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全部话题 - 话题: 九载
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l*********u
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lengygf (lengygf), 信区: Military
标 题: 沈阳三代人二十九载接力 赡养保姆至一百零八岁
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 28 22:27:24 2016, 美东)
她一生未嫁,却不缺少家的温暖;她无儿无女,但老病床前从未少过照料的人……
60年前,49岁的赵湘南与万家结缘,作为保姆带大了家中5个儿女;30年前,79岁的她
孤苦无依,万家人又把她接回家,当亲人悉心照顾;108岁的她病卧在床,万家老夫妻
虽相继过世,但他们的孩子仍对老人倍加呵护,不离不弃,直至老人离世。在沈阳皇姑
区,这段三代人29载接力照顾百岁保姆的感人故事,被人们传颂着……
“你是我们的同志,是我们的姐姐”
1956年,空军军官万基和妻子冯若夫因家里3个孩子无人照顾,经朋友介绍,请了从安
徽农村来沈阳务工的赵湘南到家中做保姆。赵湘南刚进家门时,称呼万家的孩子为“大
小姐、二小姐”,从不肯上桌一同吃饭。万基听了以后说:“老赵同志,我们共产党人
不讲主仆关系。她们都是你的孩子,叫她们的名字就行。你不是我们的仆人,是... 阅读全帖
d*******i
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轩辕魂——天问九章·华夏万年歌 [原创 2008-06-18 20:55:20] [删除...]
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九十六年五月 别鹤
第一章
上下两个五千年,中土神州万古传。
有巢把房建,燧人点火燃,
伏羲八卦始,神农百草遍,
礼仪之大在夏水,服章之美照华山,
更有轩辕黄帝开新天,把那黄河一统完:
口述金人铭,持道教人善,
手起布五正,深衣有坤乾,[1]
再平蚩尤乱,世界文明唯我先,
颛顼尧舜五帝过,华夏八荒变井田。
第二章
大禹治洪水,九州有光辉,
夏启家天下,三代有进退。
青铜铁器入,大地硕果出累累,
无奈人心贪,桀纣以后争迷醉。
犬戎侵,百家鸣,
老孔墨韩分门户,
德仁义,礼刑兵,
诸子皆叹大道隐。
秦灭六,两代倾,
陈胜吴广刘项兴,
垓下曲,大风歌,
匈奴白登耍威淫。
汉文帝,执四经,[2]
五百多年乱终平,
三十税,废酷刑,
四百多年强汉临。
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轩辕魂——天问九章·华夏万年歌 [原创 2008-06-18 20:55:20] [删除...]
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九十六年五月 别鹤
第一章
上下两个五千年,中土神州万古传。
有巢把房建,燧人点火燃,
伏羲八卦始,神农百草遍,
礼仪之大在夏水,服章之美照华山,
更有轩辕黄帝开新天,把那黄河一统完:
口述金人铭,持道教人善,
手起布五正,深衣有坤乾,[1]
再平蚩尤乱,世界文明唯我先,
颛顼尧舜五帝过,华夏八荒变井田。
第二章
大禹治洪水,九州有光辉,
夏启家天下,三代有进退。
青铜铁器入,大地硕果出累累,
无奈人心贪,桀纣以后争迷醉。
犬戎侵,百家鸣,
老孔墨韩分门户,
德仁义,礼刑兵,
诸子皆叹大道隐。
秦灭六,两代倾,
陈胜吴广刘项兴,
垓下曲,大风歌,
匈奴白登耍威淫。
汉文帝,执四经,[2]
五百多年乱终平,
三十税,废酷刑,
四百多年强汉临。
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d*******r
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来自主题: Wisdom版 - 《修真九要》
【清】栖云山素朴散人悟元子刘一明 著
修真九要序
修真之道乃天下第一件大事,亦天下第一件难事。以其至大至难,古人皆谓之天
下希有之事。是事也,非深明造化、洞晓阴阳,存经久不易之志,循序渐进者,不能行
之。
后世学人,不究此事为何事,未曾学道,即欲成道;未曾学人,即欲作仙。无怪乎
修道者如牛毛,成道者如麟角也。
予自幼慕道,未遇正人,不辨是非,乃乱乃萃,几乎受害。幸逢吾师龛谷老人,略
闻香风,始知自己从前之错,亦知天下道人大半皆错。因述吾师之意,提其修真纲领,
总为九条,名曰修真九要。其法由浅及深,自卑登高,为初学之人作个梯级。不论学道
修道,依此九要,循序而入,终必深造自得,且能识的盲师明师,辨得邪道正道。纵不
能行此天下希有之事,亦可以知有此天下希有之事,庶不至空过岁月,虚度一生矣。
时大清嘉庆三年岁次戊午菊月九日
栖云山素朴散人悟元子刘一明自叙於自在窝中
勘破世事第一要
吁嗟!人生在世,如梦幻泡影,百年岁月,瞬息间耳。无常一到,纵有金穴银山,
买不得性命;孝子贤孙,分不了忧愁。若不及早打点,临时手忙脚乱,阎王老子不肯留
情,一失人身,万劫沉沦。有志于道者,须将这个关口急急打开,方有... 阅读全帖
y*****6
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【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]单恋9载无果 大学女教师北大征婚
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 17 22:41:39 2007), 转信
1998年,刚刚研究生毕业的刘美(化名)在北大偶遇一名被单位保送到北大读研的男生,并一见钟情喜欢上了对方。主动追求未果,刘美单恋这名男生至今已有9年。前日,已是吉林大学教师的刘美来到北大三角地,贴出征婚启事,称想在京找个人结婚生子,同时也了却自己一桩心愿。
单恋九载一朝醒悟
昨日,这则征婚启事仍然贴在北大三角地的公告栏上。刘美在征婚启事上这样介绍自己:外地马列教师、哲学硕士、无性经历、中共党员、未婚、34岁、性格内向老实,欲寻一位20岁以上、大学本科以上学历的男友,必须身体健康、人生有目标。
昨日下午,在北大西南门附近一餐厅,刘美接受了记者的采访。
刘美说,9年前,刚刚从
吉林大学研究生毕业的她来京求职,住在北大附近,当时隔壁住着一名被单位保送到北大读研的男生,“绝对的一见钟情,之后就再也忘不了他。”
刘美说,
v****i
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来自主题: Talk版 - 十九载的圆满梦
