a*****y
发帖数: 33185 | 1 http://www.fjnet.com/fjlw/200911/t20091130_142318.htm
主体性与客体性问题是一切认识理论的基础，西方哲学、中国哲学乃至印度哲学无不如
此。在佛教中，唯识学是最具系统性的反思认识理论，主体性与客体性问题也自然成为
唯识学的一个基本问题。
在西方哲学中，主体与客体一般被理解为分化对立的存在，如灵与肉的对立、心与物的
对立、人与神的对立等等，这都是从主客关系中衍生出来的问题。主客二元的对立，是
人们的常识性认识，然而从本体论角度考量，产生二元对立的根源是什么？最终如何统
一或消解这种二元对立？这是西方哲学乃至神学十分关切的大问题。在某种意义上讲，
西方科学也有力图解决此问题的意图。在中国哲学中，存在的统一性是个共同信念，因
而主客二元的对立被理解为统一性的内在相对对立，它最终以“天人合一”的境界来消
解这种主客对立。在印度哲学中，这个问题比较复杂，有近于西方哲学思维的，也有类
于中国哲学观念的，也有不同于二者的独特观点，如印度大乘佛教唯识学就是如此。
唯识学是把主体性与客体性问题纳入到认识论范畴来进行考量的，而西方哲学、中国哲
学乃至一些印 |
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w***y
发帖数: 572 | 2 谁给说说为啥草皮这么重要。主客队不是在一个场地上踢球吗？ |
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t**8
发帖数: 4527 | 3 三局两胜
主客第三地顺序, 取消客场进球算俩
第三场有点球决胜负 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 2 禅定：佛教心理学自我的研究
方法
如果说西方心理学受制于实证研究方法而无
法深入到自我的深层, 那么佛教对于自我根源的系
统分析则得益于内证的方法—— 禅定。
禅定一词是梵汉合璧, 由梵语禅那(Dhyana)的
音“禅”与三摩地(Samadhi)的意译“定”合成, 意思是
寂静中的审虑, 智慧生于静定。禅定就是一种通过
意识的自主控制达到知自心的训练技术。佛教以禅
为立教之本, 禅定是佛学所有思想的基础, 其他宗
教自称受神启示, 佛学理论则是释迦牟尼在禅定中
所证悟的主观体验的总结。故禅定是佛教心理学最
重要、最具特色的研究方法。有学者提出中国文化
中的传统心理学所运用的方法不是实证的方法, 而
是体证的方法—— 就是通过意识自觉的方式, 直
接体验到自身的心理, 并直接构筑了自身的心理,
它不仅仅是关于对象的认知、理解, 也包含关于对
象的感受, 包含关于对象的意向。体证有两个重要
的特点, 即意识的自我觉知和意识的自我构筑(葛
鲁嘉, 2008)。那么代表着佛教体系典型特征的禅定,
作为一种特殊的心理学研究方法究竟具有什么特
点, 它又是如何能实现“如实知自心”, 达到对自我... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 5 这是程浩对丁进的商榷，也就是叫板驳斥
清华简《耆夜》篇礼制问题释惑——兼谈如何阅读出土文献（程浩）
摘要：清华简《耆夜》中“饮至礼”的仪注与《仪礼》之“燕礼”确有不合之处。这是
因为《耆夜》所记是西周王室的礼制，与《仪礼·燕礼》反映的诸侯之礼不应该放在同
一层面进行讨论。基于传世礼书建立的知识体系并不能覆盖周代礼制的全部，以所记仪
节是否符合传世礼书记载来判定清华简的真伪未必合适。在讨论出土文献反映的新问题
时，要对现今已不得见的佚失文献进行充分地考量，避免使用不加限度的“默证”。我
们阅读出土文献，不能以现有知识体系作为检验其真伪的唯一标准，更不应该因其有违
“经说”而产生先入之见。
关键词：清华简 《耆夜》 《仪礼》默证
《学术月刊》2011年第6期刊布了丁进先生的文章，就清华简《耆夜》中的礼制问题提
出了七条疑惑，并进而对其真伪进行了质疑。[①]《耆夜》是清华简中较早公布的一篇
，学界已经有了较为充分的讨论。其间虽有学者怀疑《耆夜》并非周初实录，但还未有
将其写定年代推至战国[②]以下者。丁进先生语出惊人，引起了我们极大的关注。然细
读丁文，笔者发现其中仍有许多可商之处。今特撰... 阅读全帖 |
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R*******m
发帖数: 5842 | 6 我这样的老中，在美国混，即使想拍马屁，往往连马屁股都找不到。
Mesa 回国，要好好学习阿！
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发信人: mahjong (这个改昵称的太恶心了！), 信区: Whisper
标 题: 回国酒桌必备知识
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 10 09:12:19 2012, 美东)
网络上的，总结的太强了，上次老公回国查的，分享一下。。
1、饭局不是万能的，没有饭局是万万不能的；
2、提前一天预约是真请你，提前半天你是作陪，上菜了才请你是凑数的；
3、一请就来叫爽快，三请才来叫摆谱，怎么请都不来叫原则，不请自来叫蹭饭；
4、饭局三大悲：想请的没来，来的都是作陪，结帐时就你一人清醒；
5、朋友来了有好酒，若是色狼来了迎接他的要靠女色狼；
6、一周一饭局是正常人，一天一饭局是大红人，一天三饭局是交际花，一天N饭局是端
盘子的；
7、会敬酒的靠语言艺术，善斗酒的靠游击战术，装酒醉的善于玩骗术，灌不醉的肯定
防身有术；
8、饭局上不喝酒的腹中语：吃自己的饭，让别人吐去吧！ 这位官员最后还醉眼朦胧地
说，以上仅是条条，概括不够全面，请... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 12253 | 7 网络上的，总结的太强了，上次老公回国查的，分享一下。。
1、饭局不是万能的，没有饭局是万万不能的；
2、提前一天预约是真请你，提前半天你是作陪，上菜了才请你是凑数的；
3、一请就来叫爽快，三请才来叫摆谱，怎么请都不来叫原则，不请自来叫蹭饭；
4、饭局三大悲：想请的没来，来的都是作陪，结帐时就你一人清醒；
5、朋友来了有好酒，若是色狼来了迎接他的要靠女色狼；
6、一周一饭局是正常人，一天一饭局是大红人，一天三饭局是交际花，一天N饭局是端
盘子的；
7、会敬酒的靠语言艺术，善斗酒的靠游击战术，装酒醉的善于玩骗术，灌不醉的肯定
防身有术；
8、饭局上不喝酒的腹中语：吃自己的饭，让别人吐去吧！ 这位官员最后还醉眼朦胧地
说，以上仅是条条，概括不够全面，请多包涵。
9、县长主持宴会喝高了，大声喊：我再提三杯！第一杯：谁不喝，我是谁爹！众人忙
饮尽；第二杯，谁不喝，谁就是我爹！众人皆干；第三杯，喝者是不喝者爹，众人烂醉！
10、常与领导吃饭，升官是迟早的事；常跟大款吃饭，发财是迟早的事；常跟老婆吃饭
，厌倦是迟早的事；常跟情人吃饭，花钱是迟早的事；常跟小秘吃饭，犯错是迟早的事。
酒桌上的规... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 一、座次
