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发帖数: 99 | 2 好事者一詞，據音不同，而意亦不同。觀今網絡好事者其言其行，當為好字入聲。此音
乃有三意，諸君聽我道來：
一謂興事者。興事者，即為制造事端者，喜歡多事，有事則歡，無事難安。《孟子&#
8226;萬章上》：“ 萬章問曰：‘或謂孔子於衛主癰疽 ，於齊主侍人瘠環 ，有諸乎？
’ 孟子 曰：‘否，不然也；好事者為之也。’”朱熹集注：“好事，謂喜造言生事之
人也。”此種行為之人，吾謂之“興事者”，喜搬弄是非，扭曲真相，夸大事實，取他
人之痛處而多刀斧相加；似毒蛇猛蝎，窺人之私密以筆墨伐誅，以中足樂，徒自沾喜，
見他人之悲慟以滿己之私益欲！
二謂喜事者。《漢書•揚雄傳下》：“家素貧，耆酒，人希至其門。時有好事者
載酒肴從游學。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍•書記》：“ 休璉好事，留意詞翰
，抑其次也。”今之某邪教“喜水者”多之，以能水為其業，廢寢忘食于網絡大灌污水
，唯好以三千之水以迷眾人之心，惑萬民之神，以白日飛天之姿而恫嚇百姓，實乃禍國
殃民之妖姬，長袖善舞之男伶，望君子查之。
三謂愛事者。《南柯太守傳》：訪遺跡，飜復再三，事皆摭實，為能高修水塔，以規模
宏巨，壯... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 4 三、“人间佛教”的偏狭
对于印顺最有特色的“人间佛教”的立场，太虚也将这种立场和自己的观点划清了界限
，并语重心长地提出了批评。“原著以阿含‘诸佛皆出人间，终不在天上成佛也’片言
，有将佛法割离余有情界，孤取人间为本之趋向，则落人本之狭隘。但求现实人间乐者
，将谓佛法不如儒道之切要──梁漱溟、熊子真、马一浮、溤有兰等；但求未来天上乐
者，将谓佛法不如耶、回之简捷；而佛法恰须被弃于人间矣。”[3]
太虚法师的批评确实抓住了印顺思想最为严重的缺陷。佛法是全法界的，而不仅仅是人
本的，在这个问题上的疑惑实际上就是在具体问题上否定、或怀疑六道的存在。对于六
道轮回、三世因果，印顺法师泛泛地说时也是肯定的；但一到了具体问题时，就开始说
龙宫是和龙族、龙比丘有关[4]，说普贤、文殊菩萨、大日如来等是众生虚构和想象的[
4]，阿弥陀佛是太阳神崇拜的净化[4]，佛经上说佛之伟大、寿量久远是后世众生之想
象、怀念[4]！其实，骨子里就是对三世因果、六道轮回信不及，对菩萨、佛信不及，
对菩萨、佛的果境和神通信不及！而且，太虚在此提出了佛学研究的学风问题，即对于
佛陀的言教应该虚心体察，应该全面、准确地把握... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 5 評馮小剛1942河南大飢荒之一
武之璋（臺北）
http://tw.myblog.yahoo.com/jasonwu_tw/article?mid=1145
馮小剛是我敬佩的一個導演，但是看了1942這部片子，我不禁搖頭嘆息久之。這是一部
有很濃歷史、記錄片的電影，怎麼可以如此枉顧歷史真相？在這個年代怎麼還有人會拍
出一部像政治宣傳的大片，居然票房不錯，也由此可見大陸觀眾對中國近代史知識是多
麼的不足。
這部片子最大的敗筆是史料的部份大量引用美國記者白修德的報導，而白修德是費正清
的學生，立場一向親共，白的報導偏褊，內容多誇大不實。況且許多吹牛，自抬身價的
說法，如透過宋慶齡見蔣介石，把災區照片丟給蔣乙節尤其荒唐，白修德在重慶從來沒
有見過蔣介石。
至於整個故事的重點，河南災情是經過白修德報道以後才引起國府注意，更是吹大牛，
撒大謊，完全不是那麼回事。
白修德是一個左派記者，立場原來就不公正.霍夫曼在「白修德與新聞幻想」一書中指
責白「意識型態使其喪失了公正性；喪失了職業道德」。何況白是一個記者，報導他所
看到的情況.是整個事件的一個小角落。白修德可以坐井觀天，可以胡亂推論。但是馮
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J*******l
发帖数: 133 | 6 評馮小剛1942河南大飢荒之一
武之璋（臺北）
http://tw.myblog.yahoo.com/jasonwu_tw/article?mid=1145
馮小剛是我敬佩的一個導演，但是看了1942這部片子，我不禁搖頭嘆息久之。這是一部
有很濃歷史、記錄片的電影，怎麼可以如此枉顧歷史真相？在這個年代怎麼還有人會拍
出一部像政治宣傳的大片，居然票房不錯，也由此可見大陸觀眾對中國近代史知識是多
麼的不足。
這部片子最大的敗筆是史料的部份大量引用美國記者白修德的報導，而白修德是費正清
的學生，立場一向親共，白的報導偏褊，內容多誇大不實。況且許多吹牛，自抬身價的
說法，如透過宋慶齡見蔣介石，把災區照片丟給蔣乙節尤其荒唐，白修德在重慶從來沒
有見過蔣介石。
至於整個故事的重點，河南災情是經過白修德報道以後才引起國府注意，更是吹大牛，
撒大謊，完全不是那麼回事。
白修德是一個左派記者，立場原來就不公正.霍夫曼在「白修德與新聞幻想」一書中指
責白「意識型態使其喪失了公正性；喪失了職業道德」。何況白是一個記者，報導他所
看到的情況.是整個事件的一個小角落。白修德可以坐井觀天，可以胡亂推論。但是馮
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J*******l
发帖数: 133 | 7 評馮小剛1942河南大飢荒之一
武之璋（臺北）
http://tw.myblog.yahoo.com/jasonwu_tw/article?mid=1145
馮小剛是我敬佩的一個導演，但是看了1942這部片子，我不禁搖頭嘆息久之。這是一部
有很濃歷史、記錄片的電影，怎麼可以如此枉顧歷史真相？在這個年代怎麼還有人會拍
出一部像政治宣傳的大片，居然票房不錯，也由此可見大陸觀眾對中國近代史知識是多
麼的不足。
這部片子最大的敗筆是史料的部份大量引用美國記者白修德的報導，而白修德是費正清
的學生，立場一向親共，白的報導偏褊，內容多誇大不實。況且許多吹牛，自抬身價的
說法，如透過宋慶齡見蔣介石，把災區照片丟給蔣乙節尤其荒唐，白修德在重慶從來沒
有見過蔣介石。
至於整個故事的重點，河南災情是經過白修德報道以後才引起國府注意，更是吹大牛，
撒大謊，完全不是那麼回事。
白修德是一個左派記者，立場原來就不公正.霍夫曼在「白修德與新聞幻想」一書中指
責白「意識型態使其喪失了公正性；喪失了職業道德」。何況白是一個記者，報導他所