我叫马军生,今年50岁,家住盐城市亭湖区新民居委会。我原本父母双全,妻贤儿
懂事,父母都是退休职工,我们夫妻工作稳定,儿子也正茁壮成长,可以说,生活无忧
,安居乐业。自从我练习法轮功后,这一切都远离我而去。
1995年冬天的一个周末,岳父看我体弱,就带我去泰山庙锻炼身体,当时,在泰山
庙广场前有很多人在修炼法轮功。当时我一下就被练功的场面所感动了。男女老少300
多人,统一着练功服,音乐声下,动作整齐划一,场面宏大,令我心动,我就跟着练了
起来。练功一结束,当场就有人向我销售《中国法轮功》书籍和练功服。拿着这本书,
我好像拿到了健身的钥匙。穿着练功服,我觉得自己神气多了,走起路来也与往常不一
样了。当日下午,我就跟随他们到辅导站学习法轮功书籍,进行读法交流。之后,回家
后什么事也不做,专心看法轮功书籍,书上每一句话都扣我心弦,师父李洪志说“法轮
功按照宇宙的原理演化而来,宇宙中存在的功能法轮功里都有”。从此,我的生命就这
样被法轮功牵着走了。日后我格外崇拜“师父”了,买来李洪志图像挂在家中的中堂,
因为师父说,“锁”起来练的功力很高。我就把房门关起来,模仿法轮功功法,渐渐地
单独操练起... 阅读全帖
a***s
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她一生未嫁,却不缺少家的温暖;她无儿无女,但老病床前从未少过照料的人……
60年前,49岁的赵湘南与万家结缘,作为保姆带大了家中5个儿女;30年前,79岁的她孤苦无依,万家人又把她接回家,当亲人悉心照顾;108岁的她病卧在床,万家老夫妻虽相继过世,但他们的孩子仍对老人倍加呵护,不离不弃,直至老人离世。在沈阳皇姑区,这段三代人29载接力照顾百岁保姆的感人故事,被人们传颂着……
“你是我们的同志,是我们的姐姐”
1956年,空军军官万基和妻子冯若夫因家里3个孩子无人照顾,经朋友介绍,请了从安徽农村来沈阳务工的赵湘南到家中做保姆。赵湘南刚进家门时,称呼万家的孩子为“大小姐、二小姐”,从不肯上桌一同吃饭。万基听了以后说:“老赵同志,我们共产党人不讲主仆关系。她们都是你的孩子,叫她们的名字就行。你不是我们的仆人,是我们的同志,是我们的姐姐。”
从那以后,赵湘南就把万家人当成了自己的亲人。她比冯若夫大18岁,两人姐妹相称。因她一生未婚,听到孩子们每天叫她“姨娘”非常高兴。她常对外人说,我妹妹的孩子就是我的。1961年,赵湘南的风湿性心脏病犯了,万基和妻子冯若夫商量后,另雇了一位保姆,专门照顾赵湘南... 阅读全帖
l*****f
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她一生未嫁,却不缺少家的温暖;她无儿无女,但老病床前从未少过照料的人……
60年前,49岁的赵湘南与万家结缘,作为保姆带大了家中5个儿女;30年前,79岁的她
孤苦无依,万家人又把她接回家,当亲人悉心照顾;108岁的她病卧在床,万家老夫妻
虽相继过世,但他们的孩子仍对老人倍加呵护,不离不弃,直至老人离世。在沈阳皇姑
区,这段三代人29载接力照顾百岁保姆的感人故事,被人们传颂着……
“你是我们的同志,是我们的姐姐”
1956年,空军军官万基和妻子冯若夫因家里3个孩子无人照顾,经朋友介绍,请了从安
徽农村来沈阳务工的赵湘南到家中做保姆。赵湘南刚进家门时,称呼万家的孩子为“大
小姐、二小姐”,从不肯上桌一同吃饭。万基听了以后说:“老赵同志,我们共产党人
不讲主仆关系。她们都是你的孩子,叫她们的名字就行。你不是我们的仆人,是我们的
同志,是我们的姐姐。”
从那以后,赵湘南就把万家人当成了自己的亲人。她比冯若夫大18岁,两人姐妹相称。
因她一生未婚,听到孩子们每天叫她“姨娘”非常高兴。她常对外人说,我妹妹的孩子
就是我的。1961年,赵湘南的风湿性心脏病犯了,万基和妻子冯若夫商量后,另雇了一
位... 阅读全帖
a***n
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第12章 曹洞法系(下)——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代,中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉,而曹
洞宗则多在北方弘扬,其中又以报恩行秀禅师(系雪岩如满师法嗣,为曹洞宗第十五世
)的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表,尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
 (一)嵩山少林寺系
福裕禅师(1203-1275),字好问,号雪庭,太原文水(今山西省文水县
)张氏子。自幼陪颖,五岁解悟《论语》,日了千言。九岁入学,读书一目十行,于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉,少时遭乱丧家,得道逢和尚劝导,于宋嘉定十七年(12
25)至仙岩投古佛和尚薙发脱俗,次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后,转投燕
京(今北京)行秀禅师,随侍十年,严受钳锤,精修猛进,久得印可,列为曹洞宗第十
六世。此后,应请主法于燕京奉福寺,时值金元交战,嵩山(今属河南省登封市境)少
林寺因战火波及,毁损严重,福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭,目睹殿堂荒芜破败
之状,发心重振。数年后,少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖
f****o
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 法轮功23载历程:反迫害 诉江潮汹涌 (下)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 25 18:01:59 2015, 美东)
法轮功学员2015年7月18日举办7.20反迫害16年大游行,从长沙湾到尖沙咀天星码头,
途中闹区吸引许多民众和大陆民众观看。今年抗议口号主要是控告江泽民。(宋祥龙/
大纪元)
历程:大陆洪传盛况(上)
法轮功23载历程:蒙难中原 (中)
(接上文)
(大纪元记者穆清综合报导)“一名吉林白山的妇女,在坐车去北京上访的途中被警察
截在了辽宁,并被没收了所有的财物。她孤身一人,逃出警察局,从漫天风雪的塞外,
沿路要饭,走到了北京。”“一位年迈的农民在北京被捕时,他打开自己的包袱,将几
双穿烂的布鞋送到警察面前,说:‘我走了这么远才到这儿,就为了说一句心里话。法
轮功好!政府错了!’”