总的来讲，座次是'尚左尊东'、'面朝大门为尊'。若是圆桌，则正对大门的为主客，主客左右两边的位置，则以离主客的距离来看，越靠近主客位置越尊，相 同距离则左侧尊于右侧。若为八仙桌，则正对大门一侧的右位为主客;如果不正对大门，则面东的一侧右席为首席。若为大宴，桌与桌间的排列讲究为首席居前居中，左边依次2、4、6席，右边为3、5、7席，根据主客身份、地位、亲疏分坐。
主人应该提前到达，然后在靠门位置等待，并为来宾引座;被邀请者则听从东道主安排入座。一般来说，如果你的老板出席，应该将老板引至主座，然后请客户最高级别的坐在主座左侧位置，除非这次招待对象的领导级别非常高。
二、点菜
如果时间允许，应该等大多数客人到齐之后，将菜单供客人传阅，并请他们来点菜。当然，作为公务宴请，需要担心预算的问题，若要控制预算，则需要多做饭前功课。选择合适档次的请客地点是比较重要的，这样客人也能大大领会你的预算。一般来说，如果是你来买单，客人也不太好意思点菜，都会让你来作主。如果老板在酒席上，千万不要因为尊重他，或是认为他应酬经验丰富而让他/她来点菜，除非是他/她主动要求。否则，他会觉得不够体面。
如果是赴... 阅读全帖 |
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y*******6
发帖数: 27 | 9 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yuhai0526 (小海), 信区: WaterWorld
标 题: 中国饭局里的潜规则，细节——以后很有用
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 26 23:43:21 2009, 美东)
在中国，办事吃饭是常事，但是这样的饭局往往是不好应付的，诸多的潜规则等待你去
体味。为了不出丑，呵呵，还是提早学习下为好。
注意细节:
1——座次 总的来讲，座次是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。若是圆桌，则
正对大门的为主客，主客左右手边的位置，则以离主客的距离来看，越靠近主客位置越
尊，相同距离则左侧尊于右侧。若为八仙桌，如果有正对大门的座位，则正对大门一侧
的右位为主客。如果不正对大门，则面东的一侧右席为首席。如果为大宴，桌与桌间的
排列讲究首席居前居中，左边依次2、4、6席,右边为3、5、7席，根据主客身份、地位
，亲疏分坐。 如果你是主人，你应该提前到达，然后在靠门位置等待，并为来宾引座
。如果你是被邀请者，那么就应该听从东道主安排入座。一般来说，如果你的老板出席
的话，你应该将老板引至主座 |
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c*******o
发帖数: 27734 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
yuhai0526 (小海) 于 (Sun Jul 26 23:56:09 2009, 美东) 提到:
发信人: yuhai0526 (小海), 信区: WaterWorld
标 题: 中国饭局里的潜规则，细节——以后很有用
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 26 23:43:21 2009, 美东)
在中国，办事吃饭是常事，但是这样的饭局往往是不好应付的，诸多的潜规则等待你去
体味。为了不出丑，呵呵，还是提早学习下为好。
注意细节:
1——座次 总的来讲，座次是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。若是圆桌，则
正对大门的为主客，主客左右手边的位置，则以离主客的距离来看，越靠近主客位置越
尊，相同距离则左侧尊于右侧。若为八仙桌，如果有正对大门的座位，则正对大门一侧
的右位为主客。如果不正对大门，则面东的一侧右席为首席。如果为大宴，桌与桌间的
排列讲究首席居前居中，左边依次2、4、6席,右边为3、5、7席，根据主客身份、地位
，亲疏分坐。 如果你是主人，你应该提前到达 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 11 佛法和科学还有一个大家常提及的不同。这个有两种说法：
1.科学主体和客体两分，而佛法主体和客体合一。
2.科学研究外在的对象，而佛法研究自我。
这个我并不同意。
佛法在修行的阶段也是主客两分，借着主客两分的观察而最终达到主客合一的结果。
科学是主客两分，但是科学最终会否达到主客合一的结果现在还不知道。
佛法研究自我实际上是我的一部分研究我的另一部分。这也是主客两分。
科学当然也可以研究自我。 |
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k*****r
发帖数: 156 | 12 http://www.lifetao.cn/post/548.html
呵呵，细节8比较逗。
在中国，请客办事吃饭是常事，但是这样的场面往往是不好应付的，诸多的餐桌礼仪等
待你去体味。为了不出丑，呵呵，还是提早学习下为好。
一定要注意细节
1、座次
在中国排座次与国外不同，总的来讲，座次是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。
若是圆桌，则正对大门的为主客，主客左右手边的位置，则以离主客的距离来看，越靠
近主客位置越尊，相同距离则左侧尊于右侧。若为八仙桌，如果有正对大门的座位，则
正对大门一侧的右位为主客。如果不正对大门，则面东的一侧右席为首席。
如果为大宴，桌与桌间的排列讲究首席居前居中，左边依次2、4、6席,右边为3、5
、7席，根据主客身份、地位，亲疏分坐。
如果你是主人，你应该提前到达，然后在靠门位置等待，并为来宾引座。如果你是
被邀请者，那么就应该听从东道主安排入座。
一般来说，如果你的老板出席的话，你应该将老板引至主座，请客户最高级别的坐
在主座左侧位置。除非这次招待对象的领导级别非常高。
2、点菜
如果时间允许，你应该等大多数客人到齐之后，将菜单供客人传阅，并请他们来点
菜。当 |
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m******t
发帖数: 1171 | 13 http://exchristian.hk/home/article/show/260
對於形成脫離基督教這個決定，我已經花上比原先預期太多的時間。但作為一個見證，
我盡量長話短說。
為了使讀者了解我的基督教背景，得先談談我的教會。我來自台灣真耶穌教會（TJC）
，其特色有：一、完整的「宗教教育」，從幼稚園、國小、國中、高中、大學到研究所
，不單只有教室內的官方課程，在寒、暑假還有特別舉辦短期的靈修班；二、「主內聯
婚」，只有在自己教派內部聯婚的對象，才有使用教堂進行公開儀式的資格；三、「方
言陡妗梗粫：屠玻降紫露紤蚍Q是集體起乩，厲害之處是能一起開始和一起結束
；四、五大教義，用來做出基督教傳教市場區隔的中心思想，包含「洗禮、洗腳禮、聖
餐禮、安息日和聖靈」；五、法力賽人主義，這點是和其他教派比較來的，很注重SOP
，也將聖經以逐字句的方式像法律一樣解讀，也自認自家的儀式才有神聖性和有效性；
六、團契，亦即將有類似性質如年紀、未婚、學校等的信徒聯合起來的小型團體。
轉到我個人，我是家中第三代信徒，年三十多歲，從出生數個月被父母抱去洗禮起，基
