j*****7
发帖数: 10575 | 1 这个问题我曾经跟一个弟兄沟通过
改革宗还算是刚刚进入华人教会，所以操作上来说，很多人可能并没有真的掌握了改革
宗的精髓，只
是学到一些皮毛而已
于是使用错误的方法，过激的言辞，把一个不完整的改革宗信仰呈现在众人面前的时候
，只能带来两
点
第一，反感
第二，误解
现在很多国内的信仰网站里这种风气很重
另一方面，的确很多改革宗的思想直插罪人内心的要害，打碎了罪人原本最后一息尚存
的颜面和尊
严，所以引起一些反弹也是预料之中的事情
所以，越是精密的神学系统，越是需要经过严格训练，忠心爱主，爱主的羊，的人来讲
才行
否则就会产生你说的那种情况
预定论讲解不清楚就会让人以为是宿命论
神论讲解不清楚就会让人以为是恶神论
只能说，中国教会离真正的复兴，还很远很远呢 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 2 二个晚上一个下午，再加上来回在会场与家之间跑，忙这忙那，觉得累得不行。想想唐
弟兄不光是站在
那里十几个小时，还要不停地给我们解释问题，心里很是感动，但不是灵命上的感动。
我不是说我没有收获，问答时间唐弟兄清楚地解释了我的提问，周六下午的讲道也很精
彩，可是我所盼
望的福音大会并不是这个样子的。
第一个晚上刚开始的时候，唐弟兄就问“有多少是信了的，”之后有些不满来的多是主
内的人。不信的实
在太少了，而且有不少人如我自己是唐弟兄的FANS。我明白主的工作很难做，特别是在
纽约，两天下来
十八万美金也真不是一个小数目（刚好够我以前在的家庭教会用20年，我离开那里的时
候有60多人固定
聚会），对任何一个教会这都不能算一个小数目，真地佩服唐弟兄和布道团的信心。比
较起来从心里更
喜欢唐弟兄讲经和讲神学，怎么看这个布道会都有点走形式，还不如做成专题讲道。
从内容上看，也许是听了不少唐弟兄讲道的原故，真的对他讲的哲学的方法开始有些疑
问，别的不说，
有了网络之后八十后们连武侠书都读得不多，更别说哲学了；听得出唐弟兄对美国社会
贪婪的病诟，更
多次听他强调MEGA教会如何地问题严重，但他对自己印 |
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R******d
发帖数: 644 | 3 这位牧师的文章我以前看过，他对天主教有很多误解，他说天主教这样那样不知道是哪
里听来的。反正加入以前我参加的天主教的课程，是说耶稣是人和上帝之间的唯一的
mediator的，祷告的人不需要通过任何第三者向神祷告。圣母和圣人可以作为
intercessor，我们不是向他们祷告，而是请他们帮我们一起向神祷告（并不是必须的
），跟我们请兄弟姐妹一起帮我们祷告是一个道理。
建议大家去了解天主教的时候，要看那些得到天主教教会或者学者认可的东西。这位唐
牧师本身不是天主教的，他写的东西也没有得到任何天主教人士的认可，根本就不代表
天主教的信仰。而且他这么说有依据么？他说天主教信什么天主教就信什么？天主教的
承认他说的么？话说重一点，他这样散布关于主内其他派别兄弟姐妹信仰的谣传是很不
负责任的。
训呢
主的
。如
酒了
上的 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 4 我个人觉得，保罗应该属于自阉的那类。
耶稣说过：
太 19:12 因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受
，就可以领受。”
保罗跟哥林多教会的人说：
林前 9:5 难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的
弟兄，并矶法一样吗？
林前 9:12 若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒
凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 5 你们自己看着办解释吧，到底神后悔不后悔，后悔是神的本意，还是不后悔的后悔是神
的本意
1.創6:6 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。
2.創6:7 耶和華說：我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅
，因為我造他們後悔了。
3.出13:17 法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近，神卻不領他們從那裡走；因為
神說：恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。
4.出32:12 為什麼使埃及人議論說他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，
將他們從地上除滅？求你轉意，不發你的烈怒；後悔，不降禍與你的百姓。
