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全部话题 - 话题: 之刑
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i***s
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1
在今天,早产或是晚产都是一件很正常的事情,能够被医学解释,人们不会因此而大惊小怪。但是,在古代,医学并不发达,人们生孩子,都是要算日子的,如果日子对不上,提前或者是延迟,那么生孩子的女人就会被怀疑给丈夫戴了绿帽子,会被惩罚得很惨。明太祖朱元璋就是一个很多疑的人,他的妃子中有一个叫贡飞的,因为孩子早产,被朱元璋怀疑给自己戴了绿帽子,结果被朱元璋处以铁裙之刑。
清朝时,在民间流传着一种说法,朱元璋有一个妃子叫碽妃。据传碽妃可能来自元朝后宫,是蒙古人或者高丽人,碽妃未足月就生下了朱棣,于是朱元璋怀疑她与别人私通,龙颜大怒,赐碽妃铁裙之刑。
铁裙之刑和骑.木.驴.一样是对女性囚犯的刑法,也就是让女人穿上铁裙,然后用火来烘烤,刑具受热,犯人的皮肉如被铁烙,非常残忍,女囚犯最后往往被活活烤死。铁裙之刑由朱元璋发明,而碽妃是第一个受过此刑的女人。
不过关于碽妃是朱棣母亲的说法,历史上存在很多的争议,实际上,明成主朱棣生于1360年,而明军攻克元大都是1368年8月的事,元顺帝在城破的几天前就携妃及子女北逃到了居庸关,此时明成祖朱棣已经有九岁了,所以说朱棣是元顺帝的妃子所生,甚至是元顺帝“遗腹子”的说... 阅读全帖
s********n
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2
在整个天国时期,凡被俘获的天国将领,都依大清律,处以凌迟之刑,在天国时期,有官方
记载的凌迟就达五千余例,在战场上对俘虏成批的凌迟还不在其例...
凌迟之形,惨烈无比,一般从动刑至死亡,至少要一个时辰以上,但在很大程度上还是要根
据行刑者的意愿,如主刑官特别恨被杀者时,就会更增加其痛苦,
据资料记载,杀张乐行时,先从其肛门抽肠数尺,又以木桩钉入肛门,再行凌迟...僧王让
凌迟用了近二个时辰,才让其绝气...死得最惨的还有李开芳,因其诈降和在刑场上踢死
刽子手,据说足足凌迟了三四个时辰,一刀一刀的细细慢割...每割一刻,即用醋盐水淋其
全身,不让其昏死过去.还有林凤翔,被处凌迟时,因多年未行此刑,刽子手就找来细渔网,
紧勒其身,就网眼大小,块块割之..据说林将军十分英勇,刀割向哪里,目光就盯向哪里,
就是不出一声.一直将四肢和胸部的肉割完,还目光如炬,换了几个刽子手才行刑完毕.
W******r
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3
[转帖]略论清代旗人制度性特权及其影响 [转贴 2009-03-26 19:38:33]
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钱穆先生说:满清政权是“部族政权”[1],满清贵族入据中原后,为保障满洲主体统
治,奉行“首崇满洲”政策,给予旗人以诸多法定特权,在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里,享受着高于国内其他民族的待遇,正如蔡元培先生所言:“满人
这个名词,是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
(一)、政治方面
“……清代政治,和中国传统政治不同,因它背后有一批特别拥护皇帝的,这便是皇帝
的同部族,就是满洲人。照理皇帝是一国元首,他该获到全国民众之拥护,不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权,便是私政权,基础便不稳固。清代政
权,始终要袒护满洲人,须满洲人在后拥护,才能控制牢固,这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”,满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试,这种作法本无可非议,但与之相反的是,清代满人
入仕,则无此限制,可以通过多... 阅读全帖
a*****y
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4
http://vip.book.sina.com.cn/book/chapter_104054_68247.html
提要:
拥有权势的君王,就好像一只凶猛的老虎,而老虎降服狗的原因,是老虎有爪子和牙齿
,同样,君王之所以有权力,在于牢牢把握“二柄”。如果老虎的爪子和牙齿都没有了
,它就是一只大猫,狗有了锋利的牙齿和爪子,那么老虎就被这只狗降服了。君王不掌
握“二柄”,他就和普通人没什么区别了,臣子掌握了“二柄”的权力,那么君王就被
臣子架空了,乖乖听从臣子的话。这段话不禁让人想起希腊哲学家安底斯尼斯(
Antistheness)的一个寓言:“当兔子在百兽大会上高声疾呼平等的时候,狮子反驳说
——你有爪牙吗?”
打蛇打七寸,制其一点、控制全身——这些攻击性原理,原立足于攻击对象自身的弱点
。当政治找到了人性的弱点时,就有了驾驭人性的办法。尽管政治在某些时候是极为卑
劣和血腥的,但倘没有政治,人类的弱点足以导致人类的自我灭亡。
——题记
对权力问题,西方政治学界多有论述。马克斯·韦伯(Max Weber)认为:权力是“一
个人或一些人在某一社会活动中,甚至是在不顾其他参与这种行动的人进行... 阅读全帖
B***s
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5
新中国建立之初,为了巩固新生政权,进行了镇压反革命的运动。在运动中,有些地
方出现了过火行为,这引起了毛泽东的关注。为了控制界限,制止这一倾向,毛泽东在
1951年4月30日特意批示:“杀人不能太多,太多则丧失社会同情,也损失劳动力。…
…凡无血债或其他引起民愤的重大罪行,但有应杀之罪者,例如有些特务或间谍分子,
有些教育界及经济界的反革命等,可判死刑,但缓期一年或二年执行,强迫他们劳动,
以观后效。”5月8日,毛泽东又亲自起草了《中共中央关于对犯有死罪的反革命分子应
大部分采取判处死刑缓期执行政策的决定》,正式提出了“死缓”一词。这个决定下达
不久,全国公安会议在北京召开,会议确定了“死缓”刑名。
毛泽东提出“死缓”这一全新的刑名,是与他重视人的思想改造密切相关的。毛泽东多
次强调:“人是可以改造的,就是政策和方法要正确才行。”1965年8月,在一次接见
外宾的谈话中,他特别指出:“犯了罪的人也要教育。动物也可以教育嘛!牛可以教育
它耕田,马可以教育它耕田、打仗,为什么人不可以教育他有所进步呢?问题是方针和
政策问题,还有方法问题。”可见,毛泽东提出“死缓”刑名,实际上就是主张慎施刑... 阅读全帖
l****y
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6
来自主题: ChinaNews版 - 从秦简看法治帝国的细密之网
透过两千多年厚重的历史尘埃,秦王朝留下的“苛政”符号,随着秦简的发掘有了另
一层解读——秦代法、律、令较完善,“奸邪不容,皆务贞良”,于是秦代官吏“慎遵
职守”,凡事“细大尽力,莫敢怠荒”。秦律调整的范围遍及国家、社会和家庭各个领
域,达到了十分细密、详备的程度,可以说从生产到生活,从个人到牛马,从国家到家
庭,基本实现了“治道运行,诸产得宜,皆有法式”。
秦帝国小官吏的法律片段
秦王政三十二年,在帝国的一座叫迁陵的县城,人们刚开始一天劳作。一个叫昌的
人是这里的最高长官。每天,官吏们都要经手大量公文,按秦制,凡在此地处理过的文
件,都要仔细抄写备份,建立档案,以便查验。负责抄写档案的是一些专门的写手,在
每份档案后,都注有他们的名字。
这天,隶属于迁陵县启陵乡的乡长夫正在向自己上级写一封推荐信,在信中他提到
乡里缺少一个里长和一名邮差。这封信在正月戊寅朔甲午发往县城,送到昌的面前。4
天后,夫收到了县长昌的回信,请求被驳回,更为严重的是,昌回信的口气十分严厉。
夫和昌是服务于秦帝国的两个普通官吏,他们不会想到,两千多年后的公元2002年
,年轻的古文献专家张春龙,看到了这件事情的全过... 阅读全帖
z**********e
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7
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发信人: luccyy (luccyy), 信区: ChinaNews
标 题: 从秦简看法治帝国的细密之网
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 30 02:01:36 2014, 美东)
透过两千多年厚重的历史尘埃,秦王朝留下的“苛政”符号,随着秦简的发掘有了另
一层解读——秦代法、律、令较完善,“奸邪不容,皆务贞良”,于是秦代官吏“慎遵
职守”,凡事“细大尽力,莫敢怠荒”。秦律调整的范围遍及国家、社会和家庭各个领
