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发帖数: 133 | 1 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 2 挑战极限
——佛教修行道上的欲求与想象
[作者]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
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Pushing the Limits
——Desire & Imagination in the Buddhist Path
by Ven. Thanissaro Bhikkhu
原文版权所有 © 2006-2010 坦尼沙罗比丘。免费发行。 本文允许在任何媒体再
版、重排、重印、印发。然而，作者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的形式
进行，译文与转载也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2010 良稹，http://www.theravadacn.org ， 流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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佛陀曾经说过，一切现象根植于欲。我们一切的所思、所言、所为——每一种
体验——皆来自欲。甚至我们自身也从欲而来。轮回此生，是因为我等有再生之欲。无
论自知与否，诸欲... 阅读全帖 |
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z**n
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发信人: zoun (zoun), 信区: mindstyle
标 题: 挑战极限——佛教修行道上的欲求与想象 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 28 00:02:46 2012, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: fsbd190504 (flow), 信区: Wisdom
标 题: 挑战极限——佛教修行道上的欲求与想象
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 27 21:12:32 2012, 美东)
挑战极限——佛教修行道上的欲求与想象
[作者]坦尼沙罗尊者[中译]良稹
佛陀曾经说过，一切现象根植于欲。我们一切的所思、所言、所为——每一种体验
——皆来自欲。甚至我们自身也从欲而来。轮回此生，是因为我等有再生之欲。无论自
知与否，诸欲在不断地重新定义“我们是谁”的意感。欲是吾人于时空因果矩阵的就位
方式。唯一不根植于欲者，即是涅磐，因为它是一切现象的终结，它甚至超越了佛陀所
用的“一切”这个词本身的内涵。不过，把你引向涅磐的那条道却根植于欲——善巧之
欲。解脱道挑战著... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
thirdman (三蛮子) 于 (Mon Jan 31 23:07:20 2011, 美东) 提到:
兔年马上就要到了，水世界抢楼抢楼抢福气活动开始了！
写上你祝福的话，就有包子可拿，祝福谁都行，光写re，吃，没有包子。
每个2楼，6楼，8楼，发双黄包子一个！双倍福气等你拿！
另有神秘大奖等你拿！
截止看版上伪币多少决定。谢谢合作~
thirdman
2011.1.31
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tiantaozi (tiantaozi) 于 (Mon Jan 31 23:29:35 2011, 美东) 提到:
恭祝我，家人及全体mitbbser们新年好！
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joycee (买买提头号女魔头) 于 (Mon Jan 31 23:36:03 2011, 美东) 提到:
祝愿所有我喜欢欣赏以及帮助过我的人新年心想事成
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t******n
发帖数: 2939 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
thirdman (三蛮子) 于 (Mon Jan 31 23:07:20 2011, 美东) 提到:
兔年马上就要到了，水世界抢楼抢楼抢福气活动开始了！
写上你祝福的话，就有包子可拿，祝福谁都行，光写re，吃，没有包子。
每个2楼，6楼，8楼，发双黄包子一个！双倍福气等你拿！
另有神秘大奖等你拿！
截止看版上伪币多少决定。谢谢合作~
thirdman
2011.1.31
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tiantaozi (tiantaozi) 于 (Mon Jan 31 23:29:35 2011, 美东) 提到:
恭祝我，家人及全体mitbbser们新年好！
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joycee (买买提头号女魔头) 于 (Mon Jan 31 23:36:03 2011, 美东) 提到:
祝愿所有我喜欢欣赏以及帮助过我的人新年心想事成
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c*c
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发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 7 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 子乔：就义和团运动与袁先生商榷
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 03:01:07 2011, 美东)
【摘要】
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
二、1900年6月之前，慈禧对义和团基本是以剿灭为主，她没有对袁世凯的那篇奏折“
充耳不闻”。
三、慈禧对外“宣战”并正式招抚义和团，基本是在列强率先动武之后不得已而为之的。
四、首先践踏“国际法”的是列强，而不是清政府。
