S*******C
发帖数: 7325 | 1 没有论据 只有观点。
一个简单的问题望阁下仔细思虑之，莫入羊肠小道：
清所谓文化发达哪里来的？文化发达否当横向比较，而非纵向比较。汉唐宋明在的文化
科技在同时期也算领先世界的。清朝呢？还比什么金石、术数。牛顿的微积分都出来了
吧？不客气地说，君只见树木，不见森林。碌碌之见尔。 |
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S***x
发帖数: 2382 | 2 诸葛亮战术上牛b自然无人能出其右，可是战略上就大大的不行。
蜀汉偏在一隅，易守难攻，当然也难攻出去。诸葛亮劳师远征，每次都是伐魏，这是最
大的战略失误。以我之见，只需派少数部队守住汉中，曹魏定是攻不进来。然后应当全
力经营荆州。以荆州之富，向东攻东吴，向北攻曹魏，损失的都是荆州的军民，而益州
未动。等到将曹魏和东吴耗得差不多了，荆州也就基本耗干了。这时候再出祁山，破敌
易如反掌。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
fead (fead) 于 (Sun Feb 7 11:10:12 2010, 美东) 提到:
毛泽东本色是诗人。诗人而兼一国之尊，于国于民是否有利，当然可以探讨。西哲
柏拉图当年将诗人请出“理想国”，想必有他的道理。中国帝王史上真正堪称大诗人的
，只有两位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余种种，不过雅喜涂鸦而已。曹操雄才大
略，鲁迅先生对他都敬佩有加。李煜则昏聩懦弱，以泪洗面，别说摆帝王的谱，质之以
普通男人的标准，也难说够格。他如乾隆之辈涂鸦族，涉艺与做秀无异，书摹二王而格
不肖，诗耽唐宋而气不逮，徒见雅音靡靡，情思昏昏，遂把父祖辈打下的铜铁江山，逐
渐摩玩成一张柔丽宣纸，终成一代不如一代，一朝崩塌一朝的坏局。可见，诗人而兼国
君，慨乎言之或可，概乎言之则非。
比如开国之君与守成之主，生命气象就可能天差地别。后者不过赖先祖荫庇，黄袍
加身匹似现代社会高中六合彩，所以除了有数几位中兴之主外，多不足挂齿。而前者，
无论“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”的曹孟德，“一条杆棒... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 4 朱永嘉：辛亥革命前前后后与近百年来中国历史的结论（全文）
作者：朱永嘉
按：
这是我一篇讲中国近代史的旧作，作于今年四、五月间，在箱底压了半年多，写作的
目的是为了纪念辛亥革命一百周年，故在十月间，放在博客上，供大家阅读批评，纪念
辛亥革命一百周年，回顾一百多年来中国人民走过的历史进程，还是富有历史和现实意
义的，这一百多年如果以49年中华人民共和国成立分界的话，前面我们是在民族危机和
灾难深重中跌跌冲冲地慢慢跋涉过来的，49年以后的历史，我们同样也是摸索中不断前
进的，邓小平说过我们是摸着石头过河，换一句话，我们是在独立自主，自力更生的基
础上摸索着前进的，现在人们喜欢说中国的崛起，换一句话说从49年起，中国人民站起
来了，逐渐摆脱别人的指挥可以自主地选择自己要走的道路，当然，这个过程我们也为
此付出了沉重的代价，也吸取了不少教训，但毕竟走过来了，中国也就是中华民族在国
际上的地位影响，已是举世瞩目的对象了，我们并不讳言，我们还存在许多问题，无论
政治、经济、文化那一个方面都有许多不足之处，但我们可以站着摸索着走自己的路，
同时我们又是与世界各国人民最友好的国家和民族，总结... 阅读全帖 |
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a*********l
发帖数: 386 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aliceamgirl (我爱日本), 信区: Military
标 题: 李登辉其人其事 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 23 21:19:16 2010, 美东)
李登辉其人其事
推倒柏林墙 @ 2010-12-13 2:34 阅读(15151) 评论(53) 推荐值(756) 引用通告 分类:
未归类
一：被迫中断的民主化进程
李登辉在大陆的标签是“台独之父”，在台湾却被尊为“民主先生”，一些人甚至称他
为华人历史上的第一个民选总统。不过这个说法并不确切，华人历史上真正的第一任民
选总统其实应该算是蒋介石。
早在1947到48年间，大陆就曾经举行过一次激烈的总统大选。此次选举首先由全民直选
国民大会代表（当选国代中国民党员约占40%），再由国大代表投票选出正副总统，任
何人都可以参加，并且最终演变成了蒋介石和李宗仁之间的激斗。以蒋介石当时的政治
威望，他当选总统几乎是板上钉钉的事，李宗仁便退而求其次去竞选副总统，但这仍然
让和他矛盾深重的蒋介石非常不满。蒋先派国民党众大佬给李宗仁施压，希望他自行退... 阅读全帖 |
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g*********l
发帖数: 104 | 6 毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人， 莫可与语。
弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量
学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁
父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨， 其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫 游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动
空气，锻炼筋骨。昨十六日回省， 二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此
信，将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本身本
领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者， 猥曰吾有以治天下之
全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂栌
之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼
一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根， 如何能久？
今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为而叁。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣。然细
观之，... 阅读全帖 |
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d****z
发帖数: 9503 | 7 这个不知道了。我觉得，按三百的理论，中国是最操蛋的。那么既然不那么
操蛋的日本人都可以要求自己被操，我觉得中国人应该也可以被操了。向
伟大的被操民族学习。
至于日奸不日奸，我就不知道了。我也没说谁是汉奸吧。你之所以提出这个，
