发帖数: 1 | 1 上已经谈到心真如门的部分，谈到真如跟五阴十八界，祂不是两个法，不是一也不
是异，就是论文所说的非一相、非异相。这一集节目当中，我们要继续探讨 马鸣菩萨
对心真如门之立空与真实不空的法义。在这论文当中，菩萨有以下的开示，在《大乘起
信论》的卷上略说：【以一切众生妄分别心所不能触，故立为空。据实道理：妄念非有
，空性亦空；以所遮是无，能遮亦无故。言真实不空者，由妄念空无故，即显眞心常恒
不变、净法圆满，故名不空；亦无不空相，以非妄念心所行故，唯离念智之所证故。】
（《大乘起信论》卷1）
首先来探讨为何论文当中说这心真如立为空？论文中说：“以一切众生妄分别心所
不能触，故立为空。”这在说明这心真如祂是一个空性，这心体不是众生所知的色法，
不是物质的法，所以祂无形无色，更没有方位处所可言。那么众生希望去找到这个心眞
如如来藏，他想要从烦恼、妄想、妄念的出生源头去找到这个心真如，这是因为经论当
中常会说到妄想、妄念是由这个心真如所出生；那他就想，既然妄想、妄念由祂所生，
那我就从妄想、妄念的源头去追，就一定可以找到祂。但是 马鸣菩萨论文当中说到：
这心真如是“一切众生妄分别心所不能触”，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 或许人们还记得，2009年10月初，本山兄突如其来的一场大病，甚至比伤了几只国宝大熊猫还要牵动公众的心。当时全国竟有上百家媒体蜂拥上海，在医院门外蹲守，24小时跟踪关注，其社会影响之大着实鲜见，完全超越了娱乐事件本身。
不言而喻，公众之所以高度关注本山兄的健康安危，盖因本山兄凭着多年对个人艺术潜质锲而不舍地超强度挖掘和苦苦修炼，才有终成正果的后来，故而素有“三王之王”之称，即“东北王、小品王和二人转王”，其中尤以“小品王”而倍受大众喜爱。
自本山兄同黄晓娟1990年联袂演出的小品《相亲》登上春晚这座最高舞台，并接着荣获“双星杯”戏剧曲艺类第一名之后，除了1994年因耽搁了时间而唯一一次没上春晚之外，可以说本山兄几乎已成了春晚文化的一个标志性符号，给公众(可能主要是导演)的印象是，全国人民的春晚大餐，好像是“无赵不成席”。
其实谁都知道，一个人的艺术生涯也是有其规律可循的，如同自然规律一样，总有登峰造极的时候，“日不落”只是人们对某种事物的向往和渴望，而非客观实际。所以说，尽管本山兄这二十多年来年年上春晚，可是要说最能代表其艺术成就的，恐怕还是1999年的《昨天·今天·明天》。当然，这个... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 3 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(8之三)（图）
周若水
李世民缚窦取东都。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
（接上）
第八章 李元吉愚劣失王业 李世民神武定中原(8之三)
李世民东征宋金刚、刘武周
武德二年夏，宋金刚、刘武周大军南犯并州，齐王李元吉临阵弃城脱逃，很快，宋、刘
以破竹之势占领河东各地。
十月，蒲阪的王行本与刘武周联手犯唐，来势汹汹，兵锋甚锐。李渊大惊，情急之中，
想弃河东只守关中，忙出手诏：贼势凶猛，难与争锋，放弃河东，谨守关西。李世民上
表请战：“太原，王业所基，国之根本；河东殷实，京邑所资，万不可放弃。臣请精兵
三万，必踏平刘武周，收复河东失地。”李渊听后大喜，在长春宫亲自送世民出兵东征。
十一月，黄河已经封冻，秦王世民引兵从龙门乘坚冰渡河，屯兵柏壁（今山西省运城市
绛县），与宋金刚对峙。河东已被宋金刚抢掠一空，世民军中无粮，只好向民众征粮。
民众一听是秦王帅兵而来，都来归附，纷纷献粮。有了军粮，李世民下令休兵秣马，大
军坚壁不战。
一天夜里，李世民带领几个骑兵勘察敌情，困乏之际，李世民与一个甲士在土丘上睡着
了。不久，贼兵从四面包抄过来。李世民与甲士还在酣然沉睡... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 4 “三伏凉夜好，清风吹满怀。时方爱露生，鸣镝一声来。”杭州诗人叶城的这首《
谯蚊诗》，让古往今来的人读之都身同感受。夏夜纳凉正爽快，恶蚊如同响箭袭来，忍
无可忍却还得忍。古代许多文人墨客，也饱受蚊子“追逐”之苦，他们留下的诗词曲赋
中，记载了他们被“追逐”的情况。《聊斋志异》的作者蒲松龄深受蚊子袭击之害，运
用他采风得来的社会经验，浓缩成一首《驱蚊歌》：“炉中苍术杂烟荆，拉杂烘之烟飞
腾。安得蝙蝠满天生，一除毒族安群民。”
其中提到烟熏的方法，是旧时的主要对付蚊子的手段。古人有“燃火绳”法，即把
蒿草、艾草编织成草绳湿润后点燃，发出的浓烟可以驱蚊；富贵人家有熏炉，既可芳香
室内空气又可驱蚊。其中还倡导人们利用蚊子的天敌蝙蝠来除蚊。明朝方孝孺的《蚊对
》记载：童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门。诗人
陆游“泽国故多蚊，乘夜吁可怪。举扇不能却，燔艾取一快。”(《熏蚊效宛陵先生体
》)烧艾草熏蚊，也是旧时常见的图景。烟熏之外，还靠蚊帐防蚊子，“怕君撩乱锦窗
中，十轴轻绡围夜玉”(唐·常楚老《江上蚊子》)。蚊帐在当时，已是重要的避蚊措施
。不过，诗中的“锦窗”、“轻绡... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 5
我找到了，上座部的说法可能是从杂阿含 567经而来。
不过， 80经是 修多罗，
567经只是弟子记说，且那时质多罗长者那时还是学生，向人问法时，别人要他答。
80经的 相应部 阴相应/五阴诵/修多罗
( 也几乎是80经的说法。 不是567经说法。)
观无常，至无我、无欲，叫”空”
-- 但还有慢, “无欲”也还没稳定。 不是证阿罗汉果，不是涅盘。
没有色声香味触之”想”， 就无想 (就是无相)
-- 但还有慢, 不是证阿罗汉果，不是涅盘。
除贪嗔痴，叫无欲(定) (就是”无所有”，”无愿”)
--但还有慢 不是证阿罗汉果，不是涅盘。
再观，我、我所，是无常，由缘起法观察皆无我。
这才除慢 (应该是我慢)
============
杂阿含 567经
复问长者。云何法一义种种味
答言。尊者。谓贪有量。若无诤者第一无量。谓贪者是有相。恚．痴者是有相。
无诤者是无相。贪者是所有。恚．痴者是所有。无诤者是无所有。复次。无诤者空。
于贪空。于恚．痴空。常住不变易空。非我．非我所。是名法一义种种味
尊者那伽达多问言。云何。长者。此义汝先所闻耶
答言。尊者。不... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 "聽到這裡，許多摩揭陀人心想：如果色、受、想、行、識果真都是無常變化著的話
，那又是誰活著？是誰在受苦、受樂？