一位四川农民打开自己的包袱,将九双穿烂的布鞋送到警察面前。(明慧网)
元)
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更新: 2015... 阅读全帖
a***n
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来自主题: Wisdom版 - 第9章 云门家风
第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗,亦称云宗,以云门文偃为宗祖,因文偃住韶州云门山光泰禅院,举扬一
家宗风,后世取其的居山名而命宗。
文偃(864-949),俗姓张,苏州嘉兴人,幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知,慧辩天纵。及长,至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年,偏览诸经,深
究律部。虽持戒清业,而心事未了,乃辞志澄往睦州参学,经数载,尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存,据《云门匡真禅师录》载:他至雪峰庄,见一僧乃问:“上座今日上
山去耶?”僧曰:“是”,师曰:“寄一则因缘,问堂头和尚,只是不得道是别人语。
”僧曰:“得”。师曰:“上座到山中见和尚上堂,众纔集便出,据腕立地曰:‘这老
汉项上铁枷,何不脱却?’”其僧一依师教。果然,雪峰一闻此僧语,便下座拦胸把住
曰:“速道!速道!”僧无对。峰拓开曰:“不是汝语。”僧曰:“是某甲语。”峰曰
:“侍者将绳棒来。”僧曰:“不是某甲语,是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰:
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰,峰纔见便曰:“因甚么得到与
么地!”师乃低头,从兹契合。温研积稔,密以... 阅读全帖
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第13章 临济法门(四)——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代,分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表,南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切,在元初被奉
为“临济正宗”,势力很大,但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点,而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展,从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
 一、印简与“临济正宗”
印简(1202-1257),字海云,俗姓宋,山西岚谷宁远(今山西岚县)人
。自幼出家,从学中观沼禅师,十一岁受具足戒,中观沼圆寂后,印简到燕京大庆寿寺
,从学于中和璋禅师,并接续其禅法。1235年,窝阔台差官选试天下僧道,印简被
推为住持。1247年,贵由皇帝命他统领僧众,赐白金万两。1251年,蒙哥即位
,命印简掌管全国佛教事务。印简死后,忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧,谥“佛日圆明
大师”,前此,成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”,成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝,... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 第5章 沩仰法脉
第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期,安史知乱,藩镇割据日益加强,江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策,并且使之保持了相当的连续性,这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心,分布于潭州
(长沙)、朗州(常德)、沣州(沣县东)、池州(安徽贵池)、杨州、常州、越州(
绍兴)、泉州(福建)、杭州、处州(江西赣州),韶州(广东韶关)、鄂州(武汉)
、随州(湖北隋县)、荆州(沙市)、襄阳(襄樊)、唐州(河南泌阳)、两京等地。
道一(709——788)俗姓马,汉州什邡(今四川什坊)人。于资州唐和尚处
寂门下削发,受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相,后入衡岳怀让的“顿门”,禅诵
于抚州西里处州龚公山,悍戾之徒,无不受感化。又得刺史裴公的信奉,闻名于世;大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”,贞元四年(788)坐化,春秋八十,长元元年(8
21)谥大觉。权德舆碑文载,道一最后之说曰:“大抵去三就一,舍权以趋实,示不
迁不染之性,无差别次第之门。”常曰:佛不远人,即心而证;法无所著,触... 阅读全帖
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中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言:中国历史上从来就是个勇于进取,不断扩张的民族,而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平,其实是一种悲哀。事实是,不
是中国人热爱和平,而是自从宋朝以后,由于屡屡被北方民族征服,作为中华主体的汉
族,被迫淡化了尚武精神,奴性越来越强;而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
,则由于人数太少,和朝代后期被汉族同化,居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族,忘记了自己其实是龙的后代,真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华,只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点,但是要苏醒到勇于对外扩张的程度,还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿鹿之战
涿鹿之战,指的是距今约4600余年前,黄帝部族联合炎帝部族,与东夷集团中的蚩尤部族
在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的,是双方为了争夺适于牧放和
浅耕
的中原地带。它也是中国历史上见于记载的最早的“战争”,对于古代华夏族由野蛮时
代向
文明时代的转变产生过重大的影响。
相传为中国远古时代,黄帝、炎帝两族联合同蚩尤九黎族进行的一次大规模战争。约
四五千年前中国母系氏族社会时期,传说兴起于今关中平原、山西西南部的黄帝族与炎帝
族经过融合,沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展。而兴起于今冀、鲁、豫交界
地区的蚩尤九黎族,则由东向西发展。两大部落为争夺适于牧猎和浅耕的地带,在涿鹿之
野(即浊陆,今太行山与泰山之间古河、济浊流充斥的广阔原野)展开长期争夺战。蚩尤
族勇猛剽悍,擅长角抵,联合巨人夸父部族与三苗部族,先驱逐炎帝,后又乘势北进涿鹿
(在今河北境),攻击黄帝族。传说蚩尤率领所属72氏族(或说81氏族)利用浓雾天气围
困黄帝族。黄帝族率领以熊、罴、狼、豹、... 阅读全帖
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前言:中国历史上从来就是个勇于进取,不断扩张的民族,而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平,其实是一种悲哀。事实是,不
是中国人热爱和平,而是自从宋朝以后,由于屡屡被北方民族征服,作为中华主体的汉
族,被迫淡化了尚武精神,奴性越来越强;而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
,则由于人数太少,和朝代后期被汉族同化,居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族,忘记了自己其实是龙的后代,真把自己当成猪了。要不是日本全面侵华,只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点,但是要苏醒到勇于对外扩张的程度,还需要我们这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿鹿之战
涿鹿之战,指的是距今约4600余年前,黄帝部族联合炎帝部族,与东夷集团中的蚩尤部
族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 地理位置与民族特点
中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
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前言:中国历史上从来就是个勇于进取,不断扩张的民族,而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平,其实是一种悲哀。事实是,不
是中国人热爱和平,而是自从宋朝以后,由于屡屡被北方民族征服,作为中华主体的汉
族,被迫淡化了尚武精神,奴性越来越强;而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
,则由于人数太少,和朝代后期被汉族同化,居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族,忘记了自己其实是龙的后代,真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华,只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点,但是要苏醒到勇于对外扩张的程度,还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖
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发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military2
标 题: 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 14 00:00:42 2011, 美东)
中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言:中国历史上从来就是个勇于进取,不断扩张的民族,而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平,其实是一种悲哀。事实是,不
是中国人热爱和平,而是自从宋朝以后,由于屡屡被北方民族征服,作为中华主体的汉
族,被迫淡化了尚武精神,奴性越来越强;而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
,则由于人数太少,和朝代后期被汉族同化,居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族,忘记了自己其实是龙的后代,真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华,只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点,但是要苏醒到勇于对外扩... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 中华民族血液里无侵略他人基因
中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言:中国历史上从来就是个勇于进取,不断扩张的民族,而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平,其实是一种悲哀。事实是,不
是中国人热爱和平,而是自从宋朝以后,由于屡屡被北方民族征服,作为中华主体的汉
族,被迫淡化了尚武精神,奴性越来越强;而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
,则由于人数太少,和朝代后期被汉族同化,居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族,忘记了自己其实是龙的后代,真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华,只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点,但是要苏醒到勇于对外扩张的程度,还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖
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中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言:中国历史上从来就是个勇于进取,不断扩张的民族,而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平,其实是一种悲哀。事实是,不
是中国人热爱和平,而是自从宋朝以后,由于屡屡被北方民族征服,作为中华主体的汉
族,被迫淡化了尚武精神,奴性越来越强;而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
,则由于人数太少,和朝代后期被汉族同化,居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族,忘记了自己其实是龙的后代,真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华,只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点,但是要苏醒到勇于对外扩张的程度,还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言:中国历史上从来就是个勇于进取,不断扩张的民族,而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平,其实是一种悲哀。事实是,不
是中国人热爱和平,而是自从宋朝以后,由于屡屡被北方民族征服,作为中华主体的汉
族,被迫淡化了尚武精神,奴性越来越强;而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
,则由于人数太少,和朝代后期被汉族同化,居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族,忘记了自己其实是龙的后代,真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华,只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点,但是要苏醒到勇于对外扩张的程度,还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖
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中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言:中国历史上从来就是个勇于进取,不断扩张的民族,而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平,其实是一种悲哀。事实是,不
是中国人热爱和平,而是自从宋朝以后,由于屡屡被北方民族征服,作为中华主体的汉
族,被迫淡化了尚武精神,奴性越来越强;而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
,则由于人数太少,和朝代后期被汉族同化,居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族,忘记了自己其实是龙的后代,真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华,只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点,但是要苏醒到勇于对外扩张的程度,还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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怛逻斯之战历史溯源——唐与大食百年政治关系述略
薛宗正(新疆社会科学院历史研究所 新疆 乌鲁木齐 830011)
[关键词]怛逻斯之战 历史溯源
[内容提要]从651年大食首次向唐遣使,就同唐朝出现了外交上相背走向,大食的河外
扩张实质上是对唐朝西域政治主权的严峻挑战。公元751年爆发怛逻斯之战,绝非一场
偶然的遭遇战,而是两国间政治冲突发展的必然结局。
[中图分类号]K242829 [文献标识码]A [文章编号]1002-6800(2000)04-0085-16
天宝十载(751)唐与大食之间爆发的恒逻斯之战究竟是一场“偶然的遭遇战”,还是
大食与唐朝之间政治、文化、外交之间冲撞的必然产物。对此,只须回顾从永徽二年(
651)大食始遣使通唐至天宝十载(751)期间的百年政治关系史就足以说明问题。其间
经历了大食共和哈利发、白衣大食(即阿拉伯伍麦叶王朝)及黑衣大食初期(阿拉伯阿
拔斯王朝)等三大历史阶段和唐朝方面高宗、武周、中宗、睿宗、玄宗等五个帝王在位
时期。在此整整一百年中,见于史书的大食单方面向唐遣使总共21次,而唐朝方面还聘
的记载则茫然无所稽考。这种不正常的外交现象兆示着双方... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 张元勋:北大往事与林昭之死
林昭同学张元勋于2013-4心力衰竭在家里去世,张在自己刑满释放后曾于1966年5月到
监狱里探望林昭,罕见地获得当局批准。
北大往事与林昭之死——一个最知情者的回忆
张元勋
1957年的北京大学,师生之中有1500人因“反右”“扩大化”而蒙受不白之冤,很多人
被开除了公职与学籍,发配于穷山恶水、荒原大漠之间亡命了之,22年后,又把这“扩
大化”了的1500人无一例外地平反,也就是,就北大来说“扩大化”已“扩大”到无一
正确全盘错误的程度!41年之间,我们全年级竟有近10位同窗英年早逝,时运的坎坷,
生计的艰辛,过早地夺去了他们才华横溢的生命!