说明你其实内心还是觉得提倡中国被操是汉奸，或者有汉奸的嫌疑，至少是不
怎么好。这个见识很不对呀。给你一句话星宿党的话
寻常人于世俗之见沾染甚深，总觉得有些事是好的，有些事是坏的。只要心中
存了这种无聊的善恶之念、是非之分，要修习厚颜功便是事倍功半，往往在要
紧关头，功亏一篑。 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 8 第一个链接提到了50年的新约和45年的旧约完全不同。45年时的两大关键因素国民党和
日本都已发生了巨大变化，日本战败短期内不太可能发动侵略了。国民党也失去了大陆
。50年新约是中共和苏联在新形势下签订的，实质是将中共置于苏联的军事保护之下。
即使第一个链接也提到了中苏密约，这就是第二个链接的内容。对于将中国置于苏联的
军事保护下提出了很多实质性的操作方法。
第二个链接的真实性存疑，我只是提出作为参考。但是第一个链接明确说明了：
但当我们仔细比较新旧条约的文本就不难发现，尽管两条约有明显的相似之处，但就其
内容和主要原则具有本质区别。
而《中苏友好互助同盟条约》则是苏联同中华人民共和国签订的一个新型的双边关系条
约，不仅是一个军事同盟，更是一个政治同盟。该同盟不仅为共同防止日本帝国主义的
东山再起，以及日本或其他用任何形式在侵略行为上与之相勾结的国家对苏联和中华人
民共和国重新侵略，更是为加强中华人民共和国与苏联的友好与合作，符合两国人民的
根本利益。
关于后者仍有两个问题是当代史学界关注的焦点，一是条约规定苏联应在1952年末前撤
兵，但直到1954年赫鲁晓夫访华后苏联军队才撤离旅大；... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 9 【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
发信人: htd (孩儿她爹), 信区: THU
标 题: 王彬彬：谁是“反动教授”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 21 11:27:18 2011, 美东)
王彬彬：谁是“反动教授”
在旧书店购得一册《清华大学校史稿》，清华大学校史编写组编著，中华书局1981年2
月第一版。随便翻阅中，觉得隐约其辞、语焉不详之处颇多。例如，对“西安事变”爆
发后的校内情况，《清华大学校史稿》有这样的叙述：“北平学生举行‘一二一二’示
威游行的同一天，发生了‘西安事变’。张学良、杨虎城两将军将蒋介石扣留，要求停
止内战，团结抗日。消息传来，人心大快。校内一部分反动教授和右派学生则垂头丧气
，如丧考妣，有的破口大骂，以至变态似地发狂，四处寻衅。”①(下引此书只注明页
码)这种表现的“右派学生”，当然已难一一确认姓甚名谁。但这种表现的“反动教授
”，要弄清楚却并不困难。不过，我们不忙着揭开谜底。还是先从“一二九”学生运动
后，清华大学的师生关系说起。
一
在二十世纪三十年代，清华的学生运动是特别有声有色的。清华不但成为北平学生
运动的中心，甚至也... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 10 第一节 中国建筑之特征
建筑之始，产生于实际需要，受制于自然物理，非着意创制形式，更无所谓派别
。其结构之系统，及形式之派别，乃其材料环境所形成。古代原始建筑，如埃及、巴
比伦、伊琴、美洲、及中国诸系，莫不各自在其环境中产生，先而胚胎，粗具规模，
继而长成，转增繁缛。其活动乃赓续的依其时其地之气候，物产材料之供给；随其国
其俗，思想制度，政治经济之趋向；更同其时代之艺文，技巧，知识发明之进退，而
不自觉。建筑之规模，形体，工程、艺术之嬗递演变，乃其民族特殊文化兴衰潮汐之
映影；一国一族之建筑适反鉴其物质精神，继往开来之面貌。今日之治古史者，常赖
其建筑之遗迹或记载以测其文化，其故因此。盖建筑活动与民族文化之动向实相牵连
，互为因果者也。
中国建筑乃一独立之结构系统，历史悠长，散布区域辽阔。在军事，政治及思想
方面，中国虽常与他族接触，但建筑之基本结构及部署之原则，仅有和缓之变迁，顺
序之进展，直至最近半世纪，未受其它建筑之影响。数千年来无遽变之迹，渗杂之象
，一贯以其独特纯粹之木构系统，随我民族足迹所至，树立文化表志，都会边疆，无
论其为一郡之雄，或一村之僻，其大小建置，或为我国人民居... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 对荀子“礼制”思想的经济分析
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:23:47 2011, 美东)
叶行昆
内容提要：春秋、战国之际为中国古代社会的一个极为重要的制度转型期，诸子百
家均为未来社会新的制度安排纷纷提出了各自的理论体系；其中荀子创设的“礼制”思
想可谓不同凡响，“从经济思想上看，荀况不仅集了儒家的大成，而且也集了先秦各家
的大成。他是我国第一个从总体上对封建经济制度进行了理论分析的思想家。”荀子所
设计的“礼制”思想，为后来的大一统的封建帝国的经济制度与经济政策的制定，提供
了理论依据，其影响十分深远。笔者以为，荀子的“礼制”思想既是“荀学”的核心，
又是其经济思想的基石，更是具有中国传统特色的制度思想。
关键词：荀子、 “礼制”思想、 制度安排
春秋、战国之际是中国古代社会的一个重要转型期，即是封建领主制瓦解和封建地
主制确立的时期，是由诸侯割据称雄过渡到中央集权统一的时期。西周社会... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
lacri (lacri) 于 (Mon Oct 4 10:30:50 2010, 美东) 提到:
本来大波无故封我我不想在这里发言了，但看到那个大坑就不得不说几句。
一些ＩＤ有很多常识性错误，估计都是看市面上畅销书看的，或是看了某个学者的著作
就以为真相在握了。
清，篡改历史，压制汉人，都是证据确凿的，但文化落后却不好说，清代确实是集中国
学问之大成的时期，名家辈出，像考据训诂的进展和发达是前所未有的，甚至可以说是
前面几个朝代加起来也比不上的，清诗宗宋，比明高了一个档次。而金石，术数，医药
等方面的研究整理也是值得称道的。以上的细节都可以ｇｏｏｇｌｅ。
清代皇帝权力大是封建社会空前的，但历史愈发展，皇帝权力越大，后来的朝代的皇帝
专权总是比前面大，这也就反面证明了明朝并不是所谓的什么民主萌芽。明朝国初时朱
元璋就废了宰相，各部直接对皇帝负责，朝臣可以当庭脱了裤子打板子，皇帝权力无限
大。有人不知看了啥老ｊｗ张居正，实在不知道，张居正的权和太监的权都是皇帝给的
，本质上都是皇帝的，想收回去就收... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 13 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 百年五牛图之五：关于林彪(修订稿)zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 27 18:43:01 2011, 美东)
闲闲书话』 百年五牛图之五：关于林彪(修订稿)
点击：79538 回复：504 12345下一页末页回复此贴共5页直接到页
作者：梁由之 发表日期：2005-9-13 0:22:00
《百年五牛图》封面：
相关：
百年五牛图之四：关于陈寅恪
百年五牛图之三：关于张季鸾
百年五牛图之二：关于蔡锷
百年五牛图之一：关于鲁迅
若夫明妃去时，仰天太息，紫台稍远，关山无极。摇风忽起，白日西匿，陇雁少飞
，代云寡色。望君王兮何期？终
芜绝兮异域!