5.出32:14 於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。
6.民23:19 神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發
言豈不要成就呢？
7.申32:36 耶和華見他百姓毫無能力，無論困住的、自由的都沒有剩下，就必為他們伸
冤，為他的僕人後悔。
8.士2:18 耶和華為他們興起士師，就與那士師同在。士師在世的一切日子，耶和華拯
救他們脫離仇敵的手。他們因受欺壓擾害，就哀聲歎氣，所以耶和華後悔了。
9.士21:6 以色列人為他們的弟兄便雅憫後悔... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 信心的本质与意义
经文：
《希伯来书》十一：6、8、13
人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求
他的人。
亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，
还不知往哪里去。
这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认
自己在世上是客旅，是寄居的。
信不是藉著知识产生的；信也不是藉著证明而变得可靠；信更不是藉著行为而得救
。人的理智有一定的规范，科学上的证明亦有其限制，而信心则超越这一切。真正的信
心，是对上帝的信靠、明白与顺从。我们深信这位创造天地的主是真实可靠、不变的，
我们愿意将自己的一生交托、投靠他。所以我们投靠这一个位格，并不是一件不合理的
事。
除了投靠之外，信心还要加上明白。虽然我们不能完全明白，但是我们有合乎信仰
的认识。小孩子并不知道何谓邪恶，他没有上过道德班，也没有研究过伦理学，但是在
他年幼的心灵，他不喜欢大人欺骗他，他喜欢大人爱他；他喜欢你对他讲诚实话，他不
喜欢你不诚实。他的这些知识是从哪里来的？他似乎懂得分别好与坏。其实他还不懂得
好与坏，也没... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 7
IMHO, 基督信仰的要点是：
1。 因心里信神得救，与你用何种语言认耶稣为主无关
罗 马 书
10:9 你 若 口 里 认 耶 稣 为 主 ， 心 里 信 神 叫 他 从 死 里 复 活 ， 就
必 得 救 。
10:10 因 为 人 心 里 相 信 ， 就 可 以 称 义 。 口 里 承 认 ， 就 可 以
得 救 。
10:11 经 上 说 ， 凡 信 他 的 人 ， 必 不 至 于 羞 愧 。
2。 神是察验人心的神 -- 与你用何种语言认耶稣为主无关。
历 代 志 上 1
29:17 我 的 神 阿 ， 我 知 道 你 察 验 人 心 ， 喜 悦 正 直 。 我 以 正
直 的 心 乐 意 献 上 这 一 切 物 。 现 在 我 喜 欢 见 你 的 民 在 这 里 都
乐 意 奉 献 与 你 。
诗 篇
7:9 愿 恶 人 的 恶 断 绝 。 愿 你 坚 立 义 人 。 因 为 公 义 的 神 察 验 人
的 心 肠 肺 腑
3。 更深的认识神， 是认识体会神的本性旨意作为，而带来的生命的改变。与你用何
种语言认耶稣为主无关
腓 立 比 书
... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 8 奇特的就是信主是无法遗传并世袭的。信主是每个人自己生命的经历。父辈只能指引或
带领，修行还是要看个人。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 不要争竞
经节：然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐。（
提摩太后书二章24节）
基督徒是不争竞的。神的真理与我们同在。我们不需要因为有人不接受神的真理，
而有胁迫感或感到灰心。有时候，人们可能不同意你所说关于神的言论。他们也许会怀
疑你口中所说有关于神对你的引领，或者他们会质疑你对神的信心。在这种时刻，辩驳
是绝对没有用的。你永远不能够以辩论的方式，叫人进入神的国度。你永远不可能以争
辩赢得某人，说服他相信神对你的启示！
如果你让神依着祂的时间及祂的方式来为你辩白，你抉择的智慧自会被证明（路加
福音七：35）。如果你发现自己常常与其它人争论，你需要求神清楚向你透露你真正的
动机，及求神饶恕你不遵守祂早已言明的诫命。如果你与人争辩的动机，是出于想要证
明自己是对的、为自己辩白、或赢得听众的信服，那么你的行为太自私了，神不会以你
为荣的。不管你是多么公义及正确，神一点也不感兴趣。神在意的是你的顺服。神命令
你不要以争论来取胜，祂要在别人错待你的时候，你能以仁慈及饶恕相待。以争竞为主
的名赢得一场胜利，并不能荣耀神，然而，当有人错待你或误解你的动机时，你以忍耐
