b*******n
发帖数: 1267 | 1 明人王夫之跟你解说华夷之辩
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作者：时序逻辑电路 发表日期：2009-2-17 16:26:00
转
这个是我收集整理的关于华夷之辩真正本质的阐述，来源于明朝时，华夏人对于华
夷之辩的真正看法，和界定！今天我们再提的华夷之辩，也是这个道理！---------其
实 ，华夷之辩与任何民族毫无关系，华夷之辩的本质，乃是文明与野蛮之辩！
明朝时期，葡萄牙人曾德昭的《大中国志》可以看到。他在中国呆了22年， 跨越
万历，天启，崇祯三个时代，基本已经属于明朝灭亡前夜，那么他记载下的中国是什么
样的呢？事实上。曾德昭笔下的明朝依然是相当的富裕繁荣，在各方面都令人赞叹。如
果把笔下的明朝末期的中国和1793年英国派遣到清廷的使者马嘎尔尼记载下满清统治的
中国对比，我们可以发现明朝末期的中国居然远比那个所谓康乾盛世的中国富裕文明的
多，各方面都优越的多。
这样的评价和长期以来灌输给我们的明朝中国人的形象大概是完全不符合的吧，
一直以来，从小到大，我们被灌输的明朝中国的形象都是，首先明朝和清廷是一样的，
所以明清明清，总是放在一起说，其次，那时候的中国人都是愚昧... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 2 2016年11月15日 08:21 来源：中国经济周刊
《中国经济周刊》 记者 银昕 徐豪 陈惟杉 ｜ 北京报道
11月9日，著名经济学家林毅夫、张维迎在北京大学围绕产业政策展开面对面的辩
论。8月底以来，两人已经围绕产业政策“隔空对话”数个来回。
这已经不是这两位自上个世纪80年代起就始终活跃在公众视野中的经济学家的第一
次辩论。从90年代两人围绕国企改革方向进行的“北大交火事件”，到21世纪两人就是
否存在“后发优势”展开的激辩，两位经济学家的每次辩论都因与中国经济现实与未来
的紧密关系而备受社会关注，此次有关产业政策的辩论依然如此。
林毅夫、张维迎两人此次观点交锋，之所以不仅引起学界的广泛关注，还演变成一
场关于产业政策理论与实践问题的全民大讨论，恐怕很大程度上是因为切中了当下经济
体制改革的核心问题：处理好政府和市场的关系，使市场在资源配置中起决定性作用和
更好发挥政府作用。
“世纪之辩”现场，林毅夫、张维迎如何交锋？
造势已久的“世纪之辩”终于在11月9日于北京大学朗润园拉开序幕，这不是林毅
夫与张维迎的第一次交锋，也应该不是最后一次。此次“世纪之辩”的主办方北京大学... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 3 卢麒元：驳易刚之辩
卢麒元
驳易刚之辩
卢麒元
据中国经济导报2011年3月1日报道，中国人民银行副行长、国家外汇管理局局长易纲近
日在北京大学国家发展研究院的经济观察会上表示，扩内需、调结构、减顺差、促平衡
是应对当前国际国内经济金融形势的关键，他认为，综合运用经济、法律和必要的行政
手段等，如同“下中药”，统筹考虑，效果会更好。易纲说：“最近10年流入中国的‘
热钱’不到3000亿美元，每年不到300亿美元。这个结论解释了绝大部分外汇储备的增
加，是可以用基本面的经济现象来解释的。”他还说，用外汇储备去海外购买实物，比
如有人提议买石油、铁矿石、兼并土地等，可谓“知易行难”，因为在现货市场上买大
宗商品，会迅速抬高其价格，而这些商品的容量与我国外储的容量相比还是太小，购买
实物短时间内仍有限。易先生的讲话详情，大家可以到网上搜阅。
笔者概括一下易先生的意思：第一，外汇储备规模膨胀问题，必须综合治理，外管局无
能为力；第二，热钱问题是个伪命题，十年不过3000个亿；第三，外汇储备无法转换成
商品储备，会抬高商品价格。易先生为外管局问题和外汇储... 阅读全帖 |
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q********1
发帖数: 1480 | 4 美国大选的最后一辩落幕，还是照老习惯，不去看满天飞的新闻评论和小道消息，趁着
记忆犹新，写点体会。
床普在大选中落后希拉里,在辩论中并未表现出能扭转颓势的“惊人之举”：在大法官
选择
、难民、债务等问题上观点鲜明地阐述了让自己加分的主张；面对希拉里对其尊重妇女
的指责时巧妙把议题转移到邮件门。但在希拉里质问他是否谴责俄国普金试图操控美国
大选时表现得犹豫不决，反复强调“我又不认识普金”---言下之意是我没有和俄国合
谋，但也间接承认俄国是想影响大选让自己上台。又说普金这样干是因为当前政府太蠢
。要知道俄国从来不是美国的朋友，支持床普绝对是从自己的利益出发。要让美国人去
选一个自己敌人支持的人当总统吗？这个逻辑说不通。
在回应自己不交联邦税和购买非法进口的中国钢材的问题上，床普的论调是“我干了，
但是希拉里你是当国务卿当参议员的当权派，能让我得逞是你的失职没有堵住政策上的
漏洞，所以你过去不作为将来也当不好总统。”这有点像小偷去质问反扒队员的资质，
我能偷那么多东西全怪你业务水平太差。这个奇葩逻辑，床普辩中屡屡提及，难道不会
长个教训？
又比如在非法移民问题上，床普指出包容非法移民是对大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 近日，全国多地开展对不文明养犬的整治行动，并纷纷出台“史上最严”养犬条例。有
的严格限制遛狗时间；有的出台禁养名单；有的规定犬只须由成年人牵领出户，并对牵
犬绳的长度也作出规范；还有的规定严惩无证养犬等行为，最高可罚万元……
如此密集的治理举措，又将狗狗毫无意外地送上了热搜。舆论之中，不乏许多质疑声，
其中最突出的便是为中华田园犬叫屈。
中华田园犬被成都、杭州等地列入禁养目录，引发不少土狗热爱者的不解：土生土长的
中华田园犬，为什么要被禁？有人甚至搬出了“土洋之辩”：自己国家的狗不支持，国
外的狗反倒支持……虽然已有驯养师表示，土狗未经严格选育，基因不太稳定，可能这
只土狗很温顺，但它的后代未必还会像亲本一样温驯。但很明显，这并未打消有些人的
顾虑。
抛开土洋之辩暂且不论，首先需要达成共识的是，到底要不要“规范养犬”。这年头，
狗患已成为一个典型的社会问题，甚至是很多矛盾的激发点。比如，小区道路遍地“雷
”，半夜犬吠不能寐，四处遛狗不拴绳……更有甚者，因狗而起的打人伤人事件，已然
危害到公共安全。据不完全统计，仅今年前10个月，全国范围犬类伤人事件已发生7700
多起。规范养犬，显然不... 阅读全帖 |
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q********1
发帖数: 1480 | 6 10月9号晚上看完辩论就睡了，第二天一早不看新闻，避开漫天遍野的评论总结，以免
