发帖数: 1 | 1 真没想到，这两个还是百年的老字号呢，竟然都已经这么难吃了，印象里，小时候谁能
送个稻香村的点心一大盒，都是高大上的礼物，现在送稻香村已经是low逼的感觉了。
还是没有进步吧，毕竟现在好东西太多了，大家的选择很多，再加上很多是打着进口原
材料，顶级食材的各种点心，以及精致的程度也都超过了稻香村和义利，所以这两家现
在只能是大爷大妈喜欢买了，年青一代已经很少会去买这两个牌子了。
我去年还在北京吃过义利的熔岩蛋糕，太齁甜了，实在是没有什么让人特别喜欢的，就
是甜，味道并不是多好的，而其他的义利点心就真的做的更加粗糙的，原材料也不行，
糖也都是粗糖，根本不成气候的，甚至很多心灵手巧的家庭主妇自己在家里做的面包和
蛋糕都比这两个百年老字号要好很多很多倍，所以这两个已经out了。
以后这批老年人不在了，真的不知道这两个品牌是不是就要彻底的玩完了，也不说跟随
时代的进步，多出一些新品，永远就是那几样，就连月饼都已经做的不行了，我还买过
稻香村的元宵，也是齁甜的，根本不行。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 2 除阿底峡尊者的“七因果”之外，藏传佛教中，还有一支关于菩提心修行的重要传承
，就是寂天菩萨的“自他相换法”。寂天菩萨是公元8世纪左右的印度中观派论师，属
于文殊、龙树深观体系的传承。“自他相换法”出自《入菩萨行论》，是寂天菩萨最为
重要的著述，至今有着广泛影响。该论曾在宋代雍熙二年（985）由天息灾译成汉文，
但始终未能引起重视。近代以来，先后有隆莲法师和如石法师重新翻译，引起了很多佛
子的关注。近年来，还出现了修学《入菩萨行论》的热潮，这是一个可喜的现象。
《道次第》中，关于自他相换的修习内容，主要是从四个方面进行阐述：一是说
明自他相换的意义，二是说明自他相换的原理，三是说明怎样修自他相换，四是发菩提
心要达到什么样的量。
1．自他相换的意义
《入行论》云：“谁有于自他，欲速为救护，于自他当换，是即密妙行。”又云
：“尽世间安乐，从愿他乐生，尽世间苦恼，由欲我乐生。愚人作自利，能仁为利他，
依此二差别，何须复多说。我乐与他苦，若不正相换，即不能成佛，亦无世间乐。”谓
我爱执者是一切衰损之门，爱执他者为一切圆满之处，当思惟之。
这一段引《入菩萨行论》的偈颂，说明自他相换的意义。《入菩... 阅读全帖 |
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L***s
发帖数: 1148 | 3
放出来了
http://news.sina.com.cn/c/2014-07-04/201330471107.shtml
新华网首尔7月4日电 国家主席习近平4日在韩国国立首尔大学发表了题为《共创中
韩合作未来同襄亚洲振兴繁荣》的演讲。全文如下：
共创中韩合作未来 同襄亚洲振兴繁荣
——在韩国国立首尔大学的演讲
(2014年7月4日，首尔)
中华人民共和国主席 习近平
尊敬的吴然天校长，
老师们，同学们，
女士们，先生们，朋友们：
安宁哈西米嘎！大家好！今天，有机会来到韩国最高学府国立首尔大学，同老师们
、同学们以及各界朋友见面，感到十分高兴。首先，我谨代表中国政府和中国人民，并
以我个人的名义，向在座各位，向全体韩国国民，致以诚挚的问候和良好的祝愿！
我这次来韩国，是应朴槿惠总统的邀请进行国事访问，也是到邻居家串串门，看看
朋友。昨天，我同朴槿惠总统举行了会谈，就双边关系及地区和国际形势等共同关心的
问题深入交换意见，达成广泛共识。
中韩两国毗邻而居。百金买屋，千金买邻，好邻居金不换。回顾历史，中韩友好佳
话俯拾即是。从东渡求仙来到济州岛的徐福，到金身坐化九华山的新罗王子金乔觉；从... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 4 20141103晨起薰法香如是我闻思（个人笔记草稿，仅供参考，正确内容，请以未来大爱
台播出的为主，感恩！）
法中大善勇勐精修，
断恶法之心明，勤谓精进，明于善恶；
断事敏锐捷才，对治懈怠，圆满善业；
法无染着精纯。
用心啊！法，我们学佛法一定要很用心，起心动念，这都是在我们的用功修行中。
起一念心、动一个念，是不是完全是善？是利益人群吗？这我们都要很用心，守好善心
、利益人群这念心。若是没守好，一念偏差失误，起一念贪心，动一念恶，可能我们所
有修行清淨就受到污染了，污染心一起，这个污染它就如一种病毒一样，不断再扩散，
不断複製，恶念实在是很可怕。所以我们一定守好这念心，是善是利益人群的大善，我
们要勇勐精进，善念不间断，一定要勇勐精进去受持。
还要断恶法的心，要很明朗，我 们若是心念一点点的煳涂，善恶不会分，若这样
，无意中恶念让我们偏差。在《贤愚经》中有这样一段故事，就是说一对兄弟，一个从
小就很聪明，是非分得很清楚，慢慢长大，哥哥是这样，事理分清楚。那时代的国家，
大家互相借钱，或是家庭的事情，或者是社会人事，那时候没有什麽官府，或者是什麽
契约等等，没这些的事，但是有保证，这种... 阅读全帖 |
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w*j
发帖数: 6104 | 5 原标题 [反腐败从正人心做起]
（一）
最近讨论反腐的人多起来了。在众多反腐的观点中，最有名的立场是主张“从制度
上反腐”。持这种立场的人多认为，只有建立起良好的制度机制，才能从根本上杜绝腐
败。如果没有良好的防腐制度，仅靠一时的动员，未必能长久，且易陷入“人治”的窠
臼。
“制度反腐”这一说法，表面看来很有道理。但细想之下，却又觉得不着边际，无
从下手。首先，任何制度都不是孤立存在的，都要依赖人来运行。在中国社会里，人、
人际关系以及相应的社会风气，对于制度能否发挥作用至关重要。其次，在官场内部，
也盛行各种风气；每一个单位、地域、部门、阶层，每一个领域，均可能有自己的风气
，即潜规则。我们千万不要小看风气的力量。事实证明，在中国社会，一种风气一旦形
成，再强大的制度罗网也容易被它撕破。
有人把希望寄托在法治上，认为只有“司法独立”才能从根本上解决问题。然而，
持这种想法的人可能没有意识到，一旦司法真的独立了，政府再也管不着它了，就立即
存在着如果司法机关腐败怎么办的问题。事实上，在一个腐败成风的社会里，任何权力
机构都可能腐败；这时让某个机构脱离政府干预，成为反腐败的最高权威，这个... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 【南传中部】第41经 萨罗村婆罗门经
萨罗村婆罗门居士众白世尊曰∶「卿瞿昙!以何因、何缘，于此有一类有情，身坏命终
后，生于恶生、恶趣、堕处、地狱耶?又，卿瞿昙!以何因、何缘，于此有一类有情，身
坏命终后，生于善趣、天界耶?」
世尊曰∶「居士等!因非法行、非正行，如是此有一类有情，身坏命终后，生于恶生、
恶趣、堕处、地狱。居士等!因法行、正行，如是于此有一类有情，身坏命终后，生于
善趣、天界也。」
彼等曰∶「我等依卿瞿昙之略说，不能详细分别理解其意义。如是卿瞿昙能为我等说法
则甚幸也，我等则依瞿昙之略说，得详细分别理解其意义。」
世尊曰∶「居士等!若然，汝等谛听、善思惟之，予将说之。」
萨罗村之婆罗门居士众应诺世尊∶「卿!愿乐欲闻」
世尊言曰∶
「居士等!依身有三种非法行、非正行，依口有四种非法行、非正行；依意有三种非法
行、非正行。居士等!云阿依身有三种非法行、非正行?于此有一类杀生者∶残忍、手涂
血，专事杀戮、对于生类无慈悲心。又有不与取者∶凡他人之财物，或在村里、或在森
林，不与而盗取者也。又有爱欲邪行者∶凡为母所护，为父所护，为父母所护，为兄弟
所护，为姊妹所护，为亲族所护，有... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 1050 | 7 1964年秋，中共中央和国务院决定大规模建设后方基地用以备战，要求上海搬迁军
工、基础工业342个项目，涉及458个工厂。这些工厂一分为二，内迁部分设备和人员，
在后方组建新厂，老厂任务仍要完成。上海职工以大局为重，奔赴内地山区...