佛陀知道了他們心中的疑惑，接著就說：
「愚癡凡夫不曾聽聞正法，以為有一個實在的我而執著，但事實上卻是無我、無我
所；是緣起空之我、緣起空之我所，一切都是因緣具足則生，因緣消散則滅的。就是所
有的苦，也是由因緣的聚集而生起的，所以，如果因緣消散了，苦也就滅除了。如來能
見眾生生死相續的因緣，就依此而說：有生有死。
我以天眼如實見眾生隨其業力，從此世之死到往生來世之種種。如果眾生身、口、
意作惡，會因為這樣的因緣而往生地獄之類的惡處之中；如果眾生身、口、意為善，會
因為這樣的因緣而往生天上之類的善處之中。我深知這些，但我不說其中有一個能說、
能感受、能到處經歷善、惡行的不變受業報主體。 "
这段经文谈到“是誰在受苦、受樂？”佛陀的回答是
1.無我、無我所
2.不說其中有一個能說、能感受、能到處經歷善、惡行的不變的受業報的轮回主體。
即避免了涉及到“人”， “我”，“识”等概念。
进一步分析：
“谁”，乃是因緣具足則生，因緣消散則滅
“苦乐”，也是因緣具足則生，因緣消散則滅 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 "聽到這裡，許多摩揭陀人心想：如果色、受、想、行、識果真都是無常變化著的話
，那又是誰活著？是誰在受苦、受樂？
佛陀知道了他們心中的疑惑，接著就說：
「愚癡凡夫不曾聽聞正法，以為有一個實在的我而執著，但事實上卻是無我、無我
所；是緣起空之我、緣起空之我所，一切都是因緣具足則生，因緣消散則滅的。就是所
有的苦，也是由因緣的聚集而生起的，所以，如果因緣消散了，苦也就滅除了。如來能
見眾生生死相續的因緣，就依此而說：有生有死。
我以天眼如實見眾生隨其業力，從此世之死到往生來世之種種。如果眾生身、口、
意作惡，會因為這樣的因緣而往生地獄之類的惡處之中；如果眾生身、口、意為善，會
因為這樣的因緣而往生天上之類的善處之中。我深知這些，但我不說其中有一個能說、
能感受、能到處經歷善、惡行的不變受業報主體。 "
这段经文谈到“是誰在受苦、受樂？”佛陀的回答是
1.無我、無我所
2.不說其中有一個能說、能感受、能到處經歷善、惡行的不變的受業報的轮回主體。
即避免了涉及到“人”， “我”，“识”等概念。
进一步分析：
“谁”，乃是因緣具足則生，因緣消散則滅
“苦乐”，也是因緣具足則生，因緣消散則滅 |
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A***o
发帖数: 2783 | 8
这个挺韩的姐姐我一直狠死饭。。。
最后的总结：谈革命论民主
Tuesday, January 10, 2012, 6:22:28 AM |
端木赐香*三糊涂
《说下我自己的观点吧1》：韩寒三篇小文把革命战士与民主斗士气坏了。他们的反应
确实印证了韩寒所谓的素质论。他们是否以为骂倒韩寒民主自由就从天而降了？我承认
你们素质高。我们的先人素质也不低。教科书上写着呢，勤劳勇敢热爱和平富于反抗侵
略（也不说这词咋能凑一块）的中国人民两千年不就玩出一个土共？
《说下我自己的观点吧2》：我可以承认中国人民素质高，我也可以承认中国人民配民
主自由。太配了。现在的问题是，你配上了没？你没有配上。我更愿意相信，韩寒是想
告诉大家，为什么你们这么配，却一直配不上。拜托，没有正常人会给专制辩护。对原
因的解释，不能理解为对结果的辩护。有些理解力行不？
《说下我自己的观点吧3》：我承认我不喜欢土共，可是当斗士们（口头斗士，事实上
别说革命了，他们中多少人上街散过步？）把所有弊端都归结于土共六十年的执政时，
我觉得这跟当年土... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 9
清河王太傅辕固生者，齐人也。以治《诗》，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。
黄生曰：“汤武非受命，乃弑也。”辕固生曰：“不然。夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤
武，汤武与天下之心而诛桀纣，桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命
为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加於首；履虽新，必关於足。何者，上下之分也。今桀
纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，
反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天
子之位，非邪？”於是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，
不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。
这个好像是古儒家和黄老相争的一个很有名的典故。
孟子说闻诛一夫纣亦，未闻弑君也。承认了在特定条件下革命的正当性，辕固显然
是其的继承者。
黄生是黄老之说的代表，他认为认为革命就是犯上作乱。
辕固反问高祖反秦算什么-弄得景帝很尴尬，说学者不研究汤武受命这档子事也不算
笨蛋，用今天的话来说就是不争论，no Z-turn。
其实这个故事说明在君主专制走向确立的汉代，真正的孔孟 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 10 八评苏共中央的公开信
人民日报编辑部
红旗杂志编辑部
一九六四年三月三十一日
本文想讨论一个大家都熟悉的、很出名的问题，这就是所谓“和平过渡”问题。这个问
题之所以出名，弄得大家都注意起来，是由于赫鲁晓夫在苏共第二十次代表大会上提了
出来，在苏共第二十二次代表大会上用纲领的形式加以系统化，以其修正主义的观点，
反对马克思列宁主义的观点。一九六三年七月十四日苏共中央的公开信，又重弹这个老
调。
国际共产主义运动历史上的一切修正主义者，他们背叛马克思主义，背叛无产阶级，都
集中表现在反对暴力革命，反对无产阶级专政，主张从资本主义和平过渡到社会主义。
赫鲁晓夫修正主义也正是这样。在这个问题上，赫鲁晓夫是伯恩施坦和考茨基的门徒，
也是白劳德和铁托的门徒。
从第二次世界大战以来，出现过白劳德修正主义，出现过铁托修正主义，出现过“结构
改革”论。这些修正主义，都还是国际共产主义队伍中的局部问题。到了赫鲁晓夫修正
主义出现，并且在苏共领导中占据统治地位以后，它就成为国际共产主义队伍中带有全
局性质的大问题，成为关系到整个国际无产阶级革命事业成败的大问题了。
为此缘故，我们要写这篇文章，以比过去更加清... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 11 哪个佛祖不腐败!
