由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 主簿
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1
来自主题: History版 - 扬州十日记
庾案:

此钞底本为国学扶轮社的《中国内乱外祸历史丛书》上海书店翻印本(更名为《
中国历史研究资料丛书》)。

底本为繁体,录入时悉改为简体,但“馀”,“於”,“後”三字俱按原本未改
。如有录入或简化失当,请与钞者联系。
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扬州十日记
[明]王秀楚

己酉夏四月十四日,督镇史可法从白洋河失守,踉跄奔扬州,坚闭城以御敌,至
念四日未破。城前禁门之内,各有兵守,予宅西城,杨姓将守焉。吏卒棋置,予
宅寓二卒,左右舍亦然,践踏无所不至,供给日费钱千馀。不继,不得已共谋为
主者觞,予更谬为恭敬,酬好渐洽;主者喜,诫卒稍远去。主者喜音律,善琵琶
,思得名妓以娱军暇;是夕,邀予饮,满拟纵欢,忽督镇以寸纸至,主者览之色
变,遽登城,予众亦散去。

越次早,督镇牌谕至“内有一人当之,不累百姓”之语,闻者莫不感泣。又传巡
军小捷,人人加额焉。午後,有姻氏自瓜洲来避兴平伯逃兵,[兴平伯高杰也,
督镇檄之,出城远避。]予妇缘别久,相见唏嘘;而敌兵入城... 阅读全帖
W***9
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钓鱼岛位于东海海域,在福建省的正东,台湾省的东北,是我国最东端的岛屿。钓鱼岛
距中国福建省东山岛约190海里,距台湾省基隆市东北约90海里,距琉球群岛的与那国
岛约78海里。钓鱼岛指的是一组岛屿,除主岛钓鱼岛外,还有黄尾屿、赤尾屿、北小岛
、南小岛、大北小岛、大南小岛、飞濑(岩礁濑)等岛礁,散布在东经123°20′—124
°45′,北纬25°44′—26°00′的海域中,陆地面积共计6.5平方公里。 钓鱼岛周边
海域渔业资源丰富,自古以来就是中国闽台渔民的重要渔场。人所共知的“埃默里报告
”认为,东海陆架盆地蕴藏着丰富的石油天然气资源。
一、钓鱼岛是中国的固有领土
中国最早发现、开发钓鱼岛,通过先占取得主权。钓鱼岛及其附近海域自古以来就
是中国人民进行捕鱼、采药、避风、休息等活动的场所。至晚到明代就已经被中国人民
发现、利用和命名。《更路簿》、《顺风相送》等中国古籍完整记载了中国渔民在此海
域的航线。限于当时的海况等自然条件和造船等技术条件,只有中国军民可以利用季风
前往钓鱼岛,从事航行、避风、在附近海域捕鱼、在岛上采集等经济性开发利用活动。
在1895年前长达5个世纪的时间里,中国... 阅读全帖
b*****d
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人民日报:日本关于钓鱼岛主权依据不成立
http://www.sina.com.cn 2010年10月03日14:11 人民网
钓鱼岛位于东海海域,在福建省的正东,台湾省的东北,是我国最东端的岛屿。钓
鱼岛距中国福建省东山岛约190海里,距台湾省基隆市东北约90海里,距琉球群岛的与
那国岛约78海里。钓鱼岛指的是一组岛屿,除主岛钓鱼岛外,还有黄尾屿、赤尾屿、北
小岛、南小岛、大北小岛、大南小岛、飞濑(岩礁濑) 等岛礁,散布在东经123°20′—
124°45′,北纬25°44′—26°00′的海域中,陆地面积共计6.5平方公里。钓鱼岛周
边海域渔业资源丰富,自古以来就是中国闽台渔民的重要渔场。人所共知的“埃默里报
告”认为,东海陆架盆地蕴藏着丰富的石油天然气资源。
一、钓鱼岛是中国的固有领土
中国最早发现、开发钓鱼岛,通过先占取得主权。钓鱼岛及其附近海域自古以来就
是中国人民进行捕鱼、采药、避风、休息等活动的场所。至晚到明代就已经被中国人民
发现、利用和命名。《更路簿》、《顺风相送》等中国古籍完整记载了中国渔民在此海
域的航线。限于当时的海况等自然条件和造船等技术条件,只有中国军民... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 国际法视野下的中日钓鱼岛争端
国际法视野下的中日钓鱼岛争端
贾 宇
钓鱼岛位于东海海域,在福建省的正东,台湾省的东北,是我国最东端的岛屿。钓鱼岛
距中国福建省东山岛约190海里,距台湾省基隆市东北约90海里,距琉球群岛的与那国
岛约78海里。钓鱼岛指的是一组岛屿,除主岛钓鱼岛外,还有黄尾屿、赤尾屿、北小岛
、南小岛、大北小岛、大南小岛、飞濑(岩礁濑)等岛礁,散布在东经123°20′—124
°45′,北纬25°44′—26°00′的海域中,陆地面积共计6.5平方公里。 钓鱼岛周边
海域渔业资源丰富,自古以来就是中国闽台渔民的重要渔场。人所共知的“埃默里报告
”认为,东海陆架盆地蕴藏着丰富的石油天然气资源。
一、钓鱼岛是中国的固有领土
中国最早发现、开发钓鱼岛,通过先占取得主权。钓鱼岛及其附近海域自古以来就
是中国人民进行捕鱼、采药、避风、休息等活动的场所。至晚到明代就已经被中国人民
发现、利用和命名。《更路簿》、《顺风相送》等中国古籍完整记载了中国渔民在此海
域的航线。限于当时的海况等自然条件和造船等技术条件,只有中国军民可以利用季风
前往钓鱼岛,从事航行、避风、在附近海域捕鱼、在岛上采集等经济性开发利用活动。
在... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 评新编历史剧〈海瑞罢官〉
评新编历史剧《海瑞罢官》
(一九六五年十一月十日)
姚文元
从一九五九年六月开始,吴晗同志接连写了《海瑞骂皇帝》、《论海瑞》等许多歌
颂海瑞的文章,反复强调了学习海瑞的“现实意义”〔1〕。一九六一年,他又经过七
次改写,完成了京剧《海瑞罢官》,还写了一篇序,再一次要求大家学习海瑞的“好品
德”。剧本发表和演出后,报刊上一片赞扬,有的文章说它“深寓着丰富的意味”、“
留给观众以想象的余地”,鼓吹“羞为甘草剂,敢做南包公”〔2〕;有的评论文章极
口称赞吴晗同志“是一位善于将历史研究和参加现实斗争结合起来的史学家”、“用借
古讽今的手法,做到了历史研究的古为今用”,这个戏更是“开辟了一条将自己的历史
研究更好地为社会主义现实、为人民服务的新途径”〔3〕;有的文章还说:“人们在
戏里表扬‘清官’……是在教育当时的做官的,起着‘大字报’的作用。”〔4〕
既然《海瑞罢官》及其赞扬者提出了这么重大的问题,并且广泛地宣传了他们的主
张,我们就不能不认真地进行一次研究。
《海瑞罢官》是怎样塑造海瑞的?
在这个历史剧里,吴晗同志把海瑞塑造得十分完美,十分高大... 阅读全帖
p***n
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https://newtalk.tw/news/view/2017-12-22/107939
管仁健觀點》從王炳忠看《新黨甄寰傳》
新頭殼newtalk 文/管仁健
發布 2017.12.22 | 18:26 | 更新 2017.12.22 | 18:38
內行看門道,外行看熱鬧,各行各業皆如此,王炳忠事件也不能例外。2017年12月19日
清晨,台北地檢署與調查局偵辦共諜案,針對新黨發言人王炳忠,以及青年軍侯漢廷、
林明正、陳斯俊等人發動搜索,並以證人身分約談,且已備好抗傳即拘的拘票。
內行看門道,外行看熱鬧,各行各業皆如此,王炳忠事件也不能例外。2017年12月19日
清晨,台北地檢署與調查局偵辦共諜案,針對新黨發言人王炳忠,以及青年軍侯漢廷、
林明正、陳斯俊等人發動搜索,並以證人身分約談,且已備好抗傳即拘的拘票。 圖
:取自王炳忠臉書
內行看門道,外行看熱鬧,各行各業皆如此,王炳忠事件也不能例外。2017年12月19日
清晨,台北地檢署與調查局偵辦共諜案,針對新黨發言人王炳忠,以及青年軍侯漢廷、
林明正、陳斯俊等人發動搜索,並以證人身分約談,且已備好抗傳即拘的拘票。
但王炳忠... 阅读全帖