本上就是受到上述六點來回反覆地洗腦，我在十... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 14 一、《余光中：中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
地的中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以
包装的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来是说「因此」，现在不少人却
爱说「基于这个原因」；本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势
必越变越差，而地道中文原有的那种美德，那种简洁而又灵活的语文生态，也必将面目
全非。
中文也有生态吗？当然有。措词简洁、句式灵活、声调铿锵，这些都是中文生命的
常态。能顺着这样的生态，就能长保中文的健康。要是处处违拗这样的生态，久而久之
，中文就会... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: History
标 题: 余光中：现代汉语的西化。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 26 16:42:15 2015, 美东)
一、《余光中：中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
地的中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以
包装的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来是说「因此」，现在不少人却
爱说「基于这个原因」；本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势
必越变越... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 16 http://news.chinatimes.com/wantdaily/11052101/112011071500121.h
吃饭学问大 大陆饭局潜规则
2011-07-15 旺报 【记者林永富╱综合报导】
▼在官本位的中国，饭局都有潜规则，图为上海官方宴请现场。（记者陈思豪摄，本
报资料照片）
吃饭皇帝大，但是吃饭也有很大的学问，在大陆，饭局有很多的潜规则，像是座位如何
排序、点菜怎么点、敬酒如果不是领导不可一人敬多人、可以帮领导添酒却不可代领导
喝酒、离席的顺序及如何用辞等，都有很多礼仪，稍有不慎，不但失礼，可能还会因此
惹祸上身，影响个人前途，不可不学学饭局学问。
正对大门的为主客
首先是座位的座次。通常是「尚左尊东」、「面朝大门为尊」。若是圆桌，正对大门的
为主客，越靠近主客位置越尊，相同距离则左侧尊于右侧。若为八仙桌，则正对大门一
侧的右位为主客；如果不正对大门，则面东的一侧右席为首席。主人应提前到达在靠门
位置等待，被邀请者则听从东道主安排入座。
第二是点菜。如果时间允许，应等大多数客人到齐之后，将菜单供客人传阅，并请客人
点菜。一般来说，客人都会让你来作主。如果老板在酒... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 17 有人知道这幢房子在哪里吗……
懷念耶魯大學鄔勁旅老先生
上個禮拜趁孩子學校放假，和大兒两人飛東海岸，驅車千里，從費城到波士頓，到阿巴
拉契亞群山寬谷，巡訪了八所高等學府。禮拜三得以回到大兒的老家，位於康州紐黑文
的耶魯大學。例行公事之餘，暫做一回不速之客，在明晃晃的藍天冬日里，我們走近街
角林間，那座靜謐別緻的白牆人家，舉手摁響了闊別十五年的鄔家的門鈴。
那是上個世紀九十年代，大概九三，九四年的樣子，大兒尚未出生，我們住在耶魯大學
神學院之北高高的一片風水寶地上，每天搭耶魯校車往中心校區來回。搭車人中，一位
低調，和氣的亞裔老先生引起了我的注意。老先生從離我家不遠的最北一站上下車，看
上去七十開外，清瘦，穿著整齊，頭戴鴨舌帽，個子不高而略駝，風度沈靜、溫雅。
有一天下午，早春乍寒的光景，微風里，紐黑文的迎春，茱萸，櫻花，玉蘭，各色種種
花木都悄悄地等著含苞盛開。所有的花木中，我和ZX最喜愛山茱萸，英文dogwood。茱
萸樹枝清遒，每一朵淡綠細緻的花蕊，都由四瓣雪白或淡粉色的花瓣襯托，簡約、素淨
，遠遠望過去，數層淡淡輕纖的花枝好像早春的天上一片片飄逸的雲絮。我覺得這茱萸
的風骨和中國... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 18 【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 懷念耶魯大學鄔勁旅老先生（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 24 19:49:58 2014, 美东)
有人知道这幢房子在哪里吗……
懷念耶魯大學鄔勁旅老先生
上個禮拜趁孩子學校放假，和大兒两人飛東海岸，驅車千里，從費城到波士頓，到阿巴
拉契亞群山寬谷，巡訪了八所高等學府。禮拜三得以回到大兒的老家，位於康州紐黑文
的耶魯大學。例行公事之餘，暫做一回不速之客，在明晃晃的藍天冬日里，我們走近街
角林間，那座靜謐別緻的白牆人家，舉手摁響了闊別十五年的鄔家的門鈴。
那是上個世紀九十年代，大概九三，九四年的樣子，大兒尚未出生，我們住在耶魯大學
神學院之北高高的一片風水寶地上，每天搭耶魯校車往中心校區來回。搭車人中，一位
低調，和氣的亞裔老先生引起了我的注意。老先生從離我家不遠的最北一站上下車，看
上去七十開外，清瘦，穿著整齊，頭戴鴨舌帽，個子不高而略駝，風度沈靜、溫雅。
有一天下午，早春乍寒的光景，微風里，紐黑文的迎春，茱萸，櫻花，玉蘭，各色種種
... 阅读全帖 |
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i***h
发帖数: 12655 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: History
标 题: 余光中：现代汉语的西化。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 26 16:42:15 2015, 美东)
一、《余光中：中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
地的中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以
包装的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来是说「因此」，现在不少人却
爱说「基于这个原因」；本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势
必越变越... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 君子为何不敌小人（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
