c*c
发帖数: 2397 | 1 我感觉很多古典的词汇不好用现代汉语理解,可以意会,不好言传.仁/礼/义/智/信/忠/
孝/恕/严/勇是我们民族文化最推崇的个人品质.智/信/忠/孝/恕/严/勇我觉得不用多说
,意义一眼就可以明白.我想说说我对仁/礼/义粗略的理解:
仁-爱人.
礼-比孔子更古代的先贤(周公等)制定的"制度".
义-大利.
在论语里面,仁和礼孔子讲得最多,仁高于礼.孔子说了几个人物,他们不遵守"礼",但是
孔子称他们"仁".孔子还说"人而不仁于礼何?人而不仁于乐何?"
"义"几乎总是与"利"同时出现,我们经常听到"国家民族大义"的说法,似乎"义"总是用于
个体与群体取舍的时候出现,如"舍生取义".孟子我读得不多不够,应该孟子对"义"阐述
得最多最充分.
"孔曰成仁,孟曰成义".因此看来,"仁"是孔子的"标志","义"是孟子的"标志".
孙子兵法里面讲了"将"要具备的品质-智、信、仁、勇、严.对军人来说,个人品质和"士
"有了不同的要求.
中国的文化是一脉相承的,不管是儒家还是道家,还是兵家,或者释家,都讲着几乎同样的
东西:人事和天命. |
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S**U
发帖数: 7025 | 2 一、前言
根源于佛陀自觉的佛法，自印度南北分传，为了有益于人心，为了（部分或澈底）解决世间的苦痛，法门竞出∶或说「天上天下唯我独尊」；或说「世间一切善法皆是佛法」；或说「不净观是甘露门」；或说「无我我所离贪瞠痴」，真是波澜壮阔、浩瀚无涯。
龙树菩萨的《大智度论》即在契机(适应不同根机）的原则下，将一切法门（不论是主张空或有）以四种悉檀（宗趣、教法）加以统摄，并以「第一义悉檀」许\为真实而不可破坏的究竟了义。
与佛有缘的朋友，不论是新学或老参，假如他是真诚的关注生命，而且不一味的「信仰增上」（以信仰为先，不重视理性的分别观察力，致缺乏适当的简择批判精神）应当含触及一个终极关怀的问题∶「法海汪洋，固然是法书无量，在遍尝法味云深不知处时，到底洲褚（彼岸）在何方？」本篇习作除尝试会通三法印与一实相印外，更愿意与道友们共同探讨、寻找并归向那「清净解脱宁静」的「第一义洲褚」。
二、世代圣典的启示
面对多方面传出的经与律，应如何的不轻信、不诽毁，古来在南北传阿含及各部律典中（如《增壹阿含》「声闻品」及《长阿含》「游行经」等）即有「四大教说」的提示。
四大教说的大意为∶各处传来的经律，如果与固有经律之... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 970 | 3 在王振义院士荣获国家最高科学技术奖庆祝表彰大会
暨上海交通大学转化医学研究院成立仪式上的讲话
卫生部部长 陈 竺
2011年1月15日
尊重的王振义老师，
各位领导，各位前辈，各位同道，老师们，同学们：
今天我们在这里隆重集会，庆祝王振义院士获得国家最高科学技术奖，激动的心情
无以言表。因为我感到这既是党和国家对王老师所做重大贡献的肯定和褒奖，也是全国
医学工作者的荣誉和骄傲。我谨再次代表卫生部也代表中华医学会，并以我个人的名义
向王老师致以最热烈的祝贺和最崇高的敬意！向隆重举办和出席这一盛会的中国工程院
、上海市、上海交大各位领导、各位老师和同学们致以诚挚的谢意！
33年前，我有幸走入上海交大这所学术殿堂，与陈赛娟一起成为王老师文革结束后
所招收的首批硕士研究生。我至今还清楚记得王老师给我们上的第一课，是带我们到学
校图书馆教我们查阅医学文献，给我们一把打开知识宝库的钥匙。诚所谓师恩难忘！在
上海交大求学的岁月里，王老师言传身教，所给予我们的不仅是规范严谨的学术素养、
实事求是的治学精神，更有为祖国医学科学事业甘于奉献和为维护人类健康不懈求索的
赤诚之心。
今天也是上海交大转化医学... 阅读全帖 |
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i*****t
发帖数: 297 | 4 吴敦义当选新任中国国民党主席，吴敦义将把“中国国民党”带往“台湾国民党”转变
台湾前李登辉当总统时就曾想把中国国民党“台湾化”，成为另类“台湾国民党”，但
后来在连战接任党主席时停止。
吴敦义当选主席，中共也循例发总书记习近平的贺电。但引人揣测的是，这份贺电在一
个半小时后才到达，时间太久，还一度让国民党担心收不到贺电。、
尽管贺电后来到了，但称呼同样引人想像，对吴敦义的称呼是“你”，有别于去年洪秀
柱在党主席补选胜出时用的“您”。
中共对吴敦义的贺电中的善意不够，但这正是吴敦义要的，即与中共保持距离。
台湾总统兼民进党主席蔡英文未来要小心了，吴敦义还是有战力的，能让国民党暂时止
血，蔡英文却快压不住党内，台湾前总统陈水扁已先来叫板。 |
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e**o
发帖数: 3389 | 5 所谓小八义者，其实就是八个结义的弟兄也。小八义名次是：老大尉迟肖，老二孔生，
老三唐铁牛，老四徐文标，老五周顺，老六孔平，老七孔远，小八就是猴子阮英。
小八义中，真正是梁山英雄后代的有五个人：老四徐文标，乃是梁山英雄“金枪将”徐
宁之子；孔氏三兄弟，乃是梁山英雄“毛头星孔明”之后，最小的小弟弟猴子阮英，也
是名门之后，其父乃是当年梁山寨“阮氏三雄”中“立地太岁”阮小二，其师乃是“英
雄大八义”中最有名气的“神偷手”赵华阳，功夫之高可想而知。
其他三人，周顺是吏部天官周义之子，徐文标的表弟，猴子阮英的表兄；尉迟肖乃是大
唐名将尉迟敬德之后，一身好武艺，是周顺的朋友；唐铁牛是猴子阮英的师兄（可是在
《英雄大八义》中，只提到过猴子阮英，没有提到过唐铁牛。估计是杜撰的人物）。
小八义就是弟兄七人保护周顺，杀赃官除恶霸，搬倒奸相蔡京，报家仇雪国耻的长篇故
事。
话说北宋末年，朝廷腐败，山河涂炭，官场混乱，民不聊生，众多英雄忍无可忍，这才
拉起义旗，逼上梁山，这就是鼎鼎大名的“梁山寨一百单八将”。梁山寨被官兵攻破之
后，众多英雄们是死的死亡的亡躲的躲藏的藏。常言道，乱世出英雄，这不，老英雄们
宝刀 |
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发帖数: 1 | 6 冯谖疏财“换”义
《战国策·国策》中有这么一个故事：“冯谖客孟尝君” 讲战国时期齐国的孟尝君好
士，门下有食客数千人，其中有一个叫冯谖，冯谖在孟尝君家曾弹剑唱道：“长铗归来
乎，食无鱼、出无车、无以为家”等歌，因而冯谖食有鱼、出有车、他的母亲也得到了
孟尝君的照顾。
有一天，孟尝君出了个通告，询问府里的宾客：“有谁熟悉算帐理财，能够替我到薛地
去收债？”冯谖在通告上写：“我能”。于是孟尝君派冯谖去收债，辞行的时候，冯谖
问道：“债款全部收齐，用它买些什么东西回来呢？”孟尝君说：“看我家里缺少什么
东西，就买什么。”冯谖赶着马车到了薛城，派出官吏召集那些应当还债的百姓都来核
对借约。借约核对完了，冯谖假传孟尝君的命令，把借款赐给百姓，烧掉借约，百姓齐
声欢呼万岁。
冯谖又马不停蹄地赶回齐国都城，一清早就要求進见孟尝君。孟尝君奇怪他回来这么快
，便穿戴好衣帽接见他，问道：“债款全收齐了吗？怎么回来的这么快呀？”冯谖回答
说：“收齐了。”孟尝君又问：“用它买了些什么回来呢？”冯谖说：“您说‘家里缺
什么就买什么’，我考虑您府里已经堆满了珍宝，好狗好马挤满了牲口棚，堂下也站满
了美女。您府里缺... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 7 http://bbs.tiexue.net/post2_8294550_1.html
