b*****l
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发信人: Augustine (hehe), 信区: Korea
标 题: 高丽人的汉语教材，《老乞大》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 4 00:34:06 2010, 美东)
发信人: petersun (皮特君主立憲國王加臣民), 信区: History
标 题: 高丽人的汉语教材，《老乞大》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 4 00:22:39 2010, 美东)
老乞大諺解上
大哥你從那裏來，我從高麗王京來，如今那裏去，我往北京去，你幾時離了王京，我這
月初一日離了王京，既是這月初一日離了王京，到今半箇月，怎
2
麼纔到的這裏，我有一箇火伴落後了來，我沿路上慢慢的行著等候來，因此上，來的遲
了，那火伴如今趕上來了不曾，這箇火伴便是，夜來纔到，你這月盡頭，到的北京麼，
到不得
3
，知他，那話怎敢說，天可憐見，身已安樂時，也到。
． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ．
你是高麗人，卻怎麼漢兒言語說的好，我漢兒人上學文書，因此上，些少漢兒言語省的
，你誰根底學文書來 |
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A*******e
发帖数: 12486 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: petersun (皮特君主立憲國王加臣民), 信区: History
标 题: 高丽人的汉语教材，《老乞大》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 4 00:22:39 2010, 美东)
老乞大諺解上
大哥你從那裏來，我從高麗王京來，如今那裏去，我往北京去，你幾時離了王京，我這
月初一日離了王京，既是這月初一日離了王京，到今半箇月，怎
2
麼纔到的這裏，我有一箇火伴落後了來，我沿路上慢慢的行著等候來，因此上，來的遲
了，那火伴如今趕上來了不曾，這箇火伴便是，夜來纔到，你這月盡頭，到的北京麼，
到不得
3
，知他，那話怎敢說，天可憐見，身已安樂時，也到。
． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ．
你是高麗人，卻怎麼漢兒言語說的好，我漢兒人上學文書，因此上，些少漢兒言語省的
，你誰根底學文書來，我在漢
4
兒學堂裏，學文書來，你甚麼文書來，讀論語孟子小學，你每日做甚麼工課，每日清早
晨起來，到學裏，師傅上受了文書，放學，到家裏喫飯罷，卻到學裏寫倣書，寫倣書罷
對句
5
，對句罷吟詩，吟 |
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p******n
发帖数: 633 | 3 老乞大諺解上
大哥你從那裏來，我從高麗王京來，如今那裏去，我往北京去，你幾時離了王京，我這
月初一日離了王京，既是這月初一日離了王京，到今半箇月，怎
2
麼纔到的這裏，我有一箇火伴落後了來，我沿路上慢慢的行著等候來，因此上，來的遲
了，那火伴如今趕上來了不曾，這箇火伴便是，夜來纔到，你這月盡頭，到的北京麼，
到不得
3
，知他，那話怎敢說，天可憐見，身已安樂時，也到。
． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ．
你是高麗人，卻怎麼漢兒言語說的好，我漢兒人上學文書，因此上，些少漢兒言語省的
，你誰根底學文書來，我在漢
4
兒學堂裏，學文書來，你甚麼文書來，讀論語孟子小學，你每日做甚麼工課，每日清早
晨起來，到學裏，師傅上受了文書，放學，到家裏喫飯罷，卻到學裏寫倣書，寫倣書罷
對句
5
，對句罷吟詩，吟詩罷師傅前講書，講甚麼文書，講小學論語孟子。
． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ．
說書罷又做甚麼工課，到晚，師傅前撤簽背念書，背過的，師傅與免帖一箇，若背不過
時，
6
教當直的學生背起，打三下，怎的是撤簽背念書，怎的是免帖，每 |
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发帖数: 1 | 4 先说说一诺千金
典故出自《史記．季布欒布列傳》
漢朝初年，有一個很講信用的人，叫做季布。他覺得沒有把握辦到的事，不肯輕易答應
人家，如果答應了，那不管怎樣困難，也一定要辦到。他做人是很重視俠義的，所以在
他的故鄉—楚國，很有名氣。
起先，他在項羽部下，屢次帶兵和漢高祖劉邦交戰，都把劉邦打敗。後來項羽滅亡了，
他就在外面流亡。漢高祖因為吃過他很多次虧，所以恨透了他。就出千金重賜來緝捕季
布，甚至藏匿他的也要連帶被殺。那時他正躲在濮陽一個姓周的朋友家裡。他朋友看到
情勢急，就對季布說：「現在外面風聲很緊，說不定追捕的人馬上會找上門來，我們不
能坐以待斃，必須趕快設法才好。如果你能聽我的話，那麼我告訴你一個辦法，如果不
能，那我只有自殺來表明我的心機了。」季布答應聽他的話，他朋友就設法辦他逃亡。
那位姓周的朋友把季布的頭髮剃光了，脖子上套上一個鐵圈，化裝成奴隸，和幾十個家
僮一起上一輛大牛車，送到山東，賣給一個有名的俠義之人—朱家。
朱家知道那個奴隸就是季布，就買下來，讓他在田裡做工。同時他就乘車到洛陽，去見
汝陰侯滕公。滕公請他喝酒，他就問滕公：「季布犯了什麼大罪，追捕得這麼緊？」滕
公說... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 5 楼主一贯贬低中国主流啊。
关于元朝，其实韩国的老乞大就在打这个主帖的脸了。
这是元代韩国流行的一本汉语教科书，《老乞大》中的“乞大”即契丹，其实从辽/宋
时代就已经部分成文了。契丹指中国，因此，“老乞大”即“老中国”，也就是“中国
通”的意思。
以下拷贝：
1998年，韩国发现了元代古本《老乞大》，该书一般认为是地道的元代北方口语，证实
北方元人用汉语说话，元人语是汉语，对研究元代汉语和社会具有重要价值。
实际上，在元代以前，从辽国时期，东北各民族都普遍用汉语交流，这种阿尔泰化的“
北语”历史上称之为“汉儿言语”。从这种东北流行的“汉儿言语”中发展成了今天的
普通话。
据《老乞大》可知，一直到元末朝鲜北部的新义州地区附近一带都是以汉人为主，书里
说：
“如今朝廷一统天下，世间用着的是汉儿言语。我这高丽言语，只是高丽地面里行的。
过的义州汉儿地面来，都是汉儿言语。有人问着，一句话也说不得时，别人将咱们做什
么人看？”
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
另外，汉语蒙古语是互相影响的。如果要说谁对谁影响多，明显是汉语对蒙古语的影响
大。“腾格里”就是汉语“天”的音译。楼主知道胡同... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 6 第二章 芭蕉巷里乞索儿
永淳二年七月，广州府。