<西游记>:第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些甚么人事送我
们？快拿出来，好传经与你去。三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”二
尊者笑道： “好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”行者见他讲口扭捏，不
肯传经，他忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”阿傩
道：“莫嚷！此是甚么去处，你还撒野放刁！到这边来接着经。”八戒沙僧耐住了性子
，劝住了行者，转身来接。一卷卷收在包里，驮在马上，又捆了两担，八戒与沙僧挑着
，却来宝
座前叩头，谢了如来，一直出门。
……
八戒去追赶，见经本落下，遂与行者收拾背着，来见唐僧。唐僧满眼垂泪道：“
徒弟呀！这个极乐世界，也还有凶魔欺害哩！”沙僧接了抱着的散经，打开看时，原来
雪白，并无半点字迹，慌忙递与三藏道：“师父，这一卷没字。”行者又打开一卷看时
，也无字。八戒打开一卷，也无字。三藏叫：“通打开来看看。” 卷卷俱是白纸。长
老短叹长吁的道：“我东土人果是没福！似这般无字的空本，取去何用？怎么敢见唐王... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 12 魏晋关于围棋九品的说法不仅是指棋艺高低，也是人的精神境界的高低。
邯郸淳《艺经·棋品》：
“夫围棋之品有九，
一曰入神，
二曰坐照，
三曰具体，
四曰通幽，
五曰用智，
六曰小巧，
七曰斗力，
八曰若愚，
九曰守拙。”
逞计斗巧还不算高明，如同金庸小说里武学的最高境界——无招胜有招。像李昌镐就是
有“守拙”意味的高人，他的棋不张扬不突出，没有什么特点，但这恰恰是他最大的特
点，因为没有特点，也就无懈可击。
从这个角度看中美搏弈, 美看似处处出招，但就象围棋一样，属于处处找劫材。在本国
的经济和军事两个眼步步衰落的背景下, 美国居然还送围棋给中国，居然还跑到亚洲到
处冒险, 更印证其劫财的水平。围棋是中国发明的，其中精髓中国人知道，如果按围棋
古代九品分位法，美也是就个三四品的样子，具体说就是通幽的水平。
从更大一点的视野来说, 现在整个西方针对中国的攻击还没真正领会中国文化内涵，还
不真正抓住中国人的心理, 也是通幽水平。08，12西方媒体的表演是彻底帮了中共。
CNN已经在中国臭到极致。就如同打别人的劫才, 结果被别人反打, 反而丢了主动权一
样. 而英国的表现，会在以后让英国与中国... 阅读全帖 |
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w*********c
发帖数: 99 | 13 tyrants need folks to be foolish foolish
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猴爺爺跟眾彌猴博感情，經媒体放送，遊客探訪絡繹不絕，多半遊客都會
在入口處，向攤販購買香蕉零食，供這些彌猴們食用，彌猴搶食非常兇，小弟弟
提筒香蕉，本想慢慢餵食，呵呵~~~大猴子速度快，整筒搶著就跑，猴爺爺聲令
下，嘿嘿！看那大猴子很無耐表情，提著整筒香蕉還給小弟弟。
台南縣南化鄉烏山上的猴群，約在十六年前，幸有「猴爺爺」林 修天天
上山餵食，解除了農民的猴患，猴子也因無飢餓之虞跟人類相處和諧，建立了好
關係。歡迎大家買水果、花生上烏山餵食。Contact: w*********[email protected]
[发表自未名空间手机版 - m.mitbbs.com] |
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c****x
发帖数: 6601 | 14 http://www.guancha.cn/DonaldTrump/2016_03_26_355094_s.shtml
【3月21日，特朗普亲自到访对自己颇有敌意的《华盛顿邮报》编辑部并接受了专访。
在访谈中，特朗普首次向外界介绍了他的外交团队，也首次系统阐述了自己的外交理念
，其中对北约、中国、中东、核武器、伊朗核协议等议题多有涉及。从特朗普的言论来
看，他倾向于奉行“不干涉主义”，试图将美国带回“孤立主义”时代，对意识形态输
出持消极态度，他还倡导建立新型同盟关系；在国内方面，他主张集中精力发展美国国
内产业，尤其注重解决失业问题。从其言论分析，特朗普与很多美国政客相比可以称得
上是个准“知华派”。作为总统，一个务实的、信奉现实主义的特朗普对于中国来说亦
喜亦忧。但仅靠他一人之力能否转变美国的轨迹，还不能确定。他通往白宫的道路还充
满了很多未知。本访谈原载于3月21日《华盛顿邮报》网站，观察者网马力翻译。】
3月21日，特朗普专程赴《华盛顿邮报》编辑部接受了该媒体的专访
弗雷德里克·莱恩（《华盛顿邮报》发行人）：特朗普先生，欢迎你来《华盛顿邮报》
，感谢你安排时间接受我们的采访。
... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 15 如 此 愚 民 不 可 取
明 迪
以反藏独、护奥运圣火而掀起的海内外中华儿女伟大的爱国运动，完全是一件理应得到
党和政府大力支持鼓励的可喜可贺的事情。遗憾的是，作为党报的人民日报和新华社媒
体，却如此孤芳自赏，不识时务，接连发表《把自己的事情办好》、《爱国，首先要从
做好自己的事情开始》、《爱国热情须纳入理性轨道》等几篇十分拙劣的文章，用鼓吹
极端个人主义的愚民手法，模糊群众视线，转移群众注意力，企图把广大人民群众从铲
除污泥浊水的爱国运动中拉回到只关心个人利益的狭小圈子里，分裂和消解当前这场中
国人民自发进行的群众爱国运动。这样的行径，令人百思不得其解，怎么能做出西方反
共势力想做而不能做的事情——不但要使这场伟大的群众爱国运动偃旗息鼓，而且使之
走上歧途。
请问，什么叫“把自己的事情办好”？难道反对西方反共势力反对藏独分裂国家、剿灭
奥运圣火的事情是别人的事而不是自己的事情吗？天下兴亡，匹夫有责！历来是中华民
族的优秀传统，每一个中华儿女都义无反顾地认为这就是自己的事情，在这样的大是大
非上，从来就不分什么你的我的、私人的还是政府的。堂堂的人民日报在关系到国运兴
衰的这件大事上， |
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g********d
发帖数: 641 | 16 自近代以来，屠杀华人最多的组织是谁？系统摧毁中华文化的集团是谁？毁灭中华环境
的团伙是谁？把中国的版图由海棠叶变为鸡的政党是谁？以政府名义贩卖中国婴儿的是
谁？成批屠杀中国胎儿的是谁？把中国人的尸体制成标本大量卖往国外的是谁？最歧视