域,达到了十分细密、详备的程度,可以说从生产到生活,从个人到牛马,从国家到家
庭,基本实现了“治道运行,诸产得宜,皆有法式”。
秦帝国小官吏的法律片段
秦王政三十二年,在帝国的一座叫迁陵的县城,人们刚开始一天劳作。一个叫昌的
人是这里的最高长官。每天,官吏们都要经手大量公文,按秦制,凡在此地处理过的文
件,都要仔细抄写备份,建立档案,以便查验。负责抄写档案的是一些专门的写手,在
每份档案后,都注有他们的名字。
这天,隶属于迁陵县启陵乡的乡长夫正在向自己上级写一封推荐信,在信中他提到
乡里缺少一个里长和一名邮... 阅读全帖
d*******3
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8
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: History
标 题: 从秦简看法治帝国的细密之网 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 30 20:51:00 2014, 美东)
发信人: luccyy (luccyy), 信区: ChinaNews
标 题: 从秦简看法治帝国的细密之网
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 30 02:01:36 2014, 美东)
透过两千多年厚重的历史尘埃,秦王朝留下的“苛政”符号,随着秦简的发掘有了另
一层解读——秦代法、律、令较完善,“奸邪不容,皆务贞良”,于是秦代官吏“慎遵
职守”,凡事“细大尽力,莫敢怠荒”。秦律调整的范围遍及国家、社会和家庭各个领
域,达到了十分细密、详备的程度,可以说从生产到生活,从个人到牛马,从国家到家
庭,基本实现了“治道运行,诸产得宜,皆有法式”。
秦帝国小官吏的法律片段
秦王政三十二年,在帝国的一座叫迁陵的县城,人们刚开始一天劳作。一个叫昌的
人是这里的最高长官。每天,官吏们都要经手大量公文,按秦制,凡在此地处理过的... 阅读全帖
b*****l
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9
【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转: 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
(卷一)
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰:‘祸福无门,惟人自召。’
善恶之报,如影随形。
是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。
算减则贫耗,多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。
又有三尸神,在人身中。每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。
月晦之日,灶神亦然。
凡人有过,大则夺纪,小则夺算。
其过大小有数百事,欲求长生者,先须避之。
是道则进,非道则退。
不履邪径,不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达,人心愈迷失,物质愈文明;道德愈堕落... 阅读全帖
l*****y
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10
来自主题: Military版 - 古代“刺死辱母者”会判何刑?
http://news.creaders.net/history/2017/03/26/1803266.html
如果在古代“刺死辱母者”于欢会被判何刑 zt
山东青年于欢刺死辱母者案,自3月24日曝光以来,持续在网络媒体发酵。是是非非,
众说纷纭,有理智的法律学者的分析,也有浅薄的情绪煽动,还有蹭热点发泄不满。刺
死羞辱长辈者,自古以来很多,那么古代的法律又是如何处理的呢?是否同样引发社会
的热议?
“在汉代,官吏判杀了复仇孝子,可能会被治死罪。一位叫路芝的县令,杀了复仇的孝
子,被笞杀,以谢孝子冤魂。”
亘古以来,“刺死辱母者”绝非个例,我们翻了翻故纸堆,找出这些青史留名的案例,
类似的事情,发生在古代,他们如何判刑?
古代,以孝治天下。为母报仇、为父报仇,不但是勇敢、知礼,还是至孝。
随手一翻典籍,《礼记》有云,父之仇,弗与共戴天;《春秋公羊传》有云,子不复仇
,非子也;晋代舞曲《独漉篇》有云,父冤不报,欲活何为……
要说为父母复仇,最早的,应该是“赵氏孤儿”的故事。若说到“刺死辱母者”,第一
人还是刘邦的幺儿:淮南王刘长。
汉代“刺死辱母者”无罪有奖
淮南王刘长,母亲赵姬获罪被... 阅读全帖
z****n
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11
如今五城提督御史衙署人手充裕,而且暂时还处在刚开张吃闲饭状态,派出五个人去各
兵马司传达命令毫无压力。
午后未时,距离最近的西城兵马司指挥先到,其后南城、东城、中城、北城兵马司
指挥相继来到,都被引入五城提督御史衙署侧厅中。
五人到齐后便静待新任上司露面训话,这也是应有之义。不过一直等候了半个时辰
,那李佥宪却是架子极大,迟迟不露面。
这会儿众人心里都猜到了,这定然是新官上任给他们的下马威,就是要故意晾着他
们在这里。但他们作为下官,也只能继续等着,如果连这都忍耐不了的,就不用在官场
混了。
这一等,又是半个时辰过去,日头已经偏西,那李佥宪仍然没有露面。等到这个份
上,五个兵马司指挥的心中大都有些不耐烦了。如此长时间的空等,已经超出了考验的
范畴,如果说是下马威,那也算很过头了。
上司为何要如此做?其余四人想到这个问题,便疑神疑鬼的看向中城兵马司的苟指
挥。听说当初李佥宪第一次上任时巡视中城,苟指挥故意避而不见,让上司空等一个多
时辰,今天李佥宪莫非意欲报复回来,而大家都是被这姓苟的连累了?
中城苟指挥脸上的伤痕尚未完全消除,一方面心里憋着气,另一方面被同僚眼光看
的不自在。故而他有些... 阅读全帖
C*******r
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12
太史公之刺客列传
曹沫者,魯人也,以勇力事魯莊公。莊公好力。曹沫為魯將,與齊戰,三敗北。魯莊公
懼,乃獻遂邑之地以和。猶復以為將。
齊桓公許與魯會于柯而盟。桓公與莊公既盟於壇上,曹沫執匕首劫齊桓公,桓公左
右莫敢動,而問曰:「子將何欲?」曹沫曰:「齊強魯弱,而大國侵魯亦甚矣。今魯城
壞即壓齊境,君其圖之。」桓公乃許盡歸魯之侵地。既已言,曹沫投其匕首,下壇,北
面就群臣之位,顏色不變,辭令如故。桓公怒,欲倍其約。管仲曰:「不可。夫貪小利
以自快,棄信於諸侯,失天下之援,不如與之。」於是桓公乃遂割魯侵地,曹沫三戰所
亡地盡復予魯。
其後百六十有七年而吳有專諸之事。
專諸者,吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也,知專諸之能。伍子胥既見吳王僚,
說以伐楚之利。吳公子光曰:「彼伍員父兄皆死於楚而員言伐楚,欲自為報私讎也,非
能為吳。」吳王乃止。伍子胥知公子光之欲殺吳王僚,乃曰:「彼光將有內志,未可說
以外事。」乃進專諸於公子光。
光之父曰吳王諸樊。諸樊弟三人:次曰餘祭,次曰夷眛,次曰季子札。諸樊知季子
札賢而不立太子,以次傳三弟,欲卒致國于季子札。諸樊既死,傳餘祭。餘祭死,傳夷
眛。夷眛死,當傳季子... 阅读全帖
w*********g
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13
文章来源: 封面新闻 于 2017-03-26 09:04:51 - 新闻取自各大新闻媒体,新闻内容并
不代表本网立场!
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山东青年于欢刺死辱母者案,自3月24日曝光以来,持续在网络媒体发酵。是是非非
,众说纷纭,有理智的法律学者的分析,也有浅薄的情绪煽动,还有蹭热点发泄不满。
刺死羞辱长辈者,自古以来很多,那么古代的法律又是如何处理的呢?是否同样引发社
会的热议?
山东刺死辱母者案被重判引爆舆论。(图源:AFP/VCG)
“在汉代,官吏判杀了复仇孝子,可能会被治死罪。一位叫路芝的县令,杀了复仇的孝
子,被笞杀,以谢孝子冤魂。”
亘古以来,“刺死辱母者”绝非个例,我们翻了翻故纸堆,找出这些青史留名的案例,
类似的事情,发生在古代,他们如何判刑?
古代,以孝治天下。为母报仇、为父报仇,不但是勇敢、知礼,还是至孝。
随手一翻典籍,《礼记》有云,父之仇,弗与共戴天;《春秋公羊传》有云,子不复仇
,非子也;晋代舞曲《独漉篇》有云,父冤不报,欲活何为……
要说为父母复仇,最早的,应该是“赵氏孤儿”的故事。若说到“刺死辱母者”,第一
人还是刘邦的幺儿:淮南王刘长... 阅读全帖
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来自主题: History版 - zz 论唐宋之近代化