卢俊义要是象岳飞那么厉害，梁山起义的规模也不会那么小，打方腊也不会那么惨烈，
灭宋只怕不需几年
你说谁厉害，可是书上说岳飞武艺高，书中都介绍了，无论是领兵才能还是武艺岳飞都
要强于前两个师兄的，水浒中的人物里面个人认为武力最强的为史文恭。史文恭曾经20
回合战败霹雳火秦明。秦明曾经和呼延灼大战50回合不分胜负，林冲曾经和呼延灼大战
50回合不分胜负，所以林冲和秦明的实力应该在同一水平线，相差不多，由此得知史文
恭武艺高过林冲。
卢俊义曾经30回合杀死厉天闰，而历天闰曾经战胜过没羽箭张清和双枪将东平，张清也
曾经败给林冲，大概能衡量出历天闰和林冲的水平相差不多。所以得出卢俊义大概能在
30合战胜霹雳火秦明，由此看出史文恭比卢俊义略高半筹。水浒中史文恭之所以会被卢
俊义捉住，原因是当时史文恭杀出重围体力消耗过大，而且无心恋战，而卢俊义和燕青
以逸待劳，又是2对1，才轻易捉住了史文恭。
然后说岳里岳家军四枪的排序是高宠，陆文龙，杨再兴，张宪。高宠是岳家军武力第一
人。
至于史文恭和高宠谁的武艺高，个人以为是... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 8 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
（1） 灵气、呆气、和精明 （2） 义激猴王 （3）百花羞那不是滋味的人生 （4） 话
外大雷音 （5） 黄袍怪与百花羞的情史 （6） 横理生金 镇灭肃杀
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（1）灵气、呆气、和精明
经书为什么会叫“经”书？经是什么？经就是脉路呀、天地万物、宇宙洪荒、古往今来
的脉路。经书，符合了经书你身心的脉路一定是跟世间万物的大脉路吻合的。读书人读
经，如果读得靠谱，读得不歪曲，会读得心情舒畅、通体舒泰、浑身热乎乎的。效果跟
练武人练武的效果会是一样的。
读书人读不出来练武人的那种豪迈英气，就是书呆子；同样，练武人如果练不出读书人
的那种文雅涵养，也是木头一根。文的道、武的道，说起来，的确都是一条路，这一条
路，过去不称作路，称作经、再早称作纹，也就是“文”。
止戈为武。止什么戈？应该就是冲突，跟正常运作不协调的运作、跟正常状态冲突的状
态。如果表现在人体之内，那不就是疾病、... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 9 14 罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
15 这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可。
16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于
死。或作顺命的奴仆，以至成义。
17 感谢神，因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模
范。
18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
19 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法
作奴仆，以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。
20 因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。
21 你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。
22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生
。
23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。
在恩典之下的我们不可故意犯罪，因为我们不是罪的奴仆，而是神的仆人。是谁的仆
人就要顺服谁，罪的奴仆就会顺服罪，义的奴仆就会顺服在义之下，因此我们这做为义
的奴仆的人当自洁，将... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 第十二章 论得儿子的名分
12.1 上帝在他的独生子耶稣基督里，并为了他，将得儿子的名分的恩典，赐给一切称
义的人（弗1:5；加4:4，5）；他们由此而被归入上帝的子民之列，得享上帝儿女的自
由和特权（罗8:17；约1:12）；有他的名字写在他们身上（耶14:9；林后6:18；启3:12
）；领受圣灵（罗8:15）；可以坦然无惧地来到施恩宝座前（弗3:12；罗5:2）；得以
呼叫阿爸，父（加4:6）；并蒙受他如父一般的怜恤（诗103:13），保护（箴14:26），
供给（太6:30，32；彼前5:7），管教（来12:6）；永不被撇弃（哀3:13），且受印记
，等候得赎的日子来到（弗4:30），并承受应许（来6:12），为上帝永远救恩的后嗣（
彼前1:3，4；来1:14）。
l 收养(“收养”[adoption]一词有时翻译为“立嗣”，乃是注重其司法性；
有时翻译为“得儿子的名分”，乃是注重其后果。—— 王志勇 牧师) 指的是将一个陌
生的孩子纳入一个家庭，使他成为家中的一分子，像对待家庭成员一般对待他。属灵的
立嗣在于，“使我们因此被纳入上帝众子的数目中，并享有作上帝... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 义，RIGHTEOUSNESS
http://en.wikipedia.org/wiki/Righteousness
公义或正直，简单说是指正确合理的属性或秩序。
称义，不是成义，是指因信称义，因信称为义人
神的救恩是为每一个人，信就得着。因信得救，
称义和认罪悔改、信主、得救、重生等意思紧密相连，可以互为参考。
义不是行为的度量，不是因行称义。成圣和结圣灵的果子是信主后行为的过程。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 前一次讲道时我试图把几种谎言的避难所戳穿给大家看。觉醒的人被说服去投奔
神的义之前，总会先跑向这几个避难所。在每一个里面，那"点火，用火把围绕自己"的
人都从神那里接受祂"手所定的，躺在悲惨中"（赛五十11）。首先，人通常会满足于看
到一星半点神的律法："这一切我都遵守了"（太十九20）。然而，当律法的属灵意义得
到昭示时，他会企图破坏律法的整个结构，以逃避自己的罪责；不能得逞时，他就会飞
奔到过去的德行中，要用它来平衡所犯的罪；当这个方法也不能奏效时，他就开始努力
自我改造，想要用成年的节制弥补少年时的愚行。哎呀，这些都是多么无用的算计啊！
它们都是在灵魂的大敌怂恿下，由瞎眼的心灵设计出来的。
但还有一个谎言的避难所我没有提及，那就是一种表面上的敬虔。它是觉醒的人
经常带着全副热情投奔之处，他想在其中找到平安，逃脱良心和神律法的鞭笞。他会变
成一个宗教人士，确信这样他会得救。他的整个生活方式改变了。以前，他也许视宗教
的外在礼仪，也从不在床边跪下；他从不召集孩子和仆人一起祷告，也从不独自或同家
人一起读神的话语；他很少去神的家与守圣日的会众聚在一起，也没有吃圣餐上的饼；