被误导。只凭自己的印象和理解，写点看法。
川普赢了第二场辩论。
辩论前夕，川普处于最不利的位置。“抓猫门”弄得他众叛亲离四面楚歌。早不公布晚
不公布，偏偏在辩论前两天投出这个炸弹，他的对手处心积虑，用心也挺刻毒阴险。果
不其然，辩论一开始的战火就引到“抓猫门”，面对希拉里的进攻，。川普的回应是“
那只是个更衣室里男人的下流玩笑”。道歉后指出当前国家面临恐袭、经济、移民等一
系列重大问题，你们挖出我十一年前说的话来，是不是可以更关心一下更重要的问题。
同时又说到在“尊重妇女”方面，前总统克林顿更不光彩，希拉里也有帮助一强奸十二
岁女孩子罪犯辩护脱罪的“业绩”。这是很聪明的做法，让希拉里“不尊重妇女，人品
差”的指责显得造做苍白---大家都知道双方都不是好鸟，另一方还在故作正经喋喋攻
击不休，放其它重要议题不顾，奸诈阴谋家刷手腕的样子太明显，反而失分。 前总统
在白宫办公室里和实习生BJ都没事可以原谅，川普十几年前私下说几句下流话就是翻天
的事？ 。当然川普从“抓猫门”到关心更重要的问题间的转换有点生硬，论嘴皮... 阅读全帖 |
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c****3
发帖数: 177 | 7 倒韩与挺韩是真伪之辩，不是观点之争，同支持还是反对转基因食品不一样。不同的观
点可能各有各的道理，而一个事件的真相只有一个。揭露韩寒并非意义不大，除非你愿
意生活在充斥假货骗子和不公平竞争的社会。 |
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o****h
发帖数: 721 | 8 古今之争可谓是个永恒话题，这个议题不单是展现人类的成熟，更多的是提醒人类永远
都在不成熟中，至多走向成熟的无尽途中。
omnbmh倡议的议题：佛教中存在古今之辩吗？如果存在，是今不如古呢，还是古不如今
呢？
各路高手，欢迎从各个方面进行阐释，比方说从阿罗汉解脱数量上入手，或者从佛教思
想转变上入手。 |
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C****a
发帖数: 293 | 10 魏京生，刘晓波，诺奖遗憾，金铜之辩
除去来的早不如来的巧，或是颁奖的政治用义之外，就事论事就人论人，魏京生更
有资格得诺贝尔奖。
魏京生早年的小高干子弟，文革时串连到中国农村最基层最贫穷的地方，目睹了老
百姓生活艰辛，由此领悟到当权者和平民百姓是两个对立阶层。他在1979年，当时
大多数中国人处于愚昧时，就开始利用西单民主墙发出不同声音，倡导政治体制改
革。他的思想比同时代人超前10年，在万马齐喑时代发出不同声音是需要超凡的勇
气。魏京生算得上思想家和实践者。
刘晓波主要是靠64事件一炮串红。可是64的时候人人都知道民主理念，你刘晓波又
比别人高明多少？即使算上08宪章，也只是过程和手段上的完善，不是突破。而且，
08理念没有落实到老百姓的实际利益，一般人看来，08宪章不过是个你下台我上台
的东东，谁还理你？不但不理你，反而认为你假惺惺救世主，更讨厌你了。当然刘
晓波勇气可嘉，但是诺贝尔奖不能光看谁闹得欢，那不成了“闹而优则奖”？
现在中国，“民主”一词有点像昨日黄花。如果魏京生90年代能得诺贝尔，那对中
国民主化进程的正面影响要大些。可是历史没有“如果”，这只能是诺贝尔(评委会
)的... 阅读全帖 |
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C****a
发帖数: 293 | 11 魏京生，刘晓波，诺奖遗憾，金铜之辩
除去来的早不如来的巧，或是颁奖的政治用义之外，就事论事就人论人，魏京生更
有资格得诺贝尔奖。
魏京生早年的小高干子弟，文革时串连到中国农村最基层最贫穷的地方，目睹了老
百姓生活艰辛，由此领悟到当权者和平民百姓是两个对立阶层。他在1979年，当时
大多数中国人处于愚昧时，就开始利用西单民主墙发出不同声音，倡导政治体制改
革。他的思想比同时代人超前10年，在万马齐喑时代发出不同声音是需要超凡的勇
气。魏京生算得上思想家和实践者。
刘晓波主要是靠64事件一炮串红。可是64的时候人人都知道民主理念，你刘晓波又
比别人高明多少？即使算上08宪章，也只是过程和手段上的完善，不是突破。而且，
08理念没有落实到老百姓的实际利益，一般人看来，08宪章不过是个你下台我上台
的东东，谁还理你？不但不理你，反而认为你假惺惺救世主，更讨厌你了。当然刘
晓波勇气可嘉，但是诺贝尔奖不能光看谁闹得欢，那不成了“闹而优则奖”？
现在中国，“民主”一词有点像昨日黄花。如果魏京生90年代能得诺贝尔，那对中
国民主化进程的正面影响要大些。可是历史没有“如果”，这只能是诺贝尔(评委会
)的... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 12 言殊：媒体与“中华女”的强弱之辩ｚｚ
2010年03月27日 14:12青年时报【大 中 小】 【打印】 共有评论6条言殊
如果说记者对女司机“丢脸”的质问还可以用“方式欠妥”来掩饰的话，那么媒体后来
对事实的歪曲则明显违背了新闻伦理与职业道德
23日在贵阳街头暴扇记者耳光的“中华女”郭丽最终被处以 10日拘留；24日，贵阳市
委宣传部部长到医院看望了受伤记者，并强调，“新闻记者要充分行使国家赋予的舆论
监督权力，更加努力工作”。
行凶者被惩处，受伤者得到慰问，然而网上还是出现了“杂音”，称郭丽为“烈女”，
指记者就是“该打”。截至笔者写此文时，腾讯网“你认为暴打事件责任在谁” 的调
查，认为责任在记者的153787人，认为责任在女司机的只有37677人。
网民的认知显失理性，“起因”与“责任”岂可混为一谈。但网民的反应也并非全然出
于情绪，由视频可知，记者当时对女司机的质问，并非如字幕显示的“你的行为是否在
给贵阳抹黑”，而是“您觉不觉得您给贵阳市丢脸啦”。且不说一次普通的违章是否可
以上纲上线到“给贵阳市丢脸”，记者想没想过，如此质问将对受访者的人格、尊严造
成怎样的伤害？
如果说 |
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发帖数: 1 | 13 修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚，否则再怎么努力修习都无法成功。这个问
题就是：佛法到底有没有本体之论？为什么许多人读释印顺的著作，到最后会发觉读不
懂，或无法信受而读不下去？例如释印顺说佛法无本体论；那么，我们就来探讨清楚佛
法的所说，到底是有本体还是无本体？本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中针对
熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判，来探讨释印顺否定有“本体”是否符合佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”，譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论，他说：【无本体论者批评本体论说：“本体，只是观念论者好弄玄虚，而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”！】其实很明显地，这根本也就是释印顺他自己
的想法，而以无本体论者作他的替身，来阐述释印顺认为佛法是没有本体的谬论。所以
，他才会说：【佛法说涅槃，说空寂，不是以此为宇宙本体，以满足玄学者的求知欲，
是深入缘起本性而自证的。】
释印顺的所说，就是明确地表示：他认为佛法是不主张有本体的，只有说缘起而已
。所以，释印顺为了扞卫他的主张及地位，很努力地把主张有本体的学者熊十力批驳得
体无完肤。
释印顺说：【依佛法，此现实的苦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 在“对佛陀以及佛教批判”中 提出了一些观点。
容当一一辨正。
观点既然提出来， 佛教正法从来无惧一些所谓的批判。
不过，末法时期佛教正法确实面对着错综复杂局面。
佛门内外都存在着对佛法的不正确的知见。
首先要辩证的是：“佛陀不承认时空外的非五蕴的
本体的存在”。这也不是什么新观点。
这里上提一篇已发帖文来论证佛法到底有没有本体之论。
修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚，否则再怎么努力修习都无法成功。这个问
题就是：佛法到底有没有本体之论？为什么许多人读释印顺的著作，到最后会发觉读不
懂，或无法信受而读不下去？例如释印顺说佛法无本体论；那么，我们就来探讨清楚佛
法的所说，到底是有本体还是无本体？本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中针对
熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判，来探讨释印顺否定有“本体”是否符合佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”，譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论，他说：【无本体论者批评本体论说：“本体，只是观念论者好弄玄虚，而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”！】其实很明显地，这根本也就是释印顺他自己
的想法，而以无本体论者作他的替身，来阐述释... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 15 上周没写完，现在补上。
文夫子外篇之坑辩
二僧云游，见一坑，众人争相往跳。一僧曰：人跳。一僧曰：坑使人跳。二僧辩而不决
，往见文夫子。夫子曰：非人跳，非坑使人跳。跳者，心尔。
时余侯在侧，偈曰：身是熬夜灯，心如万丈坑，时时勤翻挖，莫使坑填平。夫子笑曰：
熬夜不需灯，万丈亦非坑，本来无一物，何来坑填平？
余侯曰：然则请夫子言坑之辩。
夫子曰：坑者，空也。故坑不异空，空不异坑，坑即是空，空即是坑。五色使人盲，五
音使人昏，故世人皆因痴念执着，弗能得道。
余候曰：善。然则何为道？
夫子曰：天之道，亦坑之道。天处尊而卑听，处上而抚下；坑小挖而大填，快挖而慢填
；天者，空也，然包罗万象；坑者，亦空也，然举一千从，运变无形而能化物，大矣哉
，阴阳之理也。故天之道，亦坑之道，天不变，坑亦不变。
余侯曰：善。然何以得道？
夫子曰：我不注六经，六经注我。我不挖大坑，大坑挖我。故善坑坑者，知其所以坑，
知其何以坑，知其以何坑，知其以何坑其坑，知其何以坑于坑。然善坑坑者，必忘我，
方坑方不坑，方不坑方坑，方可坑方不可坑，方不可坑方可坑。故圣人坑坑而不坑于坑
，坑即是我，我即是坑，我中有坑，坑中无我，坑内有坑... 阅读全帖 |
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s*x
发帖数: 8041 | 16 一篇《兵马俑可能是从古希腊获得灵感》再次炒热古希腊伪史之辩。令文章作者没想到
的是，其“国际接轨”新思维的大作非但没有引来推崇，却遭致广泛的质疑。给西方的
古希腊史下结论为时尚早，历史书籍对古希腊的论述应该强调某些历史是缺乏严格论证
的传说历史，比如炎黄的记载，比如希腊三贤的记载等。
近年来读者对古希腊知识的关注很大程度上要归结于三年前著名学者何新先生挑战西方
传统史观的著作《希腊伪史考》。何新先生的檄文《西方为何要伪造一部“希腊”古史
？》一问世，立即一石激起千层浪，极大推动了中国知识分子对人类文明源头的深入思
考。有人觉得何新先生分析得有理，长期以来西方精心打造、包装的古希腊史就是为了
抢占文明制高点的一部伪史；也有不少人怀疑何新的动机，“民族自豪感不能靠贬低别
人来提升”。然而历史的“事实”胜于雄辩，三年来经过几轮的激辩，如今质疑古希腊
的“人造辉煌”在海内外华人圈里已经渐成气候。“言必称希腊”的普世价值迷信派渐
渐底气不足。
一个海外华人论坛去年曾搭起擂台——《向全球网友求证何新质疑广泛流传的古希腊文
献缺乏原始实物存世、连续性史籍记载、考古文物佐证等必要证据链，西方古希腊史是... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 17 藏传保留辩经传统，依藏传说。
立宗，辩之。
如立宗「心皆无常」，如来藏见者不同意，立宗「如来藏心是常」，辩之。
辩经仅可用现量与比量成立自宗，引用经论无效。 |
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n******g
发帖数: 17225 | 18 道德经千人千老之原因。
来自专栏无奇之道---从根本上破解道德经
7 人赞同了文章
老子在道德经里，以天道喻人事。
多数人，不明白天道，瞎几把扯人事，还觉得头头是道，句句是术。
如果老子说，他的脸像月球。
你知道老子是在说，他的脸是很圆？
还是 很大？
很黄？
惨白？
忽冷忽热？
缺水？
半边脸总是要遮住不能见人？
油性皮肤油多的会反光？
很多污油，雀斑？
还是坑坑洼洼？
来，谁给考证一个正确版本？
或训诂一个正确字义？
或发明个断句: 他的，脸像雀，斑？
或扯个先秦历史？
或做个帝王面膜？
你不知道老子脸啥样，都记吧是瞎扯！
鱼不可脱于渊。这是在比喻啥？
是类比帝王术 和 养殖技术吗，渊养鱼，帝王养民？
是发明断句，变成: 鱼不可脱，于渊。----对渊来说，它没办法让鱼脱皮。类比脱皮刮