的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 韩非子在《制分》篇中说：
法重者得人情，禁轻者失事实……情莫不出其死力以致其所欲……民者好得禄而恶刑罚
，上掌好恶以御民力……故治乱之理，宜务分刑赏为急……至治之国，善以止奸为务…
…其法通乎人情，关乎治理也。
这就是说，“法”是在“人情”的事实基础上、针对着“人情”的事实而制定的，目的
是为了治理好国家。掌握“法”的制定与轻重缓急的，是“上”，也就是韩非子常说的
“人主”。这一法制，包括刑与赏这两个方面。另外，还要注意“止奸”，就是说，你
立了刑赏，“人情”就会针对你的刑赏弄虚作假，这方面你也得对付。所以，“人情”
是人的总的情况，包括人的欲望和人在这欲望下的一般表现。
在《心度》篇中说：
圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也
……民之性，恶劳而乐佚，佚则荒，荒则不治，不治则乱，而刑赏不行于天下者必塞。
这里的“民性”，就解释了上一条的“人情”，应当还可以称为“人性”。这虽然有抽
象之嫌，但其实并不抽象，它说的是人的普遍的私有心理，是私有制社会的产物，是弥
漫于战国之朝野，贵贱人等都有的，只是各人对待内心这一私有欲望的态度不一样。这
就是韩非子... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 11 享受主的筵席
作者：范彼得(Peter Feaver) | 出处：我在哈佛遇见神
赖夫不耐烦地挥动手上的胶杯，打断了我的话。他说：“莱衡大学的图书馆有多少图书
？哈佛就超过一千万本。”我能抑制没有往他脸上挥拳，大抵是属灵上高度成熟的表现
。
范彼得，1990年在哈佛大学取得政治学博士，目前是公爵大学(Duke University)政治
学助理教授。1993至94年，他以外交关系顾问研究员身份，在白宫国家安全顾问团中担
任国防政策与军备控制主任。他曾发表大量探讨国家安全问题的著述，最新的著作是《
看守那守卫者：人民对美国核武的监察》(Guarding the Guardians: Civilian
Control of Nuclear Weapons in the United States; Cornell University Press
1992)。
他自研究院毕业后，在重重困难之下终于娶得一位比他优越的妻子。他妻子嘉伦(Karen
)是个“美丽、聪颖、敏锐、坚强的女子”；对人权与政治活动充满热忱。
范博士也以他父母为荣。他父亲范德格博士(Dr. Douglas Feaver)原 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 http://cclw.net/other/tcr/syrzj/htm/chapter06.html
信心的本质与意义
经文：
《希伯来书》十一：6、8、13
人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求
他的人。
亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，
还不知往哪里去。
这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认
自己在世上是客旅，是寄居的。
信不是藉著知识产生的；信也不是藉著证明而变得可靠；信更不是藉著行为而得救
。人的理智有一定的规范，科学上的证明亦有其限制，而信心则超越这一切。真正的信
心，是对上帝的信靠、明白与顺从。我们深信这位创造天地的主是真实可靠、不变的，
我们愿意将自己的一生交托、投靠他。所以我们投靠这一个位格，并不是一件不合理的
事。
除了投靠之外，信心还要加上明白。虽然我们不能完全明白，但是我们有合乎信仰
的认识。小孩子并不知道何谓邪恶，他没有上过道德班，也没有研究过伦理学，但是在
他年幼的心灵，他不喜欢大人欺骗他，他喜欢大人爱他；他喜欢你对他讲诚... 阅读全帖 |
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d******o
发帖数: 1106 | 13 现在看来，胡哥主要是那几件是让海外的小将或者老将比较失望？
这个人当年是不是老邓看走眼了？现在看来貌似是比较优柔寡断， 进退失据的？ 连
军方都高调表示不满了， 胡哥玄了
感觉７.５事件算不算一件？ 整个表现像一个缩头乌龟， 9月初刚去新疆戴维族小帽，
马上就被乌鲁木齐汉人出来游行给狠狠扇了一个耳光 很没面子
还有就是那个打油诗似的“八荣八耻”水平比老江的三个代表 水平差的不是一星半点
啊， |
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a**i
发帖数: 419 | 14 三个代表被国外认为是gcd向社会民主党转型的信号，这内涵还是很大的。