上海援建云南的工商企业就更多了，如由上海迁至云南玉溪的卷烟厂，已发展成为
全国同行业中经济效益名列前茅的著名企业。
一直以来看到北京和上海网友为某些问题争论不休，现提供点背景资料，挂一漏万
，有空再续。
一些49年后由沪迁京的企事业单位﹕
北京金金星笔业有限公司
它的前身是金星金笔厂，创建于1932年，1952年由上海迁京。
普兰德洗染公司
普兰德洗染公司是中华老字号企业，以衣物的洗涤、织补、慰烫 为主，至今已有
70多年的历史，1956年从上海迁京。
北京义利食品公司
创建於光绪三十二年（1906年），原在南京路,1950年冬，义利从上海迁到北京。
义利現已成为延续近百年的老字号企业。
中国丝绸公司
1953年中国蚕丝公司改中国丝绸公司，由沪迁京。
享誉京城的国泰照相馆
1956年万里副市长从上海动员6家企业迁京，除普兰德、造寸、西单第一理发馆、
四联... 阅读全帖 |
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h*******2
发帖数: 3118 | 8 挫轮YY的所谓
市售北冰洋汽水全是李鬼 厂方称已停产十多年
http://www.qianlong.com/2010-10-15 08:10:44千龙网
北京晨报96101热线新闻（记者 张十月）在炎热的夏天，到路旁的小摊喝瓶北冰洋
汽水，在上世纪80年代末的北京，还是时尚且略有些奢侈的事情。如今，北冰洋汽水早
已淡出了人们的生活。不过，在北京的一些小店里，仍然可以买到北冰洋汽水。而昨天
记者咨询了北冰洋品牌所属的义利食品公司得知，市场上的北冰洋汽水均为仿品。
“每年5月到8月还有生产，我们这就是人家给送的一点存货。”在什刹海畔宋庆龄
故居东侧的一家小商店，记者看到货架上仍然摆放着北冰洋汽水。相比记忆中，这里的
北冰洋汽水瓶子上面画着红白相间的标志图案，而并不是玻璃凸刻的“北冰洋汽水”字
样。“三块钱一瓶”，240毫升的汽水与600毫升的可乐同价。在小店旁，大约4箱北冰
洋汽水靠墙码放着。
玻璃瓶上已经落了厚厚一层土，打开瓶盖的一瞬间，并没有“呲”的一声长响，而
是短暂的“噗”声，虽然看上去仍然是淡黄色的汽水，喝在嘴里（见图），汽水似乎被
放掉了气，一瓶喝完，连嗝也打不出来。而且，汽水... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 9 寺庙拜佛讲解
为什么拜佛？
佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是
以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健
康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善
之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。
那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，
须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业
，增十分福慧。”
为什么拜菩萨？
一、弥勒菩萨：包容、欢喜
我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是
布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义
就是什么资格才可以入佛门：第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以欢喜心接待
一切众生。所以弥勒菩萨代表的是——生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待
一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不
可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含... 阅读全帖 |
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n******u
发帖数: 2121 | 10 "东城区的南纬路": 操!
"义利面包连锁店":
还连锁店了,厂子都搬大兴了.当年一到菜市口都能闻到香喷喷的味道.
巧克力: 当年的巧克力,好好做的,一点不比国外的名牌差
维夫饼干: 这个就不必说了,红色锡纸,2毛2一块
酒心儿: 当年灌的是真正的西凤或茅台
维生素面包: 这个是针对国人口味研发的面包
酸三色: 红,黄,绿水果糖,大众口味,物美价廉
咪咪奶糖: 这是跟大白兔竞争产品, 抓一把放杯子里,倒上开水,可以冲成一杯奶
不过北冰洋跟义利没有直接关系.夏天的时候,义利车间里自己做汽水大家喝.