鳞吗？
是 不可以让水太满，免得鱼蹦出水塘，内心知足才安乐的心灵鸡汤吗？
不明悟道，不足以明悟比喻。
各类流派，为喻人事而辩人事，却不知道类比的是什么，徒留于表象之辩，而不见道的
本质。
编辑于 2017-04-02
著作权归作者所有 |
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M****h
发帖数: 4405 | 19 黄之风长相明显是马来人，可能是马来难民或者南部越南船民的后代
黄之风的一家是铁杆的基督徒，而且广泛参与政治
无论是从血统，还是信仰，黄一家都不是中国人
起码不是真正的中国人
在华夷之辩里面，对什么是中国人，什么是夷人早有定义
文化是关键，血统是基础
非我族类，其心必异
香港收留了大量的越南，马来难民，这些人根本没有任何中国人的基因
长相马来人，文化西方人，完全不是中国人
上次越南暴乱，打死打伤我同胞数百人
越南的难民却在香港公开抗议中国采油
这些人都已经有了香港居民身份。
可以说他们就是特洛伊木马的翻版
香港现在激烈排华，对所有的反华势力，都宽容
以后肯定没戏，随便怎么折腾，无非是黑墨三占领美国的亚洲版
对大陆来说，这是一个极好的教训，血统别乱了，别让黑，中东人，占领大陆
汉族的主体不要去掉，对于像华南理工那个军训不肯摘下头巾的回族女学生
一定要拿出办法来，要不然以后这样的事情会越来越多，绿教迟早走上舞台，
南斯拉夫，还有现在被搞乱了的法国，暴乱过得伦敦，变笨的德国，弗格森，新疆
已经够多的前车之鉴了。
华夷之辩没有过时。
就好象ABC们，血统中国人，但是文化上完全西方化了，黄皮白心，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 一切主义之争归根结底都是利益之争
：环球时报总编辑胡锡进 对阵 香江第一才子陶杰 两个老江湖对辩目前香港问题，出路
：在何方。 |
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q********1
发帖数: 1480 | 21 什么msm?
你的这些解释，从挺川的角度都有道理说得通。 除了第三点。 但是辩论的目的是什么
？ 不就是争取中间派？ 铁杆床轮西粉都不会因此而改变主张。 老床实在太不能辩，
看了这些中间派不会投他。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 http://www.xinfajia.net/8782.html
作者：[宋洪兵] 来源：[] 浏览：[144] 2011-04-29
法家向以“富国强兵”著称，主张增强自身实力以取得竞争优势。刘邵《人物志·
业流篇》曾谓：“建法立制，富国强人，是谓法家，管仲、商鞅是也。”那么，法家有
没有在积贫积弱的近代中国发挥其历史功用呢？同治十三年（1874年），李鸿章上清帝
《筹议海防折》，痛陈当时情景为“数千年来未有之变局。”法家在面临“数千年来未
有之变局”挑战的近代中国到底扮演着怎样的角色？
魏源的王霸并用观点透露出法家的讯息，他表示：“自古有不王道之富强，无不富强之
王道。王伯之分，在其心不在其迹也。”进而批评后儒只知因袭孟子的王霸义利之辩而
将兵食归之于五霸的做法。（魏源：《默觚下·治篇一》，《魏源集》，中华书局1982
年版，第36页。）正是在王霸并用观念的指导下，魏源才明确提出：“兼黄、老、申、
韩之所长而去其所短，斯治国之庖丁乎！” （魏源：《默觚下·治篇三》，《魏源集
》，第45页。）可以说，近代以来，法家始终存在于政治家们的思想深处，扮演着寻求
御侮富强之道的重... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 23 国家博物馆去年重新开馆的时候，做了一系列关于古代中国的展厅，其中就有一间专门
给了中国古代青铜器。人很多，陪父母走马观花，我只看了三件宝物：后母戊鼎、大盂
鼎和子龙鼎。
【之一：后母戊鼎】
后母戊鼎从前被称为司母戊鼎，据考证是商王为了祭祀其母而铸的鼎。去年国博开馆的
时候采纳了学术界七十年代以来的考证成果，把这件宝物的正式名称改了，还掀起一场
小小风波。这座方鼎是中国到目前为止出土的最大的单件青铜器，重达832.84公斤，高
1.33米，搬运十分不便，我从前去历史博物馆时，偶尔会看到后母戊鼎孤零零的待在一
件屋子正中，和周围换来换去的临时展品颇不搭调。
后母戊鼎是1939年在河南省安阳市洹水附近的殷墟出土的。出土时正值抗战，村人发现
宝物后合力挖出，准备卖给北平的大古董商萧寅卿。萧要求村民把它卸成八块以利搬运
，但是鼎太坚固了没有成功。宝物出土的时候只有一只鼎耳，于是村民把这只鼎耳敲下
交给发现者吴希增为凭，又把鼎埋回一个马棚，以防日寇。[1]
后母戊鼎之所以特别出名，除了它巨大沉重外，也和政权交替有些联系。1946年为了给
蒋介石庆贺六十大寿，宝鼎来到南京，后交给南京博物院（那时的中... 阅读全帖 |
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j*x
发帖数: 931 | 24 （转自文学城喝白开水健康的博客。本人对温有好感，对最近的27亿家产持一定的怀疑
态度，并愿意称其为中共政体的牺牲品。本人认为温能力有限，既无法齐家，于是空有
一番理想而无法平天下。本人同时承认对事实并不清楚。）
2012 年 3 月 14 日温总理答记者问摘录：
我将在最后一年 守职而不废，处义而不回 ，永远和人民在一起。
我懂得政府的一切权力都是人民赋予的，我所做的工作都是应尽的责任。我为能做
人民的公仆而为人民办些实事而感到欣慰。我真诚希望，我，连同我这一生，给人民做
的有益的事情，人民都把他忘记，并随着我日后长眠地下而湮没无闻。
由于能力所限，再加上体制等各方面的原因，我的工作还有许多不足。虽然没有因为不
负责任而造成任何一件事情上的失误，但是作为国家最高行政机关的负责人，对于我在
任职期间中国经济和社会所发生的问题，我都负有责任。为此，我感到歉疚。在最后一
年，我将像一匹负轭的老马，不到最后一刻绝不松套。努力以新的成绩弥补我工作上的
缺憾，以得到人民的谅解和宽恕。 入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔。 我将坚守这个
做人的原则，并把希望留给后人。
我秉承 “ 苟利国家生死以，岂因祸... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 25 田国强：林毅夫的10点错误
我读了林毅夫教授不少的文章和论著，我认为他的新结构经济学理论及其观点有不少合
理的部分(比如政府对产业政策应该因势利导的看法，我原则上是赞同的，不同意之处
是要慎用，特别是不能任意扩大化)，其研究的问题，也正是中国经济发展和深化改革
