l**********y
发帖数: 2050 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
littleshelly (littleshelly) 于 (Sun Feb 5 20:48:33 2012, 美东) 提到:
活动时间：2012年2月5日至2月7日
活动内容：
1）猜谜：
a.雨的呼唤者 （打一未名游戏id)（谜底：fengfenger)
b.祖国的花朵 （打一未名游戏id)（谜底：wawaya)
c.捡贝壳的小女孩 （打一未名游戏id)（谜底：littleshelly)
d.月光不见了 （打一未名游戏id)（谜底：shiningstars)
e.镜中花 （打一未名游戏id)（谜底：watermoon)
f.西边日出东边雨 （打一未名游戏id)（谜底：sunrain)
g.Wen123 (打一流行歌曲)(谜底：烛光里的妈妈)
（制谜人: Betty & Shelly，大部分是Betty mm制的）
2）制谜：
出谜语给大家猜，要求谜底是未名游戏id或者和未名游戏相关的事物。
h.举重 （打一未名游戏id)（谜底：upload) (制谜者:chqt)
i.诸葛亮不学武术 （... 阅读全帖 |
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f****e
发帖数: 24964 | 2 古代早期民主确实不如君主专制稳定，现代民主制度更精密门槛更高。
历史证明希特后民族不经殖民，确实很难实现现代民主制度。即便小日本也是被米帝强
制军管之后才走上现代民主体制正途，而且日本历史上武士封建分封本身有一定的贵族
民主因素
他鳖问题是僭主制寡头制，不如现代民主制不说，也不如朝鲜金家家天下稳定 |
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f****e
发帖数: 24964 | 3 古代早期民主确实不如君主专制稳定，现代民主制度更精密门槛更高
问题你鳖是僭主制寡头制，也不如朝鲜金家家天下稳定
：那两个党最后会变成实质上的一个党
：多党制都是不稳定结构，各种名义上的多党制最后都会稳定在实质上的两党制 |
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t******g
发帖数: 183 | 4 為什不舔社會主義制度就要滾出中國，天天罵資本主義制度的小將卻可安然留美？ |
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M******a
发帖数: 6723 | 5 二十一世紀雙月刊 2014年2月號 總第一四一期
學術論文
● 宋永毅
宋永毅 美國加州州立大學洛杉磯分校教授／圖書館員
＊筆者感謝熊景明女士在本文寫作過程中給予的無私幫助。
摘要：本文從「糧食戰爭」的角度來分析大躍進—大饑荒的發生，尤其是和中共當時積
極倡導的軍事共產主義體制的關係。大量的內部文件和檔案證明：大躍進的發動和毛
澤東與中共對當時國際形勢、尤其是出於對「世界大戰」的不正確判斷而急迫地準備世
界性的「革命戰爭」息息相關。在這一咚寄Ｊ较拢珴蓶|和中共領導人在全中國農村
積極鼓吹和實踐軍事共產主義——一種他們在以往的長期戰爭中最為熟悉、最為得
心應手的軍事化或半軍事化的組織和社會形式。正是這種軍事共產主義體制，在和
平時期錯誤地賦予各級幹部戰爭時期的絕對權力，成為製造大饑荒的「五風」的主要禍
源之一。雖然毛的軍事共產主義其實是蘇俄的軍事共產主義（或「戰時共產主義」）的某
種翻版，但它的錯誤和後果則有過之而無不及。尤其是大躍進中軍事化的公共食堂
制和極端暴力的高徵購，是直接造成大饑荒和數千萬人死亡的兩個直接原因。而無論
是高徵購時「先下手為強」的做法，還是在「反瞞產」邉又袆儕Z農... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 8 【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦晖：在中国—东欧转轨比较上，如今争论双方似乎有个共同点，即都说中国
渐进、东欧激进。只是一方说中国渐进就对了，而东欧激进则是犯了过分市场化的错误
。另一方则认为：目前中国采取的渐进改革，虽然短期内增长比较快，但将来可能会发
生很多问题。而东欧国家采取彻底的自由化道路，所以现在虽然付出了一些代价，但是
从长远的角度看，将来会有很大的发展。但我看，如果不谈政治改革，仅就经济转轨而
言，中国渐进东欧激进之说本身就很可疑。
如果拿东欧和中国做比较... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 9 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 12:38:49 2011, 美东)
【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦晖：在中国—东欧转轨比较上，如今争论双方似乎有个共同点，即都说中国
渐进、东欧激进。只是一方说中国渐进就对了，而东欧激进则是犯了过分市场化的错误
。另一方则认为：... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
monkeylady (MonkeyQueen) 于 (Sun Nov 20 12:40:18 2011, 美东) 提到:
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 12:38:49 2011, 美东)
【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 11 【黃花崗雜志訊 2011-10-03】
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiLectures/Atla
編者按：系列講演“祖國在危險中”的第一講“民族主義的使命”，是一篇真正洋溢著
愛中華、愛中國精神的講演，它對於揭穿中共虛假和倒退的民族主義，弘揚真正的和進
步的民族主義，追求中國的民主變革，實現中國的民主統一，解除當今中國大陸人民既
要決心推翻中共專制統治，卻又“害怕天下大亂、擔心國家分裂”的民主追求和民族心
理，具有相當深刻的現實意義。
正因為如此，這個講演在某地試講的籌備期，就遭遇了來自某個背景勢力的一再干擾；
但在美國亞特蘭大僑學界正式開講結束後不過數小時，它的報導，卻被海外幾個對國內
頗具影響的網站首發或轉載；但同樣是在幾個小時之後，他們又都將這篇講演報導遮蔽
了，取消了，或隱藏起來了。它雖然說明中共十分害怕這篇講演報導，又再一次地證明
了中共惡勢力在海外的淫威。
幸得講演者本人早就說過，這部系列講演將會象十二年前《誰是新中國》一書出版後一
樣，在海外遭遇群體冷落和長期圍堵。但是，他同樣有信心地認為，時間將會迅速... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 12 【黃花崗雜志訊 2011-10-03】
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiLectures/Atla
編者按：系列講演“祖國在危險中”的第一講“民族主義的使命”，是一篇真正洋溢著
愛中華、愛中國精神的講演，它對於揭穿中共虛假和倒退的民族主義，弘揚真正的和進
步的民族主義，追求中國的民主變革，實現中國的民主統一，解除當今中國大陸人民既
要決心推翻中共專制統治，卻又“害怕天下大亂、擔心國家分裂”的民主追求和民族心
理，具有相當深刻的現實意義。
正因為如此，這個講演在某地試講的籌備期，就遭遇了來自某個背景勢力的一再干擾；
但在美國亞特蘭大僑學界正式開講結束後不過數小時，它的報導，卻被海外幾個對國內