长街上，无数的行人、商旅和货摊把本来很宽敞的街道挤塞的满满当当。
宽袍大袖的士人，翻领窄袖的胡人，短褐布衫的平民，行走其间，热闹非凡。
道路两旁，有那披着肩布，戴着耳环的天竺人用蹩脚的大唐话高声兜售着他的檀香
，有那来自南洋的昆仑儿赤足走在街上，叫卖着用芦荟制成的止痛膏，有人则不停地夸
耀着他的丁香片可以叫人口气如何的清新。
还有那身穿小袖袍、头戴花皮帽的波斯人，贩卖着用来化妆的波斯枣和做香水用的
番红花粉。当然，地摊上更是少不了那甚受唐人欢迎的调味品：黑胡椒和浓芥茉。
就连叫卖开心果仁的商贩都推着小车，扯开大嗓门，一路把开心果仁可以让男人补
肾壮阳、女人舒坦开心的功效吼得气壮山河，一时间吸引妇人无数：谁不想自己的男人
是个昂藏伟丈夫呢，不管是在外面还是在床上。
道路两旁货摊之后，各有一条清澈的小河。石制的、木制的小桥凌驾于小河之上，
踏着小桥过了河，河岸上遍植芭蕉，芭蕉树后就是一家家酒肆，挥之不去的酒香从那里
边飘出来，汇入到大街上这副繁华的画面中去。
可是活生生的繁华世界，终究比不得书上画上的世界。书上画上，你可以抹去你不
需要的一切... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 7 毛太祖本纪赞
撰文: 紫云居士 | 公元二零零六年九月九日（丙戍年閏七月十七日辰時） | 凡属：国
朝史记 | 7 条评论 »
本朝太祖毛姓讳泽东字润之，湖南湘潭人氏。其寿诞之日为西夷之圣诞日。帝
少有大志。未冠之时即作咏蛙诗，以述其志。及少壮，游学长沙，师从杨昌济，后入京
，供职于京师。
太学藏书阁，问学于鸿儒陈仲甫、胡适之、李守常等。适之昔日留学于美夷，恃才傲物
，因帝未忝科名，适之甚轻之。适之门生傅斯年、罗家纶之辈亦甚轻帝。后帝一统天下
，欲灭群儒，盖因此三人故耳。帝受仲甫命，返湘结党，得仲甫提携，得以拜见于前朝
太祖，官侍读学士。
前朝太祖崩时，前朝武厉帝（蒋公）为大司马大将军，阴结其党，欲灭帝党人
。帝谏以兵击之，仲甫不许，武厉得以蓄积羽翼，民朝十六年武厉于松沪，前朝摄政王
汪公于江夏，大杀帝党人。是年七月，党人会于汉口共商之。太祖怒曰：“帝业皆从长
戈出！”帝素有伟略，曾著词以明志：“问苍茫大地，谁主沉浮？”傲视群雄。八月帝
受命返湘，策反南军卢德铭部，九月九日兴兵起事，围长沙，不克，败走江西。军次三
弯，帝重编余部，至队官皆有帝之... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 8 再抄一个，淮阳王的《木兰花慢 － 征割据小朝廷》：
混鱼龙人海，快一夕，起鲲鹏。
驾万里长风，高掀北海，直入南溟。
生平许身报国，等人闲、生死一毫轻。
落日旌旗万马，秋风鼓角连营。
炎方灰冷已如冰。余烬淡孤星。
爱铜柱新功，玉兰奇节，特请高缨。
胸中凛然冰雪，任蛮烟瘴雾不须惊。
整顿乾坤事了，归来虎拜龙庭。
若以诗词水平论武穆与淮阳，恐武穆还要略逊一筹。武穆《满江红》流传甚广，实际上
跟他蒙冤惨遭杀害深受世人同情有关。武穆的文学造诣是不及淮阳王的。
岳飞是自学成才，而张弘范是元代大儒郝经的弟子。前者是河南民科，后者是北大高材
生。
文天祥的战友邓光荐在崖山跳海被张弘范所救，后来做过张家的西席，他给《淮阳集》
写序是这样推崇淮阳王的：
“据鞍纵横，横槊酾酒，叱咤风生，豪快天纵。……存之穹壤，要是古今一奇。”
明朝文人，翰林学士宋濂笔下的张弘范远：
真人开天，时乘六龙。麾斥八极，群雄云从。
剑气上冲，日星晦蒙。宋人不恭，假息海邦。
帝命张王：
“汝师汝将，汝拔樊襄，汝渡大江，汝揭义旗，以受其降。”
王既受命，横槊上马，鸷击隼翔。
有夫甚武，直奋大刀，众莫敢尝。
王迎刺之，应手断肮，军气益扬... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 9 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: "嫁乞随乞 嫁叟随叟"
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 08:01:42 2016, 美东)
今天明慧网上有篇文章。有同修读了之后反馈说，文中的一句话“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗
”应该是“嫁乞随乞 嫁叟随叟”。这让我想起一个相关的问题：文化追宗，或者文化
归正。当然这个话题很大，本文只是杂谈，很浅的议论这个话题，希望以小见大，与读
者朋友共同注意一下文化的遗失，并试图找回一点文化的本来面貌。
网友说，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”。意思是一个女人即使
嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子，意思是守妇道。但很多人囫囵吞枣或
者不求甚解，年代久了，乞、叟成了鸡、狗，误传成一句破罐破摔的话，原来的含义是
劝人恪守妇德，因为能成夫妻主要是缘份和恩德，不是现代人这种很随意的、乱性的概
念。
顺便提另一件事。现代人道德底线很低，把骂人话当日常用语表达感情和语气，这种事
比比皆是，司空见惯。传统文化是不讲骂人的，更不能骂... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 10 zt
文 | 郑子宁
近代中外语言文化交流中曾产生过一些奇葩：比如“花姑娘的，大大的有”的东北协和
语和“来是康姆去是谷”的上海洋泾浜英语。“I want give you some colour see
see”也并非网友杜撰，而是历史上真实存在的语言。这些奇怪的混合语言到底是怎么
来的？
从《地道战》、《地雷战》到各种横店抗日神剧，几十年来日本人在中国银幕上都是这
样说话的：“你的，花姑娘的，哪里的有？”多数情况下，汉奸们会无障碍地听懂太君
们的意思：“太君，这里的，花姑娘的，大大的有！”。
日军真是这样跟中国人交流的吗？
中日杂交协和语
这种影视剧中常见的奇怪汉语并非没有来头，抗日战争期间，日本人和中国人之间的交
流很大程度上依靠的是一种叫做协和语的中介语言。
汉语和日语相差较大，互通性极低。自1931年日军占领东北到1945年抗日战争结束，其
间大量日本人来华，不可避免要和中国人打交道。高级官员有翻译，但普通日本军民显
然没有这个条件。
为了与中国人交流，日本人在占领区往往推行所谓的“皇民化教育”，日语教育是重点
内容。台湾就在几十年的日语教育后培养了大批会说日语的民众。但日军... 阅读全帖 |
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l**s
发帖数: 20567 | 11 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Tennyson (乱哄哄), 信区: WaterWorld
标 题: 男子假装残疾“骗乞”被拆穿 用流利河南话称是东北人-转载
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 20 11:59:53 2014, 美东)
城管遇见『断腿男』