的过程中要面对、重视和解决的，但他的认识有许多误区和不正确的地方，得出了一些
没有严谨逻辑分析的结论或犯了结论扩大化的错误。下面提出10点看法和林毅夫商榷。
1.应通过控制实验科学分析法来辨析什么才是中国改革开放成就巨大的差异因素。
林毅夫认为，中国能够在30多年里实现高速发展，归功于政府的主导，认为政府大部分
的干预是对的，从而形成了其要构建有为政府的核心结论。对这个问题，笔者认为，应
该通过控制实验的科学方法，以辨析出哪些改革举措和政府政策是中国改革取得巨大成
就的差异因素，而不是拿其他国家的经验来做对比(由于各国初始条件不同，是没有可
比性的)。
所谓科学，其核心就是通过控制实验，即将其他影响因子固定(由于各国初始条件不同
，林毅夫拿其他国家对比，就不满足这个条件)，以此找出两个因子之间确定性的互动
关系，从而找出差异因素... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 415 | 26 在我国五千年悠久前史中，沉淀了很多令人费解的前史疑团，有的现已水落石出，而有
的还等候后人的探究才水落石出。奥秘未解的工作老是唆使这咱们去一探终究，想去掀
开那不为人知的真相。下面是我国前史上的六个疑团。
1;慈禧夜明珠之谜
这个夜明珠其实是一种发光萤石矿藏质，其发光的原因是它富含放射性稀土物质有关系
，是矿藏内有关的电子移动所造成的。
用大颗的萤石雕琢成珍珠的形状就成了国宝夜明珠，能发光的真实夜明珠其实不是贝类
所成长的珍珠。夜明珠由于对比稀有，还有很多未解的奥妙，至今还没有被专家们了解
。到现在为止仍是一个没有被彻底掀开的千古疑团。
离咱们十分十分近的夜明珠，最著名的，估量就数慈禧口含“美龄饰鞋”的那颗了。据
盗慈禧墓的人，也即是孙殿英讲：此珠分隔是两块，合拢即是一个圆球，分隔通明无光
，合拢时透露出一道绿色寒光，夜间百步以内可照见头发。有书记载：说它重四两二钱
七分(合今133.4375克)。慈禧含在嘴中是为保尸身不化。
2.女儿国消失之谜
《西游记》中描绘的“女儿国”曾经留给人很多的梦想。“女儿国”在历史上确实存在
，据《旧唐书》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 敝帚自珍明珠蒙尘(V) 中国传统文化之弊端
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 19 13:34:46 2015, 美东)
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标 题: 中国传统文化之弊端 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 24 11:39:35 2015, 美东)
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标 题: 中国传统文化之弊端
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 21 16:03:00 2015, 美东)
在美国呆了快8年了，5年读书，2年多FLG工作，最近想谈谈一个大话题：中国传统文化
之弊端。在我的感知中，中国传统文化中弊端比较大的是以下两条：
1） 在中国传统文化中根本没有人人平等的概念，相反我们的文化中，我们从小的教育
中充满了这样的话：“吃得苦中苦，方... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 28 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: JobHunting
标 题: 中国传统文化之弊端 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 24 11:39:35 2015, 美东)
发信人: xiaotuzi5 (Xiao Tu Zi), 信区: SanFrancisco
标 题: 中国传统文化之弊端
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 21 16:03:00 2015, 美东)
在美国呆了快8年了，5年读书，2年多FLG工作，最近想谈谈一个大话题：中国传统文化
之弊端。在我的感知中，中国传统文化中弊端比较大的是以下两条：
1） 在中国传统文化中根本没有人人平等的概念，相反我们的文化中，我们从小的教育
中充满了这样的话：“吃得苦中苦，方为人上人”，“不能输在起跑线上”。我们的传
统文化相反的是讲求碾压别人，一个很好的例子就是面子，什么是面子，一个人自己不
可能有面子，一定要和别人比才有面子，比的目的则是碾压对手，从苹果在中国卖得最
好是一个例子，因为很多人觉得有一个苹果... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 29 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: JobHunting
标 题: 中国传统文化之弊端 (转载)
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标 题: 中国传统文化之弊端
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 21 16:03:00 2015, 美东)
在美国呆了快8年了，5年读书，2年多FLG工作，最近想谈谈一个大话题：中国传统文化
之弊端。在我的感知中，中国传统文化中弊端比较大的是以下两条：
1） 在中国传统文化中根本没有人人平等的概念，相反我们的文化中，我们从小的教育
中充满了这样的话：“吃得苦中苦，方为人上人”，“不能输在起跑线上”。我们的传
统文化相反的是讲求碾压别人，一个很好的例子就是面子，什么是面子，一个人自己不
可能有面子，一定要和别人比才有面子，比的目的则是碾压对手，从苹果在中国卖得最
好是一个例子，因为很多人觉得有一个苹果... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 30 军媒：任何人都不能借“魏则西之死”诋毁抹黑军队
http://news.ifeng.com/a/20160503/48668781_0.shtml
原标题：时评：让“魏则西事件”真正净化我们的生命环境
人类文明的每一次推进，都会与一些典型的名字或事件联系在一起。
就像这个“五一”节，一个叫“魏则西”的大学生，连同他不幸的病症，以及围绕这种
罕见的病症所发生的一系列关于一条鲜活生命的遭遇，都在发酵着这样几个“伴随性关
键词”：“百度”、“莆田系”、“部队医院”……