中国人的是谁？答案不是日本人，不是美国人，也不是什么西方反华势力，而是天天高
喊“西方反华势力亡我之心不死”的中共邪党。
无数的事实真相告诉我们，亡华之心不死的正是中共这个披着政党外衣的西来魔教。它
们屠杀了八千万的大陆同胞，摧毁了承传五千年之久的中华文化，破坏了九百多万平方
公里的神州山川。至今还在残酷的屠杀中国人，甚至活摘他们的器官，贩卖他们的婴儿
，破坏他们的环境。而许多大陆同胞却在中共制造的生活巨痛里，莫名其妙的把仇恨投
向西方、美国；在苦难的现实面前，我们不禁要问，谁才是真正的反华势力？
回溯历史，中华文化源远流长，蕴藏着超人的智慧；中华文明连绵不断，横亘五千年人
类历史；中华民族崇尚道德、爱好和平，曾经赢得无数的荣耀，被四邻外邦称为上国之
民。中国在漫长的历史进程中，曾遥遥领先于世界各国，在文化、科技、经济、教育、
政治等等方面都取得过辉煌的成... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 驷马之门 兴于心地
于公，西汉时东海郯县（今山东郯城）人，其子于定国官至丞相，其孙于永官至御史大
夫，子孙皆封侯。于公曾任县狱吏、郡决曹，精通法律，断案执法公正，无论大小案件
都详细查访，认真审理，知冤必救，百姓感激，为他立了生祠，称作“于公祠”。尤其
是他所洗雪的“东海孝妇”冤案，坚持为孝妇伸冤，不仅流传千古，而且留下了因果报
应真实不虚的道德规例。
东海郡有个孝妇，年轻守寡，又无子女，很恭谨地奉养婆母，婆母想让她改嫁，她始终
不肯。她的婆母对邻居说：“我这孝顺媳妇侍奉我很勤劳辛苦，我怜悯她年轻守寡又没
有子嗣。我年纪大了，长久拖累于她于心不忍，如何是好？”竟自缢身亡。婆母的女儿
却上告县官说：“那妇人杀了我母亲。”县吏逮捕了孝妇，孝妇辩解说她没有杀害婆母
，但在县吏的严刑逼供下，孝妇最后竟屈打成招。
此案定案后报送到上级官府，当时于公任郡决曹，认为这个妇人奉养婆母十多年，以孝
顺闻名乡里，一定不会是她杀害了其婆母，但是太守不听于公的意见。于公为此案件明
询暗访，察知为一桩大冤案后寝食不安，百般为其表白，寻求生路。无奈昏愦县官，愚
昧太守，不顾于公再三直谏，不作详查细询，最后竟将孝妇... 阅读全帖 |
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f***d
发帖数: 49 | 19 孝就是孝,最讨厌愚孝的说法.不过是看儿子对自己老妈好不顺眼而已.对你百依百顺,对
自己的妈横眉冷对就不是愚孝,而是聪明孝了. |
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d**********h
发帖数: 2795 | 20 呵呵
经常看到阿愚的文字，必须要学习一下度心术，不然被阿愚嘲笑了还不自知。。。 |
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f******h
发帖数: 269 | 21 相信很多人都看过《阿甘正传》这部片子了，虽然老，但是却仍旧十分意味深远。
阿甘是个智商只有75的低能儿，为了纠正驼背要戴矫正架。
在上校车后，所有的孩子们都不愿意和他坐在一起，只有一个叫做珍妮的女孩子愿
意。这两个人的命运截然不同，但是阿甘从小就爱上了珍妮。他们形影不离。
在学校里为了躲避别的孩子的欺侮，听从珍妮的话而开始“跑”。他跑着躲避别人
的捉弄。
在珍妮这一次叫他跑的时候，他为了躲避孩子们的欺负而开始了人生的奔跑，而那
双累赘的矫正架也被他似乎要飞起来的速度而淘汰。那一个镜头是第一个感动我的镜头
，也是同学们全部鼓掌的镜头。阿甘就是这么一溜烟的甩掉了骑着单车的孩子们。
在中学时，他为了躲避别人而跑进了一所学校的橄榄球场，就这样跑进了大学。阿
甘被破格录取，并成了橄榄球巨星，受到了肯尼迪总统的
接见。在大学毕业后，阿甘又应征入伍去了越南。在上军车的时候，无论是黑人还
是白人都不愿意和他坐，这个情景就和小时候在校车上被拒绝的情景一样。这次他认识
了一个黑人朋友巴布。阿甘虽然是很傻，所以他没有任何种族歧视。
在那里，在越南他还认识了中尉——丹。丹中尉的命运既光荣又富有压力。他的祖
祖... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 22 韩立见到此景，面上不禁有些异样。
虽然知道在广寒界中突破瓶颈，几率会增加不少。但两队人中就各自出现一名进阶合体的存在，这个比率和灵界相比还是十分的惊人。
∫残铱鞴愫缤蚰瓴趴粢淮巍７裨蚶酌舐降暮咸褰资浚峙略对恫皇瞧溆嗔娇榇舐娇杀鹊摹?br> 不过韩立对自己会比其余人先一步的传送出现，还是有些疑惑不解。
难道只是一种巧合？
他心中不禁有些嘀咕。
韩立自然不知道，这一切却和其手臂中封印的玄天果实有些干系。
身为蕴含另一界法则之力的玄天之宝，纵然处于封印中，受到广寒界法则之力的强行排斥时，也让身为主人的他，比其他普通异族强烈的多。故而在所有人中他是第一个被送离广寒界的。
而此刻，眼前的混乱景象，让这些刚从广寒界返回的天云人，个个目瞪口呆，几乎难以相信亲眼目睹的一切。
他们明明才不过离开年许时间，两战火怎么突然点燃到了还身处后方的云城来。
不过这些人能从广寒活着回来，自然不是等闲之辈，均知道现在不是追问其中根究的时候，当即有些性急的几人身上灵光一闪，就纷纷放出了宝物，准备加入到空中的大战中去。
但就在这时，忽然半空中一团红光一闪即逝的飞落而下，几个闪动后，就出现在两座法阵中间的低空处，竟是一名... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 23 难道宗教是“以愚制愚”？
～～～
答案不是。 这是人自己的肤浅看法而已。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 24 你问基督徒，他可能会说基督教不是宗教而是事实。这是说他对基督教的正确性是非常
信任的。
对于基督徒来说基督教的神是唯一真神，其他宗教信的都是人造的，基督教的信仰是神
授的。
对于基督徒来说崇拜上帝以外任何东西都是“愚”，而崇拜上帝是正确的。
如果你不信基督教的神，那么当然所有这些崇拜都是“愚”的。
但是基督徒认为，所有人都崇拜某些事物，这些事物也是所谓的“神”。比如：钱，色
，名，科学，家庭，子女。其实每个人都崇拜点东西，很多人一会儿崇拜钱，一会儿崇
拜名。
所以你引用的那句话也不错。 |
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r******3
发帖数: 586 | 25 四念住是很正确的方法，但不是特效药，一吃就灵。
它要经年累月的修习。
千万劫以来，都是无明，散乱，放逸，愚痴。。。想要终止它，需要一辈子乃至几世的
