l*d
发帖数: 134 | 1
奸臣才子阮大铖
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明末时人阮大铖(1578—1646)字集之，号园海，又号石巢。安徽怀宁人氏。万历丙
辰科中会试，天启初，由行人擢给事中，不久因居忧还里。阮大铖曾经列籍东林，为高
攀龙弟子，同乡左光斗是一位谠直敢言的御史，也是大铖倚以自重的朋友。天启四年春
甲子，吏部都给事中出缺，左光斗通知大铖来京递补。而赵南星、高攀龙、杨涟等以察
典近，大铖轻躁不可任，准备改用他人。大铖至北京，使补工科，因此心怀怨恨。于是
暗中结交宦官进行活动。吏部不得已，重新任用大铖为吏部都给事中，遂得偿心愿。
大铖自此投靠魏忠贤,与一班阉党结为死友，造《百官图》，以献媚于魏忠贤。因
为畏惧东林党人的口诛笔伐，上任未及一月便自请归里。大铖回到故乡怀宁，难免心有
不平，私下谓亲朋曰：“我犹善归，未知左氏何如耳。”已而杨涟、左光斗诸人因弹劾
魏忠贤，而被捕入狱死，大铖不免面有得意之色。不久又被召至京城，为太常少卿。再
次进京为官，大铖似乎预感到危机即将来临，与阉党的来往总是非常地小心。甚至每一
次去拜见魏忠贤，都要以重金贿赂忠贤的门卫，要还其投递的名刺。仅过数月，便又侦
知大事不妙，复上书乞归。崇祯改元，忠贤既 |
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q****n
发帖数: 4574 | 2 民国九年，虚云和尚弟子具行于昆明胜因寺大殿后晒坪内，自身引发三昧真火作化。
其木魚木柄皆化成灰燼，磬柄也成焦炭，僧鞋也成了灰，坐處的幾紮稻桿子和蒲團皆成
灰燼，但是具行的全身和袈裟依然未變。。。。。。虛雲以師尊身分，泪流满面，向徒
弟具行下拜！
三昧真火自化——具行禪人修行略傳
枯腸欲斷只呼天，痛惜禪人殞少年，數載名山參偈遍。歸來念佛荷鋤邊；
助興梵剎同艱苦，密行功圓上品蓮，燃臂藥王真供養，孔悲顏歿尚悽然。
活到于今心更寒，惟師超逸不相干，人當末劫多緣累，君至臨終一火完；
世念難忘蔬菜熟，西歸且尚夕陽邊，傷心老淚揮無盡，一磬留音示妙緣。
（虛雲老和尚追悼其徒具行禪人生西詩）
本文
清光緒三十三年，有一個其貌不揚的鄉拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山
祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚問他：「你是誰？你來求見虛老做什麼？」
那鄉拙青年說：「我今年二十歲，是雲南鹽源人氏，從小就父母雙亡，孤苦無依，族人
將我入贅曾氏，從此以曾為姓，寄籍賓川縣。如今因為家鄉鬧饑失收，無人僱用我種田
，我家貧苦，又有兩個兒子，我養不活家小，無計可施... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 3 随喜师兄分享！
如果您对高僧虹化感兴趣，可以参考智悲佛网上的文章做了解，比如：生命奇观--藏密
修士虹化及其它 http://www.zhibeifw.com/fjgc/fjyj_list.php?id=5820
对于初学者，很多上师还是建议先闻思，这是我们现在最需要的。而且是有次第，有系
统的依止善知识，长期学习。这样不容易退转和走弯路。另外在佛学团体中学习更好，
一个人的力量很薄弱，不容易坚持。末学也很惭愧，学得也不好。还是有烦恼。上师说
，检验自己学佛是否进步的标准不是神通或其他外在的显现，而是看自己烦恼是否减少
，慈悲心是否增长了。我们学佛，就是要调付自己的内心，去除我执。对小乘佛法来说
，首先要有出离心，
对大乘佛法来说，就是要先发利益一切众生的菩提心。而显宗的净土法门，非常殊胜，
法王如意宝教导
我们不管修什么法，一定要兼修净土法门。现在五明佛学院的益西彭措堪布每年都号召
大家进行百万念佛共修，发心一年念诵一万遍佛号即可参与。非常殊胜！您若有兴趣，
这里有详细资料：http://gx.daoguijingtu.com/index.html
末学在菩提学会学习的这近三年时间，... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 4 再帖几段老乞大的节选，你会发现，这个元代东北语言，和水浒传里面宋江李逵林冲的
语言几乎是一致的：
当今圣主，洪福齐天，风调雨顺，国泰民安。又逢着这春二三月好时节，休蹉过了好时
光。
人生一世，草生一秋，咱们几个好弟兄，去那有名的花园里，做一个赏花筵席，咱们消
愁解闷如何！
众兄弟们商量了。咱们三十个人，各出一百个铜钱，共通三千个铜钱，勾使用了。着张
三买羊去。买二十个好肥羊，休买母的，都要羯的。又买一只好肥牛，买五十斤猪肉。
着李四买果子、拖炉、随食去。酒京城槽房虽然多，街市酒打将来怎么吃？咱们问那光
禄寺里，讨南方来的蜜林檎烧酒一桶、长春酒一桶、苦酒一桶、豆酒一桶。又内府管酒
的官人们造的好酒，讨十来瓶如何？
外手一遭儿十六碟菜蔬。第二遭十六碟，榛子、松子、干葡萄、栗子、龙眼、核桃、荔