当显微镜与放大镜被交织地运用于一些口舌之辩时，我们也许更该退回一步，先清醒地
辨别一下那些关乎生命最根本的诉求。
医学一开始当然是人文之学，这是从对生命的尊重开始的。《黄帝内经·素问》鲜明指
出：执医者必须“上知天文，下知地理，中知人事”。晋代医家更是明确：“夫医者，
非仁爱之士不可托也，非聪明理达不可任也，非廉洁淳良不可信也。”后来，社会各学
术派别皆在“医”之一字上达成一个统一的理念：医乃仁术。
人命值千金，故有《千金方》。但此处千金者，是指“人命至重，有贵千金。”正是看
到生命的价值，清代名士徐廷祚说话便一针见血：“欲救... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 8525 | 31 原标题：时评：让“魏则西事件”真正净化我们的生命环境
人类文明的每一次推进，都会与一些典型的名字或事件联系在一起。
就像这个“五一”节，一个叫“魏则西”的大学生，连同他不幸的病症，以及围绕这种
罕见的病症所发生的一系列关于一条鲜活生命的遭遇，都在发酵着这样几个“伴随性关
键词”：“百度”、“莆田系”、“部队医院”……
当显微镜与放大镜被交织地运用于一些口舌之辩时，我们也许更该退回一步，先清醒地
辨别一下那些关乎生命最根本的诉求。
医学一开始当然是人文之学，这是从对生命的尊重开始的。《黄帝内经·素问》鲜明指
出：执医者必须“上知天文，下知地理，中知人事”。晋代医家更是明确：“夫医者，
非仁爱之士不可托也，非聪明理达不可任也，非廉洁淳良不可信也。”后来，社会各学
术派别皆在“医”之一字上达成一个统一的理念：医乃仁术。
人命值千金，故有《千金方》。但此处千金者，是指“人命至重，有贵千金。”正是看
到生命的价值，清代名士徐廷祚说话便一针见血：“欲救人而学医则可，欲谋利而学医
则不可。”话虽直白，算是点到根上了。
魏则西的离世，因为这种罕见的病症，或许总归不可避免。然而，这种生命的终结的历
程，... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 32 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: JobHunting
标 题: 中国传统文化之弊端 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 24 11:39:35 2015, 美东)
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标 题: 中国传统文化之弊端
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在美国呆了快8年了，5年读书，2年多FLG工作，最近想谈谈一个大话题：中国传统文化
之弊端。在我的感知中，中国传统文化中弊端比较大的是以下两条：
1） 在中国传统文化中根本没有人人平等的概念，相反我们的文化中，我们从小的教育
中充满了这样的话：“吃得苦中苦，方为人上人”，“不能输在起跑线上”。我们的传
统文化相反的是讲求碾压别人，一个很好的例子就是面子，什么是面子，一个人自己不
可能有面子，一定要和别人比才有面子，比的目的则是碾压对手，从苹果在中国卖得最
好是一个例子，因为很多人觉得有一个苹果... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 33 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
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在美国呆了快8年了，5年读书，2年多FLG工作，最近想谈谈一个大话题：中国传统文化
之弊端。在我的感知中，中国传统文化中弊端比较大的是以下两条：
1） 在中国传统文化中根本没有人人平等的概念，相反我们的文化中，我们从小的教育
中充满了这样的话：“吃得苦中苦，方为人上人”，“不能输在起跑线上”。我们的传
统文化相反的是讲求碾压别人，一个很好的例子就是面子，什么是面子，一个人自己不
可能有面子，一定要和别人比才有面子，比的目的则是碾压对手，从苹果在中国卖得最
好是一个例子，因为很多人觉得有一个苹果... 阅读全帖 |
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o**********e
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标 题: 中国传统文化之弊端
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在美国呆了快8年了，5年读书，2年多FLG工作，最近想谈谈一个大话题：中国传统文化
之弊端。在我的感知中，中国传统文化中弊端比较大的是以下两条：
1） 在中国传统文化中根本没有人人平等的概念，相反我们的文化中，我们从小的教育
中充满了这样的话：“吃得苦中苦，方为人上人”，“不能输在起跑线上”。我们的传
统文化相反的是讲求碾压别人，一个很好的例子就是面子，什么是面子，一个人自己不
可能有面子，一定要和别人比才有面子，比的目的则是碾压对手，从苹果在中国卖得最
好是一个例子，因为很多人觉得有一个苹果... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 357 | 35 环球时报总编辑胡锡进 对阵 香江第一才子陶杰 两个老江湖对辩目前香港问题，出路
在何方。
看高手过招 感受利益与价值观的较量 学政治妥协的艺术 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 36 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: xiaotuzi5 (Xiao Tu Zi), 信区: SanFrancisco
标 题: 中国传统文化之弊端
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 21 16:03:00 2015, 美东)
在美国呆了快8年了，5年读书，2年多FLG工作，最近想谈谈一个大话题：中国传统文化
之弊端。在我的感知中，中国传统文化中弊端比较大的是以下两条：
1） 在中国传统文化中根本没有人人平等的概念，相反我们的文化中，我们从小的教育
中充满了这样的话：“吃得苦中苦，方为人上人”，“不能输在起跑线上”。我们的传
统文化相反的是讲求碾压别人，一个很好的例子就是面子，什么是面子，一个人自己不
可能有面子，一定要和别人比才有面子，比的目的则是碾压对手，从苹果在中国卖得最