江淹<<恨赋>>
但凄凉顾影，频悲往事，殷勤对佛，欲问前因...... 辛弃疾：<<沁园春.老子平生
>>
人间多少闲狐兔？月黑沙黄，此际偏思汝。 陈维崧<<醉落魄.咏鹰>>
------题记
一.一个非神即鬼的人
开篇就抄书：
这是一个曾被尊为中国的第二号神，后来又被列为... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 14 也就是跟做实验没有什么差别。
区别就是，实验是相对可以控制各项参数，消除那些confounding variables的干扰。
历史不一样，是社会产物，是人。人会说谎，人有虚荣心，人有各种动机来篡改信息，
所以科学的方法论在研究历史问题上就显得尤其重要。
比如说，一个被当前舆论机器所大为传播的历史究竟是不是真的发生，就需要我们去首
先判断，当前的制度力量，和历史那个时代有没有利益冲突。
其次，我们就需要提出一个可以证伪的假说，可以用数据（包括定性定量）加以验证的
假说。
这里说的假说，就是一个科学的态度。那就是，我们必须假定自己是不知道，而不是知
道。
这里说的数据，必须是经过检验的数据，数据本身必须具有可靠性和可重复性。
也就是说，在历史问题上，不能先自己设定一个结论，然后去选择性接受符合自己先入
之见的数据，甚至是不加选择的将任何似乎支持自己定论的都视为可靠数据。
换而言之，任何历史研究，都可以视为开放式的过程，可以经受得起源源不断的各种数
据的冲击，而不是一个静态的结果，只能存活于自己想象中的世界。 |
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y******i
发帖数: 2584 | 16 从WIKI抄的，
福泽谕吉，脱亚入欧论的理论家
福泽曾写道：“依吾之见，以西方文明猛击东方之势，此两国（清国与朝鲜）诚不能存
活矣……此如一城以愚昧、法斁、暴橫与無情而恶名昭彰，一义者居于此，其德鲜有人
知，此为乡人丑行之所蔽也。”
对于东亚的邻国，由于福泽谕吉基于优胜劣汰的思想，认定东方文明必定失败，因此他
呼吁与东亚邻国绝交，避免日本被西方视为与邻国同样的“野蛮”之地。他对当时的东
亚其他国家采取蔑视的态度，比如将甲午战争描述为一场“文野之战”；认为朝鮮王朝
、清朝是“恶友”。故而《脱亚论》又被认为是日本思想界对亚洲的“绝交书
”。在主张与东亚邻国“绝交”之外，福泽还主张“东洋连带论”。他认为东亚各国只
有进行改革旧体制的革命，才有可能摆脱被西洋国家殖民的宿命。因此，福泽主张对邻
国的革新派给予实际支持，帮助西洋文明在东洋的“蔓延”。福泽曾支援朝鲜的金玉均
等人，并将自己的财产投入到朝鲜首份以朝鲜文字出版的报纸《汉城旬报》的创办上。
你的所谓日本人“亲华”，不如说是支持“反清”。 |
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s***y
发帖数: 198 | 17 http://www.jiese.org/bbs/thread-24796-1-1.html
一月一日（丁巳十一月十九日戊申）（星期二） 气候：晴阴不定。温度：四十五度。
提要：（修学）悟则为佛，迷则众生。
（治事）晨起往青年会，见伯鸣、天池。午后涤愆、蓬 仙、涤非来。去后取《南
开思潮》阅之。晚访铁卿于其寓。
（通信）接涤愆、润泽、安甫、春生、白涛贺年片，乃如、 念远、〔季〕贤信各
一。致安甫、〔速〕达信片一。
今日是阳历的一月一日，中华民国七年也，我的日记 就从今日记起。但愿自今日
往后，一天不缺，留个纪念。
等着老年的时候想起幼时的光景，翻一翻这本日记，想着 或者有点儿趣味。若是
说留着事迹给人家看，这个我是 万万的不敢想，亦不愿真够儿有这个事。我今年已经
十 九岁了，想起从小儿到今，真是一无所成，光阴白过。既 无脸见死去的父母于地下
，又对不起现在爱我、教我、照 顾我的几位伯父、师长、朋友。若大着说，什么国家
、社 会，更是没有尽一点力了。佛说报恩为无上，我连恩还未 报，又怎么能够成佛呢
？俗语说得好："人要有志气。"我 如今按着这句话，立个报恩的志气，做一番事业，
以安他 们... 阅读全帖 |
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y*d
发帖数: 2226 | 18 三监起兵，以勤王、清君侧为名，可知周公权势必大
周公东征，既平三监，则军政大权尽掌，更无旁人与争
近年发周公墓地，可见其制比天子
亦为一证
楼上兄台谓周公尝称王号，虽无实证，
而以周公之权势，或无王名，实有王权
成王若诚欲削其权势，则当远封周公
封而不就，以子代往，乃知周公之权未损
以余之见，齐鲁燕始封之时，天下初定。周国力未强，恐不能威服东夷
故而，初时分封多在关中、中原之地。而地狭国多，所封之地必小
三监之乱既定，周立国已稳，正可开疆辟土，威服四夷
故重封齐鲁燕于东夷，其邑当数倍于先时之地
三公有大功于东征，增益其邑，以为嘉奖，当在情理之中
或曰，比时东夷之地尚为蛮荒，其地随广，而不及中原富庶
却不知，周公、太公皆古今罕有之战略家
旁人获选中原而舍东夷
周公、太公则不然