但是,我们还要提及另一些在1957年风暴的延展中惨死于“人民”枪口下的北大冤魂:
哲学系的学生黄宗羲绑赴刑场,临刑前对妻子说:“我死后你不要守着,早一点找一个
家,好好教育孩子跟着党、跟着毛主席走社会主义道路。”他被杀在1958年。
西语系英语专业的学生顾文选,1966年夏自河北省某劳改农场逃出后不久被抓获而归,
即被处死,其时他无妻室,亦无遗言。
化学系的学生张锡琨,企图越狱而被处死,时间已是“四人帮”垮台后的1977年。他的
遗体由他妹妹领... 阅读全帖
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《钦定藏内善后章程二十九条》版本考略(一)
廖祖桂 李永昌 李鹏年 ( 2009-05-07) 来源: 中国藏学
http://www.tibet.cn/periodical/zgzx/2004/02/200606/t20060606_12
[摘要]乾隆五十八年(1793年)清朝中央政府制定和颁行的《钦定藏内善后章程
二十九条》(以下简称《章程》),是一部具有深远历史意义的治理西藏法典性文书。
然而,这样一部极其重要的法典性文献,目前社会上却出现和流行着内容差异很大的两
种不同版本,即原藏于拉萨大昭寺的《水牛年文书》中辑录的《新订西藏章程二十九条
》(以下简称《文书本》)藏文版本及其汉译版本和西藏自治区档案馆编《西藏历史档
案荟粹》中公布的《钦定二十九条章程》(以下简名《荟粹本》)藏文版本及其汉译版
本。本文通过对《章程》形成的背景和过程等的系统研究,以及对两种版本的藏文本及
其汉译本逐条进行对勘,并查核制定该章程所依据的有关档案文件后,认为,《文书本
》系《章程》之正本。并提醒学界,《荟粹本》非《章程》之正本,希谨慎引用,避免
以讹传讹。
[关键词]《钦定藏内善后章程二十九... 阅读全帖
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朱载堉(1536年——1611年),字伯勤,号句曲山人,青年时自号“狂生”、“山阳酒
狂仙客”,又称“端靖世子”。朱载堉祖籍安徽省凤阳县,生于怀庆府河内县(今河南
省沁阳市),系明太祖朱元璋八世孙,明成祖朱棣的第七世孙,明仁宗朱高炽的第六代
孙,郑藩王族嫡世。明代著名的律学家(有“律圣”之称)历学家、数学家、艺术家,
科学家。
朱载堉的一生共著有《乐律全书》四十卷,《嘉量算经》三卷、《律历融通》四卷、《
音义》一卷、《万年历》一卷、《万年历备考》二卷、《历学新说》二卷等。
《乐律全书》中,提出了“新法密率”, 也就是十二平均律。其大略云:“盖十二律
黄钟为始,应钟为终,终而复始,循环无端……是故各律皆以黄钟正数十寸乘之,为实
,皆应钟倍数十寸零分九厘四毫六丝三忽零九纤四三五九二九五二六四五六一八二五为
法,除之,即得其次律也,安有往而不返之理哉。旧法往而不返者,盖由三分损益,算
术不精之所致也。是故新法不用三分损益,别造密率。”这一纲要性论述,是在中国传
统律学基础上,按传统方法取振动物体长度的数据,总结弦准定律和律管误差的经验教
训,借鉴民间旋宫实践,精密计算出来的结论,说明了“密率... 阅读全帖
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朱载堉(1536年——1611年),字伯勤,号句曲山人,青年时自号“狂生”、“山阳酒
狂仙客”,又称“端靖世子”。朱载堉祖籍安徽省凤阳县,生于怀庆府河内县(今河南
省沁阳市),系明太祖朱元璋八世孙,明成祖朱棣的第七世孙,明仁宗朱高炽的第六代
孙,郑藩王族嫡世。明代著名的律学家(有“律圣”之称)历学家、数学家、艺术家,
科学家。
朱载堉的一生共著有《乐律全书》四十卷,《嘉量算经》三卷、《律历融通》四卷、《
音义》一卷、《万年历》一卷、《万年历备考》二卷、《历学新说》二卷等。
《乐律全书》中,提出了“新法密率”, 也就是十二平均律。其大略云:“盖十二律
黄钟为始,应钟为终,终而复始,循环无端……是故各律皆以黄钟正数十寸乘之,为实
,皆应钟倍数十寸零分九厘四毫六丝三忽零九纤四三五九二九五二六四五六一八二五为
法,除之,即得其次律也,安有往而不返之理哉。旧法往而不返者,盖由三分损益,算
术不精之所致也。是故新法不用三分损益,别造密率。”这一纲要性论述,是在中国传
统律学基础上,按传统方法取振动物体长度的数据,总结弦准定律和律管误差的经验教
训,借鉴民间旋宫实践,精密计算出来的结论,说明了“密率... 阅读全帖
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为,曹雪芹在红楼梦里说,情产生的过程,“既悦其色,复恋其情”。这
是比较自然的,人本来就是动物,人最先感知的也是一个人生物特征,生物特征的相互
吸引,带来了情感和肉体的交流,然后是各种社会经济现实,决定了最终的关系走向,
李瓶儿和西门庆是情,欲,钱,交织的关系,这种关系也是最真实的男女关系
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charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情,欲,钱,交织的关系,的确是最真实的男女关系,不过我就读不进金瓶梅,它太不
风花雪月了,不适合YY。。。

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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖
c****t
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casact (尝尝也) 于 (Fri Jul 15 18:21:11 2011, 美东) 提到:
【异梦前言】
这不会是一个令人舒服的故事。
故事发生在东京,一个充满邪恶与不安的都市。
一个充满友情魄力的都市。
这个故事是都市恐怖病系列中,承继「语言」、「(禁止)」、「影子」、「冰箱
」的故事,要说「异梦」是完全独立出来的story,是骗人的,但是前半段的确不用读
任何前述故事就可以阅读「异梦」,而若读过「(禁止)」跟「冰箱」两个故事的读者
,将可以很清楚地知道整个故事的脉络,一改我以往全部写完才一次贴出的恶癖,这次
写完就贴,大概两天一贴吧。
可能的话,我竭力邀请大家进入都市恐怖病的世界,在这个世界里,没有不会发生
的事。
Welcome to Tokyo! (1) Mr. Game
像猫一样,「他」的步伐柔软、干脆,每一步都轻轻落在走廊的磁砖上。
没有多余的动作。 他不需要。
即使走到玄关前,他也没有浪费一秒钟在调整呼吸,以缓和该有的紧张。
该有的紧张?