——原因在于制度还是手段不当
提要：
专制环境一定产生“逆淘汰”的潜规则。所谓“逆淘汰”，一言以蔽之，就是坏的淘汰
好的，小人淘汰君子。“逆淘汰”现象是人类社会特有的现象，生物界遵循的是优胜劣
汰的规则，出现逆淘汰现象的根本原因，在于制度出现了问题。如果制度不防范恶，而
假设所有人都是好人，那制度就是鼓励人们作恶。
完全正义的人生活在完全不正义的社会，不久就会命丧不义者之手。这就好比在湍急的
江河中逆流向上，纵然有雄心壮志，也力不从心，被那漂石的激流之势吞噬了。
——题记
小人之奸表现在哪里？韩非子认为：小人之所以能被掌权者宠信并能跻身权贵，是因为
他们掌握了两个原则——对上同取同舍，对下朋党勾连。
一小人靠“同取同舍”、“朋党勾连”之术取得权势
所谓“同取同舍”，是指奸邪小人对他的利益攸关者采用完全顺从和恭维的方法，完全
按照利益攸关者的心思和意图来说话做事，从来不顾忌原则、立场及事情本来的是非曲
直。这样做，是为了获得利益攸关者的垂青、信任和重用，获得他原本就想得到的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王者的心术 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:05:38 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王者的心术
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:50:35 2010, 美东)
君子为何不敌小人（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
——原因在于制度还是手段不当
提要：
专制环境一定产生“逆淘汰”的潜规则。所谓“逆淘汰”，一言以蔽之，就是坏的淘汰
好的，小人淘汰君子。“逆淘汰”现象是人类社会特有的现象，生物界遵循的是优胜劣
汰的规则，出现逆淘汰现象的根本原因，在于制度出现了问题。如果制度不防范恶，而
假设所有人都是好人，那制度就是鼓励人们作恶。
完全正义的人生活在完全不正义的社会，不久就会命丧不义者之手。... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 懷念耶魯大學鄔勁旅老先生（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 24 19:49:58 2014, 美东)
有人知道这幢房子在哪里吗……
懷念耶魯大學鄔勁旅老先生
上個禮拜趁孩子學校放假，和大兒两人飛東海岸，驅車千里，從費城到波士頓，到阿巴
拉契亞群山寬谷，巡訪了八所高等學府。禮拜三得以回到大兒的老家，位於康州紐黑文
的耶魯大學。例行公事之餘，暫做一回不速之客，在明晃晃的藍天冬日里，我們走近街
角林間，那座靜謐別緻的白牆人家，舉手摁響了闊別十五年的鄔家的門鈴。
那是上個世紀九十年代，大概九三，九四年的樣子，大兒尚未出生，我們住在耶魯大學
神學院之北高高的一片風水寶地上，每天搭耶魯校車往中心校區來回。搭車人中，一位
低調，和氣的亞裔老先生引起了我的注意。老先生從離我家不遠的最北一站上下車，看
上去七十開外，清瘦，穿著整齊，頭戴鴨舌帽，個子不高而略駝，風度沈靜、溫雅。
有一天下午，早春乍寒的光景，微風里，紐黑文的迎春，茱萸，櫻花，玉蘭，各色種種
... 阅读全帖 |
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s**d
发帖数: 18498 | 24 现在实现了客货分线的路线应该只有石太，胶济，秦沈这3条。其中胶济应该是完全客货分线
了，石太和秦沈的货线上客运还有少量慢车，应该不影响货车运行了。不过这三条线都有一个
特点，就是机辆式客车也在客线上面跑，不属于新造的高铁客专。
这样的线路其实新造和改造的还有很多，不过都是客货混运的名义。将来会形成一个区域一个
方向内，有一条主客的普铁，一条主货的普铁。比如向莆看来就是主客的，原有的鹰厦，横
南，峰福等就主货。渝利-宜万-汉宜主客，襄渝-汉襄主货，等等。
所以慢慢的，客货分线会多起来（货线保留平图平速客车的情况下）。
现在很多大城市枢纽都在改造，这都是很大的项目，比建高铁不差。这些枢纽一般都规划有货
车外绕线，也就是在枢纽区范围内是客货分线的。除去高铁客专有专线外，在普铁上的客车和
货车在进出枢纽时也是分开的，至少可以分开。这对于减少货车的起停也有非常大的作用。
在跨越的报告中说，到2015年，“新型空调客车达到3.6万辆，占客车保有量的80%”。也就是
说，2015年机辆式客车为4.5万辆。2009年铁道部统计公报中说客车保有量为49355辆，比2008
年增加9.5%，其中新型空调客... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 2883 | 25 既然是同样的权利，就不分主客。？
同样的权利，是法律的规定，但是是否由此不分主客？
我当然也很希望那样，可是大多数美国人加拿大人他们不会同意。他们认为这个国家就
是他们的祖先创造的所以他们才是主人。给你同样的权利，是因为民主自由的理想的缘
故。我们心里明白就行了。只要有同等权利，管他什么主客。 |
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发帖数: 1 | 26 在美国生活会经常参加美国人聚会，美国人邻里之间会经常利用假日互相邀请到家里或
野外聚会。参加的客人常常都是自己带餐，也有邀请方负责食物。聚会很休闲，都是以
吃饭和休闲为主，这里没有工作也没有国家大事。
美国人聚会第一大不同，不谈论时事政情。美国的普通民众一般都不大关心时事政治，
有的即便偶尔关注跟自已切身利益相关的时事政策，也不在公众场合或聚会中谈论。这
个国家的社会和社区平时极少召开民众开会说事，更少见有事没事把民众召集起来，宣
讲国家大政方针，没有所谓办学习班，让大家一坐十天半月，没完没了地学习提高，从
而整治民心的作法。
当然，各家各户读报、上网、看电视了解国家及世界时政动向，是必不可少的。但绝不
是一个观点，一条心，一个样，而是各有各的见解和想法，这中间更不乏各自的创见和
新鲜观点的存在。尤其值得一提是，不少美国人的想法和观点，往往跟美国官员和政府
的作法不尽一致，有的甚至是完全对立的。实际上，美国人，美国的普通人跟美国统治
者是有很大区别的，不会是合二而一的。
所以，见了美国人不必憎恨。有一种官民不分的情感表达，实则是一种大可不必的情感
浪费，也可说是自作多情。因为美国的普通... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 1683 | 27 最简单来说, 大致是跟同区的球队要打主客各三个一共六个系列赛, 同联盟的其他球队
只打主客各一个系列赛，对跨联盟的球队除了有些相互近邻的每年都要主客各打一个系
列赛之外，其他的就要三年才轮一个系列赛. |
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y******h
发帖数: 503 | 28 进入五月,欧洲五大联赛也进入了收关阶段,法甲,意甲和英超的冠军已经名花有主.