頗具影響的網站首發或轉載；但同樣是在幾個小時之後，他們又都將這篇講演報導遮蔽
了，取消了，或隱藏起來了。它雖然說明中共十分害怕這篇講演報導，又再一次地證明
了中共惡勢力在海外的淫威。
幸得講演者本人早就說過，這部系列講演將會象十二年前《誰是新中國》一書出版後一
樣，在海外遭遇群體冷落和長期圍堵。但是，他同樣有信心地認為，時間將會迅速... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 13 http://blog.sina.com.cn/s/blog_470071c90102voam.html
中国小舰主炮打导弹，向俄巨舰示威_马鼎盛_新浪博客
2015-05-22 12:48:34
中国小舰向俄巨舰示威
热射式垂直发射器，比052C系列惯用以俄系技术的冷射型垂直发射系统更先进，是为当
时中国海军武备一大突破；垂直发射管主要安装红旗16防空导弹，与苏俄现代级上配备
的9M-317有关，但经过中方改良后性能更好。红旗16弹重约680公斤，战斗部重约65公
斤，有效射程超过45公里，有效射高10-25000米，单发命中概率0.75-0.98，反应时间3
~5秒。 早在5年前已经掌握76mm主炮防空必杀技，解放军今天才露一手警告普京，别老
在军火贸易刁难战略协作伙伴，近百年“以俄为师”的历史该倒着写了。2015然能够一
炮中的，绝对令美俄海军匪夷所思。不知道解放军在地中海演习中有没有亮剑。 054A
型导弹护卫舰的主炮HPJ-26型是由中国研仿自苏联制的AK-176型单管76毫米舰炮，并在
该炮基础上进行了电子系统提升。从来吨位较小的护卫舰在防空方面都是软肋，即使配
备高超音速... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 殷代金文中的庙制问题
一、殷周庙制发展史
古代中国的史学家们建构出一幅由夏至周的庙制发展史。但是，对这一发展史的建构却
有两种观点存在。
以《礼纬·稽命征》一书为代表，认为：”唐虞，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。夏，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。”此说重点在于通过对”周因于殷礼”的
证明，从而达到否定周庙的真实存在这一目的。如果夏的四庙不包括始祖庙的话，那么
夏朝立国初期并不注重对祖先的祭祀，这或许是和夏启的”石破北方而启生”的异常出
生神话有直接联系。可参见《汉书》颜师古注引《淮南子》佚文中的有关记录。四庙说
的提出，为亲庙地位的建立提供了历史依据。
以《孝纬·钩命诀》一书为代表，认为：”唐尧，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。禹，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。周，六庙；至子孙，七。”此说提出的意
义在于把周庙地位的提升，注重的是周礼对殷礼的”损益”。在这里也是主张夏朝立国
初期的四庙说。同样都是纬书，却有两种不同的庙制发展史观。看来，作为纬书，仍然
维持着孔子思想的正统性。
但是为两派观点都赞同的四庙说，在青铜器铭文中的具体例证如下：《戍嗣鼎》：“用
乍父癸宝餗”。... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 15 论民主与民治："民主"是一个误译
2013-01-26 07:46:31
追究民主与共和的本义
揭露“民主”与“共和”两词的百年误译及相关政治误解问题
作者：fangzhou999 hzhy（整理）
推荐：何新
现代汉语里存在着很多翻译得不够合理的外来名词。其中多数是对西方词汇的本意理
解略有偏差，尚非存在着致命的缺陷。但也确有个别外文名词——而且是常用名词的汉
语翻译与其外文本意南辕北辙，只因早已约定俗成，竟然积非成是，以至于流毒后来。
其中影响最大，为祸最甚者，当数“民主”与“共和”两词，真可谓指鹿为马。笔者不
敢不辩，以正视听。
现代汉语中通常所说的“民主”指英文中的“democracy”，“共和”则指英文中
的“republic”。据西方的说法，“Democracy”源自古希腊人所用的古希腊语，而“
republic”则源自古罗马人所使用的拉丁语，正所谓“没有希腊就没有民主，没有罗马
就没有共和”。
近年来闻有国人说：“民主与共和在中国古代早就有了，无须再从西方引进！”不错，
“民主”与“共和”确实是古已有之，可不幸的是，它们在文言文中的涵义与其在现代
白话文中的涵... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 16 你是毛龘泽东-李敖
“北龘京四大不要脸”之一郭沫若歌颂斯大林，说斯大林是“亲爱的钢，水恒
的太阳”。毛龘泽东自己要“东方红”，太阳吝於予人，所以虽然也歌颂斯大林，却不
及郭沫若。早在郭沫若歌颂前十年（1939年12月20日），毛龘泽东就发表“斯大林是中
国人民的朋友”，歌颂“只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助，才能解脱人类的
灾难”。“因此要拥护斯大林、敬爱斯大林”（《毛龘泽东选集》第二卷）。可见毛歌
颂比郭歌颂其“歌德派“大异其趣，但肉麻如斯，却不舍昼夜。
虽然毛龘泽东歌颂斯大林，斯大林却一派老大哥架子，不但不反歌一下，还挖
苦毛龘泽东是土包子，说毛龘泽东是“人造奶油”式的共产主义者。意谓人造奶油自非
真奶油，毛这种共产主义者，乍看起来像，实际上却满不是那么一回事！
“人造奶油”式的共产主义者
说毛龘泽东是人造奶油，意指他的共产主义理论水平不高，这话是挖苦，又何
尝不是写实？苏联的共产主义理论，是从欧洲来的。中国的共产主义理论，是从日本来
的-来自日本的左派学者著作和翻译，其生吞活剥、一知半解，早在意中。所以，大体
说来，不但毛龘泽... 阅读全帖 |
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o***n
发帖数: 2074 | 17 君主专制有两种模式：一是法家的，一是儒家的。儒家君主制又有两种，一是封建式的
，一是郡县式的。党主专制也有两种模式：一种是极权的、原教旨的、政治挂帅的，一
种是后极权的、修正主义的、经济挂帅的。无论何者挂帅，都是利益挂帅、特权挂帅。
君主制为家天下，党主制为党天下，都是“天下为私”，但比较而言，政教合一的党主
制更坏，比古今中外任何形式的专制主义、特权主义都坏。法家君主制、
基督教式的神权专制都很坏，但都坏不过党主制。（中国没有过神权专制的历史。洪秀
全的拜上帝教略具神权专制的雏形，但昙花一现，未成气候。）
党主制的中国堪称集大成的中国：所谓的“社会主义”，集奴隶社会、封建社会、资本
主义社会坏处之大成；统治集团集奴隶主、封建主、无产阶级、资产阶级、法西斯主义
“劣根”之大成。
党主制下，政治成了最肮脏、黑暗、无耻的游戏。一切美好的事物包括国民的生命，都
会被当作工具甚至玩物；一切美好的事物和人物都会被边缘化被逆淘汰，或者被丑陋化
邪恶化，革命、理想、政治、社会等等都会被异化为某种非道德、反道德的力量。
党主制下，君子道消小人道长、黄钟毁弃瓦釜雷鸣是无法避免的。最后，贫者富者贱者
贵者... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 18 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 仲維光：共產黨專制究竟毀滅了我們什麼？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 1 11:43:57 2015, 美东)