五、称西什库教堂为“侵略者据点”有一定的根据。
日前，《中国青年报》刊载了袁伟时先生的《现代化与历史教科书》一文，该文毫不留
情地批评了历史教科书的误人之处，体现了一位老学者忧国忧民的拳拳之心，意义重大
，值得有关部门关注。然而文中涉及义和团运动的部分，却存在着一些史实方面的错误
和缺漏，在纠正旧说的同时，又会对读者产生新的误导，似有矫枉过正之嫌。笔者不揣
冒昧，草就此文，以与袁先生商榷。本文就事论事，不涉及袁先生的其它观点... 阅读全帖 |
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z**z
发帖数: 98 | 9 来自一个关于太监的笑话：有一天，清朝才子纪晓岚进宫要面圣，被一位太监拦着。那
太监素知纪晓岚颇具机智奇才，便央求他说个故事，否则不让他过去。纪晓岚没办法只
好说道：“从前有一个太监”，说到这里顿了一下却不说了。太监等了半晌忍不住问道
：“下面呢？” 这时纪晓岚笑了笑说：“下面没有了。”这位太监听后十分恼怒，便
要与纪晓岚对对子：“纪先生文才过人，今日可否对得上咱家的一个对子？”纪晓岚“
那就请出上联吧？”太监说：“三光天地人。”纪晓岚脱口而出：“四季夏秋冬。”太
监嘲笑道：“都说纪先生文才过人，没想到却不知道一年有四季？请问春天呢？春天哪
儿去了？”纪先生哈哈大笑道：“你还有春天吗？”到了此时，这个太监只好红了脸讪
讪的让纪晓岚过去了。
太监，通常是指中国古代被阉割后失去性能力的男性，他们是专供皇帝、君主及其家族
役使的官员。古代时，这样男性通常称为“宦官”，到了隋唐以后，地位较高的内侍宦
官就被称为“太监”。唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监。后来宦
官也通称为太监。到了明代，宦官权势日增，人们就把所有宦官都尊称“太监”，太监
也就称为宦官代名词了。
说起来，作为太监的... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 10 【摘要】
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
二、1900年6月之前，慈禧对义和团基本是以剿灭为主，她没有对袁世凯的那篇奏折“
充耳不闻”。
三、慈禧对外“宣战”并正式招抚义和团，基本是在列强率先动武之后不得已而为之的。
四、首先践踏“国际法”的是列强，而不是清政府。
五、称西什库教堂为“侵略者据点”有一定的根据。
日前，《中国青年报》刊载了袁伟时先生的《现代化与历史教科书》一文，该文毫不留
情地批评了历史教科书的误人之处，体现了一位老学者忧国忧民的拳拳之心，意义重大
，值得有关部门关注。然而文中涉及义和团运动的部分，却存在着一些史实方面的错误
和缺漏，在纠正旧说的同时，又会对读者产生新的误导，似有矫枉过正之嫌。笔者不揣
冒昧，草就此文，以与袁先生商榷。本文就事论事，不涉及袁先生的其它观点。
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
袁伟时先生说：“他们破坏这些设施完全出于对外来事物的敌视，而不是为了抵抗侵略
者不得不采取的应急行动。同时，这类行动波及各地，不是局部性的偶发现象。也就是... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 11 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 12 赵飞燕外传
──汉江东都尉伶玄撰
赵后飞燕，父冯万金。祖大力，工理乐器，事江都王协律舍人。万金不肯传家业，编
习乐声，亡章曲，任为繁手哀声，自号凡靡之乐。闻者心动焉。江都王孙女姑苏主，
嫁江都中尉赵曼。曼幸万金，食不同器不饱，万金得通赵主。主有娠，曼性暴妒，且
早有私病，不近妇人。主恐，称疾居王宫。一产二女，归之万金，长曰宜主，次曰合
德，然皆冒姓赵。宜主幼聪悟，家有彭祖方脉①之书，善行气术，长而纤便轻细，举
止翩然，人谓之飞燕。合德膏滑，出浴不濡，善音辞，轻缓可听。二人皆出世色。
万金死，冯氏家败，飞燕妹弟流转至长安，于时人称赵主子，或云曼之他子。与阳阿
主家令赵临共里巷，托附临，屡为组文剌绣，献临，临愧受之。居临家，称临女。临
常有女事宫省，被病，归死。飞燕或称死者。飞燕妹弟事阳阿主家为舍直，常窃效歌
舞，积思精切，听至终日，不得食。待直赀服疏苦财，且颛事膏沐澡粉，其费亡所爱
，共直者指为愚人。
飞燕通邻羽林射鸟者，飞燕贫，与合德共被，夜雪期射鸟者于舍旁。飞燕露立，闭息
顺气，体温舒亡疹粟。射鸟者异之，以为... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 13 01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我
侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼
玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴
圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼（1... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 4394 | 14 基本上所有好的民乐编配，都是采用“支声复调”，就是说，像大树的枝杈一样。基本
上大家都是在奏同一条旋律，各自根据自己的乐器特色加花。这种复调接近于齐奏和复
调之间，可以说是一种原始状态的复调。这种编配手法是民乐小合奏，如江南丝竹，广
东音乐，以及戏曲伴奏中的最常见形式。这种编配不会抹杀民乐器的个性，也不会产生
太多西方理论体系的“和弦”。如果让民乐器来奏“和弦”，那效果是非常让人难受的
。而管弦乐队的形式，是以演奏主调音乐为主的，也就是基本编配手法是和弦或分解和
弦。所以，照搬西洋乐队的组织形式，组成大型民乐队是非常不合理的，特别是那些拿
西洋乐队在乐谱简单改编一下就给民乐队演奏的情况，那效果就更可怕了。合理的组合
应该是独奏，以“支声复调”为主要形式的民乐小合奏，或者中西结合。比如民乐器独
奏/演奏有特色的间奏/演奏对位声部，而西洋乐器演奏其他独奏声部，以及主要负责伴
奏。西洋乐器可以是管弦乐队，室内乐，甚至商业音乐的各种band组合，都是很合理的
形式。无论是严肃音乐，流行音乐(周杰伦那样的)，改编音乐都可以。总之就是应把民
乐当成特色乐器来用，少而精是关键。 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 15 C大调 第一号 钢琴协奏曲
作品完成于1798年，并于当年在布拉格首演。本曲加入了单簧
管、小号与定音鼓等乐器。这部作品是贝多芬年轻时代的代表
作之一。
全曲共分三个乐章：
第一乐章 灿烂的快板，C大调，4/4拍，协奏式奏鸣曲形式。音