应该说是兴奋吧。
虽然这已经不是第一... 阅读全帖
q****n
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达摩祖师西来意(二)
21、灵鸟装死 巧出樊笼
方法教会了,这小鸟就说:“好了!我现在明白什么是出笼计了!”于是,当
牠看见主人远远地走来了,登时就把这方便法用出来,腿也伸直,眼睛也闭上了,就等
着主人来亲近牠。
这主人天天回来都要来看一看、玩一玩牠,这是他最心爱的一只小鸟,可以和
他谈话,又可以给他消愁解闷,所以回来总要先看看这只鸟。这主人一看,哇!简直就
要哭起来了!怎么这小鸟躺在笼子里头,不动弹了?啊!他比死了儿子都焦急,若儿子
死了,他恐怕都没有看得那么重要。
22、生死自由 真出笼计
于是就把笼门打开,将小鸟拿出来放到手上,还是热呼呼地没有凉,因为牠是
装死,所以身上的暖气不会没有的。这主人把小鸟放在手里转着看,嗯!不动了,翻过
来看,掉过来看,看来看去,看牠真像死了似地,但身体还是热的,只是不喘气了。于
是就把手打开看看。噢!把手一开,你说这只鹦鹉怎么样?牠精神就来了,噗!噗!飞
了!这只小鸟的出笼计灵了! 可是我们现在都在笼子里呢!我们这个出笼计怎么办?
我们人哪,你不要自以为是自由的,不要误解自由,说我愿意吃就吃,我愿意喝酒... 阅读全帖
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ggtx (ggtx) 于 (Fri Apr 26 14:10:58 2013, 美东) 提到:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e84702c0101ddzi.html
若不是因为复旦黄洋的中毒事件,我是不知道朱令学姐的悲惨遭遇的,更不知道清华在
一些事情在也会如此的失责。我想,和我一样的学生不在少数吧,我们听说的,都是关
于清华好的东西,那些不好的,灰色的东西,很少有人会去挖掘。
得知朱令学姐的事情后,很是震惊,也很是悲痛。多好的一个人儿啊,风华正茂,可惜
天妒红颜。所谓的悲剧,就是将世上美好的东西破坏给人看。学习,乐器,体育,她是
那样的完美,不是天妒红颜,是人忌完人,她的聪明、美丽、优雅必然惹周围人的羡慕
,必然招人嫉妒。有的人只将这栋嫉妒埋于心底,而有的人却不甘心,从而导致了心理
扭曲,发生悲剧。至于那个人是谁,其实已经心知肚明了,所谓的“嫌疑人”这三个字
,只是一种法律上的称谓而已,在大多数人眼里,三个字的称谓早已变成了两个字。
此案件的确“够复杂”,从... 阅读全帖
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来自主题: ChineseMed版 - 《内经》解《伤寒论》一误千载
《内经》解《伤寒论》一误千载
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=9061&
(出处: 汉传中医师承论坛)
从现存的史料上看,从隋代开始,便出现了用《黄帝内经》的理论来解读《伤寒论》的
迹象。我们从隋代的《诸病源候论》中看到,巢元方将《素问·热论篇》中的那个六经
热病内容,列在了“伤寒”的首篇,然后,将仲景的《伤寒》条文与六经热病的诸多治
疗内容混杂一处,分列各篇,形成了用《素问》六经经络理念解仲景《伤寒》的初步理
念。
到了唐代,孙思邈得到了南北朝时期的、比较原始的《伤寒论》传本,收录到《千金翼
方》一书之中,并未见到文中有《素问》六经热病的内容。
宋代,朱肱在研究《伤寒论》的时候,以经络解《伤寒论》,认为不识经络,则犹触途
冥行,不知邪气所在,提出了“六经”一词,全书胡言乱语过半,从此流毒千载。后世
凡读《伤寒》者,皆云仲景是六经辨证,这个错误,源出于朱肱的《类证活人书》。
宋金时期,成无己氏出,专以《内经》的臓腑经络理论解读《伤寒论》,虽然多处出现
理论矛盾,但是竟然得到多数伤寒家的认可,也为现代占主... 阅读全帖
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nuonuo12 (快哉风) 于 (Mon Dec 19 16:53:50 2011, 美东) 提到:
这是一部发生在芝加哥的修仙小说。在一栋高楼的阳台上,殷飞看到了世界末日的幻象
。他的人生从此发生了转折。通过一番扑朔迷离的经历,他发现了玛雅人关于2012预言
的真相:一个被封印了三千多年,足以毁灭天地的神秘力量,正在逐渐苏醒,而他醒来
之时,便是浩劫来临之日。而现在距这一切只有不到三年时间。殷飞这个平常吊儿郎当
,喜欢享受生活,喜欢追女孩的年轻人,将怎样在倒计时中拯救世界呢?