看到的情況.是整個事件的一個小角落。白修德可以坐井觀天，可以胡亂推論。但是馮
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b********n
发帖数: 38600 | 8 看亞視 顏色革命十年反思 論時勢 民主變種世紀危情
2014-6-4
踏入新世紀以來，儘管社會愈進步，科學愈昌明，但在人類野心與欲望的無窮侵奪下，
不少隱患遺害亦告逐漸浮面現形，當中令人極度恐慌的，莫過於病毒忽然變種的驚世危
情，就像上一場沙士病變的全球浩劫，釀成幾許生靈塗炭，殆盡多少萬億財富，如今談
起不禁餘悸猶在。目前經過不斷變種的禽流感病毒，更使另一場滔天災禍隨時再度大難
臨頭。
除了病毒變種的隱患，還有一種精神變種，同樣肆虐於現今世代，使人類生活於一
片變種危情的陰霾之下。所謂精神變種，正是西方提倡的民主思潮，移植到國外地方而
產生異變，使自由人權的政治精神，變成大國博弈爭權的工具，潛而默化地腐蝕人心，
不獨使中毒國家的政權四分五裂，人民亦慘被陷於萬劫不復之境。
揭破幕後禍首陰
正如新世紀之初，在東歐和中亞，爆發一連串號稱目標以和平方式轉移政權的顏色
革命 。最近亞洲電視就播放了顏色革命系列，值得令人反思。
革命十年之後，曾經歷顏色革命的國家，儘管政權得到推翻，但也造成當地持續動
盪甚至內戰頻仍，當初滿懷理想熱血揭竿而起的民眾，沒想到竟成為推國家於水深火熱
之中的劊子手。看看今... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 9 https://presidentlee.tw/59-%E9%A0%98%E5%B0%8E%E8%83%BD%E5%8A%9B%E7%9A%84%E4%
BF%AE%E7%85%89/
59. 領導能力的修煉
培養優秀的領導力的，是一個成功領導者最基本的修為。堅定的信仰、強悍的意志、哲
學的反省、善用平衡力、遠景的領導‧‧‧等，都是型塑優秀領導力
的重要條件。
當一個領導者很不容易，不論你領導的團體是大是小，基本上，要號召一群各有特質、
各不相同的人跟隨你，同心協力的朝著一個目標前進，一定是很大的挑戰。就像管理大
師彼得‧杜拉克說的‥「越有知識的人，越難管理，面對知識工作者，領導是達
成目標的最好方法。」
領導者不比其他專業，可以站在一邊當顧問、幕僚；領導者必須站在最前面，他也要隨
時做出決策，指出方向，如果決策錯誤，就必須承擔所有失敗的風險，壓力可想而知。
電影《獵殺U∣571》中，老士官對於領導有非常精彩對白‥「領導者不能說『我不知道
』，你如果這麼說會害死全部的人，領導者必須有答案。我們不是來這裡討論甚麼民主
，我們講的是領導！」
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p**8
发帖数: 3883 | 10 方勵之周六舉行告別式
香港新聞組香港8日電
April 09, 2012 06:00 AM
在美國猝逝的民運精神導師、天體物理學家方勵之，將於當地時間本周六(14日)舉行告
別式，流亡海外的民運人士正醞釀為他舉行追思集會和網上悼念活動。
香港「蘋果日報」報導，方勵之在6日清晨突然離世，終年76歲。他任教了20年的亞利
桑納大學(University of Arizona)7日發表聲明，稱他的逝世是「巨大損失」，並稱讚
他「有非凡的勇氣和信念，也是最優秀的學者」。中國官方媒體對方勵之的離世隻字不
提，僅有官方背景的香港中通社在發自紐約、有關方勵之離世的報導中，提及「六四事
件」，耐人尋味。
報導引述流亡美國的學者吳仁華表示，方勵之的告別式初步定於當地時間14日在亞利桑
納州土桑市舉行，是否對外公開，有待家屬決定。
報導說，方勵之的家人心情悲痛，難以負荷眾多媒體追訪。流亡學運領袖王丹表示，已
經通知白宮和國會方面，將為方勵之籌備大型追思集會及盡快設置悼念網站。王丹和流
亡學者王軍濤受訪時表示，相關追思活動時間、地點暫未達成共識。
據方勵之摯友杜欣欣8日發表的「方勵之先生印象」的一文透露，6... 阅读全帖 |
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m**k
发帖数: 18660 | 11 打印
《生活》我的馬拉松之夢
by 文、圖／馬強 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
12.05.10 - 06:00 am
在作者影響下，兩個兒子都愛上了跑步，這是作者和小兒子馬小天參加聖馬力諾市國慶
日5000公尺長跑之後的合影。 2010年11月7日紐約馬拉松大賽，選手們跑過維拉札諾大
橋的壯觀場面。(美聯社) 老人也跑馬拉松，圖為90歲的Don McNelly在賓州哈立斯堡參
賽。 (美聯社) 作者和兒子馬小龍一起參加2010年洛杉磯馬拉松，在終點合影。 參加
2010年6月舉行的聖地牙哥馬拉松比賽。在90天之內跑了三個馬拉松，獲得參加美國馬
拉松狂跑俱樂部的資格。 洛杉磯馬拉松，和兒子即將跑到終點。 今年6月在吳哥窟前
跑步。 今年10月17日的長堤馬拉松以3：35：47的成績獲得波士頓馬拉松參賽資格。圖
為賽前在26英哩標誌前。 2009年12月參加在南加州大學舉辦的萬公尺長跑比賽。和數
千名大學生奔跑在洛杉磯的夜色裡。圖為開跑前在比賽看板前。 2010年波士頓馬拉松
賽選手經過麻州衛斯理學院時，有個女學生拿著邀吻的牌子觀戰，一名參加賽跑的選手
果真停下來獻上一吻。(美聯社... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 聖約思維，聖約生活﹕聖經神學之邀
COVENANT THINKING AND LIVING:
AN INVITATION TO BIBLICAL THEOLOGY
I. 聖經神學是什麼？What is Biblical Theology?
II. 耶穌基督與舊約聖經Jesus Christ and the Old Testament
III. 舊約聖經的主題The Main Theme of the Old Testament: Covenant
IV. 聖約思維與聖約生活之邀Invitation to Covenantal Thinking and Living
I. 聖經神學是什麼？What is Biblical Theology?
1. 聖經神學與聖經研究（解經）不同。
Biblical Theology is not the same as "Biblical studies" (exegesis).