作者:文史越千年 2014-07-31

我们需要解释一个问题:既然早在11~13世纪的宋王朝,中国就已经产生了近代化
,那为什么到了19世纪下半叶,中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折?这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释,不过如果要找出最深刻的历史远因,我认为
,那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了,历史发生了
某种程度的倒退。

敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到,宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说:“夫古今之变,至秦而一尽,至元而又一尽,经此二尽之后,古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说:“二汉、唐之亡,皆自亡也。宋亡,
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡,不仅仅是一个王朝的覆
灭,更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。用那个时代的话语来说,叫做
“亡天下”;用今天的话语来说,不妨称为“文明的中断”。

为什么说宋朝的灭亡是“文明的中断”呢?请允许我先引用周良霄《元代史》序文
中的一段话:宋亡之后,元王朝统一中国,并在政治社会领域带来了某些落后的影响,
“它们对宋代而言... 阅读全帖
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作者:文史越千年 2014-07-31

我们需要解释一个问题:既然早在11~13世纪的宋王朝,中国就已经产生了近代化
,那为什么到了19世纪下半叶,中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折?这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释,不过如果要找出最深刻的历史远因,我认为
,那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了,历史发生了
某种程度的倒退。

敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到,宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说:“夫古今之变,至秦而一尽,至元而又一尽,经此二尽之后,古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说:“二汉、唐之亡,皆自亡也。宋亡,
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡,不仅仅是一个王朝的覆
灭,更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。用那个时代的话语来说,叫做
“亡天下”;用今天的话语来说,不妨称为“文明的中断”。

为什么说宋朝的灭亡是“文明的中断”呢?请允许我先引用周良霄《元代史》序文
中的一段话:宋亡之后,元王朝统一中国,并在政治社会领域带来了某些落后的影响,
“它们对宋代而言... 阅读全帖
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标 题: zz 论唐宋之近代化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 13 13:04:00 2015, 美东)

作者:文史越千年 2014-07-31

我们需要解释一个问题:既然早在11~13世纪的宋王朝,中国就已经产生了近代化
,那为什么到了19世纪下半叶,中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折?这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释,不过如果要找出最深刻的历史远因,我认为
,那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了,历史发生了
某种程度的倒退。

敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到,宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说:“夫古今之变,至秦而一尽,至元而又一尽,经此二尽之后,古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说:“二汉、唐之亡,皆自亡也。宋亡,
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡,不仅仅是一个王朝的覆
灭,更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。... 阅读全帖
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发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 13 13:04:00 2015, 美东)

作者:文史越千年 2014-07-31

我们需要解释一个问题:既然早在11~13世纪的宋王朝,中国就已经产生了近代化
,那为什么到了19世纪下半叶,中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折?这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释,不过如果要找出最深刻的历史远因,我认为
,那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了,历史发生了
某种程度的倒退。

敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到,宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说:“夫古今之变,至秦而一尽,至元而又一尽,经此二尽之后,古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说:“二汉、唐之亡,皆自亡也。宋亡,
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡,不仅仅是一个王朝的覆
灭,更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。... 阅读全帖
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作者:文史越千年 2014-07-31

我们需要解释一个问题:既然早在11~13世纪的宋王朝,中国就已经产生了近代化
,那为什么到了19世纪下半叶,中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折?这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释,不过如果要找出最深刻的历史远因,我认为
,那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了,历史发生了
某种程度的倒退。

敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到,宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说:“夫古今之变,至秦而一尽,至元而又一尽,经此二尽之后,古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说:“二汉、唐之亡,皆自亡也。宋亡,
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡,不仅仅是一个王朝的覆
灭,更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。... 阅读全帖
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作者:文史越千年 2014-07-31

我们需要解释一个问题:既然早在11~13世纪的宋王朝,中国就已经产生了近代化
,那为什么到了19世纪下半叶,中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折?这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释,不过如果要找出最深刻的历史远因,我认为
,那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了,历史发生了
某种程度的倒退。

敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到,宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说:“夫古今之变,至秦而一尽,至元而又一尽,经此二尽之后,古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说:“二汉、唐之亡,皆自亡也。宋亡,
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡,不仅仅是一个王朝的覆
灭,更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。... 阅读全帖
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20
张之洞,直隶南皮人,生于道光十七年(1837年),其父张锳曾时为贵州兴义知府。张之
洞自幼即博闻多识,文才出众,14岁那年,他从贵州回原籍南皮应童子试,中秀才;在
两年后的顺天府乡试中,张之洞在诸多才俊中脱颖而出,一举夺得举人第一名(即“解
元”)。
在古代的科举考试中,中秀才并不算太难,但乡试一关最为难考,张之洞以16岁的年纪
得中解元,如果不是聪明过人的话,至少也是科场能手。按常理,张之洞应该再接再厉
,鲤跳龙门,但在之后的十年中,他却没有丝毫的斩获。个中的原因,一则是其父因病
去世,张之洞须按例守制;二则是23岁除服赴京会试时,又恰逢族兄张之万为同考官,
循例须回避不得应试。好在张之洞年纪并不算大,蹉跎十年终成正果,在同治二年(
1863年)的会试中,张之洞得中一甲第三名,时年不过27岁。
张之洞在会试前的复试中名列一等第一名,廷试中因其对策不中程式,主考官初拟列二
甲末,后阅卷大臣宝鋆力排众议,将之擢为二甲首。慈禧太后得知后,亲自阅看并点为
探花。经引见后,张之洞被授为翰林院编修,一时间声名鹊起。据称,张之万在前一年
往河南奉差办事,临行前陛见慈禧太后请训,慈禧曾问汝弟张之洞颇... 阅读全帖
c*****8
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来自主题: Military版 - 有告予食鹅之法者
有告予食鹅之法者,曰:昔有一人,善制鹅掌。每豢肥鹅将杀,先熬沸油一 盂,投
以鹅足,鹅痛欲绝,则纵之池中,任其跳跃。已而复禽复纵,炮瀹如初。若是者数四,
则其为掌也,丰美甘甜,厚可径寸,是食中异品也。予曰:惨哉斯言!予不愿听之矣。
物不幸而为人所畜,食人之食,死人之事。偿之以死亦足矣,奈何未死之先,又加若是
之惨刑乎?二掌虽美,入口即消,其受痛楚之时,则有百倍于此者。以生物多时之痛楚
,易我片刻之甘甜,忍人不为,况稍具婆心者乎?地狱之设,正为此人,其死后炮烙之
刑,必有过于此者。
这段文字清楚表明了当时(明朝)这种虐生思想的恶俗发展。为取得食物的美味,或者
只是为了在别人面前夸耀自己的地位,不惜以残酷的手段虐杀动物,令人惨不忍睹就是
在这样血腥的场面中,主人获得了心理上的极大满足感,对此古典名著闲情偶寄的作者
李渔给予了无情的批判!
P********t
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22
来自主题: Reader版 - 可悲,可叹的《檀香刑》 (ZT)
北方网 > 文行天下 > 散文 > 主题书屋
http://culture.enorth.com.cn/system/2002/12/13/000472884.shtml
有这样一种刑罚,把在油锅里烧热的檀木从人的谷道里订进去,再从这个人的脖子
后面钻出来,让这个人几天几夜地绑在树桩上,求生不能求死不得。这就是莫言笔下的真
实的《檀香刑》。它远比三千三百五十七刀的凌迟之刑更富有创意,更惨烈的多。
莫言的小说中我最推崇《檀香刑》,因为它的民族特色,因为它的魔幻现实。书中的
年代是遥远而又模糊的,但是书中所寓含的对人性摧残的控诉是无法忘却的。读到《檀香
刑》,我感觉自己就好像一个常眯着眼睛的老人受到强烈光线而突然睁大了眼睛。我不禁
自然而然地脱口发问。人怎么可以这样残忍,怎么可以这样没有人性?
我无法爱憎分明地去批判书中的哪个人物,也无法去赞颂哪个人物。他们都是那个时
代的殉道者。刽子手赵甲首当其冲是书中的关键人物,他是檀香刑的执行者,是一个杀人
如麻的杀人工具。但是他的悲剧并不仅仅如此,他在那样的年头去当刽子手不过是为了有
碗饭吃,不想横死街头。太监,刽子手都是为人所不齿的职业,不
i***s
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妲己是商纣王最宠爱的女人,因为她勾引纣王导致商朝亡国,所以后人都把妲己称为“狐狸精”,妲己有美貌的外表,但却有蛇蝎般的心。
据说有一次妲己和纣王外出游玩,突然下雨打雷,妲己还见到雷把一棵树劈开两半,树上的蚂蚁被烧掉滋滋响,妲己突然爱上了这种声音,她喜欢听到人被烧得滋滋的响,所以回宫后她发明了炮烙之刑。
然后妲己发明的炮烙执行是通过一件普通的日常用具改良过来的,那就是我们常说的熨斗,古代所有熨斗跟我们现代完全不同,中国汉朝时期熨斗一件普遍使用了,那时是用开水装在铁皮里,用开水的温度熨衣服,不过水容易冷,后来便改成用木炭,不过木炭温度较高,很容易烫坏衣服,所以这种熨斗又叫做“火斗”。
根据史料的记载,商纣王所使用的炮烙执行,主要是用一个根很大很长的空心铜管,在上面涂满了油汁,下面就用碳火猛烧,等到温度足够高时,行刑时就把犯人推倒铜管上走,因为上面有油很滑,一般人立马就掉下去,然后发出“滋滋”的响声,夹杂着犯人的哀嚎声,妲己和纣王在旁边看的哈哈大笑。
之所以说妲己发明炮烙执行跟熨斗有关,是来源于《淮南王》中的记载,其中说到:“炮烙始于斗”,而且还进一步解释说:“妲己见熨斗烂人手,遂作炮烙之刑... 阅读全帖
j****i
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来自主题: Military版 - 毛泽东死后被阎王判了8年刑

