d****v
发帖数: 596 | 1 你丫是个傻子啊。
我们老将吃土共， 喝土共， 骂土共， 没有必要回国举义。 我们看看热闹就够了。 |
|
m**********j
发帖数: 8645 | 2 你笨啊。
真要是举义成功了，美国的粮草就立马停止供应了，在美国怎么生活啊？ |
|
f****m
发帖数: 7469 | 3 只能说证据不足，孙逆6月上书不成，而后远遁香港，密会梅屋庄吉。引介人英国医生
詹姆斯·康德黎博士。
用历史学者、南开大学俞辛淳教授的话说，“（日本）大陆浪人和政治家具有两面性，
一方面同情、支持孙中山的革命运动，而另一方面又想在日本的对华政策上利用孙中山
。然而，也不能说孙中山和日本人的所有交往都局限于这个框架中。”譬如，浪人宫崎
滔天和志士山田良政、山田纯一郎兄弟就很纯粹。而梅屋庄吉与孙中山的关系更是不同
寻常，“他秉承自己的理想和人生观，倾其所有，全心全意地支援了孙中山领导的革命
运动。”
而梅屋其人刻意的“低调”。他的遗物中有一只大笔记本，上面写着一句话：“我基于
与孙文的盟约，决意参与中国革命。与此相关的日记、信件等概不对外泄露。”
这个时间是和孙开始组织广州起义重合的。注意时间是2月到3月，此时中日尚未缔约。
1895年2月兴中会香港总部成立后，即着手筹划在广州发动武装起义，议定孙中山前往
广州专任军事准备，杨衢云驻香港负责筹款、募兵及运输枪械。孙中山偕郑士良、陆皓
东、邓荫南等到广州后，利用各种社会关系，从秘密和公开渠道进行起义筹备工作。首
先成立兴中会广州分会。机关设在双... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 4 杂阿含497经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，尊者舍利弗诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言∶
「世尊！若举罪比丘欲举他罪者，令心安住几法，得举他罪？」
佛告舍利弗∶
「若比丘令心安住五法，得举他罪，云何为五？实非不实、时不非时、义饶益非非
义饶益、柔软不麁涩、慈心不瞠恚。舍利弗！举罪比丘具此五法，得举他罪。」
舍利弗白佛言∶
「世尊！被举比丘复以几法自安其心？」
佛告舍利弗∶
「被举比丘当以五法令安其心，念言∶『彼何处得？为实莫令不实、令时莫令非时
、令是义饶益莫令非义饶益、柔软莫令麁涩、慈心莫令瞠恚。』舍利弗！被举比
丘当具此五法，自安其心。」
舍利弗白佛言∶
「世尊！我见举他罪者，不实非实、非时非是时、非义饶益非为义饶益、麁
涩不柔软、瞠恚非慈心。世尊！于不实举他罪比丘，当以几法饶益，令其改悔？」
佛告舍利弗∶
「不实举罪比丘当以五法饶益，令其改悔，当语之言∶『长老！汝今举罪不实；非
是实，当改悔！不时；非是时，非义饶益；非是义饶益，麁涩；非柔软，瞠恚；
非慈心，汝当改悔！』舍利弗！不实举他罪比丘当... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1540 | 5 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
|
gi
发帖数: 496 | 6 自从中国大陆羞羞答答地，至少是表面上不得不放弃了斗争价值观后，爱国主义成了一
条新的百战百胜的狼牙棒。大棒所到之处，万人敢不禁口、鸦雀岂能出声？
爱国主义到底是个什么东西？ 事实上，埋在“爱国主义”下面的根基，本来是一种自
私和私利、顶多算作为一种“私义”，与公义和真理相距甚远。为什么这样说呢？让我
们从自身谈起：
人，首先需要自己的生存，才能顾及其余。为了自己的生存，人首先需要“爱”自己。
当自己的利益与别人出现冲突时，人当然先考虑自己的利益。所以“爱自己”是一种本
能，谈不上高尚与否，它本身是非常中性的。因为爱自己是除人之外，连动物都晓得的
一种上帝赋予的本能，甚至植物都知道往阳光充足的方向展枝、朝水分丰富的土壤伸根。
因此至少我们没有一个人敢于把自己能争善斗的“爱己”主义当作高尚来炫耀。不过当
爱己主义逐渐扩展时，我们不知不觉中居然带上了“高尚”的面具。
“爱己”往前发展一步，就变成了“爱家”。虽然我们有夫妻争吵，一旦与“外家”出
现冲突，夫妻变成了一体。就像邓文迪几年前为了老默奋不顾身冲出人群猛扇记者耳刮
一样，就是一种爱家主义。
到省城（外省）上大学，各县（省）来的同学互找老... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 7 --孟子曰 :”生, 亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”--
天堂飘下毛毛雨 (诸子百家之六)
千年古树莫存身，杀人不明勿动手 -- 仁义与公义
----------------------------------------
此玫非彼玫, 此鞋非彼鞋, 此疯非彼疯, 此真神非彼真神, 此老大非彼老大也. 自行对
号入坐者, 本王概不负责 --- 钦此 !
----------------------------------------
由于篇幅的原因, 上次的”颜回输冠”没有讲完, 今天接着讲.
话说孔子当了一回贾雨村, 让颜回稀里糊涂地把一顶崭新的傻帽输给了那个喜欢穿白玫
马甲,浅薄无知, X大无脑, 连三八二十几都搞不清楚却又喜欢信口开河惹事生非的女人
. 颜回心里颇为不服, 心想: 孔子老亦, 尚能教否? 平素要我们重义, 临事了却只会和
稀泥. 颜回是个大智若愚之人, 心中虽不满也不表露出来, 但却蒙升去意想另投他门了
. 于是当日便向孔子告假.