http://news.ifeng.com/society/1/detail_2013_11/28/31620632_0.sh
一摸腿……他站起来了
身体健全却假扮残疾，把爱心当成生意做，市民当街揭穿骗局
破烂的外衣、脏乱的头发、灰蒙蒙的脸颊，不仅如此，更让人心生怜悯的是这些乞讨男
子两只裤管下半截空荡荡的。西安街头不时能看到有“残疾”男子趴在自制的残疾车上
，一边乞讨一边艰难爬……
11月22日，本报A14版《“断腿男”冷风中爬行乞讨怎么他又站起来逃了》，报道了大
学南路一名乞讨的男子假装残疾“骗乞”，引发很多读者关注。但仍有男子假装残疾骗
乞，近日本报记者就在街头一天内偶遇两起。
街头偶遇：遇城管执法男子被揭穿
11月24日上午8点20分，建西街。记者见到一名双腿“残疾”的乞丐男... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 12 怛逻斯之战历史溯源——唐与大食百年政治关系述略
薛宗正（新疆社会科学院历史研究所 新疆 乌鲁木齐 830011）
[关键词]怛逻斯之战 历史溯源
[内容提要]从651年大食首次向唐遣使，就同唐朝出现了外交上相背走向，大食的河外
扩张实质上是对唐朝西域政治主权的严峻挑战。公元751年爆发怛逻斯之战，绝非一场
偶然的遭遇战，而是两国间政治冲突发展的必然结局。
[中图分类号]K242829 [文献标识码]A [文章编号]1002-6800（2000）04-0085-16
天宝十载（751）唐与大食之间爆发的恒逻斯之战究竟是一场“偶然的遭遇战”，还是
大食与唐朝之间政治、文化、外交之间冲撞的必然产物。对此，只须回顾从永徽二年（
651）大食始遣使通唐至天宝十载（751）期间的百年政治关系史就足以说明问题。其间
经历了大食共和哈利发、白衣大食（即阿拉伯伍麦叶王朝）及黑衣大食初期（阿拉伯阿
拔斯王朝）等三大历史阶段和唐朝方面高宗、武周、中宗、睿宗、玄宗等五个帝王在位
时期。在此整整一百年中，见于史书的大食单方面向唐遣使总共21次，而唐朝方面还聘
的记载则茫然无所稽考。这种不正常的外交现象兆示着双方... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 13 摘自 汗青著 《天崩地解——1644大变局》节选
在明清之季的党争中，素有清名的东林一脉未必个个身上干净有骨气，而阉党中人、贪
官污吏则未必一定无气节，如东林魁首钱谦益、黄宗羲和历来臭名昭著的弘光朝“奸臣
”马士英，以及著名的死节忠臣史可法等人事迹，就有极强烈的代表性。而其中牵涉到
的其他一些所谓正人君子楷模如大儒刘宗周、黄道周等人之表现，则颇令人齿冷。
马士英，字瑶草，贵阳人，万历四十七年（公元1619年）进士，授南京户部主事，《明
史》将其与温体仁、周延儒、阮大铖等一起列入奸臣传。天启时，迁郎中，历知严州、
河南、大同三府。崇祯初迁任山西阳和道副使，后擢右佥都御史，巡抚宣府。
到此时，马士英的仕途都是颇顺利的，只是他做了巡抚后仅一月，就开始动用公款贿赂
朝贵，结果为镇守太监王坤揭发，被罚遣戍，随之流寓南京。
而马士英在南明弘光朝的得势与一方坐大，与当时同在南京的一位名列“逆案”的人物
——阮大铖，有极大关系。马士英与阮大铖两人就此熟识起来，也从此时开始，他们被
东林党人及大多史家指为阉党和大奸大恶的人物。
可实际上，阮大铖的名挂逆案与马士英被指奸臣，多少是有些冤枉的。认真追究起来，... 阅读全帖 |
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T******n
发帖数: 2612 | 14 城管遇见『断腿男』
http://news.ifeng.com/society/1/detail_2013_11/28/31620632_0.sh
一摸腿……他站起来了
身体健全却假扮残疾，把爱心当成生意做，市民当街揭穿骗局
破烂的外衣、脏乱的头发、灰蒙蒙的脸颊，不仅如此，更让人心生怜悯的是这些乞讨男
子两只裤管下半截空荡荡的。西安街头不时能看到有“残疾”男子趴在自制的残疾车上
，一边乞讨一边艰难爬……
11月22日，本报A14版《“断腿男”冷风中爬行乞讨怎么他又站起来逃了》，报道了大
学南路一名乞讨的男子假装残疾“骗乞”，引发很多读者关注。但仍有男子假装残疾骗
乞，近日本报记者就在街头一天内偶遇两起。
街头偶遇：遇城管执法男子被揭穿
11月24日上午8点20分，建西街。记者见到一名双腿“残疾”的乞丐男子趴在自制的残
疾车上，一边乞讨一边艰难行进。一些从他身边经过的人，将零钱放进他身边的盆子内
。见记者拍照，该男子从建西街爬到永胜街，之后又多次改变乞讨线路，从永胜路拐到
明胜路，快到86中时又折回永胜路，之后见给钱的人少，就又往明胜路方向爬。
快到文艺路和明胜路十字时，看到有人拿着执法... 阅读全帖 |
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T******n
发帖数: 2612 | 15 城管遇见『断腿男』
http://news.ifeng.com/society/1/detail_2013_11/28/31620632_0.sh
一摸腿……他站起来了
身体健全却假扮残疾，把爱心当成生意做，市民当街揭穿骗局
破烂的外衣、脏乱的头发、灰蒙蒙的脸颊，不仅如此，更让人心生怜悯的是这些乞讨男
子两只裤管下半截空荡荡的。西安街头不时能看到有“残疾”男子趴在自制的残疾车上
，一边乞讨一边艰难爬……
11月22日，本报A14版《“断腿男”冷风中爬行乞讨怎么他又站起来逃了》，报道了大
学南路一名乞讨的男子假装残疾“骗乞”，引发很多读者关注。但仍有男子假装残疾骗
乞，近日本报记者就在街头一天内偶遇两起。
街头偶遇：遇城管执法男子被揭穿
11月24日上午8点20分，建西街。记者见到一名双腿“残疾”的乞丐男子趴在自制的残
疾车上，一边乞讨一边艰难行进。一些从他身边经过的人，将零钱放进他身边的盆子内
。见记者拍照，该男子从建西街爬到永胜街，之后又多次改变乞讨线路，从永胜路拐到
明胜路，快到86中时又折回永胜路，之后见给钱的人少，就又往明胜路方向爬。
快到文艺路和明胜路十字时，看到有人拿着执法... 阅读全帖 |
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T******n
发帖数: 2612 | 16 城管遇见『断腿男』
http://news.ifeng.com/society/1/detail_2013_11/28/31620632_0.sh
一摸腿……他站起来了
身体健全却假扮残疾，把爱心当成生意做，市民当街揭穿骗局
破烂的外衣、脏乱的头发、灰蒙蒙的脸颊，不仅如此，更让人心生怜悯的是这些乞讨男
子两只裤管下半截空荡荡的。西安街头不时能看到有“残疾”男子趴在自制的残疾车上
，一边乞讨一边艰难爬……
11月22日，本报A14版《“断腿男”冷风中爬行乞讨怎么他又站起来逃了》，报道了大
学南路一名乞讨的男子假装残疾“骗乞”，引发很多读者关注。但仍有男子假装残疾骗
乞，近日本报记者就在街头一天内偶遇两起。
街头偶遇：遇城管执法男子被揭穿
11月24日上午8点20分，建西街。记者见到一名双腿“残疾”的乞丐男子趴在自制的残
疾车上，一边乞讨一边艰难行进。一些从他身边经过的人，将零钱放进他身边的盆子内