那饼对信徒来... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 前一次讲道时我试图把几种谎言的避难所戳穿给大家看。觉醒的人被说服去投奔
神的义之前，总会先跑向这几个避难所。在每一个里面，那"点火，用火把围绕自己"的
人都从神那里接受祂"手所定的，躺在悲惨中"（赛五十11）。首先，人通常会满足于看
到一星半点神的律法："这一切我都遵守了"（太十九20）。然而，当律法的属灵意义得
到昭示时，他会企图破坏律法的整个结构，以逃避自己的罪责；不能得逞时，他就会飞
奔到过去的德行中，要用它来平衡所犯的罪；当这个方法也不能奏效时，他就开始努力
自我改造，想要用成年的节制弥补少年时的愚行。哎呀，这些都是多么无用的算计啊！
它们都是在灵魂的大敌怂恿下，由瞎眼的心灵设计出来的。
但还有一个谎言的避难所我没有提及，那就是一种表面上的敬虔。它是觉醒的人
经常带着全副热情投奔之处，他想在其中找到平安，逃脱良心和神律法的鞭笞。他会变
成一个宗教人士，确信这样他会得救。他的整个生活方式改变了。以前，他也许视宗教
的外在礼仪，也从不在床边跪下；他从不召集孩子和仆人一起祷告，也从不独自或同家
人一起读神的话语；他很少去神的家与守圣日的会众聚在一起，也没有吃圣餐上的饼；
那饼对信徒来... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 1.我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。
Therefore, since we have been justified through faith, we have peace with
God through our Lord Jesus Christ,
2我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
through whom we have gained access by faith into this grace in which we now
stand. And we rejoice in the hope of the glory of God.
3不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。
Not only so, but we also rejoice in our sufferings, because we know that
suffering produces perseverance;
4忍耐生老练。老练生盼望。
perseverance, character; and character, ho... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 174 | 15 ”因爱称义“一方面是对耶稣钉十字架为罪人赎罪的必要性的否定，另一方面也为人骄
傲的本性立碑。“爱”的确是人们向往的高境界，的确是“义”的直接投影。但是并不
能成为因果关系。显然的原因是我们谈论的是罪人的爱，和上帝眼中的义，两者的距离
是何等的遥远。Bill Gates的显然是义举，但在神眼中，这恐怕还不如寡妇所献上的铜
钱，因为相对来说这妇人的付出更大。这与前面几位弟兄姐妹也有相同的看法。与Bill
Gates同样有才华，眼光的可能不止他一个，但他是受到眷顾的唯一一个。应该说，在
Gates付出之前，他已经比大多数人更幸运。现在他愿意把所得的付出，在很大程度上
是”应该的“，虽然他可以顶着一些道义上的压力有权不这么做。所以我也同意有人说
的，这是一种”看透“的做法。
同时，”因信称义“并不表示人不需要爱就能称义。wmatthew弟兄在上面引用的经文就
清楚说明了信和爱的水到渠成的关系。我们是需要分辨之间的主从顺序。我相信每个人
所行的善，在上帝那里都会记在帐上。在他那里，没有人会在称义的问题上会被冤枉。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 昨日着名运动品牌公司中国动向公布了2011全年业绩，销售额大幅下降了35.7%为27.4亿元，而净利润更是大幅下降了93%，为1.02亿元，不派末期息，今日股价更是跌到最低点。
近两年陈义红的动作也令人费解，入股麦考林，一亿美元投资阿里巴巴，还有曾经沸沸扬扬的建福宫事件，据知情人士透露，芮成钢的几句话让陈义红的几千万打水漂了，当然，建福宫事件陈义红已经澄清为个人投资与公司无关。但......种种迹象表明陈义红似乎有点不务正业，直至前任CEO桑德琳离开，陈义红才逼不得已重返舞台。
据传陈主席两年前恋上了某女星，而后便逐渐退出江湖，买了私人飞机与美人游山玩水，更为其狠心与前妻一刀两断，看来陈主席是铁了心要娶她进门啊。常言道，鱼与熊掌不可兼得，陈主席情场得意商场不利啊。
下面翻出来以前的一条新闻：
近日，随着周杰伦、林志玲对手戏剧照曝光，投资过亿的电影《刺陵》也揭开了其神秘面纱。据悉，陈道明、曾志伟、苗圃、陈楚河等演员也已经加盟该剧。不过就在日前，记者刚刚从圈内人处得到曝料称，苗圃加盟《刺陵》另有玄机，据圈内人士表示，“苗圃参演《刺陵》，因其拉来一千万赞助。”就此记者第一时间对此事予以调查核... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 哼唱着《上海滩》、从始至终戴着一副墨镜，本周六晚《非诚勿扰》“小任达华”登场！除了明星脸之外，他现场传授“拍帅照三大技巧”、“追女生21天法则”，令全场爆笑连连。一位苦苦打拼终事业有成的“逆袭男”独特的感情经历引得全场哗然，李芊墨更是怒批他“薄情寡义”。
“小任达华”。
职业社工陈骋。
邱鸣被批“薄情寡义”。
哼唱着《上海滩》、从始至终戴着一副墨镜，本周六晚《非诚勿扰》“小任达华”帅气登场！除了明星脸之外，更吸引人的则是他的幽默风趣，现场传授“拍帅照三大技巧”、“追女生21天法则”，令全场爆笑连连。同时，今晚节目还首度迎来了一位职业社工，参加工作八年间获誉无数，单是一份荣誉清单便让孟非念了足有一分钟。未来他的人生理想更是要把这份爱心事业开展到全国，平凡人生谱写大爱令全场感动不已。此外，一位苦苦打拼终事业有成的“逆袭男”独特的感情经历引得全场一片哗然，6号女生李芊墨更是怒批他“薄情寡义”。在进入男生权利后，“逆袭男”坚持选择向心动女生骆琦展开了浪漫的情歌告白。
墨镜哥自封“小任达华”——
现场传授“拍帅照三大技巧”、“追女生21天法则”
“大家好，我叫赵亮，来自成都。如果你觉得这个名字太... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 深圳一眼科医院22日举行媒体见面会称，曾广受各界关注的山西被挖眼男孩小斌斌现已佩戴了为其度身订制的义眼片。其家人觉得义眼片效果挺好，眼睛看上去跟以前差不多。
见面会上，斌斌的主刀医生范若思(Dr.Fairooz Manjandavida)称，义眼片的护理很简单，不需要每天取出，只要每月取下一次清洗，每年打磨一次以保持亮度，或调整大小便可。日常可滴用眼药水以滋润眼睛。
该院还为斌斌安排了定期心理评估辅导以及视障康复训练，培训导师来自深港两地。
该院院长林顺潮说，斌斌刚来医院时很缺乏安全感，非常依赖妈妈。但经过两个多月的治疗和适应，现在改变了很多，不只长高长胖了，人也开朗活泼了不少。
当被问及斌斌是否已接受了双目失明的事实，林顺潮院长称，有一次斌斌妈妈笑他将自己两个字的名字写成了四个字，斌斌说道，自己以前能看见的时候，每次写字老师都夸他并奖励小红花，以后练习多一些，一定还可以得小红花！可见斌斌乐天知命的本性，敢于迎向挑战，克服困难。