颜回家穷, 不象有钱的子贡可以堂而皇之地说我要take long~ long~~ vacation 去加
... 阅读全帖 |
|
k*******d
发帖数: 1523 | 8 书名丨东方云梦谭42
作者丨罗森
出版丨河图文化有限公司
目次：
第一章传世之石·天生克星
第二章危局接应·奇着救兵
第三章一打一和·划江而治
第四章不速救星·奇耻大辱
第五章蛮横暴行·耻辱半生
第六章银星横空·无声陨落
第七章异域巧逢·薪火相传
第八章地狱极火·焚业消债
正文：
第一章传世之石·天生克星
在四灵之民当中，大武龙族似乎是最得天独厚的一族，不但天赋异能堪称强绝，就
连七件超级法宝里头，都有三件是专属于大武龙族，甚至还有血裔限定的先天优势。
河图、洛书、大地神戟、七宝指环，这四件法宝都没有什么限定，在四灵之民手中
的效果，与在普通人手中的效果没有分别，但青龙令虽然普通人也能使用，可是若非大
武龙族的真龙天子，就无法唤出神龙，至于赤龙腕、金龙帝玺，这两者在大武龙族手上
的威力，远远超出在普通人手里，故而以天魔之强，在使用百变大法的时候，宁用河图
，不用赤龙腕。
故老相传，这是因为大武龙族的先祖，曾在三件法宝中动过手脚，添加限制，成了
四灵之民中唯一“改机”成功的例子，但这说法无法考证，类似技术也没法证明存在过
，成了四灵之民史上的一个谜团。
不过，什么东西有其利，必有其弊，大... 阅读全帖 |
|
n*******w
发帖数: 6708 | 9 忠王李秀成狱中亲笔自述
（一）金田起义
一 金田起义
时逢甲子六月，国破被拿，[e1]落在清营，承德宽刑，中承〈丞〉大人量广，日食资云
。又蒙老中堂驾至，讯问来情，是日逐一大概情形回禀，未得十分明实，是以再用愁心
，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教传下，将其出
身起义之由，[诏书因京城失破，未及带随，]可记在心之大略，写呈老中堂玉鉴。我一
片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，[其父□名不知]。长次兄是其前母所生，洪秀全是后母所生。［
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理，教人人可知。］长、次兄在家种田。洪秀
全在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837年）之病，死去七日还魂。自还魂之后，俱讲天话，凡间之话少言，劝世人敬拜上
帝，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾无难，不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之后，具<俱>不敢拜别神。为世民者，具<俱>
是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 10 十、译经传法
洛阳城里的老百姓们，听说有大法师来到洛阳，连皇帝都准备亲自出迎，城门边早
已是人山人海。人人擎着香柱，个个口诵佛号，争先恐后，都想一睹大师的风仪。从上
东门外开始，数十里之内，已经布满无数军兵，维持秩序。洛阳城百座佛寺，都搭制卜
车、帐盖，僧众们手持香花，唱着赞呗，整齐地站立两边，正中是朝廷百官相迎，数百
面旗幡迎风飘扬！
义净一行来到了上东门前，忽然一切都安静下来，只见正中门下，百官闪向两边，现出
了当今的大周女皇。她头戴旒冕，身披黄袍，雍容华贵，含笑而立。内侍扶义净下了御
车。义净定了定神，从容地走向武则天面前，合十致意。则天见状，也口称弟子，躬身
施礼。而后，众内侍又扶义净上了御车，当先入了上东门。这时，又旗幡招展，乐声大
起。洛阳城内也随处是卜车、牌坊，所过之处，香烟如云，诵佛号声不断！
车流、人流停在了建春门内的佛授记寺，义净及其带回的舍利、佛经、佛像，都被放置
在这所皇家寺院内。随后，敕旨下达：封义净大师“三藏”之号，可马上着手翻译带回
的经论，由朝廷提供一切便利。当时有“三藏”之号的僧人全国仅仅有四位，其他三位
都是外国的高僧，只有义净是本国人。
就在义净准... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 11 学佛法不在于说听闻熏习时即能究竟了知，乃至于说就能够成就实证的智慧；得要
能于法的义理，经过思惟、筹量、观察，才能进一步受持运用。而观察义理时，要依止
于法的究竟义、真实义，而不依止于不究竟的方便善巧法说。那么了义指的就是真实义
，不了义指的就是说是方便指引，以便能够到达真实义。佛所说的经，函盖了了义以及
不了义，佛有时祂会宣说往善趣之人天善法，有时宣说往涅槃解脱生死的四圣谛。因为
当到人间来的时候，众生善根缺乏、烦恼深重，在这种情况之下，当然 佛陀要先来让
这些善根缺乏、烦恼深重的众生，能够先避免入到、生于三恶道之苦；要能够远离三恶
道之苦，那么大家要先能够修学往人天的这个善趣去，所以要先宣说往善趣的人天善法
。之后呢，然后乐意于这个善因善果以后，再告诉大众们说，怎么样来往这个涅槃、解
脱生死的这些法是什么？
佛陀的究竟说，其实指的就是众生皆有如来藏、皆能成佛，这才是这个佛法的真实
义理。那么关于这个部分呢，我们来引用一段经文来说明，经中说：“云何了义不了义
经？谓若所说引趣于道，是不了义。引趣于果，是为了义。说世俗行，是不了义。宣说
胜义，是为了义。引趣业行，是不了义。尽业... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 12 因信称义
Justified by Faith
by 魏连嶽
罗马书 3:23-27
因为世人都犯了罪、亏缺了 神的荣耀。如今却蒙 神的恩典、因基督耶稣的救赎、就
白白的称义。 神设立耶稣作挽回祭、是凭着耶稣的血、借着人的信、要显明 神的义
。因为他用忍耐的心、宽容人先时所犯的罪。好在今时显明他的义、使人知道他自己为
义、也称信耶稣的人为义。既是这样、那里能夸口呢。没有可夸的了。用何法没有的呢
、是用立功之法么。不是、乃用信主之法。
罗马书 5:1-2
我们既因信称义、就借着我们的主耶稣基督、得与 神相和。我们又藉 着他、因信得
进入现在所站的这恩典中、并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。
一、前言
在这两段经文中保罗讨论到「因信称义」的信念。「因信称义」可以说是基督教信仰的
核心。保罗在罗马书中花了很多篇幅来详细说明这个信念；此外从保罗许多其它书信中
也都会发现他将「因信称义」视为是基督信仰中的基础福音信息。 这个信念后来也被
奥古斯丁所强调。 到马丁路德时，这个信念再度被重视，甚至被马丁路德之后的... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 13 义净，俗姓张，字文明，法号义净。他于公元635年出生于山茌县山茌镇（今济南市长
清区张夏镇），公元642年出家于四禅寺（原名土窟寺，元朝时更名永庆寺）。
在中国佛教史上，义净大师（635—713）与东晋的法显大师和唐代的玄奘大师并称为中
国古代“三大求法高僧”，与后秦的鸠摩罗什大师、梁朝的真谛大师和唐代的玄奘大师
并称为“四大译经家”，被誉为中国古代海上求法第一人。他的作品被译成英、法、日
、韩等多种文字，对世界佛教产生了重要影响。
一、 双珠现世
义净，唐太宗贞观九年（公元635年）出生在齐州山茌县（今济南市长清区张夏镇）周
围的一座山庄。
义净的父亲和母亲都笃信佛法，平日以耕读度日，广作善事，闻名遐迩。