。见记者拍照，该男子从建西街爬到永胜街，之后又多次改变乞讨线路，从永胜路拐到
明胜路，快到86中时又折回永胜路，之后见给钱的人少，就又往明胜路方向爬。
快到文艺路和明胜路十字时，看到有人拿着执法... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 我们在街头都遇到过乞讨者，近年来在繁华街头，乞讨者似乎越来越多，而且花样也在不断变化。对街头乞讨现象，有人说：这些人都是职业乞讨，自然会采用一些职业的做法，无非就是想方设法把自己弄的很惨，博取人们的怜悯之心，进而乞讨到更多的钱财；还有人说：或许这些人真的是很需要帮助，他们走投无路才出此下策，毫无尊严的在街头乞讨。
一方有难，八方支援。中国人都很善良，从古至今有很多乐善好施的人和故事流传。可是面对街头层出不穷的职业乞讨者，人们又不可能都去花很多精力甄别真假。很有可能我们施舍钱其实是被骗钱了，很有可能真的有需要帮助的人，被人误解为骗乞而得不到帮助。本组图片为近两年原生泰于京沪街头实拍到的各类职业乞讨者。作为本文的阅读者，你有没有遇到过这样的乞讨？你给过钱吗？如果知道是被骗了，你后悔过吗？
本月18日，在北京中关村街头拍到的一幕。
不停跪着作揖的他，看到原生泰，呼的一下，站了起来，嘴里骂骂咧咧。
原生泰问他，躺着的这人是谁？他说是他奶奶，病了；原生泰再问：既然病了，为什么大中午还让她躺街头，那不是对身体更不好吗？那人无语。原生泰接着问：要不要帮忙联系有关部门，给你奶奶治病？他很肯定的回答：不... 阅读全帖 |
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h*****l
发帖数: 3857 | 18 最近看了明清奇案里面关于犯奸的审判，去wiki看了一看，尼玛，真严格。
犯奸[编辑]
凡和奸杖八十有夫杖九十刁奸杖一百○强奸者绞未成者杖一百流三千里○奸幼女十
二岁以下者虽和同强论○其和奸刁奸者男女同罪奸生男女责付奸夫收养奸妇从夫嫁卖其
夫愿留者听若嫁卖与奸夫者奸夫本夫各杖八十妇人离异归宗财物入官○强奸者妇女不坐
○若媒合容止通奸者各减犯人罪一等私和奸事者减二等○其非奸所捕获及指奸者勿论若
奸妇有孕罪坐本妇
〈纂注〉和谓男女相愿刁谓引至别所然刁必本于和来男女同罪以下所以著和刁
奸及下诸条犯奸之通例也卖与奸夫指经官断后者言故与买休卖休有别此言凡和奸杖八十
为妇人无夫者言也若有夫而和奸则杖九十刁奸者则不论夫之有无俱杖一百强奸则肆己之
淫污人之节故奸夫处绞若虽强而未成奸者杖一百流三千里十二岁以下幼女未有欲心故虽
和同强论成奸者亦坐绞罪其和奸刁奸者男女同淫故同坐罪奸生男女理宜奸夫收养故即责
付奸夫奸妇从夫嫁卖其夫愿留者听所谓设大法而顺人情也若遂卖与奸夫则断从淫本夫恶
得无罪故与奸夫各杖八十妇人离异归宗财物入官盖强奸者非妇女之得已故妇女不坐罪若
和奸刁奸而有人为之媒合或容止其行奸者各减犯人罪一等... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 263 | 19 商成并不相信常秀会走什么绝路。因为在半个月前，为了玻璃的事，常秀曾经带着田岫
和杨衡一起来找过他。他记得，那天常秀临走的时候很严肃地说，不管遇到什么艰难险
阻，都会把玻璃烧出来，哪怕做不成工部侍郎，也一定会坚持下去一一大不了就自己掏
腰包！商成想，既然常文实有如此的雄心壮志，怎么可能轻易言死，去走什么绝路。很
显然，这是真芗在替古人担心帮工部心疼钱粮，所以故意跑来危言耸听，目的就是希望
借此打动他，让他出面去劝说一下常秀。
想到这里，他的心里踏实下来，正想说几句宽真芗心思的话，忽然想起另外一种可
能：该不是小洛驿那边的工部作坊出了什么事，把常秀搭进去了吧？
这个蓦然冒出来的可怕念头惊得他浑身一个寒噤。小洛坊要是急着赶工抢进度，塌
窑崩火的事故就很有可能发生，难道常文实他……他顾不上回应真芗的指责，首先关心
常秀的情况。他着急地问道：“常文实出事了？”要是为烧个破玻璃而教常文实出个好
歹，他可真是百死莫辞了！还有田岫和杨衡他们，他们呢？他们会不会也出了事？
大约是因为商成在惶急之中的真情流露，真芗的脸色稍微缓和了一些。但他还是冷
着面孔，从袖囊里掏出一份公文。
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s********n
发帖数: 26222 | 20 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
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f***t
发帖数: 2247 | 22 你说的没错，是有这种可能。但历史从来就没有给"可能"这两个字留下任何位置。历史
就是历史，是残酷的。
整理了一下具体事件（1945年4月5日-8月17日），短短的四个月时间之内，共发生了47
件大事，每一件都可能影响到历史的进程，可惜我们谁也改变不了。
权当学术了。大仙们，你们就仁者见仁，智者见智吧。咱们就从太平洋战争后期，1945
年4月份开始吧。我尽量使用最简单的话，就事论事。
1，4月5日，铃木貫太郎（海军提督）取代小矶国昭出任日本二战内阁的最后一任首相。
2，4月12日，罗斯福见上帝去了，日本政府发电慰问，以图示好。
3，5月，藤村义良（驻瑞士海军武官）开始秘密地与艾伦.杜勒斯（美国欧亚战略情报
）接触，讨论结束战争的条件。
4，5月8日，元首战败自杀德国投降。
5，5月9日，藤村义良的密电被转告天皇，美国态度如下：在无条件投降的前提下，可
以考虑保留天皇体制。
6， 5月12日，内阁会议，米内（海军大臣）提出：请苏联出面调停，结束战争。
7， 5月21日，藤村义良再次向军部发出急电催要答复，被军方拒绝答复。
8， 6月9日，木户幸一（宫内大臣）向天皇提出一份报告：1945年底... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 23 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 24 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 25 50．失而复得贝勒巴
零散窍诀来自大成就者果绕夏的窍诀传承。
尊者果绕夏的传记在十二个村落，被牧童们在野草如茵的天地间广泛传播。他们说，尊
者门拿巴依靠大自在天获得了共同成就，在他面前，果绕夏获得了风的瑜伽教言。修行
圆满之后，从他内心自然显现了大手印的智慧。虽然有这种传说，但我的上师把它暂时
搁置一边，没有采用，这里采用的是大班智达寂密经过考据的历史。
我的上师佛密亲见过果绕夏亲传教言的大部分弟子，其中，具有无边加持和力量的是三
位大阿阇黎：八达衮波、那波衮波、占西衮波。这里采用的是他们共同承认的史实。我
的上师是这样宣说的。
在印度东方，有一个婆罗门，名叫贝勒巴。他在积攒了足够的资财之后，于十二年中，
杜绝人间一切凡尘琐事，闭门修持水银丹金术。可是，十二年过去了，没有出现一丝成
就的瑞象，此时，他赖以维生的财产已全部告罄。他走出关房，无比悲愤失望、心灰意
冷。他把视若超胜人间一切珍奇异宝的《水银丹金术修法仪轨》扔进了恒河，它很快淹
没在滚滚西去的恒河水之中。从外到内，他一无所有。