但西甲和德甲的冠军争夺却日趋白热,特别是西甲,巴萨和皇马这对老冤家在只剩5轮
情况下差距只有2分,而在他们身后还有近两年崛起的新贵塞尔维亚,其距离领头羊巴
萨也仅有4分,可以说5月份除了冠军杯联盟杯决赛外,最吸引眼球的就是西甲冠军争
夺了,让咱们来分析一下最后到底能花落谁家吧.
首先解释一下西甲规则,最后积分相同的话比较两队之间的胜负关系,由于皇马今年
对巴萨1胜1平占优,所以如果两队最后积分相同则黄马夺冠.
先看看黄马最后5轮对手,分别是西班牙人,维尔瓦,拉科鲁尼亚,萨拉戈萨和马洛卡.
次序是主客主客主.对手现在排名情况是11,7,13,5,12.
巴萨最后5轮对手,分别是贝蒂斯,马德里竞技,赫塔菲,西班牙人,塔拉哥纳.次序是主
客主主客.对手现在排名情况是15,6,8,11,20.
从赛程上看,最后5轮巴萨的对手要弱于黄马,而且最后一轮面对倒数第一的塔拉哥纳
如果后者到时候铁定降级则对巴萨大大有利.而黄马的关键战役是倒数第二轮客场打
萨拉戈萨,今年萨拉哥萨在艾马儿和大头的率领下打的非常出色,主场不惧怕任何 |
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g****5
发帖数: 18 | 29 一期一会，字面上的意思已经非常明白。融会到茶道的仪式里，就是通过一系列的
茶道活动，包括水、饭、谈、茶四大步，最后完成时使亭主和主客、从客静心清志，由
内到外自然涌现出一种“一期一会、难得一面、世当珍惜”之感，苍凉而略带寂寥。进
而思考人生的离合、相聚的欢娱，使参与者的精神境界接受一次洗礼，达到更高的状态
——冥想中的涅盘。这，是一期一会的道理，也是茶中的道理。
“一期”表示人的一生；“一会”则意味仅有一次的相会。百多年前大将井伊直弼
诠解道，“茶会也可为‘一期一会’之缘也。即便主客多次相会也罢。但也许再无相会
之时，为此作为主人应尽心招待客人而不可有半点马虎，而作为客人也要理会主人之心
意，并应将主人的一片心意铭记于心中，因此主客皆应以诚相待。此乃为‘一期一会’
也。”人生及其每个瞬间都不能重复。 “一期一会”提醒人们要珍惜每个瞬间的机缘
，并为人生中可能仅有的一次相会，付出全部的心力；若因漫不经心轻忽了眼前所有，
那会是比擦身而过更为深刻的遗憾。
也许不会再相聚，但感谢你千钧一发之际拔刀相助的义气，和之后的滴水不漏的责任感。
人生无常，一期一会，感谢一起走过的路，祝福你独自飞翔的未... 阅读全帖 |
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q**x
发帖数: 3763 | 30 本来想录的一首英文歌找不到我要的那版伴奏，就录了这首我一直喜欢的日语歌。
“一期一会”是日本茶道用语，在茶道里，指表演茶道的人会怀着“一生只相遇一次”
的心情来诚心礼遇每一位来品茶的客人。我喜欢这四个字，我想人若是怀着这样一份心
珍惜每一个遇见的人，那么分别之后，给自己也给别人留下来的，一定是一个没有遗憾
又美好的回忆。
中岛美雪，这位日本殿堂级常青歌后实在是写了太多好歌，有些歌没听过她的原唱，也
听了不少港台歌手的翻唱，比如：王菲的《容易受伤的女人》和《人间》，刘若英的《
原来你也在这里》，范纬琪的《最初的梦想》，本多RuRu的《美丽心情》，任贤齐的《
伤心太平洋》和《天涯》，等等。她的词简约深邃触动人心，她的曲子和歌声温柔而有
力量。她的声音沧桑又有穿透力，所以我这小嗓唱她的歌实在是不容易，特别是尾音，
我不会唱颤音，只好那么直愣愣的表现了，呵呵。
一期一会
词曲唱：中岛美雪
见たこともない空の色 见たこともない海の色
见たこともない野を越えて 见たこともない人に会う
急いで道をゆく人もあり
泣き泣き 道をゆく人も
忘れないよ远く离れても 短い日々も 浅い縁(えにし)も
忘れないで... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 31
佛法的心识心所和所缘的关系，不是主客对立是什么？
我真的很奇怪，为什么有人一见主客对立就害怕，非要跳到不二论那套。
佛陀在阿含经典里面，何处反对过主客对立？何处有所谓的能所不二？
那不叫“古德”。那个思维语言范围达不到的，也可能什么都不是。
涅槃是超越语言的，并不说涅槃是不可以用语言描述，而重点在于涅槃是超越人类的已有经验，而语言通常是根据已知经验而产生的。
而且随着科学的发展，我们还掌握了一种更好的语言，数学语言。
哪怕不借助于数学语言，仅仅依靠逻辑关系，同样也可以一定程度描述涅槃，佛陀就是用这种来描述的。
比如涅槃是没有五蕴。涅槃是“存在”的彻底消失（有之灭）。涅槃是没有贪嗔痴。
鼓吹涅槃的不可描述，是将涅槃模糊化，玄化。给外道大量钻空子，因为只要冠以不可描述这类词，就可以冒充佛法了 |
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r****n