(一)哥品的不是红酒,是寂寞 7楼
(二)异象 8楼
(三)命犯桃花 26楼
四)旧游如梦 27楼
(五)我见犹怜 33楼
(六)仙境魔域 34楼
(七)冥海神刀 38楼
(八)办公室政治 44楼
(九)... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 《资治通鉴》读书札记(三)
天宝年间,安史之乱前夕
唐纪三十一
玄宗至道大圣大明孝皇帝中之下 天宝元年(742年):以安禄山为平卢节度使。是时,
天下声教所被之州三百三十一,羁縻之州八百,置十节度使。天下口四千八百九十万。
二年(743年):安禄山入朝。江淮南租庸等使韦坚引浐水抵苑东望春楼下为潭。皇甫
惟明攻吐蕃洪济城,破之。以杨慎矜为谏议大夫。
三载(744年):河南尹裴敦复平海贼吴令光。以安禄山兼范阳节度使。河西节度使夫
蒙灵察讨突骑施莫贺达干,斩之。突厥大乱。户部尚书裴宽坐贬睢阳太守。上以寿王妃
杨氏为女官,号太真,宠之。
四载(745年):李林甫与李适之有隙。“罗(希奭)钳吉(温)网”。册杨太真为贵
妃,其从祖兄不学无行,由蜀入京。安禄山为李靖、李勣立庙。
五载(746年):韦坚、皇甫惟明坐贬。王忠嗣为河西、陇右节度使,兼知朔方、河东
事,控制万里,天下劲兵皆在掌握。李适之、韦坚。韦斌等为李林甫所诬,复坐贬。杖
杀赞善大夫杜有邻,左骁卫兵曹柳勣,著作郎王曾等。
六载(747年):杖杀李邕、裴敦复。赐皇甫惟明、韦坚兄弟死。李适之自杀,其子杖
死。范阳、平卢节度使安禄山兼御史大夫。改骊山温泉为华清宫。王忠嗣部... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 法轮功23载历程(下):反迫害 诉江大潮
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 12 10:44:54 2015, 美东)
法轮功学员2015年7月18日举办7.20反迫害16年大游行,从长沙湾到尖沙咀天星码头,
途中闹区吸引许多民众和大陆民众观看。今年抗议口号主要是控告江泽民。(宋祥龙/
大纪元)
接上文:法轮功23载历程(上):大陆洪传盛况
接上文:法轮功23载历程(中):蒙难中原
(接上文)
“一名吉林白山的妇女,在坐车去北京上访的途中被警察截在了辽宁,并被没收了所有
的财物。她孤身一人,逃出警察局,从漫天风雪的塞外,沿路要饭,走到了北京。”
“一位年迈的农民在北京被捕时,他打开自己的包袱,将几双穿烂的布鞋送到警察面前
,说:‘我走了这么远才到这儿,就为了说一句心里话。法轮功好!政府错了!’”
一位四川农民打开自己的包袱,将九双穿烂的布鞋送到警察面前。(明慧网)
在1999年7月20日,法轮功被非法取缔后的10天之内,数10万法轮... 阅读全帖
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来自主题: WorldNews版 - 轰九空天重型轰炸机zz
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 轰九空天重型轰炸机
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 17:14:25 2011, 美东)
看起来像是长征火箭与歼击机的合体。
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轰九空天重型轰炸机
来源: iwi 于 2011-06-17 14:02:00 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话]
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对于中国空军来说,重型轰炸机一直都是弱项,与世界上轰炸机技术先进国家
的差距少说也有20多年。就拿我们现在的主力轰炸机轰六来说吧,是在前苏联五、六十
年代生产的图-16技术上改进而来的国产中型轰炸机,不但使用上一代的涡喷发动机作
为动力而且存在飞行速度慢、雷达反射面积大、载弹量小、突防能力弱等明显缺点,根
本与我国战略空军对轰炸机的要求格格不入。因此,我们中国政府痛定思痛,... 阅读全帖

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来自主题: Prose版 - 《九岭隐士传奇》
《因祸得爱》
任东风也有甜蜜的爱情回味,他的爱情不同凡响,是因车祸得来的。
有车一族中一些不能算人的东西,作者这么一骂把老友也骂进去了,相信他只是说说,
不会真那么做的,这些东西信奉这么一个畜生理论,那就是撞到人了要再倒车把人撞死
,因为这样可以省钱,受这条大行其道畜生理论的指导,才会有大家常见到的车祸后再
故意杀人的现象。
作者认为汽车不是个好的发明,让人与人人与动物之间不和谐,该列为人类史上最差发
明之一,开车该是一件难为情的事。一样是有车一族,任东风就明显是人,开着个不和
谐制造机器却创造了美好的一段恋情,惊为天人。这段恋情可以从二块手帕说起,三十
多年前的一天,年轻气盛的任东风开着他的红旗车,在北京的大马路上肆意表现车技,
一会用一只轮子开,一会用二只轮子开,一会用三只轮子开,后者怎么办到的,可能是
下车拆掉了一只吧,任东风不正常开车时倒不大意,反而没出什么事,过瘾了四平八稳
开车了,却刹车不及,把一位骑自行车的三八红旗手撞到了,任东风紧张得脸色苍白,
愁眉碰头,赶紧下车查看那位女子伤势如何。那被撞的女子绝对有模有样,还相当有修
养,双手在流血,口中道没事没事。任东风忘了自己血... 阅读全帖
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38
作者:马勇
所谓”近代中国”,可能有很多解读,如果从大历史视角观察,其实就是一个传统的中
国面对西方挑战而给出的回应。西方的挑战,也没有那么复杂,就是传统中国文明面对
一个全新的工业文明。中国能不能在西方全新的工业文明挑战后给予积极回应,能不能
在精致的农业文明基础上增加一个工业文明,确实一度成为中国人的焦虑。不过从过往
一百多年中国现代化史的角度想想,并不那么可怕。中国走向世界,世界走进中国,是
一个不必怀疑的主题,关键只在于中国怎样走上世界?学习西方的坚船利炮,中国取得
了巨大成就;学习西方的制度文明,并将这些制度文明拣择性地融入中国既成制度架构
,中国也在甲午战争之后做了认真的尝试,直至维新运动失败,义和团运动发生,中国
终于在经历了大起大落之后沉痛反省,开始了新政,进而开始了预备立宪。应该承认,
中国在这个时间段的尝试并不错,踏准了世界历史的节奏,也取得了巨大成就,一个全
新的宪政国家指日可待。可就在这个时候,一个皇族内阁,一个铁路干线国有化政策,
将先前努力付之东流,中国还能走上宪政之路吗,成为许多中国人1911年下半年的现实
焦虑。
忍不住发难
10月10日,湖北新军在武昌... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 轰九空天重型轰炸机
看起来像是长征火箭与歼击机的合体。
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轰九空天重型轰炸机
来源: iwi 于 2011-06-17 14:02:00 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话]
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对于中国空军来说,重型轰炸机一直都是弱项,与世界上轰炸机技术先进国家
的差距少说也有20多年。就拿我们现在的主力轰炸机轰六来说吧,是在前苏联五、六十
年代生产的图-16技术上改进而来的国产中型轰炸机,不但使用上一代的涡喷发动机作
为动力而且存在飞行速度慢、雷达反射面积大、载弹量小、突防能力弱等明显缺点,根
本与我国战略空军对轰炸机的要求格格不入。因此,我们中国政府痛定思痛,才在今年
下定决心要发展自己的国产大飞机,特别是大型国产重型轰炸机,这也就是轰八重型轰
炸机的由来。
但是,仅仅发展与美国B-1或者B-2、俄罗斯图-160相类似的同级别大飞机... 阅读全帖
r********1
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【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: repeating1 (repeating), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: “野人”下山十二载──重访韦明成、韦明立纪实
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 4 23:15:54 2014, 美东)
8月10日,河池军分区司令员孙长锁、副参谋长李义川,奉广西军区之命,在东兰县人
武部主持召开"关于用武力解决凤山' 七.二九'问题紧急会议"。
参加会议的有:天峨县人武部张家斌、巴马瑶族自治县人武部李彦智、南丹县人武
部刘子龙、东兰县人武部宋高德、赵恒斌、凤山县人武部张春林、陈金柱,凤山县"联
指"头目覃杰,6911部队政委李永宽等。

孙长锁在会上传达说,根据广西军区首长命令,要用解决南宁解放路(围歼广西"
四.二二")的办法解决凤山"造反大军"——" 七.二九"的问题。会议决定调宜山、河池
、巴马、天峨、南丹、东兰、凌云 、乐业、罗城九县"联指"武装和三厂(金城江的人
民、龙江、东江兵工厂)的"联指"武装,会同6911部队、凤山县人武部中队共三千多人
"进驻"凤山"强... 阅读全帖
I****y
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过去灰老师曾经点过这个九九艳阳天,今天趁状态好,录了这个版本。
伊老师唱的真好,音色纯净,技巧游刃有余,堪称天籁~
转调的地方音有些高,大伙使劲来拍砖吧!