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收到你發來的讚揚張火丁的文字。關於張火丁，我想說的是：我對當代中國大陸京劇的
否定性的看法，最直接的起因就是對張火丁，後來才深入到對張學津等。當然我對當代
共產黨社會的「京劇」的看法首先是從對樣板戲開始的，但是對樣板戲的看法，單只從
政治和社會層面人們就能看到它們的荒謬性和毀滅性，而真正對京劇的毀滅其實是從四
九年，乃至可以說五四後，左派導入的馬克思的唯物主義、現實主義就開始了。這種毀
滅是根本性的，齊如山先生早就感到，並且有所論述。這種毀滅到了徹底意識形態化的
四九年後，尤其是到了文革不過是到達登峰造極，非常赤裸裸而已。
我在再次有機會系統地欣賞京劇後，從對樣板戲的看法很快感到了的這些根本的變質。
而這個感覺最早恰恰是由對張火丁的看法開始的。從她的傳統京劇唱法到程派革命京劇
《江姐》，再返回來傳統戲，我一直無... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 19 纹银、足银、折色银、金花银应该都能看出来吧。
不同时代的人有不同的经验。
http://www.sinoss.net/qikan/uploadfile/2010/1130/3263.pdf
中国社会历史评论Chinese Social History Review二零零四年第二辑
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明代白银货币化与社会变迁
万明
(中国社会科学院历史研究所；北京 100732)
摘要：或许在明朝最重要的变化是白银货币化的成功。事实上，白银在明朝后期成为合
法的货币，摆脱了明朝
早期的不合法的地位。但是，白银货币化不是从皇帝制定法令开始的， 它出现的趋势
是自下向上的过程，而官
方的接受和推动则是随后才自上向下的。由于白银货币化，在成化和弘治统治之后，金
融和征税几乎从实物转
化为白银，它显现明初到晚明农业经济向货币经济的转变。一系列变化在整个社会方面
起因于白银。白银经济
表明市场经济的萌芽。市场经济发展的基础之一就是货币经济。如果我们只关注于商品
经... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 王绍光清华大学演讲的整理稿：民主与抽签
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 30 15:10:06 2012, 美东)
王绍光的演讲生动有趣，讲的深入浅出，即使像我这样的外行，看了也有收获。印象最
深刻的是“抽签民主”，这一点，以前数学（陈必红）多次也写过。抽签的实质是随机
抽样，只有随机抽样，才能解决大样本的代表性问题。也就是说，只有抽签，才能真正
的实现representative democracy所声称的代表性。当然，光是有代表性，仍然不足以
实现民主，这就需要群众性的参与，也就是毛泽东思想里的群众路线，王给群众路线起
了一个洋名，"qunticipation"，"qun"就是群众的意思。
总之，王绍光的这篇演讲，还是很值得一看的。内容也很丰富，可以从中大致了解毛派
对民主制度建设的观点。
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王绍光：民主：独轮车还是四轮驱动
来源:本文为... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 21 王绍光的演讲生动有趣，讲的深入浅出，即使像我这样的外行，看了也有收获。印象最
深刻的是“抽签民主”，这一点，以前数学（陈必红）多次也写过。抽签的实质是随机
抽样，只有随机抽样，才能解决大样本的代表性问题。也就是说，只有抽签，才能真正
的实现representative democracy所声称的代表性。当然，光是有代表性，仍然不足以
实现民主，这就需要群众性的参与，也就是毛泽东思想里的群众路线，王给群众路线起
了一个洋名，"qunticipation"，"qun"就是群众的意思。
总之，王绍光的这篇演讲，还是很值得一看的。内容也很丰富，可以从中大致了解毛派
对民主制度建设的观点。
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王绍光：民主：独轮车还是四轮驱动
来源:本文为作者2012年5月27日在清华大学演讲的整理稿，初稿由观察者网整理，欧树
军校出修正稿，最终经王绍光教授审阅
摘要:今天的讲演，我讨论实现民主的四个"轮子"：选举、抽签、公众参与、群众路线
。民主的实践方式其实比很多人想象的要丰富的多。现在的民主基本都是所谓"代议政
府"，... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 22 观点和罗辑思维那期《民主小时候》比较像。
感谢大家来到罗辑思维捧场。我们今天这期节目开宗明义，就是为了卖这本书，叫《伯
罗奔尼撒战争》。那这本书是由甲骨文品牌推出，在《罗辑思维》独家首发的一本关于
古希腊历史的名著，虽然是名著，但是我心知肚明，伯罗奔尼撒，好奇怪的名字，大家
觉得很陌生。如果倒转几年，我还在电视台工作的时候，打死我都不敢碰这样的选题的
，这是收视率自杀，老百姓对它无感嘛！但是好在《罗辑思维》这个节目我自己说了算
，所以就可以任性一把，来触碰这个很陌生的话题。
确实，在人类的知识结构当中存在着这样一种现象，就是有些主题专业的研究者对它极
其重视。比如说在西方几千年的历史上，只要搞政治学的，只要谈到民主这个话题，它
就不得不回到伯罗奔尼撒战争，不得不以这场战争为背景，来认知和解读民主这个词。
但是对于普通人来讲呢，这场战争完全就是一个知识黑洞，大家就好像把它遗忘掉了，
这可不只是咱们中国人，你即使去问西方那些受过高等教育的，哪怕他是文科生，你问
他伯罗奔尼撒战争是咋回事，他未必说得出来。你看，这段历史此前的历史很热闹很有
名，希波战争，希腊和波斯打的那场战争。我们耳熟能详的... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 王绍光清华大学演讲的整理稿：民主与抽签
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 30 15:10:06 2012, 美东)
王绍光的演讲生动有趣，讲的深入浅出，即使像我这样的外行，看了也有收获。印象最
深刻的是“抽签民主”，这一点，以前数学（陈必红）多次也写过。抽签的实质是随机
抽样，只有随机抽样，才能解决大样本的代表性问题。也就是说，只有抽签，才能真正
的实现representative democracy所声称的代表性。当然，光是有代表性，仍然不足以
实现民主，这就需要群众性的参与，也就是毛泽东思想里的群众路线，王给群众路线起
了一个洋名，"qunticipation"，"qun"就是群众的意思。
总之，王绍光的这篇演讲，还是很值得一看的。内容也很丰富，可以从中大致了解毛派
对民主制度建设的观点。
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王绍光：民主：独轮车还是四轮驱动
来源:本文为... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 24 http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S047D.ht
林雪碧
神思 第四十七期 二零零零年十一月 43-64頁
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
摘要
林雪碧小姐的文章指出馬相伯﹝1840-1939﹞在中國教會本地化過程中扮演過重要的角
色。在寫作上，他曾翻譯聖經，整理古代教會文獻與歷史。在教育上，他培育本地人才