「歸納法查經」是一個很普遍的查經法。
"Inductive Bible study" is a common way ... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 對於這個提問，答案是千變萬化的。絕大多數都會說是上帝或真主創造的。這個世界上
的一切包括鬼、神、人類、動物等等也都是他們創造的。我們不禁要問：真的是這樣嗎
？那麼，同樣作為上帝或真主的子民，為什麼我們的命運、相貌、健康等等會因人而異
呢？為什麼大地山川區別那麼大呢？為什麼這個地球會有那麼多的天災人禍呢？如果真
是他們創造了我們，為什麼不能讓我們大家都生活得很愉快呢？為什麼不能讓他們創造
的生靈和事務能夠和睦相處呢？等等諸多疑問讓我們不得不試圖擦亮自己的眼睛，想了
解得更加清楚！更加明白。
其實，在兩千多年前，佛祖就這些問題就與三千大千世界主大梵天王有有一番精彩的對
話。揭示了這些種種疑問的絕對真理。
佛祖從世界的生成與毀滅，日月星辰的運轉，山河大地、樹木叢林、動物的形成與命運
。眾生（包括人類）的相貌、命運、健康、苦惱等等種種懸殊和不平等進行了全方位的
分析與總結，令號稱世界之主的大梵天王不得不心服口服地糾正了錯誤的觀點。
這其中的道理究竟如何？佛祖又是如何用事實說話讓大梵天王心服口服的呢？我們不妨
暫時拋開成見，去仔細聆聽佛祖與大梵天王之間的對話。
《佛陀與梵天的對話》
光亮簡述
世... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 15 http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2088&extra=page%3D1%26amp%3Bor
derby%3Ddateline%26amp%3Bascdesc%3DDESC&page=1
见以上网址
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慈濟 證嚴 十錯
大仁大勇著書道門千種醜陋過
大是大非要說佛門百般私心錯
<一> 汙衊之錯－如果「一灘血」的故事是證嚴錯誤的陰謀，那她值得我們尊敬嗎？
<二> 偽善之錯－如果心存邪念，以「善」字做為聚財吸金之工具，而為慈善工作者，值
得擁護嗎？
<三> 不善之錯－一心所思，所欲想藉眾人之力來造作其功德，但求來世或今生之報者。
以求自己成名者，值得相挺嗎？
<四> 貪功之錯－助人有所求，而廣為宣傳己之善，為恐世人不知其善之行，值得鼓勵嗎
？
<五> 齷齪之錯－趁人之危，而廣行勸募聚財之行，後以己之功勞，廣為宣傳其偉大者（
如九二一震災，所有復建之學校，皆以慈濟Logo做為象徵圖騰，以表彰其偉大）。
<六> 造神之錯－凡人以自己的「相片」或「雕塑」供人膜拜或浴佛者，此乃在行「活佛
」之實。若人自命 |
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G**W
发帖数: 1865 | 18 《六祖大师法宝坛经》卷1：「有僧举卧轮禪师偈曰：
『卧轮有伎俩 能断百思想
对境心不起 菩提日日长』
师闻之，曰：『此偈未明心地，若依而行之，是加繫缚。』因示一偈曰：
『惠能没伎俩 不断百思想
对境心数起 菩提作麼长』」
卧轮禪师以断掉妄想为证悟菩提， 六祖闻后便开示：这是没有证悟自心如来的人所说
的话，如若依此「断掉妄想」为禪修，则是加深繫缚、障碍开悟。所以这些是误解了「
禪」。随后六祖则开示在不断妄想、依境而起的念头之当下，就有不生不灭、不来不去
、不垢不净之自心如来。所以禪乃是在二六时中、行住坐卧之间去寻觅本来面目 – 自
心如来，而不是在断妄想上用心。
当然，在参禪寻觅自心如来之时，因心专注而发起定力，然而这定力并不是「禪」的标
的，而是条件。若妄念纷飞，心则太粗，根本无法参究；当正知见具足之后，专注参禪
之时，妄念自然不起，定力随增，心则转细，方能於缘熟之时一念相应，而亲见自己未
生前之本来面目也。
禪宗証悟之自心如來藏, 非意識, 非修定境界. 以減少妄想爲禪修，『以定爲禪』的
錯誤知見 六祖大師已就卧轮禪师所說之偈上予以破斥過了, 定境並非佛門的開悟証... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 19 ——太虚法师对印顺《印度之佛教》的评议略述
回小向大
一、缘起
印顺所提倡的“人间佛教”在当今两岸佛教界影响极大，并且以其与太虚法师的密切关
系，和作为《太虚大师全书》和《太虚大师年谱》编纂者的地位，几乎被公认为是太虚
法师所提倡的“人生佛教”的直接继承和发展，殊不知两者之间是有着很大差别的。
1942年，印顺将其成名作《印度之佛教》第一章寄给太虚法师，请太虚法师写序，太虚
法师当即撰写“议印度之佛教”予以评论。在这篇不足1000字的评论文章中，太虚首先
赞扬了印顺法师“读书好为精渺深彻之思，故其著作往往能钩玄揭要，自成统贯”，所
以预言他“以从事沉稳之印佛史，必有胜绩。”然后对于印顺法师的“佛教，乃内本释
尊之特见，外冶印度文明而创立”的观点予以肯定，虽然也提出了自己对这句话的不同
解释，但还是承认“虽说明不同，而大致可认为相差不远。”太虚对于印顺的印度佛教
历史发展分期提出了批评，指出印顺“似因庄严‘独尊龙树’之主见，将大乘时代揉成
支离破碎，殊应矫正”[1]，而文章的主体部分则是提出了太虚法师心目中的“公平看
法”。太虚后来还写信给印顺，进一步表达了自己的观点。
后来印顺法师在印... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 20 二、历史考证与佛学研究
太虚对印顺历史考证与佛学研究的方法提出了批评。太虚指出，中国古代虽然移译了小
乘经论，但很少象大乘经论那样系统研究。“今得原著从四含、六足，以至大毗婆娑、
顺正理等所曾辩涉各方，揭出虽译久晦之多种精义，及诸可为演生大乘之源泉者，益增
教义内容之丰富。然亦因此陷近锡兰之大乘非佛说或大乘从小乘三藏紬译而出之狭见。
”[3]这里，太虚法师一方面肯定了印顺从小乘经典中发挥大乘思想的做法，但是也明
确地反对依据世俗考据学认为大乘思想是后世佛教徒从小乘经典“发展”和“创造”的
观点。从目前的状况看，太虚法师的批评是很有远见的，联想到在将印顺尊为导师的台
湾有那么多佛教徒攻击龙树菩萨、攻击大乘佛法，就知道用学术进化的观点来研究佛法
的危险了！
本来太虚法师在尚未阅读印顺全书时所作的“议印度之佛教”一文中曾称许印顺提出“
佛教乃本释尊之特见，外冶印度文明而创立”的观点，但在阅读了全书后发现他与印顺
的观点其实相差很大，“原议佛陀为本而原著则声闻为本，以致从此而其下重重演变均
不能相符合矣。······大乘经源出佛说，非非佛说，亦非小乘经论紬释而出。”
太虚认为，印度佛教是从佛的... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 21 風花雪月之城的抓捕事件zz
風花雪月之城的抓捕事件
送交者: 仰望星空 2011年03月15日10:00:37 于 [天下论坛] 发送悄悄话
下關風，上關花，蒼山雪，洱海月，此之謂大理古城的「風花雪月」。這是一處現實中