九九艳阳天
胡石言高如星词曲
歌词提供:尘埃落定
music*music*music
(女)九九那个艳阳天来哟
(女)十八岁的哥哥坐在河边
(女)东风呀吹得那个风车转哪
(女)蚕豆花儿香呀麦苗儿鲜
(合)风车呀风车那个依呀呀地转哪
(合)小哥哥为什么呀不开言
(男)九九那个艳阳天来哟
(男)十八岁的哥哥想把军来参
(男)风车呀跟着那个东风转
(男)哥哥惦记着呀小英莲
(合)风向呀不定那个车难转
(合)决心没有下呀怎么开言
music*music*music
(男)九九那个艳阳天来哟
(男)十八岁的哥哥呀告诉小英莲
(男)这一去呀翻山 又过海呀
(男)这一去三年两载呀不回还
(男)这一去呀枪如林 弹如雨呀
(男)这一去革命胜利呀 再相见
music*music*music
(女)九九那个艳阳天来哟
(女)十八岁的哥哥呀细听我小英莲
(女)哪怕你一去呀千万里呀
(女)哪怕你十年八载呀不回还
(合)只要你不把我英莲(哥哥)忘呀
(合
d*******r
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来自主题: Wisdom版 - 孙不二女丹诀诗
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后,读葛洪神仙传,慨然景慕其高风,遂有志于道术。壮岁宦游四
方,足迹所至,闻异人必尽力访求,见秘籍必潜心快读,旁门无论矣。
历四十年来,遇修炼正宗,每多探讨。品格最纯谨者,当推郑君鼎丞,学识最精博
者,当推陈君樱宁。二君对于三元丹法,都得真传,而地元一项,又皆能不畏劳苦,亲
自临炉,虽魔障迭起,寒暑屡迁,仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间,亦多次参从实
验之役,即外事以证内功,获益固匪浅也。
郑君著述,昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示,并索
序文。余素习南宗,故于北派丹决,颇有疑义,及观此注,豁然贯通。方知南北二家丹
法,男女两性工夫,所不同者,在其下手之玄机,所必问者,在其一贯之妙道。
孙诗尽善,陈注尤详,余何容辞费?惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
,似含微旨,细审五言律诗中,尚未言及,特补录于此。诗曰:“蓬岛还须结伴游,一
身难上碧岩头;若将枯寂为修炼,弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
,然后将此七言绝句,熟读而深思之,则弦外余音,当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖
d*******r
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来自主题: Wisdom版 - 孙不二女丹诀诗
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后,读葛洪神仙传,慨然景慕其高风,遂有志于道术。壮岁宦游四
方,足迹所至,闻异人必尽力访求,见秘籍必潜心快读,旁门无论矣。
历四十年来,遇修炼正宗,每多探讨。品格最纯谨者,当推郑君鼎丞,学识最精博
者,当推陈君樱宁。二君对于三元丹法,都得真传,而地元一项,又皆能不畏劳苦,亲
自临炉,虽魔障迭起,寒暑屡迁,仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间,亦多次参从实
验之役,即外事以证内功,获益固匪浅也。
郑君著述,昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示,并索
序文。余素习南宗,故于北派丹决,颇有疑义,及观此注,豁然贯通。方知南北二家丹
法,男女两性工夫,所不同者,在其下手之玄机,所必问者,在其一贯之妙道。
孙诗尽善,陈注尤详,余何容辞费?惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
,似含微旨,细审五言律诗中,尚未言及,特补录于此。诗曰:“蓬岛还须结伴游,一
身难上碧岩头;若将枯寂为修炼,弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
,然后将此七言绝句,熟读而深思之,则弦外余音,当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖
Y**u
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来自主题: Wisdom版 - [合集] 孙不二女丹诀诗
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dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后,读葛洪神仙传,慨然景慕其高风,遂有志于道术。壮岁宦游四
方,足迹所至,闻异人必尽力访求,见秘籍必潜心快读,旁门无论矣。
历四十年来,遇修炼正宗,每多探讨。品格最纯谨者,当推郑君鼎丞,学识最精博
者,当推陈君樱宁。二君对于三元丹法,都得真传,而地元一项,又皆能不畏劳苦,亲
自临炉,虽魔障迭起,寒暑屡迁,仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间,亦多次参从实
验之役,即外事以证内功,获益固匪浅也。
郑君著述,昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示,并索
序文。余素习南宗,故于北派丹决,颇有疑义,及观此注,豁然贯通。方知南北二家丹
法,男女两性工夫,所不同者,在其下手之玄机,所必问者,在其一贯之妙道。
孙诗尽善,陈注尤详,余何容辞费?惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
,似含微旨,细审五言律诗中,尚未言及,特补录于此。诗... 阅读全帖
z**********e
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 太平轮一九四九:航向台湾的故事
太平轮是什么样的船?
太平轮原是第二次世界大战中的运输货轮,载重量两千零五十吨。
自1948年7月14日,中联企业股份有限公司以每个月七千美元
的租金,向太平船坞公司租来,开始航行于上海、基隆间。当时“二
战”结束,台湾重归中华民国政府领土,大陆各商埠往来基隆、高雄
间,客船、货船热络往返,据早年基隆港务资料记载,一天即有近五十
艘定期航班从上海、舟山群岛、温州、广州、福州、厦门等地,往返基
隆港。
中联公司当年已有两艘定期船只往返上海、基隆。一是华联轮,
为1907年由澳大利亚制造的商船;另一艘安联轮为加拿大制造的商
船。太平轮从1948年7月15日启航,投入上海与基隆间,到1949年
1月27日最后一班,共计行驶了三十五个航班。
太平轮分为头等舱、二等舱、三等舱等,初期投入营运是作为交
通船,船上旅客大半是来往两岸的商贾、眷属、游客、转进台湾的公务
人员等。但是在同年秋日过后,因为国共内战情势紧张,当时固定行
驶上诲、基隆间的中兴轮、太平轮、华联轮,因为航班往返多,船只吨
数大,往往是大家的首选,随着时局动荡,此时就成了逃难船。
1948年秋天起,大量从大陆各省涌入上海的平民百姓,... 阅读全帖
c*********2
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来自主题: History版 - 舒云:百问九一三(2)
21、256号三叉戟飞到北戴河上空了吗?