北冰洋1毛5,当初夏天家里面放一些,瓶子留着,到时候去换. |
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发帖数: 1 | 11 史焕翔：中国优秀传统文化的当代价值
中华文明是世界古文明中唯一没有中断、传承至今的伟大文明，中华民族五千年文
明历史孕育出中国优秀传统文化，是中华民族最深沉的精神追求。站在新的历史起点，
深入挖掘根植于中华民族基因中的优秀文化特质，对其进行创造性转化、创新性发展，
更好地同中国当代文化相融通，展示中国优秀传统文化的当代价值，是实现中华民族伟
大复兴的必然要求。
一、中国优秀传统文化为马克思主义中国化提供文化沃土
马克思主义是科学、系统的思想体系。从马克思主义思想来源看，它生长于西方文
化土壤中，如何将这样一种“外来文化”融入中国的革命、建设、改革实践中是非常重
要的时代课题。马克思主义中国化的过程是马克思主义理论与中国传统文化从相遇结合
到融通发展的过程，中国传统文化为其提供了精神底蕴，汲取传统文化的优秀基因与马
克思主义理论融合贯通、相互契合、共同发展。
习近平总书记强调：“在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践中，
中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山，我
们都注意汲取其中积极的养分。”离开了中国优秀传统文化，中国特色、中国气派和中
国... 阅读全帖 |
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B*******s
发帖数: 61 | 12 序言
李连杰在绑起威亚，身型还十分飞动时候，曾经演过一部洪熙官。
当时的武侠烂片界，暴力杰已是劈杀无二的垂天大星，所以负责配
送的戏里子也都是真材实料的硬脚色。比如去猥琐老财马大善人的
台湾黑道影帝陈松勇，做念就十分醒目出彩。渠见到杰哥携儿在逃，
还要把一条神出鬼没、忽长忽短的半自动铁矛拿出来时时耍弄，杀
人斗狠，身手果然不凡。因此上灵机一动、正好领他去本宅上班，
做护院狗腿。
自然，由于本身教养糙、素质低，渠所拟定的狗腿流程也是全无冠
冕，直赴本题，就说的“如果别人欺负我，你打他；如果我欺负别
人，你也打他”。这很能反映猥琐男每回被人一拳击昏，天上七星
四溅，心眼中肆意翻飞、百般难以投注到对方脸上的彪悍目光。但
问题是要驱使杰哥一类错把自己当成道德化身的暴力男做狗腿，借
用离散数学的描述性切入方式，比方说p导致q, 而且-p也导致q，
不见得能够产生什么直指人心的说服力。
好在此财样貌肥蠢，心思却内秀如瓜蔓。居然跟下去抛得出“欺负人
是快乐之本呐”这样情意拳拳、大有慧根的说话。于是一部武打烂片
在快意恩仇的日用下流之外，对于人生存在的根本问题，也算给出
了相当通达的解释。寻思起来，这... 阅读全帖 |
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k*******a
发帖数: 334 | 13 不会贴图，原帖：http://bbs.tianya.cn/post-no05-357448-1.shtml
金秋送爽，小熊心情愉快，就来讲几个段子来活跃一下煮酒的气氛好了。
十大异域孤军，偶们到着来一一展开
第十位，邦联孤军
花旗国南北战争，前因后果简单过一下好了，有兴趣看看，没兴趣拉倒，直接进第
二段正文好了。
开国时，南北方都是农业起步，只不过发展方向不同（北方种粮食作物，南方种经
济作物).市场初级阶段，必需品自然首位的，所以北方起步快，收入高。然后扬基北佬
这条线走起，粮多了要磨，蒸汽磨坊来了，磨完了要运，铁路来了，有了机器与铁路，
一理通百理明，加上矿藏，工业化就来了。工厂出产什么，日用百货，加上原来的商品
粮，除了北方自身市场消费，主要还想卖给谁牟取利润，南方迪克西嘛。
而南方此时又是何种状况。原先主种烟草，蔗糖那些经济作物，外销欧洲拼不过拉
丁美洲，所以比较穷。但事物是发展的，引进新作物，新技术，轧棉机一起，配合得天
独厚的地理环境，棉产业就起，与欧洲贸易赚头就大，卖出软黄金换回物美价廉的欧洲
百货，同时向中西部扩张移民，又得到大片优质牧场田地。此时南方内外两条商业线拉
... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 14 http://news.xinhuanet.com/politics/2016-09/09/c_129274682.htm
使用核桃仁、杏仁、橄榄仁、瓜子仁、芝麻仁等5种主要原料加工成馅的月饼可称为“
五仁月饼”
去年12月，国家质检总局与国家标准化管理委员会发布的月饼新标准正式实施。其中对
“五仁月饼”作出明确解释：使用核桃仁、杏仁、橄榄仁、瓜子仁、芝麻仁等5种主要
原料加工成馅的月饼可称为“五仁月饼”，其中果仁含量不低于20%。此外，莲蓉月饼
馅料中莲子含量应不低于60%，栗蓉类月饼板栗含量不能低于60%，水果类月饼水果及其
制品的用量应不低于25%。
近日，记者走访北京数家商场、超市后发现，五仁月饼仍是眼下市面上最畅销的品种
之一，多家门店大部分品牌的月饼包装，已换上GB/T19855的新标。
“店内五仁月饼已脱销好几天了，供不应求。”物美超市（赵公口店）一位销售人
员称，自己并不清楚月饼的新旧标准，“跟往常一样卖”。
该店礼盒类月饼和有包装袋的散装类月饼均已注上新标。在仅剩的一款五仁月饼包
装袋上，配料五仁馅一栏写着：五仁（西瓜子仁、花生仁、葵花籽仁、芝麻仁、黑芝麻
）≥20%... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 15 2014年11月28日至29日，中央外事工作会议在北京举行。中共中央总书记、国家主席、
中央军委主席习近平在会上发表重要讲话。 新华社记者马占成摄
“中国必须有自己特色的大国外交。”4年前的11月28日至29日，习近平总书记在中央
外事工作会议上为中国外交作出顶层设计，明确指出要使我国对外工作有鲜明的中国特
色、中国风格、中国气派。
近年来，习近平主席在国际舞台上多次引经据典，阐明中国主张、提出中国方案、贡献
中国智慧，引领中国特色大国外交在理念和实践上不断创新，推动中国国际地位和影响
得到历史性提升，为解决许多全球性问题指明了方向。让我们一起重温习近平主席讲过
的话、用过的“典”，从习近平外交思想中体会中国行大道、利天下的外交特色。
【谈全球治理】
明镜所以照形，古事所以知今
“明镜所以照形，古事所以知今。”我们回顾历史，是要以史为鉴，不让历史悲剧重演。
——2018年11月17日，习近平在亚太经合组织工商领导人峰会上的主旨演讲
2018年11月17日，国家主席习近平应邀出席在巴布亚新几内亚莫尔兹比港举行的亚太经
合组织工商领导人峰会并发表题为《同舟共济创造美好未来》的主旨演讲。 新... 阅读全帖 |
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B*******s
发帖数: 61 | 16 序言
李连杰在绑起威亚，身型还十分飞动时候，曾经演过一部洪熙官。
当时的武侠烂片界，暴力杰已是劈杀无二的垂天大星，所以负责配
送的戏里子也都是真材实料的硬脚色。比如去猥琐老财马大善人的
台湾黑道影帝陈松勇，做念就十分醒目出彩。渠见到杰哥携儿在逃，
还要把一条神出鬼没、忽长忽短的半自动铁矛拿出来时时耍弄，杀
人斗狠，身手果然不凡。因此上灵机一动、正好领他去本宅上班，
做护院狗腿。
自然，由于本身教养糙、素质低，渠所拟定的狗腿流程也是全无冠
冕，直赴本题，就说的“如果别人欺负我，你打他；如果我欺负别
人，你也打他”。这很能反映猥琐男每回被人一拳击昏，天上七星
四溅，心眼中肆意翻飞、百般难以投注到对方脸上的彪悍目光。但
问题是要驱使杰哥一类错把自己当成道德化身的暴力男做狗腿，借
用离散数学的描述性切入方式，比方说p导致q, 而且-p也导致q，
不见得能够产生什么直指人心的说服力。
好在此财样貌肥蠢，心思却内秀如瓜蔓。居然跟下去抛得出“欺负人