的世外桃源，全世界的夢想者和心靈的持有者，源源不斷地向著這裡匯 集，就像一隻
瘋狂旋轉的命咻啽P最中間的靜止點。古城的人民是慵懶的，看起來也是幸福的，骯髒
的現實好像與他們無關，濃稠馨香的陽光似乎把他們曬酥了。
「看來你是早就做好準備了」
二月二十二日深夜，我在才村碼頭自己院子的房間裡，在推特（twitter）上發了
這樣一條推文：「二十七號下午二時，大理古城洋人街 （所謂廣場），我買啤酒，望
人群聚集。尤其外地來的推友更歡迎。」此前的二十日，北京、上海等地的「茉莉花革
命」圍觀現場，多人被抓，原因僅僅是圍觀或拍 照。幾乎與此同時，我的很多朋友也
以「涉嫌顛覆國家政權」的罪名被抓，著名作家冉雲飛是其中之一。
光陰如水流逝，二十六日凌晨兩點，結束了一天的工作，我安逸地睡下，盼望著做
個好夢。過了不知多久，突然臥室門被打開，多人一擁而入， 亮出搜查證。後來得... 阅读全帖 |
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C******v
发帖数: 4 | 22 中国历史上的盗墓1
“千古无不亡之国，无不掘之坟”，这是虞世南（？）劝唐太宗不要为其父
唐高祖李渊修建如汉高帝刘邦一样雄伟的坟墓时所说的名言，的确让人触目惊心
，一般的皇帝恐怕是受不了这句重话的，但李世民是大英雄，听了这句话，给其
父修了一个汉高帝长陵的缩微版。好象是个预言，仅仅二百年后的唐末，大唐关
中二十陵除了女皇武则天与其丈夫唐高宗李治的乾陵“风雨不可发”外，其他十
九陵被节度使温韬出动军队盗掘一空，这支盗墓部队发现唐太宗的昭陵地宫魄丽
宏伟过于人间，更可怜可叹的是，大英雄李世民的头骨竟然被人明码标价，卖于
长安市上！幸而北宋开国元勋赵普将它买下，还葬于昭陵之下。但陪葬的千古第
一贴《兰亭集序》从此不知下落，可能已毁于盗陵的丘八们之手了。
中国历史上史有明载的第一宗集体盗墓的事例可能是项羽盗秦始皇陵，他发
动几十万大军发掘、搬运陪葬珍宝，几达三个月之久。二千年后，人们发现秦始
皇兵马俑坑还留有当年火焚的痕迹。秦始皇陵不愧是千古第一帝陵，有无穷无尽
的宝藏，此后一直被零星的盗墓者们光顾。西汉末年，一牧羊童寻羊由盗洞误入
地宫，手持的火把点燃了地宫中的棺椁，大火持续燃烧... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 23 驱市人以战是井陉之战。那会儿韩信手中的精兵都被刘邦收走和项羽在滎阳对峙。井陉
之战大胜后韩信对部下说：
信非得素拊循士大夫也，此所謂『驅市人而戰之』，其勢非置之死地，使人人自為戰；
今予之生地，皆走，甯尚可得而用之乎。
另外，韩信打仗还是很牛的，萧何没看错人。井陉口韩信根本不是赌博，看看史记 淮
阴侯列传就知道了：
“信與張耳以兵數萬，欲東下井陘擊趙。趙王、成安君陳餘聞漢且襲之也，聚兵井陘口，
號稱二十萬。廣武君李左車說成安君曰：「聞漢將韓信涉西河，虜魏王，禽夏說，新喋
血閼與，今乃輔以張耳，議欲下趙，此乘勝而去國遠鬥，其鋒不可當。臣聞千里餽糧，
士有饑色，樵蘇後爨，師不宿飽。今井陘之道，車不得方軌，騎不得成列，行數百里，
其勢糧食必在其後。原足下假臣奇兵三萬人，從間道絕其輜重；足下深溝高壘，堅營勿
與戰。彼前不得鬥，退不得還，吾奇兵絕其後，使野無所掠，不至十日，而兩將之頭可
致於戲下。原君留意臣之計。否，必為二子所禽矣。」成安君，儒者也，常稱義兵不用
詐謀奇計，曰：「吾聞兵法十則圍之，倍則戰。今韓信兵號數萬，其實不過數千。能千
里而襲我，亦已罷極。今如此避而不擊，後有大者，何以加之！... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 24 张宏良
维基百科，自由的百科全书跳转到： 导航、 搜索 张宏良 經濟學家
20世紀
性別 男
出生 ?
?
國籍 中华人民共和国
政党 中国共产党
經歷
中央民族大学教師
代表作
《当前中国左派和右派的斗争》
查 · 論 · 編
张宏良（？－）籍贯不详，时事评论家。乌有之乡的主要撰稿人之一。[1]2010中国互
联网九大风云人物之一。
[编辑] 生平张宏良任职于中央民族大学。2006年，以《当前中国左派和右派的斗争》
一文而获得声名。
2007年发起金融爱国运动。2008年，他创造的“美国鹦鹉”、“宠物自由派”等词汇成
为2008年网络词汇。2009年初，张宏良参加凤凰卫视《一虎一席谈》的节目《牛年能否
行牛运》。同年3月底，中国银行业监督管理委员会宣布不再强制国有企业引入境外战
略投资者，中华人民共和国财政部宣布外资只能经证券市场按市价购买中国股票。同年
4月初，张宏良应邀到新华网任嘉宾，谈论二十国集团领导人第二次金融峰会。
2009年，他应邀担任西安市进步青年文化发展中心顾问。[1]2010年12月，与郎咸平、
戴旭、时寒冰、于建嵘、郭一平等人一道，被网民公推为中国互联网九大风... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 25 还打脸呢，你这贴暴露了你的几个问题：
1. 不掌握基本史料
2. 阅读理解成问题
下面详细说明一下。首先，长平之战秦军数目没有任何材料直接说明。秦军数目是含糊
的，后世只能通过一些相关记载猜测。比如，史记 白起王翦列传里面说：秦奇兵二万
五千人绝赵军后，又一军五千骑绝赵壁闲，赵军分而为二，粮道绝。而秦出轻兵击之。
赵战不利，因筑壁坚守，以待救至。秦王闻赵食道绝，王自之河内，赐民爵各一级，发
年十五以上悉诣长平，遮绝赵救及粮食。
“发年十五以上悉诣长平”，这该是多少人啊。从各种史料看，秦在长平之战上是进行
了全国总动员的。400万人口的国家进行总动员，发动所有15岁以上的成年男性，你说
60万难道是很高的估计？我看到的估计秦军上百万的都有，而且是专业历史学家（请参
考靳生禾 谢鸿喜的长平之战），不是你这种业余的。而且，秦国总动员是白起绝赵食
道后的事情。谁说双方从一开始就是几十万对几十万了？
然后在看战国策这段文字，这段是策论，本身在叙述上就含糊容易引起歧义。“白起率
數萬之師”完全可以理解为只管到“以與楚戰”，和后面的作战无关。“舉鄢、郢”的
作战算不上什么大战决战，几万人很可能。长平... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 26 證實了
方老千古，魂歸故裡
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王丹：方勵之美國逝世 (16:06)
據六四學生領袖王丹在臉書上發布的信息，流亡海外的中國異見人士方勵之4月6日在美
國逝世，享年76歲。
除了王丹臉書的信息，一些民主信息網站也有報道，原任中國科技大學副校長，在「六
四事件」之後逃亡美國的中國科學家方勵之，4月6日去世，享年76歲。目前沒有進一步
消息。
有消息人士指出，許多民運人士，聽到這個消息之後，至表震驚，王丹在臉書上的留言
說「我最最敬愛的方勵之老師去世了。我現在太悲傷，容以後再說」。
方勵之是中國著名的天體物理學家，他1989年1月6日，曾經向當時的中共中央軍委主席
鄧小平發表公開信，建議釋放民運人士魏京生等。