发帖数: 8253 | 32 破除我见，重点不在于什么所谓的破除主客对立，比如那个二麻子说什么“凡能削弱泯
除能所对立者，俱为正确方向，反之即误”，这根本就是在误导人，实际也是完全错误
理解了什么是我见。
有些人是把能所的对立当成了我见。认为只要有主客关系的对立，就一定是我见，可是
佛陀何时说过这个？阿含经典里面何处有讲过什么能所不二？
我见，不是认为主客对立，而是认为“主”或者“能”或者“所"具有恒常性，主宰性
，独立性。而佛法的修观，是通过如实观察“能”和“所”的生生灭灭，缘生缘灭，进
而去掉将能和所认为具有主宰性，恒常性，独立性的错觉。因为能和所都是无常，苦，
和无我的，所以需要舍弃能和所，舍弃五蕴，进而实证涅槃。
而不二论，是试图消融能和所的对立性，到达不二的境界，自以为去除了“我”，却实
际上正好落入了我见。因为如果要不二，一定要有某东西贯穿能和所，超越能和所。有
些人为了逃避我见，将其说成是不可思议，不可捉摸，冠以空的名义，但实际却还是百
分百的我见！
我见是人的固有的思维模式，它会表现出各种形式来。
已有经验，而语言通常是根据已知经验而产生的。
是用这种来描述的。
可描述这类词，就可以冒充佛法了 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 从西方心灵哲学看佛教唯识论
作者：冀剑制 来源：拙风文化网
在西方心灵哲学陷入瓶颈的今天，西方学者渴望从东方传统思想寻找一些突破的灵
感，尤其佛教唯识论对心灵有着深刻的讨论而成为注目的焦点。但是，由于思考脉络上
的不同，唯识论目前仍旧很难在西方心灵哲学架构下定位，因此仍无法真正成为西方心
灵哲学中的一个新希望。本论文企图透过将唯识论与西方心灵哲学中的主要理论与概念
的比较将唯识论定位在当今西方心灵哲学的脉络中。
1. 西方心灵哲学的概念框架
西方心灵哲学的发展可以算是由笛卡儿的实体二元论(substance dualism)所构成
的概念框架(conceptual framework)下来讨论的，笛卡儿主张，心与物是两种不同的实
体，其理论中所谓的“心”指的是一个思维的主体，从我们日常生活中可以体验到的各
种情感、思考、甚至意识都是属于“心”这样的东西。而所谓的“物”自然就是我们日
常生活中所接触的到这个外在世界的一切可占有空间的事物。从这样的一个概念框架来
看，有人主张心物实际上属于同一个实体，那个看起来不占有空间的心事实上是由占有
空间的大脑所产生的东西，那么，心物是同样的东西，... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 34 禅：答胡适博士
【这是答前北京大学校长胡适博士的一篇文章；胡适的文章为《中国禅宗，其历史与方
法》。("Ch'an Buddhism in China,Its History and Method")。这篇回答原刊于一九
五三年四月号夏威夷大学出版社出版的Philosophy East and West(卷三，第一期)，并
附胡适本文。本书所录为胡适博士原文的提纲，以及铃木博士的回答全文，并此致谢
Philosophy East and West的编辑Charles A Moore博士的惠允。编者注言】
对于一篇文章的回答，若非把原来的文章一起刊载，是没有多少价值的。然而，胡适博
士对于中国禅宗史意见，铃木博士在回答中已经完全述及，因此可以自成一个整体。铃
木博士认为要把禅钉在历史的某个时期，以求解释，是徒劳无益的。下面我们把胡适博
士的文章做一个重点提示，以便读者可以知道铃木的答文中所指的是什么。
胡适的文章启首这样说：
“禅是否超乎我们的了解？
“四分之一多世纪以来，我学问渊博的朋友，铃木大拙博士，前日本京都大谷大学教授
，就在把禅宗向西方世界做介绍并做解释。由于他不断的努力和他许... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 真如是什么？释印顺于《胜鬘经讲记》说：
其实、究竟的真如，是常恒不变；智慧与无边功德，也是不离于真实而本有此功德
胜能的，一切众生本来具有的，这就是经中所说的如来藏（即佛性）。如来藏即一切法
空性，即一灭谛；而为功德胜能的所依因。人人有如来藏，因而人人都可成佛。1 真如
：“真”是真实不虚，“如”是如如不变，这真实不变的法性，说名真如。2
真如即是如来藏，如释印顺于《胜鬘经讲记》说：“‘如来藏’，约自性说。如，
即真如，即一切法自性。”3
释印顺又于《大乘起信论讲记》说：尽十方，穷三世，一切的一切，无不以真如为
体。众生的心体，即此真如“平等”性。真如是大的，心体当然也是大的。“不增减”
，是平等的解说。真如法性，在众生分中并没有缺少，成了佛也不会增多。大，有圆满
的意义，不多也不少。不增不减，无欠无余的法性，是生佛平等的，迷悟一如的。4
注1 印顺主讲，演培?续明记录，《胜鬘经讲记》，正闻出版社（新竹县），1998.