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7
习近平:
我们是一群年轻的中国人和非中国人,立志颠覆你的政权和分裂你的帝国。因为至仁主
的恩典,我们希望他为那些在你名下的罪行忏悔,以免在复活日带着恐惧走上终极法庭。
中国及其殖民地经历了迫害和镇压加剧的2017年。刘晓波在与世隔绝中离去,伊力哈木
仍在囚笼,吴淦被判八年重刑,王全璋和权平生死未卜,秦永敏和扎西文色走上法庭,
维吾尔留学生在全球被绑架,哈萨克人成批消失于再教育营,清真书局遭连根拔起,喇
荣佛学院被部分夷平。我们无法列举所有受难者的名字,只有全知的主彻知所有罪行。
中国共产党踏着井冈山的血路走过了九十年。这条路上有传教士和作家的头颅,有长春
和夹边沟的饿殍,有入侵者射向布达拉宫的炮火,有占领军碾过学生躯体的坦克,有穿
过陈克礼头颅的子弹,有林昭留下的血书。屠杀构成了你们的历史,鲜血染红了你们的
旗帜,而你从前任们那里继承了他们带血的遗产,继续着他们流血的事业。
这个嗜血的政权必须被颠覆,这个嗜血的帝国必须被分裂。
我们从至高的主那里获得了反抗的许可,我们在进行一场神圣的战争。我们含着热泪彻
夜祈祷,我们知道有宝座的主垂听被压迫者的呼喊。我们收刀入鞘,只以鲜花和蜡烛为
武器... 阅读全帖

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习近平:
我们是一群年轻的中国人和非中国人,立志颠覆你的政权和分裂你的帝国。因为至仁主
的恩典,我们希望他为那些在你名下的罪行忏悔,以免在复活日带着恐惧走上终极法庭。
中国及其殖民地经历了迫害和镇压加剧的2017年。刘晓波在与世隔绝中离去,伊力哈木
仍在囚笼,吴淦被判八年重刑,王全璋和权平生死未卜,秦永敏和扎西文色走上法庭,
维吾尔留学生在全球被绑架,哈萨克人成批消失于再教育营,清真书局遭连根拔起,喇
荣佛学院被部分夷平。我们无法列举所有受难者的名字,只有全知的主彻知所有罪行。
中国共产党踏着井冈山的血路走过了九十年。这条路上有传教士和作家的头颅,有长春
和夹边沟的饿殍,有入侵者射向布达拉宫的炮火,有占领军碾过学生躯体的坦克,有穿
过陈克礼头颅的子弹,有林昭留下的血书。屠杀构成了你们的历史,鲜血染红了你们的
旗帜,而你从前任们那里继承了他们带血的遗产,继续着他们流血的事业。
这个嗜血的政权必须被颠覆,这个嗜血的帝国必须被分裂。
我们从至高的主那里获得了反抗的许可,我们在进行一场神圣的战争。我们含着热泪彻
夜祈祷,我们知道有宝座的主垂听被压迫者的呼喊。我们收刀入鞘,只以鲜花和蜡烛为
武器... 阅读全帖
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来自主题: Returnee版 - 吴晗的悲剧值不值得同情?(ZT)

姚文元:评新编历史剧《海瑞罢官》

发布者:本站编辑 发布日期:2012-3-22 浏览次数:115次
本文链接地址: http://www.ms021.cn/news_detail.asp?id=13729