祖上曾当过东齐的郡守，后来看到兵荒马乱、豺狼当道，就隐居不仕。到了祖父和父亲
这两代，都恪守祖训，在州城旁的一处偏僻山村隐居。几间茅屋，几块薄田，依山傍水
，绿荫环抱。农活忙时，每天与农夫为伴，乡亲邻里相处得很好，互相帮助，不分你我
。平时教子读书，诵经礼佛，日子倒也过得快乐。
这一年，天气出奇地暖和，七个月内滴雨全无，河流枯竭。禾苗一天天枯萎，造成了多
年少见的灾荒，整个河南道和... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 14 五、因缘巧成
炎夏，骄阳似火。
扬州的天气像火炉一样，蒸气逼人，没有风，没有云，人们热得就要喘不过气来了
。义净和善行在扬州谢司空寺坐夏，今天是最后一天。
日已近午，两人在房内趺坐。离开齐州时的高兴和激动已荡然无存。义净闭目不语
，善行一脸沮丧的样子，常偷眼看看师父。义净虽说闭目不语，可内心如风起云涌，极
不平静。头上的汗一道一道淌下来，却擦也不擦，仍动也不动地坐在那里。当初在长安
结志西游的处一法师，因侍奉母亲而不能去了；现在弘袆和玄瞻也改变了初衷，要专修
净土法门，也不愿去印度了。
怎么办？
善行明白师父的心情，有心安慰，但不知说什么才好。不禁瞥了瞥师父身旁的一个
包袱，那里面是一匹琵绢和一件如来等量袈裟。听说义净要赴西天佛国，齐州诸寺和百
姓送来很多织绢，乞求义净带往印度供施。义净望着那堆成小山般的织绢发了愁。中土
与印度远隔千山万水，怎样才能将它们带去？后来，慧智禅师想了一个办法，将送来的
这些织绢每匹剪下一块，最后缝合到一起，剩余的都退还。用缝合到一起的这些绢，裁
制了一件如来等量袈裟，恰好还剩有一匹。虽说只有一匹琵绢和一件袈裟，可这是山东
道俗对佛祖的一片心意啊！情义之重，... 阅读全帖 |
|
t*******y
发帖数: 21396 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 反共义士在革命圣地延安宝塔山举青天白日旗遭逮捕ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 8 12:52:39 2015, 美东)
举起青天白日旗而被延安警察带走失踪
(博讯北京时间2015年5月09日 首发 - 支持此文作者/记者)
博讯记者获悉，哈尔滨公民樊振义因为在5月4日青年节当天在中共革命圣地延安的
宝塔山的宝塔上举起青天白日旗，于5月6日被延安警察带走。樊振义弟弟发出信息说，
被延安刑警队带走，不让家里人问 ，询问已经超过二十四小时也不通知家里人，目前
樊振义下落不明。
5月4日，樊振义在宝塔山举起青天白日旗当天，博讯发布了有关图片——《中共革
命圣地延安宝塔山升起了青天白日国旗（17图）》。
博讯记者在5月9日凌晨零时拨打樊振义的手机，一直无人接听。此前，很多朋友也
拨打他的手机，也一直无人接听。
延安公安局指挥中心：0911-2885843 |
|
x******i
发帖数: 14369 | 16 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 黑 蛇 总 义 -
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 18 12:23:02 2013, 美东)
ZT - 慈诚罗珠的博客
一、作者简介
也许很多人听说过荣森班智达的名字，他是宁玛派高僧大德中最伟大的两大尊者之一。
当荣森班智达还是两、三岁的孩子时，在没有任何人教的情况下，就可以讲一口非常流
利的梵语，包括他的父母都听不懂。时逢阿底峡尊者正在西藏弘法，荣森班智达的父母
就把他带到阿底峡尊者座前询问。阿底峡尊者告诉他的父母，他们的孩子讲的是印度梵
文。之后，阿底峡尊者便抱起荣森班智达，与他展开激烈辩论，事后阿底峡尊者说，他
根本辩不过还是小孩的荣森班智达，因为他是集印度非常伟大的两个班智达于一体的化
身。
荣森班智达和无垢光尊者这两位大德不但自己的修证圆满，并且留下了大量关于宁玛派
教法方面的论著，为宁玛派的教法传承，建立了不朽的功勋。无垢光尊者有《七宝藏》
、《四心滴》等论典，无论任何人，想了解西... 阅读全帖 |
|
u***s
发帖数: 318 | 17 卢俊义，被吴用设毒计陷害之后，无奈上梁山落草。宋江见到卢俊义后，纳头便拜，先
是请罪，后是让位。宋江再三拜请，卢俊义再三推辞。争执不下，吴用建议等日后有功
，却再让位。
这不是宋江第一次想让位于卢俊义，之前擒卢俊义上山时，便有让位之举，原著道：“
宋江便请卢员外坐第一把交椅。卢俊义答礼道：不才无识无能，误犯虎威，万死尚轻，
何故相戏？宋江陪笑道：怎敢相戏！实慕员外威德，如饥如渴，万望不弃鄙处，为山寨
之主，早晚共听严命。”
先后两次让位，足见宋江之诚心。诚心吗？绝不是。当初知道大名府卢俊义的时候，宋
江这样跟吴用说：“你看我们未老，却恁地忘事！北京城里是有个卢大员外，双名俊义
，绰号玉麒麟，是河北三绝。祖居北京人氏，一身好武艺，棍棒天下无对。梁山泊寨中
若得此人时，何怕官军缉捕，岂愁兵马来临！”
此话何意？将卢俊义当做为梁山泊冲锋陷阵的将军，仅此而已。
既然如此，之后为何让位给卢俊义呢？这就是宋江的老谋深算了。宋江让位给卢俊义，
有三点考虑。
1、事前事后的愧疚
宋江心里清楚，赚卢俊义上山，用的是毒计。卢俊义不比其他好汉，他没有作奸犯科且
富甲一方。陷害这样的人，是要“遭雷劈”的。宋江... 阅读全帖 |
|
S*******1
发帖数: 469 | 18 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(6)（图）
周若水
李世民弃马翻山追义军（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
【人民报消息】（接上）
第六章 克长安杨侑初为帝 据关中李渊掌大权
大业十三年六月（西元617年），建成、元吉、柴绍一齐来到晋阳。
“奇母必有贵子”，这句话已经在李世民身上得到了验证；“奇母也必有奇女”，则应
验在柴绍的夫人李氏身上。李氏在外形上、在才智上、在修养上、在品性上，与母亲窦
夫人都极为相似。
柴绍起身赶往晋阳之前，在是否携妻子同行的问题上，陷入了两难之中：一则小夫妻情
深意笃，彼此珍爱。二则，李氏是李渊唯一的嫡女，被李渊视为掌上明珠。李氏如有什
么不测，自己怎么跟岳父交代啊！携李氏同行，多有不便；把李氏留在长安，又担心爱
妻会遭遇不测。李氏何等的聪慧！早看破了夫君的心事，便宽慰柴绍： “夫君不必担
心我，你尽管快走！我一个妇人，容易藏身，我也自有办法去应对未来的一切，请夫君
尽管放心。”
送走柴绍，李氏就来到鄠县别墅，散尽家财，召募义士，很快就募兵七万，在鄠县举义
以回应父亲李渊的晋阳起兵。李氏的举义，牵制了隋军对李渊大军的阻击，给李渊集中
兵力迅速南下攻克长安，立... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 19 《楞伽经》开示涅盘真实义
「复次大慧！诸外道有四种涅盘，云何为四？谓性自性非性涅盘丶种种相性非性涅盘丶
自相自性非性觉涅盘丶诸阴自共相相续流注断涅盘，是名诸外道四种涅盘；非我所说法
。大慧！我所说者，妄想识灭，名为涅盘。」
疏∶《复次大慧！诸外道有四种涅盘，云何为四？此谓第一丶「诸法有自性」之非性涅
盘；第二丶「种种相有自性」之非性涅盘；第三丶「觉察自相自性非性」涅盘；第四丶
「五阴自共相相续流注断」涅盘；如是名为诸外道之四种涅盘；非我释迦牟尼所说正法
。大慧！我所说者，乃是妄想识灭除，名之为无馀涅盘。》
诸外道辈，於无馀涅盘生种种误解，归纳为四种。佛门中之未悟三乘菩提者亦复如是，