，捐資辦大學，使教會能立足於學術界。在教會自立上，他爭取成立本地教區，擺脫法
國保教權，為傑出教友爭取封聖，使中國教友對教會有歸屬感。他的努力，對教會本地
化起帶動的作用。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
緒論
1. 前言
提到中國天主教本地化的問題，很多人都會想起明末來華的利瑪竇（Matteo Ricci,
1552—1610），卻忘記了近代的一批中國教徒，包括馬相伯。
馬相伯在中國天主教會本地化運動中，扮演了一個重要的角色。他藉著對教會的認識、
本身的家財、學識和社會地位，一邊從政、辦教育，一邊撰寫和翻譯宗教著作，從不同
的層面去推動天主教會本地化。他生前在教內教外均享有極高名望，是近代中國天主教
會的一個重要代表。因應... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 25 中國大陸研究 第49 卷 第4 期 民國95 年12月
1958年鄧小平在解放軍「反教條主義」邉又兄巧c活動
鍾 延 麟
（國立政治大學東亞研究所博士班研究生）
摘 要
1980 年代中共重新評價與檢討1958 年解放軍「反教條主義」邉拥腻e
誤，其中，鄧小平發揮決定性的作用。然而，卻無專文探討鄧小平當年在此
事中所扮演的角色和作為。本文的論點為：基於毛澤東的授意、鄧小平自身
與軍隊的淵源，以及其職位上與軍務的聯繫，鄧小平對於軍中發起的「反教
條主義」，了解知情外，其態度傾向支持，甚至頗為激進。在毛澤東的囑咐
下，鄧小平更介入1958 年中央軍委擴大會議，強勢地驅策主軍的彭德懷改
變會議的議程，掀起「反教條主義」的最高潮。鄧小平在肯定會議批判方向
的前提下，僅出面保護其昔日戰友劉伯承，使之免遭劫難。經由本文的討
論，亦能對其他若干流行的中共黨史觀點，提出有別既往的思考和啟發。
關鍵詞：鄧小平、中共解放軍、反教條主義、1958年中央軍委擴大會議
* * *
壹、前 言
1950 年代中期，中共解放軍出現的「反教條主義」聲浪，本是軍隊內部針對先前
學習蘇聯軍隊經驗中，出現照抄照搬、忽視國情... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 26 耿慧玲∗
∗朝陽科技大學通識教育中心教授兼主任。
中文摘要
本論文主要是以中國史書、越南史書及越南其他文獻與銘文資料來
重現一
位越南歷史人物—李常傑的生平。
越南在五代時期逐漸脫離中國的直接統治，一直到李常傑率眾入侵
欽、廉、
邕州造成宋朝極大的挫敗，自此之後，宋朝默認越南的獨立地位，越南史家稱之
為「古今第一武功」，李常傑正是領導這一次戰役的重要人物。然而在中
國的史
書記載中並沒有「李常傑」的事蹟，透過中、越的史籍及地方文獻及刊刻的碑銘，
可以知道，李常傑世為簪纓，其父郭盛溢曾任李太宗時的太尉，常傑二十
歲清身
入宮侍太宗，聖宗時因從征占城，功拜輔國太傅、遙授諸鎮節度、同中書
門下、
上柱國、天子義弟、輔國上將軍、開國公，經略清化、乂安兩地，仁宗即
位，李
常傑任太尉... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 对荀子“礼制”思想的经济分析
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:23:47 2011, 美东)
叶行昆
内容提要：春秋、战国之际为中国古代社会的一个极为重要的制度转型期，诸子百
家均为未来社会新的制度安排纷纷提出了各自的理论体系；其中荀子创设的“礼制”思
想可谓不同凡响，“从经济思想上看，荀况不仅集了儒家的大成，而且也集了先秦各家
的大成。他是我国第一个从总体上对封建经济制度进行了理论分析的思想家。”荀子所
设计的“礼制”思想，为后来的大一统的封建帝国的经济制度与经济政策的制定，提供
了理论依据，其影响十分深远。笔者以为，荀子的“礼制”思想既是“荀学”的核心，
又是其经济思想的基石，更是具有中国传统特色的制度思想。
关键词：荀子、 “礼制”思想、 制度安排
春秋、战国之际是中国古代社会的一个重要转型期，即是封建领主制瓦解和封建地
主制确立的时期，是由诸侯割据称雄过渡到中央集权统一的时期。西周社会... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 《孤愤》
韩非子
智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不
能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以
利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。智术之士明察，听用，且烛重人之阴
情；能法之直到劲直，听用，矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之
外矣。是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。
当涂之人擅事要，则外内为之用矣。是以诸候不因，则事不应，故敌国为之讼；百官不
因，则业不进，故群臣为之用；郎中不因，则不得近主，故左右为之匿；学士不因，则
养禄薄礼卑，故学士为之谈也。此四助者，邪臣之所以自饰也。重人不能忠主而进其仇
，人主不能越四助而烛察其臣，故人主愈弊而大臣愈重。
凡当涂者之于人主也，希不信爱也，又且习故。若夫即主心，同乎好恶，因其所自进也
。官爵贵重，朋党又众，而一国为之讼。则法术之士欲干上者，非有所信爱之亲，习故
之泽也，又将以法术之言矫人主阿辟之心，是与人主相反也。处势卑贱，无党孤特。夫
以疏远与近爱信争，其数不胜也；以新旅与习故争，其数不胜也；以反主意与同好恶争
，其数不胜也；以轻贱与贵重... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 29 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: HongKong
标 题: 管治權與主權不可混淆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 10 11:50:33 2014, 美东)
2014年7月9日政治改革,最新文章綜覽凱
近來有不少親北京評論認為香港的普選問題不只民主發展的問題，更是香港特區管治權
誰屬的問題（註1）。這些文章大體認為香港已回歸中國，所以管治權應掌握在中央政
府手裡，即使香港日後實行普選，中央政府仍要掌握香港的管治權。所以中央決不能讓
與它政見不合的香港「反對派」（民主派）上台執政，否則管治權會旁落，什至影響到
「一國兩制」和國家統一。
這種看法其實是混淆了主權和管治權這兩個不同的概念。主權(Sovereignty)是指一國
之內的最終和最高的權力來源。例如在中國，主權屬於人民，由全國人民代表大會行使
之；在英國，主權則屬於英女皇。管治權(Governance)主要指對一個國家或地區的具體
事務的管理權，例如行政、立法、司法、國防、外交等。擁有主權並不代表一定同時擁
有管治權，因為主權擁有者可以把全部或部分的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 瑞士小鎮達沃斯前不久舉行的「世界經濟論壇」，請來中國國家主席習近平發表演說，
提出了所謂的「包容性的全球化」。這群跨國菁英，似乎是希望中國這個全世界規模最
大的權威資本主義國家，能變臉為「全球化」的國際代言人。（湯森路透）
Breathes there the man with soul so dead
Who never to himself hath said:
‘This is my own, my native Land?’