乐意气风发，主部主题坚定有力，副部主题幽雅柔美。整个乐章
旋律虽然平稳。但渐渐装饰得异常华丽，主奏钢琴的技巧性很强。
第二乐章 最缓板，降A大调，2/2拍，三段体。曲调抒情柔美，
平缓如歌的主题平和、安宁，充满希望。
第三乐章 诙谐的快板，C大调，2/4拍，回旋曲形式。主奏钢
琴若无其事地奏出回旋主题，显得非常轻快，错落有致的节奏
显得朝气蓬勃随后是管弦乐充满气势的反复，主奏钢琴在发展
部分，充分体现作者日趋成熟的作曲技巧。最后，在一种排山
倒海的气势之下，全曲结束。 |
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k**n
发帖数: 3989 | 16 四百六十八章 辞官？辞职？
最近这几天，京师官场最大的话题只有一个，就是宫中文渊阁中空出的那间屋子。
次辅这个位置没有敢想的，绝对是在文华殿大学士袁阁老与武英殿大学士彭阁老之
间产生。其余依次递补后，六个宰辅中就会空出一个排名最末的东阁大学士位置，这才
是热议的对象。
目前天下督抚中，没有特别拔尖可以直接入阁的，所以这次入阁估计还是要从六部
尚书里选。
吏部、刑部、礼部三个尚书资历稍弱，都是近三年才履任的，而工部地位又太低，
以工部尚书入阁听起来像个笑话。议来议去，只有户部晏尚书和兵部卢尚书两个人各方
面都比较合适，成为大热人选。
不过看情势，人选要等到天子回京后，才能尘埃落定。
此外还突然爆出了一个比较夺人眼球的消息，李佑上疏辞职了！算算日期，距他廷
推得官这才十天时间…
那日久违的李大人回到的朝堂上，表现依旧夺目。他又是搬出祖制，又是以退出相
要挟，连助纣为虐祸乱朝纲都骂出来了。最后付出了三年俸禄（一品的）的惨重代价，
这才将官职抓到手里，可谓来之不易。为何十天后又上疏请辞？
不得不说，李佑作为一个名人，奏疏在传递过程... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 17 布鲁诺在罗马教廷的裁判所内直言：高加索山上的冰川，也无法冷去我心头的火焰。
满清的所谓盛世，仅仅是一小撮人的盛世。戳穿它的画皮是替天行道。农业经济在100%
自耕农的状态下也无法支持上亿人口共同富裕。更不要说越来越严重的土地兼并。同时
代利润最高，最能拉动产业升级的海上贸易又被满清完全禁绝。
清初，满人一人关内，就对直隶省内的汉人耕地接连进行了三次大规模的圈夺①，作为
皇帝、宗室、和八旗壮丁所有的土地。至于零星侵占是陆续不绝地在那里进行的，因此
究竟面积若干，我们还无法确定。据《清通考》转载“八旗土田志”数字，皇室、宗室
和八旗庄田共约十六万七千顷。各地旗兵的驻防庄田尚不在内②。这样大量土地被圈的
结果，直隶许多州县几乎没有民田，如雄县在明代民地4400多顷，现在旗地占了3056顷
，即70％③；唐县“垦田无多，腴者又半属旗地”④；可以代表许多别的州县的情况。
这是官拨旗地，此外还有农民“带地投充”并人旗庄的土地，如房山县内土地，圈占去
了十分之七，“投充”又达十分之二⑤。总的来看，清初各类旗地的总数当不下于明末
的官庄。
除了清统治者对直隶境内汉人土地的大规模的强暴掠夺以外，各地的大... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 18 卷六
尔时。观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔。无数恒河沙
劫。于时有佛。出现于世。名观世音。我于彼佛。发菩提心。彼佛教我从闻思修。入
三摩地。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻
尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超越世
出世间。十方圆明。获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。
二者。下合十方一切六道众生。与诸众生。同一悲仰。世尊。由我供养观音如来。蒙
彼如来。授我如幻闻熏闻修。金刚三昧。与佛如来。同慈力故。令我身成三十二应。
入诸国土。世尊。若诸菩萨。入三摩地。进修无漏。胜解现圆。我现佛身。而为说法
。令其解脱。若诸有学。寂静妙明。胜妙现圆。我于彼前。现独觉身。而为说法。令
其解脱。若诸有学。断十二缘。缘断胜性。胜妙现圆。我于彼前。现缘觉身。而为说
法。令其解脱。若诸有学。得四谛空。修道入灭。胜性现圆。我于彼前。现声闻身。
而为说法。令其解脱。若诸众生。欲心明悟。不犯欲尘。欲身清净。我于彼前。现梵
王身。而为说法。令其解脱。若诸众生。欲为天主。统领诸天。我于彼前。现帝释身
。而为... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 感动华府观众
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 25 00:51:48 2017, 美东)
“神的力量在身边”神韵交响乐感动华府观众
随着指挥家纳切夫的用力一收，观众席上迫不及待地爆发出了雷鸣般的掌声。10月22日
下午，神韵交响乐团在斯特拉斯莫尔音乐中心（Strathmore Music Center ）的演出为
2017巡演划上了完满的句号。在这座别具一格的音乐厅内，神韵交响乐团引领观众跨越
时空、神游华夏，观众们在九十分钟的演出内收获了感动和震撼，留下了泪水和欢笑。
“我的身体一直在震动。”“闭上双眼坐在那里，所有的忧虑都消失了。”“听到小提
琴独奏，我的泪水就流了下来。”演出结束后，观众们依旧回味无穷。他们之中有人专
程驱车数小时从邻州赶来，也有人从西海岸追随到东海岸，有人等了几个月，还有人带
上至亲好友、连续多年追看神韵交响乐团的演出。
恢弘壮丽的演奏，如同缓缓展开的长卷，强大的能量净化人心，观众似被引入了殊胜美
好的玄妙境界。
教授夫妇：超凡脱俗 能量巨大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 感动华府观众
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 25 00:51:48 2017, 美东)
“神的力量在身边”神韵交响乐感动华府观众
随着指挥家纳切夫的用力一收，观众席上迫不及待地爆发出了雷鸣般的掌声。10月22日
下午，神韵交响乐团在斯特拉斯莫尔音乐中心（Strathmore Music Center ）的演出为
2017巡演划上了完满的句号。在这座别具一格的音乐厅内，神韵交响乐团引领观众跨越
时空、神游华夏，观众们在九十分钟的演出内收获了感动和震撼，留下了泪水和欢笑。
“我的身体一直在震动。”“闭上双眼坐在那里，所有的忧虑都消失了。”“听到小提
琴独奏，我的泪水就流了下来。”演出结束后，观众们依旧回味无穷。他们之中有人专
程驱车数小时从邻州赶来，也有人从西海岸追随到东海岸，有人等了几个月，还有人带
上至亲好友、连续多年追看神韵交响乐团的演出。