於涅盘生种种误解。每有乡愿者语余曰：「你说你的法，我说我的法，何必评论谁对谁
错?」然观此经佛所说法，一再提示外道邪见而析辨之；《大般涅盘经》四十卷中，亦
一再提示外道邪见而析辨之；《解深密经……》等亦复如是，一再提举外道邪见而析辨
之。
学人当思∶以世尊贵为三界导师之尊，何必与彼粗浅外道一般见识？为难外道？乃至踵
随六师外道之後，遍至各大城一一破斥六师外道？此因无他，乃是藉破除邪见之说，能
令闻者易於解知... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 20 品读《三国演义》之“义”
文/柳笛
“话说天下大势，分久必合，合久必分。”撷取百年片段，演绎三家帝王，这是一部开
篇便已透露结局的《三国演义》。其中一百二十章回的布局，四百多人的次第登场，七
十多万字的鸿篇巨制，作者耗尽笔墨、煞费苦心，究竟要让世人阅读什么？
道不远人，经典的力量在于把最根本的至理摆在最容易触摸的位置。三国演义，即是三
国演“义”，讲述的是一段以义贯穿终始的历史大戏。何为义，从我，从羊。一个是金
戈凛凛的武功威仪，一个是礼乐雍雍的祭祀珍品，“义”之一字，兼备武力之刚猛与为
他之无私。羊在上，我在下，可知执干戈者，须符合天道礼法，方能代表真义、大义。
故孟子曰：“春秋无义战。”
而三国鼎立时期，其雄主正是在汉祚倾颓之际，临危受命，顺应天命人心，于各路诸侯
混战中创立不世功业。他们举义旗、兴义兵，怀着解民生疾苦、天下倒悬的宏愿，四方
兵征，三分天下。尽管在表面上，三国与先秦时期有着相似的动荡与分裂的格局，魏、
蜀、吴三国却如三股浩然正气，在神州大地上周流激激荡。
三国君王的成长壮大，也吸引无数豪杰投身这场如画江山中的战争传奇，谱写出一段段
交织著忠义、信义、情义、道义的慷慨... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 21 品读《三国演义》之“义”
文/柳笛
“话说天下大势，分久必合，合久必分。”撷取百年片段，演绎三家帝王，这是一部开
篇便已透露结局的《三国演义》。其中一百二十章回的布局，四百多人的次第登场，七
十多万字的鸿篇巨制，作者耗尽笔墨、煞费苦心，究竟要让世人阅读什么？
道不远人，经典的力量在于把最根本的至理摆在最容易触摸的位置。三国演义，即是三
国演“义”，讲述的是一段以义贯穿终始的历史大戏。何为义，从我，从羊。一个是金
戈凛凛的武功威仪，一个是礼乐雍雍的祭祀珍品，“义”之一字，兼备武力之刚猛与为
他之无私。羊在上，我在下，可知执干戈者，须符合天道礼法，方能代表真义、大义。
故孟子曰：“春秋无义战。”
而三国鼎立时期，其雄主正是在汉祚倾颓之际，临危受命，顺应天命人心，于各路诸侯
混战中创立不世功业。他们举义旗、兴义兵，怀着解民生疾苦、天下倒悬的宏愿，四方
兵征，三分天下。尽管在表面上，三国与先秦时期有着相似的动荡与分裂的格局，魏、
蜀、吴三国却如三股浩然正气，在神州大地上周流激激荡。
三国君王的成长壮大，也吸引无数豪杰投身这场如画江山中的战争传奇，谱写出一段段
交织著忠义、信义、情义、道义的慷慨... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 22 秋波媚媚:中国的远谋是什么？ (奇文共欣赏）
送交者: 老扎[♂★☆普通一军迷☆★♂] 于 2013-12-20 7:49 已读 25 次
赵云最潇洒的事是两次救刘阿斗，朴大妈说她恋赵云，显然，朴大妈恋赵云是假，想把
自己变成赵云才是真。谁让韩国是个扶不起的只识泡菜的怪兽呢？韩国觉得自己是刘备
，而他的三国演义里的另两位主角是朝鲜与日本。1982年9月，英国首相撒切尔夫人跌
倒在人民大会堂的台阶上。1997年香港回归。2013年11月8日，朴槿惠在访英期间，跌
倒在伦敦金融城市长罗杰·吉福德的面前。朴大妈的三国演义，够呛
2013年11月29日，美国国务院建议美国航空运营商尊重中方要求。
2013年12月1日，共同社报道称，安倍在对岩手县釜石地区进行视察时说：“我们已通
过外交渠道获得证实，美国政府没有要求商业航空公司提交飞行计划。”报道还称，日
本防卫大臣小野寺五典在12月1日的日本广播协会电视节目中，就美国政府同意美国民
航飞机通过中国防空识别区时通报飞行计划一事表示，“在通过外交途径了解时，美方
回应称并未要求通报飞行计划。与日本的立场是一致的”。
2013年12月12日，... 阅读全帖 |
|
F*V
发帖数: 3978 | 23 秋波媚媚:中国的远谋是什么？ (奇文共欣赏）
送交者: 老扎[♂★☆普通一军迷☆★♂] 于 2013-12-20 7:49 已读 25 次
赵云最潇洒的事是两次救刘阿斗，朴大妈说她恋赵云，显然，朴大妈恋赵云是假，想把
自己变成赵云才是真。谁让韩国是个扶不起的只识泡菜的怪兽呢？韩国觉得自己是刘备
，而他的三国演义里的另两位主角是朝鲜与日本。1982年9月，英国首相撒切尔夫人跌
倒在人民大会堂的台阶上。1997年香港回归。2013年11月8日，朴槿惠在访英期间，跌
倒在伦敦金融城市长罗杰·吉福德的面前。朴大妈的三国演义，够呛
2013年11月29日，美国国务院建议美国航空运营商尊重中方要求。
2013年12月1日，共同社报道称，安倍在对岩手县釜石地区进行视察时说：“我们已通
过外交渠道获得证实，美国政府没有要求商业航空公司提交飞行计划。”报道还称，日
本防卫大臣小野寺五典在12月1日的日本广播协会电视节目中，就美国政府同意美国民
航飞机通过中国防空识别区时通报飞行计划一事表示，“在通过外交途径了解时，美方
回应称并未要求通报飞行计划。与日本的立场是一致的”。
2013年12月12日，日本国... 阅读全帖 |
|
z********0
发帖数: 9013 | 24 关于力量举深蹲训练和健美深蹲训练的区别，论坛里有很多争论，其实这两种训练差别
很大，而很多人都混淆了这两种训练。下面就谈谈我的看法，欢迎大家批评指正。
首先从动作说起，健美深蹲有较为明确的动作标准，因为其目的主要是发达股四头肌，
同时也是提高整体肌肉体积的最佳手段。如果按力量训练术语，就是中窄站距高杠深蹲
。虽然也有人意识到宽站距深蹲的独特价值，但不是主流。值得注意的是幅度，虽然无
明确要求，但罗尼和普拉兹两位股四高手都赞成全程。
力量举深蹲，对站距和杠位其实并无限制，对幅度则有最低要求——髋关节低于膝关节
。所以大腿水平，是不符合国际通行标准的。从历史上看，使用最多的仍然是奥林匹克
深蹲，即中窄站距高杠全程深蹲。但由于宽站距低杠深蹲更容易提高成绩，逐渐成为参
赛的首选，但仍有很多高手坚持传统，主要是无装备运动员、欧洲运动员和所谓美国“
传统派”——深蹲博士、柯克上尉派。
所以，从动作上说，健美深蹲和力量举深蹲并不是泾渭分明的，它们有交叉。奥林匹克
深蹲伸膝伸髋大致八二开，更符合健美和举重要求，宽站距低杠深蹲伸膝伸髋大致四六
开，更符合扛起大重量的要求。
健美和力量举深蹲上的差别更多体... 阅读全帖 |
|
d****r
发帖数: 1017 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督徒为什么为义为神的国度受迫害？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 03:15:51 2011, 美东)
基督徒为什么为义为神的国度受迫害？
其实仔细想想，也没有什么好奇怪，甚至是理所当然的。
为什么？因为基督教的信仰提出了一个与当今流行的价值观念不同的以真神为核心的价
值系统作为自己的目标，这个本来倒不是太大的问题；问题是言论和行为上，很少有人
能够名副其实。而从旁观的角度上，基督徒的动机和目的又没有鲜明的衡量标志。