持续努力。
希望我这辈子就解决它。
于愚 |
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d**********l
发帖数: 647 | 26 发布:大风风 ［空间 留言］ 日期:2010-9-24 10:35:00
阅读：2790 繁體 我要收藏
曾在初中二年级，那时候我大概15岁的样子。当时班里有一个
同学特别爱看小说，每天总是抱着很厚很厚的书埋头苦读。我当时
虽然很爱读书，但还达不到痴迷的程度，于是对那位同学特别钦
佩。一次，我发现他看的书是一本黄色小说，内容非常的吸引我，
当时这本书在班里男生之间传播，很多同学都借着看。那一年暑
假，这本书流转到我的手里。
我的家在农村，家境贫寒，父母都是老实厚道的农民。每逢暑
假，农活特别多，我白天都是帮父母干活，晚上回去一个人偷偷的
看那本黄色小说，慢慢的成瘾，慢慢的染上了SY的恶习。愚痴的我
当时还不知道那种可耻的行为是“SY”，沉浸在其中不能自拔。后
来我还经常在亲戚家看黄色光盘，SY的罪恶行为愈发不可收拾，在
家里，在学校的宿舍里，在厕所里……肮脏、无耻到了让人不敢想
象不堪回首的地步。
我的父母对我十分疼爱，虽然家庭贫寒，但父母对我花钱从不
结余，我在班里穿的衣服、使用的文具、每周的零花钱、吃的饭菜
都让很多同学非常羡慕... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 27 这段的上下文：
“马别驾遂问：天下应帝廷僧，唯说因缘，即不言自然;天下应帝廷道士,虽说自然，即
不言因缘。
答曰：僧唯独立因缘,不言自然者，是僧之愚过。道士唯独立自然，不言因缘者，道士
愚过。
马别驾言:僧家因缘可知，何者即是僧家自然?若是道家自然可知，者何即是道家因缘?
和尚答：僧家自然者，众生本性也。又经文所说:“众生有自然智无师智。”此是自然
义。道士家因缘者,道得称自然者，道生一，一生二，二生三，三生万物。从道以下，
并属因缘。若其无,一从何生。今言一者，因道而立;若其无道，万物不生。今言万物者
，为有道故,始有万物;若其无道,亦无万物，今言万物者，并属因缘。”
最后这段，“今言一者，因道而立;若其无道，万物不生。
今言万物者，为有道故,始有万物;若其无道,亦无万物，”
也就是在叙述 此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭，
这个话，也只是为了向初学者解释 道家的说法也蕴含了因缘的意味，
硬要扭曲成神会大师把“道家的那套思想当成了缘起法”
和“对于佛法最重要的缘起法却是惊人的无知”，。。。。。
这种打风车真是一些人的好运动。 |
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s******n
发帖数: 459 | 28 http://bbs.theravada-chinese.org/thread-2373-1-1.html
作者 Kuyule
2011年8月1日——13日，我有幸参加了由卡玛兰迪禅师指导的马哈希四念处内观密
集禅修。十几天间，无论是在身体的调整和心灵的净化方面，都取得了超乎自己预期的
收获。现将这些收获与感悟整理成文字，献给敬爱的卡玛兰迪禅师，献给那些为此次密
集禅修的顺利开展而默默奉献着的人们。
一、收获
1、身体的调整
十几天的密集禅修，是我的身体状况得到了显著的改善，并感受到了风大在身体调
整中的作用，从而增强了治愈疾病的信心。
（1）身体状况显著改善
·禅修前，我患有高血压病，虽然不是很严重，但两年多期间每天都要靠吃1片降压
药来维持血压。禅修期间，根据禅师指示，减为每日半片，血压竟然很正常。
·禅修前，我患有较重的腰椎间盘突出症，稍一疲劳，腰就会酸痛，严重时必须卧床
休息。禅修期间每天身体都很疲劳，但腰病却一直没犯。
·禅修前，我左边头和面曾因受风而麻胀不适，现在已无之前的不适感。
（2）感受到了风大在身体调整中的作用，增强了治... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 29 一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂
在今年暑假的时间，九十六天讲了《楞严经》；《楞严经》上面所说的“五十种阴
魔”，都超过现在这一些的天魔外道。所以这个“大同教”，我方才给它起名字叫“魔
鬼”，这还是提高它的身份；其实它就连魔鬼都不如的，给魔鬼当孙子，魔鬼恐怕都还
不要它。不过我现在因为认识他们这些人，给他们提高身价，说他们为“魔鬼”。
你看“五十种阴魔”那种神通妙用，那多厉害！有的可以使他自己的头上放光，再
把他的光移到你的头上，你头上也就放光；你说，这是不是神通呢？这种的神通，在佛
教里头都是魔，何况现在他不能放光呢！要是给他起个“魔”的名字，他还不够资格呢
！为什么呢？我告诉你，因为这一些个人就像乌蝇似的，东飞、西飞、南飞、北飞，飞
来飞去，找不出它的出路，那么这一些盲从的人，也是这样的。
怎么样叫“盲从”呢？就是跟瞎子去学道。你说你不明白，那么你学方法就应该跟
着一个明白的宗教去学；而他现在本身要理论也没有理论，要法也没有法，只是说：“
啊，大同了！把所有的宗教都统集起来了！”这就是在中国有一句话：“打肿脸充胖子
”，把自己的脸打肿了来充胖子... 阅读全帖 |
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j***n
发帖数: 71 | 30 您对儒家毫无了解可言，何必在这里表现自己的无知呢？
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，今天才知道还应该加一句:愚者见之谓之愚。 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 31 远归人 于 2012-1-15 21:50:48 发布在 凯迪社区 > 史海钩沉
文革时期的自产汽车，车速很慢，上坡时竟然会倒退，让旅客吓出一身冷汗，驾驶员只
好动员旅客下车轮帮忙推。这样的情况我迂到多次。长途车一地到一地，每天一班，误
了这班，天大的事也休想再走。
文革时期的电影，除了“八个样板戏”外，有人作打油诗，说是中国电影“新闻简报”
。还有罗马尼亚电影“搂搂抱抱”，朝鲜电影“哭哭笑笑”。越南电影“飞机大炮”，
阿尔巴尼亚电影“莫明其妙”。
文革时期，文化工具书除了一本《新华字典》，再没有了。
文革中，龙灯、耍狮、泥人、庙会、灯节、木偶、相声、船灯、菩萨、古戏画、福寿绣
、做礼拜、诗会、笔会、同乡会、修谱、祭祖、乞巧、中秋赏月、作揖、合十、花轿、
建醮……都不见了。取而代之的是“造反有理”。在文革中唯一可行的反映古代内容的
小说是姚雪垠的《李自成》。看过这部长篇小说的人说，李自成在学《毛选》。