此外，由於在六四事件期間，他與在北京大學任教的妻子，都支持學生訴求，在六四發
生隔天，就與妻子進入美國駐北京大使館避難，在大使館中滯留1年之後，搭乘美軍飛
機前往英國，半年之後到美國，後來就留在美國亞利桑那大學任教。 |
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K*****y
发帖数: 501 | 27 19. 蔓越莓收成季
新州南部，是全美第三大蔓越莓產地，每年進入十月之後，各地的採收活動陸續展開；
鮮紅欲滴的蔓越苺鋪滿水面的奇特景象，也成了最熱門的觀光焦點。十月的第三個週末
，是切斯沃斯（Chatsworth）的蔓越莓節，除了介紹南澤西沿海松林泥炭地區（Pine
Barrens）的文化傳統，也慶祝今年的豐收，現場邀集手工藝品師傅及畫家展示精湛技
藝，還設置許多美食攤位，從各種蔓越莓製成的食品到在地小吃，兼具娛樂性與教育性
；活動免費入場，適合全家共遊。
網址：cranfest.org
20. 燈塔巡禮
每年秋天的某個週末，新州都會舉辦一場走遍燈塔挑戰賽（Lighthouse Challenge）。
參加的民眾必須在兩天內造訪全州，從最北的沙鉤（Sandy Hook）到最南的五月岬（
Cape May），還有位於保羅斯伯勒（Paulsboro）的提尼康島（Tinicum Island）上共
十一座知名燈塔，兩間燈塔博物館還有兩個救援站。任務可說是相當艱鉅，在享受海岸
風光的同時，應主辦單位要求，參賽者還必須收集每個景點的紀念品，商品販售的所得
則將作為修繕維護燈塔之用。
活動網址：l... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 28 五、余论
在对印顺《印度之佛教》的诸多问题进行评论之前，太虚法师是这样开始的：“然此种
种有待于辨析之义，牵一发而动全身，千端万绪，殆非另一编印度佛教史不足以详达之
。以余衰朽之色身，复何暇再从事于此，故一切舍置；但从前议所及者再申论之。”很
显然，太虚法师的意思是说，该书问题很多，除了他所提及的之外还有许多，要符合他
的基本思想必须推倒重来！而“再议印度之佛教”仅仅是就印顺回应的再回应而已。
值得我们注意的是，《印度之佛教》矛头直指中国传统佛教的主流真常唯心论，而太虚
法师则从撰写“议印度之佛教”的1942年就开始侧重讲中国佛学，时间上的这种巧合是
否说明太虚的弘法侧重点的转变是对印顺著作的回应，因资料不足尚不敢论定，但也至
少反映了两种路线的分歧已经开始了[2]。考虑到在发表了两篇评论文章的4年以后，太
虚法师就舍报圆寂；因此这些评论可以看作是太虚晚年定论，更加值得我们重视。
印顺法师的著作和太虚法师的评论问世已近60年了，今天印顺版的“人间佛教”作为太
虚法师“人生佛教”的正宗嫡传已风行海峡两岸，已取得了佛教界意识形态的“话语霸
权”，而太虚法师所担心的“佛法被弃于人间”也正有成... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: bwwx (ぃゅ礚厩), 信区: History
标 题: Re: 略評高考古文之不足
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 4 22:47:43 2010, 美东)
先生所言甚是，此子之文， 義理辭章，皆無可觀，一味堆砌生僻字，最多是孔乙己的
水平。不過那班考官更不學無術，看到滿篇的生字就被他唬住了。 其實文選也好， 古
文觀止也好，哪一篇好文是靠玩弄生僻字詞能流傳百世的？象諸葛武侯的論交， 誡子
書等短短數十字， 文字淺白而意味深長 ，這樣才是真正的大家。
古代科舉， 或者考詩文以求文學之士， 或者考策論，以求治國之才。現在的高考，
出的都是不痛不癢的題目，答的也都是些無病呻吟，玩弄文字的作品，此種考試不足以
求賢得才，適足以選庸養怪。 高考者，實乃國家選拔人才之最初步最基礎之篩選。凡
此高考之怪現象，正折射出主政者的無知無能。以無知無能之主而選賢與能者， 未之
有也。陰符云： 用師者王，用友者霸，用徒者亡。 肉食者鄙，古來如此。一嘆。
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b**x
发帖数: 110 | 30 先生所言甚是，此子之文， 義理辭章，皆無可觀，一味堆砌生僻字，最多是孔乙己的
水平。不過那班考官更不學無術，看到滿篇的生字就被他唬住了。 其實文選也好， 古
文觀止也好，哪一篇好文是靠玩弄生僻字詞能流傳百世的？象諸葛武侯的論交， 誡子
書等短短數十字， 文字淺白而意味深長 ，這樣才是真正的大家。
古代科舉， 或者考詩文以求文學之士， 或者考策論，以求治國之才。現在的高考，
出的都是不痛不癢的題目，答的也都是些無病呻吟，玩弄文字的作品，此種考試不足以
求賢得才，適足以選庸養怪。 高考者，實乃國家選拔人才之最初步最基礎之篩選。凡
此高考之怪現象，正折射出主政者的無知無能。以無知無能之主而選賢與能者， 未之
有也。陰符云： 用師者王，用友者霸，用徒者亡。 肉食者鄙，古來如此。一嘆。
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f**********4
发帖数: 2617 | 31 鄙人龟速更新的陋作《查士丁尼 时代》的前奏篇中曾经提到一位权臣叫做鲁菲努斯（
Flavius Rufinus）。最近读布里（Bury）的《晚期罗马帝国史》重温了他的事迹，发
觉颇有意思。这里单拿出来八一八。
鲁菲努斯可能是晚期罗马帝国最遭人痛恨的权臣。若放眼大约同时的天朝，略可比作东
晋的司马道子，但恐怕名声还要更糟。与仅靠 出身高贵掌握朝政的司马道子不同的是
，鲁菲努斯是凭借自己的能力受到皇帝提奥多西大帝的赏识而开始自己的权力之路的。
鲁菲努斯生于高卢，凯尔特族，成年后前往君士坦丁堡学习法律并成为一名律师。罗马
法是现代文明世界法律体系的基础。与现代国家一样，在重视法律的罗马帝国，法学也
是一门“帝王之术”。律师这个行当做得好，就很容易进入政府部门开始掌握权力。大
律师鲁菲努斯凭借自己的才华，辅以他高大的身材和富于男子气概的长相所带来的魅力
，进入宫廷，相继担任了“Master of Offices”和 “Praetorian Prefect of the
East”这两个当时帝国最重要的文官职位。
爱德华∙吉本在《罗马帝国衰亡史》中给鲁菲努斯的权力生涯下了评语：“他践
... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 32 这哥们死得比董卓痛哭
鄙人龟速更新的陋作《查士丁尼 时代》的前奏篇中曾经提到一位权臣叫做鲁菲努斯（
Flavius Rufinus）。最近读布里（Bury）的《晚期罗马帝国史》重温了他的事迹，发
觉颇有意思。这里单拿出来八一八。
鲁菲努斯可能是晚期罗马帝国最遭人痛恨的权臣。若放眼大约同时的天朝，略可比作东
晋的司马道子，但恐怕名声还要更糟。与仅靠 出身高贵掌握朝政的司马道子不同的是
，鲁菲努斯是凭借自己的能力受到皇帝提奥多西大帝的赏识而开始自己的权力之路的。
鲁菲努斯生于高卢，凯尔特族，成年后前往君士坦丁堡学习法律并成为一名律师。罗马