东周之际，齐鲁燕皆为大国，可见先贤之深谋远虑矣
錢穆先生《國史大綱》曰：
“武王滅紂以後，並不能將殷人勢力徹底鏟除，因此仍封紂子祿父（即武庚）於殷，同
時設立三監（管
叔、霍叔、蔡叔），以監督武庚之近旁。”
“武王行二，次管叔鮮（行三），次周公旦（行四），次蔡叔度（行五），又次霍叔處
（行八），次康叔
封（行九）... 阅读全帖 |
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d**k
发帖数: 1223 | 19 说是乌有之乡上的，但是已经给删了好像。
痛哉！呜呼当今之华夏，汉奸横行，卖国贼遍布朝野；走狗满地，带路党狼行鼠窜。此
诚亡党之兆也。
前有跳梁小丑袁腾飞，血口胡言，中伤我开国圣祖，今有此摇舌老贼茅于轼，笔涂谬语
，诬陷我不世神君。而资修当权，视若不见，置若罔闻，乃欲去毛而后快也！危矣！急
矣！大敌环伺！党已不党！国将不国！
然而鸟瞰此狂犬吠日，奔豕搔虎之徒，竟有如此底气，盖因狄夷撑腰，举言论自由之伪
帜，祸害万民，行新兴殖民之实也。
呔！汝可知汝恰如蝼蚁欲撼厦，蟾蜍思吞天。需知我华夏自大禹传启，家天下以来，集
权于中央，聚兵于帝都，令达于四海，恩泽于六合。刑不上大夫，礼不下庶人，凡国是
家非，王略君策，乃至九鼎易手，龙塌更迭，尽是帝王家事。寻常百姓，只需劳作纳贡
，跪叩圣恩即为忠也。焉能似此上下窜跳，随口雌黄，非议天罡哉？
君不见，夏桀起酒池，龙逢直而谏，当庭囚杀；商纣欲摘星，比干立斯楼，剜心观窍；
周时，国人苦于专利，嘲厉王为鼠，王皆戕之；世宗宠严氏，继盛劾其罪，下诏而诛；
戊戌六子，妄言兴废，立斩菜市；至我红朝运开，太祖登位，有女姓林名昭者，篡圣诗
讥帝私山河，乃赐弹一枚饮，索银五... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 20 张耀杰
90多年前，在新文化运动的发源地北京大学，曾经发生过一桩并不十分严重的抄袭事件
。抄袭人是相对守旧的北大国文系教授马叙伦，字彝初，又写作夷初，号石翁、寒香、
石屋山人、石屋老人。他在民国时期不仅长期担任北大教授，而且先后三次出任教育部
次长。1949年之后，他先后担任教育部长和高教部长，是政学两界左右逢源的一位传奇
人物。
1919年1月，傅斯年在《新潮》创刊号发表《出版界评：马叙伦着〈庄子札记〉》，其
中写道：“先生书中，有自居创获之见，实则攘自他人，而不言所自来者，例如，卷十
八，五至八页，释‘种有几，……万物皆出于机，皆入于机’一节，所有胜义，皆取自
胡适之先生《中国哲学史大纲》第九篇第一章七八两页。……胡先生此讲义，印于去冬
，马先生《庄子札记》，刊于今夏。同教一堂，不得云未见，见而不言所自来，似为贤
者所不取也。”
在傅斯年看来，马叙伦在自己的学术著作《庄子札记》中，抄袭胡适在同一所学校授课
的讲义而不注明出处，假如只是放在家里当作“自身修业之资”，是应该被称赞为“精
勤”的。但是，马叙伦把《庄子札记》公开出版，并且示意学生购买研习，甚至于在叙
目中采用“炎炎之词”自... 阅读全帖 |
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t****u
发帖数: 8614 | 21 （一）遇刺
1913年3月20日晚上，刚刚在大选中获胜的国民党代理理事长宋教仁在上海火车站遇刺
。当时宋正准备登上去北京的火车，准备赴京晋见袁世凯，并参加4月8号开会的新国会
。国民党大员于右任，廖仲恺，黄兴和陈其美在场等送行。
不料10：45分左右，有凶手从背部向宋开枪开枪后并逃逸。宋中弹后，2天后去世。临
死前口述遗嘱致电袁世凯：
“北京袁大总统鉴：仁本夜乘沪宁车赴京敬谒钧座，十时四十五分在车站突被奸人自背
后施枪，弹由腰上部入腹下部，势必至死。窃思仁自受教以来，即束身自爱， 虽寡过
之未获，从未结怨于私人。清政不良，起任改革，亦重人道，守公理，不敢有一毫权利
之见存。今国本未固，民福不增，遽尔撒手，死有余恨。伏冀大总统开 诚心布公道，
竭力保障民权，俾国家得确定不拔之宪法，则虽死之日，犹生之年。临死哀言，尚祈鉴
纳。宋教仁。哿。” （录自《北洋军阀史话》）
从遗嘱来看，宋本人并不怀疑是袁世凯下的手。执笔记录遗嘱的黄兴，在这个时间点也
不认为是袁下的手。
（二）破案
案发后，袁世凯下令江苏都督程德全限期破案，并悬赏万元缉拿凶手。这个案子破的非
常容易，宋遇刺后的第三天，去世后第一天... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 23 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 考试小考
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 10 08:31:39 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29380
·曾师傅·
考试原本指的是考查和试用，后来才逐渐演化为现在的含义。在线汉典是这样解释考试
的：通过书面或口头回答、现场操作等方式考查人的技能或知识水平。