Whose heart hath ne’er within him burned
As home his footsteps he hath turned, . . .
From wandering on a foreign strand?
—沃爾特·司各特（Walter Scott），《最後一位吟遊詩人的歌》（The Lay of
the Last Minstrel）（1804）
天朝主義、「達沃斯人」與「全球化之死」
一百年後，當歷史學家書寫21世紀初期的世界歷史，當談到20世紀後半期的「資本主義... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 对荀子“礼制”思想的经济分析
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:23:47 2011, 美东)
叶行昆
内容提要：春秋、战国之际为中国古代社会的一个极为重要的制度转型期，诸子百
家均为未来社会新的制度安排纷纷提出了各自的理论体系；其中荀子创设的“礼制”思
想可谓不同凡响，“从经济思想上看，荀况不仅集了儒家的大成，而且也集了先秦各家
的大成。他是我国第一个从总体上对封建经济制度进行了理论分析的思想家。”荀子所
设计的“礼制”思想，为后来的大一统的封建帝国的经济制度与经济政策的制定，提供
了理论依据，其影响十分深远。笔者以为，荀子的“礼制”思想既是“荀学”的核心，
又是其经济思想的基石，更是具有中国传统特色的制度思想。
关键词：荀子、 “礼制”思想、 制度安排
春秋、战国之际是中国古代社会的一个重要转型期，即是封建领主制瓦解和封建地
主制确立的时期，是由诸侯割据称雄过渡到中央集权统一的时期。西周社会... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 32 2014年7月9日政治改革,最新文章綜覽凱域
（林亦非攝）
近來有不少親北京評論認為香港的普選問題不只民主發展的問題，更是香港特區管治權
誰屬的問題（註1）。這些文章大體認為香港已回歸中國，所以管治權應掌握在中央政
府手裡，即使香港日後實行普選，中央政府仍要掌握香港的管治權。所以中央決不能讓
與它政見不合的香港「反對派」（民主派）上台執政，否則管治權會旁落，什至影響到
「一國兩制」和國家統一。
這種看法其實是混淆了主權和管治權這兩個不同的概念。主權(Sovereignty)是指一國
之內的最終和最高的權力來源。例如在中國，主權屬於人民，由全國人民代表大會行使
之；在英國，主權則屬於英女皇。管治權(Governance)主要指對一個國家或地區的具體
事務的管理權，例如行政、立法、司法、國防、外交等。擁有主權並不代表一定同時擁
有管治權，因為主權擁有者可以把全部或部分的管治權授與他者，例如行政機關或地方
政府。例如在英國，英女皇把大部分管治權授予了首相與內閣。又例如在英國的海外屬
地直布羅陀，主權雖屬英國，但除國防外交以外的管治權則下放(Devolve)至民選的直
布羅陀政府，以首席部長(... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 33 http://hx.cnd.org/?p=128330
“将单纯政体的所有优势和特点结合在一起，使每一方都不得逾越自己的界限，蜕变为
相应的堕落政体。每一方面的权力都受到对立的一方的钳制，任何一方都不使某一方偏
向或超越某一方。因为权力钳制原则的存在，这样的政体得以长期处于和谐、平衡状态
，历久而不衰。”
——《历史》，波里比阿（Polybius）
对于古罗马的历史，有四位古代历史学家的作品是人们无法回避的，他们是波里比阿、
李维（Titus Livius）、狄奥多罗斯（Diodorus）、和普鲁塔克（Plutarch）。其中，
第一位的也是最重要的一位是希腊历史学家波里比阿。波里比阿生活的时代正是罗马崛
起的时代，作为摧毁迦太基的罗马统帅小西庇阿（Scipio Amilianus）的挚友，他亲身
见证了罗马的崛起。作为一个有着希腊贵族血统的当时最出色的人文学者、军事家、和
前希腊的行政官员，他对罗马由一个默默无闻的、位于地中海一角的未开化小国，在53
年之内征服了几乎当时整个人类所居住的地方的业绩，极为好奇。为此，他写出了一部
古代最出色的罗马史——《历史》（The Historie... 阅读全帖 |
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B*******s
发帖数: 61 | 34 一、
习总集权，是为当下中国的政治新常态。除了直接的政治权力运作考量外，它也有其社
会历史的具体逻辑。一方面自70年代末以来，改革意味政府放权，另一方面社会经济快
速发展，也造成许多权力和监管空隙。这在中国政治结构的总体上，已经产生了地方和
局部政治力量兴起的苗头。
所以统一政令，重整队伍，虽则迹近图书馆我毛大馆员早年聚啸山林时常常祭起、打熬
自身筋骨的番天印，但在态度保守的公务员团体本身和社会大众，却又是完全值得认同
的勾当。因为从官民或上下层博弈的角度看，如果官方或上层力量超强，民间和下层会
比较倾向选择同一个单体整合的国家力量打交道，而不必时时在几个隐隐对立的强大官
方力量之间承担站队风险。
不过，在更长远的历史中，所谓毛邓张弛之道，还包含另外一项具有终极意义的政治逻
辑，亦即迹近神权的父权制度(patriarchy)和趋向民主的兄弟制度 (fratriarchy)的关
系。在前者，父对于子，有全面责任，但不对之负责。(The father is
systematically responsible for, but not contractually accountable t... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 世界福音派主教制教会联盟CEEC简史
远像（异象）
世界福音派主教制教会联盟 The Communion of Evangelical Episcopal
Churches (简称CEEC)的远像是， 在当代完全恢复古代的使徒教会， 实现保罗在以弗
所对教会的展望-----“教会，是基督的身体，是那充满万有者所充满的”。
CEEC的开创期
CEEC根源于上帝的对教会的旨意， 把自己作为一、圣、公和使徒所传的
教会的一部分。
CEEC 的诞生，是圣灵更新工作的结果。CEEC是一个“汇聚运动”，或“
支流的汇聚”更新运动。这是一个灵性的远像， 根源于新约的启示和早期基督徒的经验
。它把教会看作一个身体，由多个各有功效的部分组成。1940年代，“南印度联合教会
”的先驱，英国传教士和神学家纽毕根Leslie Newbigin主教，写了一篇“上帝之家”，
从宣教的角度审查教会的灵性和功能。尽管按照以弗所书第4章的说法，教会是“一个