他四方漂泊，一天，来到了屋之伯下。当他在那儿的一条河中沐浴时，身体碰到了漂浮
在水面上的一样东西，他拿... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 26 50．失而复得贝勒巴
零散窍诀来自大成就者果绕夏的窍诀传承。
尊者果绕夏的传记在十二个村落，被牧童们在野草如茵的天地间广泛传播。他们说，尊
者门拿巴依靠大自在天获得了共同成就，在他面前，果绕夏获得了风的瑜伽教言。修行
圆满之后，从他内心自然显现了大手印的智慧。虽然有这种传说，但我的上师把它暂时
搁置一边，没有采用，这里采用的是大班智达寂密经过考据的历史。
我的上师佛密亲见过果绕夏亲传教言的大部分弟子，其中，具有无边加持和力量的是三
位大阿阇黎：八达衮波、那波衮波、占西衮波。这里采用的是他们共同承认的史实。我
的上师是这样宣说的。
在印度东方，有一个婆罗门，名叫贝勒巴。他在积攒了足够的资财之后，于十二年中，
杜绝人间一切凡尘琐事，闭门修持水银丹金术。可是，十二年过去了，没有出现一丝成
就的瑞象，此时，他赖以维生的财产已全部告罄。他走出关房，无比悲愤失望、心灰意
冷。他把视若超胜人间一切珍奇异宝的《水银丹金术修法仪轨》扔进了恒河，它很快淹
没在滚滚西去的恒河水之中。从外到内，他一无所有。
他四方漂泊，一天，来到了屋之伯下。当他在那儿的一条河中沐浴时，身体碰到了漂浮
在水面上的一样东西，他拿... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 27 崇祯十五年（公元1642），有人掘开了黄河河堤，水淹开封，开封就此完蛋，被李自成
占领。河南也因此完蛋。
历史上，一直都说是李自成挖的黄河，为了攻破开封。后来发现是明朝推官黄澍的主意
，他想效法关羽的水淹七军。
李自成本来想把河南作根据地，效法朱元璋的，现在不可能了。
黄澍，字仲霖；徽州人。丙子举浙闱，丁丑登进士；授河南开封推官。以固守功，擢御
史，巡按湖广；监左良玉军。黄澍论马士英十大罪，后投降清朝。后官于闽，谋捣郑成
功家属以致边患，遂罢。
主要成就： 黄澍论马士英十大罪； 为清军向导； 谋捣郑成功家属
人物评价： 为了自己引导清军攻破福建，徽人无不唾骂澍者 ，钉在历史耻辱柱上。
黄澍论马士英十大罪：
奸督有十可斩之罪，谨详列以求圣断、以质公论事。
痛自乱贼猖狂，宗社失守。幸皇上应运中兴，大张挞伐。臣小臣也，缄口苟容，岂
不自保禄位！顾臣受国厚恩，禀性刚烈，不顾利害，致捋虎须。臣今日言亦死，不言亦
死；言则马士英必杀臣，不言而苟且偷生，臣不死于贼、必死于兵。均之死也，臣敢冒
死言之。奸督自任数年以来，有功无罪，臣谓可斩之罪有十焉。
凤陵一坏土，国家发祥之地；士英受知先帝，自宜生死以... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 28 早在先秦时代，中国就出现了“六畜”之说。所谓“六畜”，包括马、牛、羊、猪、狗
、鸡。“六畜”除去产地基本不在中原并用来骑乘的马之外，其余五种再加上鱼，构成
了古代中国人肉食的主要部分。其中，牛、羊、猪又居于特别重要的地位。
周代的《礼记》将牛、羊、猪称为“大牢”，是只有国君及卿大夫才有资格享用的佳品
，至于底层百姓，一如汉代的《盐铁论》所说，“非乡饮酒、膢腊、祭祀无酒肉”，通
常只能在逢年过节及庆典时将吃肉作为一种享受。
牛肉虽然贵为“大牢”之一，上古时期亦用于祭祀与食用。但自从春秋后期铁犁、牛耕
出现后，牛成为重要的劳动工具，历朝历代三令五申禁止宰杀耕牛，一如唐武宗所言，
“牛，稼穑之资，中国禁人屠宰”，遂令牛肉逐渐淡出肉食行列。至于《水浒》中大块
吃牛肉的描写，实在是一种梁山好汉对统治秩序的挑战。
牛肉之外，同在“大牢”之列的羊肉与猪肉一度曾在中国人的餐桌上平分秋色。汉代既
有“泽中千足彘（250只猪），此其人皆与千户候等”的记载，亦有许多人家拥有“千
足羊（250只羊）”的说法，足见养猪与养羊难分伯仲。
然而在进入魏晋以后，猪的饲养规模开始萎缩，羊肉从此成为中国人主要肉食长达千年... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 29
曾国藩对弟弟的要求基本上是只要不比塔齐布、罗泽南、彭玉麟等诸位将帅做得过分，
就算了(“弟之取与，与塔、罗、杨、彭、二李诸公相仿，有其不及，无或过也，尽可
如此办理，不必多疑。”)。老九捞了一些，但是应该没有传说中的那么多，刘绪义的
这个考证还是比较靠谱的。
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曾国荃（1824—1890）是曾国藩的胞弟，字沅甫。因在族中排行第九，故湘军中人
呼“九帅”。曾国荃五岁即入其父所执教之私塾，十七岁进京在曾国藩身边学习，从小
颇受乃兄之影响，《清史稿》称其“少负奇气”。后又师从湘军统帅、大儒罗泽南。湖
湘文化独特的理学传统和经世风气，以及曾国藩的言传身教，都对曾国荃政治理念的形
成起到了极大作用。曾国荃“自谓是笃实一路人”，把治国经邦作为人生追求。但是他
的科举之路却很不顺意，咸丰二年，仅举优贡。
老九刚刚被选为优贡（估计还有曾国藩的因素在），就碰到太平军打进了湖南。其
兄曾国藩被要求在长沙组织团练，对付太平军。他也随兄到长沙帮助办理。但在咸丰四
年初湘军大举东征之前夕，老九回... 阅读全帖 |
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y********e
发帖数: 8 | 30 从《地道战》、《地雷战》到各种横店抗日神剧，几十年来日本人在中国银幕上都是
这样说话的：“你的，花姑娘的，哪里的有？”多数情况下，汉奸们会无障碍地听懂太
君们的意思：“太君，这里的，花姑娘的，大大的有！”。
日军真是这样跟中国人交流的吗？
中日杂交协和语
这种影视剧中常见的奇怪汉语并非没有来头，抗日战争期间，日本人和中国人之间
的交流很大程度上依靠的是一种叫做协和语的中介语言。
汉语和日语相差较大，互通性极低。自1931年日军占领东北到1945年抗日战争结束
，其间大量日本人来华，不可避免要和中国人打交道。高级官员有翻译，但普通日本军
民显然没有这个条件。
为了与中国人交流，日本人在占领区往往推行所谓的“皇民化教育”，日语教育是
重点内容。台湾就在几十年的日语教育后培养了大批会说日语的民众。但日军在中国大
陆活动的时间相当短，且长期处于战争状态，语言教育效果十分有限。
教中国人学日语不好办，让日本人学汉语是否可行呢？
侵略者被对方语言同化在历史上并不鲜见。入侵法国的法兰克日耳曼人最终改说了
属于罗曼语的法语。1066年入侵英格兰的诺曼人最... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 美女部落客洪萩庭过去常被讥笑是“长平公主”。
洪萩庭挨刀后双峰突起，终于可以穿上比基尼大秀身材了。
据马来西亚《光明日报》报道，新加坡华裔美女日前在网上乞钱隆胸，如今梦想成真，免费接受价值万元的隆胸手术。
23岁的“长平公主”洪萩庭今年5月在部落格上公开要求网友赞助她隆胸，并称愿意公开整个过程与大家分享。当时她说，希望能把29A的胸围整成32C，然后穿比基尼主持网络电视节目。