法是现代文明世界法律体系的基础。与现代国家一样，在重视法律的罗马帝国，法学也
是一门“帝王之术”。律师这个行当做得好，就很容易进入政府部门开始掌握权力。大
律师鲁菲努斯凭借自己的才华，辅以他高大的身材和富于男子气概的长相所带来的魅力
，进入宫廷，相继担任了“Master of Offices”和 “Praetorian Prefect of the
East”这两个当时帝国最重要的文官职位。
爱德华∙吉本在《罗马帝国衰亡史》中给鲁菲努斯的权... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 33 好了好了，不要又吵起来了
方励之是知识分子，他不知道政治，没有那么明晰的对错的
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B9%E5%8A%B1%E4%B9%8B
方励之（1936年2月12日－2012年4月6日），生于北京，籍贯浙江杭州，中国天体物理
学家，原中国科学院学部委员，中国科学技术大学原副校长，中国科学技术大学天体物
理中心原主任。在1980-90年代曾为中华人民共和国异见人士，中国当代民主运动的领
导人之一。1989年被迫离开中国後於美国亚利桑那大学任職天体物理学教授，2012年4
月6日早上於美國亚利桑那州圖森市寓所逝世。[1][2]
方12歲時加入中国共产党的地下外围组织，后就读于北京四中，1952年考入北京大学物
理系，1955年加入中国共产党，翌年畢業後於中國科學院近代物理研究所工作，1958年
调至中国科学技术大学，前后担任助教、讲师和天体物理学教授、博士生導師，1984年
9月17日─1987年1月12日任第一副校长。在中国率先开展相对论天体物理（1970年起）
及宇宙学研究，著有《宇宙的創生》、《相對論天體物理的基本概念》（科學... 阅读全帖 |
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c****h
发帖数: 4968 | 34 一個分析師的閱讀時間：當中國有了「洪荒之力」，台灣還在「台灣之光」
http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/314/article/4647
2016年奧咭俗⒛康倪x手很多，但這兩天最吸引中國、香港與台灣目光的選手無非中
國的游泳選手傅園慧。傅園慧拿下了女子100公尺仰泳銅牌，在半決賽之後受訪一句「
我已經用了洪荒之力」以傻大姐的形象迅速引發討論，總決賽拿到銅牌之後又積極地以
「想對以前那個在絕望邊緣掙扎的自己說，妳以前的堅持和努力，其實都沒有白費」回
應，迅速在中國、香港與台灣贏得讚賞。
傅園慧具有強烈的明星氣質，爆紅理所當然。我相信傅園慧未來即使拿不到金牌，也會
持續因為其性格與外表得到支持，搞不好還順勢進入演藝界。真正值得玩味的是，中國
目前拿了8面金牌僅次於美國的9面金牌，但傅園慧卻以一面銅牌，就贏得比這些金牌得
主更多的支持。
你能想像過去的中國，會舉國稱讚一名銅牌選手嗎？
我很喜歡的一部日本邉勇嫛秺W吒呤帧罚ǜ圩g：我要高飛），當中描述中國邉訂T與
教練的樣子，都尖銳而傲慢，一旦沒有拿到獎牌，就會迅速被棄之如敝屣。這是一部90
年代的漫畫... 阅读全帖 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 35 中共十九大之後，北京市委書記蔡奇在北京實施的包括清理外來人口、整治天際線及煤
改氣，三項措施均遭到輿論質疑，讓他為此而背上沉重的政治包袱。有分析認為，蔡奇
或因經驗不足，可以說是出師不利，把在外地為政的做法搬到北京，其複雜性無法相比。
北京大興「11·18」奪命火災事故發生後，當局全力封鎖消息之際。北京市委書記蔡奇
則迅即開會部署，全市範圍內以安全隱患為由的大排查、大清理、大整治行動。
從大規模整治地下室、大雜院等群租房，清理外來人口，到拆除沿街違建和廣告牌，以
及禁止燒煤取暖防止霧霾，蔡奇站到前台親自下令，沒想到每項政策都遇到強烈反彈。
以清理外來人口為例，北京當局出動特警、公安，及退伍軍人等，用斷水斷電、半夜突
襲、亂砸亂踹等粗暴方式，幾乎是一夜之間，令數十萬被視為低端人口的外來務工人員
流離失所。
這件事也變成了一項公共危機，包括賀衞方在內的100多名知識界人士發表公開信，要
求停止這項侵犯人權、歧視外來人的政策；亦有網民稱這是「北京大排華」、鬼子進村。
大清查還沒結束，北京多部門又啟動了「清理建築物天際線專項行動」，拆除了超過一
萬塊所謂「不符合管理規範」的建築物外牆招牌和廣告... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 36 一直不明白李陵为啥投降，还是司马迁敏锐：
群臣皆罪陵，上以問太史令司馬遷，遷盛言：「陵事親孝，與士信，常奮不顧身以殉國
家之急。其素所畜積也，有國士之風。今舉事一不幸，全軀保妻子之臣隨而媒糵其短，
湛赏匆玻∏伊晏岵阶洳粷M五千，深輮戎馬之地，抑數萬之師，虜救死扶傷不暇，悉舉
引弓之民共攻圍之。轉鬪千里，矢盡道窮，士張空拳，冒白刃，北首爭死敵，得人之死
力，雖古名將不過也。身雖䧟敗，然其所摧敗亦足暴於天下。彼之不死，宜欲得
當以報漢也。」
彼之不死，宜欲得當以報漢也。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 37 力挺建制派，一票不能少！
2019-11-24
今天是區議會選舉投票日。這是一場正邪之戰，維護、追求正義的建制派需要選民的每
一票力挺，一票都不能少！
此次區選備受注目，在一定程度上被視為支持止暴制亂、恢復秩序，還是「暴力有理」
的民意較量。在過去5個多月的暴力衝擊中，縱暴派政棍、以「和理非」包裝蒙混入閘
的「政治素人」，包庇姑息暴力惡行，從不與暴力割席，甚至參與暴衝事件，嚴重傷害
香港法治管治，陷市民於水火。如果讓他們取得區議會議席，甚至佔據多數優勢，對香
港危害不湣＝ㄖ婆闪α块L期扎根社區、真辗帐忻瘢词乖诋斍氨┝餅E、面對不公
平的環境下，仍然為民指Ｊ钢静灰啤⒊跣牟桓摹Ｕl人禍害香港，誰人造福市民，涇渭
分明；應該支持誰，應該踢走誰，不言而喻。
常言道「人在做、天在看」。這個「天」，既是天道，也是民心；天道不可逆，民心不
可違，是亙古不變的為人為政鐵律，順昌逆亡。審視過去5個多月借修例風波發動的暴
力邉樱陀^對比審視泛暴派政棍和建制派力量的表現，可謂絕然不同、雲泥之別。
5個多月的恐怖暴力變本加厲、令人髮指。黑衣暴徒無法無天，飛磚謿⑹忻瘢呕鸱贌
煌娬撸烈馄茐母坭F、砸毀商舖，昔日安... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 38 http://blog.xuite.net/yym216/drama/19788094
正當觀眾被電視劇中申潤福和金弘道之間忘年的師生戀所陶醉時，《風之畫員》(或
譯「風之花園」)原著作者李正明卻承認，很多證據指出申潤福是個男人，小說和電
視劇只是把這一事實隱藏起來。
因小說和電視劇中申潤福女扮男裝登場，所以李正明被問及「到底申潤福是女人嗎?