读史观今,别有韵味!
1965年11月10日,上海《文汇报》发表了姚文元的文章《评新编历史剧〈
海瑞罢官〉》。文章的发表及继之而来的文学艺术领域的批判运动,直接成为“文化大
革命”的序幕。
姚文元(1932~),浙江诸暨人。1948年加入中国共产党, 1949
年后曾在中国作协、上海卢湾区委宣传部工作。因《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》发迹
后,历任“中央文革小组”成员、中共上海市委第二书记、中共九、十届政治局委员。
“文革”中积极参加夺权活动,1976年被捕,1981年被判有期徒刑20年,剥
夺政治权利5年。
评新编历史剧《海瑞罢官》
1965年11月10日
姚文元
《人民日报》编者按
姚文元同志在《文汇报》上发表的这篇文章,对海瑞这个历史人物和《海瑞罢官》这出
戏,提出了很重要的批评意见。我们认为,对海瑞和《海瑞罢官》的评价,实际上牵涉
... 阅读全帖
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10
試析宋朝古文大家的時代背景 林淑惠
壹、寫作動機
北宋優秀文人輩出:范仲淹、司馬光、歐陽脩、三蘇、王安石等,不勝枚舉,其佳
作名篇亦是中學國文教材中的常客。除文人本身的努力與天資之外,北宋的時代氛圍是
否也扮演重要的角色?北宋鼎盛的文風又是如何形成的?北宋的政經局勢又是如何牽動
著這些文人的遭遇?如何影響這些文人的人生觀念與處世態度?希望透過北宋時代背景
的分析介紹,能更深入了解文章,深入了解文人心聲,了解文人的生命。
貳、北宋的時代背景
北宋自趙匡胤於西元九六O年稱帝起,到西元一一二七年徽宗、欽宗被金人俘擄止,凡
一百六十七年,史稱北宋。北宋雖然大致統一了中國,結束了五代十國七十餘年的分裂
割據之局,卻從來沒有強盛過。飽受契丹、党項、女真等外族的侵擾,歷盡迫害屈辱,
最後更亡於外族。這固然由於歷史給予它的負擔過分沉重,諸如契丹人的熾盛,燕雲十
六州的喪失等;但主要還在宋人的無法振作,這又與宋的國策有極密切的關係。
宋的國策,簡言之是「強幹弱枝」。其基本原則,約有二端:其一是中央集權,使中央
的各項權力如軍、政、財等權都超越地方。其二是提倡文人政治,嚴禁武人干政。其目
的在糾正五代武... 阅读全帖
y******i
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11
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yamazaki (月は私の心を代表している), 信区: Military
标 题: 【让人笑掉大牙,中国现存最早石建筑不到三米高】
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 15:32:40 2012, 美东)
郭氏墓石祠
公元100年左右的哦。
编辑本段简介
位于山东省长清县孝里铺村南孝堂山顶。祠后有一墓冢,石祠因墓而建。祠主无考,
旧传为西汉孝子郭巨墓祠。北魏郦道元《水经注·济水》载,孝堂山原名巫山,“今巫山
之上有石室,世谓之孝子堂”。刻于石祠西墙外面北齐武平元年(570年)的《陇东王感孝
颂》,亦称其为孝子郭巨的墓祠。北宋赵明诚《金石录》确认石室为“后汉时人所为”,
并对郭巨墓祠说提出质疑。根据石祠的形制、画像、榜题与后人题记,其建造年代当在
东汉章帝时期,是中国现存最早的地面上房屋式建筑。祠主可能是曾任诸侯国傅、相或
郡守的二千石官吏。
编辑本段现状
石祠为单檐悬山顶两开间,坐北朝南,面阔4.14米,高约2.64米。室内平面为横长方
形,东西宽3.80米,南北深2.18米,地面后半部横列祭祀用通室宽的... 阅读全帖
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12
来自主题: paladin版 - 六朝28
书名:《六朝清羽记》28
作者:弄玉X龙璇
出版:河图文化有限公司
手打:红领巾手打团
注:本书由台湾网友芒兄拍图,特此鸣谢。
百度新妖刀吧首发:http://tieba.baidu.com/f?kw=%D0%C2%D1%FD%B5%B6#
第一章宴无好宴。
建康,乌衣巷。
晋国丞相王茂弘慢吞吞地看着文书,良久才交给谢太传,然后闭上眼睛,手掌摩挲
着膝盖,似乎要昏睡过去。
坐在下首的王文度却没有他那么好耐性,作揖道:「王丞相!宋军入境,视我大晋
朝廷如无物,岂可听之任之?」
坐在他旁边的是仆射周伯仁。今日朝中重臣在相府议事,周伯仁却一坐下来就连呼
上酒,还未开始议事已连饮数杯,这时拿着酒樽,醉醺醺睁开眼睛,讶然道:「我大晋
朝廷如今可有物吗?」
王文度为之气结。这位周仆射少有令名,身居高位,却终日沉缅于酒,好作惊人之
语。当日在舟中就是他第一个说「风景虽佳,奈何不得其主」;如果不是大晋真的不得
其主,就他这张大嘴巴,少不得要下狱问罪。
桓大司马满不在乎地说道:「宋军不过是借道而已,王侍中何必惊扰?」
「宋军在江州立下营寨,重重围困,十日前已经开始攻城,哪里是借道!」
王... 阅读全帖
g*********r
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13
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Synix (坚持到底) 于 (Fri Apr 15 12:37:15 2011, 美东) 提到:
在交易成本很低的时候,民主也就是政治权利归属私人,可以通过交易协商来达到均衡,这样社会效益最大。民主有用的critical前提就是交易成本足够低,这个需要用法律制度来保障,这套制度用最小干涉原则,只设置必要规范。美国300年的民主实践建立了一套不错的法律制度,而
篮竦牡卦嫡翁跫脖U狭苏馓字贫炔换岜煌饫戳α克蚱啤K悦裰髟诿拦某晒κ羌浜奔奶乩枰奶跫腥觯.几百年的制度建设。2.相对独立的地缘政治条件。前者保证了较低的交易成本,而后者保障了交易的内部化,即利益集团不太会和外部力量进行交易,因为br />
益不受内部制度管制,所以和外部的交易容易导致系统崩溃。
中国的情况首先不满足第二条,即无法阻止和外部利益的交易,第一条则需要第二条先满足,然后长期的制度建设加强内部均衡。两者都不满足的前提下,政治权利归属个人会造成社会最优解无法实现,从而发生灾难性后果,在交易成本极大的时候根本不会有均衡,而是连绵不断的战
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t*******a
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14
董并生:“希腊古文献”为后世伪造
2017-10-28 15:15:46 来源:何新老家伙的博客 作者:董并生
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1.所谓“希腊古文献”的来源(以亚里士多德著作为例)
1997年1月中国人民大学出版了10卷本约300万字的《亚里士多德全集》中译本。中
文版的《亚里士多德全集》来源于19世纪中叶由德国柏林科学院授命编辑的《亚里士多
德全集》标准本。
十九世纪德国柏林科学院《亚里士多德全集》“标准本”
苗力田在中文版《亚里士多德全集序言》中说:“标准本的《亚里士多德全集》是