可惜这个被偏左的新一代领导人刹车了，没有继续下去。
8荣8耻实在看不出有啥名堂。 |
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l********8
发帖数: 91 | 15 八耻八荣怎么能跟三个代表相提并论啊~~
胡哥提出了科学发展观还是很牛鼻的阿 |
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e****i
发帖数: 2152 | 16 莲如（日语：蓮如，1415年4月4日－1499年5月5日）古日本室町时代净土真宗僧人，本
愿寺中兴之祖，幼名布袋丸、幸亭丸讳称兼寿，尊称莲如上人，谥号慧灯大师，呼号本
愿寺莲如。
第1夫人：如了（1424年 - 1455年） - 伊势贞房之女儿
1男：顺如（1442年 - 1483年） - 河内出口光善寺开基
1女：如庆（1446年 - 1471年） - 京都常乐寺莲觉光信室
2男：莲乘（1446年 - 1504年） - 兼镇、越中井波瑞泉寺、加贺若松本泉寺
2女：见玉（1448年 - 1472年） - 京都摄受庵见秀尼弟子
3男：莲纲（1450年 - 1531年） - 兼祐、加贺波佐谷松冈寺开山宗长、鲇蔵坊开山宗长
3女：寿尊（1453年 - 1516年） - 京都摄受庵见秀尼弟子、后驻锡于摄津富田教行寺
4男：莲誓（1455年 - 1521年） - 加贺滝野坊、九谷坊、山田光教寺、越中中田坊开基
第2夫人：莲祐（1438年 - 1470年） - 伊势贞房之女儿、如了的妹妹。
5男：实如（1458年 - 1525年） - 本愿寺第9世
4女：妙宗（1459年 - 1537年） - 知... 阅读全帖 |
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M******k
发帖数: 27573 | 17 燕青按今天来说，是特工的不二人选，身手好，还会在欢场里混，加上办事谨细，忠心
护主，排天罡末绝对是低了．
燕青是梁山上搞得定李逵的有数几人之一，扈三娘差远了． |
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n***9
发帖数: 564 | 18 中国的扩张主要是被外族征服, 外族成主子了, 奴以主为荣. 主子带来的东西也就可以
称是自己的了. |
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a***t
发帖数: 772 | 19 TG及其鹰犬们早已经不要脸了
他们以说谎为荣
跟他们说这些有啥用 |
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R********n
发帖数: 5904 | 20 战后美国对英国持续敲打，是英国迅速失去殖民地龟缩回本土的关键。从56年的苏伊士
运河事件到96年的做空英镑，都是美国痛下的杀手。
呵呵，可英国人还偏以傍美国人为荣，贱不贱？ |
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a*********0
发帖数: 2727 | 23 薄少不是被中央直接拿下，而是他手下王立军给搞了。毛轮又不好意思去骂王菊背主求
荣... |
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w***u
发帖数: 17713 | 24 连门口的石狮子其实都不干净，跨越同志真实地再现名著的精髓，堪称一代影帝，你们
啰哩罗嗦的到底懂不懂艺术啊？几个芳官藕官的，让你们演演主子过过瘾，晚上不陪主
子睡觉你还以为你是鸳鸯啊？陪得老爷高兴了，能生个贾环出来，顶天也就赵姨娘了。 |
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k******1
发帖数: 1393 | 26 谁说推翻共产党就一定是王丹吾尔开希之流治国？这么傻逼的言论总是有人不停拿出来
翻炒。其实需要推翻的不是共产党，而是共产党专制。TG作为一个政党完全可以存在，
只要大多数人支持，在民主政体下照样可以执政。一个国家如果做不到司法独立，言论
自由，就根本不可能向好的方面发展，而在TG一党专制下，也根本不可能做到司法独立
，言论自由。小将能不能稍微用点脑子，别总是非A即B，老是用改朝换代的思想看待民
主。 |
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m*****t
发帖数: 16663 | 28 贬低了国男又怎么啦？国男也没少涮国女，礼尚往来而已。
谁象你以舔国男臭脚为荣啊。 |
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B********n
发帖数: 7009 | 29 喜猪头这样的昏君都不让骂，小将们护主之心，中宣部可鉴 |