身体，一个信仰，一位圣灵，一个洗礼，一个盼望，一位父上帝”， 但在历史上，基督
的... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 36 2010-11-05 中國時報 【朱雲漢】
http://news.chinatimes.com/forum/0,5252,11051401x112010110500149,00.html
歐巴馬所領導的民主黨在期中選舉的重大挫敗，暴露了美國民主的根本缺陷，這
個體制已經逐漸失去了為絕大多數民眾謀求福祉的最基本功能。
多數研究比較憲政體制的政治學者都不會推薦新興民主國家採納美國的權力制衡
設計。美國憲政的設計原理是刻意讓由多數民意產生的政府受到多重的權力制衡，讓代
表少數民意的政治力量有多重機會行使否決權。這樣一種制度設計，講求的是協商手腕
與妥協精神。如果社會的主流價值十分趨同，主要政黨之間的意識形態差距很小，還可
以維持平順運作；如果社會內部出現嚴重的價值分歧，主要政黨的基本立場南轅北轍，
這個體制很容易陷入僵局。
尼克森政府代表著溫和派主導共和黨時代的尾聲，尼克森推動的許多經濟與社會
政策如果放在今日的美國政壇光譜上，會被歸類為「左派」或「社會主義傾向」。從雷
根總統執政開始，新保守主義意識形態蔚為共和黨的主流，在過去三十年共和黨內的溫
和派早已邊緣... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 37 2010-11-05 中國時報 【朱雲漢】
http://news.chinatimes.com/forum/0,5252,11051401x112010110500149,00.html
歐巴馬所領導的民主黨在期中選舉的重大挫敗，暴露了美國民主的根本缺陷，這
個體制已經逐漸失去了為絕大多數民眾謀求福祉的最基本功能。
多數研究比較憲政體制的政治學者都不會推薦新興民主國家採納美國的權力制衡
設計。美國憲政的設計原理是刻意讓由多數民意產生的政府受到多重的權力制衡，讓代
表少數民意的政治力量有多重機會行使否決權。這樣一種制度設計，講求的是協商手腕
與妥協精神。如果社會的主流價值十分趨同，主要政黨之間的意識形態差距很小，還可
以維持平順運作；如果社會內部出現嚴重的價值分歧，主要政黨的基本立場南轅北轍，
這個體制很容易陷入僵局。
尼克森政府代表著溫和派主導共和黨時代的尾聲，尼克森推動的許多經濟與社會
政策如果放在今日的美國政壇光譜上，會被歸類為「左派」或「社會主義傾向」。從雷
根總統執政開始，新保守主義意識形態蔚為共和黨的主流，在過去三十年共和黨內的溫
和派早已邊緣... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 全村结扎、群主问责与贪官连坐
近一周来，各种微信群不再热闹，甚至一片死寂。习惯了每天唠嗑的网民终于忍不住问
：“有人吗？”数百人的群里，只有一个字的回应：“在。”这个冰冷的“在”字，无
异于再一次提醒：“闭嘴！”毫无疑问，国家网信办一周前发布的两个规定，《互联网
群组信息服务管理规定》与《互联网用户公众账号信息服务管理规定》，已经起到了大
规模禁言的作用。
这两个规定中，最让网民惊讶和恐慌的“群主问责”制。规定对群主责任进行了细致入
微的规定，包括设立个人参加群数上限、入群审核验证、建立黑名单制度等等。网信办
认为，互联网群组建立者、管理者应当履行群组管理责任，即“谁建群谁负责”“谁管
理谁负责”，依据法律法规、用户协议和平台公约，规范群组网络行为和信息发布，构
建文明有序的网络群体空间。
大概是担心这些官话的威慑力还不够，官媒随即发布了“公安紧急提醒”，指多名群主
已经因为管理责任被拘押或者罚款，并称9种消息千万别发，包括“政治敏感话题不发
”、“不信谣不传谣”“、”军事资料不发“等等，每一条都可以是无所不装的大框—
—比如”敏感“、”谣言“的定义从来都是官方说了算。实在装不下的，还... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 39 发布时间：2013-04-18原作者：Silencsrv
原创不易认可价值转载请务必注明作者以及来自空军之翼
引子
提到S-75“德维纳”防空导弹系统，大家或许感到陌生，但提到鼎鼎大名的SA-2（
北约代号“导线”）防空导弹系统，那绝对是家喻户晓。S-75防空导弹是苏联于上世纪
50年代研制的一套著名的防空导弹系统。S-75最初的设计目标是为了防范携带核弹的美
英战略轰炸机对苏联主要城市实施核打击。但自从问世起，它对抗的第一个目标却是在
50年代末60年代初频繁穿越苏联、中国和古巴领空的美制U-2高空侦察机。进入60年代
，随着美苏核力量主力由轰炸机转为战略核导弹，S-75的目标定位再次发生改变：从一
种纯粹国土防空武器转变为以国土防空为主，兼顾野战防空；以打击中高空目标为主，
兼顾低空目标的通用型防空导弹，并在后来的越南战争和中东战争中大显神威。S-75的
出现深刻的影响了现代空战的发展轨迹：对苏联而言，S-75不但带动苏联防空导弹系统
的大发展，还促成了其独特的“以地制空”理论的全面形成；对美国而言，S-75防空导
弹的出现不仅是一场灾难，更是一场挑战。在与S-75对抗的过程中电子... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 40 http://www.aisixiang.com/data/3159-2.html
王小东：中国的民族主义必须向西方学习
更新时间：2004-06-27 23:47:02
● 王小东 (进入专栏)
这是根据我2002年7月20日在香山的演讲整理的。错漏的东西不少，我无暇全部订
正，先就这样拿出来与大家交流。
我认为中国人一定要向西方学习。不向西方学习，我们中华民族会在不太远的将来
——当然讲民族衰亡总是几百年——可能就没了。我说的这种“没”不光是像有些人说
的文化没了，而是连人种都存不下来多少。我这人是很自私、狭隘的，我对这种前景感
到难受。我们要想一个办法，把我们的种留下来，把文化中的好东西留下来，而且是由
我们自己留下来，而不仅仅是由外国人把我们文化中的一些残简断片作为文物，作为“
人类的共同文化遗产”留下来。要想这样，就一定要向西方学习。
80年代那些文化精英，也说向西方学习，问题是他们根本不知道西方是什么，很多
东西，他们的描绘是错的。他们把西方人描绘成天生的道德天使，把中国人描绘成天生
的恶魔。什么“东方的嫉妒”，什么“西方人尊重生命、东方人不尊重生命”之类不着
边际的胡言... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cccpwx (flg政庇小学生), 信区: Military