(一)考试的起源
据专家考证，考试的前身就是考查和试用。原中国国家教委考试中心主任杨学为在其大
作《考试的起源》中指出：中国关于考试的最早的记载是公元前约二千年左右尧选舜做
接班人的传说。当时，尧年事已高，欲选接班人，便向四岳征求意见。大家推荐舜，并
介绍了他的事绩。由于尧不能确定舜能否胜任这个职务，便决定“吾其试哉”。这个“
试”，当然还不是考试，而是试用，即在实践中考察。
公元前一千年左右的周代，在周天子的号召下，学校普遍采用“比”、“考”、“校”
的方法，考察、检查、... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 25 作者：缪人凤 发表日期：2006-11-26
C：最近几年来暴出许多史料，有孙中山有意以满蒙之地换取日本支持他革命
的，有接受德国贿赂而反对参加第一次世界大战大战的，也有他暗杀程壁光然后嫁祸于
人的传闻。这些对他原本崇高的形象自不免有些伤害，就算除开这些，许多原来被认定
是他的光辉革命业绩的史实现在也有了一些新的评价，比如辛亥革命，二次革命，护法
运动，与陈炯明的斗争，三民主义，联俄容共等也有学者质疑它的正确性。对此你是怎
么看的呢？
M：我认为要评价历史人物，必须体会历史人物所处的历史场境中才能才能真正得
出中肯的结论，不能拿外国的或者现时现地的标准去要求他，否则就会同教育部取消岳
飞的民族英雄称号一样可笑。我认为孙中山是中国历史上值得大书的人物之一，这不仅
仅是他结束了运行中国二千年的帝制，更重要的是他给当时的中国开出了一张药方，而
这张药方实践的结果还不错。
C：给近代中国开药方的人不少，以前这可是孔夫子的专利啊！但真正得到实践的
只有二张，一张是三民主义的药方，另一张就是共产主义的药方了吧？三民主义的药方
为孙中山所手创，另一张则是外来的然后经过本土人士增删。... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 26 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 27 ft，谁当政就要为一切事情负责啊？这都什么思维啊。
历史不只是政治史，还有科技史，环境史等等，除了帝王谋略宫闱密闻，还有很多东西
更适合以新角度来观察思索。现在识字的人不必只货与帝王家。有这个基础就不会非毛
即邓，即不会避讳那些大人物，也不会事事都往政治上扯。就7503台风灾害这事，三点
因素
1，罕见的台风灾害，你们谁听说过台风会到河南？而且就停在河南南部一带了，所以
降雨是超过预计，从中央到地方也没有任何一个气象台给出预测来。没办法，中国大部
分气象台是50年代建立的，根本没啥资料储备，如果这预报出来了那是小概率事件。即
使现在因为深入内陆的台风非常罕见，国内做气象模型的还在做7503，直到现在也还有
文章发表，从另一方面也意味这就是现在再来一场也可能预报不准。那既然没多少气象
水文资料怎么建大坝呢，这就牵扯到大坝建设了
2，盲目的水利建设，首先板桥水库自身是没有质量问题的，顶多是行洪流量设计不足
，前面提到的缺乏水文气象资料，那水坝的设计标准就存在问题，从有限的资料推出的
所谓千年一遇百年一遇的标准就靠不住了。还有质量跟它是土石坝还是混凝土坝也没关
系，这类坝叫重力坝，土石和混凝... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
atong (atong) 于 (Thu Aug 25 23:41:43 2011, 美东) 提到:
纪登奎儿子揭河南溃坝巨祸邓小平难逃干系
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《新史录》 2011-08-25 19:34:12
说明：目前海内外中文网站上流传一则报道：“世界上最惨绝人寰的人为灾难竟在
中国”，指的是1975年8月8日清晨，几场特大暴雨导致河南泌阳县境内汝河上游的板桥
水库水位暴涨并崩溃，随即如多米诺骨牌一般，引发了豫南地区石漫滩水库、宿鸭湖水
库等60座水库接连溃坝，酿成了人类历史上最为惨重的溃坝灾难。直接或间接导致十几
万人员死亡。
《新史录》记者石磊最近采访了当时具体负责指挥该事件的国务院副总理纪登奎的
儿子纪坡民。据纪坡民揭露，当时担任国务院第一副总理，军委副主席并兼任解放军总
参谋长的邓小平是导致1975年8月8日河南板桥水库决堤的关键性人... 阅读全帖 |
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B****s
发帖数: 1509 | 29 hehe你的高见难道不是腐儒之见?社会发展自有规律，几个wSN的高论有屁影响，别高看
了自己和同类。 |
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q*d
发帖数: 22178 | 30 有打脸党报告XX的脸被双石打了,出于对他们一贯credit的不信任,
以及对双石这个文章写的常常味同嚼蜡的人的无好感--我没看完过双石的
任何一篇帖子--尽管他的题目我都很感兴趣.