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发帖数: 1 | 30 今天去贴吧看，不到4级不让评论了。涉县本地人不敢说话了。连谈论食堂主和所长的
人都没有了。而别的地区去的，只能靠签到升到4级，也得是一周以后了。这不就是禁
评一个月吗？
禁评等来了 你高兴了吗？ |
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d******o
发帖数: 1106 | 32 现在看来，胡哥主要是那几件是让海外的小将或者老将比较失望？
这个人当年是不是老邓看走眼了？现在看来貌似是比较优柔寡断， 进退失据的？ 连
军方都高调表示不满了， 胡哥玄了
感觉７.５事件算不算一件？ 整个表现像一个缩头乌龟， 9月初刚去新疆戴维族小帽，
马上就被乌鲁木齐汉人出来游行给狠狠扇了一个耳光 很没面子
还有就是那个打油诗似的“八荣八耻”水平比老江的三个代表 水平差的不是一星半点
啊， |
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d******e
发帖数: 6945 | 33 你就当成他是一个提前信号好了。就像本版hst，他喊了主升浪来临，那你就先等等，
把自己都筹备到位好了。 |
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N**E
发帖数: 596 | 34 如果你说开场的那个，那个不是主运来。如果中间一个戴眼镜的是云来，英语口语明显
不屌。 |
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y********n
发帖数: 4452 | 35 "私募基金经理、知名博主叶荣添为例"
这个人，还用来当例子，这文章不用看了。 |
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C*****l
发帖数: 3211 | 36 麻烦你找出15年季后赛20场之前勇士球迷在这得瑟阵容的主帖顶上来。 |
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d*****h
发帖数: 1892 | 37 还是看fsc或者香港那边的台。国内的台解说员水平都很次！
黄健宏也就是一个矮子里拔将军的主！ |
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w********e
发帖数: 6 | 38 嘻嘻。。。
佩服自己的记忆力。
google了一下。
主持人：Bloomberg
电视主播Bernard Lo
大家不用赞叹他的英语了 |
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w********e
发帖数: 6 | 39 主持人：Bloomberg
电视主播Bernard Lo 是加拿大出生的。 |
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h********s
发帖数: 1973 | 40 我咋没有食欲呢， 觉得要冒生命危险诶， 找没上药的地方， 还真不好找。 还是算了
吧。
赞一下这篇野菜文。 才知道那个可以长一人高的就是灰灰菜。 我每年秋天都要跑到
fence 外去拔掉，每年这都是一个体力活。 主茎拔下来都可以做其他植物的support. |
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T*******m
发帖数: 27308 | 41 谢谢！我的一棵灰灰菜也有一人高了，留着好玩，还没有拔掉。
到fence 外去拔掉，每年这都是一个体力活。 主茎拔下来都可以做其他植物的support
. |
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x***n
发帖数: 10764 | 42 嗯，要骂就气势再壮一点，范围广一点，都是社会的错，全人类的错，全宇宙的错，冯
导这样跟班主任（还是肝火很旺的干主任）一样一边骂一边表扬，是很容易得罪人的。
我发现微博很流行“我最烦...”，"我最烦人家拿李安当家庭主男说事儿"，"我最烦大
舌头"，"我最烦公知"，看得我想说“我最烦人人家说我最烦...” |
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y***6
发帖数: 77 | 43 这儿的大妈都老思想了吧，国内现在女人可不觉得跟前男友藕断丝连有什么不正常。二
奶小三都是不以为耻反以为荣的，女权主义的春风国内刮的比美国可劲多了。 |
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z****u