1 初版，页7。
注2 印顺主讲，演培?妙钦?文慧记录，《摄大乘论讲记》，正闻出版社（台北市）
，1992.2 修订一版，页269。
注3 同注 1，页248。... 阅读全帖 |
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D*******l
发帖数: 5462 | 36 表里(半表半里)、内外、阴阳、虚实、主客、本末之界说
表里之表者，指皮肤而言也。病毒集中于此部，所发之病证即称表证。用发汗
解热药，以病毒自汗腺排除为原则。若此发汗不彻则病毒转入呼吸、消化、泌尿等器，
惹起种种之疾病。里者，指消化管言(按消化管之一名词包括食道、胃、小肠、大肠等
而言)。病毒积集于此部而呈现实证，则用泻下药以驱逐病毒。不然，则病毒遂侵入内
部，往往诱发不治之难证。半表半里者，指胸腹二腔间，适当支气管、肺、心、肝、脾
、胰、胃等之所在。故若病毒集于此部，使上列诸脏器之一部或数部发病，即称为半表
半里证。此病毒用和剂以缓解之，同时以其一部由皮肤或呼吸、泌尿等器排泄为准绳。
是以病毒之传入也，有自表转入于半表半里，或转入于里，或自里转入于内，或自表转
入于内，自半表半里转入于内。然亦有正相反者，自内转出于里，或转出于半表半里，
或转出于表，或于里转出于半表半里或转出于表，或自半表半里转出于表者。盖人体活
动而至变，非单纯之理论所得而解决之也。
内外者，相对之辞也。所谓内者，系指皮肤、呼吸器、消化管以外之脏器组织
也。外者，系指内以外之脏器组织也。故... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 37 最后，杰西卡又给我发来一组数据：这所房产的销售广告2010年4月18日刊登在《
达拉斯早报》上，4月18日标价380000美元，6月4日则降为370000美元，8月19日降到现
在的299000美元，每平方米的使用面积仅为610美元，半年来要价下跌了21.3%。
美国房价一路下跌 买家到底能砍掉多少 羊城晚报 2010-10-24 15:53:21
美国房价一路在跌，又是怎样的房子？
在美国，一套这样的房子，占地697平方米、住房面积487平方米，有5个卧室，4个
卫生间，3个客厅，2个壁炉，1个厨房，2个餐厅，1个书房，1个活动室，1个吧台，带
全套精装修和电器，另有3个车库和游泳池，还正对着美丽的公园和人工湖，它究竟能
值多少钱？
放松心情，今天就带你去现场看看———
美国朋友杰西卡一直在美国帮我搜集研究资料。我们约定，2010年10月4日，通过
“现场直播”的方式调研美国房地产现状。
我让杰西卡以买房者的身份，找房地产中介公司选房、看房，用iPhone与我即时联
系，及时解答我提出的问题。
这次考察中的一个地点，是美国南方最大的州得克萨斯州的达拉斯市，达拉斯市面
积在美国... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 38 最后，杰西卡又给我发来一组数据：这所房产的销售广告2010年4月18日刊登在《
达拉斯早报》上，4月18日标价380000美元，6月4日则降为370000美元，8月19日降到现
在的299000美元，每平方米的使用面积仅为610美元，半年来要价下跌了21.3%。
美国房价一路下跌 买家到底能砍掉多少 羊城晚报 2010-10-24 15:53:21
美国房价一路在跌，又是怎样的房子？
在美国，一套这样的房子，占地697平方米、住房面积487平方米，有5个卧室，4个
卫生间，3个客厅，2个壁炉，1个厨房，2个餐厅，1个书房，1个活动室，1个吧台，带
全套精装修和电器，另有3个车库和游泳池，还正对着美丽的公园和人工湖，它究竟能
值多少钱？
放松心情，今天就带你去现场看看———
美国朋友杰西卡一直在美国帮我搜集研究资料。我们约定，2010年10月4日，通过
“现场直播”的方式调研美国房地产现状。
我让杰西卡以买房者的身份，找房地产中介公司选房、看房，用iPhone与我即时联
系，及时解答我提出的问题。
这次考察中的一个地点，是美国南方最大的州得克萨斯州的达拉斯市，达拉斯市面
积在美国... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 39 日本老兵流泪唱《没有共产党就没有新中国》
【核心提示】主客突然放下酒杯，集体起立，情绪激昂泪花滚滚地唱起当年最熟悉的《
中国人民解放军进行曲》、《没有共产党就没有新中国》、《解放区的天是明朗的天》
。幅敬信和几位女团员还干脆离席在空地扭起了东北大秧歌。
摘自《凤凰周刊》2006年第26期 原题《我认识的四野日本老兵》
“我们很感激一部分日本人，他们在解放战争时期，作为医生、护士、技术员参加
了解放战争，这些更增强了我们与日本人民缔结友好关系的信心。日本的军国主义确实
是残酷的，但协助我们的日本人民有很多。”
上述讲话是国务院总理周恩来1956年6月27日在接见日本代表团时说的。不过，它
曾很长时间几乎不见诸国内报端，沉寂近30年后，这段话背后的历史逐渐为人所知。而
我则无意中扮演了这一历史进程的见证者，并与部分当年四野的日本老兵成为朋友。
四野原来曾有日本兵
1990年4月，我时任陕某师政治处主任，一天接到上级通知，要我参加接待从日本
来的“第四野战军日籍战友回娘家访问团”。
日本人到中国回娘家，而且是回解放军的“娘家”，我当时一头雾水，不得其解。
我虽然喜欢阅读部队战史和报纸... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 沈从文不仅是纯文人，而且心地单纯至极。他看人常“不分主客、不分你我”，就连听到康生死了也为其流泪。助手范曾炮轰他“头上长脓包，烂透了”，他听后仅表示“十分痛苦，巨大震动”，真是一个不折不扣的赤子。
沈从文和张兆和（图源：维基百科公有领域）
王国维在《人间词话》有这样一个说法：“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”所谓“赤子之心”，出自《孟子·离娄下》，是指不食人间烟火的纯洁之心。以这种心态用于处世，难免四处碰壁，可用在文学创作上，却能让作品产生一种清新明净的艺术魅力。所以，很多大作家都会在滚滚红尘中保持这样一颗赤子之心。
沈从文显然是这样一位作家。1988年5月10日，沈从文因心脏病复发，抢救无效去世。4年后的1992年5月，沈先生夫人张兆和率全家送沈从文回归凤凰古城。墓地简朴、宁静，墓碑是一大块天然五彩石，正面是沈从文的手迹，分行镌刻着《抽象的抒情》中的题记：“照我思索，能理解‘我’；照我思索，可认识‘人’。”背面是张兆和撰书：“不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人。”这“赤子其人”可谓确评。
曾寻求江青的帮忙
沈从文看... 阅读全帖 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 41 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 鬼谷子七十二术
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 13:00:32 2015, 美东)
鬼谷子七十二术
静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生
退、退生制，因以于制事”。
第一计阳谋阴谋
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，
成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情
报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第二计 扭转乾坤
鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫
当。”
鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只
有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第三计 各个击破
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 1912年来京的孙中山受到退位清室的礼遇
孙中山的一生主要在南方和海外策划组织革命，北上的次数屈指可数，但每一次都是他
人生的转折。1894年，28岁的孙中山怀揣改良思想北上天津向李鸿章上书，但却未能如
愿见到李鸿章，于是又到北京做了短暂的考察，改良无望，失意南归的孙中山于次年选