由柏林科学院授命,在伊曼努尔·贝克尔(Immanuel?Bakker)主持下编辑的。全书共5大
卷,从1831到1870年历经40年才最后完成这一巨著。……这部《全集》的出版被认为给
亚里士多德研究奠定了新基础。这个版本是从最优秀和最古老的手稿中整理出来的、以
亚里士多德为名的全部著作的版本。”
《亚里士多德全集》“标准本”的构成
标准本《亚里士多德全集》为五卷本,其中第一、二卷是亚里士多德著作的希腊原
文,第三卷是文艺复兴时期的拉丁文译本,第四卷是由布兰迪斯(C.A.Bra... 阅读全帖

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15
http://talk.ltn.com.tw/article/paper/1167626
我叫古懿,是一個中國留美學生和持不同政見者,就讀於University of Georgia。在
幾天前起草了一封給習近平的新年公開信,在短期內獲得居住在多國的中國人和非中國
人(包括回人、維吾爾人、哈薩克人和滿洲人)的熱烈響應。這是我第二次組織同學們
給習近平寫信。
和一年前的上一封信一樣,這封信痛陳了共產黨對中國及其占領的東突厥斯坦和西藏的
犯罪,同時對共產黨最高領袖發出警告(而不是請願)。不一樣的地方在於:我們在這
封信中明確支持中華帝國瓦解、殖民地獨立。
鑒於臺灣這個獨立國家面臨著中國的嚴峻威脅,我希望和臺灣讀者分享我們的觀點。
習近平:
我們是一群年輕的中國人和非中國人,立志顛覆你的政權和分裂你的帝國。因為至仁主
的恩典,我們希望你為那些在你名下的罪行懺悔,以免在復活日帶著恐懼走上終極法庭。
中國及其殖民地經歷了迫害和鎮壓加劇的二○一七年。劉曉波在與世隔絕中離去,伊力
哈木仍在囚唬瑓卿票慌邪四曛匦蹋跞昂蜋嗥缴牢床罚赜烂艉图櫸魑纳呱戏ㄍ
ィS吾爾留學生在全球被綁架,哈薩克人成批消失於再教育... 阅读全帖
v****i
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16
来自主题: Talk版 - 林逸明该死吗?
我想问的是:林逸明该死吗?问题很简单,但回答不容易。因为这要看你站在哪个
立场、用什么观点来判断。
部分已死亡法轮功骨干
在我等常人看来,林逸明该死。这不仅因为在现代医学的科技水平下,一个人生病
并病死很正常;更因为林逸明在2014年下半年出现便血症状后,居然不到医院看病治疗
,坚信李洪志的“消业”邪说,拒绝医生的化疗建议。一个身患重病却拒医拒药的人,
我们说他“死得活该”,恐怕不算刻薄无情吧。
然而,按照号称“宇宙主佛”的法轮功教主李洪志的“法理”,林逸明绝不该死。
说得绝对一点,林逸明有一万个理由不死,也没有一个理由病亡。
第一,林逸明不可能患结肠癌嘛,因为师父早给他净化身体了嘛。李洪志说过:“
真正修炼的人,你带着有病的身体,你是修炼不了的。”(《转法轮·真正往高层次上
带人》)这可怎么好呢——人食五谷,哪有不生病的?别担心,“主佛”有的是办法:
“但是我要给你净化身体。净化身体只局限在真正来学功的人,真正来学法的人。”(
同上)林逸明是从1997年开始习练法轮功的,肯定早就净化了身体,咋会生病呢?就算
一次没净化彻底,持续“净化”了18年,哪还会有病呢?没病又怎会病死呢?
第二... 阅读全帖
w*********9
发帖数: 4
17
录像 (Video)
part A
http://www.youtube.com/watch?v=aoBAzwqq9Fc&feature=related
part B
http://www.youtube.com/watch?v=BvMckxJ28eA&feature=related
剧本 “假如回到从前”
第一幕 河边公园
(PowerPoint PP1 滔滔的河边,黄昏后的河边公园,老于一个人在散步,神情落寞,
黯然神伤,满腹心事)
画外音:这就是本剧的主人公老于,八年前移民来到北美,去年受洗成为基督徒,现在
在一家工厂打工,今天和老板吵了一架,回到家里和太太又吵了一架,工作不如意,家
庭也不顺心,老于很是烦恼。
老于:寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。。。。。。,唉,往事不堪回首哪!
(牧师上场)
牧师:大家好,今天天气不错,下午刚跟老年大学的弟兄姊妹们查完经,顺道到这河边
公园散散步,欣赏一下上帝创造的美好景致,又快到钓鱼的时候了。
(发现老于,上前招呼)
牧师:哎,老于,怎么在这儿碰到你了?
于:噢,是牧师,我来散散步,顺便散散心。
牧师:怎么了,什么事儿让你烦?... 阅读全帖
G****e
发帖数: 11198
18
来自主题: Arizona版 - 张爱玲《中国人的宗教》
读张爱玲《中国人的宗教》 (2010-09-24 22:16:49)转载▼
标签: 张爱玲 中国人的宗教 道教 人道主义思想 杂谈 分类: 哲学、宗教和启蒙
某天,我和“世俗人道主义者”尼玛特、东亚系美国学生麦克(还不是人道主义者)在
哥大校园聊天。尼玛特是来自阿富汗的美国人,已经有包括哈佛在内的3个学位。计划
完成哥大的硕士之后,去欧洲读博士。在慨叹犹太、基督,伊斯兰本是同根生的诸教的
冲突后,尼玛特说:“你们中国人在宗教信仰上比西方人要包容和开明得多,中国将要
比西方人更容易接受人道主义思想”。 这个中国,是我甜美梦乡里的中国,将是宽容
的人道的信仰与现代民主制度完美结合了的中国。
但是,我们今天还徘徊在“人道”的大门外:当马克思主义信仰破灭以后,我们中国人
就象一群无所着落无所依附的幽魂,在东西方的广袤旷野中忙无目的的游荡。
我们要寻觅我们的根基和目标。我们去西方寻觅,那里有人类文明的成果,也是我们未
来的方向:民主、自由和人道主义;同时,我们也该回头去寻找那曾经被我们抛弃的我
们生命的根。甚至,我们应当抛弃东方、西方的区别,将人类的智慧汇集在一起,走向
未来。就象电影《阿... 阅读全帖
l*******r
发帖数: 39279
19
不知道以前有人发过没有
偶尔看见的,觉得好像是蛮准
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白羊座男人
如果你爱上了一个白羊座的他,那么,在你还没有确定他已经爱上你之前,请不要太过
主动对他表示好感。因为对这火星之子来说,世上最有趣的事莫过于“挑战和征服”。
要是由你来采取主动攻势,那岂不是太无趣了吗?白羊座的男人不是很难了解的,只要
你稍微冷静一点,留心的观察,你不难发现他喜欢女孩什么样打扮,什么样的感觉。你
不妨投其所好,让他把眼光不由自主的停留在你身上。让他觉得你对他有些好感,但不
要让他太自信的以为你的一切穿着打扮全是为了他,你应该有一点点傲气。
当然,我也不是要你冷若冰霜(直率的白羊不会喜欢太假仙的女生),你该尽量发挥你
的优点。
很多白羊座男人,都像个喜欢炫耀自己玩具的小男生,希望他身边的女人,美丽、温柔
、聪明、可爱、大方,集所有优点于一身。就好象要比赛谁的机器人功能比较多一样。
你不必担心自己太能干会把他们吓跑,多数白羊座的男人会以自己的女朋友,或是老婆
的成就为傲。他很可能会当着大家的面夸奖你,把你优异的成就... 阅读全帖
z**n
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20
来自主题: Wisdom版 - 《自由的迷思》