」李正明解釋「雖然很多的證據表明申潤福是男人，沒錯！但是在小說和電視劇中對
申潤福這個人物進行加工的同時，我們也考慮到歷史能否被大家充分接受? 才把這一
事實隱藏起來了」。
儘管李正明認為電視劇把人物特性表現得更明顯，但男女主角朴新陽和文根英在看了
《風之畫員》原著小說之後，分別寫下了「Powerful戲劇般的故事」、「原作非常有
魅力，感覺被作品迷住了」這樣的評語。
《風之畫員》原著小說是2007年韓國的暢銷書，這本書製作非常精美，裡面有多幀申
潤福和金弘道的畫作，看小說本身就是件賞心悅目的事。 |
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er
发帖数: 4457 | 39 《舞之韻．2012》﹣四季歌
五月十一、十二日在Meydenbauer劇院演出三場
由恆達舞蹈學院師生們精心策劃、共同打造的一台《舞之韻》年度公演又要與觀眾見面
了！經歷近二十年的歷史， 《舞之韻》 系列演出已逐漸成為一台享譽華人社區的、具
有一定水準的、觀眾喜聞樂見的舞蹈專場晚會，它每一年的演出均給觀眾帶來不同程度
的驚喜。
今年的《舞之韻．2012﹣四季歌》舞蹈專場晚會 ，全場共十八個作品，它以 「春．夏
．秋．冬」 四大色塊為基調，以展示大自然的美景、中國古典舞的美韻、中國民族民
間舞的美學，以及芭蕾舞的美姿。這台晚會與以往不同的是，它將向觀眾推出恆達舞蹈
學院的部分舞蹈訓練教程，讓觀眾及學生家長們了解學生們的舞蹈成長路程，同時，也
以此來闡釋作為一位舞者，無論是舞蹈初學者還是頗有造詣的舞蹈家，無論你是想要真
正步入舞蹈的殿堂，還是想要保持已有的藝術光彩，舞蹈的基本功訓練是一個不可缺少
的重要環節。
恆達舞蹈學院李恆達院長多年來精心策劃、確立適合海外舞蹈訓練的教材，編創了不同
年齡，不同程度的訓練課程，形成了一套獨立表演和訓練體系，培養多一批批的優秀學
員。此次《舞之韻》舞蹈晚會... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Wed Dec 7 22:23:45 2011, 美东) 提到:
蕭平實之狂密與真密-密法如法非法的論述
前一陣子有人說我 related to 蕭平實 , 說真格, 我還真常看他的書, 他這部四冊的
長篇大論, 談及密宗大小修法及根據原理, 更是 蕭及其追隨者引據三乘經典批判藏密
違背佛法教証理証的主要論述. 修習佛法不論是顯或密的弟子, 有時間不妨看看, 做為
自身修學是否如法之參考. 尤其修密的朋友, 當您對所學之法有所懷疑時, 信心不足時
, 不妨在此論述中找尋答案, 對照所學, 考驗一下自已的信心.尤其是自允為學人的弟
子和想修學藏密的人. 祝願學人均能如法修學, 莫做迷人, 珍重法身慧命.
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013-1-a.htm
☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Wed Dec 7 2... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 41 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
甲二（別名）分二：一、有為法之別名；二、有漏法之別名。
乙一、有為法之別名：
彼等亦稱時言依，以及出離與有基。
有為法也可以叫做時間、言依、出離以及有基。
有為法在佛經中有很多不同的法相和名稱，比如“時間”，在世間將有為法稱
為時間的非常少，但口語和佛經的說法有很大差別，如在口語中說“我看到天空了”，
但這在論典中是不承認的。時間稱為有為法是論典中的說法，因為以前的有為法已過去
、現在的正在流逝、未來的也將流逝，由於剎那剎那的遷移變化，所以一切有為法都必
定是無常性。
“言依”（即言基），也即語言之根本。語言是有記的聲音，分為直接名稱和
耽著內容兩種，它的基礎是直接名稱，耽著內容是一切有為法。由於依靠具有意義的名
稱來宣說，所以將有為法叫做言基，比如喊一個人，喊的只是一個名稱，真正要叫的則
是這個人。名稱只是一個能詮，真正的內容才是其... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 44 生命實相之辨正 蕭平實 著
法身即是如來藏，即是阿賴耶識。
如來藏在眾生身中，不在虛空。
「譬如真如遍一切處」非是遍滿虛空。
凡夫之雜染真如不能遍一切處，亦非眾生共有同一個真如。
生命實相之辨正
蕭平實 著
若執真如遍滿虛空，或執真如是虛空中之勝性能量，則一切眾生應皆從同一「真如」分
割出來，則是非理，所以者何？若本體是一是同，應唯有人，或唯有鳥，或唯有天人，
不應有三界六道四生二十五有之差別。若謂「真如」是一，能生多眾生，亦應鐵能生金
、銀、銅、鋁、草、木、花、果。亦應一藤能生冬瓜、西瓜、茄子、絲瓜、地瓜、米、
麥等
《華嚴經.十地品》
三界所有,唯是一心
宗鏡錄
以真心是法家之身。凡聖同共一法身故
大乘止觀法門第二
一切眾生一切諸佛。唯共一如來藏也
南嶽思大禪師 曲授心要
蕭平實連法身是一還是多都搞不清楚.這種決定性的嚴重錯誤.導致蕭平實所堅持的是諸
佛各有各的法身.與諸經所說相違.這樣的人.不可能是一個悟者.真正的悟者.不會搞錯
自性義.而實證者.那更不用說!!