是快乐之本呐”这样情意拳拳、大有慧根的说话。于是一部武打烂片
在快意恩仇的日用下流之外，对于人生存在的根本问题，也算给出
了相当通达的解释。寻思起来，这... 阅读全帖 |
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l******m
发帖数: 31446 | 17 削面。。。对了，对面就是一家老的义利食品店，是他们的一个分厂。现在门市部装修
一新，挂着“百年义利”的匾，估计无脑门儿看到得泪流满面了吧。。。 |
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发帖数: 1 | 18 墨子创立的墨家学说如孔子创立的儒家学说一样，在两千多年前的春秋战国时代是
显学，对当时的社会生活和思想意识有着重要的影响，所谓“非儒即墨”就是说的这种
情况。
墨学脱胎于儒学，但又是儒学的最大反对派，它不分等级、没有差别的“兼爱”思
想是古代伦理道德思想的理想状态，是墨家其他学说演变生发的基础，与儒家讲究有秩
序有等级的“仁爱”思想有着显著区别。
由“兼爱”筑起的墨子的伟大人格及其学术思想为历代敬仰，甚至作为墨家论敌的
儒家代表人物孟子和道家代表人物庄子，都不得不承认他“摩顶放踵，利天下，为之”
;
“以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极”;“不侈于后世,不靡于万物
，不晖于数度，以绳墨自矫，而备世之急”。
这些都是古人褒扬墨家急公好义、剑及履及之精神的明证。2015年12月17日，在第
二届互联网大会上，习近平主席引用墨家“兼相爱，交相恶”的理论作为互联时代全球
伦理的中国价值的表述，可见数千年后，墨家学说对当代社会的重要启示作用。
那么，墨子的“兼爱”理论到底在谈什么?为什么对于现代社会来说，墨家学说较
之儒家学说更具有普适性和平等性?我们来听墨学研究专家，香港... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 19 第一章
北宫，北寺狱。
刘骜拂了拂手，似乎想拂去空气中的腐臭味。赵王自尽，太子刘丹被诛，其余家眷
伏罪之後已经被发往郡邸狱，北寺狱内此时只有一名囚犯。
牢房内放着一隻巨大的铁笼，一名壮汉两侧琵琶骨被铁链穿过，吊在铁笼上方，他
上身赤裸，胸背伤痕累累，这会儿垂着头，似乎已经昏厥过去。
旁边几名内侍跪在地上，连大气也不敢喘。北寺狱就在北宫，但天子继位以来，还
是头一回踏足此地。上次因为有囚犯失踪，当班的内侍被全数诛杀，新来的这些无不胆
战心惊。
刘骜用一块手帕掩住鼻子，“他就是郭解？”
旁边的内侍还没来得及开口，那壮汉忽然抬起头，他恶狠狠啐了口血沫，狞声道：
“正是你爷爷！”
那内侍一听就慌了，一边扑上去用铁钩朝他嘴上乱砸，一边冷汗直流地斥骂道：“
该死的贼囚！让你乱说！让你乱说！”
一个尖细的声音道：“你把他嘴打烂了，还怎么说话？臭死了……”中行说嫌牢里
太臭，不满地嘟囔几句，然後道：“把他阉了。”
内侍陪笑道：“公公好主意——先把他放下来！”
张放左右看了看，除了自己全是些太监，连个有身份的人都没有，只好硬着头皮道
：“圣上，这厮在市井间颇有些侠名，可杀不可辱……”
刘骜冷冷道：“连你... 阅读全帖 |
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B*******s
发帖数: 61 | 20 序言
李连杰在绑起威亚，身型还十分飞动时候，曾经演过一部洪熙官。
当时的武侠烂片界，暴力杰已是劈杀无二的垂天大星，所以负责配
送的戏里子也都是真材实料的硬脚色。比如去猥琐老财马大善人的
台湾黑道影帝陈松勇，做念就十分醒目出彩。渠见到杰哥携儿在逃，
还要把一条神出鬼没、忽长忽短的半自动铁矛拿出来时时耍弄，杀
人斗狠，身手果然不凡。因此上灵机一动、正好领他去本宅上班，
做护院狗腿。
自然，由于本身教养糙、素质低，渠所拟定的狗腿流程也是全无冠
冕，直赴本题，就说的“如果别人欺负我，你打他；如果我欺负别
人，你也打他”。这很能反映猥琐男每回被人一拳击昏，天上七星
四溅，心眼中肆意翻飞、百般难以投注到对方脸上的彪悍目光。但
问题是要驱使杰哥一类错把自己当成道德化身的暴力男做狗腿，借
用离散数学的描述性切入方式，比方说p导致q, 而且-p也导致q，
不见得能够产生什么直指人心的说服力。
好在此财样貌肥蠢，心思却内秀如瓜蔓。居然跟下去抛得出“欺负人
是快乐之本呐”这样情意拳拳、大有慧根的说话。于是一部武打烂片
在快意恩仇的日用下流之外，对于人生存在的根本问题，也算给出
了相当通达的解释。寻思起来，这... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
redforres (redfor) 于 (Thu Apr 8 10:30:48 2010, 美东) 提到:
多谢大家对我的真诚帮助。理有多种， 心无二般。在此重开一贴， 一为感谢， 二再
补充一些思考供大家批评指正。
在我现在看来， 责任是人类规则的一部分。 简单来说，责任就是你的职责和任务。
比如所，小孩子生下来了， 你的职责和任务就是把他养大。 那么， 是谁为我们规定
的这些职责和任务呢？ 我觉的责任是人类在漫长的进化中逐渐形成并一代一代传下来
的。 做父母的都知道， 我们平常教育孩子的时候， 让他们作为一个有责任的人是我
们的一个重要内容。 因为我们就是曾经这样被教育的， 不论是从父母那里还是从社会
那里。
这里存在这一个问题， 人类代代相传的东西是不是一定就是要坚守的？ 比如说道德
这个东西， 同责任有一定的相似。 往往没有责任的人也会被这个社会定为不道德。比
如说你不赡养父母。 而道德这个东西是好是坏， 争论从来也没有停过。 就是道德和
责任本身的内涵， 也是随着时间而变化。
我想... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 http://www.xinfajia.net/8782.html
作者：[宋洪兵] 来源：[] 浏览：[144] 2011-04-29
法家向以“富国强兵”著称，主张增强自身实力以取得竞争优势。刘邵《人物志·
业流篇》曾谓：“建法立制，富国强人，是谓法家，管仲、商鞅是也。”那么，法家有
没有在积贫积弱的近代中国发挥其历史功用呢？同治十三年（1874年），李鸿章上清帝
《筹议海防折》，痛陈当时情景为“数千年来未有之变局。”法家在面临“数千年来未
有之变局”挑战的近代中国到底扮演着怎样的角色？
魏源的王霸并用观点透露出法家的讯息，他表示：“自古有不王道之富强，无不富强之
王道。王伯之分，在其心不在其迹也。”进而批评后儒只知因袭孟子的王霸义利之辩而
将兵食归之于五霸的做法。（魏源：《默觚下·治篇一》，《魏源集》，中华书局1982
年版，第36页。）正是在王霸并用观念的指导下，魏源才明确提出：“兼黄、老、申、
韩之所长而去其所短，斯治国之庖丁乎！” （魏源：《默觚下·治篇三》，《魏源集
》，第45页。）可以说，近代以来，法家始终存在于政治家们的思想深处，扮演着寻求
御侮富强之道的重... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 23 不可二字甚难！
南无勇猛精进如来！
舍利子。时彼转轮圣王作供养已。彼勇猛精进如来应
正等觉。欲令转轮圣王生大觉悟。说伽陀曰
若行最上精进行 一切佛法乐希求
若诸有情耽欲乐 一切义利极难得
若于欲乐不远离 损自利故及损他
于此应当悉弃舍 而求最上诸佛法
我今令汝亦复然 往昔眷属皆弃舍
及发无边大誓愿 速求成就菩提果
汝见我已成佛道 鹿野苑中转法轮
若于诸欲生爱着 不能速成大菩提
诸佛皆说离诸欲 于放逸法不复生
智者于此善信随 即能远离诸业障
汝于恶慧持重檐 无义利法何安住
若于诸欲不觉悟 佛说皆为诸苦因
南无阿弥陀佛！ |
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k*****r
发帖数: 156 | 24 怎么我从来不记得吃到过葡萄干呢?