《自由的迷思》是根据丘扬·创巴仁波切(chogyam Trungpa Rinpoche),于一九
七一至一九七三年间,在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突
破修道上的唯物(Cutting Through Spiritual Materalism)》引起热烈的回响,因此
我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作
,也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。
本书在正文前,是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌;书的最后是由仁波切英译
的一篇古典经文——帝洛巴(Tilopa)对弟子那诺巴(Naropa)口授之大手印教法。帝
洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师,故将该篇古典经文收录书尾,格
外适切。
|序曲|
登极
修行是努力汲取心灵的滋养,淬砺智慧的剑锋。

父母是非常慈爱的,
而我太年少未能体会。
高原的崇山与深谷美丽无比,
未曾见过低地的我,何其愚昧。

努力汲取心灵的滋养,
淬砺智慧的剑锋,
我寻得永恒的父母
令我再也难忘。

无人左右我的思想,
我显露本我的自性
现出少年王子的风仪。
此皆唯一上师之... 阅读全帖

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核心提示:2016年3月18日,白俄罗斯新格鲁多克教区主网站上发布了题为“邪教
:空想幸福与个人惩罚”的文章,对白俄罗斯韦特卡市第一中学举行家长和学生与相关
神职人员的小组见面会活动进行了报导。该活动的组织者指出,这一类揭示邪教及其理
论的真实本质、分析邪教吸引未成年人和年青人加入其组织的方法,并举例说明邪教对
他们身心健康的毁灭性影响的会面,会促使青少年们对邪教的危害性进行思考,并做出
生命中正确的选择。这种活动对我们的反邪教工作也有一定的借鉴意义。   
2016年3月12日,在韦特卡市(白俄罗斯城市)第一中学举行了题为“邪教:空想
幸福与个人惩罚” 家长和学生与神职人员的小组见面会活动。这是在第六个学校日举
行的教育系列活动计划的之一。
本次活动是市第一中学负责教育组织工作的老师科娃廖娃·马丽娅·谢尔盖耶夫娜
安排和主持的。她向与会人员介绍了白俄罗斯共和国目前宗教团体及反邪教状况,并做
了“邪教:空想幸福与个人惩罚”的幻灯片介绍。
达尼洛维奇农业小城(白俄罗斯城市)圣尼古拉斯教堂堂长安德烈·布拉茨基神甫
与参会人员进行了启示性交流谈话,并转达了戈梅利及日洛宾教区主教斯捷凡的... 阅读全帖
c***s
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22
中国两会期间,知名历史学者章立凡、维权律师浦志强在网上发表《关于尊重逝者生前志愿 火化毛泽东遗体实施迁葬的提案》,希望征集全国人大代表、全国政协委员联署提交,引起轰动和争议。据时任中国科学院某研究所研究生王自勉于2001年在文章《中国一号工程:保存毛泽东遗体》中披露,“毛去世当晚,中共中央政治局召开紧急会议,决定要保护遗体,以供吊唁和瞻仰,时间定为15天。”“然而,仅仅过了不到一天,中共政治局又改变决定,要对毛尸作永久性的保存,并建立毛主席纪念堂,以供‘子孙万代永远瞻仰’。当时的中共政治局,包括了华国锋、叶剑英,也包括了江青四人帮,这班人究竟为何朝令夕改,内情尚待披露。”
毛泽东遗体
1979年,我刚到中国科学院某研究所当研究生。一天,见到办公室的墙上,高挂着一张大奖状。文字大意是:某某研究所在一号工程中作出了突出贡献,特颁此状,以资鼓励。我好奇地问办公室的人,“一号工程是什么?”对方惊讶地说:“你连一号工程都不知道?就是毛主席纪念堂呀。”我又问:“我们研究所为毛主席纪念堂做了什么贡献呢?”他的回答不那样爽气了:“是保存毛主席的遗体。”我再问:“我们这个研究所不是研究活体的吗,同遗体保... 阅读全帖
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中国两会期间,知名历史学者章立凡、维权律师浦志强在网上发表《关于尊重逝者生前志愿 火化毛泽东遗体实施迁葬的提案》,希望征集全国人大代表、全国政协委员联署提交,引起轰动和争议。据时任中国科学院某研究所研究生王自勉于2001年在文章《中国一号工程:保存毛泽东遗体》中披露,“毛去世当晚,中共中央政治局召开紧急会议,决定要保护遗体,以供吊唁和瞻仰,时间定为15天。”“然而,仅仅过了不到一天,中共政治局又改变决定,要对毛尸作永久性的保存,并建立毛主席纪念堂,以供‘子孙万代永远瞻仰’。当时的中共政治局,包括了华国锋、叶剑英,也包括了江青四人帮,这班人究竟为何朝令夕改,内情尚待披露。”
毛泽东遗体
1979年,我刚到中国科学院某研究所当研究生。一天,见到办公室的墙上,高挂着一张大奖状。文字大意是:某某研究所在一号工程中作出了突出贡献,特颁此状,以资鼓励。我好奇地问办公室的人,“一号工程是什么?”对方惊讶地说:“你连一号工程都不知道?就是毛主席纪念堂呀。”我又问:“我们研究所为毛主席纪念堂做了什么贡献呢?”他的回答不那样爽气了:“是保存毛主席的遗体。”我再问:“我们这个研究所不是研究活体的吗,同遗体保... 阅读全帖
C********g
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来自主题: History版 - 王子今:汉代社会识字率推测
嘉善在线 > 资讯中心 > 历史人文 > 正文
2011年07月14日 http://www.js0573.com
秦末民众暴动的著名故事,有陈胜、吴广利用同行戍卒神秘主义意识进行宣传鼓动的情
节。司马迁在《史记•陈涉世家》中记载,陈胜、吴广策划起义时曾经“行卜”
。卜者暗示“卜之鬼”,“陈胜、吴广喜,念鬼,曰:‘此教我先威众耳。’乃丹书帛
曰‘陈胜王’,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广
之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰‘大楚兴,陈胜王’。卒皆夜惊恐。旦日,卒中往
往语,皆指目陈胜。”所谓“丹书帛曰‘陈胜王’”是秘密行动,可推知陈胜、吴广这
样的普通戍卒,其中至少有一位是可以写字的。而陈胜“少时尝与人佣耕”的经历,是
大家都熟悉的。他们虽然在戍卒中身为“屯长”,但应当仍然是平民身份。
汉代普通人识字的例证,则有《史记•外戚世家》记载的窦少君故事。汉文帝窦
皇后的弟弟窦广国,字少君。窦少君“年四五岁时,家贫,为人所略卖,其家不知其处
”。此后相继“传十余家,至宜阳,为其主入山作炭,暮卧岸下百余人,岸崩,尽压杀
卧者,少君独得脱,不死”... 阅读全帖
z****e
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来自主题: History版 - 日本幕府时期也不多嘛
关于日本源氏和平氏关系
2007年03月24日 星期六 20:21
从镰仓幕府成立到明治维新,武士阶级统治日本长达700年之久。武士政权或武家政权
是日本历史上存在时间最长的政权形态,而且直接与近现代日本相联结,因此在日本社
会和民族性格上留下了深刻的烙印。1991年日本集英社出版了一套(日本历史)丛书,其
中第7卷(武者之世)写武士阶级形成的历史。著者是日本东北大学教授入间田宣夫。他
在该书结语中评价了武士政权的历史作用。他先引用了1602年利玛窦绘制的《坤舆万国
全图》中对日本的文字说明:“尚强力”、“权常在强臣”,然后评论道:这个评语决
不是褒奖语,其意思是说,日本人好战,武力优胜者即可掌握权力,由于这种野蛮的风
俗,日本不能成为先进的文明国家,这是很可悲的。著者认为:利玛窦是从国际性的或
普遍性的立场出发评价中世纪的日本人的,而国际性普遍性的立场,例如当时的中国人
认为男子应以习文修学为最高目标,而视武人为鹰犬,而日本正相反,“其民多习武,
少习文”。著者认为:这正是武士政权存在的阴暗的一面,而这一中世纪的遗产即轻文
重武的岛国风气,即使到了近代以至现代也未能消除,对此我们难道... 阅读全帖
d*****l
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本报记者 程三娟 贾云巍/文 顾 彬 李秋明/图
他们都对杨善洲怀有深厚的感情和深深的敬意。他们用朴实的语言、生动的故事,为我
们还原了一个可亲、可敬、可学的优秀共产党员杨善洲。
听众被杨善洲的先进事迹深深打动。
听众被杨善洲的先进事迹深深打动。
在昨日的杨善洲同志先进事迹报告会上,保山市善洲林场(原大亮山林场)前任场长自
学洪、施甸县姚关镇党委副书记吴连章、杨善洲的二女儿杨惠兰、昔日杨善洲身边工作
人员段兴华、深入采访过杨善洲的保山电视台记者蓝天分别从不同的角度讲述了杨善洲
的先进事迹。在感动听众的同时,他们也被自己记忆中的杨善洲一次次感动。
共守大亮山
杨善洲先进事迹报告会:讲述感人故事 传递崇高精神(组图)
自学洪
报告会上,自学洪首先向大家讲述了杨善洲在大亮山植树造林的艰辛。
1988年3月,自学洪和杨善洲老书记一起登上了大亮山,开始了艰苦卓绝的植树造林事