择了在广州武装革命，立志推翻清朝统治。他第二次到北京，是1912年夏，北上与袁世
凯会谈，在京居留近一个月，但离京后的一年间，国内时局突变，孙中山成了袁世凯的
通缉犯。1924年冬，孙中山第三次来北京，却因病在京去世。
孙中山第一次进入清廷的视野是在1895年，孙中山及其兴中会在广州发动第一次反清武
装起义，但因事机不密而失败。12月7日，广东悬赏缉拿起义在逃要员，孙中山名列榜
首，赏格花红银一千元。清宫档案中关于孙中山的第一条记载，就是接到孙中山等广州
试图起事的奏报后，清廷下旨要两广总督谭钟麟等“严密购拏孙文、杨衢云，务获到案
”。清廷的通缉，使孙中山被迫离开祖国，开始了长期的海外流亡，但也使其名字开始
为国人所知。孙中山本名孙文，1897年旅居日本时才改名中山。不过，在清廷的官书报
纸以及宫廷档案中，我... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 44 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: tomnjerry (tom jerry), 信区: WaterWorld
标 题: 沪媒再爆国足问题球 01世预赛两战马尔代夫存疑
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 1 10:51:55 2010, 美东)
沪媒再爆国足问题球 01世预赛两战马尔代夫存疑
2010-11-01 22:03:43 来源: 网易体育
在回顾国足01年的几场问题球时，《五星足球》将矛头直指国足主客两战马尔代夫的比
赛，主持人娄一晨和嘉宾姬宇阳也揭露了当时比赛的诸多疑点。
网易体育11月2日报道：
本周一20：00，五星体育继续播出《五星足球》，继上一期回顾了申花和国际多场问题
.比赛后，本期他们将矛头直指国足，除了此前被热炒的中国 1-0阿曼的比赛存在问题
外，主持人娄一晨和嘉宾姬宇阳还对主客两战马尔代夫的比赛进行了细致的回顾，并爆
出诸多疑点，而已经被警方带走的申思，当初的一些诡异表现多次被定格，由此也暗示
，或许这位前国脚被警方带走，牵扯的绝不仅仅是联赛的问题。
2001年4月24日，中国队在主场迎来了世界杯预选赛的第一个... 阅读全帖 |
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d****o
发帖数: 32610 | 45 嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子
里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马
店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他坚信
君子
固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是户部主事
，可
凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了
一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，
以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴
趣，但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者，跟朱子的拥趸吵得
不可
开交，动辄一画屏的“歪理邪说”，简直就是斯文扫地。
除了主论坛以外，还有几个附属论坛... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 46 这里面 五毛=五文， 五美分=五羊皮
【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动... 阅读全帖 |
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d*******g
发帖数: 8992 | 47 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: HazelEyes (HazelEyes), 信区: WaterWorld
标 题: 新海瑞上书——马伯庸（内涵神作，超长）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:12:17 2012, 美东)
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 48 1900年，敦煌石窟的藏经洞被王道士发现，一大批文物流落海外。这批文物中，有不少
文艺作品的手抄本，其中就有一篇作者署名白行简的押韵之文----赋，题目叫《天地阴
阳交 欢大乐赋》(为了行文简便，以下简称《大乐赋》)。满清巡抚端方托人在巴黎将
其跟别的许多文献拍摄成照片拿回来，著名文物收藏家罗振玉将这些文献制版发行之后
，近代学者叶德辉对其中的《大乐赋》进行了校订注释，于1914年在《双梅景闇丛书》
中予以发表。从此，我们知道，唐代曾经有过这么一部空前大胆、真实、细腻、生动地
描写性爱全过程的文学作品。甚至可以说，《金瓶梅》、《玉蒲团》这两部著名禁书中
的性爱描写，也没有它大胆、真实、细腻、生动。因此，我们也可以说，《大乐赋》堪
称中国文学史上空前绝后的色情文学作品。
《大乐赋》的原文这里不便摘引，因为我们的文章可能会有青少年朋友来看。而且，按
照我国目前的文艺政策以及共和国不成文的惯例，色情作品一般人不能随便阅读的，所
能阅读的都是经过删节的“卫生本”，也叫“洁本”。因此，只能奉劝诸位一句：有兴
趣的可以自己去互联网上找。也许有人会说，作者耍滑头了，你自己都看过了原文还装
纯洁扮无辜... 阅读全帖 |
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S**********s
发帖数: 766 | 49 名家－釣魚台 日本賠了夫人又折兵
2013-04-26 01:59 旺報 【傅應川】
http://news.chinatimes.com/wantdaily/11052101/112013042600410.h
本月23日中共「海洋局」8艘海監船，成功驅離了日本80多名右翼人士乘坐10艘
前往釣魚島的船隻，這是一次大陸與日本公務船隊硬碰硬的角力。雖然各自堅守立場，
基本上沒有改變日本對釣魚台「實際掌控」的形態，但因中方已進入釣魚台的12浬的領
海範圍，而轉趨主權爭議的「共同掌控」。
實際掌控主客易位
日本右翼船隊由其海上保安廳巡邏船護送，先與大陸3艘漁政船遭遇。隨後，中
共海洋局組織了正在東海巡航的海監船隊，分成4個編隊與日本保安廳巡邏船進行海上
追逐，力阻右翼分子號稱「漁業研究」的企圖。日方迫於中方的執法壓力，陸續駛離釣
島海域，而大陸的海監船仍留當地，繼續其巡航任務。按此對抗的結果，象徵雙方「主
客易位」，「實際掌控」將自此由大陸主動，在戰略上別具意義。
在戰術上，反應出今年3月中共倡議成立「國家海洋委員會」，統合以往「五龍
鬧海」的分治局... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 50 继在中国的美国驻华大使馆官员之后，如今轮到在美国帮助陈光诚的美国人亲自领教中
国文人、尤其是“法律党”的翻云覆雨、胡搅蛮缠、翻脸不认人了：
2013年6月15日，陈光诚发表声明说他“被迫”离开纽约大学——“中共早在去年
秋天的八、九月起就持续以各种方式给纽约大学施加了强大的压力，以至于在我们刚到
美国才三、四个月，纽约大学就和我们商量关于我们离开的事情”、“中共当权者对美
国学术界的统战远超出了大家的想像”、“有些学者不得不进行自我约束。美国的学术
独立与学术自由正受到来自独裁者的莫大威胁”、《纽约邮报》发文指出，纽约大学因
中国政府在上海分校建设方面的施压而撵走陈。
陈光诚这次的反咬一口让一大批在美国帮他的美国人全急了(虽然陈光诚口称他“
并没有责难纽大，他指向的是中共黑手”，但美国人显然不吃这招“此地无银三百两”
)：
——去年竭尽全力帮陈光诚到美国的美国外交关系谘询专家柯恩Jerome Cohen(孔
杰荣)说：“没有哪个政治避难者，甚至包括阿尔伯特.爱因斯坦(Albert Einstein)，
曾接受过更好的待遇”、“我本希望给他一年的时间，一年适应美国生活”、“他们所
做的超... 阅读全帖 |
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