好是一个例子，因为很多人觉得有一个苹果手机有面子，大家喜欢开好车，因为有面子
。我很好奇的事情的是面子这东西在美国几乎不存在，接近的词是self-respect，但是
自尊和面子最大的不同是，自尊只和自己有关系，和别人没关系。在美国，你买苹果还
是android没有... 阅读全帖 |
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z*********a
发帖数: 71 | 37 原网址：http://bbs.hexun.com/futures/post_46_1083771_1_d.html
《市民》杂志 2007 05 总41期
中医的根本在于疗效，这是千百年来中医得以生存延续的原因，也是中医在国外逐渐发
展壮大的原因。
采访人：本刊特约记者张惠玲
被采访人：徐文兵 厚朴中医学堂堂主
北京平心堂、御源堂中医门诊心身医学专家
越来越多人选择中医
问：我看到在您这里每周都有四批来自不同国家的学生来听您用英语讲授中医课
，而且来找您看病的也以外宾居多。可是去年国内有几位院士、教授和博士号召取缔中
医，您怎么看待这个现象？
答：这不新鲜，当年的红卫兵破四旧，砸烂封资修的黑货，捣毁古董，焚烧字画
。改革开放初期时兴捷克、罗马家具，有人卖了自己的红木家具去赶时髦。五四运动要
砸烂孔家店，文革后期在批林批孔。外国人把掠夺去的中国文物珍藏在博物馆里。到了
今天，古董收藏热席卷全国，人们还得花重金去国外赎买文物。儒学也在复兴，国家投
资到世界各地建立孔子学院。
我想随着中国经济实力的增强，国人的自尊、自信回逐渐回归加强，中华文明也
会随之复兴目前人们珍重有形、有像的东西，用不... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 640 | 39 我怯怯的发言
我觉得今人就佛法根本不能跟古人争，至少不能跟佛说的争。至于现在的教派和以前教
派之争，或者教派之间的争，那个和人类成熟没啥关系。如果讨论科技，我们可以说现
在的人有绝对的信心和资格争。就算古人说的是宏观大道，我们今人解决的是细节问题，
我们依旧有资格去争。但是佛讲得东西是不以这些的进步更改的。
古今之争是我们当下的人想出来的。其实没有争论的必要。
阿罗汉解脱数量跟古好还是今好没有关系，因为这个根本不能作为标准之一。
佛家思想的转变，我觉得更大程度上也体现不了好坏。 |
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v****g
发帖数: 11080 | 40 这个王，是指王立军、王岐山。
是不是历史惊人相似，还是巧合，习薄这两人的左右臂膀，都有个王，当然不是铁帽子
王，乃勤王之王，帮着主公打铁帽子的。
此二王，往好里说是打黑反腐英雄，往坏里说也就是打手。
王岐山应该比较清廉，王立军也清廉，（他倒台后所谓的贪腐罪也就是徐明给买了两套
房子，当时他自己都不知道，是谷开来背着让徐明买的。开来问立军你为啥不在北京给
女儿买房子？王立军说我哪买得起。）
薄熙来在重庆毙掉文强，大概也就相当于习总拿掉周永康，也都是靠着二王这样的打手
。现捕头送前捕头上黄泉路，现常委抄前常委的家。文强既毙，平西王开始走下坡路，
今上打死周老虎，祸也福也？
众所周知，习胖的路线就是走的薄熙来路线，尤其是“官不聊生”这一目。但不同的是
，薄一直受着公开的杯葛，当时各路苍蝇公知嗡嗡嗡如当年日军大轰炸似的攻击陪都，
即便在陪都内部，薄王也非势如破竹，剩勇穷寇，彭长健被捕现场，都敢扑向王立军，
大喝“有钱大家赚！汝如何使得众官皆哀号、鸡犬不宁耶？”而习王之政，神州之内尚
无人敢叫板，皆望风披靡，更无公知口诛笔伐。究其所以，无非习胖就是中央，朕乃天
下，朕就是路线，所以，你若不是中央... 阅读全帖 |
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q********1
发帖数: 1480 | 41 当床普当选共和党总统候选人时，有人说希拉里在接下来几个月要做的是只是找个洞躲
起来，什么也别干，什么都不说，等大嘴床普自我毁灭后入主白宫当总统即可。可是床
普在几个月里不仅没有“自我毁灭”，反而在多项民调中节节攀升大有和希拉里旗鼓相
当一争高下之势。昨天本届大选的第一辩论中两位候选人第一次面对面的交锋，笔者仔
细看完，大有感触，写个观后感吧。
首先说明，我不是“床粉”，也不是“稀饭”。当前的政治人物，没有到让我着迷敬仰
的程度。驴象两党争到最后，推出这么两位候选人，都有“劣迹”和致命的软肋，“
choose lesser of two evils”是美国人民的选举任务。从政治主张看，本人大多同意
床普，但不太相信他的为人。民主党希拉里的“平权”、禁枪、普世等主张都是毒药，
这自不用多说。别扯远了，本文只谈昨天的辩论就事论事。
一、个人所得税这个议题上，床普大输。床普的理由是现在正在审计所以不能公布税表
。希拉里一一列举他公布的原因，非常清楚。床普并没有据理反驳（可能也无法反驳）
，当说到他没有交税时居然说“这是因为我聪明”。这不是沾沾自喜直接承认了吗？
又说如果希拉里公布删掉的三千多邮... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 42 赞反思。可是论据不足。
1） 论平等
春秋战国也是中国传统的奠基，咋不提春秋战国
平等的思潮呢？ 儒道墨都有论述。而且各国都有
不通程度的贯彻实践，社会有很强的VOTE BY FEET
和UPWARD MOBILITY。 儒墨之辩中，很大一部分都
在争论“仁爱”还是“兼爱”。墨者要求“兼爱”所以MERITOCRACY
所以LEETCODE。 儒者要求“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼“
所以讲究”举贤，不避亲“。后来儒家的举贤制渐渐被士族垄断，
所以才开始统考科举。 就是为了维护UPWARD MOBILITY。
好好读一读司马迁及其以前的道家文学，再说
决定您要不要自恨。 中国文化被全面奴役，
面目全非是近1000年的事情。
http://www.mitbbs.com/article_t/History/31976697.html
白雪公主要是被连着几个后妈，在脸上划了一千刀，
然后大概就是中国文明现在的样子了。
2） 较真
老中的问题是对着人太较真，容易一点事就
暴跳，把别人全盘否定。EQ＝0
对着事情较真还好了。只要远离岳不群
多交正直朋友，还是可以过的不错的。
http:/... 阅读全帖 |
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m*****5
发帖数: 23482 | 43 来自主题: MartialArts版 - 套路之痛 我嚼着最后这个还是一个经典的儒道之辩的问题