恢弘壮丽的演奏，如同缓缓展开的长卷，强大的能量净化人心，观众似被引入了殊胜美
好的玄妙境界。
教授夫妇：超凡脱俗 能量巨大... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Jun 13 02:49:05 2008) 提到:
特别说明：此段楞严经与GYFM无任何关系，该FM只是借用了GY的名字，混淆视听。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（唐天竺沙门般刺蜜帝译）
尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于
时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地：
初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不
住；觉、所觉空，空觉极圆，空、所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，
十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合
十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
“世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈
力故，令我身成三十二应，入诸国土：
“世尊，若诸菩萨入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身而为说法，令其解脱。
“若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前现独觉... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 23 四大菩萨
（无尽的孝道—地藏菩萨）
文珠法师讲述
一、孝道的意义
二、孝道的代表—地藏菩萨的圣号
二、孝道的代表—地藏菩萨的本迹
二、孝道的代表—地藏菩萨的道场
二、孝道的代表—地藏菩萨的孝道
二、孝道的代表—地藏菩萨的功德
三、孝道的重要
无尽的孝道—地藏菩萨
一、孝道的意义
何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子
女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。或问，时间巨轮，
将进入廿一世纪，科学早已征服太空，还在谈论孝道，是否适宜？有无需要？我的答案
是：绝对适宜，十分需要。因为，科学虽然已经征服太空，而美国太空总署，亦已正式
宣布永久太空站的计划，并决定斥资二百多亿万美元，开始进行建设永久太空站。但科
学始终无法征服人类，特别是人类内在的理性，灵性、和感性。
人的理性，或可转移倾向于科学的研究，但人的灵性，无法脱离宗教信仰，人的感性，
更无法忘怀父母师长养育教导的恩情。人以感恩图报之心，尊重恭敬父母师长的意见，
服从执行父母师长的命令，供给父母师长生活上物质所需，给予父母师长精神上的慰藉
，使父母师长生有所养，老有所终，便是孝... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 24 屠城校尉司徒
公元前331年,马其顿军Hetairoi骑兵队的伟大战士NEWAVATAR因为在高嘎美拉之战的
战功,
切罗塔斯的推荐以及他与Hephastion的友谊(当然,已经是过去式),获得亚历山大大帝
的赏
赐,幷被提升为伊拉克总督.
(注:据考证,伊拉克是远古在幼发拉底河畔的小城邦,曾被西方的蛮族美利坚人征服多
年,
在亚力山大扫平美利坚人之后,伊拉克成为马其顿帝国的属邦.1845年,一个英国考古
学家
找到伊拉克古的遗迹,记有NEWAVATAR名字的纸草奇迹般的完好,幷被送到英国,今天由
大英
博物馆收藏).
新任的伊拉克总督出身名门,他的身材健美而匀称,据说他就是Myron掷铁饼者的模特
儿.而
他对哲学的探究与深思,使他成为希腊上层社会的典范.很不幸的,因为美德与英俊的
外貌,
NEWAVATAR总觉得大帝平时看他的眼神,带有一种难以言喻的暧昧…大帝在远征印度之
后,
脾气变的古怪,许多长期追随着他的将军遭到毫无道理的杀害.感谢众神的庇护,在多
年的
杀戮中NEWAVATAR都因为远居偏陲而幸免.但是在公元前323年的一个夏日,大帝的死讯
传到
小亚细亚的时候,NEWAV... 阅读全帖 |
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k****r
发帖数: 43 | 25 皇帝与皇后的洞房花烛夜有何奇特礼节?“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。”这是北宋着名诗人苏轼一首脍炙人口的七绝。“春宵一刻值千金”，对于普天之下寻常的黎民百姓是如此，而对于那些“一朝选入君王侧”皇后嫔妃也概莫能外。尤其是那些入选为正宫的皇后，更是十分珍惜这来之不易的大婚时刻的洞房花烛之夜。
一个美丽的女人进入皇帝的后宫而成为母仪天下的皇后，与民间百姓结婚在程序上大体相同，一般也要遵守《礼记》中约定的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎。不同的是，皇家的大婚仪式更为隆重和讲究。被选为皇后的女方，也能接到皇帝派人送来彩礼，但皇帝绝不会亲自去迎亲，而是让皇后的娘家人隆重地送上门。皇帝即便想多结几次，也是不是那么随便的，要花大价钱的。
皇后与皇帝结婚时也要进“洞房”，但与民间洞房的习俗不一样，皇后与皇帝结婚的洞房并不在皇帝自己原来的寝宫内，也没有固定的洞房，一般都把举行仪式的地方当作大婚之夜的洞房。
明清两朝皇帝结婚一般在坤宁宫举行。坤宁宫是皇宫中后三宫的第三宫，在明朝是皇后的寝宫，清朝时将东面两间设为皇帝大婚时的洞房，西面五间则改为祭祀萨满教的神堂。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 北齐建国十七年后，高纬即位，就是北齐后主。他是个标准的纨绔子弟，美酒美人、声
色犬马，过着豪奢浪漫的生活。
当时高纬的皇后姓穆，但是那时他并不喜欢穆皇后，而是宠爱弹得一手好琵琶的曹昭仪
。穆皇后为了争宠，想尽了办法。穆皇后身边有一位漂亮的侍女，叫冯小怜，穆皇后知
道高纬好色，就把冯小怜送给他，结果冯小怜不但打败了曹昭仪，还顺便把穆皇后也打
败了，宠冠后宫。
除了历朝历代常见的盖豪华宫殿、铺张浪费之外，齐后主高纬就连与大臣们议事的时候
，也常常让冯小怜腻在怀里或把她放在膝上，使议事的大臣常常羞得满脸通红，话说得
语无伦次，无功而返。
北周武帝继位之后，看到高纬淫乱昏庸，于是亲自率领大军攻打平阳(今临汾)和晋阳(
今太原)。北周占领平阳后，北齐高纬居然讲出这样的话来：“只要冯小怜无恙，战败
又有何妨!”