上辈子减过,这辈子刑期不长,就没再给减刑。
雍正皇帝有一个妃子马佳氏,生于康熙三十九年。乾隆做宝亲王时,就曾经跟这位马佳
氏有暧昧关系。有一天,两人嬉戏,马佳氏不小心撞伤了宝亲王的眉际,恰好此事被皇
后即宝亲王的母亲纽祜禄氏看到了。皇后大怒,一道懿旨,赐马佳氏在月华门自尽。当
宝亲王闻讯赶到时,马佳氏只剩一丝游息,宝亲王流着泪,咬指滴血于马佳氏颈部,悲
凉地说:“吾害你矣,魂而有灵,俟二十年后,其复与吾相聚乎!以其颈之红印为记。
”宝亲王的话音刚落,本己毫无知觉的马佳氏眼里却流出了两行热泪,香魂随风而去,
乾隆凄然而归。
二十多年以后,乾隆偶然看到了在宫中当侍卫的和珅,一见到这个如玉树临风般的白净
美男子,乾隆仿佛就有一种似曾相识的感觉。更令人惊奇的是,乾隆发现这个英俊的年
轻人颈部竟有一颗红痣,一问年龄,恰好二十四岁,既与马佳氏死时的年龄相同,也与
相约马佳氏来世再聚的时间相仿,更奇的是年轻人颈部那颗红痣竟与当年滴血的位置相
同。笃信佛教转世轮回说的乾隆认定,和珅就是马佳氏转世。从此,乾隆对和珅大加宠
爱,犹如汉之哀帝刘欣宠爱董贤一般。
公元1799年,和珅被迫自杀于狱中,死时年仅... 阅读全帖
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金庸政治学之《倚天屠龙记》1——张翠山死前的武当派政治形态
(2011-02-15 08:51:11)
张翠山死前的武当派政治形态(作者:笨笨大头)
一、张三丰的户籍问题
户籍这东西,历朝历代都有,没福利没分红都没所谓,关键你得挂个号,以后方便
给皇帝老人家交税。在这方面,权利和义务向来都不是平等的。
户籍也分很多种,僧籍是其中之一,你若是当了和尚,就入了僧籍,住持每隔几年
都会报个名册给官府,确认你的身份。
少年张君宝的户籍就在少林寺。虽然他一直没有剃度,只是一个号称俗家弟子的打
杂小厮,但也属于常住人口。要说当年的少林寺,商业化不严重,成本意识也不浓,这
些打杂工勤人员都是自聘,还包吃住,不像现在流行“外包”,搞劳务派遣控制成本,
除非遇上了重大活动,自己人手不够用了,才考虑临时外聘,比如后来少林寺搞“屠狮
大会”,得应付几千来宾,工作人员紧缺,张无忌就用了外聘打杂的身份化装潜入。
后来,昆仑三圣何足道跑到少林寺捣乱,见谁灭谁,很是拉风,结果修习了九阳神
功的少年张君宝挺身而出,挽救了少林的面子。
好心没好报是武侠小说里的例牌情节,少林寺的面子一回来,立刻就翻脸不认人,
拿出当年造... 阅读全帖
m*i
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26
来自主题: TheStrait版 - 扁求最严厉之刑 珍从重量刑
最高检特侦组今天下午三点十五分宣布侦结扁家弊案,起诉陈水扁一家共十四名被告,
检方认为陈水扁不法所得为历来最高,犯後一再攻击司法,请求法院处以最严厉的制
裁。
特侦组指出,吴淑珍利用总统夫人身分大肆干政,搜割财物,紊乱体制,请从重量刑;
陈致中、黄睿靓至今未交代其所掌控之海外资产,同样请求从重量刑;其余十名被告
因态度良好,请由减轻或免除其刑。
至於扁家贪污所得,检方查出约共七亿八千三百九十六万余元;其中,国务机要费一
亿四百多万,龙潭购地案一亿新台币加上六百万美金,南港展览馆案约台币九千一百
八十万余元,并向辜仲谅索贿两亿九千万(这部分另行侦办)。
目前追回款项除蔡家兄弟与李界木、吴澧培等人外,元大马维建在本月五日报缴一亿
七千两百多万元;企业及金控向扁家行贿款项,特侦组拟一一追讨。
H****r
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来自主题: paladin版 - 【转】猎杀之月
http://www.sbanzu.com/topicdisplay.asp?TopicID=3792583
八宝山老妖的马甲
猎杀之月
那种讨厌的感觉又出现了!
猎手感到一阵焦躁,在这个幽暗的森林里,正有什么东西从暗中窥视着自己。
猎手讨厌这种感觉,对于已经习惯于隐蔽在林间阴影中猎杀猎物的它来说,这种被
窥视的感觉让它本能的感觉到危险。
但是,近在眼前的猎物太诱人了,它仿佛依然一无所觉,悠然的啃食着林间的青草
,浑然不知致命的杀手已经迫近到一个已经极其危险的距离。
肚子里的饥饿感促使猎手慢慢调整着呼吸,伏低了身子,做好了发动致命一击前的
最后准备。
风中弥漫开一丝杀戮的气息,这让迟钝的猎物也警觉起来,它抬起头,向四周打量。
幽暗的林间一片静谧,高大的树木将枝叶伸展开,将阳光切割成无数的碎块,树影
斑驳,一片落叶自空中落下,融入这满地的落叶腐土之中。
猎物终究抵不住青草的诱惑,又低下头去。便在这刹那,猛然降落的巨大阴影遮蔽
了日光,致命的攻击自天而降!
那是一只躲在树上的成年花豹,就在地面上的那头小鹿低头的刹那,它猛然间自枝
叶中一跃而出,沉重的落在猎物的脊背上,锋利的牙齿狠狠的咬进了... 阅读全帖
s********n
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李鸿章:伪忠王李秀成为诸贼之冠,不甚耐战,而最多狡谋。……狡狯异常、诡谲多谋
、谋狡而稳……既深佩其狡猾,更积恨其忠勇。
梁启超:李秀成真豪杰哉。当存亡危急之顷,满城上下,命在旦夕,犹能驱役健儿千数
百,突围决战,几歼敌师。……及城已破,复能以爱马救幼主,而慷慨决死,有国亡与
亡之志,推古之大臣儒将,何以过之,项羽之乌骓不逝,文山之漆室无灵,天耶,人耶
?吾闻李秀成之去苏州也,苏州之民,男女老幼,莫不流涕。至其礼葬王有龄,优恤败
将降卒,俨然有文明国战时公法之意焉。……使以秀成而处洪秀全之地位,则今日之域
中,安知为谁家之天下耶!
Hosea.Ballou.Morse:他是忠王——忠贞的王——太平事业的主心骨,他专程从无锡远
道赶来研究苏州的局势并激励军兵防御的士气。我饶有兴味地打量着他。他体格健壮,
显然身经百战才身居高位。他神色威严,身穿便服,仅仅佩戴一串精美的珍珠,别无其
他饰物。
戈登:如果你能有幸目睹忠王的风采,你就会相信,象他那样的人,注定会成功。不论
抚台(李鸿章)、恭亲王还是别的满清王公贵族,在他面前都相形见绌。他是叛军拥有
的最勇敢的、最有才能的、最有创业精神的领袖。... 阅读全帖
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日本北部偏远地区一座陡峭高山的平坦山顶上,埋葬着一名曾巡回世界的牧羊人,2千
年前他来到这里开始了种植大蒜的人生。他和一名农夫的女儿Miyuko 陷入了爱河,并
成了3个孩子的父亲,后来于此地寿终正寝,享年106岁。在“新乡村”这个小山村里,
他的名字叫做Daitenku Taro Jurai,世人都称他为“耶稣基督”。
据当地一则有趣的民间传说所述,耶稣并非死在十字架上,被钉死的竟是他的弟弟
Isukiri。如今Isukiri的断耳还埋在日本那毗连的古代双坟里 (译者注:据英国《泰晤
士报》称,新乡村一座山的山顶上,有两个不起眼的土堆,其中一个就是耶酥墓,另一
个是耶酥弟弟Isukiri的坟墓)。
日本“耶稣之墓”的路牌
日本新乡村的“耶稣之墓”
尽管此地偏僻落后,仅有一名基督教居民(名为Toshiko Sato,去年春天我去拜访
时,她已经77岁了),且方圆30英里内没有一间教堂,新乡村仍宣称自己是耶稣的故乡。
每年约有两万名朝圣者或异教徒,来到这块由附近一家酸奶厂负责修缮的墓地游览
。游客需支付100日元购买门票参观“基督传说博物馆”,你可以在博物馆 里买到耶稣
杯垫、耶稣咖啡杯... 阅读全帖
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30
【欲望】
人一出生就成了欲望的奴隶。人生的不同时期,有不同的欲望,不同的人,也有不同的
欲望。生理的欲望和心理的欲望,随着年龄的增加,越来越多,越来越难以满足。这些
日渐增长的欲望,牢牢的捆绑住了每一个人的心灵。 因此人的一生,就是一个给欲望
奴役的过程,人从出生起就是欲望的奴隶,直到死后才能摆脱欲望的束缚。快要死的人
,往往刚开始还有强烈的求生的欲望,直到临死了那一刻,方能心里平静如水。在人世
间的最后一刻,人终于愿意放弃一切物质和精神的追求,包括对生命的追求,没有了任
何欲望, 就在死亡里找到了最终的自由。
欲望总是如此无孔不入的侵蚀着每一个人。连最普通最卑微的人也是充满了各种各样的
欲望。这些数不清的欲望,像一个个无形的枷锁,牢牢锁住每个人。
在这些所有的欲望当中,有两种欲望是人最原始,也是最普遍的,那就是性欲和爱欲。
所谓:男人没性不能活,女人为爱而疯魔。 两种欲望,轻松的奴役了天下的男男女女