参加过“新加坡部落格大奖”的洪萩庭声称，她经常被人嘲笑是“飞机场”身材，令她饱受困扰，以平胸为耻。她透露曾上网买丰胸丸，但吃下药丸后却出现头晕作呕和麻痹等副作用。
有律师指出，洪萩庭上网向人讨钱的举动已犯法，并可能在违反慈善法令的罪名下面对罚款监禁。网友也炮轰她公开乞钱，简直贪得无厌。
但这些争议反而让她的部落格点击率大增，从每天1000人次倍增至2000人次，甚至一度飙升到4500人次。
后来，一家网络电视公司为洪萩庭找到一家整容诊所，说服医生在上个月为她免费进行“乳房填充”的隆胸手术，手术用的凝胶也有人赞助。
据知，有关手术的收费从8000新元到1万2000新元不等，只需45分钟就能完成。8分钟的手术短片已于... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 大陆最美乞丐萝莉生活照曝光。
日前被大陆网友称为「乞丐萝莉」的美女，现在又爆要以10万人民币(约台币44万)的手法，拍卖自己的初恋救病母的想法。 现在更是曝光一组完整的校园生活照，不少人看了直呼「真的好想疼她！」
先前一篇《最美乞丐小萝莉街头卖唱，山楂树之恋女主角真人版》的文章在大陆网路间流传，女主角长相甜美还有一双大眼睛，但因家境贫苦所以在地下道卖唱；现在还萌生要贩卖自己的初恋救病母，不过近日又有「乞萝莉」一组完整的校园生活照曝光。
乞丐萝莉爆红后，都有好几家媒体拍到简陋住所，还采访到本人并说出自己的可怜身世。 据大陆媒体报导，她半工半读念完大学后，始终找不到合适工作，又加上母亲病情恶化，才会有街头卖艺的想法。
只是现在又有一组生活照曝光，看起来就像经过专业人士的拍摄，因此过去一直有网友认为是「炒作」，甚至被怀疑是即将要出道的艺人，不过种种消息都被否认，不少人看到曝光的美照后，还是直呼「好想疼惜她！」
过去更有传言指出，有名山西富二代出身的煤老板原愿出资帮助，而乞萝莉也已飞赴上海秘会「卖初恋」！ 但消息传开后，也让网友成两派，最后证实她确实有飞沪，不过是有企业跟她联系，出巨... 阅读全帖 |
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m***y
发帖数: 14763 | 33 苏轼反复唠叨的，是同一件事儿，就是熙宁年间江南饿死人的事儿。比如《乞赈济浙西
七州状》是在元佑4年写的，但当年的饥荒尚未大规模发生，东坡肉是拿“熙宁中，饥
疫人死大半”的历史教训来敲打哲宗。看看这些数字就知道，东坡肉吃多了血糖有点高
，这数字也在往上飙。从一开始的语焉不详的“死大半”，直到“百余万人”，反正吹
牛不上税。
《乞赈济浙西七州状》：“熙宁中，饥疫人死大半”；
《奏浙西灾伤第一状》：“熙宁之灾伤……本路死者五十余万人；
《相度准备赈济第一状》：“熙宁八年，两浙饥馑……卒死五十万人”；
《相度准备赈济第二状》：“民间有钱，尚因无米饿死四十万人；
《乞将上供椿斛斗应副浙西诸郡接续粜米劄子》：“熙宁中，杭州死者五十余万，苏州
三十余万”；
《奏准南闭粜二首》：“熙宁中，张靓、沈起首行此事，至浙中饿死百余万人。” |
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Z***T
发帖数: 727 | 34 這回讓他們的臉丟大發了（圖）
日前，他們在香港旺角西洋菜街鬧市中心的法 輪 功“真相點”“退黨服務點”的攤位
被當地憤怒的市民掀翻，包括橫幅、展板及資料全部被撒落在地，完全是壹副無可奈何
花落去的景象。
衆所周知，香港是亞洲最繁華的大都市之壹，自然風光和人文勝迹比比皆是，吸引著世
界各地遊客前來觀光購物。
然而，如今，在香港的大街小巷、風景名勝遊覽地卻不時出現身穿黃大褂、手舉黃旗的
法 輪 功學員擺攤設點搞什麽“講真相”“勸三退”讓遊客很尴尬的破爛玩意。
而且這些擺攤設點的都是壹些白發蒼蒼的老年人，他們見到過往路人就死乞白賴的拉扯
路人還硬塞傳單，講什麽“真相”，真是讓人哭笑不得，也讓人非常反感。
到了18日這天中午12點多和下午3點多，在旺角西洋菜街當地市民再也不能忍受他們的
這種所作所爲了，于是，有好多憤怒的市民，壹起把他們的所謂真相點的所有展板、橫
幅及桌子全部掀翻倒地，現場壹片狼籍。
又相隔了兩天的20日下午，在香港旺角亞皆老街的真相點又有4塊展板被當地市民給砸
壞。同日下午3點多，在香港銅鑼灣崇光百貨前的真相點出，壹名女士看到展板上滿是
宣傳暴力血腥的畫面，她憤怒地走向前去用... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 35 下午8:20（2 小时前）从 喷嚏网----阅读、发现和分享：8小时外的健康生活！ 之 [
铂程斋] 作者：xilei
我的车开在路上经常叮铃桄榔的响，朋友常问，是不是排气管松了？我说，不是，是钱
在晃。我一般都在车里放很多一元硬币，在红绿灯口或者目的地停车的时候准备给那些
乞讨者的。我对乞丐有着很复杂的感情，一方面，我知道他们很多都是假的，因为我出
门一般比较晚，路上冷清，我看到过不止一次乞丐被人用车接走，另外一方面，不管真
的假的，有些人真是看着可怜，所以，一般来说，只要遇上我都会给几枚硬币。但是到
后来，我就完全麻木了，完全不是处于内心的怜悯，只是习惯。我国的乞丐都是出动出
击的，儿童占了很大比例，有时候会跟你一路，尤其是你身边有姑娘的时候，你不给吧
，显得你衣冠楚楚毫无爱心，你一给吧，瞬间小孩子都簇拥着你，这下你有再多零钱也
不够了，你要是给大面额吧，又显得你作秀特别装逼，而且很多时候你明知道其实是助
纣为虐。我就经常被簇拥，有一次我给了一张二十给一个小孩，说小朋友，你负责给你
们七八个同伴分一分，我没零钱了。那小朋友看了我一下，嗖一声跑了，我瞬间就被剩
下的小孩子爬满了，腿上... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Jiuweigui (九尾龜), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 繁荣的大宋朝背后你不知道的凄凉往事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 11 22:15:21 2017, 美东)
神宗熙宁二年（1069）王安石建立变法机构“三司条例司”议行新法。
哲宗元祐初年（1086）废除新法，前后大约16年。
《宋史》记载：熙宁、元丰之间，中外府库，无不充衍，小邑岁积钱米，亦不减20万。
不难看出，王安石变法达到了充实国库的目的。
然而，国库的钱粮多了，百姓生活却像掉进了火坑。
元祐四年（1089）三月，苏轼调任杭州太守。这时距变法结束仅4年，而“变法”的“
后遗症”日益显现出来。请看苏轼在给朝廷的奏状中列举的在王安石变法期间饿死人的
一组数据：
《乞赈济浙西七州状》：“熙宁中，饥疫人死大半”；
《奏浙西灾伤第一状》：“熙宁之灾伤……本路死者五十余万人；
《相度准备赈济第一状》：“熙宁八年，两浙饥馑……卒死五十万人”；
《相度准备赈济第二状》：“民间有钱，尚因无米饿死四十万人；
《乞将上供椿斛斗应副浙西... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Jiuweigui (九尾龜), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 繁荣的大宋朝背后你不知道的凄凉往事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 11 22:15:21 2017, 美东)