“独乐不如众乐乐”，北齐后主高纬确实很傻很天真。他认为像冯小怜这样可爱的美人
只让他一个人独享有些太自私了，她的天生丽质应该让天下所有的男人知道。于是经过
一番设计与安排，他让冯小怜玉体横陈在隆基堂上，以千金一观的票价，让有钱的男人
都来一览秀色。这一个脑残的游戏，使北周武帝暗笑不已。
高... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 27 “圣主”康熙真面目：好色伪君子，纳姑母为妃
2008-08-19 08:59:33 来源: 网易社区 网友评论 265 条 点击查看
康熙有正史记载的老婆55个。其中有一个良妃卫氏，是汉族包衣，在浣衣局被康熙
给瞄上了，这个良妃“美艳冠一个宫，宠幸无比”，而且“体有异香，洗之不去”。
清朝的康熙皇帝历来史家对他的生平事功、历史地位都有很高的评价，康熙皇帝自己也
仿佛以理想儒家帝王而自我标榜,然而最近的研究发现真实情形却并非如此。
满族本是关外的游牧民族，入关前尚处于奴隶社会的晚期，风俗野蛮并未开化。然而，
风俗习惯的改变并非是一天两天的事情。譬如爱新觉罗·皇太极，先是娶了自己姑姑博
尔济锦氏，生了三个女儿；接着又娶了博尔济锦氏年仅十三岁的侄女，后被封为庄妃，
生了顺治帝福临和三个女儿；后来还娶了博尔济锦氏另一个二十六岁的侄女，也就是庄
妃的亲姐姐，生过一个两岁即夭的儿子。
素有圣主明君美誉的康熙，私生活竟如此淫秽放荡？
在皇太极死后就发生了孝庄太后下嫁摄政王“多尔衮盗嫂”的事件，而当时满洲皇族视
之为满洲习俗理所当然，并不为耻。再如清代皇帝祭神有吃生肉和跳萨满(一种原始的
巫婆舞蹈)的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 在中国历史上，却有一位乞丐，名正言顺地登入了丹青史册！他就是清末年间的乞丐：
武训先生。
据《清史稿》的记载：（武训）病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑。翻译过来就是，当
武训先生，要离开人世时，是在学童们的朗朗读书声中，含笑而走的。享年五十九岁。
从这段历史记录来看，武训先生死得很坦然和欣慰，因为有学童的读书声相伴。也就是
说，武训先生之所以在史册留名，是因为其大力助学！
且就连武训这个名字，都是清廷替他改的。因为他没有名字，只知道排行老七，故而武
训，寓意为：垂训于世！
从这排行老七来看，不知金庸先生，在塑造的那位，千秋大义的丐帮帮主洪七公时，受
没受武训先生的影响！
不过武训先生的身世，却是坎坷异常，他7岁丧父，从此幼小的武训便以乞讨为生。14
岁以后去当佣工，却屡遭欺侮，甚至雇主因其文盲用假帐，要骗他3年工钱。武训争辩
，反遭到毒打，病了三天。
从此后便决定行乞兴学。公元1888年与杨树坊，在堂邑柳林镇创办崇贤义塾，1889年，
又在馆陶杨二庄创办义塾，1896年临清镇创办义塾。
他的事迹，都感动了内忧外患的清廷，山东清廷封其为“义学正”，赐给黄马褂和“乐
善好施”匾额。
在武训先... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 29 泡面传奇——中国当代政坛的生死对决(42-60)
四十二回 赵儿皇出访北高丽，杨国老三次操国柄
4月23日下午4时20分，决定中国命运的时刻到了。
这时，赵紫阳一行在列车候车室，准备登上开往朝鲜的列车，他此行要去朝鲜访问，离
开北京6天半（23日下午——30日上午），李鹏前来送行。
“不是简化礼宾规格了吗？”看到李鹏到来，赵紫阳微笑着问，“你这一来就破格了。”
李鹏有点尴尬：“破一次格也值得，社会上传闻多得很，说中央内部不团结，今天我来
送你，可以显示下团结嘛。”
这肯定是托词，显示团结之类，不是李鹏会关心的。真正值得的是，有人生怕紫阳临时
变卦不走了，让李鹏来送行，一定要把赵送上车，他在家里等消息。这个人就是杨尚昆
。果然，紫阳前脚刚走，匆匆吃过晚饭，看完新闻联播，约20点30分，李鹏就去杨尚昆
那儿了。杨告诉李，“形势正在发生变化，你要去找小平。”李鹏要杨一块去，杨同意
。杨心里一定暗暗得意，他的奇谋将要得逞了。
形势正在发生什么变化呢？什么变化也没有。在紫阳看来，大局已定。4月19日，赵为
访问朝鲜，提前到邓小平那里辞行，谈了学潮和处理意见，邓表示同意。不仅如此，邓
还对赵说，“... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 30 霍光吃相太难看了
丞相臣敞、大司马大将军臣光、车骑将军臣安世、度辽将军臣明友、前将军臣增、后将
军臣充国、御史大夫臣谊、宜春侯臣谭、当涂侯臣圣、随桃侯臣昌乐、杜侯臣屠耆堂、
太仆臣延年，太常臣昌、大司农臣延年、宗正臣德、少府臣乐成、廷尉臣光，执金吾臣
延寿、大鸿胪臣贤、左冯翊臣广明、右扶风臣德、长信少府臣嘉、典属国臣武、京辅都
尉臣广汉、司隶校尉臣辟兵、诸吏文学光禄大夫臣迁、臣畸、臣吉、臣赐、臣管、臣胜
、臣梁、臣长幸、臣夏侯胜、太中大夫臣德、臣卬昧死言皇太后陛下：臣敞等顿首死罪
。天子所以永保宗庙总一海内者，以慈孝、礼谊、赏罚为本。孝昭皇帝早弃天下，亡嗣
，臣敞等议，礼曰：“为人后者为之子也”，昌邑王宜嗣后，遣宗正、大鸿胪、光禄大
夫奉节使征昌邑王典丧。服斩缞，亡悲哀之心，废礼谊，居道上不素食，使从官略女子
载衣车，内所居传舍。始至谒见，立为皇太子，常私买鸡豚以食。受皇帝信玺、行玺大