【性之最高境界】
多少世纪以来,人类不断试图摆脱性欲的束缚,可是那又是何等的难。要打破性欲的枷
锁,唯一的途径是戒欲,这也是为什么世界上几乎所有的宗教信仰都提倡禁欲的原因,
因为他们... 阅读全帖
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日本“耶稣之墓”的路牌
日本新乡村的“耶稣之墓”
日本北部偏远地区一座陡峭高山的平坦山顶上,埋葬着一名曾巡回世界的牧羊人
,2千年前他来到这里开始了种植大蒜的人生。他和一名农夫的女儿Miyuko陷入了爱河
,并成了3个孩子的父亲,后来于此地寿终正寝,享年106岁。在“新乡村”这个小山村
里,他的名字叫做Daitenku Taro Jurai,世人都称他为“耶稣基督”。
据当地一则有趣的民间传说所述,耶稣并非死在十字架上,被钉死的竟是他的弟弟
Isukiri。如今Isukiri的断耳还埋在日本那毗连的古代双坟里(译者注:据英国《泰晤
士报》称,新乡村一座山的山顶上,有两个不起眼的土堆,其中一个就是耶酥墓,另一
个是耶酥弟弟Isukiri的坟墓)。
尽管此地偏僻落后,仅有一名基督教居民(名为Toshiko Sato,去年春天我去拜访
时,她已经77岁了),且方圆30英里内没有一间教堂,新乡村仍宣称自己是耶稣的故乡。
每年约有两万名朝圣者或异教徒,来到这块由附近一家酸奶厂负责修缮的墓地游览
。游客需支付100日元购买门票... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 醉卧红尘外传之梦·蝴蝶
第十一话 梦里何处草青青
当夜,筱雁才刚刚睡下,便听到侍卫过来禀报说,东宫那边有奇怪的动静,他一下子睡
意全无,披了衣裳,拿起配剑,风一样地奔出内殿。
“来人,召集众侍卫,即刻赶到东宫侯命!记住,不要让任何一个人从里面出来。”
阴沉着脸,他下完命令,就要跟着赶去东宫,却被一个人拦住了。
“鹫儿!你干什么?让开!”
整夜都提心吊胆的鹫儿,见到这个情形,知道龙骁阳营救太子的事一定失败了,她面无
血色地跪在筱雁面前道:“殿下,请饶了太子殿下一命吧。”
“哦,你凭什么跟皇兄求情?”筱雁眯起眼睛,眼神却更加犀利如剑,似要将她狠狠剖
开。
“殿下,杀了太子殿下会背上弑兄之名啊,请殿下开恩。”鹫儿心知难以劝住筱雁,这
样冒死请求也只是要拖延时间,希望龙骁阳可以有一线希望脱身。
“什么时候你也变得这么多事了?鹫,儿。”筱雁似乎察觉到什么,直视着她问。
鹫儿被看得胆战心惊,“奴婢,奴婢只是关心殿下……”
“你不会说谎的……”筱雁冷冷一笑,“说!你知道些什么,今晚的事是不是与你有关
?”
鹫儿腿一软,扯住筱雁的衣襟哭道:“殿下,你饶过太子殿下吧,也饶了龙侍卫,都是
奴婢的错……”
“... 阅读全帖
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来自主题: LeisureTime版 - 棒子之shi记 (转载)
【 以下文字转载自 pets 讨论区 】
发信人: airdragon77 (QTMDAQ-抢唐门的暗器), 信区: pets
标 题: 棒子之shi记
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 29 22:40:27 2011, 美东)
司马迁在《报任安书》云:“古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖
文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左 丘失明,
厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说
难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。”司马迁自己受宫刑而著
《史记》,被称之为史家之绝唱,在二十四史排行榜上,雄踞首位数十万周之久,无人
可以撼动。
司马一去不复返,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘种属降神马才。天公终于不
负众望,毅然出手:用的却还是老一套。2011年9月5日,于扭腰市中,一条句叫棒子的
小狗身受太史公之刑。从此,人类已经挡不住棒子崛起的步伐了!
棒子的一天从早上八点开始。很多时候时候我犹在梦中,隐隐感觉到恨爹不成钢的目光
嗖嗖地往我身上扎,只好努力爬起来,脸也顾不上洗饭也... 阅读全帖
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司马迁在《报任安书》云:“古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖
文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左 丘失明,
厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说
难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。”司马迁自己受宫刑而著
《史记》,被称之为史家之绝唱,在二十四史排行榜上,雄踞首位数十万周之久,无人
可以撼动。
司马一去不复返,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘种属降神马才。天公终于不
负众望,毅然出手:用的却还是老一套。2011年9月5日,于扭腰市中,一条名叫棒子的
小狗身受太史公之刑。从此,人类已经挡不住棒子崛起的步伐了!
棒子的一天从早上八点开始。很多时候时候我犹在梦中,隐隐感觉到恨爹不成钢的目光
嗖嗖地往我身上扎,只好努力爬起来,脸也顾不上洗饭也... 阅读全帖
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来自主题: pets版 - 棒子之shi记
司马迁在《报任安书》云:“古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖
文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左 丘失明,
厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说
难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。”司马迁自己受宫刑而著
《史记》,被称之为史家之绝唱,在二十四史排行榜上,雄踞首位数十万周之久,无人
可以撼动。
司马一去不复返,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘种属降神马才。天公终于不
负众望,毅然出手:用的却还是老一套。2011年9月5日,于扭腰市中,一条名叫棒子的
小狗身受太史公之刑。从此,人类已经挡不住棒子崛起的步伐了!
棒子的一天从早上八点开始。很多时候时候我犹在梦中,隐隐感觉到恨爹不成钢的目光
嗖嗖地往我身上扎,只好努力爬起来,脸也顾不上洗饭也顾不上吃,便领着棒子出门早
朝。这对棒子是一件非常严肃非常重大的事情。晨风习习中,棒子通常要作湿若干首:
噫嘘嘘快哉,哗啦啦不亦悦乎? 我想把这事也记入起居注,他便威严地汪了一声,不
耐烦地跟我说:“气龙啊气龙,没出息!灌水这种小事情,就不要老挂在... 阅读全帖
b******o
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36
嬴政现在的心情很糟糕。
比糟透了还要糟一点。
他展开一卷竹简,厌恶地暼了瞥上面密密麻麻的刻痕,猛地挥动手臂。竹简在深邃
幽暗的宫殿里划过一道弧线,重重落在地上,绳头脱断,“哗啦”一声散成一堆竹片。
立刻有穿着黑袍的宦官飞快地跑过去,弓着腰把一片片竹简捡起来,然后迅速退回
到黑暗中。
嬴政又拿起另外一卷,这一次他甚至没有解开捆绳,直接把它扔到一位侍女的头上
。那位侍女惊叫一声,脚步却不敢挪动分毫,如花似玉的脸登时被砸得鲜血淋漓。勤勉
的宦官们出现在侍女的背后,悄无声息地把她抬出了殿外。
“那些混蛋难道把朕当成是文盲吗?!”
始皇帝的吼声响彻整个大殿,他愤怒地拍着桌子,甚至把酒爵都震翻了。琉璃色的
美酒洒了一地,把从燕地运来的名贵毛毯洇湿。但是没人愿意冒险靠近这位盛怒的君王
,他们只是惶恐地站在远处,大气都不敢出一声。
嬴政象一只困在笼中的老虎,焦躁不安地来回踱了几圈,然后下了一个命令:“把
李斯给我叫过来。”大殿上的人如释重负,这个命令立刻被原封不动地执行了下去。
嬴政跪回到座位上,双肘拄在桌面,伸出两只修长的食指揉了揉有些发疼的太阳穴
。他看着面前堆积如山的竹简奏折,长长叹了一口气。治... 阅读全帖
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“举中国数千年礼义人伦诗书典则,一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变,乃开辟以来
名教之奇变,我孔子、孟子之所痛哭于九泉。”
曾国藩饱读诗书,杀人却这样地毫无人性。
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看来阿扁要继续坐牢?