跑去瞄了一眼,似乎已经有人指出来了,双石只会搜"持久"二字,
若换成"持之以久",他就能搜到蒋在民国11年写下的段落:
...
"（注）所谓“世界政策”“大陆政策”者，皆侵略主义之进一步而失其目标者也，其结
果，对内则目标消灭，而国民之统一力不坚，对外则遭群强之忌刻，而协以谋之，故其
失败可操券而待也。
相对条件：一曰地狭，二曰人稠，三曰国贫，狭则便于组织，稠则富于供给，贫则
国民自身感于侵略之必要。在历史上求此种条件理想的适合者，则为十九世纪上半期之
普鲁士，二十世纪初元之日本。而其军事制度，则有特点二：
一、励行阶级的强迫的军事教育。盖贵族制度以阶级为团结之唯一要义也。
二、维持极大之常备兵，盖侵略主义以攻击速战为成功之条件也。"
...
"
至于从中国现状言，吾侪所最感危险者，即邻近富于侵略性的国家。三国志刘玄德
有言：“今与我争天下者曹操也，彼以诈，我以仁，必事事与之相反，乃始有成。”我
侪对敌人制... 阅读全帖 |
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l******u
发帖数: 1174 | 31 老毛整人弄权，心狠手辣，当然在TG中少有出其右者。但他之所以能上位，是不是都拜他的权谋之赐呢？我看不是。最关键的原因，是老毛的心狠手辣残酷斗争的搞法，因为国民党的夸张了的反面宣传（猪毛如何如何），得到了同样残酷的斯大林的了解和欣赏，而TG早期全靠俄共金援存活。每次都是斯大林的钦点，让老毛的对手不敢拿他怎么样。要不是斯大林，老毛恐怕早就被战死或整死了。如果没有老毛，TG会不会打下江山？我看没问题，可能会晚几年，绝对没问题。 一家之见。。。 |
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g******2
发帖数: 241 | 32 中国人都是服强不服弱，怕阎王爷，几千年的斯德哥尔摩综合征患者，中国就是个人吃
人社会，官员合法伤害小民，小民就服服帖帖，官员对老百姓好，老百姓就不老实，要
造反。龙文化就是典型，dragon这种动物被中国人民崇拜，原因就在于惧怕龙。
拜他的权谋之赐呢？我看不是。最关键的原因，是老毛的心狠手辣残酷斗争的搞法，因
为国民党的夸张了的反面宣传（猪毛如何如何），得到了同样残酷的斯大林的了解和欣
赏，而TG早期全靠俄共金援存活。每次都是斯大林的钦点，让老毛的对手不敢拿他怎么
样。要不，老毛恐怕早就被战死或整死了。 一家之见。。。 |
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b****r
发帖数: 2555 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
hsh (三胡) 于 (Sun Nov 6 16:24:02 2011, 美东) 提到:
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]欠苏联30亿 中国为朝鲜战争支付多少军费？(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 4 21:46:36 2011, 美东)
编者按：抗美援朝战争中国先后有297万部队以志愿军名义入朝，直接消耗战费62亿元人民币，还对苏联欠下30亿元人民币（当时折合13亿美元）的军火债，战时牺牲15万多人。
志愿军某部跨过鸭绿江
本文原载于《文史参考》2010年第12期，原题为：朝鲜战争对中国及其他各方的影响
中国在这场战争爆发四个月后“以志愿军名义”派兵参战，确是迫不得已，不过最终还是达到了维护我国安全和履行国际义务的双重目标。斯大林等人在朝鲜战争前的决策虽有重大错误，毛泽东在战时的决策还是高明的。朝鲜战争是以平局结束的，抗美援朝战争却取得了伟大的胜利，
昀垂诔鱿忠恍┓穸姑涝穆鄣鳎ú宦凼浅鲇谖拗蚴潜鹩杏眯模际... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 子乔：就义和团运动与袁先生商榷
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 03:01:07 2011, 美东)
【摘要】
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
二、1900年6月之前，慈禧对义和团基本是以剿灭为主，她没有对袁世凯的那篇奏折“
充耳不闻”。
三、慈禧对外“宣战”并正式招抚义和团，基本是在列强率先动武之后不得已而为之的。
四、首先践踏“国际法”的是列强，而不是清政府。
五、称西什库教堂为“侵略者据点”有一定的根据。
日前，《中国青年报》刊载了袁伟时先生的《现代化与历史教科书》一文，该文毫不留
情地批评了历史教科书的误人之处，体现了一位老学者忧国忧民的拳拳之心，意义重大
，值得有关部门关注。然而文中涉及义和团运动的部分，却存在着一些史实方面的错误
和缺漏，在纠正旧说的同时，又会对读者产生新的误导，似有矫枉过正之嫌。笔者不揣
冒昧，草就此文，以与袁先生商榷。本文就事论事，不涉及袁先生的其它观点... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 36 作者： 大山无言
来源： 和讯博客
该历史先从下面这张照片说起，因为这张照片实在是太珍贵了！它让人一看就知道这些
人是怎么回事了！瞧！在毛泽东的遗体前，文革派的8个头子们悉数登场，真是肩并肩
、手挽手，誓死捍卫，风雨同舟！
瞧！这八个奴才面对刚刚死去的主子最后一次表忠心，他们从左至右分别是：张春桥、
王洪文、江青、华国锋、毛远新、姚文元、陈锡联、汪东兴。
从照片上看，会有后来的那些事儿吗？没人相信！但什么事儿都不是绝对的。肩并肩可
以不再并、手挽手可以不再挽！为什么？因为江青拉大旗作虎皮骄宠惯了，忘了毛已经
死了，自已该立即谦卑下来审时度势，哪怕是装的！但江青的妇人之见让华国锋平时的
老实巴交给蒙敝了，还以为是毛泽东活着的时侯呢！结果，文革派起内讧，华国锋、汪
东兴背靠叶剑英，一举抓了“五人帮”！
怎么“五人帮”了？不是“四人帮”吗？注意：不要小瞧了华国锋左边的这个人，此人
就是毛远新！
毛远新这小子算帮里的人吗？他才什么职位〔其实这张照片里的人都在帮〕？请千万别
这么想！因为毛泽东是没来得及，但毛已经将毛远新调到身边“重点培养”了！他的这
个侄子，后来是唯一可以进出中南海传诏天下的人... 阅读全帖 |
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u****r
发帖数: 1163 | 37 本人不是果粉,是共黑,实在看不过你的断章取义，以下出自ｗｉｋｉ，自己读去吧．
蒙古人民共和国和伪苏维艾一样是苏联的扶植的汉奸政府,到你提到的１９４４年,已经
事实独立了二十年了,到国民政府北伐成功控制北方地区的局势也有多年,承认与否其实
都无法挽回了.