因此，基督徒必然成为众矢之的。
举例说吧，你说你能举重200公斤，而实际举重190公斤，而众人的平均值是100公斤，
谁会受到批评？显然是那个举190公斤的。即使低于平均水平，只举80公斤，也不会有
人在意。
而基督徒呢，既然要做光做盐，同样要面临被黑暗吞噬，被浊水溶解的压力。黑暗的本
能就是把光明消灭，要黑一起黑；浊水的本性也是可以溶解盐，与其同浊。如果你珉然
众人，自然平安无事；想要出人头地，... 阅读全帖 |
|
p**n
发帖数: 1437 | 26 出来好几天了，搜了下发现还没有人发
东方云梦谭三九集
第一章 罗网密布．泥沼深陷
堂堂上魔三使，当年确实曾经威风过，但如今……完全成了令人失望的存在
，其实他们并非如此不堪，论个人武力，在魔门中算得上是第一流的高手，这些
年潜伏于黑暗中，也从没搁下功夫，苦心修练，没有半分懈怠，正因如此，所以
明明情报失误，跑出了一个不应在此的强敌，他们也敢现身出来，没有样衰地掉
头就跑。
不过，事态的演变完全超出他们预料，敌人实力远在预期之上，怎么也没料
到，多年不见，这人的武功练到这等境界，随手就杀掉他们当中的一人，事前全
无预兆，就连怎么出手都看不清楚，这点别说是情报中未曾提及，就是情报中白
纸黑字写了，他们也难以相信，不信当年那个不怎么样的小子，今天能够拥有这
样的实力。
最后，上魔三使仅有一人全身而退，那个小童模样的魔使未能幸免，被路飞
扬振臂一击，碎脑当场。
「本来应该连你也宰掉，但这么一来，未免让你家门主太过称心如意，我又
没收他的好处，为什么要替他把垃圾扫得那么干净？还是大家各扫门前雪吧。」
路飞扬道：「这两个年轻小子，是中土未来的希望，我不许你们... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 27 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
（1） 灵气、呆气、和精明 （2） 义激猴王 （3）百花羞那不是滋味的人生 （4） 话
外大雷音 （5） 黄袍怪与百花羞的情史 （6） 横理生金 镇灭肃杀
PDF TXT订阅 PDF订阅 mp3播客 mp4播客
（1）灵气、呆气、和精明
经书为什么会叫“经”书？经是什么？经就是脉路呀、天地万物、宇宙洪荒、古往今来
的脉路。经书，符合了经书你身心的脉路一定是跟世间万物的大脉路吻合的。读书人读
经，如果读得靠谱，读得不歪曲，会读得心情舒畅、通体舒泰、浑身热乎乎的。效果跟
练武人练武的效果会是一样的。
读书人读不出来练武人的那种豪迈英气，就是书呆子；同样，练武人如果练不出读书人
的那种文雅涵养，也是木头一根。文的道、武的道，说起来，的确都是一条路，这一条
路，过去不称作路，称作经、再早称作纹，也就是“文”。
止戈为武。止什么戈？应该就是冲突，跟正常运作不协调的运作、跟正常状态冲突的状
态。如果表现在人体之内，那不就是疾病、... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 28 杨念群 翻译教学与研究 微信号 fanyiluntan
功能介绍
语言塑造世界，翻译再现人文，语言绽放人性，翻译重塑文明。
现在有个很大的问题：我们对科举制有非常大的误解。
我想谈的第一个问题就是，科举制被污名化的历史根源是什么？大家可能耳熟能详的就
是《儒林外史》、《范进中举》，我们从中学课本里已经耳熟能详的故事：范进多少年
没中举，到了四十岁突然一下子就中举了，之后就变疯了。
给人的感觉，考科举是非常漫长的过程，而且是非常折磨人的过程。那么在这个折磨人
的过程和漫长的科举应试过程之中，人是逐渐地被摧残，心理逐渐崩溃，到最后达到疯
癫的状态。这就是我们对科举制的印象。
科举的污名化
为什么会产生这种印象？最重要的原因是，我们认为科举制的核心内容就是考八股文。
什么叫八股文？把古代的经典，比如四书五经里面若干的词、段落拿出来，然后按照非
常严格的格式写出一篇类似现在所说的作文。这个格式是非常严格的，而且要经过长期
的训练，读一些经典和著述——主要是朱熹的注释，以这个为核心来进行作文的训练。
当然这个训练是非常有难度的，我们知道科举基本是经过最初的生员考试到秀才，秀才
完了经过不断... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 29 哼唱着《上海滩》、从始至终戴着一副墨镜，本周六晚《非诚勿扰》“小任达华”登场！除了明星脸之外，他现场传授“拍帅照三大技巧”、“追女生21天法则”，令全场爆笑连连。一位苦苦打拼终事业有成的“逆袭男”独特的感情经历引得全场哗然，李芊墨更是怒批他“薄情寡义”。
“小任达华”。
职业社工陈骋。
邱鸣被批“薄情寡义”。
哼唱着《上海滩》、从始至终戴着一副墨镜，本周六晚《非诚勿扰》“小任达华”帅气登场！除了明星脸之外，更吸引人的则是他的幽默风趣，现场传授“拍帅照三大技巧”、“追女生21天法则”，令全场爆笑连连。同时，今晚节目还首度迎来了一位职业社工，参加工作八年间获誉无数，单是一份荣誉清单便让孟非念了足有一分钟。未来他的人生理想更是要把这份爱心事业开展到全国，平凡人生谱写大爱令全场感动不已。此外，一位苦苦打拼终事业有成的“逆袭男”独特的感情经历引得全场一片哗然，6号女生李芊墨更是怒批他“薄情寡义”。在进入男生权利后，“逆袭男”坚持选择向心动女生骆琦展开了浪漫的情歌告白。
墨镜哥自封“小任达华”——
现场传授“拍帅照三大技巧”、“追女生21天法则”
“大家好，我叫赵亮，来自成都。如果你觉得这个名字太... 阅读全帖 |
|
n****f
发帖数: 905 | 30 当有人说跟随耶稣基督， 就必须进行割礼。 保罗（？）说， NO。 不做割礼也没什么
关系。
关键是要心行割礼。
于是某些人就任意放大保罗（？）的话。把这一类的旧律法延伸到一切律法。
造成的结论是：
行律法不能称义 （呵呵， 不行律法到能称义了？）
因信基督称义 --》 注意， 他们把这个信的概念给阉割了， 割掉了行律法。
我举一个例子粗略类比此事：
某州容许卖酒了。 （耶稣基督救赎）
张三去买酒 （要称义）
人家告诉他， 你要买酒得年满 21 岁 （信）， 光有钱（行律法）不行。
于是张三就得出结论， 要买到酒（称义）， 年满 21 岁 （信）就行了， 不需要钱（
行律法）。
呵呵， 五十步笑百步， 谁能有钱买酒呢？ |
|
r***k
发帖数: 13586 | 31 呼兰这座人杰地灵的古城，曾经出现过一位佐罗式的“恐怖分子”，人称呼兰大侠。此
人大约从八十年代中期开始举义，用手枪暗杀作恶多端的公检法分子，至九十年代中期
，大约杀掉了十几个。据说这位大侠杀人要精挑细选，想除掉的都是民愤极大的败类。
他昼伏夜出，耐心跟踪暗杀目标，等到僻静之处，果断出手，一枪毙命。杀第一个警察
的时候，他在尸体上留了一张纸条，上写“呼兰大侠”。以后一连几年，他每年都要杀
上几个，从未失手。当地流传着民谣：“呼兰大侠，走遍天涯；为民除害，专杀警察！
”
呼兰大侠之谜
关东自古出响马，东北从来产豪杰。
黑龙江省呼兰县（现已划为哈市的一个区），位于哈尔滨之北，呼兰河畔。呼兰是著名
女作家萧红的故乡，她的不朽名作《呼兰河传》，描写的就是上世纪初的关东小城风物。
呼兰这座人杰地灵的古城，前些年又出了一位佐罗式的“恐怖分子”，人称呼兰大侠。
此人大约从八十年代中期开始举义，用手枪暗杀作恶多端的公检法分子，至九十年代中
期，大约杀掉了十几个。
据说这位大侠杀人要精挑细选，想除掉的都是民愤极大的败类。他昼伏夜出，耐心跟踪
暗杀目标，等到僻静之处，果断出手，一枪毙命。
杀第一个警察的... 阅读全帖 |
|
T****i
发帖数: 715 | 32 关于诛十族及其他