文革改名成风，许多人丢弃父母取的名字，为适应潮流，改名为“文革”、“红卫”、
“卫兵”、“卫东”、 “卫东彪”、“卫红”、“红旗”、“路进”、“向阳”、“
解放”；有的要和“反动家庭”划... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 32 慈禧很恼残的，立溥俊为大阿哥，庆祝活动请各国公使去，大家都不去。结果又搞一个
什么活动，请各国公使的夫人们去，企图靠这些公使的夫人回去给老公吹枕头风，结果
也碰一鼻子灰尘。打的过程中，白天打使馆，大炮都故意抬高，打到后边民房里去了（
周围老百姓倒霉），晚上给人送西瓜，点心，人家怕有毒，没敢吃，结果使馆也没打下来
被打败之后，慈禧发布“罪已诏”，诏中对列强的“宽大”处理表示感激：“今兹议约
，不侵我主权，不割我土地，念列邦之见谅，疾愚暴之无知，事后追思，惭愤交集。”
又说：“量中华之物力，结与国之欢心。” |
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y***k
发帖数: 9459 | 33 http://history.dwnews.com/news/2016-12-02/59785691.html
1996年，洪晃的母亲章含之接受换肾手术，对于其使用的肾源，外界有许多传闻。一次
，洪晃在前往一个活动的途中，接到一个记者的电话，对方向她讲述了网络上狂传聂树
斌被匆忙枪毙是为了取肾给章含之做肾移植。听闻此事，洪晃顿时木了。她无法接受如
此令人发指、毛骨悚然的谣言被栽赃在自己亲人的身上。本文摘自2015年第1期《南都
周刊》，作者洪晃，原题为《受虐者的狂欢》。
2007年5月16日，章含之出席在上海举行的第9届文化讲坛（图源：VCG）
12月16日，我正开车去参加一个活动，接到一记者的电话，跟我讲述了网络上狂传聂树
斌被匆忙枪毙是为了取肾给我母亲做肾移植。我浑身顿时木了，勉强把车停在路边，问
清楚状况。这种事情是令人发指、毛骨悚然的，更何况当谣言把罪恶栽赃到亲人身上。
我没有遇到过这种事情，真的有点懵了。
镇静下来，我决定还是回答这个记者。因为不仅她需要答案，我也需要答案。这是我回
复记者的短信：
“我母亲的确换过两次肾，她是1995年得肾炎，透析一年多以后换肾。第一次换肾是... 阅读全帖 |
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e**a
发帖数: 2169 | 34 默之愚
默之狡
默之诬
默之贼
学好默之四伪，即可通行天下。 |
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l*********l
发帖数: 469 | 35 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；
隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。 |
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r********g
发帖数: 175 | 36 【 以下文字转载自 HuNan 讨论区 】
发信人: redherring (跑题), 信区: HuNan
标 题: 【活动】 《回长沙过年》 之 访问李芳和她的师友图书馆
关键字: 李芳,师友图书馆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 7 16:28:10 2013, 美东)
2012年2月2日. 阴雨。
今天7点早起，去望城， 拜访李芳女士和她的师友图书馆。
2009年左右，观看阳光卫视记录片《乡土中国》中某集，得知长沙市望城县马桥河村李
芳女士，她因为看到很多留守的儿童下课后，缺乏课外活动，无处可去。便利用家人的
屋场，自费成立了私人图书馆。当时还很年轻的她，其实身无长物，地方是家里长辈的
，书是逐渐募集来的。她给温家宝写了封私人信，总理他买了本很厚的英语字典，盖签
名后，通过办公系统，委托湖南省委系统给她送来。此后捐献书的，来做义工的不少。
书屋发展成为图书馆，给孩子们一个课外阅读的空间，不必在大街上游荡。她的事迹给
我很大的震动，作为家乡人，做了我心中最想做，但有没有勇气做的事，我一定要见到
她。
已经定下来2012年初回长过年后，我从网络上找到她的通信方式... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 37 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 宇祥：因果之报影随形 莫违天理莫欺心(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 18 22:25:50 2016, 美东)
因果报应，是宇宙间不变的真理，无论人相信与否都要受其制约，“善因善报，恶因恶
报”。有人一听说因果之事，便会相信，从而自觉遵守道德。但也有些人，不信也不愿
听，总以为自己做的什么事别人看不见，没有了心灵的约束，肆意胡为而给自己造下无
端罪业，因违背了天理、良知而导致恶报，古籍中记载了许多这方面的事例以警示后人
，以下举几个例子。
一、诬陷恶报
宋代的林希在元祐初年曾任中书舍人。中书舍人在当时是个要职，在这个位置上，不仅
主管中书六房（吏、户、礼、兵、刑、工）承办各项文书，更重要的是为皇帝起草诏令
。但林希任职不久因“行谊浮伪”，也就是说品行不佳，便被贬出京城外任了。
章惇为相时，想陷害元祐年间的直谏之士，因找不到合适的人担任中书舍人而发愁，此
时有人向他推荐了林希。适逢已任成都知府的林希来京领命，于是章惇召见了他... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 1281 | 38 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: agostic (和), 信区: board
标 题: 评奶燕系列之《四评奶燕 巧言令色》（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 29 13:16:00 2008)
发信人: llljjj (MITBBS上三反主义-反日反台独反wsn), 信区: Michigan
标 题: 评奶燕系列之《四评奶燕 巧言令色》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 24 09:55:43 2007)
四评奶燕 巧言令色
台独份子虽然一直在如蚍蜉撼大树般妄图去中国化和建台湾国，但是他们也还算清楚岛