比较两个汉奸政府,前者还要点廉耻，没有把贼爹的名字挂在自己的头上.国民政府面临
几个汉奸伪政府（还有后来的伪满洲国)和日本苏联等虎狼敌国的夹击，确实是处理汉
奸不利,但剿灭了最无耻的汉奸政府伪苏维艾,同时没有全力对付次要的汉奸政府,完全
可以理解．外蒙古是疥癣之疾，苏维艾是心腹大患,失去外蒙如断肢,放纵伪苏维艾如挖
心.后来的全国９８％的国土被伪苏维艾残余分子分裂出去，也证明了当初全力对付伪
苏维艾的正确.
依你之见国民政府该如何做才能满意？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
蒙古人民共和国（1924年－1992年；喀尔喀蒙古语：Бvгд Найрамдах М
онгол Ард Улсын，БНМАУ）是从1924年至1992年之间在东亚存在的
一个社会主义国家（也是世界上第二个社会主义国家... 阅读全帖 |
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c**********d
发帖数: 2428 | 40 正本清源是史版应该干的事，一人之见，而且只是一些情绪化的言论，不讨论也罢。犯
不着成为话题。
那些只读伪史的，吃进去的是垃圾，吐出来只有更臭。需要证明吗？ |
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s*****V
发帖数: 21731 | 41 楼主才是肤浅之见。
孔子的学说不在于绝对的对错之分，而在其凝聚共识，和谐社会的功用。如果都行弱肉
强食的禽兽之道，或者说自然法则，必然是你死我活，难以持久。皇帝轮流做，明年到
我家。你能打有什么用，你能年轻100年么，你的儿子也能行么？ 孔子的学说能帮助统
治者把几千万人乃至上亿人的思想在大是大非问题上统一起来，形成合力，减少内耗，
加强协作，完成社会经济的循环增长。
中华文明能可持续发展，孔子学说功不可没。 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 42 楼主才是肤浅之见。
孔子的学说不在于绝对的对错之分，而在其凝聚共识，和谐社会的功用。如果都行弱肉
强食的禽兽之道，或者说自然法则，必然是你死我活，难以持久。皇帝轮流做，明年到
我家。你能打有什么用，你能年轻100年么，你的儿子也能行么？ 孔子的学说能帮助统
治者把几千万人乃至上亿人的思想在大是大非问题上统一起来，形成合力，减少内耗，
加强协作，完成社会经济的循环增长。
中华文明能可持续发展，孔子学说功不可没。 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 43 毛泽东说，学历史，主要是学近代史。他对太平天国和太平天国领袖群，有许多精辟的
论述和谈话。
1851年爆发在广西桂平县金田村的太平天国革命运动，长达14年（他的余部则坚持活动
了21年），蔓延当时关内18个省。太平军狠狠打击了清王朝和帮助清王朝的英法在华殖
民势力，为中华史册写下了光彩的一页。
毛泽东很熟悉太平天国，他是把太平天国放在伟大的农民革命和农民战争的天平秤上，
作为我们革命事业的前驱者来论述的。
早在1945年6月，毛泽东在延安召开的中国革命死难烈士追悼大会演说中指出：“我们
今天的公祭可以一直上溯到1841年平英团那些英雄们，也祭奠他们。平英团的反英斗争
，太平天国运动，都是英勇的斗争。太平天国有几十万军队、成百万的农民，打了13年
，最后南京城被清兵攻破的时候，一个也不投降，统统放起火烧死了，太平天国就这样
结束的。他们失败了，但他们是不屈服的失败，什么人要想屈服他们，那是不行的。”
（《毛泽东选集》第三卷，1991年人民出版社第435—436页）
毛泽东的这个思想，几年后即1949年共和国成立时，为北京天安门广场所树的人民英雄
纪念碑碑文的主体内容。
应该说，太平天国的... 阅读全帖 |
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O****X
发帖数: 24292 | 44 不付钱的是老子，不过老子才是尼玛真正的村夫之见
孔子玩的就是付钱，从身边小事琐事搞起，多解决小问题不谈大主义
非说孔子不付钱的都拉出去TJJTDS |
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n*******u
发帖数: 343 | 45 下面这边文章里提出的观点，作者好像是北师大的，觉得比什么埃及说靠谱多了。
有说法认为现在彝族就是夏朝遗民的一支，古彝文即夏篆的流传。水族文字据说也可能
有部分是夏朝文字。
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夏朝遗民流布情况概说
王 宁
夏朝的故国本在今山东省，这是于史有明证的，一些历史学家多主此说，如王国维
言：“自上古以来，帝王之都皆在东方……夏自太康以后以迄后桀，其都邑及他地名之
见于经典者，率在东土，与商人错处河济间盖数百岁。”[1]顾颉刚也认为夏人的“势
力范围大部分在山东” [2]，杨向奎云：“夏在中世以前之政治中心实在今山东、河北
、河南三省间，而以山东为重点”[3]，又云：“中夏以前，启以后夏之政治中心在今