据悉，深圳市关爱行动公益基金会已为斌斌成立了捐款帐户，全部善款定向用于斌斌今后的教育、生活及后续康复治疗。
羊城晚报讯 被挖去双眼的山西男童小斌斌在深圳接受义... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 19 揭密：1404年郑和舰队驶入日本濑户内海陈兵兵库港与足利义满签定中日“勘合贸易条
约”即“永乐条约”
明成祖即位后，准备派郑和下西洋，就在郑和积极筹备下西洋时，却发生了严重的
倭寇骚扰中国东南沿海地区的事。为了巩固边防和自己的统治，明成祖决定立即派人去
日本进行政治交涉。这一任务就落到郑和身上。郑和在朱棣夺权过程中跟随朱棣多建奇
功，深得朱棣赏识。郑和接受任务后，立即组织人马东渡扶桑。
当时东渡日本也是很艰巨的，唐朝高僧鉴真六次才东渡成功，足以说明其艰难。郑
和奉命于永乐二年四月（1404年5月）从桃花渡(今浙江宁波)启航东渡，出使日本，同
时携行的还有一支官兵人数众多，配备了火炮的强大楼船舰队，郑和后来七下西洋所倚
恃的就是楼船舰队。舰队抵达日本濑户内海，列阵兵库港外，郑和率众在兵库港登陆，
他代表中国明朝向日本政府发布立即剿灭侵掠中国沿海的日本肇事者的政府照会，并且
指出日本政府必须在规定的期限之内，严格按照会谈内容办事，不得违背。此前二十四
年，洪武十三年（1380年）一月，因御史中丞涂节、中书省吏商暠等向朱元璋告发胡惟
庸密谋勾结日本造反，朱元璋处死胡惟庸等人，下令断绝与日本的... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 20 昨日着名运动品牌公司中国动向公布了2011全年业绩，销售额大幅下降了35.7%为27.4
亿元，而净利润更是大幅下降了93%，为1.02亿元，不派末期息，今日股价更是跌到最
低点。
近两年陈义红的动作也令人费解，入股麦考林，一亿美元投资阿里巴巴，还有曾经沸沸
扬扬的建福宫事件，据知情人士透露，芮成钢的几句话让陈义红的几千万打水漂了，当
然，建福宫事件陈义红已经澄清为个人投资与公司无关。但......种种迹象表明陈义红
似乎有点不务正业，直至前任CEO桑德琳离开，陈义红才逼不得已重返舞台。
据传陈主席两年前恋上了某女星，而后便逐渐退出江湖，买了私人飞机与美人游山玩水
，更为其狠心与前妻一刀两断，看来陈主席是铁了心要娶她进门啊。常言道，鱼与熊掌
不可兼得，陈主席情场得意商场不利啊。
下面翻出来以前的一条新闻：
近日，随着周杰伦、林志玲对手戏剧照曝光，投资过亿的电影《刺陵》也揭开了其神秘
面纱。据悉，陈道明、曾志伟、苗圃、陈楚河等演员也已经加盟该剧。不过就在日前，
记者刚刚从圈内人处得到曝料称，苗圃加盟《刺陵》另有玄机，据圈内人士表示，“苗
圃参演《刺陵》，因其拉来一千万赞助。”就此记者第一... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 21 2013年11月13日
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台湾今日新闻网报道，侨务委员会议11日在台北市开幕，台湾副总统吴敦义致词表示，
给予台湾免签的国家高达134个，“但我不好意思讲，有一个国家很大很大，但免签只
有20个”。台下有侨务委员回应说“中国”，现场不少人鼓掌表示认同，吴敦义则说，
“大家都知道，但我不好意思说。”
吴敦义表示，台湾没恐怖分子、没造成当地国困扰，也没成帮结派、非法打工问题，影
响当地秩序；另外，两岸把过去冲突对撞模式，改为和平发展，而侨界的好表现，让国
外观光客愿意到台湾，也有更多国家愿意给台湾免签证。
吴敦义代表总统马英九向侨务委员表达诚挚感谢，由于今日是11月11日，吴敦义说，选
择这一天举行侨务委员会议，除了是国父诞辰纪念日前一天，“1111”也代表团结一心
、一心努力、一定顺利、一定成功。
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t***o
发帖数: 4265 | 22 有情有义邓小平
--渡痴禅师
原本是想写“绝情寡义毛泽东”的，但现在纪念邓先生是热点，比“冰桶挑战”更
热。一干政坛大佬争先恐后的向邓家人表态，一个个的要么写文章，要么发表讲话，极
尽恭谦，极尽阿谀，硬是将一条历史的花内裤罩在脸上，变成时下在中国大妈中流行的
“脸基尼”。一群平时正襟危坐、不苟言笑、号称为共产主义奋斗终身的大官人，现在
带着脸基尼在历史的舞台上跳广场舞，真是不知羞，也不知丑。不过这下轮椅上的那位
想必应该满意了，他们家得到了丹书铁券，可保万世无忧了，当然，前提是大宋王朝得
江山永固。可惜历史上就没有永固的江山，该崩塌的时候还是会崩塌。当年的“赵宋”
，今天的“邓改”，长得了吗？很遗憾，邓家家主的大脑和他的下半身一样，也坐在了
轮椅上，原本悄悄退出历史舞台才是他们家的最佳选择，在一个群情激愤、危机四伏的
时代，他们硬要浮出水面招摇，勇于充当历史洪流的靶子，这真是舍己为人的精神。这
一下三代、四代舒服了——一切问题都是教主设计出来的，与我们可没有关系！真是蠢
货，你老汉儿永不当头、韬光养晦的祖传绝招你们都忘记了吗？真是一代不如一代。算
啦，佛也不度无缘之人，老僧这里也不必替... 阅读全帖 |
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L**G
发帖数: 2602 | 23 据香港中评社报道，中国国民党主席吴敦义5日在脸书粉丝专页发文表示，没有战胜
2018就没有2020，关于2020他还没有定见，国民党必须倾全力于2018年选举。至于2018
，国民党胜出的关键因素，将会在于经济发展与两岸和平。
新西兰商工办事处代表Ms.Moira Turley及副代表Ms．Type Solomon－Tanoa5日拜会吴
敦义，询问对国民党参与2018年与2020年选举的看法。吴敦义在脸书提及相关内容。
吴敦义表示，经济发展方面，我们中国国民党有丰富的建设成绩和执政经验。以他就任
“行政院长”2年5个月期间为例，我们拼经济的成绩几乎是历任“内阁”之最(经济成
长率：2010年10.76%、2011年4.2%)。
吴敦义指出，两岸和平方面，我们坚决反对“台独”。“我们会坚定“两岸和平稳定发
展”的主张。“台独”会为台湾地区安全与亚太区域安全稳定带来积极且强烈的可能危
害！唯有两岸和平稳定发展，才是台湾人民的福气。
他表示，相较于民进党，中国国民党是比较适合执政的政党。相信我们台湾同胞会有智
慧，在2018年的地方选举中，做出睿智、适当的选择！让有能力执政的中国国民党，重
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 时评：尊重国民党及其头子吴敦义，就是对人民犯罪
2017-12-27 10:05:11 来源：产业人网 作者：雨夜桂花
点击：4576 评论： 19（查看）
如今的国民党头子吴敦义最近接受了一家工商注册在中华人民共和国香港特别行政
区的媒体采访，再次以两个中国、一中一“台”的所谓“一中各表”分裂逻辑进行挑衅
，声称这个逻辑是“台海两岸互动的基础”，“各表就是相互尊重，是维护彼此立场的
良方”。对此，国民党的喉舌报纸伪中央日报发表题为“为台海和平找到新出路”的社
论，大言不惭地标榜什么“唯有秉持‘大事小以仁、小事大以智’的精神，各自以宪法
为两岸定位的基础，重新回到‘一中各表’的互信机制，共谋化解政治歧见之道，这才
是维护两岸和平稳定的不二法门”，真可谓巧言令色、无耻之尤!