内外反台独力量乃正正之旗，于是鼓膏唇摇岐舌便是台独份子们分裂祖国计划中的重要
任务。台独份子巧言令色，无外乎三个目的，一则使贪使愚，继续让死硬的台独份子为
台独效力卖命；二来摇尾乞怜，好假日美主子之威风；三来就是矫情饰诈，麻痹和欺骗
部分反台独人士。奶燕之流可谓深谙此道。
死硬的台独份子建国无胆，但是时不时要满足一下自己病态的欲望。台独份子指代大陆
地区时，在大陆同胞面前好用“贵国”，而台独同伙之间则用"对岸的中国"。言语之间 |
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p*******y
发帖数: 782 | 39 三界无安, 犹如火宅。众苦充满, 甚可怖畏。众生愚痴, 常住其中。纵受极苦, 不求出
离。虽有本具佛性, 由其迷背, 反作起惑造业之本。以致经尘点劫, 莫由解脱, 可不哀
哉。况今世道人心, 陷溺已极, 杀劫之惨, 振古未闻。加以新学潮流, 拨无因果。圣贤
道义, 斥为迂腐。任己臆见, 而为提倡。盲引盲众, 相牵入火。致令天灾人祸, 相继降
作。蚩蚩蒸民, 诚堪怜悯。于是有心世道者, 奋发大志, 欲为救援。以为此等业果, 皆
由唯知自私自利, 不知三世因果善恶报应。以为人死神识即灭, 有何灵魂, 随罪福因缘
, 受生于人天及三途恶道耳。既善恶同一磨灭, 何不任意所为, 以期身心快乐乎。由是
逆天悖理, 损人利己, 以及杀害生命, 取悦口腹之事, 炽然竞作, 无所顾忌。使知三世
因果, 当即恐其受报, 而不敢稍萌此念, 况实行其事乎哉。是知我佛所说三世因果, 生
死轮回之事理, 乃无明长夜之慧日也。而念佛求生西方极乐世界, 乃生死苦海之慈航也
。欲挽劫运, 捨此末由。以故各处诸大心缁素, 悉皆汲汲然提倡佛学, 以冀天下太平,
人民安乐也。……包又舞居士祈光作疏。窃谓因果一法, 乃世出世间 |
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n*****c
发帖数: 231 | 40 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: (转载)龙猛菩萨之毁坏名声六法要
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 6 22:15:44 2016, 美东)
龙猛菩萨之毁坏名声六法要[索达吉堪布]
发布时间：2016年05月24日
来源：2016-05-24 智悲讲堂 作者：索达吉堪布仁波切 170 人关注 打印 转发
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龙猛菩萨总结了即生中毁坏自己名声、来世毁坏善根而堕入恶趣的六法。一个人在
行持善法的过程中，若没有以正知正念观察身口意，随分别念在恶劣环境中做种种坏事
，最容易做的就是这六法——赌博、看聚会、懒惰、依止恶友、饮酒、夜晚入村落。《
二规教言论》中说：“白昼饮酒赌博等，沉迷损害名誉法，夜间唯作不净行，此等亦是
无愧者。”这是对在家人的教授，而作为出家人，毁坏名声的六法更要远离。出家人一
般不会有这些现象，但现在的在家人很难从中拔出来，尤其是一些坏领导，这六法每天
都一一具足。因此，要当一个虔诚的佛教徒，必须杜绝这些行为。
字面上是很简单的。但并不是口头会说就... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 41 朱由校有木匠天份，亦沈迷於刀鋸斧鑿油漆的工作，史載「又好油漆，凡手用器具，皆
自為之。性又急躁，有所為，朝起夕即期成。成而喜，不久而棄；棄而又成，不厭倦也
。且不愛成器，不惜改毀，唯快一時之意。」「朝夕營造」，「每營造得意，即膳飲可
忘，寒暑罔覺」[3]。劉若愚《酌中志》「又極好作水戲，用大木桶大銅缸之類，鑿孔
創機，啟閉灌輸，或湧瀉如噴珠，或澌流如瀑布，或使伏機於下，借水力沖擁園木球如
核桃大者，於水湧之，大小盤旋宛轉 ，隨高隨下，久而不墮，視為嬉笑，皆出人意表
。」。他曾親自在庭院中造了一座小宮殿，形式仿乾清宮，高不過三四尺，卻曲折微妙
，巧奪天工。魏忠賢總是趁他木工做得全神貫注時，拿重要的奏章去請他批閱，熹宗隨
口說：「朕已悉矣！汝輩好為之。」魏忠賢遂逐漸專權[4]，誣陷忠良，致使朝政敗壞。 |
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c********e
发帖数: 42175 | 42 发信人: MasterCard (万事达卡---相当Priceless!), 信区: Korea
标 题: 朝韩之变
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 8 01:22:36 2007), 转信
胖黑携Korea，天安门地方之余势，欲于买卖提称帝，未遂。3K，发哥等人心存芥蒂，
胖黑自知大事已去，提前下野，引发大波、小驴府院之争。merry受小驴密电，率保皇
党火速入城，明为调停实为复辟。大波组织讨逆军讨伐，胖黑与小驴密谋，丢车保帅，
牺牲merry，且做无辜状，力图日后东山再起。
事变突然，举党震惊。大波遂发通电，言深表意外，故做默哀状，实为抚膺高蹈。众皆
云其再造共和，居功至伟。夏天，蘑菇，贩子等普通党员为其所愚，实乃国之大殇亦！
达哥临表涕泣，不知所云。 |
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发帖数: 1 | 43 上一回，我们说到，国太夫人韦提希遭遇了家庭剧变。她在被幽禁的时候想到，她的丈
夫是一国之君，她的儿子是皇太子，早晚要接替王位，而她自己更是高贵无比的王后和
日后的皇太后。但是，即便是这样拥有无比权力和财富的家庭和个人，也会遭遇如此痛
苦，又何况是普通人呢。她想来想去，最后终于想明白，只要还在这欲望恒流的空间维
度中流转，无尽的痛苦便会永远伴随着每一个个体。想到这，她升起了无比坚决的出离
的心。她发自心底地要摆脱这丑恶的轮回空间，坚定地希望生活在清净祥和快乐的维度
。如果用我们现代社会的名词来比喻，就是她发起了坚定的要“移民”的决心。大家可
以回想比照一下自己当时决定移民时的心情。当然，韦提希夫人是要“移民”到一处永
远快乐的地方。她遥向耆阇崛山，顶礼乞求佛陀能慈悲开示彻底去除这痛苦根源的方法。
这时，佛陀感应到了韦提希虔诚的乞求，并感觉到这是个很好的良机向大众开示一个无
比殊胜的法门。佛陀在两位大弟子的陪同下，乘空来到宫殿。首先，佛陀展示诸多佛国
净土于韦提希之前，供她领悟参详。最后，韦提希做出了决定，她要到西方极乐世界去
生活。佛陀非常欣慰，随即便向韦提希及大众开示了净业三福以及前往... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 44 【第二辑 龙之所隐】