所以結論還是一樣....蕭平實胡說八道 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 45 http://blog.xuite.net/yym216/drama/19788094
正當觀眾被電視劇中申潤福和金弘道之間忘年的師生戀所陶醉時，《風之畫員》(或
譯「風之花園」)原著作者李正明卻承認，很多證據指出申潤福是個男人，小說和電
視劇只是把這一事實隱藏起來。
因小說和電視劇中申潤福女扮男裝登場，所以李正明被問及「到底申潤福是女人嗎?
」李正明解釋「雖然很多的證據表明申潤福是男人，沒錯！但是在小說和電視劇中對
申潤福這個人物進行加工的同時，我們也考慮到歷史能否被大家充分接受? 才把這一
事實隱藏起來了」。
儘管李正明認為電視劇把人物特性表現得更明顯，但男女主角朴新陽和文根英在看了
《風之畫員》原著小說之後，分別寫下了「Powerful戲劇般的故事」、「原作非常有
魅力，感覺被作品迷住了」這樣的評語。
《風之畫員》原著小說是2007年韓國的暢銷書，這本書製作非常精美，裡面有多幀申
潤福和金弘道的畫作，看小說本身就是件賞心悅目的事。 |
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g**n
发帖数: 152 | 46 法輪功曾自吹“境外受歡迎”，而事實卻連連碰壁，僅就2011年就碰壁不斷，對于
碰壁的事實，很多網友都已經披露，筆者就不贅述，僅分析壹下其碰壁的原因。
——李洪志的歪理邪說誘使弟子無視法律
爲了控制弟子，李洪志絞盡腦汁杜撰了壹系列歪理，諸如“消業”、“反理”、“
審判”、“圓滿”、“去情”、“度人”、“除魔”、“混血兒”、“對殘疾人不捐助
”、“對災難區不伸援手”等等，尤其是教唆弟子無視法律的壹些言論：
“法律管常人中的事情，這是沒有問題的。作爲壹個煉功人就是超常的了，那妳作
爲壹個超常的人，就得用超常的理來要求妳了，而不能用常人中的理來衡量了。”（《
轉法輪》）言下之意，法律只能管常人，但管不了“大法弟子”。
“人類制定的法律就是在機械的限制人，封閉人。”（《舊金山法會講法》，1997
年4月）
“最後把妳封閉的象在牢籠裏壹樣動不了。法律最後就沒出路了。”（《紐約座談
會講法》，1997年3月）
在李洪志的歪理邪說下，法輪功習練者普遍認爲“法輪大法是宇宙的法，是大法，
人間法律是小法，爲了‘大法’，壹切人間法律都可以踐踏”，爲此，法輪功癡迷者違
法法律就是必然了。而受到法律制裁之後，不... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 6963 | 47 http://hk.apple.nextmedia.com/news/first/20160215/19491826
【本報訊】跨國電騙集團在印尼死灰復燃之際，去年被中國公安包機押返國的250名中
國籍電騙疑犯，仍在內地看守所等候審判。《蘋果》個多月來走遍多個看守所，得悉騙
徒大都來自「電騙之鄉」福建省安溪縣及鄰近城鄉，揭露原本純樸的茶都如何走向禍患
亞洲的詐騙巢穴，更發現一條村涉電騙被捕人數竟逾萬。
記者：林熊 張軍 龔蕙芝 黃學潤
內地流傳一句話：「十個安溪九個騙，還有一個在訓練」，是各地對福建省安溪縣的戲
謔。安溪又名中國茶都，是中國烏龍茶之鄉、鐵觀音發源地，當地人口逾100萬，山多
地少，曾是省內貧困縣。然而近年安溪騙名遠播，被譏為「電騙之鄉」，是全國最早出
現電話詐騙的地區，高𥧌期縣內一天發出的電話短訊超過100萬次。
安溪縣周圍掛滿反電騙的橫額，不少居民直認安溪是詐騙基地，其轄下的長坑鄉、魁斗
鎮屢有詐騙集團被搗破，「長坑都有名啦，長坑就是你走進去，就『長』期被『坑』（
騙）！」一名安溪人語帶嘲諷說。
■衡陽村僅餘1,500人，大部份為長者，村內十室... 阅读全帖 |
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发帖数: 10330 | 48 被要求交代是否支持港獨 黃之鋒：政府無權篩選
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2019-10-15 12:48世界日報 香港新聞組／香港15日電
區議會選舉提名期後天結束，參選海怡西的香港眾志秘書長黃之鋒被選舉主任問及他是
否以眾志代表身分參選、是否認同民主自決主張；參選元朗天恒的天水圍民生關注平台
社區幹事王百羽則被問是否仍支持港獨。
立場新聞報導，黃之鋒在facebook指出，已收到海怡西選區選舉主任馬周佩芬的來信，
要求他在10月15日下午4時正或之前作回覆，他會在今天下午公開他的回覆。他再次重
申：「我有權參選，政府無權篩選」。
據黃之鋒上載的選舉主任的信件，選舉主任指出，從其他媒體得知他是香港眾志秘書長
一職，問他是否仍然出任該職位，如何不是以眾志代表身分參加區議會選舉，是否以眾
志代表身分參加區議會選舉。
信件指出，眾志網站列有民主自決的主張，又問黃之鋒是否認同眾志的民主自決主張，
包括提倡和支持香港可以自決前途，提倡和支持香港獨立是自決前途的選項，如認同有
上述有關民主自決的主張（包括港獨的選項），如何不違背他在提名表格的擁護基本法
及支持香港特別行政區的聲明。
另據明報報導... 阅读全帖 |
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发帖数: 1415 | 49 談精神醫學中「創傷後壓力疾患」之治療趨勢！
文／臺北市立聯合醫院松德院區一般精神科 許欣偉醫師
火車翻覆等意外傷害、性侵害、暴力攻擊反覆在社會上發生，天然災禍如地震或水災的
威脅始終存在。這些情境讓人們面臨死亡或嚴重傷害威脅，且經驗到異常強烈之害怕、
無助、或恐怖的感受。
面對這些情境，我們的身心必然會受到影響，並出現強烈的情緒變化，所幸多數人可以
走出心理創傷，在事件後幾周內逐漸康復，不會有長期的後遺症。但有少部份人此後會
出現創傷後壓力疾患（Post-Traumatic Stress Disorder, PTSD），症狀包括：
1. 重歷其境：例如關於創傷之噩夢反覆出現、侵入性記憶、
突然重現(flashbacks)等。
2. 迴避與此創傷有關之刺激，並出現廣泛地麻木。
3. 持續過度警醒：難以入睡、易怒、注意力不集中、易受驚嚇等。
上述情形通常難以向他人表白，有些病患甚至把創傷藏在心底、變成不為人知的秘密，
他們彷彿生活在無聲的暗影之中，獨自被無名的痛楚日夜折磨。精神醫學界以及社會大
眾對此疾病關注，總是在事件之後非常熱衷，一段時間後熱情冷卻，就逐漸遺忘這群病
患。
當精神醫學界 |
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