我们早就论证过，自从背叛孙文、与共产党和工农大众为敌开始，国民党作为一个
整体就已经彻底堕落为一个与帝国主义、封建主义、官僚资本主义沆瀣一气、一体两面
的反革命法西斯流氓组织 ，无论其如何模仿共产党这样的先进革命组织自命为所谓“
国民革命军”、互称为“同志”，无论其在窃取共产党人和工农大众的北伐胜利果实之
后... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 25 国民党当选人吴敦义昨天在出席公开活动时，被媒体问到关于赖清德表示接受九二共识
不是问题，问题是一国两制，吴敦义说，赖清德喜欢一国两制，这个他不知道，但是国
民党重来没有主张过一国两制。
吴敦义还说，九二共识就是一中各表，不是什么一国两制，他不老乱讲，国民党重来没
有说过九二共识就是一国两制。
前马英九办公室发言人也表示,九二共识内涵是一个中国，各自表述，和一国两制毫无
任何关系，两个提出的时间并不相同。看到赖清德说接受九二共识不是问题，问题是一
国两制，两人不知所云，哭笑不得。民进党发言人也出来紧急救火，强调这并非是赖清
德的真实意愿，是个别媒体错误报道，赖清德没有主张废除台独党纲的说法。
吴敦义在此关键时刻，面对民进党提出接受九二共识，对国民党是一种冲击，两个九二
共识的核心就是一中原则，如果吴敦义坚持一中，无论民进党亲中，有中还是爱中，大
陆也只相信“一中”。 |
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q*******g
发帖数: 524 | 26 何老提到的景占义，是一名长期研究钢铁生产技术的高级工程师。1996年他练起了
法轮功，并成为李洪志欺骗社会、害人夺命的马前卒，到处“做报告”谎称练了一个月
的法轮功就“开天目”了，把他之前申报的两项专利技术说成是通过练法轮功取得的。
2012年，痛定思痛的景占义发表《我所认识的李洪志》一书，事无巨细地回忆了与
法轮功和李洪志之间的点点滴滴，特别是《法轮大法显神威》这份“弘法报告”的来由
，给了法轮功狠狠一击。原来，1996年“研究会”接到“石家庄法轮功总站”的报告，
听说景占义练法轮功出现了“特异功能”，就觉得大有利用价值。在请示李洪志得到同
意后，由叶浩打电话将当时的邯郸市辅导站站长景占义召至北京，决定在北大一个会议
室召开一次由景主讲的所谓的“弘法会”。会前，李昌授意景占义：“只讲你练法轮功
以后出现的情况。特别是你的专利，如果不跟‘法轮功’联系起来，就毫无意义。”随
后就有人“指导”景将幻觉说成是“元神”，要求景“着重讲‘元神’离开身体，进入
钢水和耐火材料中直接观测其内部的化学反应，还要举例说明你看到了用常人的科学方
法无法看到的东西……”于是，景就编造了自己练法轮功之后“元神... 阅读全帖 |
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L*********w
发帖数: 52 | 27 义哥治病
义怡易姨姨抑，疑诒倚蚁医易姨姨，易姨姨移蚁，诒倚蚁咦易姨姨衣，易姨姨遗忆，疑
苡饴，义议蚁，饴倚蚁疫，医移，易姨姨抑，忆仪，刈义，义悒悒。
求横批！！！ |
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m*****u
发帖数: 5534 | 28 同是富贵出家，宝玉是官二代，也是富二代；卢俊义是富二代，富商出身。
同是社会黑暗，宋朝宋徽宗不用说了，清朝老曹描述得也不用说了。
同样有进步思想，宝玉平等待人，关怀青春女性，和社会边缘人物交友。卢俊义也性格
和蔼，慷慨仗义，乐善好施，结交当时好汉（也是边缘人物）。
同样其貌不凡。
结果卢俊义和贾宝玉完全不同，贾宝玉压根没往卢俊义那边发展，卢俊义武功高强，宝
玉呢，p都不会，天天和女孩们厮混，不求上进。
所以我的观点，就是虽说他有正邪两面，但终归还是个混子，具备现代混子的基本特点
：不学无术，没有具体的人生目标（除了娶林妹妹，无他），没有价值产出（俗话就是
不赚钱，只会花钱），最关键是不知道通过自己的努力去增加影响力（如当官）然后实
践自己的理想（如人人平等的理念）。
老卢则在大名府实现了一番抱负，至少对周围人有很大影响力，远近闻名，乱世之中北
京的老百姓肯定过得比其他地方安稳些。
从这个角度来说，我认为薛宝钗跟卢俊义可能是绝配。
但不知老卢被宋江等拉上山入伙，宝姐姐会怎样？去做个压寨夫人？
再补充一点，老卢和宝姐姐在各自故事里面都是老二的角色，见了肯定不用解释了。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 14
第十四章 论得救的信心
一．信心的性质
14.1 信心的美德是基督之灵在选民心里的工作，使他们能够信而得救（林后4:13；弗
1:17－19；2:8），这信心通常是藉着听道而成（罗10:14，17），并藉着圣道的宣讲、
圣礼的施行和祈祷，得以增加并巩固（彼前2:2；徒20:32；罗4:11；路17:5；罗1:16，
17）。
l 我们可以在《希伯来书》中找到圣经中最著名的信心的定义：
“我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。信就是所望之事的
实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界
是藉上帝话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。……人非有信，就
不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人”
（来10:39-11:3,6）。
l 从而，我们注意到：
（1） 信心就是信仰或相信。其实上，在《希伯来书》10章39节中的短语：
“有信心的人”，在希腊原文里是一个字，也是在《希伯来书》11章1节译为‘信’ (
pivsti~, pist... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 30 详细情况见这个链接：http://www1.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/595631.html
其实深入分析来看，这又涉及到两个方面的问题。一个是神的本质属性，一个是得救的
原则。
爱是神的本质属性之一。神的本质属性任何一个都是可以和神划等号的，比如说神是爱
，这是没有错的。但是同时神是公义，这也完全正确。而把神的爱和神的公义对立起来
，就是人的罪性的反映了。因为爱和公义以及其他许多神的属性都是100%地体现在神的
存在，神的话语，神的工作之中的。
而因信称义说的是人的得救的原则，也是神的拯救工作的方式，而不是神的本质属性。
这里的因，说的是人的得救的方式，也就是取得神的救恩的方式，而不是得救的原因。