行前，就次发玺不封。从官更持节，引内昌邑从官驺宰官奴二百余人，常与居禁闼内敖
戏。自之符玺取节十六，朝暮临，令从官更持节从。为书曰：“皇帝问侍中君卿：‘使
中御府令高昌奉黄金千斤，赐君卿取十妻。’”大行... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
SharaTX (笑笑) 于 (Sun Jun 26 10:35:13 2011, 美东) 提到:
我年薪四万也照样很开心啊
哈哈， 你们三藩版真应该改名为三俗版,
汇集了一下你们三藩有智慧，有眼光的人的发言，很有道理的哈
***********************************************************************
你才知道啊。。。。湾区是什么地方？清华工科男聚集的地方。清华是什么地方？ 农村
凤凰男聚集的地方。上半辈子实在穷伤了，所以现在才有这么多猥琐的事，算计的事，
婚外性的丑事。。。
女的也一样。
湾区这类的人特别多，比别的地区多，跟专业有关。
是的，你说的这个我也早就很有感触了。就是国内从小那种教育，强调竞争，必须要第
一，必须要当人上人才能有出路，才能有尊严。
这在我看来是“过度励志”，不利于人生境界的提高。这样培养出来的人十分功利和浮
躁，不仅不懂得尊重别人，失去了享受生活的能力，而且真正在事业上，往往也就是只
知道“努力努力再努力”，... 阅读全帖 |
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O*****a
发帖数: 11621 | 33 辛苦啥？
要觉得辛苦那就是我说的苦工了
the ultimate is "game" "play" “乐之”
玩呗
在五歲時舉行的首場鋼琴獨奏音樂會上演奏了巴赫五首創意曲和貝多芬、巴托克、韋伯
恩、魯托斯拉夫斯基、黃秋遠和自己的作品。黃天戈已作有鋼琴作品《哀歌》、《小奏
鳴曲》、《新疆組曲》、女高音與鋼琴《唐詩四首》、女高音與樂隊《唐詩四首》。
家庭，自幼便受到了多元化的音乐熏陶。中国南方各种传统文化色彩浓郁的方言、戏曲
、民歌和充满巫、道、禅、易色彩的民俗，古代诗词和书法、水墨画的传统，以及特殊
的成长环境和经历，无不使其音乐呈现出独特的个性和深刻的感染力。黄秋远六岁开始
学习素描，九岁开始学习国画，十一岁开始学习书法，十三岁开始写诗和篆刻。同年因
听到贝多芬《第五交响曲》而立志成为一名作曲家并开始作曲，十六岁时更因读到瓦格
纳的传记而决心成为一名舞台作曲家。他自少年时�: 穑群笤Υ油趸淌
谘白髑透智伲Υ铀障慕淌谘白髑Υ游饬岱医淌谘爸富樱Υ踊婆逵ń淌
谘案智佟Ｔ玫絁oan Kean教授，William Kraft教授和周龙教授的指导。他于1996
年以第一名毕业于中央... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 34 倒，他真能制造恐怖气氛啊……哈哈。这个果然和那个致广岛遇难者挽歌很像啊，wiki
介绍他的音乐特点是“微音划奏和密集音簇”，微音划奏不太懂，密集音簇在这两个乐
曲里都相当突出，音符真像箭簇一样短促密集。
想起来kubrick的另一个恐怖片a clockwork orange里用贝多芬的英雄交响曲当恐怖音
乐，很有创意！ |
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wh
发帖数: 141625 | 35 倒，他真能制造恐怖气氛啊……哈哈。这个果然和那个致广岛遇难者挽歌很像啊，wiki
介绍他的音乐特点是“微音划奏和密集音簇”，微音划奏不太懂，密集音簇在这两个乐
曲里都相当突出，音符真像箭簇一样短促密集。
想起来kubrick的另一个恐怖片a clockwork orange里用贝多芬的英雄交响曲当恐怖音
乐，很有创意！ |
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z**x
发帖数: 3629 | 37 一到蛋白质，那奏是大分子乐，
大分子奏不是小分子那样好通过表皮乐，
太大了。
要是加压倒是可能透过。 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
Microsystem (clam) 于 (Sat Apr 18 01:45:52 2009) 提到:
光阴荏苒，春去夏来，咱们的词社又有一段时间没有活动了。：）上次是SlowRabbit组
织的短歌行，组织得很成功，可是，一直没有评论，也没有做合集。过去一直很忙，也
没有说清楚。
词社的形式是这样的：每次都是社主命题，大家来写诗填词，互相评论。写得好的，由
社主选出，组织下一次的诗词活动。当社主的好处就是，可以不用写诗词，出一些尖钻
古怪的点子，难为大家，然后赏鉴大家的努力。如果没有参加活动呢，社主也可以想个
点子来罚他。词社每月组织一次，月中出题，下个月的月中结社。
要不，这次我权当社主，邀请大家来品品家中的陈酿？：）咱们来尝试一下长词慢调。
《水龙吟》是豪放派的词牌，四字一顿，慷慨激荡，历来都有不少佳作。我们来指点江
山，评古论今，时事争论，都可以。韵脚呢，可以在这里找到。
http://www.xys.org/xys/classics/poetry/ciyun.txt
我喜欢下面这首辛弃疾... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 41 33