刑;
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39
曾国藩残酷镇压太平天国起义,用刑苛酷,史称「派知州一人,照磨一人承审匪类,解
到重则立决,轻则毙之杖下,又轻则鞭之千百。……案至即时讯供,即时正法,亦无所
期待迁延」。不仅他自己直接杀人,他的父亲和四弟也杀人,即有人责其杀人过多,称
呼为「曾剃头」、「曾屠户」。据说,南京小孩夜哭,妈妈说「曾剃头来了」,小孩就
不哭了。
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来自主题: TheStrait版 - 扁求最严厉之刑 珍从重量刑
总统誓词:如 违 誓 言 , 愿 受国 家 严 厉之 制 裁
余 谨 以 至 诚 , 向 全 国 人 民 宣 誓 , 余必 遵 守 宪 法 , 尽忠 职 务 ,
增 进 人 民 福 利 , 保 卫 国 家 , 无 负 国 民 付 托 。如 违 誓 言 , 愿 受
国 家 最严 厉之 制 裁 。 谨 誓
k****u
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来自主题: Fengshui版 - 中国六爻同盟入门教程
中国六爻同盟入门教材
(一)筮学通考(暂定)
介绍六爻卦的源流————————参照元易《隐易》的文章。
(二)基础知识。
1、阴阳学说。(AN负责)————————参照《思考中医》的相关论述。
2、五行学说。(红狐负责)
3、天干地支。(家 负责)
4、易卦知识(万物类象)。(家 负责)———(2、3、4、)参照廖墨香的《周易预测
全书通解》的相关论述。
5。六兽。(雕龙负责)
(三)起卦法与装卦法。(楚灶王 负责)
(四)解卦法。
1、解词。(动之徐生负责)
2、专用词汇论述(动之徐生负责)---------------(1。2。)参照张小雨的《周易筮
法通解》的篇章。
3、六爻预测基本原理(六爻高手负责)
(用神及其生克冲合。)-------------------参照廖墨香的《周易预测全书通解》的
相关论述。
4、断卦的程序(包括爻的四个层次;卦爻旺衰弱来源;爻位的用法。)。(炎黄道负
责)
(五)祥释(生。克。冲。合。空。墓。)六个字(诸葛东方负责)---------参照曲
炜《六爻祥真》里的文章。
第二大部分。(分类预测技法及其实战卦例)编写人员。
1。工作、学业。
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wh
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(评论很长,每段的标题很提纲挈领。)
在语言暴力的乌托邦中迷失
——从莫言《檀香刑》看中国当代文学的缺失
余杰
《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇小说。它以上个世纪之交德国人在山东修建
胶济铁路、民间爆发义和团运动、袁世凯进行残酷镇压为历史背景,讲述了发生在“高
密县东北乡”的一场血腥的斗争、一种可怕的刑罚以及一段疯狂的爱情。《檀香刑》既
是一部具有史诗般辉煌气质的小说,也是一本社会史和文化史的鲜活素材。它的目光指
向一百年以前的历史书页里,它的尾巴却遗留在我们正在经历的现实之中;它是虚构,
也是纪实,因为它表达了当代文化人对百年历史的记忆、追溯乃至重构。
《檀香刑》淋漓尽致地展示了莫言在小说创作方面的才华。在当代小说家中,他无疑可
以列入最优秀者的行列。《檀香刑》也大气磅礴地显示出莫言在民间文学上的自觉求索
。在当代小说家中,他是少数有向土地沉潜倾向的作者之一。然而,令人遗憾的是,《
檀香刑》也凸现了包括莫言在内的绝大多数中国当代作家在思想能力上的缺陷和在精神
向度上的偏差。作家对历史的反思迷失在他本人充沛的激情之中,作家对现实的关照消
解在他本人灿烂的文字之中。莫言没有走出他自... 阅读全帖
M******8
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来自主题: History版 - 孔子维护哪些奴隶制
高亨
我国西周时代仍是奴隶社会,春秋时代是由奴隶社会向封建社会转变的时期,战国
时代是封建社会初期。春秋时代,由于生产工具广泛使用铁器,生产力迅速提高,奴隶
阶级对奴隶主阶级展开激烈的斗争,加上各国内部贵族与贵族进行着争权夺利的斗争、
各国王侯进行着争城夺地的战争,因而奴隶社会的经济基础——奴隶主与奴隶的生产关
系——逐渐向封建社会的经济基础——地主与农民的生产关系——转变,奴隶社会的上
层建筑逐渐向封建社会的上层建筑转变,奴隶社会制度逐渐崩溃,封建社会制度逐渐产
生。在旧的生产关系下,奴隶主仍旧是奴隶主,奴隶仍旧是奴隶。在新的生产关系下,
有些奴隶主转变为地主,奴隶转变为农民。同时由于土地可以买卖,有些大商人买得土
地,成为新兴地主,把土地租给农民耕种。在社会的阶级和制度新旧交替地向前发展的
过程中,奴隶主们特别是王侯大夫,都顽固地维护西周奴隶社会的某些制度,来保持他
们世世代代占有土地、掌握政权、统治人民的特殊权利。而地主,尤其是新兴地主则要
求摧毁那些制度,取消那些特权。奴隶主与新兴地主也在斗争,但新兴地主的势力尚未
壮大。
生于春秋后期的孔子,正是站在奴隶主立场... 阅读全帖
k****u
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来自主题: Fengshui版 - 六爻入门——基础篇
声明
1.此资料中内容是六爻占卜术的最基础的知识;
2.我能整理此资料,并不代表我的技术高,这只是个人机缘的关系。
3.资料中的内容、观点与论坛无关。
整理此资料的目的
1.为了让不懂六爻占卜的朋友对其有所了解;