月关
内容比较杂乱，对历史有兴趣的朋友可以慢慢看看。
第一版《明史》中记述方孝孺等人之夷族诛死仅用了“丁丑，杀齐泰、黄子澄、方
孝孺，并夷其族”十五字。
而在“四库”版《明史本纪》中则改为了这样的叙述：“丁丑，召方孝孺草登基诏
，孝孺投笔，且哭且骂。帝大怒，泰、子澄亦抗辩不屈。遂与孝孺同磔于市，皆夷其族
”。
很显然，无论是原本还是四库本的《明史》，都没有明成祖夷方孝儒十族的记载。
（关关这里插一句：永乐帝登基的日子是己巳日，之后隔了庚午，辛未，壬申，癸
酉，甲戌，乙亥，丙子整整七日才是丁丑，永乐帝都当了七天皇帝了，又怎么会在七天
后逼着他奸佞榜上第一人的方孝孺给他写登基诏书呢？《明史》四库版替前版增加的这
个情节，可疑乎？）
《明史》从头到尾都由满清皇帝终审定稿。清廷的几位皇帝对《明史》修撰的重视
可谓到了离谱的程度，《明史》每完成一部分，康熙、雍正、乾隆无不仔细审阅，乃至
事无大小地就每个自己所“关心”的细节提出自己的“建议”并让书写者照办。
朱元璋修《元史》只花了两年多时间，蒙元修《宋史》（二十四史中规模最大的一
部史书）也只花了两年多时间，惟独满清，修一部明历... 阅读全帖 |
|
f******u
发帖数: 767 | 33
当时各地都发生对满人的报复性屠杀，武昌，太原，西安等等。其中最著名的是张凤翔
领军实施的西安满城屠杀。几乎杀光西安满城内的旗人。 尽管旗兵们在武昌起义中
没有抵抗，但他们中的大多数人都被杀害了。武昌城里，四大满姓家族（扎、包、铁、
布）均被杀害，八旗会馆也被完全摧毁。第二天的早上，当十八星旗飘扬在原总督衙门
时，旗人们的尸体也堆满了邻近的街道。
当时世界各国各大报刊对此均有详细报道
让无辜者有辜：被刻意掩蔽的辛亥屠戮现象
作者：金满楼
辛亥革命是一场由民族主义激发而来的革命，而民族主义又极容易发展成种族的仇杀主
义，这种倾向在武昌起义的一开始就表现得十分明显。参与起事的革命士兵吕中秋回忆
说，最先发难的工程营在起事之前公议“禁令十条”，其中即有“勾结满人者斩”、“
私藏旗人者斩”两条。起义爆发后，测绘学堂的革命学生试图杀死他们的旗籍同学松景
，后被人所阻止，而阻止的原因竟然是怕血腥杀戮会吓走学生，令其不敢出去革命。据
第三十标的革命士兵鲁祖轸回忆，当时他们所在标（标相当于团）的各棚都有一两名旗
籍清兵，革命前已分配同志负责解决，起义时他和另一位革命士兵刘秉钧负责结果一名
叫双璧... 阅读全帖 |
|
d********y
发帖数: 6566 | 34 “拆迁公告在哪里呢？”鄂尔多斯张家湾康巴什移民新村村民马月娥，举着一份国务院
文件，硬生生地拦在了要实施拆迁的工程车之前。
曾被美国《时代》杂志报道并称之为“鬼城”的鄂尔多斯康巴什新城，俨然已经成为中
国房地产泡沫的最典型案例。然而，就在近期，康巴什新城的第二轮拆迁又全面展开，
一些在第一轮拆迁中被迁移、仅仅在新居住地生活了5年多的当地村民，又要迎来无可
逃避的大拆迁。
“第一次搬迁是为了建康巴什新区，这一次是为什么？”11月15日，康巴什村移民白文
义对本报记者忿忿地说，“这次至少要见到政府的红头文件，不能稀里糊涂地搬迁了。
”2004年后，白文义和1300多户移民搬到这里，现在又要第二次搬迁。
几年之间，康巴什移民面临将经历两次搬迁，从牧民到农民，再到尚未定论的市民，这
一切来得太迅速。一座在没有任何基础设施的草原上建起的新城——康巴什新区——将
这些原来的居民裹挟着进入了城市化轨道。因征地、拆迁带来的移民补偿安置纷争，却
从未止息。
二次拆迁
2009 年底，康巴什当地政府通过移民村村委会组织，召开村民代表大会，宣布了一个
令人吃惊的消息：2004年底才陆续新建起来的移民村，将再... 阅读全帖 |
|
z***c
发帖数: 2959 | 35 余门拳的南坝传奇
武术的威力从来不曾凌驾于社会体系之上，也不足以改变现实中的强弱格局。相比
亦真亦幻的格斗传奇，地方拳术更像是乡土中国里代表强硬的那部分生存智慧，和“得
饶人处且饶人”、“化干戈为玉帛”、“退一步海阔天空”等柔软的传统处世哲学一起
，维系宗族荣誉，维持乡村生态平衡。
主笔◎陈晓 摄影◎雷辉
婚宴
2011年1月11日，农历腊月初八，是个好日子。从早上8点起，一队队车窗系着红丝
带，前盖上固定着红玫瑰和百年好合标语的车队就陆续穿镇而过。南坝镇几乎所有的大
酒店外都摆着结婚庆典的红牌子，迎宾的新人们穿着西服婚纱，胸口别着新郎、新娘的
飘带。在这些有点俗艳的新式婚礼细节外，有的车队后还跟着一辆披红挂绿的小皮卡，
敞开的货厢中，是打包好用扁担串着的红色铺盖，大花布匹。
这部分才代表传统的南坝——这是个地处四川盆地东北大巴山南麓的热闹城镇，兴
场立市已逾千年。在没修公路前，这里的交通全靠一条前河。从百里峡山区出山，顺河
而下，到南坝刚好一天的路程，因此南坝成为三教九流聚集的码头。这个区位特点一直
保持到今天——现在看南坝镇车站的交通路线图，它仍然是前河上游几十个小乡镇通往
外... 阅读全帖 |
|
m*****u
发帖数: 33 | 36 之所以有这种想法，估计是因为你没看懂。（也许是在美国生活的太久，对现代中国的
苦难已经淡忘和了解得不够的缘故吧！）
还得我不得不说两句。
也许下面这篇文章能够帮你。
《让子弹飞》中的十大历史隐喻
作者：金满楼
在笔者的印象中，作为演员的姜文一向很man，而作为导演的他也一贯很man，正如
其新作《让子弹飞》，不出所料，又是一部让女人走开的电影——女演员能被人记住的
大概只有那两只跃然而出的小白兔）。
虽然电影的场景设定在北洋时期的西南地区，但从风格上来说，《让子弹飞》是一
部典型的中国西部片。总体评价，《让子弹飞》是一部成功的商业片，演员一线，段子
一流，台词风趣，有流行的潜力；另外就是，电影节奏明快，现代感强，精神气足，鸡
血味浓。
当然，在革命史观中，“打鸡血”并不是个坏词，譬如去年的《十月围城》和这次
的《让子弹飞》，实则是同一类型，前者说的是为什么要革命，后者说的则是如何革命
，归根结底，反抗暴政非革命不行，而革命又非暴力不行。
历史写多了，电影中的一些历史场景也就似曾相识，如“割肚验米粉”一节，如没
有猜错，应来自中法战争中的一个传闻，冯子材部的某士兵吃了一碗米粉被店主污蔑为... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 37 基督徒为什么为义为神的国度受迫害？
其实仔细想想，也没有什么好奇怪，甚至是理所当然的。
为什么？因为基督教的信仰提出了一个与当今流行的价值观念不同的以真神为核心的价
值系统作为自己的目标，这个本来倒不是太大的问题；问题是言论和行为上，很少有人
能够名副其实。而从旁观的角度上，基督徒的动机和目的又没有鲜明的衡量标志。
因此，基督徒必然成为众矢之的。
举例说吧，你说你能举重200公斤，而实际举重190公斤，而众人的平均值是100公斤，
谁会受到批评？显然是那个举190公斤的。即使低于平均水平，只举80公斤，也不会有
人在意。
而基督徒呢，既然要做光做盐，同样要面临被黑暗吞噬，被浊水溶解的压力。黑暗的本
能就是把光明消灭，要黑一起黑；浊水的本性也是可以溶解盐，与其同浊。如果你珉然
众人，自然平安无事；想要出人头地，作光做盐，必然被枪打出头鸟。
所以，既然要做基督徒，就要有这个准备，也没有必要埋怨所受到的逼迫，因为我们的
信仰之路是我们自己的选择。同时，这也告诫我们，克服这样的困难，唯独需要依靠神
的指引和保守，而不能在世界寻找力量和支点。这是我们的信仰决定的。 |
|
m****u
发帖数: 66 | 38 1911年10月辛亥武昌起义爆发不久，一个脱离清政府的地方性革命政权———“大同共
和国”在东北长白山区的吉林省安图县宣告成立。作为新生的共和政体，它比1912年1