神宗熙宁二年（1069）王安石建立变法机构“三司条例司”议行新法。
哲宗元祐初年（1086）废除新法，前后大约16年。
《宋史》记载：熙宁、元丰之间，中外府库，无不充衍，小邑岁积钱米，亦不减20万。
不难看出，王安石变法达到了充实国库的目的。
然而，国库的钱粮多了，百姓生活却像掉进了火坑。
元祐四年（1089）三月，苏轼调任杭州太守。这时距变法结束仅4年，而“变法”的“
后遗症”日益显现出来。请看苏轼在给朝廷的奏状中列举的在王安石变法期间饿死人的
一组数据：
《乞赈济浙西七州状》：“熙宁中，饥疫人死大半”；
《奏浙西灾伤第一状》：“熙宁之灾伤……本路死者五十余万人；
《相度准备赈济第一状》：“熙宁八年，两浙饥馑……卒死五十万人”；
《相度准备赈济第二状》：“民间有钱，尚因无米饿死四十万人；
《乞将上供椿斛斗应副浙西... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 蒙古人称呼汉人一直叫契丹 跟西辽一点关系都没有
你说什么从中亚出口转内销更是荒唐得一逼
没听说过一本书叫《老乞大》？
那是高丽人在元朝时期编的汉语教材
用了当时蒙古人称呼汉人的叫法
老乞大就是美华所谓的老中 |
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X*******0
发帖数: 134 | 39 “先哲有言曰：‘有德受命，有功受赏。’又曰：‘唯命不于常，善者则得之，不善者
则先哲有言曰失之。’穆鸟氏原我萨之一杂役，既非受命之德，又无功于艺术，乘火山
灰之衰运，暴力劫夺，龟九零一，机变百出，门前大巴。当时我萨武力不敌，吞恨抱愤
以至今日，盖所谓人众胜天者矣。今也天定胜人之时且至焉。
熟察穆鸟氏之近状，入主暗弱，乘帘弄权，前场球霸，中场拳脚，进攻混乱，防守目送
，其打欧冠也，不本公道而洗黄牌，不凭信义而坑阿贾，为内外远迩所疾恶。曩者，贵
皇球员数拳脚于我，我投诉之，穆鸟氏呼号喊冤，裹挟舆论，不许足协加罚。我国特以
重邻好而敬豪门，是以不敢强争焉，而质穆氏，以其应约束球员纳我之要求，则又左右
其辞曰，中场需硬度，合理冲撞，吾不敢关闻。彼之推辞如此也。而彼又阴唆嗾佩佩之
流，索所以苦我巴萨者施之。昨赫塔菲之事，穆鸟氏实暗中串通裁判，假以越位，废我
好球，以遂其阴谋也。善邻之道果安在耶?是白痴我也，是牛马我也。是可忍也，孰不
可忍也?是我国之所以舍球技而执演技，与贵国相周旋也。
抑贵皇自古称豪门底蕴，球王大师世之继出，一尊技术，重礼让。今蔑视他邦，而徒自
尊大，其悖德背义莫甚... 阅读全帖 |
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c***i
发帖数: 188 | 40 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
从「乞龟」到「贡龟」──中国的玄武文化
文·张静茹／图·郑元庆 页数：１／３
龟 步 虽 缓 ， 但 气 定 神 闲 ， 深 藏 不 露 ， 是 中 国 人 眼 中 隐 者
的 形 象 ， 而 非 英 雄 气 短 之 辈 。
除 了 身 上 的 甲 壳 好 用 ， 今 天 乌 龟 更 普 遍 被 大 江 南 北 各
地 中 国 人 用 来 骂 人 ， 但 身 跻 「 国 骂 」 主 角 的 乌 龟 ， 也 是
中 国 四 灵 动 物 之 一 ， 与 龙 、 凤 、 麒 麟 ， 同 具 崇 高 地 位 ，
甚 至 「 配 享 太 庙 」 ， 让 人 供 奉 。 乌 龟 怎 会 由 灵 兽 翻 身 成
为 王 八 ？
去 年 底 台 湾 北 海 岸 的 一 场 放 生 大 会 里 ， 许 多 淡 水 性 的
斑 龟 被 当 成 海 龟 放 生 ， 几 乎 全 数 呜 呼 哀 哉 ， 幸 存 的 乌 龟
， 「 关 怀 生 命 协 会 」 曾 为 它 们 找 寻 善 心 人 士 认 养 ， 却 接
到 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 南海之上风云霎变，越南特使北京乞降，我国再出绝招以治美日同盟，挫败其想将南海国际化，并将我国拖入与越南的军备竞赛，从而削弱我国实力的阴谋。
据报新华网北京6月26日电 中国国务委员戴秉国25日在北京会见了越南领导人特使、越南副外长胡春山。胡春山转达了越南领导人关于两国关系和近期南海形势的意见。戴秉国阐述了中方在发展双边关系及海上问题的立场和主张。
资料图：中国国务委员戴秉国（图右）和越南副总理兼外交部长范家谦亲切握手。记者 陶媛摄
之前，中国外交部副部长张志军同胡春山举行了会谈。双方表示，健康稳定发展的中越关系，符合中越两国人民的根本利益和共同愿望，也有利于本地区的和平、稳定与发展。双方强调要坚定不移地按照“长期稳定、面向未来、睦邻友好、全面合作”的方针和“好邻居、好朋友、好同志、好伙伴”的精神推动中越全面战略合作伙伴关系不断向前发展。
此电一出无异是对美日阴谋的最有利回击，南海本为我国之领海，原因实力不济难于管理则给了蛮夷之邦机会，先我国实力大增，收之，乃为国家利益之所在，民族自尊之所在，我国崛起之所在。
近一个月来南海风云突变，越南想以武力抵抗我国强硬出击，然我国仍以硬派之方针强硬... 阅读全帖 |
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l*x
发帖数: 891 | 42 原话的出处：
《顾准文集-从理想主义到经验主义》 - 希腊思想、基督教和中国的史官文化
顾准文集可能是中国近代思想史上最重要的一本书了。我的最爱。
原文：
我不喜欢基督教。我深信，我上面是在用冷冰冰的解剖刀解剖了基督教，丝毫没有歌颂
留恋的意思。我相信，人可以自己解决真善美的全部问题，哪一个问题的解决，也无需
乞灵于上帝。
我也并不反对史官文化。历史没有什么可以反对的。何况，史官文化留给中国人的，有
一种很大的好处，没有滚入过神秘的唯理主义（教条主义不过是愚昧，它不是唯理主义
）的泥坑，中国人从来是经验主义的。唯理主义的最大好处是推动你追求逻辑的一惯性
，而这是一切认真的科学所必须具备的东西。古代人，曾不得不从神秘的唯理主义那里
取得这种力量，现代人已经用不到再为此乞灵于上帝，那是包括在科学的经验主义中的
一个必要组成部分。（至于那种庸俗的实用主义，把逻辑的一贯性和意义体系的完整性
看得比当下的应用为低，低到不屑顾及，那也不过是无知而已。）所以史官文化中的历
史主义还是中国思想的优点，要改革掉的，是历史主义不能成为史官，即服务于政治权
威的史官。人类，或人类中的一个民族，决不是当代的政... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 43 《顾准文集-从理想主义到经验主义》，好的，列入军版基础读物目录
ljx：
【原话的出处：
《顾准文集-从理想主义到经验主义》 - 希腊思想、基督教和中国的史官文化
顾准文集可能是中国近代思想史上最重要的一本书了。我的最爱。
原文：
我不喜欢基督教。我深信，我上面是在用冷冰冰的解剖刀解剖了基督教，丝毫没有歌颂