第二天，鹿鸣又打电话过来，她还在哭。
她哭着问他怎么才打过来？
你都不知道这24小时之内我都在胡思乱想了些什么？
她哭着问他昨天说过得话是真的假的。
他说能是真的吗？还你结婚的时候你挎着我的胳膊把你送出去，有这么漂亮的新娘
我早就先拐走了。他又说了几句逗笑的话，她瞬间就带着的脸上的泪痕甜甜蜜蜜的听着。
他看老婆心情转好，又跟她商量了些别的事儿，他说房子的那个事，心里有个准备
就好，我们得沉住气等他来找我们谈，才好讨价还价的，总之这事儿你不用管。他说他
也在看房子，就在这附近，先买个小点的装修一下，还是住自己的房子最踏实。
她说好，突然想说你不是说过最喜欢睡那种小床，两个人脱光光的贴着抱着，刚想
开口，喉咙又被一根刺扎了一下。
他问她面试的事儿，“老婆，你学乖点，没说蛋糕面包之类的话吧。”
她还在发呆，他又问了一遍，她叹了一口气才说怎么会呢，我还拿着个饭盒给呦呦
盛蛋糕去呢。都是部长级高官，我怎么敢胡说八道呢。其实我也有些想法，如果可以像
导师教过的那样教大一国文也挺好的，还有常识课启发学生思考，对了还有希望自... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 42 33
第二天，鹿鸣又打电话过来，她还在哭。
她哭着问他怎么才打过来？
你都不知道这24小时之内我都在胡思乱想了些什么？
她哭着问他昨天说过得话是真的假的。
他说能是真的吗？还你结婚的时候你挎着我的胳膊把你送出去，有这么漂亮的新娘
我早就先拐走了。他又说了几句逗笑的话，她瞬间就带着的脸上的泪痕甜甜蜜蜜的听着。
他看老婆心情转好，又跟她商量了些别的事儿，他说房子的那个事，心里有个准备
就好，我们得沉住气等他来找我们谈，才好讨价还价的，总之这事儿你不用管。他说他
也在看房子，就在这附近，先买个小点的装修一下，还是住自己的房子最踏实。
她说好，突然想说你不是说过最喜欢睡那种小床，两个人脱光光的贴着抱着，刚想
开口，喉咙又被一根刺扎了一下。
他问她面试的事儿，“老婆，你学乖点，没说蛋糕面包之类的话吧。”
她还在发呆，他又问了一遍，她叹了一口气才说怎么会呢，我还拿着个饭盒给呦呦
盛蛋糕去呢。都是部长级高官，我怎么敢胡说八道呢。其实我也有些想法，如果可以像
导师教过的那样教大一国文也挺好的，还有常识课启发学生思考，对了还有希望自... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 43 33
第二天，鹿鸣又打电话过来，她还在哭。
她哭着问他怎么才打过来？
你都不知道这24小时之内我都在胡思乱想了些什么？
她哭着问他昨天说过得话是真的假的。
他说能是真的吗？还你结婚的时候你挎着我的胳膊把你送出去，有这么漂亮的新娘
我早就先拐走了。他又说了几句逗笑的话，她瞬间就带着的脸上的泪痕甜甜蜜蜜的听着。
他看老婆心情转好，又跟她商量了些别的事儿，他说房子的那个事，心里有个准备
就好，我们得沉住气等他来找我们谈，才好讨价还价的，总之这事儿你不用管。他说他
也在看房子，就在这附近，先买个小点的装修一下，还是住自己的房子最踏实。
她说好，突然想说你不是说过最喜欢睡那种小床，两个人脱光光的贴着抱着，刚想
开口，喉咙又被一根刺扎了一下。
他问她面试的事儿，“老婆，你学乖点，没说蛋糕面包之类的话吧。”
她还在发呆，他又问了一遍，她叹了一口气才说怎么会呢，我还拿着个饭盒给呦呦
盛蛋糕去呢。都是部长级高官，我怎么敢胡说八道呢。其实我也有些想法，如果可以像
导师教过的那样教大一国文也挺好的，还有常识课启发学生思考，对了还有希望自... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 44 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Belief
标 题: 看看传教士的真面目：近代传教士与西方列强
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 1 12:38:36 2009, 美东)
我转贴一些事实，来说明传教士这个兵种是配合本国军队去侵略其他国家的。同时也要说明，中国人民跟基督教是有一笔血债要清算的。
看看传教士的真面目：近代传教士与西方列强
发信人: jinyushaoye(万世流浪)
整理人: yanboguang(2002-07-23 16:03:11), 站内信件
基督教是一种热衷于传教的宗教。从基督教形成之初，就有传教士的活动， 如使徒时代的保罗、巴拿巴等人在基督教的发源地小亚细亚传教。但形成大规模、有组织、跨洲际的群众性传教活动还是在十五、十六世纪以后，当时欧洲处于封建制度衰落、资本主义萌芽的历史时期。地理大发现一方面使欧洲经济强国找到了海外资源和新的市场，同时也为更大范围的传教提供了历史的机遇。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等，纷纷向北美、非洲和亚洲拓展殖民地，传教运动也就是在这时伴随着资本... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Aug 5 00:28:26 2010, 美东) 提到:
中华佛教百科全书 （节录）
自中唐以迄近代，千二百年间，楞严经备受禅讲之士的推崇，也成为后世行人认为必读
之书。但是怀疑者以此经所说与其他经论不符，认为伪造。他们所疑约有七点∶