业。22年的风雨同舟,他成了老书记身边最亲近的人。
1988 年3月8日,老书记带着他们17个人,雇了18匹马,驮着帐篷、工具、粮食、锅碗
瓢盆,登上了大亮山。在张家大坪子,他把群众代表找来,召开现场大会,宣布成立“
施甸县... 阅读全帖
s********n
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27
来自主题: Military版 - 方舟子与转基因的安全 ZZ
方舟子自己在国内发文, 多次一稿多投, 多次翻译外国译文,而不征求原作者意见,
品行并不好, 打假只打别人, 不照自己。
为转基因粮食做宣传更是不遗余力,完全一边倒。
方舟子习惯性剽窃和一稿多投的历史ZT
ZT自亦明
方舟子生于福建省云霄县。据方舟子后来回忆说:“我小时候我家住在一家大院里。这
座大院是原来当地首富的住宅,三层的楼房,非常的气派,当街的墙上有守卫用的枪眼
,护家的大门则足足有三寸厚。一九四九年当地首富全家乘自己的汽船逃到台湾,房子
便充了公,分给三户干部,每户一层,我家住二楼。”(方舟子:《公安局长与父亲》
,见1994年4月26日《中央日报》,http://www.xys.org/fang/doc/prose/wusheng/gongan.txt
亦明注:这样的生活经历,为他后来无所顾忌地偷、抢别人的东西打下了牢固的思
想基础。
【1974-1980年左右】
上小学。据方舟子后来回忆说:“据说我小时候长得人见人爱,是真心喜欢呢,还
是看在父母面子上的假意应承,早熟的孩子最清楚不过了。”(方舟子:《汤经理》,
见《方舟子诗文集》,http://www.xys.org/... 阅读全帖
d******y
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来自主题: Military版 - 王立军的双面人生
王立军的仇人们说了半天,找不到他一点贪污腐化的例子,找不到他怎么压榨老百姓的
例子(除了一个所谓撞倒三轮车夫的已经早就结案被定性为诬蔑案的东西屡次被提起,
放大),说了半天都是他怎么对下属严厉的爆料。这些一点都不奇怪,王立军在台上的
时候,早就有传言,最恨王立军的除了贪官黑社会,就是警察了,中国警察里面多少败
类,是不是该整顿,是老百姓最有说话权还是警察最有说话权?再说现在的所谓爆料,
几乎全部取材于王立军曾经办过的人,有多少成分是可信的?
回归国内网络对王立军新闻的回复,国内仍然是几乎一片倒的支持王立军,为他说话?
为什么?还不是因为他虽然人无完人,但是的的确确为大众做过很多事情。百姓得他恩
惠,自然为他说话。在媒体一片倒大踩王立军的同时,新闻背后的留言,才能真正说明
人心所向。普通百姓的智商,都比撸主你的智商高。
随便摘录踩王立军新闻的回复,毫无删减,只贴3页,几百页评论中,只贴最新最热的
三页:
http://news.sina.com.cn/c/2012-12-14/181725815040.shtml
-------------------------------------... 阅读全帖
m*****6
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来自主题: Military版 - 奉天讨美帝及中央情报局檄文
自古英杰匡扶天下,皆居中国以制夷狄,夷狄居外以奉中国,未闻奉夷狄而制中国
也。自汉祚倾移,美以红夷入主亚太,四海以内,罔不臣服,此岂人力,实乃天授。彼
时君明兵良,足以纲维天下,然达人志士,尚有冠履倒置之叹。自是以后,党争不息,
罔顾祖训,废坏纲常,有如米犹以臣弑君,观海许以弟妻兄,至于弟收兄菊,子征父腚
,上下相习,恬不为怪,其于父子君臣夫妇长幼之伦,渎乱甚矣。夫总统者斯民之宗主
,其所为如彼,岂可为训于天下后世哉!古云:“胡虏无百年之运,验之今日,信乎不
谬。
当此之时,天运循环,中原气盛,亿兆之中,当降生圣人,驱除胡虏,恢复中华,
立纲陈纪,救济斯民。今一纪于兹,未闻有治世安民者,徒使尔等飘零海外,战战兢兢
,处于朝秦暮楚之地,诚可矜闵。
方今参众两院,虽有数雄:忘中国祖宗之姓,反就胡虏禽兽之名,以为美称,假美
职以济私,恃有众以要君,凭陵跋扈,遥制众生,此加州之徒也;或人傲貌微,挟洋自
重,贿诱红勃,志在攀附,以图立锥,此外发之人也。二者其始皆以求学勤工为名,乃
得绿簿。及户簿已定,居所已得,志骄气盈,无复尊汉庇宗之意,互相吞噬,反为后进
之巨害,皆非华夏之后也。
予本北美布衣... 阅读全帖
n****l
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30
来自主题: Military版 - 习近平很像汉宣帝
都属于年少时期被整的很惨,意外登基,清理权臣
因为小时候受的待遇不公,所以极端痛恨贪官污吏
出身[编辑]
汉宣帝是汉武帝的曾孙,祖父为卫太子刘据。祖母史良娣,汉武帝元鼎四年(前113年
)入为卫太子的良娣,生刘进,号史皇孙。史皇孙刘进于汉武帝太始年间(前96年——
前93年)娶王翁须,生刘病已,时号称“皇曾孙”。
受难[编辑]
汉武帝征和二年(前91年),“巫蛊之祸”爆发,刘病已曾祖母卫子夫、祖父卫太子刘
据、祖母史良娣、父亲史皇孙刘进、母亲王翁须均因此被杀,刚刚出生数月的刘病已也
被投入大牢。由于他还是个婴儿,邴吉在狱中挑选两位女囚赵征卿与胡组做他的乳母,
暂时免除二人刑罚。
巫蛊之狱连年不决,汉武帝后元二年(前87年),因为有人说长安狱中有天子气,武帝
命令处死所有犯人,廷尉监邴吉据门不纳使者,保住了刘病已的性命。第二天武帝就撤
销了这道命令。后遇大赦,刘病已遇赦出狱,结束了五年的牢狱生涯。
平民生活[编辑]
出狱后的刘病已被邴吉送至祖母史良娣的娘家。史家怜其孤苦,对其照顾甚厚。不久刘
病已恢复宗室身份,诏养于掖庭。是任掖庭令的张贺是卫太子刘据的故吏,哀卫太子无
辜受难和皇曾孙的孤... 阅读全帖
s********n
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31
国务院法制办公室关于《不动产登记暂行条例(征求意见稿)》公开征求意见的通知
为整合不动产登记职责,规范登记行为,方便群众申请登记,保护权利人合法权益,国
土资源部起草了《不动产登记条例(草案送审稿)》报送国务院审议。国务院法制办公
室经征求有关方面的意见,修改形成了《不动产登记暂行条例(征求意见稿)》(以下
简称征求意见稿)。7月30日,国务院常务会议讨论征求意见稿,决定向社会公开征求
意见。现将征求意见稿及说明全文公布,征求意见。
不动产登记暂行条例(征求意见稿)
第一章总则
第一条为整合不动产登记职责,规范登记行为,方便群众申请登记,保护权利人合法权
益,根据《中华人民共和国物权法》等法律,制定本条例。
第二条本条例所称不动产登记,是指不动产登记机构依法将不动产权利归属和其他法定
事项记载于不动产登记簿的行为。
本条例所称不动产,是指土地、海域以及房屋、林木等定着物。
第三条国家实行不动产统一登记制度。
不动产登记遵循严格管理、稳定连续、方便群众的原则。
不动产权利人已经依法享有的不动产权利,不因登记机构和登记程序的改变而受到影响。
第四条下列不动产权利,依照本条例的规定办理登记:... 阅读全帖
w********2
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汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月,罢兵使各归故地,乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
,使人告右贤贵人,欲令杀右贤王。其冬,都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于,发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走,屠耆单于还,以其长子都涂吾西
为左谷蠡王,少子姑瞀楼头为右谷蠡王,留居单干庭。
明年秋,屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1),屯东方以
备呼韩邪单于。是时,西方呼揭王来与唯犁当户谋,共谗右贤王,言欲自立为乌藉单于
,屠耆单于杀右贤王父子,后知其冤,复杀唯犁当户。于是呼揭王恐,遂畔(叛)去,自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之,即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于,使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败,西北走
,与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号,共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之,使左大将、都尉将四万骑分屯东方,以备呼韩邪单于,自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败,西北走,屠耆单于即引西南,留闟敦地。