综合起来，因爱得救，如果说得救是因为神的爱，这当然没错，但是这个是因信称义的基
础，原来就作为前提存在的，说了等于没说；而用来和因信称义对比或者对立，就是不
知所云了。因为如果是人的爱，这是人的行为层面，和得救联系，作为得救的标准，实
际面临的是一个量化标准的问题。在实际人生中任何人都或多或少有爱，即使罪大恶极
的人也有起码的爱，那么以爱为标准，就... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 31 又谈因信称义
其实，因信称义这个教义每个字都不简单，都需要对相关的圣经教导有全面的透彻的了
解，才能准确地理解和遵行这个教义。含混肤浅的理解，是误解的根源，不管是支持还
是反对这个教义的陷入这种误解的都不乏其人。
因，不是原因，而是藉着，通过的意义。
信，是信入耶稣，通过相信依靠耶稣，进入耶稣里面，与神同在。
称，是宣称，就是被法官认定以后当庭宣布这个法律决定，这个涉及神的最后审判。
义，义人，就是符合神的要求的人，可以与神同在，得到神的永生祝福的人。
这个教义说明我们得救的原因，是神的恩典，是我们的救主耶稣把他的义归算给我们，
而不是我们靠自己的好行为赢得得救。
因此这是一个认识神的恩典和救恩来源的教义。不是可以给自己的犯罪甚至懒惰找借口
的教义。如果以因信称义作为自己犯罪的借口，懒惰的理由，依我看，他不仅不懂这个
教义的真髓，甚至和神的救赎都还没有关系。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 32 行为是信心的一种反映。行为是外在的，信心是内在的。信心是根本。行为可以假装，
信心不可假装。
有“义”的行为，可能没有“义”的信心；但是有“义”的信心，不可能没有“义”的
行为。 |
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I***b
发帖数: 209 | 33 Judy123和leonana两个网友虽然是反基，但他们对因信称义的理解非常准确。Judy123
所选的经文并且连续地发贴说明她看到了问题的所在。因信称义是恩典，是无条件的。
行为是信的表现，但不是信的条件，更不是称义的条件。
如此说来，十字架上的犯人上下嘴唇一碰就是信了，没有任何的行为可以证明，我们怎
么能知道他是真的信了呢？不错，我们不知道，但神知道。所以，一个真信神的人，如
果继续活着，自然有行为跟他的信心相称；如果不在世上了，神也可以因他的信称他为
义。另外一个如果自称信神却不真信的人，如果继续活着，他没有行为的印证，或者他
的行为不会持久；如果不在世上了，神看不到他的信也不会称他为义。一个假信的人，
在地，他瞒不了人（行为)，或者他会瞒过，但在天，他瞒不了神（信心）。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 34
谢谢连接。
“自从宗教改革时期以来，「称义」的教义成了天主教和基督教所争议的神学主题；天
主教的立场着重于强调，从领受恩宠而有的义行，而基督教则宣扬因信称义的福音。到
了廿世纪末双方更能以开朗的心胸进行对话，藉着双方神学委员的努力，已经达到基本
的共识，解除以往不必要的误解。虽然天主教(成义)和基督教(称义)两传统对「to be
justified」作了不同的强调和主张，两者均接受罪人是藉着上帝(天主)的恩典，藉着
相信主耶稣基督而得称(成)为「义人」。
“
阿门。
两传统强调的方面不同而已，但都认为 “罪人是藉着上帝(天主)的恩典， 藉着相信主
耶稣基督而得称(成)为「义人」。“
我没看到说 “信仰只是称义的充分，但是不是必要条件“。请问除了藉着上帝(天主)
的恩典，藉着相信主耶稣基督， 还有其他途径称义吗？这是你的观点， 还是代表天
主教的观点？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 你还缺少一件
钟马田
“既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我
们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。”—加
二16
富裕的青年长官堪称正人君子。但当他面对我们的主，马上察觉生命的中心是空洞
的。
这岂不也是马丁路德归正以前的景况？他禁食、祷告，拼命搞好自己的生活……其
志可嘉，只恨内心凄惨依然。当荣耀的因信称义的教义使他恍然大悟，有如旭日照亮他
心田的时候，路德就从心底归正过来，成为众所周知的改教家。
约翰卫斯理又是一个好例子，说明在人的里头必须有一个「基督——中心」。再没
有比他更诚恳、更坦率的人了。再没有比他更花时间、更拼命改进自己的了。为了向囚
犯讲道，他在牛津惨遭逼迫。终于，他放弃了院士前途，横渡大西洋到乔治亚州向奴隶
传教。一切尽在使自己规行矩步。他发现自己虽已认真地针对多方面的缺点，可是内心
依然郁郁不欢，深感挫败。后来，据他自己披露，在伦敦雅打士街那个很平静的聚会中
，蓦然地，他的心莫名其妙的暖和起来。约翰卫斯理在内心深处归正了。他终于在耶稣
基督里直接在心中认识神。当眼睛瞭亮了，约... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 36 当有人说跟随耶稣基督， 就必须进行割礼。 保罗（？）说， NO。 不做割礼也没什么
关系。
关键是要心行割礼。
于是某些人就任意放大保罗（？）的话。把这一类的旧律法延伸到一切律法。
造成的结论是：
行律法不能称义 （呵呵， 不行律法到能称义了？）
因信基督称义 --》 注意， 他们把这个信的概念给阉割了， 割掉了行律法。
我举一个例子粗略类比此事：
某州容许卖酒了。 （耶稣基督救赎）
张三去买酒 （要称义）
人家告诉他， 你要买酒得年满 21 岁 （信）， 光有钱（行律法）不行。
于是张三就得出结论， 要买到酒（称义）， 年满 21 岁 （信）就行了， 不需要钱（
行律法）。
呵呵， 五十步笑百步， 谁能有钱买酒呢？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 若基督不是生在律法（即一种行为之约）以下，祂就不必藉着承受刑罚或成全公义来满
足此律法，而只需要做某些事来代替就可以了，但这就不是真的代替我们。因此，这说
明西奈之约是极为必要的。
基督带着真实的身体和灵魂生在摩西律法以下，以致祂能够成就在救赎之约里应许的事
，并为自己和圣父赢得一群百姓及永恒的荣耀。因此，神既是公义的，也透过人的信心
，在基督里称不敬虔之人为义（罗三26，四5）。
然而，身为堕落的人类，我们的问题在于：以为自己其实不需要基督；我们有能力遵行
神的律法；神并没有那么圣洁或公义；我们也不是那么糟糕的罪人。因此，神将以色列
赐给了我们，而以色列也是祂的儿子（申一31；何十一1）。神将以色列民放在暂时的