标 题: 王小东：中国的民族主义必须向西方学习 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 23 01:19:36 2018, 美东)
http://www.aisixiang.com/data/3159-2.html
王小东：中国的民族主义必须向西方学习
更新时间：2004-06-27 23:47:02
● 王小东 (进入专栏)
这是根据我2002年7月20日在香山的演讲整理的。错漏的东西不少，我无暇全部订
正，先就这样拿出来与大家交流。
我认为中国人一定要向西方学习。不向西方学习，我们中华民族会在不太远的将来
——当然讲民族衰亡总是几百年——可能就没了。我说的这种“没”不光是像有些人说
的文化没了，而是连人种都存不下来多少。我这人是很自私、狭隘的，我对这种前景感
到难受。我们要想一个办法，把我们的种留下来，把文化中的好东西留下来，而且是由
我们自己留下来，而不仅仅是由外国人把我们文化中的一些残简断片作为文物，作为“
人类的共同文化遗产”留下来。要... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平昨日前往國家博物館，參觀香港回歸
祖國20周年成就展。他強調，我們要繼續堅定不移全面準確貫徹「一國兩制」方針，嚴
格依照憲法和香港特別行政區基本法辦事，更好推動香港各項事業發展。希望廣大香港
同胞與全國人民一道攜手同心、開拓創新，把握國家發展機遇，推進「一國兩制」在香
港的實踐，為保持香港長期繁榮穩定、創造香港更加美好的明天，為實現「兩個一百年
」奮鬥目標和中華民族偉大復興的「中國夢」而努力奮鬥。
「香港回歸祖國20周年--同心創前路 掌握新機遇」成就展昨日上午在北京國家博物館
開幕。習近平與中共中央政治局常委李克強、張德江、俞正聲、劉雲山、王岐山、張高
麗，下午在全國政協副主席、香港特別行政區行政長官梁振英等陪同下走進展廳參觀展
覽。
「一國兩制」是最佳制度安排
習近平表示，香港回歸祖國20年來，在中央政府和祖國內地大力支持下，香港特別行政
區實現各項事業全面發展，取得世所公認的成就，彰顯出「一國兩制」強大的生命力。
20年的實踐證明，「一國兩制」不僅是解決歷史遺留的香港問題的最佳方案，也是香港
回歸後保持長期繁榮穩定的最佳制度安排。
他指... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 43 作者：南京龍
亡命天涯的文明世界的叛徒斯諾登不斷搞出一些動靜，以吸引全世界的眼球。他維護人
權和隱私權包裝他叛逃的險惡用心，竟然使得一批幻想在地上建立天堂的烏托邦夢游者
為之喝彩。他們無視這樣的事實：無論是斯諾登，還是他們自己，能找到一個比美國更
尊重人權更保護個人隱私的國家嗎？答案是否定的。
有人會說，美國難道就不能指責，這個國家的政府不能背叛嗎？美國的麥卡錫主義、種
族歧視、越戰不都遭到過人民的反對，最終，正義不是都在反對者這一邊嗎？問得好。
美國的高度文明正是在人民和政府不斷博弈中，在自由民主的政治框架下，在一個相對
公平的司法平台上建立和不斷完善起來的。那些參與博弈的領軍人物還成了美國英雄。
比如黑人牧師馬丁路德金，后來成為美國民主演進史上不朽的人物。而斯諾登在干什麼
？他在向專制國家泄露國家安全的機密，向恐怖分子交底，在國際流竄犯陪伴下，編織
維護世界人權的花言巧語，挑起世界對當今文明最堅強的后盾——美國的仇恨，向最無
人權可言的極權主義國家提供攻擊羞辱美國的炮彈。
斯諾登難道是為了美國人民和世界人民免于棱鏡監控而戰鬥嗎？在這個恐怖分子和極權
主義勢力拼死抵御文明大潮，在野蠻... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 44 摘 要：本文认为是涉邪人员头脑中未能破除或破除不净的“教*主**崇*拜”是他们顺
利回归社会和回归巩固上的最大障碍，这是因为“教*主**崇*拜”是各路邪*教*&*对其
教徒实行心理掌控的最为重要和最为有力的工具和手段，而且也是在教育转化中最难以
消除的心理障碍，而这又是因为“教*主**崇*拜”深入到潜意识层面从理智和情感上双
重掌控了涉邪人员的心理和行为，文章通过案例说明可以使用暗示等方法，从揭发邪*
教*&*教主卑劣的品格入手来破除“教*主**崇*拜”。
一、“教*主**崇*拜”是涉邪人员顺利回归社会的最大障碍
近年来，通过对一些转化后成功地、巩固地回归社会和一些回归社会后又重新笃信
邪*教*&*的涉邪人员情况的研究，发现无论是回归巩固的也好，或者是重新笃信的也好
，他们虽然走向了不同方向的道路，但分叉都在是坚持还是抛弃对邪*教*&*教主的崇拜
这个点上。案例分析的结果表明，与看透了邪*教*&*教主骗子本质，彻底抛弃了教*主*
*崇*拜的回归巩固者不同，所有回归社会后又重新笃信邪*教*&*的涉邪人员都仍然还是
狂热的教*主**崇*拜者。长期教育转化工作和回归社会工作的经验也告诉我们，... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 45 王沪宁：着手政改必需彻底反思文革
(2015-01-03 21:03:32) 下一个
王沪宁这篇文章是2012年3月27日，亦即是在薄被双规以后，经再次修改发表的第五稿
，其中有许多内容都作了重大修改。最早发表在1986年5月《世界经济导报》当初我以
为已经看过他前面写的稿子，就没有再看，更没有去前后对照，今天早晨看了大为吃惊。
这简直是一篇当今政治改革的宣言，强调三权分立；但改革之初，还必须经历一个像蒋
经国那样的“独裁”的时期（话说得极其隐晦）。以此文为导向，可以看到习领导今后
改革的大致步骤和脉络，已经尽在其中了。
王的身份虽然仍像过去一样，十分低调，仅仅是一个政治局委员和“中央政策研究室主
任”而已，但实际上是习的首席高参，是战略层面的政策设计师。
我想，这篇文章现在在网上流传，是有背景的：在各派政治力量的暗斗剧烈的当今，习
自己不便出面，只能采用上述方式，向国内外表达他的治国理念了。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
一个完善的、良好的政治体制应能阻止“文革”发生，因为文革的发动、组织、活动均
超越了宪法和法律范围，但当时的体制没这种能力。1954年宪法建立的政... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 46 回應習近平 蔡總統：不接受九二共識 不接受一國兩制
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2019-01-02 16:14經濟日報 記者楊文琪╱即時報導
蔡英文總統下午臨時舉行記者會，以中華民國總統身份回應習近平談話，她表示反對一
國兩...