每次我打开一个果子面包, 都希望里面有葡萄干, 但是, 每次结果都
令我失望, 义利呀义利, 太不地道了. 难道葡萄干不算果脯吗? |
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m*****i
发帖数: 1205 | 25 作者: kichyou (绮丽□蝶) 看板: WarringState
标题: 战国女性列传--真龙院
时间: Mon Sep 4 13:24:29 2000
真龙院 天文十九年(1550)~正保四年(1647)
武田信玄的三女，幼名真理姬。弘治元年(1555)信
玄将她嫁给投降的信浓国木曾领主木曾义昌为正室
，生下嫡子义利。武田胜赖时义昌背离武田家而与
织田信长密通。之后天正十八年(1590)木曾的领土
被丰臣秀吉收回来，义昌、义利被移到下总国阿地
土，死在当地。 |
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j**n
发帖数: 13789 | 26 转老乐博客：
在诺奖一事上，刘晓波的确不会做人。他的短处本来已被人捉住，得了诺奖就该设法为
自己松套，他却没有抓住这个机会。
他在得知自己中奖后哭了，说：“这个奖是奖给天安门亡灵的。”“这个奖”是什
么？它就是奖状和奖金两方面的合二为一，既然是“奖给天安门亡灵的”，那就得给，
不能光是嘴上说说，否则，就是开空头支票，当空头君子，好话说尽、利益占完，名利
通吃。设若有N个天安门亡灵，诺奖奖状是不能撕成N份去分的，但是奖金却可以分成N
份去送的，送给谁，送给“天安门亡灵”的老人们、遗孤们、兄弟姐妹们。果真这样做
了，“精英”们还可以在不满的民众中收回一点民心民意。要知道，“六四”之后民众
对“精英”是普遍失望的。
清人蔡元放评《东周列国志》有一段话专讲识人路径：
“大约看好人、坏人之法，只从‘义利’二字上着眼，便可十得七八。贤奸之变，
虽有万态，就其本，总不能外此二字而已……天理看得重，爵禄身家看得轻，便是君子
……”。
我听刘之言但更要观刘之行，是君子还是小人，对诺奖奖金的处理便可十得七八。
关于诺奖奖金一事，我与朋友有过争论，各说各理，相持不下。后来我总... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 634 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wwaagg (740), 信区: Military
标 题: 论中国的法西斯主义——新专制主义 猜猜谁写的？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 3 20:46:41 2011, 美东)
论中国的法西斯主义——新专制主义
（一九四三年八月十六日）
周恩来
【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭】
一 问题的提出和回答
自从建立抗日民族统一战线和开始抗战以来，党内党外，国内国外，对于蒋介石国
民党亦即大地主大资产阶级统治的实质，多缺乏深刻的了解。只有毛泽东同志在抗战前
就指出他的动摇性与被动性，抗战初期又指出他的妥协性与两面性，到今天更指出他的
法西斯性。这些都是历史发展中的重要启示，而且有其时代意义的。因此，我现在便来
讲中国的法西斯主义。
在这里，须先回答一些疑问。
有人问：为什么早不说蒋介石国民党是法西斯主义，偏偏现在来说？我们回答：抗
战前一段时间里，我们的政策重心在争取他抗战，故强调其可变性与革命性，而只注意
其动摇性与被动性就够了。抗战初期，我们的政策重心在争取他长期抗战，全面抗战，... 阅读全帖 |
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z******n
发帖数: 2595 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhangjun (zhangjun), 信区: Military
标 题: 五毛之歌
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 11 20:24:11 2011, 美东)
五毛赞歌
2011-04-08 08:32:47| 分类： 默认分类 | 标签：五毛 赞歌 人性 大地 是非
|字号 订阅
文／江上影
（ 五毛颂歌，献给大地与海！）
[单人朗诵] ：
千夫所指，万人唾骂，绝后的功勋，空前的强大。中国大地上开出的一朵变态的奇
葩。这是一种什么花？这就是五毛之花！！这是一种什么精神？这就是五毛精神！有人
说：这一定是人性泯灭之人才能做到！不，你们错了，凡是五毛同志都能做到。正义利
剑穿不透， 五雷轰顶全不怕。，黑白是非全颠倒，乌云蔽日妖风刮。
[众人合唱团] ：
啊！五毛，礼义廉耻全丢掉！啊！五毛，忠君爱国做信条。在这荒言盛行的世界里
，你把荒言推向更高潮，在这肮脏的论坛里，你的肮脏更是无人不晓，啊！五毛，啊！
五毛，你的肮脏... 阅读全帖 |
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M***4
发帖数: 609 | 29 绝不是第一次听说要整顿整个食品行业，也不是第二次耳闻政府要问责监管人员，
亦不是第三次看到名牌奶粉集体沦陷，更不是第四次看到媒体这样绝望而无奈报道。现
实仍然一如继往：无论百姓如何呼天抢地，“问题奶粉”仍然层出不穷；无论个体公民
如何发声，总找不到谁来为此背负责任。所以，7月20日，广州公布奶粉品牌“黑榜”
后，很多人除了再一次叮嘱自家骨肉小心饮食外，已经失去愤怒的力量。而被公布的光
明乳业，竟然可以“谈笑自若”称问题产品只限广州市场，另一品牌南山奶粉更是超乎
寻常的冷静：我们仍在正常销售。个体已经麻木，监管完全僵化，生产者脸如城墙，执
法者漠然处之，这就是社会对“问题奶粉”的基本态度。
如果将“劣质奶粉”置于当前社会诚信萎缩、市场伪劣商品泛滥的大背景下，“适
度劣质”好像也“理所当然”，但这样多民族品牌“共同犯罪”的确让人难以忍受，奶
粉不是一般商品，奶粉侵害的是最脆弱的宝宝生命，“问题奶粉”已经不仅仅是涉及政
治体制问题、商业伦理问题、自由市场问题、法律执行问题，而且也是一个民族的底线
，甚至是一个人的底线问题。从这个层面来讲，不能把责任全推给管理部门，也不要把
问题全归咎... 阅读全帖 |
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s********y
发帖数: 547 | 30 谋共同永续发展 做合作共赢伙伴
——在联合国发展峰会上的讲话
(2015年9月26日，纽约)
中华人民共和国主席 习近平
主席先生，各位同事：
很高兴出席今天的峰会。在联合国成立70周年之际，各国领导人齐聚纽约，共商发
展大计，具有重要意义。
对各国人民而言，发展寄托着生存和希望，象征着尊严和权利。正是带着这个愿望
，15年前，我们制定了千年发展目标，希望帮助亿万人民过上更好生活。
回首过去，我们经历了全球经济持续增长，也承受了国际金融危机严重冲击。我们
见证了发展中国家的崛起，也面对着南北发展失衡的现实。我们既为11亿人民脱贫而深
受鼓舞，也为8亿多人仍在挨饿而深为担忧。
环顾世界，和平与发展仍然是当今时代两大主题。要解决好各种全球性挑战，包括
最近发生在欧洲的难民危机，根本出路在于谋求和平、实现发展。面对重重挑战和道道
难关，我们必须攥紧发展这把钥匙。唯有发展，才能消除冲突的根源。唯有发展，才能
保障人民的基本权利。唯有发展，才能满足人民对美好生活的热切向往。
主席先生、各位同事!