（一）
刚刚决定要带着龙隐溯一下“龙之所隐”的缘由，让他明白从小龙到龙隐的来龙去脉，
让他知道在此之前他走过的是怎样的时空，在此之后我们将走向怎样的时空，我意外地
收到了老者发来的信息。老者说，既然时机已到，就要雷厉风行，分秒必争。只是，要
记住，一旦进入过去的时间和空间，不论重温怎样的痛苦，也不论重复怎样的绝望，切
不可半途而废，否则将导致未来时空的错位。倘若果真如此，各条能量通道也将错位，
其后果将不堪设想。为了安全起见，可带龙隐先行到他那里，然后再逆时间而行，最后
再回到此时此刻。
收到老者的信息，我在倍感责任重大的同时，略有几分迟疑。过去，我多次接通过老者
的信息，那情形仿佛听到天外来音；今天收到的信息，并不是用声音传递的，确切地说
，我是感应到了老者的心念。按照以往的经验，能量高的人能感应到能量低的人的心念
，能量低的人却只能听到能量高的人的声音。我自知我的能量低于老者无量数，为什么
能感应到他的心念呢？这样的事情，只能有两种解释，一种是我的能量已经增长到了与
老者的能量彼此相当的程度，另一种是我所感应到的心念并非真地来自老者，而是节外
有枝。
正迟疑间... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 45 【第二辑 龙之所隐】
（一）
刚刚决定要带着龙隐溯一下“龙之所隐”的缘由，让他明白从小龙到龙隐的来龙去脉，
让他知道在此之前他走过的是怎样的时空，在此之后我们将走向怎样的时空，我意外地
收到了老者发来的信息。老者说，既然时机已到，就要雷厉风行，分秒必争。只是，要
记住，一旦进入过去的时间和空间，不论重温怎样的痛苦，也不论重复怎样的绝望，切
不可半途而废，否则将导致未来时空的错位。倘若果真如此，各条能量通道也将错位，
其后果将不堪设想。为了安全起见，可带龙隐先行到他那里，然后再逆时间而行，最后
再回到此时此刻。
收到老者的信息，我在倍感责任重大的同时，略有几分迟疑。过去，我多次接通过老者
的信息，那情形仿佛听到天外来音；今天收到的信息，并不是用声音传递的，确切地说
，我是感应到了老者的心念。按照以往的经验，能量高的人能感应到能量低的人的心念
，能量低的人却只能听到能量高的人的声音。我自知我的能量低于老者无量数，为什么
能感应到他的心念呢？这样的事情，只能有两种解释，一种是我的能量已经增长到了与
老者的能量彼此相当的程度，另一种是我所感应到的心念并非真地来自老者，而是节外
有枝。
正迟疑间... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 46 第十二章 喷嚏再现
在那几名手下持之以恒的的攻击下，方森岩他们躲藏着的房子就摇晃了几下，轰然
倒塌了下来。
在尘埃飞扬当中，礁石猫着腰掩护着方森岩窜出，崔斯特嘴角露出了一抹冷笑，身
体表面陡的射出了两条寒冷无比的光线开始与礁石连线，礁石立即感觉到了强烈无比的
威胁，也给自身加上了一件信念铠甲。
两把寒冰菱形匕首迅捷无比的沿着连线飞来，其间的障碍物丝毫都没有办法进行阻
隔！礁石举起盾牌一挡，瞬间就再次被两把寒冰菱形匕首扎中，在那若水一般蔓延的淡
蓝色光芒里面再次被冻结成了冰雕！只不过狮身人面像的幻象再次出现，也瞬间喷出了
一口热气将之彻底解冻。
崔斯特的手下刚刚围拢，方森岩一瓶药剂就砸在了地面上，浓密的雾气蒸腾了起来
，形成的冲击波和后续的减速效果都使得围过来的家伙一窒，给予了礁石喘息的良机。
紧接着方森岩一拳砸在了旁边的房屋墙壁上面，趁着土石崩溃，混淆住视线的时机
，再次拖住礁石猛然逃了进去。
这一次两人逃入的建筑物就颇为坚固了，看起来至少也是砖混结构，墙壁也是颇为
厚实。崔斯特派出来近战的手下都是预备役殖猎者，纵然拥有超人的体力和武器，想要
拆掉这房子也需要三五分钟吧，何况他们也不能... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 47
人的罪：不认神。“我 们 都 如 羊 走 迷 ， 各 人 偏 行 己 路 。“
Romans:
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
1:23 将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀 变 为 偶 像 ， 仿 佛 必 朽 坏 的 人 ，
和 飞 禽 走 兽 昆 虫 的 样 式 。
1:24 所 以 神 任 凭 他 们 ， 逞 着 心 里 的 情 欲 行 污 秽 的 事 ， 以 致
彼 此 玷 辱 自 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 867 | 48 万善同归集卷一
夫众善所归。皆宗实相。如空包纳。似地发生。是以但契一如。自含众德。然不动真际
。万行常兴。不坏缘生。法界恒现。寂不阂用。俗不违真。有无齐观。一际平等。是以
万法惟心。应须广行诸度。不可守愚空坐以滞真修。若欲万行齐兴。毕竟须依理事。理
事无阂。其道在中遂得自他兼利。而圆同体之悲。终始该罗。以成无尽之行。若论理事
。幽旨难明。细而推之。非一非异。是以性实之理。相虚之事。力用交彻。舒卷同时。
体全遍而不差。迹能所而似别。事因理立。不隐理而成事。理因事彰。不坏事而显理。
相资则各立。相摄则俱空。隐显则互兴无阂则齐现。相非相夺。则非有非空。相即相成
。则非常非断。若离事而推理。堕声闻之愚。若离理而行事。同凡夫之执。当知离理无
事。全水是波。离事无理。全波是水。理即非事。动湿不同事。即非理。能所各异。非
理非事。真俗俱亡。而理而事。二谛恒立。双照即假宛尔幻存。双遮即空泯然梦寂。非
空非假。中道常明。不动因缘。宁亏理体。故菩萨以无所得。而为方便。涉有而不乖空
。依实际而起化门。履真而不阂俗。常然智炬。不昧心光。云布慈门。波腾行海。遂得
同尘无阂。自在随缘。一切施为。无非佛事。故般若经 |
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发帖数: 70 | 49 古德云：“不须求真，只要息见。”客曰：“息见则真能全么？”曰：“人一生只要多
见多闻，便以为有学问有进益，殊不知大错了也。知解门开，则悟门闭塞。总是要有见
地，要有见识，将本心埋没，不能出头，必致堕落。而今只要百不知，百不会，一无所
能，如痴如呆，能作十日工夫，自一切所见所闻。你试看那一点灵性，因见闻不能用事
，他便能显然而出。所发悟解，较往昔则大不相同。若能久久息见，则纯是真性用事，
又何需求也？所以人之真性，乃现成者。如中天明月，只要吹散云雾，则光明自照。可
见见之为害甚重，而人反重之，以为终身之累，不谓之愚不可也。” |
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