留恋的意思。我相信，人可以自己解决真善美的全部问题，哪一个问题的解决，也无需
乞灵于上帝。
我也并不反对史官文化。历史没有什么可以反对的。何况，史官文化留给中国人的，有
一种很大的好处，没有滚入过神秘的唯理主义（教条主义不过是愚昧，它不是唯理主义
）的泥坑，中国人从来是经验主义的。唯理主义的最大好处是推动你追求逻辑的一惯性
，而这是一切认真的科学所必须具备的东西。古代人，曾不得不从神秘的唯理主义那里
取得这种力量，现代人已经用不到再为此乞灵于上帝，那是包括在科学的经验主义中的
一个必要组成部分。（至于那种庸俗的实用主义，把逻辑的一贯性和意义体系的完整性
看得比当下的应用为低，低到不屑顾及，那也不过是无知而已。）所以史官文化中的历
史主义还是中国思想的优点，要改革掉的，是历史主义不能... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 44 我这个“斗海龙王夺四宝”，用典西游记孙猴子大闹龙宫，从四海龙王那里各夺一宝啊。
你的“舔和乞”，近义词对应，我用“斗和夺”也是近义词对应。
五毛，四宝
地，海
党，王
都有对应啊。 |
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o**h
发帖数: 1805 | 45 係地鐵度
成條蛇咁纏住條POLE
大小姐, 8点幾地鐵就算唔逼爆
都唔少人啦
你當正係你私家車咩
想我小小的身軀, 怎麼可以吊在吊環處
條pole勉強放的下我一只手, 仲要舉鬼死咁高(因為個女人脖子沒有纏上去, 個度有個隆)
你話多人的來也都算罷了
條pole比個女人咁霸住, 真係像扯她頭髮
周圍又好多人
冇的走
好乞人憎啊, 阻住地球轉 |
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h**c
发帖数: 2376 | 46 昨晚偶尔读到
“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯”
惊了。
人和人咋差别就这么大呢？
大家在现实生活中见过极端卑劣或者极端脱俗的人吗？难道我的“大一统”三观又要被
毁。。？ |
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发帖数: 1 | 47 神宗熙宁二年（1069）王安石建立变法机构“三司条例司”议行新法。
哲宗元祐初年（1086）废除新法，前后大约16年。
《宋史》记载：熙宁、元丰之间，中外府库，无不充衍，小邑岁积钱米，亦不减20万。
不难看出，王安石变法达到了充实国库的目的。
然而，国库的钱粮多了，百姓生活却像掉进了火坑。
元祐四年（1089）三月，苏轼调任杭州太守。这时距变法结束仅4年，而“变法”的“
后遗症”日益显现出来。请看苏轼在给朝廷的奏状中列举的在王安石变法期间饿死人的
一组数据：
《乞赈济浙西七州状》：“熙宁中，饥疫人死大半”；
《奏浙西灾伤第一状》：“熙宁之灾伤……本路死者五十余万人；
《相度准备赈济第一状》：“熙宁八年，两浙饥馑……卒死五十万人”；
《相度准备赈济第二状》：“民间有钱，尚因无米饿死四十万人；
《乞将上供椿斛斗应副浙西诸郡接续粜米劄子》：“熙宁中，杭州死者五十余万，苏州
三十余万”；
《奏准南闭粜二首》：“熙宁中，张靓、沈起首行此事，至浙中饿死百余万人。”
仅仅两浙这种鱼米之乡就饿死320多万人，其它穷地方还未统计在内。北宋时期全国总
人口大约有7千万到8千万，而饿死这么多人，这个数字及其... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 292 | 48 【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的教法。不听舍小小戒、不赞成女人出家，都是为了
正法久住、利益群生。而尊者平日有时呵斥阿难及结集时以六事责阿难，都是基于长辈
对小辈的爱护与教导而严词加之。正是在大迦叶的强力调伏下，阿难很快证果。尊者完
成结集后又将佛法转付给阿难，而自取涅槃。尊者所做的一切，没有丝毫的个人私心，
自始至终都贯穿着为法久住、利益群生的无我大悲。菩萨行者也要自利，声闻行者也会
利他。因此世人不应落入大小乘对立的窠臼，贬斥、诬谤、讥毁尊者，而应该礼敬、信
顺、赞叹乃至学习尊者。
【关键词】 大迦叶 悲心
前 言
佛教中自从出现大乘思想以后，大乘佛教不断兴盛发达的过程就是不断贬斥、抑制
声闻教法... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 292 | 49 四、结集三藏
(一)为正法久住
佛陀作为佛法的创觉者、觉行圆满的大智者，而成为僧团的当然领导者，引领具
足善根的众生走向解脱的彼岸。但色身无常，佛陀年届八十，也垂垂老矣。而佛陀千劫
难遇，他的涅槃，对无明众生来说，将是怎样沉痛的一件事！诸佛之法虽然是法尔常住
的，但五浊恶世中众生的业力也不可思议，“有五因缘能令如来正法沉没”：当“相似
像法”出现于世间，诸比丘于佛、于法、于律、于随顺教、于诸梵行、于佛所称叹的，
不敬不重，不下意供养而依止住，佛法渐没。因此恶众生出现于世：非法言法，法言非
法，非律言律，律言非律，乃至欲行诸恶，乐行诸恶，成就诸恶。[49]做为一个真正的
佛子，还有什么比这更让人痛心疾首的呢？
但就是在佛陀涅槃之时，出现了这样的苗头。如经中说：
时，彼众中有释种子，字拔难陀，止诸比丘言：“汝等勿忧，世尊灭度，我得自在
。彼者常言，当应行是，不应行是。自今已后，随我所为。”迦叶闻已，怅然不悦。[
50]
这位闻佛涅槃觉得庆幸的释种比丘，《四分律》与《五分律》中也说是拔(跋)难陀
，《摩诃僧祗律》中说是摩诃罗，《善见律毗婆沙》中说是须跋陀罗摩诃罗，《十诵律
》则说是一个“顽愚... 阅读全帖 |
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s****7
发帖数: 2507 | 50 2. 阮大铖,先依东林党，后依魏忠贤阉党,南京城陷后乞降于清，后病死于随清军攻打
仙霞关的石道上。朱大典的城破传与此他的出卖有关.
顺治三年( 1646 )六月，建州军渡钱塘，阮大铖率先剃发降清。清廷授其内院职衔。他
感激涕零，自请为前驱，破金华后随清兵入闽，在五通岭上突然头面肿胀，贝勒劝他留
下养病，“大铖惊曰：‘我何病？我年虽六十，能骑生马，挽强弓，铁铮铮汉子也！我
仇人多，此必东林、复社诸奸徒潜在此间，我愿诸公勿听！’已而又曰：‘福建巡抚已
在我掌握中，诸公为此言得毋有异意耶？’”于是大铖带病随军南征，越仙霞岭，众将
上马缓行登山，而“大铖独下马，徒步而前，左牵马，右指骑（者）曰：‘我精力百倍
于后生！’盖示壮以信其无病也。言讫，鼓勇先登”，不久“马抛路口，身踞石坐”，
僵仆石上死。时天气炎热，尸体溃烂，清军草草收殓，不知埋在何处。
拜读何满子先生大作《皓首学术随笔·何满子卷》(中华书局2006年10月版)第122
至123页《超级风派阮大铖之死》杂文，于阮之死引吴伟业《鹿樵纪闻》云：
大铖骇曰：“我何病！我年虽六十，能挽强弓，骑劣马。我何病！……”
... 阅读全帖 |
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