本次峰会通过的2015年后发展议程，为全球发展描绘了新愿景，为国际发展合作提
供了新机遇。我们应该以... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 3022 | 31 英雄此言差矣。
孟子此人乃是个说客。其在儒家的地位是游说得来的。《孟子》开篇的义利之辨乃是儒
家为治家（政）所独尊的基础啊。所以孟子推崇周公这个治家就不足为奇了。如今天朝
四海清晏，自然用不上说客。可难保哪日天朝的新一代说客不能推崇恩来啊。英雄你看
可是此理啊。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 32 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 毋庸讳言，这是贫富分化严重的年代。
造成的社会问题很多。比如大家纷纷对靠自己创业失去信心，纷纷热爱当官，使国考热震惊世界。更可怕的是贫富世袭。拼爹游戏的盛行似乎在鸣响序曲。不在失望中沉沦，就在失望中骂娘。这可以泄愤，但却看不到改变命运的希望。
假如你真的想靠个人奋斗改变命运，其实还有另外一个版本的人生可以尝试。
在一个叫浙江的地方，万千的民营企业家从最基层的草根崛起，打开了一扇通向财富的中国窄门。他们以充满传奇的经历修正了我对中国商业乃至社会的认知，并结合我在浙江考察的真实经历，总结了当代中国穷人要想改变命运的十个准则，欢迎拍砖。
1、不要将祥林嫂当成偶像，抱怨生活。浙江商人忠告：一无所有其实意味着不怕失去什么。
2、不要被面子所累，要敢于从最基层做起——卑微不是身份，是心态。浙江台州的两大富豪飞跃集团老总邱继宝、杰克集团老总阮福德都是修鞋匠出身，而闻名世界的阿里巴巴掌门人马云不过是教师出身。
3、不要害怕创新，只有符合市场需求，即可遵循法不禁止即是可行的原则尝试。浙江商人的成功表明:只有先行一步才能领先市场。具体可参考温州经验。
4、不要单打独斗，要抱团取暖。浙江商人之所以不断在全球... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 34 91.9%受访者认为很多年轻人被金钱扭曲了亲情观
民调评出最不该被金钱扭曲的三大领域是亲情爱情友情
究竟什么是成功的标准？文化学者陈仓说，爱默生的一句话让他印象深刻：“成功就是经常开心的笑；成功就是得到智者的尊敬和孩子们的爱戴；赢得真诚批评家的欣赏和能够忍受虚伪朋友的背叛；能够欣赏美，欣赏其他人的长处；成功就是通过留下一个健康的孩子，或者留下一个修整的花园或者留下更好一点的社会环境，让这个世界变得更好；成功就是知道至少有一个生命因为您而生活得更轻松――这就是成功的意义。”
据《广州日报》2月3日报道，因毕业工作两年没积攒到足够的钱，山东来东莞工作的大学生阿华（化名）不但不愿回家看父母，甚至老父亲千里迢迢来探视，他也避而不见。最后，绝望的父亲临走时请人转告儿子：“年轻人出门不只是为了赚钱，良心比面子、比金钱重要得多，连亲生父亲都这样对待，赚再多的钱最后都会众叛亲离。”
阿华是个案吗？是什么导致青年为金钱扭曲了亲情观？上周，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和新浪网，联合进行的一项千人在线调查显示，91.9%的受访者认为当前被金钱扭曲了亲情观的年轻人很多，其中44.5%的人认为“非常多”... 阅读全帖 |
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q*c
发帖数: 9453 | 35 人这种低等生物， 装高尚， 是要倒霉的。
圣人都说 －－ 不合天数。
http://www.cnineu.com/simple/?t81647.html
春秋时期的鲁国有这样一条法律：凡是在其他诸侯国里见到鲁国籍的奴隶，每个鲁
国人都可将其赎回，所费金钱事后可到国库“报销”。孔子的一位弟子赎回一个奴隶后
，大概是出于非功利追求，事后并未到国库报销费用。孔子知道后，对该弟子非但没有
赞许之意，反而将其严厉地训斥了一顿。他认为花个人的钱赎买奴隶显得很高尚，但对
此行为的大加鼓励与宣扬，必然会使那些原本会用国家的钱赎买奴隶的人放弃赎买以免
背上“见利忘义”的恶名，结果大大降低了奴隶被赎回的机会。孔子这位“重义轻利”
的老祖宗在看待义利问题的态度多么辩证！
生活在市场经济社会的人不可能回避利益问题，经济意识的培养是现代学校教育无
法回避的问题和无法推卸的责任。很多人担心在中小学讲经济意识有悖道德教育的目标
，会抵消道德教育的效果。其实，经济意识与道德意识不仅有矛盾的一面，还有相互促
进、相互一致的一面，现今的学校道德教育大可不必讳谈忌谈经济意识。
在一个正常的社会里，人们的道德行为，从长远... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 “世纪富豪”恒丰企业主要股东李德义父子与媳妇的赡养费争夺战，媳妇本裁定可获高达14亿元赡养费，李德义父子不服提出上诉欲调低金额，同一时间曾昭颖提出上诉，将金额“加码”至36亿。上诉庭法官昨裁定李德义一方胜诉，金额由14亿“缩水”至4亿，当中2亿更早已支付，因此今次实际上父子只需支付2亿余款。
香港史上最高金额离婚案昨于高院颁下判词，裁定李德义媳妇曾昭颖赡养费金额上诉失败。本为律师的曾昭颖在原审颁下判词时，得悉自己获14亿赡养费时曾尖叫并扬言“好开心”，惟不久即提出上诉。
据李德义于上诉审讯最后一天的声明，上诉文件表示曾最初“开价”赡养费需调高至45亿港元，开庭后虽有所调低，但都是“天价”、即李的一半身家约36亿港元。
据知官司开始前，前夫李建勤本同意向曾支付5.5亿元赡养费，惟曾却不同意，最终曾现在只获得4.1亿港元，用作维持生活开支需要，赡养费比原审裁定足足少了三分之二。
于离婚上诉赡养费案中未有露面的李德义，一直只透过公关向外间发声明，引用莎士比亚名剧《李尔王》的金句“逆子无情甚于蛇蝎”，昨日突现身高等法院，惟他未有等到颁下判词便离开。
于长达160多页的判词中，上诉庭法官推翻原审... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 37 国家主席习近平28日在纽约联合国总部出席第七十届联合国大会一般性辩论并发表题为《携手构建合作共赢新伙伴 同心打造人类命运共同体》的重要讲话。讲话全文如下：
携手构建合作共赢新伙伴 同心打造人类命运共同体
——在第七十届联合国大会一般性辩论时的讲话
(2015年9月28日，纽约)
中华人民共和国主席 习近平
主席先生，各位同事：
70年前，我们的先辈经过浴血奋战，取得了世界反法西斯战争的胜利，翻过了人类历史上黑暗的一页。这一胜利来之不易。
70年前，我们的先辈以远见卓识，建立了联合国这一最具普遍性、代表性、权威性的国际组织，寄托人类新愿景，开启合作新时代。这一创举前所未有。
70年前，我们的先辈集各方智慧，制定了联合国宪章，奠定了现代国际秩序基石，确立了当代国际关系基本准则。这一成就影响深远。
主席先生、各位同事！
9月3日，中国人民同世界人民一道，隆重纪念了中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。作为东方主战场，中国付出了伤亡3500多万 人的民族牺牲，抗击了日本军国主义主要兵力，不仅实现了国家和民族的救亡图存，而且有力支援了在欧洲和太平洋战场上的抵抗力量，为赢得世界反法西斯战... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 国家主席习近平于9月22日起对美国进行国事访问，出席联合国成立70周年系列峰会，并同各界人士进行广泛接触，在此过程中发表了多次演讲。习近平的演讲，平中见奇，妙语连珠，赢得一片欢呼和喝彩。本文着重盘点习近平美国之旅讲话中的十大金玉良言。