月1日孙中山在南京成立的中华民国临时政府早两个多月，可谓中华民国诞生的先声。
“大同共和国”的创立者是时任安图县知事的刘建封。刘建封（1865-1952年），号桐
阶，山东诸城县芝畔村（今属安丘县人）。他早年曾任奉天候补知县，1905年加入中国
同盟会，与孙中山、黄兴、宋教仁、章太炎、廖仲恺、陈其美等辛亥革命先驱交往甚密。
1909年（清宣统元年），清政府在长白山区新设安图县治，刘建封出任首任知事。主政
安图两年多，他移民垦荒，发展农业；铺路筑桥，开辟交通；兴办工商，创立学堂；始
创林警，保护和开发当地丰富的林业资源。他还兼任松（花江）图（们江）两江林政局
森林警卫队统带，为他日后发动起义创造了有利条件。
在政事之余，他经常聚众宣讲救亡图存、革命共和的道理，越来越多的有志之士聚集在
他的周围。安图革命气氛一时骤浓，大有山雨欲来之势。1911年9月，安图县有家戏园
开张，向他求联。他饱蘸笔墨，慨然疾书：“鼓动起四百兆同胞，才... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 39 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: 上帝能造出一块他自己举不起来的石头吗？（作者：潘恩） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 23:03:23 2011, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 上帝能造出一块他自己举不起来的石头吗？（作者：潘恩）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 22:49:55 2011, 美东)
这是一个老掉牙的问题，但确实证明了人类的“大智慧”——人竟然提出了一个能“难
倒”上帝的问题！
上帝能制造出一块连他自己也举不起来的石头吗？
答案是：上帝不“能”。
既然上帝有所不“能”，怎能说上帝“无所不能”呢？
如果像某些人所理解的那样，上帝“无所不能”就是指上帝必须“能”做“一切”
事情的话，那么上帝的确是“有所不能”的。
也许某些人听了这个解释会有些吃惊（或会暗自庆幸？）：上帝竟然... 阅读全帖 |
|
W******r
发帖数: 87 | 40 张文举：基督教近代入华作用及性质之再认识
时间:2010-10-08 11:37 作者:张文举 字号：大 中 小 点击:453次
基督教近代在中国的广泛传播，无论在文化，还是在社会影响上，都是十分重要的
历史事件。但是，在一个半世纪后的今天，反思来路，我们却发现，不论是社会大众与
意识形态接受或拒斥它时的心态和理由，还是一些学者对它进行的研究和了解，都比较
缺乏一种基本的尊重全面事实的精神,和理性分析的态度；往往简单指责甚至盲目攻击
者多，深入了解和理解却少。针对这一情况，本文欲提请人们注意，基督教在近代入华
以来，对中国社会积极影响之一面，及引起极大误解甚至曲解的一面，尤其是尝试对此
误解予以清理，以稍稍纠正一下我们认识上的偏识，并期望能引起我们进一步深入探究
与思考的愿望。
一
自鸦片战争以来，基督教（不论新教还是天主教）在中国得到了迅速的传播。据
1923年中国基督教教会年鉴报告：“基督教在全国一千零七十三县中，没有占据的只有
一百二十六县，其余都树了基督教旗帜。”[1](P74)另据1922年出版的英文版《中华归
主》的统计，仅从1900年到1920年的20年间，全国的新教徒已... 阅读全帖 |
|
t*******d
发帖数: 2570 | 41 问题不是基督徒说了能举200，然后举了190。而是基督徒说能举200，然后举了80。
同时说那些举了100的很差劲啊，还老迫害我们。 |
|
s***a
发帖数: 2141 | 42 三 高树勋
全面叛乱时期投匪的人物中，前期最大牌的是高树勋，后期最大牌的是吴化文。要说高
这家伙，早年跟叛变投匪这事还真有缘分，1931年的宁都兵变，叛变部队就是他任师长
的27师部队，他也因此丢了官职。结果后来，轮到他自己步了老部下的后尘。
高在叛变前的身份，可不是名不见经传兵员不满万的新8军军长，而是11战区副总司令
。按说，他这样一个，抗战初当个河北保安团拼凑起来的新6师师长，在黄河北游击扩
编为新8军军长，继而获得39集团军总司令名义的人，在国军内混的够可以的啦。他那
新8军，不过两个杂牌烂师，39军集团军，名义上有69和新8军两军，可69军早就脱离他
指挥了，实际上他这个集团军司令只有一个军两个师而已。44年39集团军撤销，不仅没
降职，还改任事实上已不复存在的冀察战区司令长官，后担任11战区副总司令。
而他叛变投匪的直接原因，是听说他的新8军开到北平受降后，要缩编成一个师。我说
大哥，这有什么不满的，你这个抗战开始才组建的新部队，到此时人员也才7－8000人
而已（叛变后匪党说有1万余人，但包含河北民军3000人，故此估算新8军人数），还不
足国军一个满员师呢，编一个师怎么... 阅读全帖 |
|
x********v
发帖数: 2535 | 43 http://www.ccthere.com/article/3533316
突然想起我以前写过的一点小东西：法墨的联盟 [ 非闲人 ] 于:2011-08-13 12:49:57
复:3527282
我是很反感现在都2011年还要把儒家抬出来，仍然让其扮演中华文明的代表。以为儒家
刷个漆就能拿出来再用的人醒醒啦，敢情这么多年马列毛教育都是白费的？
一是我们今天所处的社会是工业社会还是农业社会？儒化的东方思维在农业社会没问题
，但却不足以让中国迈入一个现代的工业社会。
二是中国拥有的只是儒化的东方思维吗？法家、墨家和第一个实现大一统的秦的存在说
明了什么？
有句话说，历史是螺旋式上升，波浪式前进。这就是说历史会有相似的地方，但是历史
一定往前走，尽管有相似之处。
TG的好儒，就好比汉初的“好儒”。其实汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”不过是利用儒
家来统一思想，从汉宣帝声言的“汉家自有制度”就明白儒家在他们心目中真正的位置
。说到底“尊儒”就是一场戏，是拿来骗人的，真正起作用的是“外儒内法”。无奈戏
演得太逼真，结果最后自己终于上了当。
儒家通过教育及科举，掌握了入仕之道，从而控制了整个官僚... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 人民领袖唯亲是举，举亲不避贤
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 26 13:54:39 2018, 美东)
中国军队产生的269名全国人大代表终于在近两周之后得到公布，其中中共军委主席习
近平最为神秘的大秘钟绍军入选。有分析称，向来低调的钟绍军或将正式走向前台。
自2013年6月，央视新闻联播播出习近平赴酒泉卫星发射中心观看神十发射，钟绍军穿
着大校军装公开露面后，外界就普遍认为，钟绍军已空降中共中央军委办公厅。但截至
目前，钟绍军的具体身份尚未获得中国官方的正式披露。 中共军委办公厅的重要角色
日前，原任中共中央军委办公厅军委法制局局长的丁向荣少将已改任军委办公厅副主任
，加上田义祥、王安龙，中共军委办公厅至少有三名副主任，但主任一职仍然空缺，引
发猜测。 2016年1月中共军委机关调整组建之后，中央军委办公厅成为构成军委机关的
15个组成部门之一。 2016年1月11日，习近平接见中共军改调整组建后的中央军委机关