估计最后传统武术还得靠民间资本来扶持，有钱人自己喜欢赞助一下，想怎么搞就怎么
搞，不用听CCAV的 |
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T*********n
发帖数: 1361 | 44 要不要上升到这么高的高度。。文化之辨。。。
我觉得就看个人内心。。。譬如作为一个曾经猪头小T的我。。就觉得这一生怎么
也要super straight的装扮一阵子。。。之后不喜欢再变回来。。反正就是不断的改变
来保持自己的灵活性
不过这是一个改变自我的大型project..从生理到心理都不容易很有挑战性。。这
么多年我还在螺旋式前进。。反复纠结。。。 |
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E*******r
发帖数: 308 | 45 汗，我颠三倒四你也看得懂啊，赞！嗯，确实觉得吾国meta讨论少。老子牛啦，虽然很
朴素，庄子好文艺～～～不懂，在读～～～战国名家我觉得也有meta味道，后来魏晋玄
学貌似很大发展，很meta，尤其“言意之辩”，我很感兴趣啊，汗，读书少就是说到啥
啥不懂，哈哈。。文心雕龙我有老实看下，常有些不自觉得meta感觉。。。前无古人啊
，悲剧得是好像也后无来者。一点点meta之后很快就文艺了～～～
相关的有一个南北差异，陈先生提过？说（南北朝时期）北朝学者（经、玄学？）格局
大而粗糙，南朝相反。我觉得可以延伸一下，meta普遍弱背景下，南北相比，南方稍微
还有一咪咪思辨，且不独于六朝，往前回溯北vs南－－孔子vs老子，诗经vs楚辞，南方
系（或者说荆楚系，陈笼统算入楚得话）有些求索探究。。。北方就止于温柔中正。史
盲顺便说，觉得田齐代姜后有混血南北的感觉，好玩。
嗯，除了这个beyond，和你前文提到朱子（咳，完全不懂啊，悲剧）总要用圣人做注脚
这个照应得，我觉得吾国哲人对人生最终平衡有狂热的追求（尤其经、集），是追求，
而不是认识、思辨：老庄还有些思辨，然而他们的朴素框架一旦成型，后人，无论愚... 阅读全帖 |
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o****h
发帖数: 721 | 46
古今之争是个思想史上的哲学问题，曾经给欧洲带来了思想解放。我只是借用这个词来
说佛教的。
这个问题，我当时没有仔细想，脑袋中大致的意思是，阿罗汉每个时代都有解脱的，说明今天的佛法传播不见得比以前差，没必要觉得佛法越来越差。修行的方法都有啊，关键在人啊。
题目上，我没说佛法，我说的是佛教。那么，对于佛教思想史的研究，我觉得今天比古
代好，因为有更好的交流，更完善的资料，比起古代来。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 47
从事实来看，非常明显的结论是“今不如古"，佛陀在世的时代，经典记载大量人证果
，很多人甚至听闻佛陀简单几句话就证悟初果甚至四果。但是今天已经很难找出证果者
了，证果已经变得高高在上。
为什么会造成这种差距？为什么会造成今不如古，我自己粗略总结几点
一、从缘起法的角度来说，佛陀所在的时代，跟随佛陀的人波罗密更深。因为波罗密深
，就容易投生到佛陀在世的时代，反之会越远，甚至生到无佛时代。我们生在这个离佛
远去的时代，而没有生在佛陀在世的印度，重要原因就是以前没有积累足够的波罗密。
这也是我们现在无法改变的，能做的就是积累更多的解脱的波罗密。
二、佛法的教义本身经历了一个逐渐从纯净到变质的过程。佛陀所在的时代，佛法教义
不存在问题，有争议可以问佛陀，可以问阿罗汉，都可以得到很好的解决。而现在，佛
教教义变得无比庞大，一个人甚至一生都无法认真读完所有的大小乘经典（实际也不存
在这样的人了）。而且一些相似伪佛法都有很强的欺骗性，对于大多数人来说，也确实
没有能力辨别真假。绝大部分人，乃至99.99%的学佛者，都被相似伪佛法给击倒了。他
们连最基本的佛法正见都还没有建立起来，就已经失败了。
三、... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
JeanIris (Iris) 于 (Sun Jun 26 14:53:20 2011, 美东) 提到:
我觉得庄子这篇的思想和佛法很相通，但是有点形而上。而对于本质的揭示佛法其实更
合理。
---------------------------------------------、
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎
？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：
“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而
不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍
怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，
似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，
前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调
之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 50 陈有西在上海律师协会的演讲：李庄案的前前 后后
[日期：2010-03-10] 来源：1984bbs 作者：陈有西 [字体：大 中 小]
［陈有西按］上海演讲后，很多律师同行向我要演讲稿和视频．由于当时上海律协刑委
会没有 录音
录像，我很遗憾地说没有办法．以后陆续有知名的和不知名的朋友给我发了视频片断和
照片＼录
音，才知道那天有心人还真不少。前几天突然收到高明律师的全 本录音稿，直有点喜
出望外。因为
作为一个历史事件的记录，我第二次可能就讲不到那个程度。真的很感谢上海律协刑委
会和翟建律
师、培鸿律师、晓清副会长、高 明律师。特别是高律师，3万多字翻录出来太不容易了
。现在我把
这个记录稿认真校读了一遍，基本保持原样。公布供同行们参考。需要的可以收藏一下
，因为此文
可能不会长久在网。
律师的界线-------李庄案的前前后后
时间：2010年1月10日 下午 13：15—17：00时
地点：上海青松城三楼会议厅
主持人：翟建律师（上海律协刑委 会）
主讲人：陈有西律师（京衡律师集团）
录音整理：高明律师（上海万方律师所）
校正、责编：陈有西律师
翟建：
各位律师，... 阅读全帖 |
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