一、让乡亲们吃上肉是我的期盼，在谈到少年插队经历时，如是说。习近平十几岁就去延安梁家河村插队，和乡亲们一起住土窑，清楚了解乡亲们的需求。当看到乡亲们几个月吃不到一块肉，习近平萌生了一个朴素的愿望：让乡亲们吃上肉，吃饱肉。如今梁家河乡亲们学有所教、病有所医、住有所居、老有所养。吃饭有肉自不待言，互联网也已连通。忆苦思甜，让人感慨我国的沧桑巨变。从中也可以看出，习近平深刻了解底层人民疾苦，对人民有天然的感情。同时这种平易近人、朴实无华的语言让人倍感亲切。
二、“大河有水小河满。”在谈到中美企业合作与中美两国合作关系时，如是说。中美企业合作深受中美两国合作大背景的影响。中美两国合作基础巩固了，中美企业合作才能行稳致远。波音公司同中国的合作得益于中美关系的发展，同时又推动了中美关系的发展。其实，早在2015年3月28日博鳌亚洲论坛演讲时，习近平已做过相关精辟论述... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 39 美猴王们掌控了整个舞台，翻跟头的，耍金箍棒的……齐天大圣孙悟空也来了，金猴闹春好不热闹。2016年春节前夕，由北京月讯杂志社、北京对外文化交流中心主办的“北京沙龙·亲历北京”活动之“亲历中国春节文化”在京举办。活动现场，到处悬挂着彩旗和可爱的猴年吉祥物等中国春节文化元素，年味儿十足。通过欣赏中西交流的节目表演、品尝地道京味美食、体验中国传统文化形式，在京的境外人士一同体验了火红的“中国年”。
【现场学演“美猴王”】
锣鼓响，狮头摆，热热闹闹的舞狮表演拉开了活动序幕。广内街道空竹文化艺术团表演的《盛世空竹》，彰显了盛世年华的多姿多彩；北京风雷京剧团的《金猴闹春》，把中国的国粹文化演绎得淋漓尽致。
与以往活动不同，这次活动还邀请了外国友人参与节目表演。来自北京工业大学的刚果留学生南唐演唱了一首颇具中国风的华语歌曲《青花瓷》，以外国人之口唱出了中国文化独有的韵味；北京第二外国语学院留学生列娜达，8岁开始练习武术，她用炉火纯青的双节棍表演和中西合璧的才艺展示，将演出推向高潮。
波兰大使馆工作人员奥尔扎克（Edyta Olszak）、斯洛伐克大使馆的工作人员米奇科（Livia Micik）对本次... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 57 | 40 旧作一篇，不揣简陋，请各位斧正。
评史可法与多尔衮的交往
作者：reached
明末清初，中原大地经历了一场惊心动魄的政权交替。大顺取明朝而代之，旋即满清入关
，李自成部在山海关被优势兵力的八旗兵与吴三桂联手击败。后撤出北京，在河北，山西
，一路败亡回陕西。满清进京后对原明朝官僚统统留用，收买得地主官僚人心。而原南京
兵部尚书史可法此时在南京拥立福王继位，是为南明弘光政府。
此时，满清正在与大顺军激战，无力南顾，而弘光政权控制的正是富有又未受战乱波及的
的江南之地，财政上非常充盈。本可趁机巩固政权，但却龟缩于江淮以南，数十万大军割
据自雄，鱼肉当地百姓，连大顺军西撤后归属未定的畿辅南部、山东、河南都没有采取有
力措施加以收复。这几个因素凑在一起，使多尔衮等清廷决策人认定没有必要承认南明弘
光朝廷，干脆以清代明，走统一全国之路。
（1644年）七月二十八日，清摄政王多尔衮命弘光朝廷派来的副将何拱薇、参将陈万春带
了一封信给史可法。多尔衮的书信[1]反映了清廷对南明政权态度的全方位转变，即自封
正统，否认弘光朝廷的合法地位，要求它无条件投降。信中充满了恫吓之辞，甚至说什么
“且拟释彼重诛，... 阅读全帖 |
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g*********l
发帖数: 104 | 41 毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人， 莫可与语。
弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量
学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁
父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨， 其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫 游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动
空气，锻炼筋骨。昨十六日回省， 二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此
信，将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本身本
领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者， 猥曰吾有以治天下之
全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂栌
之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼
一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根， 如何能久？
今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为而叁。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣。然细
观之，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 对荀子“礼制”思想的经济分析
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:23:47 2011, 美东)
叶行昆
内容提要：春秋、战国之际为中国古代社会的一个极为重要的制度转型期，诸子百
家均为未来社会新的制度安排纷纷提出了各自的理论体系；其中荀子创设的“礼制”思
想可谓不同凡响，“从经济思想上看，荀况不仅集了儒家的大成，而且也集了先秦各家
的大成。他是我国第一个从总体上对封建经济制度进行了理论分析的思想家。”荀子所
设计的“礼制”思想，为后来的大一统的封建帝国的经济制度与经济政策的制定，提供
了理论依据，其影响十分深远。笔者以为，荀子的“礼制”思想既是“荀学”的核心，
又是其经济思想的基石，更是具有中国传统特色的制度思想。
关键词：荀子、 “礼制”思想、 制度安排
春秋、战国之际是中国古代社会的一个重要转型期，即是封建领主制瓦解和封建地
主制确立的时期，是由诸侯割据称雄过渡到中央集权统一的时期。西周社会... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 43
。但给钱了？
再给你看看史兵部的策略，不就是借虏平寇么
大明国督师、兵部尚书兼东阁大学士史可法顿首谨启大清国摄政王殿下：
南中向接好音，法随遣使问讯吴大将军，未敢遽通左右，非委隆谊于草莽也，诚以大夫
无私交，《春秋》之义。今倥偬之际，忽捧琬琰之章，真不啻从天而降也。讽读再三，
殷殷致意。若以逆成尚稽天讨，为贵国忧，法且感且愧。惧左右不察，谓南中臣民偷安