蔡英文總統下午臨時舉行記者會，以中華民國總統身份回應習近平談話，她表示反對一
國兩制，沒有九二共識。 記者曾吉松／攝影
中國國家主席習近平今（2）日在北京人民大會堂發表「告台灣同胞書」40週年紀念講
話，總統蔡英文下午臨時發表談話，回應說：「身為中華民國總統，我必須指出，我們
不接受九二共識，根本原因是因為北京政府定義的九二共識，就是一個中國、一國兩制
，今天對岸領導人的說法證實了我們的疑慮。」
以下是蔡總統的談話全文：
今天上午，中國國家主席習近平，發表了所謂《告台灣同胞書》40 週年的紀念談話，
提出了探索一國兩制台灣方案等相關內容，身為中華民國的總統，我要在此說明我們的
立場。
首先，我必須要鄭重指出，我們始終未接受「九二共識」，根本的原因就是北京當局所
定義的「九二共識」，其實就是「一個中國」、「一國兩制」。今天對岸領導人的談話
，證實了我們的疑慮... 阅读全帖 |
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发帖数: 10330 | 47 蔣萬安：支持蔡總統4必須 不接受九二共識一國兩制
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2019-01-06 20:58聯合新聞網 綜合報導
https://youtu.be/WDwP9f_BPH0
蔣萬安在政論節目「年代向錢看」中分析了蔡英文總統的元旦談話，他認為，蔡英文強
調的...
蔣萬安在政論節目「年代向錢看」中分析了蔡英文總統的元旦談話，他認為，蔡英文強
調的「四個必須」是正確的，「這讓對岸去正視中華民國存在的事實」。圖擷取自「年
代向錢看youtube」
蔡英文總統發表元旦談話，針對兩岸關係提出4個必須，而大陸中國國家主席習近平則
在「告台灣同胞書」發表40周年紀念會上除了表示「中國人不打中國人」之外，更指出
探索一國兩制的台灣方案，有利於統一後台灣長治久安，這也使總統蔡英文立刻回擊表
示「身為中華民國總統，我必須指出，我們不接受九二共識，根本原因是因為北京政府
定義的九二共識，就是一個中國、一國兩制，今天對岸領導人的說法證實了我們的疑慮
」。
國民黨立委蔣萬安則在政論節目「年代向錢看」中發表自己的看法，他認為「蔡英文元
旦文告的4個堅持都是對的」，並直言「絕對無法接受習近平定義九二... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 川普總統28日在國會演說時，表明他有意翻轉目前偏重低技術層次的移民制度，改採「
擇優記點(merit-based)制」；他當天稍早在白宮會見媒體主播時，也表示願意接受大
肆改革移民法，包括向數以百萬計沒有嚴重犯罪的無證移民提供合法地位，並提供童年
非法來到美國的「夢想生」入籍途徑，徹底改變原本的移民立場。
不過，有線電視新聞網(CNN)引述白宮高階官員的話報導，這項法案雖然提供無證移民
在美取得合法地位的途徑，但並非立即取得公民身分。
國會演說 「加強執法是關鍵」
川普演說時，把加強執行移民法稱為促進美國就業和薪資以及減少犯罪的關鍵，可是他
也誓言推出根據當事人本身條件的「擇優記點」來評審的新移民制度，以管制新移民和
減少無技能人員湧入。
他說，加拿大與澳洲式採行這樣的移民制度，能夠「節省無數金錢，提高員工薪資，協
助貧困家庭進入中產階級，包括移民家庭。」
路透報導，川普認為一個允許無證移民工作、要求他們繳稅的全面性移民法案，有機會
在國會過關。但川普在國會發表演說時，雖觸及移民議題，但未深入提到此部分。
主播餐會 「現在是改革時機」
川普和他的一些高級幕僚，在白宮與18個新聞機構的主... 阅读全帖 |
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n*********8
发帖数: 1137 | 49 王沪宁：着手政改必需彻底反思文革
作者：8288 于 2014-12-28 15:59 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村
作者分类:网络文摘|通用分类:文史杂谈|已有12评论
作者：王沪宁
王沪宁这篇文章是2012年3月27日，亦即是在薄被双规以后，经再次修改发表的第五稿
，其中有许多内容都作了重大修改。当初我以为已经看过他前面写的稿子，就没有再看
，更没有去前后对照，今天早晨看了大为吃惊。
这简直是一篇当今政治改革的宣言，强调三权分立；但改革之初，还必须经历一个像蒋
经国那样的“独裁”的时期（话说得极其隐晦）。以此文为导向，可以看到习领导今后
改革的大致步骤和脉络，已经尽在其中了。
王的身份虽然仍像过去一样，十分低调，仅仅是一个政治局委员和“中央政策研究室主
任”而已，但实际上是习的首席高参，是战略层面的政策设计师。
我想，这篇文章现在在网上流传，是有背景的：在各派政治力量的暗斗剧烈的当今，习
自己不便出面，只能采用上述方式，向国内外表达他的治国理念了。
一个完善的、良好的政治体制应能阻止“文革”发生，因为文革的发动、组织、活动均
超越了宪法和法律范围，但当时的体制没这... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 墓室全景
田庄大墓，主人是安禄山？
申晓飞
最近，在河北博物院所开设的“文博讲坛”上，河北博物院副研究员郝建文主讲“五代王处直墓壁画艺术”，到了结尾处，他对着坐在台下的市民听众说到王处直的养子王都，接着又说到了曲阳大墓。他说：“曲阳田庄大墓，墓主人最有可能是安禄山，而且，和我持一样观点的学者不在少数。”
闻者哗然。
安禄山——大唐王朝命运的转折性人物——不管对历史熟悉与否，“安史之乱”都不是个陌生的词汇。
那么，田庄大墓果真是安禄山墓吗？
大墓规模超过慈禧地宫和光绪地宫
曲阳是一个地方文化鲜明的城市——还未到达这座城市，“曲阳石雕”的广告牌便已在路边鳞次栉比。田庄位于曲阳县南15公里，大墓就在村东的田野里。
田庄大墓是在2011年5月被发现的，考古工作者对其进行抢救性发掘，发掘工作至2012年12月完成。不过，关于大墓的秘密却并未随着发掘终止而就此揭晓，相反，愈加扑朔迷离，关于它的话题，在河北考古、文化界依然热度不减。
我到田庄后先找到了老田——当地文物部门雇佣的大墓看护员。在他的带领下方能进入墓区。墓区之外，是一座大型的土丘。老田说，这是田庄大墓发掘时取出的土。墓区如今已经建起了防护... 阅读全帖 |
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