9月13日凌晨,北戴河林彪别墅的工作人员听到了飞机响声。这可能吗?北戴河在山海
关机场的东北50公里,上空没有航线,34师师长时念堂说:三叉戟起飞后,再也没有返
回山海关机场。飞机时速500公里,早超过了北戴河的范围。但是如果飞机建立起落航
线,北戴河就能听见。9月12日晚上林立果乘三叉戟到北戴河,在外面乘凉的林办工作
人员就听到了飞机落地的声音。256三叉戟从山海关机场强行起飞,先向西南,右转弯
,对着北京方向,到迁安(这是飞行员潘景寅的老家)改向西北。
时任北戴河北京军区疗养院外科护士的杨桂兰回忆:1971年9月13日凌晨她起床给儿子
换尿布,忽然听见房顶轰隆隆响,大得好像房顶上开过去拖拉机。杨桂兰是飞行员家属
,她对飞机起飞并不陌生,但她说在北戴河半夜听见飞机声是从来没有过的事情,所以
她根本没有当成是飞机声。北戴河北京军区疗养院和林彪别墅是邻居,住在林彪别墅附
近的人听到256三叉戟起飞也是真实的。
林彪警卫秘书李文普也清楚地听到了256三叉戟起飞的声音。李文普自伤后,被八三四
一部队的卫生员简单包扎,经外科医生出身的张清霖检查,之后很... 阅读全帖
f**o
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第二款
一、惩办伤害诸国国家及人民之首祸诸臣,将西曆本年二月十三、二十一等日,即中曆
上年十二月二十五、本年正月初三等日,先后降旨,所定罪名,开列于后(附件四、五
、六):
端郡王载漪、辅国公载澜,均定斩监候罪名,又约定如皇上以为应加恩贷其一死,即发
往新疆,永远监禁,永不减免;
庄亲王载勋、都察院左都御史英年、刑部尚书赵舒翘,均定为赐令自尽;山西巡抚毓贤
、礼部尚书启秀、刑部左侍郎徐承煜,均定为即行正法;
协办大学士吏部尚书刚毅、大学士徐桐、前四川总督李秉衡,均已身故,追夺原官,即
行革职。又兵部尚书徐用仪、户部尚书立山、吏部左侍郎许景澄、内阁学士兼礼部侍郎
衔联元、太常寺卿袁昶,因上年力驳殊悖诸国义法极恶之罪被害,于西曆本年二月十三
日,即中曆上年十二月二十五日,奉上谕开複原官,以示昭雪(附件七)。
庄亲王载勋已于西曆本年二月二十一日,即中曆正月初三日,英年、赵舒翘已于二十四
日,即初六日,均自尽;毓贤已于二十二日,即初四日,启秀、徐承煜已于二十六日,
即初八日,均正法。
又西曆本年二月十三日,即中曆上年十二月二十五日上谕,将甘肃提督董福祥革职,俟
应得罪名定谳惩办。
西曆本年四月... 阅读全帖
W*****B
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48
毓贤杀人挺狠,有点ISIS味道,也确实按罪当斩。

:第二款
:一、惩办伤害诸国国家及人民之首祸诸臣,将西曆本年二月十三、二十一等日,即中
曆上年十二月二十五、本年正月初三等日,先后降旨,所定罪名,开列于后(附件四、
五、六):
:端郡王载漪、辅国公载澜,均定斩监候罪名,又约定如皇上以为应加恩贷其一死,即
发往新疆,永远监禁,永不减免;
:庄亲王载勋、都察院左都御史英年、刑部尚书赵舒翘,均定为赐令自尽;山西巡抚毓
贤、礼部尚书启秀、刑部左侍郎徐承煜,均定为即行正法;
:协办大学士吏部尚书刚毅、大学士徐桐、前四川总督李秉衡,均已身故,追夺原官,
即行革职。又兵部尚书徐用仪、户部尚书立山、吏部左侍郎许景澄、内阁学士兼礼部侍
郎衔联元、太常寺卿袁昶,因上年力驳殊悖诸国义法极恶之罪被害,于西曆本年二月十
三日,即中曆上年十二月二十五日,奉上谕开複原官,以示昭雪(附件七)。
:庄亲王载勋已于西曆本年二月二十一日,即中曆正月初三日,英年、赵舒翘已于二十
四日,即初六日,均自尽;毓贤已于二十二日,即初四日,启秀、徐承煜已于二十六日
,即初八日,均正法。
:又西曆本年二月十三日,即中曆上年十二月二十五... 阅读全帖
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压箱底的存货拿出来凑个热闹...
九九艳阳天
翻唱: whitepebble/summer2007
(女)九九那个艳阳天来哟,
十八岁的哥哥呀坐在河边,
东风呀吹得那个风车 转哪,
蚕豆花儿香呀麦苗儿鲜,
(合)风车呀风车那个衣呀呀地转哪,
小哥哥为什么呀,不 啊开言?
(男)九九那个艳阳天来哟,
十八岁的哥哥呀想把军来参,
风车呀跟着那个东风 转哪,
哥哥惦记着呀小英莲,
(合)风向呀不定那个车难转哪,
决心没有下呀,怎么开言 。
(男)九九那个艳阳天来哟,
十八岁的哥哥呀告诉小英莲,
这一去呀翻山又过海呀 ,
这一去三年两载呀不回还。
这一去呀枪如林弹如雨呀,
这一去革命胜利呀再相见。
(女)九九那个艳阳天来哟,
十八岁的哥哥呀细听我小英莲,
哪怕你一去呀千万里呀,
哪怕你十年八载呀不回还。
(合)只要你不把我英莲忘呀,
(只要你不把我哥哥忘呀)
(女 )等待你胸佩红花呀回家转,
(男)等待我胸佩红花呀回家转。
f****o
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 冤狱十二载 成都刘晖女士控告江泽民
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 1 14:37:32 2016, 美东)
时间回到二零零一年二月四日。四川省成都法轮功学员刘晖女士当天在发放法轮功真相
资料时被一群警察争相绑架。当时一女交警死死抱住刘晖大喊:“这个四百元是我的。
”邪党四川省时任省委书记周永康下令抓一个法轮功学员赏四百元。所以警察天天开车
到处找法轮功学员。
明慧网二零一六年一月三十一日报导,刘晖因坚持修炼法轮大法,在过去十六年中累计
坐牢十二年半。她于二零一五年八月三十一日向最高检察院控告元凶江泽民发动迫害法
轮功,导致她及家人遭受严重迫害。
以下是刘晖在《刑事控告书》中叙述修炼法轮功的美好和遭中共迫害的残酷事实:
“做一个好人真幸福”
我从小就是先天性近视,眼前闪光,医生说我不能从事剧烈运动,容易导致视网膜脱落
。一九九一年,我十九岁,到都江堰空军疗养院动了治疗近视眼的手术,却失败了。从
此每天晚上必须绑上绷带,第二天早上... 阅读全帖
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