江左，竟忘君父之仇，敬惟殿下一详陈之。
我大行皇帝敬天法祖，勤政爱民，真尧舜之主也。以庸臣误国，致有三月十九日之变。
法待罪南枢，救援无及，师次淮上，凶闻遂来，地坼天崩，川枯海竭。嗟乎，人孰无君
，虽肆法于市朝，以为泄泄者之戒，亦奚足谢先帝于地下哉！
尔时，南中臣民哀痛，如丧考妣，无不抚膺切齿，欲悉东南之甲，立剪凶仇。而二三老
臣，谓国破君亡，宗社为重，相与迎立今上，以系中外之心。今上非他，即神宗之孙、
光宗犹子，而大行皇帝之兄也。名正言顺，天与人归。五月朔日，驾临南都，万姓夹道
欢呼，声闻数里。群臣劝进，今上悲不自胜，让再让三，仅允监国。迨臣民伏阙屡请，
始于十五日正位南都。从前凤集河清，瑞应非一。即告庙之日，紫云如盖，祝文升霄，
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c*******r
发帖数: 870 | 45 说得对，基本的是非要认清！
国内很多时候义利不分，比如什么邓矮的猫论，就是把利看得比义高，重视利益，不管
手段是否符合正义，捞到了就是捞到了，不管怎么捞的。
Steve Jobs，
把别
每一句 |
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f*****e
发帖数: 939 | 46 贯通大本大源—毛泽东致黎锦熙信，24岁时所作
作者：毛泽东
毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人， 莫可与语。
弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量
学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁
父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨， 其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫 游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动
空气，锻炼筋骨。昨十六日回省， 二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此
信，将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本身本
领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者， 猥曰吾有以治天下之
全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂栌
之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼
一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根， 如何能久？
今之论人者，称袁世... 阅读全帖 |
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L*****s
发帖数: 6046 | 47 "海口海航城住房认购的成功落幕，标志着海航响应国家加快推进保障性安居工程建设
，满足人民群众的基本住房需求的政策迈出了成功的一步，此举用独具开创性的方式诠
释了海航“以人文本”、“关爱员工”的企业文化精髓。"
传闻北京的一些央企也有新的房改动作，国家重新鼓励单位盖房? 也许是趋势?
新浪财经讯 2011年1月28日16:00海航集团旗下思福汽车租赁有限公司客服部员工周
某在海南望海国际大酒店完成了海口海航城第2285套住房的购房手续。至此，海航为专
门解决员工住房问题的安居工程完成了海口地区选房工作，据了解，在海南房价高企的
环境下，海口海航城以每平方米4000余元的均价(建筑成本价)面向内部员工出售，并且
海航经营层均不允许参与房子选购。与此同时，海航集团保障性员工住房还将在北京、
上海、天津、海南、西安、长春、兰州、宝鸡、舟山等建设员工住房10607套，与市场
价相比累计让利约达67亿元。
海口海航城住房认购的成功落幕，标志着海航响应国家加快推进保障性安居工程建
设，满足人民群众的基本住房需求的政策迈出了成功的一步，此举用独具开创性的方式
诠释了海航“以人文本”、“关爱员工”的企... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 634 | 48 论中国的法西斯主义——新专制主义
（一九四三年八月十六日）
周恩来
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一 问题的提出和回答
自从建立抗日民族统一战线和开始抗战以来，党内党外，国内国外，对于蒋介石国
民党亦即大地主大资产阶级统治的实质，多缺乏深刻的了解。只有毛泽东同志在抗战前
就指出他的动摇性与被动性，抗战初期又指出他的妥协性与两面性，到今天更指出他的
法西斯性。这些都是历史发展中的重要启示，而且有其时代意义的。因此，我现在便来
讲中国的法西斯主义。
在这里，须先回答一些疑问。
有人问：为什么早不说蒋介石国民党是法西斯主义，偏偏现在来说？我们回答：抗
战前一段时间里，我们的政策重心在争取他抗战，故强调其可变性与革命性，而只注意
其动摇性与被动性就够了。抗战初期，我们的政策重心在争取他长期抗战，全面抗战，
故强调持久战，强调团结、进步，反对投降、分裂、倒退，于是就要深刻地认识他的妥
协性与两面性。等到现在，他的抗战作用日益减少，反动方面日益扩大，并且著书立说
，出了《中国之命运》一书。这样下去，必致抗战失败，内战重起。故我们就要公开地
揭穿其法西斯实质了。过去只是因... 阅读全帖 |
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t********2
发帖数: 638 | 49 这是明史里面著名的一段公案。
明史引吏部侍郎吴旺湖《答福建巡抚耿楚侗谈王霸之辩》：“吾辈谓张公柄用,当行帝
王之道。今观其议论,不过富国强兵而
已。殊使人失望。”
而张居正自己解释到，“孔子论政,开口便说‘足食足兵’;舜命十二牧曰:‘食哉惟时
’;周公《立政》:‘其克诘尔戎兵’,何尝不欲国
之富且强哉?后世学术不明,高谈无实。剽窃仁义,谓之王道;才涉富强,便云霸术。不知
王霸之辩、义利之间,在心不在迹,奚必
仁义之为王,富强之为霸也。”
简单来说，当时士大夫所想的只是孔子的"仁政"，而张居正将治国的目标定位在“富国
强兵”上,那就是等于放弃了儒家的道
德理想，应该被唾弃。这一点和你们今天拼命吹捧的"民主最重要"、为了民主应当立刻
茉莉花革命其实很类似。300年后一
样会被后人笑话。 |
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g***r
发帖数: 3498 | 50 伟大的民族或者国家
不管是过去的，还是现在的，还是未来的
精神层面都是极其注重“务虚”的，对生死、义利、人生、世界这些问题都会有深刻的
讨论和关
怀
古今中外，不会有任何一个伟大的文明对“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”这种恶
俗的现实
主义津津乐道，把其作为精神的指向标 |
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