律法之约里，他们在其中必须靠行为赚取天堂在地上的写照。在摩西之约里，神启示出
祂的公义所要求的完美的义（罗三21）。神的圣洁之火熊熊燃烧着，就像在西奈山的火
柱一样，吞灭掉所有碰触此山的人。
神要求祂的儿子以色列顺服律法，来得着约里的福份。若以色列民能靠他们的顺服来赢
得地上的福份，那堕落的人类就有机会赢得天堂的门票。然而一代接一代，以色列民的
失败极为悲惨。以色列民才刚离开... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 38 特级试飞员宋义：新型武装直升机试飞第一人(图)
2010年03月25日 10:18人民日报【大 中 小】 【打印】 共有评论7条
特级试飞员、总参陆航部试飞大队大队长宋义。（新华网 周敬波）
军用直升机，是三军进行低空作战的王牌飞行器，一向被称为“树梢杀手”。军用直升
机的试飞员，要在低空、甚至超低空的“极限高度”，飞出新型军用直升机的极限性能
，无疑需要极大的胆魄和高超的技能。
有这样一个传奇式英雄：我军武装直升机试飞第一人、我国驾驶直升机飞出世界最难特
技——“筋斗横滚”动作第一人、我军直升机特技飞行动作被编入世界教学录像片第一
人……
他叫宋义，我军特级试飞员，总参陆航部某试飞大队大队长。
难万险，挡不住“超极限”冲击
受命组建试飞大队
带头承担试飞任务
检验数万飞行参数
2000年9月的一天，在宋义的人生中是一个特殊的起点。经过慎重选拔，上级正式通知
他：“负责组建我军新型武装直升机试飞大队。”并任命他为首任大队长。
2003年8月，宋义和几位同事来到了异国他乡，接受国际直升机试飞领域的顶级培训。
培训开始了。当直升机处于180度顶点倒挂位置时，人就完全处于失重状态，脸部肌肉 |
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发帖数: 1 | 39 文史漫谈：义以为上
义以为上
孔子见到梁国国君。梁君问孔子说：“我想要永远拥有国君的地位和权力，我想要得到
各个诸侯国的土地和财宝，我想要使百姓永远相信我，我想要使土地竭尽它的能力，我
想要让太阳月亮根据我的意愿出入，我想让圣人自愿地前来，我想使官府能够善于治理
百姓，怎么才能达到目的呢？”
孔子回答说：“大国的国君，小国的国君，向我提出的问题已经很多了，从来没有象您
这样询问治国手段的，不过，也不是没有办法做到。我听说过，如果两个国家的国君能
够相互尊重和礼敬，就能永远拥有国家；国君能够以仁政惠泽百姓，官员能够以真诚而
符合道义之心来为国为民做事，就能使各个诸侯国心服；不杀害无辜之人，不放过有罪
之人，就能得到百姓的信任；使有志之士得益，对有成就的官员给以奖赏，就能使土地
竭尽其力；敬奉上天，敬畏神明，太阳月亮就会自然而然地运行；好好处理好刑罚问题
，圣人就会自然到来；崇尚贤德的人，使有能力的人在有道之人的管理下各尽所能，官
府就能管理好百姓。”
孔子倡导凡事要以道义原则衡量是非取舍，切莫执着名利。在生活中遇到合于道义、应
该做的事，就要勇敢地去做。孔子说：“君子之于天下也，无适也，... 阅读全帖 |
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b****u
发帖数: 9 | 40 据香港《文汇报》综合报道，台检方特侦组调查陈水扁家族弊案以来，已有8名陈水扁
亲信被收押在台北看守所内，这些人原本非官即贵，却因涉及弊案全都沦为阶下囚。看
守所表示，8人对所内生活大都适应得不错，虽全都被禁见，但其亲人仍会寄送衣物、
家常菜，让他们吃穿稍微舒服一点。
据了解，8名在押被告只有陈镇慧安排在女所的禁见房；其余7人，看守所考虑同案
被告不要关在同一层，因此将蔡铭哲、叶盛茂、余政宪、李界木4人，安排在忠三舍；
林德训、吴景茂、邱义仁，则安排住进孝三舍，以方便管理。两栋楼虽然只相隔数十公
尺，却绝不可能见面。
邱义仁关押首日食不下咽
31日戴上手铐的邱义仁离开台北地方法院后进入看守所，从此他没有名字而是编号
2875，住在孝三舍，和一名诈欺犯住在同一间房。由于应讯了一整晚，邱义仁略显疲累
，食不下咽，早餐吃了一片多士，午餐、晚餐都吃不多，如午餐三菜一汤也只吃了一半
，但情绪尚算平稳。
8人皆与“室友”相处良好
先前有消息指出，吴景茂即使被收押依然嚣张；还有扁案被告曾在舍房里情绪失控
，用双手猛击木质地板哭天喊地。对此，台北看守所副所长李大竹表示，这些消息都不
实，他们在所内坐息正 |
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F**********e
发帖数: 2135 | 41 张赫宣：我早已明白！卓义峰：我早已明白！张赫宣：无言的等待~~ 卓义峰：无言的
等待~~~ 张赫宣：只有我知！卓义峰：只有我知！！张赫宣：不知从哪一天起喔！不知
到哪年止叶！卓义峰：你麻痹。。。。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 42 男人好色则无情，女人好利则轻义
文/易孑草
许多男女要轻看情感，在物质化时化，天下男男女女更多地奉行享乐主义。事实上
，男人太好色并付诸行动，与女人好利而心慕手追，实则都是享乐主义占领了思想高地
。而真情实义就要被当作是不再好用的抹布，要弃之于墙角，或是直接丢进垃圾堆。
还有重情之人吗？当然有。这对于部分男女来说，重情永远是做人第一要件。真正
重情之人，在那些薄情寡义者眼中，往往被认为是犯贱的类型。因为他们在常人眼中，
轻利而取义，轻色而重情，不是傻包也是迂人。
而对于另一部分人，他们要么在情感生活中撞了南墙，便把责任归咎于这重情本身
。因为，在遇人不淑的情感交际中，往往都是谁看重情感，谁就更容易受伤。所以有你
爱的人伤你伤得最深的事常常发生。要么有些人天生看不上情感，他们的口头禅是：情
感能当饭吃吗？当然，说这些话的人，情感修养和素质自然高不到哪去。或者，有的男
女并不真正重情识义，但却在男女交往中，发现了情义做为手段的便利。遇上这种人，
能不受伤吗？
有人说：好色是男人的本性。但这句话有很大的烟幕。因为，所有的男人好色，并
不是所有的男人都会是花花公子。因为 |
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H********g
发帖数: 43926 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xiangpiqiu (像皮球), 信区: Military
标 题: 以后人民的名义出DVD版可以加拍一个片段丁义珍被打
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 10 17:40:31 2017, 美东)
就说丁义珍逃美，本来有直达洛杉矶航班，但是因为时间仓促，选择了另一个航班先去