(1)一般经论都说四大（地、水、火、风），或说五大（地、水、火、风、空），
或说六大（地、水、火、风、空、识）。而此经独说七大，于六大外又立「见大」，是
一切经所无。
(2)此经卷四辨六根功德中说（大正19·122c ）∶「三四四三，宛转十二，流变三
叠，一十百千。总括始终，六根之中，各各功德，有千二百。」此文在诸家疏释中无有
定解。《首楞 严经义海》云∶「!6樠师约三世四方具有五根五尘，成百二十。一一根
尘熏成十类众生，为千二百。（弘）沇师非之，（崇）节公是之。（洪）敏师于十二中
一一皆具十善成百二十。一一善用具十如是，成千二百。」子璇《义疏》卷四之二云（
大正39·886a）∶「如第一位，三世四方，宛... 阅读全帖 |
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q**2
发帖数: 1850 | 46 与阿弥陀佛 一样重要的 东方净土 药师佛，在十二大愿中 应允 现世满愿。 成就无数
众生。
其十二药叉 大将，结五色缕 ，待满愿 后 解节的方法非常灵验。
http://boruo.goodweb.cn/books2/1253.htm
药师琉璃光如来本愿功德经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻：一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大比丘众八千人俱，菩
萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙八部，人非人等，无量大众，
恭敬围绕，而为说法。
尔时、曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬
合掌。白言：‘世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障
销除，为欲利乐像法转时诸有情故’。
尔时、世尊赞曼殊室利童子言：‘善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名
号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听！极善思惟
！当为汝说’。
曼殊室利言：‘唯然，愿说！我等乐闻！’
佛告曼殊师利：‘东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如
来、应、正等觉，明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 47 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 48 http://weibo.com/p/1001603907645860900059
认真做音乐的人艺术生命力总不会太短
2015年11月10日 15:00
我有几位因单纯喜欢音乐而结交的朋友们，前一段日子一同唱K时，还聊起梁博，说他
最近除了唱一部电影歌《颠倒梦想》也没见有新动作了，首专发行也有一年半了，人呢
？“大概又再闷声做新的音乐吧。”我只能从他为数不多的曝光状态来推断——他就是
这么不爱曝光自己，没作品，毋宁死。
思念就是这么玄的东西，一次K歌趴的无意提起，竟在几天后被“思念照进现实
”，梁博发新专辑了：《迷藏》，现场同期录音，Live专辑，全创作。
颠倒梦想
艺人:梁博 2015年09月16日发行
好嘛！一下又在我所目及的社交圈中炸开锅了！分享Live视频的人有，感叹梁
博想法大胆的人有，面世至今，《迷藏》仍是一张保持零差评纪录的专辑。
当我们在谈论梁博时，我们不会谈论他每一次出现又做了怎样的造型，也不会
谈论他最近有没有情感新闻、有没有被新的好声音学员取代的危机可能性等等，毕竟，
认真做音乐的孩子艺术生命力总不会太短。再资深发烧... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 49 《史记•毛泽东本纪》
此文来源于网络，未知作者。仿古代本纪的传统笔法所写。
湘潭公，光绪十八年生韶山下。初，舜南巡至此，奏韶乐，遂名此山曰韶。韶乐者，能
令孔丘乐而不食肉者也，湘潭公感其事，后有诗云：“六亿神州尽尧舜”。
湘潭公诞前，有兄姊，皆夭，至其身，始长成。其身长八尺，掌大如簸箕，面如弥勒，
龙行虎步，所谓南人北像，男人妇像，贵矣。
其父，太公者，善经营，家有薄田，复有米铺。某夕，太公自湘潭城反，经山中，猛虎
至，太公闭目佯死，竟得以脱。
湘潭公素喜读书，不好经营。乡里贫，少灯油，至晚皆熄灯，于暗处燃灯开卷，屡遭太
公斥，然好学而不改。故太公素不喜。太夫人文氏，贤惠柔慈，知此子有大志，多婉曲
全之。
湘潭公入城市，见世界寰宇图，乃惊环球之大，遂有天下志。初，读书多不成，世人不
之奇，考警校，税校，多废之，不精数理，考美术，画一直线，线上半圆，曰：平地日
出。太公斥曰：竖子读书不成，何以面我。
然湘一师教授惊其才，曰：此国之大器也。乃授以韩昌黎书，劝其多阅，后将有成。
湘潭公在一师，以天下自许，其用意多在秦汉唐宋间，不屑世事，尝擅组社团，自名二
十八画生，纵论天下事。从... 阅读全帖 |
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