山东，其势力及于河北、河南” [4]；劳里云：“山东应是夏族初期活动地域，后来又
西迁。大禹治水活动主要是在九州中的兖州，豫州、徐州只有一部分，后来禹治水遗迹
遍及全国各地，这是后人把实在的历史逐步附会扩大而成的”[5]。笔者也曾经写过一
篇《夏国疆域新证》，比较全面地论证了夏朝故国的位置和疆域范围[6]，夏朝的故国
的确是以山东为中心，当... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 46 内容大部分同意，但结论有异议。
孔子应该是支持“夷狄入中国，则中国之的”，没有那么强的血统之见。对于齐国也不
至于那么鄙视，否则就不会赞扬管仲了，楚国要是那么落后，他又何必问礼于老子。
即便春秋时若视秦楚为蛮夷还说得过去，到了战国末期，都过了好几百年还有那么强的
门户之见？
法家源于儒家，但其后基本价值观完全是背道而驰，法家学说很对秦国的路子，严刑酷
法，加强控制，建立一套如臂使指的高效中央集权体制适应大帝国。而儒家则是希望温
情脉脉的和谐社会，所以好复古，希望回到三代之治。对法秦这一套是深恶痛绝的，孔
鲋投身陈胜起义死于战事也是儒家反对暴秦专制的一个旁证。
所以我觉得更多的是法儒之争而不是华夷之辨。 |
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j****l
发帖数: 3356 | 47 说中国文明来自埃及的，和下面文章招数完全一样，不过下面的文章标明是笑话。
赵云是女的
一、赵云很早就跟着刘备，从界桥到长坂坡的时候十八年，后来还跟着刘备、诸葛亮几
次出访东吴，但照样年轻貌美，面孔白晰，不象别的那些人，胡子拉碴的。
二、长坂坡一战，刘备把妻儿老小都丢了，反倒是赵云，单枪匹马七进七出，把阿
斗救了出来，这不是女人的母性是什么？而且恶战当中，小阿斗不但不哭，反而睡着，
哪个大男人有这样的本事？
三，赵云不愿意结婚，赵范要把守寡的嫂子介绍给赵云，按照常理，赵云不愿意也
就算了，他却和赵范翻脸，使得他再次反对刘备，这一点也十分可疑。
四、赵云是女扮男装，刘备、诸葛亮肯定是知道的，所以刘备安排赵云保护家小，
换了别人，关羽憋得红着脸，既不忍心也不放心，张飞又是粗人，不够细心，别的人就
更信不过了。
五、赵云本领高强，对刘备这么忠心耿耿，刘备、诸葛亮却一直不肯重用赵云，如
果说门第之见，那关、张不也是出身低微？如果说是不信任，那也不会把一家老小的性
命托付给赵云；如果说不知道他的胆略，刘备自己不也说过“子龙一身都是胆”。赵云
不得重用的原因很简单，就是重男轻女思想在作怪。 ... 阅读全帖 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 48 一、
中国之哲学美术远不如希腊，不特科学为远逊泰西也。但中国古人素擅长政治及实
践伦理学，与罗马人最相似。其言道德，惟重实用，不究虚理。其长处短处均在此。长
处即修齐治平之旨；短处即对实事之利害得失观察过明，而乏精深远大之思。故昔则士
子群习八股以得功名富贵，而学德之上，终属极少数。今则凡留学生管学工程实业，其
希慕富贵，不肯用力学问之急则一。而不知实业以科学为根本。不揣其本、而治其末，
充其极只或下等之工匠，境遇学理略有变迁，则其技不复能用，所谓最实用者乃适成为
最不实用。至若天理人事之学，精深博奥者，亘万古、横九核而不变，凡时凡地均可用
之，而救国经世尤必以精神之学问（谓形而上之学）为根基。乃吾国留学生不知研究，
且鄙弃之．不自伤其愚陋，皆由偏重实用积习未改之故。此后若中国之实业发达，生计
优裕，财源浚辞、则中国人经商营业之长技可得其用，而中国人当可为世界之富商，然
若冀中国人以学问、美术等之造诣胜人，则决难必也。夫国家如个人然，苟其性专重实
事，则处世一切必周备，而研究人群中关系之学必发达。故中国孔孟之教悉人事之学，
而佛教则未能大行于中国。尤有说者，专趋实用者则乏远虑，利己... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 49 但是各国（尤其鲁国宋国这类）应该官方都有各自的历史记载，哪怕就是个祖宗家谱年
谱之类，也会透露些上古的内容。还是被始皇给烧了。
不过也有人认为文字记载只是不很重要的一个部分，远为大量的信息是通过口头传递，
所以司马谈父子到处找故事听，大概也没遗漏啥。当然他们的局限是有种族部族的先入
之见，如果语言不通，大概也就没法沟通。另外像三星堆这样断了烟火的，也就在史书
里毫无痕迹。 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 50 但是各国（尤其鲁国宋国这类）应该官方都有各自的历史记载，哪怕就是个祖宗家谱年
谱之类，也会透露些上古的内容。还是被始皇给烧了。
不过也有人认为文字记载只是不很重要的一个部分，远为大量的信息是通过口头传递，
所以司马谈父子到处找故事听，大概也没遗漏啥。当然他们的局限是有种族部族的先入
之见，如果语言不通，大概也就没法沟通。另外像三星堆这样断了烟火的，也就在史书
里毫无痕迹。 |
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