(1)为:犹“与”。(2)五单于:即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 各行各业的越南人缅怀麦凯恩
各行各业的越南人缅怀麦凯恩
美国之音 报道
据越南通讯社和Tin Tuc新闻报道,有超过200个组织代表和个人来到河内的美国驻越南
大使馆悼念已故美国参议院麦凯恩。
当地媒体报道说,这些人包括越南高层领导,越共中央委员会对外关系委员会,几个部
委、组织以及美越协会的代表。
麦凯恩在越南战争期间被俘,曾在河内关押了5年半并受到酷刑折磨。麦凯恩周六在亚
利桑那州去世,享年81岁。麦凯恩的追悼会和纪念活动在周三展开,他的遗体被送到了
亚利桑那州州议会。周六会转到在华盛顿的国家大教堂举行纪念活动,随后,麦凯恩将
在周日葬在马里兰州安纳波利斯的美国海军学院公墓。
根据越南网报道,越南副总理和外长范平明在美国大使馆的吊唁簿上写道:“约翰·麦
凯恩参议员一直是越战老兵议员的模范。他在....抚平战争创伤这一方面起到了领导性
作用,他带头将美越关系正常化,并促进了建设性的美越合作关系。”
参加悼念活动的还有许多其他大使馆和国际组织的代表,其中包括美国大学院校越南校
友,越南老兵,独立记者和博主。悼念者称赞麦凯恩是越南的“好朋友”, 是在两个
宿敌之间培养友谊的人,也是保护良心犯和人权的活动人士的人。
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34
来自主题: Military版 - 起底“祸港四人帮”
长期以来,黎智英甘当外部势力的“鹰犬”,破坏香港繁荣稳定,损害香港市民安宁福
祉,冲击“一国两制”原则底线,挑战国家主权安全。翻开境内外媒体披露的黎智英“
行事簿”,可谓斑斑劣迹。此人老早就主动向西方反华势力投怀送抱,为美国政党提供
“捐款”,谋得“在港代理人”之位,进而成为外部势力插手香港、遏制中国的“转账
机”,不断为香港反对派和“港独”势力提供“金援”,同时利用旗下媒体歪曲真相、
混淆是非、制造谣言、煽动暴力……为“反中乱港”,黎智英出钱出力,不遗余力策动
、鼓动违法犯罪行为,是众多非法活动的支持者、策划者与组织者。
黎智英:反中媚外 甘当“鹰犬”
乱局背后有黑手,人心自有一杆秤。连日来,受够了暴力之伤的香港市民纷纷谴责乱源
,痛斥壹传媒创始人黎智英是“美国走狗”和“祸港乱港总策划”,其家乡族人亦愤而
将此人剔出族谱,斥为家族“逆子”。黎智英“反中乱港”的累累恶行,为广大爱国爱
港的人们深恶痛绝。朗朗乾坤,岂容宵小横行?黎智英之类的民族败类,必被永远地牢
牢钉在历史的耻辱柱上!
长期以来,黎智英甘当外部势力的“鹰犬”,破坏香港繁荣稳定,损害香港市民安宁福
祉,冲击“一国两制”原则... 阅读全帖
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年夜饭
大事之一:年夜饭
除夕吃顿丰盛的晚餐,俗话叫做“年夜饭”,也有的地方叫做“团年饭”、“合家
欢”、“分岁酒”、“守岁酒”、“辞岁酒”。
节庆强度系数:10
春节是中华民族最重要的集体记忆,而大年三十的年夜饭恐怕是这个记忆里最耀眼
的章节。有人回忆上世纪60年代1角钱的年夜饭时不会觉得寒碜反而甜美;有人感慨还
是幼时清贫的年夜饭最有滋味。那是因为,我们虽然清贫,却拥有最大的财富——家人
的关爱。
年夜饭故事
“很多年没有和家里人一起过年了,于是年夜饭就成了脑海里一道挥不去的纠缠。
记忆中年夜饭经常是在姑妈家吃的,老少三代,从大年夜的下午就开始聚集在一起。晚
上6时以后,便开始收拾桌子,摆放菜肴。冷菜通常有12道,荤菜不多。大人们边吃边
谈,说着些陈年的发生在家里的笑话,大多是父辈们在孩童时代的趣事,孩子们虽然有
时候听不懂,却也不插嘴,埋头猛吃。各家总是在午夜前赶回自己的家守夜,嘴边还留
着年夜饭的余香。吃的并不是山珍海味,却让所有人感到用餐的愉悦。那一夜,我们只
在乎身边一起吃饭的人。”
鞭炮
大事之二:放鞭炮
依据民间传说,年是... 阅读全帖
s*********g
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36
目前來說,以美國為主的各家科技巨頭設計出來的產品,已經大大影響了我們
的日常生活、工作方式,甚至審美觀。這些產品和軟體,我們不只工作時使用,就連睡
前躺在床上和女朋友聊天也使用。甚至那些最人文、最古典的行業,例如藝術,也已經
改拿起平板和觸控筆,而不是素描紙。
不過,這些讓消費者如數家珍的「名字」──微軟、蘋果、Google、亞馬遜……──在
它們真正開始為人類生活(當然還有巨額的資本利益)做出貢獻前,究竟是怎麼出現的
?微軟為什麼被叫作 “ Microsoft ”?賈伯斯為何把那間公司稱作 “ Apple ”?以
下就不妨來看看這些科技界巨人們創辦「名字」的過程吧。
一、蘋果(Apple)
據說賈伯斯說服他的朋友──蘋果的第二名創辦人沃茲尼克──將他設計的個人電腦成
立公司販售時,賈伯斯正好結束修剪蘋果樹的零工。沃茲尼克開車來接他時,兩人便在
車上討論該把公司取叫什麼名字。由於賈伯斯必須在隔天結束前註冊公司名稱,因此幾
個小時前修樹葉的經歷給了他靈感。賈伯斯後來這麼回憶:
「當時我幾乎以水果當作主食,又剛從蘋果園回來,覺得這個名字很有生氣,消除
了『電腦』的... 阅读全帖
x*********n
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37
不需要。
一个人很重要的一点是要学会share和giving。
一点点小知识就藏起来开博客赚未必,开玩笑ok啦,serious起来真是恶心啊。
要赚未必去对簿博彩好了,有一次对簿,1:5,我100未必,500进账。
不要管别人怎么想,一个人出来总会有人喜欢,有人不喜欢,这么多人,难免观点不一
样。
比如买房,如果你enjoy 大空间,那ok,你得选择只有house,如果你觉得空间不是主
要concern,为什么不rent呢。
x*********n
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不需要。
一个人很重要的一点是要学会share和giving。
一点点小知识就藏起来开博客赚未必,开玩笑ok啦,serious起来真是恶心啊。
要赚未必去对簿博彩好了,有一次对簿,1:5,我100未必,500进账。
不要管别人怎么想,一个人出来总会有人喜欢,有人不喜欢,这么多人,难免观点不一
样。
比如买房,如果你enjoy 大空间,那ok,你得选择只有house,如果你觉得空间不是主
要concern,为什么不rent呢。
w*********g
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.并没有等到天亮,大概三四点钟的时候袁阵就回来了。
我跟朋友到也没睡,起初还能聊上几句,后来干脆俩人都默不作声的看电视。
袁阵见到朋友已经醒了,表情还很激动。
我特意观察了一下他的表情,倒也看不出装模作样来。
朋友简单给袁阵讲了一下,他为什么会昏倒。不过却省略了很多细节,尤其是他把自己
关在衣柜这件事刻意避开了。只是说一不小心被冲了阳气,撞昏了自己。
袁阵倒是没发现破绽,不过表情似乎也有那么点不对劲的地方。可是我又说不出来,干
脆直接把话题岔到了袁阵说的他最近打探到的宅子上面。
袁阵就给我们大致讲了一下,说这个宅子是一个小高层的五楼。已经建成有几年时间了
,不过房子却还挺新的,地段不错,升值空间还是不小。只是最近莫名其妙的死了一个
女孩,女孩并不是这家的人,而是这户人家的一个远房亲戚,因为所上的大学就在这座
城市,所以时常会住过来。女孩死的当晚碰巧这家人都去了外地,只有她自己在,等到
这家人回来,发现女孩的尸体都已经臭了,不知道死了多少天了。
这家人本来就有些迷信,有人死在里面,就说什么也不敢住了,而要说搬家,也并没有
一个好的去处,只好都暂时躲在了宾馆里。只想快点把这个房子脱手,然后... 阅读全帖
w***s
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来自主题: Tennessee版 - 周末看闲书ING
【本书是卡耐基最具影响力的书籍之一——《人性的优点》的续集,不同之处在于
,《人性的优点》主要告诉人们克服忧虑的一些基本原则,《快乐的人生》则更多地指
导人们如何获得快乐。】
第一章 培养快乐的心情
改变你生活的九个字
生活是否快乐,完全取决于自己对人生、世界和万物的看法,因此可以说,生活是
由思想决定的。
若干年前,我曾经在一家广播电台参加过一个节目,他们提出这样一个问题:“你
学过的最重要的课程是什么?”
这对我而言十分简单,我的答案是:思想的重要性。别人如果能知道你在思考什么
,就可以了解你的为人。个人的特性从某种意义上说都是由思想决定的。人的命运也完
全取决于思想状态。爱默生曾经说过:“人就是自己整天所想的那些……”既然如此,
除此之外,人怎么可能成为其他的样子呢?
现在,我可以十分确切地了解到人们必须面对的最大问题——从某种意义上说几乎
是必须面对的惟一问题:怎样选择正确的思想。倘若能做到这一点,也就可以解决所有
问题了。曾经统治古罗马帝国的伟大哲学家阿流士将它总结成一句话——一句决定命运
的话:“生活是由思想决定的。”
的确如此,如果我们整天沉浸在快乐之中,所思所想都... 阅读全帖
m*****s