发帖数: 3461 | 44 http://acg.178.com/201203/125261293839.html
本文由178 驻扎作者 上夜 原创，独家发布于178ACG频道（acg.178.com），转载
请注明作者及出处，并于文首保留此行。
「圣斗士星矢」系列将于本年4月1日开始放映新作「圣斗士星矢Ω」，今天公开了
部分重要角色的声优配置。其中，主角：天马座的圣斗士·光牙，将由绿川光出演，星
矢则还将继续由古谷徹先生演出。「圣斗士星矢」曾于1986年至1989年播放TV版。新作
「圣斗士星矢Ω」将描写追寻着传说中的圣斗士星矢脚步的少年光牙和他的同伴的故事
。少年们将要为打败战神而不断战斗。
今日公布的其他声优如下：
尤娜：雪野五月（天鹰座·青铜圣斗士）
仓摩：小西克幸（小狮座·青铜圣斗士）
龙峰：柿原徹也（天龙座·青铜圣斗士）
伊甸：诹访部顺一（狮子座·青铜圣斗士）
荣斗：铃木达央（天狼座·青铜圣斗士） |
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j*****7
发帖数: 10575 | 45 关于预订论，以弗所书第一章讲的更明显
唐崇荣说如果有人不信预订论，那就先把以弗所书第一章读几遍再看 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 46
一旦我们信入基督，并浸入神圣三一的人位里，我们就该藉
著有分於父神的爱、子神基督的恩典、及灵神的交通，每日享受三一神。
（林后十三14）。
〉〉2Co 13:14 愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！
好像文不对题。
：一旦我们信入基督，并浸入神圣三一的人位里， 我们就。。。每日享受三一神。
〉〉真的吗？使徒行传 明明多处记载到， 彼得和约翰给信而受洗 的信徒 按手祷告让
他们的圣灵。何解？
启示录2章， 明明记载七个教会中有六个教会是倒退的教诲，要悔改的教会。如“他们
都每日享受三一神”是对的， 这不是说神的话是不对的？还是召会的人例外？
余兄的理解 也是需要我们来分辨的。 任何与圣经不符的，我们都要摒弃。 |
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G******e
发帖数: 9567 | 47 http://bbs.kuanye.net/viewthread.php?tid=34563
婴孩去世会得救吗，那些未曾听见福音就离世的人会得救吗？
唐崇荣 答：没有听过福音的人应该有五种：第一种是旧约里那些没有听过耶稣的外邦
人。第二种是旧约里面在律法之下的犹太人，他们知道有一天基督要来，但直到他们去
世时基督还没有来。第三种是在新约时代，就是现在被分散在许多的海岛、深山、野林
，那些没有机会听福音的人。第四种是来不及长大，还不会听福音就死掉的婴孩。第五
种，就是那些无法好好听道的，像智能障碍、精神障碍听觉障碍，以至于不能从话语中
听懂福音意义的人。要详细讲这五种需要很多的时间，现在就先回答你问的问题。
关于婴孩怎么得救，圣经并没有清楚告诉我们婴孩死了是不是直接得救．所以就有
几种不同的看法。有人认为婴孩没有听过福音，也没有信过耶稣，不合乎圣经 “信而
受洗的就必得救”的原则，所以他们不会得救。这种人的理沦相当受字句的限制所捆绑
，而不是受精意的了解所释放，所以我不赞同。像天主教徒就特别提早替要婴孩受洗，
因为他们观念中间“施洗”就等于“得救”，我们也不能接受。因为圣经说：“信而受 |
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s*******g
发帖数: 535 | 48 唐崇荣之流对天主教不只是“误解”这么简单了。
很多针对天主教的污蔑就是他在华人基督徒圈子里散播开的。 |
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s*******g
发帖数: 535 | 49 你当我是软柿子让你随便捏么，动不动就“严肃处理”？你要玩这招当然是你有举证责
任的。
你只要把他的名字和天主教放在一起搜索一下，到处都是荒唐言了。
除非你能证明唐崇荣从来没有用不符事实的言论诋毁天主教会，否则就待一边去，
没看到过你这样管理版务的。 |
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s*******g
发帖数: 535 | 50 举神学上“不同意”还不行，神学上理解的差异是正常的，再说唐崇荣本来就属于极保
守的加尔文教派信徒，轻视甚至敌视天主教大家也见怪不怪。
所以说要举证，就最好举些违反客观历史或者公认的研究方法的例子。
幸运的是，你搜的这些里面已经包含这样的明显的例子了。如果那家伙“严肃处理”我
了，我就慢慢来举例子。 |
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