2.给想学习六爻占卜的易友一个入门的基础资料;
3.为了大家相互交流与个人卦技的提高。
资料内容简述如下:
第一部分 为占卜术基础内容,此中内容为所有占卜方法都使用的基础知识;
第二部分 为六爻占卜术的基础内容,其为六爻占卜方法专用的基础知识。
第三部分 为六爻占卜中一些常见的基础问题的个人浅见。
学习方法:
学习占卜不是一天两天的事儿,我们以六爻为例,你学会了起卦的方法,这并不代
表你就会解卦了,有的人学习了十几年,几十年也没有看到门,可是有的人学了几个月
甚至几天就可以分析简单的卦了,有的人不服气,有的人不明白,其实这其中除了个人
的机缘与命运不同以外,还有个学习方法的问题。(以下内容为一家之言,仅供参考)
1、学习六爻占卜术,首先要有一个稳定的心态,因为时下派系繁多,又都有各自
的一套技法,而我们这些新人也没有办法去分析那一家对那一家错,所以我建议... 阅读全帖
t******n
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lvus (lvus) 于 (Thu Jun 27 09:51:15 2013, 美东) 提到:
凌迟孙维
——莫言《檀香刑》改编
赵甲往前跨一步,与孙维站成对面,徒弟把精钢锻造的凌迟专用小刀递到他的手里
,他低沉地呜噜一声:
“得罪了!”
孙维竭力做出视死如归的潇洒模样,但灰白的嘴唇颤抖不止。孙维的掩饰不住的恐
惧,恢复了赵甲的职业荣耀。他的心在一瞬间又硬如铁石,静如止水了。面对着的活生
生的人不见了,执刑柱上只剩下一堆按照老天爷的模具堆积起来的血肉筋骨。他猛拍了
孙维的心窝一掌,打得孙维双眼翻白。就在这响亮的打击声尚未消失时,他的右手,操
着刀子,灵巧地一转,就把一块铜孙维般大小的肉,从孙维的右胸脯上旋了下来。这一
刀恰好旋掉了孙维的乳粒,留下的伤口酷似盲人的眼窝。
赵甲按照他们行当里不成文的规矩,用刀尖扎住那片肉,高高地举起来,向背后的
孙大人和众军官展示。然后又展示给操场上的五千士兵。他的徒弟在一旁高声报数:
“第一刀!”
他将手腕一抖,小刀子银光闪烁,那片扎在刀尖上的肉,便如一粒弹丸,嗖... 阅读全帖
a*****y
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来自主题: Wisdom版 - 礼法,人主与人性的较量ZZ
韩非子在《制分》篇中说:
法重者得人情,禁轻者失事实……情莫不出其死力以致其所欲……民者好得禄而恶刑罚
,上掌好恶以御民力……故治乱之理,宜务分刑赏为急……至治之国,善以止奸为务…
…其法通乎人情,关乎治理也。
这就是说,“法”是在“人情”的事实基础上、针对着“人情”的事实而制定的,目的
是为了治理好国家。掌握“法”的制定与轻重缓急的,是“上”,也就是韩非子常说的
“人主”。这一法制,包括刑与赏这两个方面。另外,还要注意“止奸”,就是说,你
立了刑赏,“人情”就会针对你的刑赏弄虚作假,这方面你也得对付。所以,“人情”
是人的总的情况,包括人的欲望和人在这欲望下的一般表现。
在《心度》篇中说:
圣人之治民,度于本,不从其欲,期于利民而已。故其与之刑,非所以恶民,爱之本也
……民之性,恶劳而乐佚,佚则荒,荒则不治,不治则乱,而刑赏不行于天下者必塞。
这里的“民性”,就解释了上一条的“人情”,应当还可以称为“人性”。这虽然有抽
象之嫌,但其实并不抽象,它说的是人的普遍的私有心理,是私有制社会的产物,是弥
漫于战国之朝野,贵贱人等都有的,只是各人对待内心这一私有欲望的态度不一样。这
就是韩非子... 阅读全帖
a*****y
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【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎,大厦建成需要地基一样,一种思想学说的建立,也需要有它的
理论基石,换言之,即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述,但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说,找到他的思想认识起点
,探索这些基本原则的潜在内容,逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖
v**e
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[占星] 腾讯微访谈:天王星PK冥王——天冥刑带来的社会影响
访谈时间:2012年6月25日
访谈参与人:
占星学刊。@占星学刊
《占星学刊》执行主编,占星学者,财经占星师,能量治疗师,黄纤越。@风影焰
旅澳占星师,卜卦占星领域专家。《占星学刊》撰稿人,琥珀。@琥珀口袋
知名古典占星师,《占星学刊》撰稿人,谢卓新。@Izul
星译社ATS社员,《占星学刊》撰稿人,王小亚。@王小亚
访谈地址:http://zhibo.qq.com/mbask/4569/index.html
星运微播报:6月24日,落于白羊座的天王星和落于摩羯座的冥王星进入了刑相的精确
相位,影响力将一直持续到2018年4月,而这样的精准相位在三年内也会一共发生7次。
天王星和冥王星都为外行星,因此他们之间形成的相位会对整个社会整个地球产生重大
的影响。回顾过去百年来天冥相位时所发生的一切,都不能不让人感到压力很大,而这
一次的天冥刑相位又是天冥相位组中比较具有破坏力的负面相位。让人不由怀疑,也许
2012世界末日要来了……“天冥刑”究竟对社会和生活会有怎样的影响?请关注今天下
午15:00的微访谈。
琥珀:HELLO,... 阅读全帖
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