各部门负责人。在官方... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 45 上帝能造出一块他自己举不起来的石头吗？
■ 潘恩
这是一个老掉牙的问题，但确实证明了人类的“大智慧”——人竟然提出了一个能
“难倒”上帝的问题！
上帝能制造出一块连他自己也举不起来的石头吗？
答案是：上帝不“能”。
既然上帝有所不“能”，怎能说上帝“无所不能”呢？
如果像某些人所理解的那样，上帝“无所不能”就是指上帝必须“能”做“一切”
事情的话，那么上帝的确是“有所不能”的。
也许某些人听了这个解释会有些吃惊（或会暗自庆幸？）：上帝竟然也有“不能”
的时候！
是的，上帝的确有些事情是不能做的。例如：
上帝是圣洁的上帝，他不能犯罪；
上帝是真理的上帝，他不能说谎；
上帝不能说方的是圆的，也不能说圆的是方的（上帝不能画一个方形的圆或圆形的
方）——因为方和圆的规矩是他定下的；
上帝不能让信耶稣的人下地狱，因为他说过凡信耶稣的人有永生；
上帝也不能让不信耶稣的人上天堂，因为他说过若非借着耶稣人就不能得救；
上帝不能否定自己的神性，他任何时候都不能说自己不是上帝；
上帝不能否定人是有罪的，虽然他可以叫罪人因信称义。
当一个人提出“有没有比无限大更大的东西”时，你会发现他提出了一个无意义的
问... 阅读全帖 |
|
z*********e
发帖数: 74 | 46 在103年前的今天，1911年10月10日 (农历八月十九)，辛亥革命爆发。
1911年10月9日正午，孙武在汉口俄租界宝善里14号机关装配炸弹，不慎爆炸，孙武受
伤。俄国巡捕闻声赶至，把炸药、旗帜、符号、文告、印信全部抄走，起义计划暴露。
瑞澄下令紧闭城门，大事搜捕。蒋翊武与刘复基计议，刘主张当机立断，说：“与其坐
而被捕，不如及时举义，失败利钝，非常计也。”蒋以临时总司令名义发布命令，在当
晚12时起义。然而在当晚12时以前，军警突至武昌小朝街85号总指挥部，刘复基掷炸弹
时受伤被缚。蒋翊武、彭楚藩跳墙时，也被捕。蒋因穿长袍马褂，拖着辫子，不被注意
，乘机逃逸。
当晚的起义计划遂告流产。清吏连夜审讯，审官铁忠想开脱彭楚藩，说：“你是宪兵，
是捉革命党的，怎么也被错捉来了？”彭答：“我就是革命党！”铁忠再说：“你不是
奉命去抓匪徒的吗？”彭愤答：“我是黄帝子孙，怎么会接受满虏的命令！”他要来纸
笔，振笔疾书：“余既从事革命，个人生死，早置度外，请速余死。”彭即被杀，年仅
25岁。复提刘复基。刘骂不绝口，就义时连呼“同胞速起”！“还我河山”！死时年28
岁。杨宏胜受审时说：“老子革命党... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 47 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 上帝能造出一块他自己举不起来的石头吗？（作者：潘恩）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 22:49:55 2011, 美东)
这是一个老掉牙的问题，但确实证明了人类的“大智慧”——人竟然提出了一个能“难
倒”上帝的问题！
上帝能制造出一块连他自己也举不起来的石头吗？
答案是：上帝不“能”。
既然上帝有所不“能”，怎能说上帝“无所不能”呢？
如果像某些人所理解的那样，上帝“无所不能”就是指上帝必须“能”做“一切”
事情的话，那么上帝的确是“有所不能”的。
也许某些人听了这个解释会有些吃惊（或会暗自庆幸？）：上帝竟然也有“不能”
的时候！
是的，上帝的确有些事情是不能做的。例如：
上帝是圣洁的上帝，他不能犯罪；
上帝是真理的上帝，他不能说谎；
上帝不能说方的是圆的，也不能说圆的是方的（上帝不能画一个方形的圆或圆形的
方）——因为方和圆的规矩是他定下的；
上帝不能让信耶稣的人下地狱，因为他说过凡信耶稣的人有永生；
上... 阅读全帖 |
|
r*****y
发帖数: 53800 | 48 山东版，40集，鲍国安演的宋江
(1) 鲁提辖拳打镇关西 (2) 鲁智深醉闹五台山 (3) 花和尚夜宿桃花村 (4) 花和尚倒
拔垂杨柳 (5) 林教头祸起东岳庙 (6) 豹子头误闯白虎堂 (7) 鲁智深大闹野猪林 (8)
林教头风雪山神庙 (9) 林冲夜奔梁山泊 (10) 晁天王认义东溪村 (11) 吴用智取生辰
纲 (12) 七星大战石碣村 (13) 众雄举义并王伦 (14) 宋江怒杀闫婆惜 (15) 武松打虎
景阳岗 (16) 武都头话别兄弟情 (17) 武二郎斗杀西门庆 (18) 武松醉打蒋门神 (19)
武松身陷都监府 (20) 张都监血溅鸳鸯楼 (21) 武松二进十字坡 (22) 武行者夜走蜈蚣
岭 (23) 宋江避难清风寨 (24) 及时雨相聚梁山泊 (25) 宋公明路遇众好汉 (26) 黑旋
风斗浪里白条 (27) 宋江浔阳楼吟反诗 (28) 群雄大闹江州府 (29) 宋江遇难还道林 (
30) 李逵探母下梁山 (31) 黑旋风路遇假李逵 (32) 黑旋风沂岭杀四虎 (33) 宋公明一
打祝家庄 (34) 顾大嫂义激病尉迟 (35) 孙新孙立大劫牢 (36) 宋公明三打 |
|
发帖数: 1 | 49 《三国演义》虽重计谋，还是以义为中心。不仅仅有刘关张之义，在任何一方都不乏忠
义之士，羊祜就是其一。
一：献伐吴之策 可惜未被采纳
却说羊祜闻陆抗罢兵，孙皓失德，见吴有可乘之机，乃作表遣人往洛阳请伐吴。其略曰
：“夫期运虽天所授，而功业必因人而成。今江淮之险，不如剑阁；孙皓之暴，过于刘
禅；吴人之困，甚于巴蜀，而大晋兵力，盛于往时：不于此际平一四海，而更阻兵相守
，使天下困于征戍，经历盛衰，不可长久也。”司马炎观表，大喜，便令兴师。贾充、
荀顗、冯紞三人，力言不可，炎因此不行。祜闻上不允其请，叹曰：“天下不如意事，
十常八九。今天与不取，岂不大可惜哉！”（第一百二十回 荐杜预老将献新谋 降孙皓
三分归一统）
二：壮士未酬身先死 留取贤名于后人
羊祜虽死，却受到百姓与将士的爱戴。司马炎也同样大哭悲悯。
是年十一月，羊祜病危，司马炎车驾亲临其家问安。炎至卧榻前，祜下泪曰：“臣万死
不能报陛下也！”炎亦泣曰：“朕深恨不能用卿伐吴之策。今日谁可继卿之志？”祜含
泪而言曰：“臣死矣，不敢不尽愚诚：右将军杜预可任；劳伐吴，须当用之。”炎曰：
“举善荐贤，乃美事也；卿何荐人于朝，即奏稿，不令人知耶？... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 50 《人民的名义》，当初看到这个片名第一感觉就是反腐的题材，上网一搜，果然如此，
最高人民检察院政治部、最高人民检察院反贪总局参与摄制。好长时间没有反腐题材的
影视剧出现，这类题材重新亮相，大概是因为这些年出现的老鼠太多了，到了该抓一抓
的时候。对于老鼠我是深恶痛绝的，因为我深受其害。
变岸多年来一直居住在自建房中，没那钱去买商品房。有一利必有一弊啊，这不老
鼠就常年的轻车熟路打洞穿墙而来，家里的粮食衣服毁损不少，那老鼠猖狂的很，此起
彼伏，大的到斤小的过两，一窝一窝的，终于到了让家人无法忍受的地步。一天父亲父
亲买了几个老鼠夹，捕鼠的工作就此进行。老鼠是抓了一些，可偏老父亲信佛，逮着了
又放到不远的一个学校去了。父亲说：“别到我家吃了，这儿有吃的，你到学校吃去吧
。”我听了一下子笑了，当时想 这些老鼠或许会长记性，不来了吧。可是家里的老鼠
并没有因此少过，捕鼠必须继续。一天又逮着了一个，大姐放到水里淹死了，告诉我老
鼠不能放，要不然别的老鼠不会长记性。想想她说的有道理，并且家里以后的确因此安
静不少。看来还是重典才能起到震慑作用，才能有朗朗乾坤、太平之世。否则奇奇怪怪
的事情是太多了，会... 阅读全帖 |
|