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来自主题: Basketball版 - zz 灌篮高手: 22年后
--出处不知道,看着就转过来了。
2012年11月的某个夜晚,美国洛杉矶一个小酒馆老板睡眼惺忪的从酒馆里打开门,虽然
是清晨,美国西部那象征性的太阳高照,阳光刺的他双眼睁不开,他不由得下意识的低
下头,忽然他发现自己的脚下倒着一个人,这个人是脸向下倒在地上的,手边是一瓶还
没喝干的酒,看头发的颜色应该是亚洲人,老板用力的回想昨夜,好像是有个亚洲人最
后离开自己的酒馆,自己还和他喝了好一阵子,这个亚洲人,一直在跟他聊篮球的事…
…老板俯下身:“喂,喂,客人,醒醒?” 那人没有动静,老板将他翻过身来,掠过他
很久没有梳理的长发,只见一张消瘦如柴的脸庞,老板告诉自己: 没错,这人已经死了
一夜。 事情不大,几乎每天都有在小酒馆郁郁不得志猝死的人,但立刻惊动了媒体,老
板无奈的接受各路媒体的采访,采访内容被当做“国际新闻”出现在了日本电视台转播
中……
“大叔,像往常一样,一碗拉面!”一个上班族打扮的日本中年男子坐下,百无聊赖的
看着窗外走路的人群,“看!那个大叔,真没用的样子!”几个女高中生从窗前走过,
中年男子微微一笑。这个时候能看到高中生,好怀念啊,她们应该是逃课吧,现在的孩
子……他最... 阅读全帖
c*****m
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来自主题: Joke版 - 笑话集锦~
没错,第99回就是这样开头:
話表八金剛既送唐僧回國不題。
那三層門下,有五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、護教伽藍,走向觀音菩薩前啟道:「
弟子等向蒙菩薩法旨,暗中保護聖僧,今日聖僧行滿,菩薩繳了佛祖金旨,我等望菩薩
准繳法旨。」菩薩亦甚喜道:「准繳,准繳。」又問道:「那唐僧四眾,一路上心行何
如?」諸神道:「委實心虔志誠,料不能逃菩薩洞察。但只是唐僧受過之苦,真不可言
。他一路上歷過的災愆患難,弟子已謹記在此,這就是他災難的簿子。」菩薩從頭看了
一遍。
上寫著:「蒙差揭諦皈依旨,謹記唐僧難數清:金蟬遭貶第一難,出胎幾殺第二難,滿
月拋江第三難,尋親報冤第四難,出城逢虎第五難,落坑折從第六難,雙叉嶺上第七難
,兩界山頭第八難,陡澗換馬第九難,夜被火燒第十難,失卻袈裟十一難,收降八戒十
二難,黃風怪阻十三難,請求靈吉十四難,流沙難渡十五難,收得沙僧十六難,四聖顯
化十七難,五莊觀中十八難,難活人參十九難,貶退心猿二十難,黑松林失散二十一難
,寶象國捎書二十二難,金鑾殿變虎二十三難,平頂山逢魔二十四難,蓮花洞高懸二十
五難,烏雞國救主二十六難,被魔化身二十七難,號山逢怪二十八難,風攝聖僧二十... 阅读全帖
p*****e
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既然你都说是演说手段了,那么又指责我过了,你是否自相矛盾了?
什么是基督教徒?首先,认野合花为主,其次,掰簿是主的话,字字真理不可更改。
如果你以非教徒身份说杀婴屠城是演说手段,没有问题,这是常识。
但是如果你以教徒身份这么说的话,你本身依然犯了亵渎掰簿的大罪,要被叉烧的。
v********e
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不管从哪个方面来说,东元年间的上京平原府都是举世无双的大都市。不算皇城和
宫城,上京内城有东三门西三门南四门北二门共计十二座城门;外城更有城门十七座水
门三座。外城也称国城,又名上都,也有人记曰天京。阖城周回六十二里另百七十五步
,内置二百一十八坊,东元十六年辛未登记在册的住户十四万九千余户,计二十六万五
千余口;除去京城所在的三个赤县,平原府另辖十四个畿县,共有住户十五万七千,口
二十七万六千,两相合并,京畿所在共计二十八万户五十四万口。赵制,公衙文书往来
,若非特指,则惯以“口”称“丁”,所以这份《辛未年平原府呈户部书》并没有录入
京畿各县的女口;同时,各县府在登记录册户籍时要根据雇佣或受雇佣的情况,把户籍
分为住浮两种,受雇佣的浮户户籍是另册编录,同样没有反映在《辛未年平原府呈户部
书》里。而根据大学士朱宣在前年写的一封信,《与绉府丞论本末书》中就有这样的话
,“今之浮户,佃他人之田而耕赁人之屋而居者,或胜主户”,“另观泉扬楚广各州,
其耗更甚,为天子耕者十不及三四,寄食于豪富者而为之农者十近六七”,明确指出失
地的浮户总数几乎是倍于住户。这样算下来,假如把女口连同另册的... 阅读全帖
c******i
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掰簿的语言风格会让真正的教奴喜乐的。
掰簿上白纸黑字的记述做奴认主的历史,是有益还是有害呢?对谁呢?
c******i
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所有自称基督徒的如果承认掰簿的话,就必须向野合花做奴认主。这是无可争议的事实。
上面两个墓道友不承认这个基本事实,硬要把自己从野合花之奴的位置升成菲佣,还对
宣传掰簿真理的本人语带威胁,自我膨胀到扮演野合花审判者的角色,你以为自己李某
志吗?
c******i
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果然是受过尚黑组织正规教育的,国内入党国外入教,一仆二主,嘿嘿。
掰簿翻译以仆代奴,这是众所周知的事实,到底是谁倒打一耙纠缠不清?
原文就是原文,需要如何的狂妄才敢于善于随意更改呢?要不要八荣八耻替换十诫?干
部替换教徒?基督教改成共产党?你这种灵活逻辑心智真是喜乐,又灵又活,呵呵。
你就明说自己不愿意当教奴喜欢当干部不就结了?你当过班干部么?看你很热衷的样子
,呵呵。
至于掰簿,信达雅,人和神分手的故事并期待破镜重圆的一天,只许你与时俱进么?双
重标准自搧耳光你怎么就这么high呢?
圣经其实该翻译成神经,圣不过是凡人而已,不正确。野合花怎么啦,不比移鼠向凉风
差吧?你听说过么?
我泼你什么脏水抹黑了?我说你心智不正常了吗?你这么贼喊捉贼,是短期记忆神经元
紊乱还是大神上身了?
c******i
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掰簿原文翻译以仆代奴,这个简单事实你是坚决不承认呢还是坚决不承认呢?
对于不愿意做奴认主的,我当然是要坚决支持的,呵呵。
掰簿里针对人性所说的傲慢,我做为一个飞机人,肯定是当仁不让的了,你的“傲慢”
就算排我后边,那我也要恭喜你还有残存的人性而没有被奴性整成zombie了。
你是仆还是奴呢?你是否敢于更傲慢地大张旗鼓地唾弃旧约野合花呢?
你这么操心别人是否操心,看来已经开始cosplay野合花了,呵呵。
c******i
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我是友情提醒各位墓道友要安心做奴认主,不要任意篡改野合花的旨意为仨蛋做工,在
人肉叉烧的道路上越滑越远。只有别有用心者才会阻挠大家知道掰簿的真正字句。
掰簿的白纸黑字是鉴定教奴的葵花宝鉴,而非你我或任何人。
这位大无畏的道友,你悟了吗?
呵呵
B***o
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★宋朝有位京都官员外郎(官名),姓吕单名叫宏,其妻吴氏,夫妇二人各自吃斋守戒
,分别清静修行,都能通晓明悟佛的道理,惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感,每每于净室
中放著瓶子罐子几十个,以净水(或凉开水)注满,手持扬枝诵念大悲咒,往往见到观
音放光进入瓶罐之中,生病或有疾苦的人,喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水,积
年累月而不变坏,天气寒冷而又不结冻,当世称他为观音院君,还有二个丫头,也修行
净业,其中一个奉持戒律很严励勤苦,或者竟月不吃饭,但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏(即一大杯),不久的时间,她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前,三
年之后,她就往生西方极乐国土了。(龙舒净土文)
★宋朝有个妇人郑氏,是浙江省钱塘地方的人,每日课诵观音经,念佛不辍,后来在病
中,预知时至,要洗澡更衣,洗毕向西方而坐。问家里人说:‘你们听到敲打磬的声音
没有?西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间;合掌欢喜的又说:‘阿弥陀
佛菩萨也来了,观音手拿著金台,如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。(往
生集)
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿,每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经,念佛求度,往
生极乐国... 阅读全帖
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