旧金山再转机洛杉矶，刚在飞机上庆祝完freedom，下了国际航班去了转机的飞机，因
为惊魂未定外加急切想见到接应的人没有理会call for volunteer。然后一个黑人
manager在名单上一看，手指头一指，对警察使了个眼色，三个五大三粗的黑人警察立
马上去拖了就走，丁义珍大惊失色，以为是被跨国追捕，稍作挣扎，被暴打一顿，鼻青
脸肿满脸是血，警察把他拖出来以后扔到候机楼一角扬长而去，丁义珍才知道自己是被
资本主义铁拳所伤不是社会主义追捕，劫后余生百感交集边哭边笑，绝对可供老戏骨发
挥演技 |
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m****a
发帖数: 9485 | 44 网友：我不审判摩门教，也没有资格。 但是我可以把我的一些对这个信仰的担忧分享
出来：
1、起初不是基督教要和摩门教划清界限，是摩门教认为基督教已经败坏了，自己要划
清界限。 所以全称是“耶稣基督后期圣徒教会”，在摩门经、和一些规条的遵守上，
他们的确与基督教主流有所区别。他们在传福音的时候也特别强调他们是摩门教徒，不
是“一般”的基督徒， 而是属摩门教的基督徒。传的福音就算是和正统的基督教是一
致的，也往往要特别加上摩门的标签。这点我的确比较疑惑。 为什么要这样呢？
2、在教导上， 我感觉摩门教对“行”的强调高于对“信”的强调。 虽然行很重要，
但是他归根结底是信的果子。信徒在遵守很多宗教规条的时候，过于强调靠人的努力行
，往往会落入法利赛人的困境，失去从神而来的感动和力量，最后敬拜神的宗教仪式虽
然富丽堂皇却失去敬虔的本意，还自以为义。当然信仰的路本来就不容易，若不是圣灵
的保守，基督徒普遍都有犯这个错误的危险，但是“知道这样做有危险并随时愿意悔改
并依靠基督的救恩” 和 “不觉得这是个危险而要一意孤行”是有区别的。
当然我自己不是摩门教徒， 对摩门教的了解也仅限于这两个版上就摩门教... 阅读全帖 |
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z****u
发帖数: 3461 | 45 http://acg.178.com/201205/131841221789.html
由富坚义博原作的动画「幽☆游☆白书」将要社交游戏化，预计今年夏季起开始大
规模投放各类SNS社区。
本次社交游戏化是通过集英社、原作者富坚义博、曾参与动画制作的各动画公司授
权后开始实施制作的，游戏制作公司是曾成功运营过「足球小将翼～替补梦之队～」的
KLab社，从该社的运营模式上来看，预计「幽☆游☆白书」的这款社交游戏也将很快登
陆手机平台，大家有望能开启「幽游白书的异世界之门」了（笑！
「幽☆游☆白书」是富坚义博1990年-1994年间在「少年JUMP」（集英社）上连载
的人气漫画作品，1992年被富士电视台TV动画化。在连载「幽☆游☆白书」这期间，富
坚义博还是比较勤奋刻苦，连载早期还有助手帮忙贴网点，等到了「猎人」时期富坚就
开始从来不义博了。「幽☆游☆白书」成功的塑造了藏马、仙水忍等偶像型角色，且开
启了日后少年漫画普遍卖腐来吸引女性读者的先河。
游戏制作方对选择「幽☆游☆白书」这部作品游戏化的理由作出了这样的解释：因
为作品在当时的年代有着很高的人气，而这批FANS目前的年龄都在30岁上... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 在看到富坚义博早期的作品《幽游白书》的时候，就感觉到，他已经不可能再超越这样
的水平了，果不其然，后来的作品《全职猎人》从人物设定上，以及故事情节等等，就
彻底的不行了，甚至风格都改变了，
不知道是不是故意想要尝试新的风格，但是这种改变是冒险的，就像高桥留美子一样不
改变风格的创作也很好，甚至声优都没有改变，
《乱马》和《犬夜叉》都很喜欢看，不过还是《乱马》更搞笑一些，
至少没有很大的转变，还是接受的，
但是富坚义博的《全职猎人》，没有了之前《幽游白书》里的基情和热血，只有故事，
是远远不够的，看的没有激情了，
本来他的作品画风就并不养眼，不属于美型，也不是萌系，就完全依靠热血、激情、格
斗等等来撑场面的，
一旦这些开始动摇，那一切都下降了，没什么看头了，
虽然说顶着富坚义博的大名，《全职猎人》也有很多人在追，但是看完之后的评价，跟
之前的《幽游白书》相比，简直不可相提并论，
很多人都悲伤的说，富坚义博改变了风格，不再那么有激情了，也快追不下去了。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 47 来自主题: TrustInJesus版 - 什么是义？ 義，一般指公正合宜的道德、道理或行为。 “义者，宜也。”《釋名》：“義，宜也
。裁制事物，使各宜也。”《說文》:“義，己之威儀也。从我、羊。(註)臣鉉等曰：
與善同意，故从羊。”《周官》註：“儀作義，古皆音俄。”
“义”是儒家五德(仁、义、礼、智、信)之一。儒家注重要与身边的人建立一种和谐的
关系。孔子的中心思想為“仁”，孟子的中心思想為“義”。西汉董仲舒认为，“仁、
义、礼、智、信”五常之道是处理人际关系的基本法则。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 [回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏
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发信人: really (上善若水), 信区: TrustInJesus
标 题: 关于“因信称义”的困惑
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 15 09:18:54 2010, 美东)
今天上班的路上，反思为什么我总不能从心理上全然接受基督教，发现有很多的困惑没
有解开。所以，我觉得一些深入的探讨还是值得的。请注意，我是在真心地探讨我心内
的困惑，而不是攻击或者挖苦。就让我从最基本的“因信称义”开始吧！
马可福音16：16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
"困惑：不信主的人，与杀人放火、淫乱行邪的人，是一样的结局，死后都要下地狱？！
我假设这样一个伦理学的基本命题：一位道德修养高尚、慷慨、正直、善良的人（请不
要用“世上一个义人也没有”来反驳我的这个假定），被一个无恶不作、奸杀掳掠的人
极其残忍地杀死了，后来这个坏人在判决死刑之前真心信了主，那么请问这个最后信主
的坏人上天堂、一生正直但被残忍杀害的人下地狱吗？如果这是天之... 阅读全帖 |
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