子。第三遭十六碟，柑子、石榴、香水梨、樱桃、杏子、苹蔢果、玉黄子、虎刺宾。当
中间里，放象生缠糖，或是狮仙糖。前面一遭烧鹅、白煠鸡、川炒猪肉、?赞鸽子弹、
熝烂髈蹄、蒸鲜鱼、焩牛肉、炮炒猪肚。席面上宝妆高顶插花。
那冰盘上放一块冰。杏儿、樱桃诸般鲜果，浸在冰盘里，好生好看。如今却早有卖的拳
杏么？黄杏... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 5 那时候发表大批判文章，虚应故事也太过分鸟。
人民日报1974年01月29日第2版
太平天国农民革命的反孔斗争
北京师范大学 朱斌
在中国近代史上，经历过多次激烈的反孔和尊孔斗争。这是两个阶级、两条路线的斗争
在意识形态领域的反映。在这一斗争中，以洪秀全为首的太平天国农民革命英雄们，掀
起了我国历史上前所未有的一次声势浩大的讨孔运动。
一八四三年，即鸦片战争结束后一年，洪秀全就以反潮流的革命精神，捣毁了他任教的
村塾中孔子的牌位，毅然决然地向整个封建制度宣战，开始组织秘密革命团体，积极准
备武装起义。他以革命浪漫主义，编了一个生动的故事。这个故事说，孔丘的书把人“
教坏了”，“皇上帝”很生气，派“天使”“将孔丘捆绑”起来，把他批驳得哑口无言
，还“命天使鞭挞他”。孔丘跪下“再三讨饶”，“哀求不已”。据传，后来“罚他种
菜园了”。太平天国英雄们，把“皇上帝”当作争取解放的革命农民的化身。历来谁也
触犯不得的剥削阶级的
“大圣人”，如今跪在“皇上帝”面前受捆绑、鞭挞、批判；辱骂劳动人民是“小人”
的“夫子”，现在被罚种菜园了，真是大快人心！这个故事充分表现了洪秀全完全蔑视
这个“至圣先师”，... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 6 禅：答胡适博士
【这是答前北京大学校长胡适博士的一篇文章；胡适的文章为《中国禅宗，其历史与方
法》。("Ch'an Buddhism in China,Its History and Method")。这篇回答原刊于一九
五三年四月号夏威夷大学出版社出版的Philosophy East and West(卷三，第一期)，并
附胡适本文。本书所录为胡适博士原文的提纲，以及铃木博士的回答全文，并此致谢
Philosophy East and West的编辑Charles A Moore博士的惠允。编者注言】
对于一篇文章的回答，若非把原来的文章一起刊载，是没有多少价值的。然而，胡适博
士对于中国禅宗史意见，铃木博士在回答中已经完全述及，因此可以自成一个整体。铃
木博士认为要把禅钉在历史的某个时期，以求解释，是徒劳无益的。下面我们把胡适博
士的文章做一个重点提示，以便读者可以知道铃木的答文中所指的是什么。
胡适的文章启首这样说：
“禅是否超乎我们的了解？
“四分之一多世纪以来，我学问渊博的朋友，铃木大拙博士，前日本京都大谷大学教授
，就在把禅宗向西方世界做介绍并做解释。由于他不断的努力和他许... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 7 大陸推地鐵管理新規 手機外放聲音列黑名單
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2019-10-27 12:12聯合報 記者羅印冲／即時報導
在中國大陸一些城市，地鐵乘客不戴耳機聽歌和看劇的現象並不鮮見。有鑑於此，大陸
交通咻敳咳涨鞍l布地鐵管理新規定，將電子設備外放聲音、進食等行為列入「黑名單
」，並禁止衝閘、在車廂內吸煙，新措施將從2020年4月1日起施行。
大陸交通咻敳窟@項《城市軌道交通客呓M織與服務管理辦法》列明影響營甙踩0類
被禁止行為，以及影響秩序的7類需約束行為，要求乘客在疏散時服從工作人員指揮和
引導，提倡文明乘車美德等。
其中10類被禁止行為包括：攔截列車，提示警鈴鳴響時強行上下列車，車門或月台門關
閉後拉開車門；擅自操作有警示標誌的按鈕和開關裝置；在車站、列車內吸煙，點燃明
火；在咝械淖詣臃鎏萆夏嫘小⑼茢D、嬉戲打鬧等。
7類約束性行為包括：在車站或者列車內塗寫、刻畫或者私自張貼、懸掛物品；攜帶動
物（導盲犬、軍警犬除外）進站乘車，攜帶有嚴重異味、刺激性氣味的物品進站乘車；
推銷產品，乞討、賣藝及歌舞表演，大聲喧嘩、吵鬧，使用電子設備時外放聲音；騎行
平衡車、電單車、單車，... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 8 正文 大结局（下）
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杨浩没想到丁承业当年背部中箭，落入粪渠竞然没死，可是面对这样一个残废的乞
丐，他真的是下不了手，这样的结局，或许比杀了他，是更好的惩刮。（八度吧
杨浩沉郁着脸色只是前行，见他神色不愉，就连穆羽和马碳也不敢多言，这书院甚
大，到处徘徊的士子也多，杨浩此去，是往静心庵的，静心庵是静水月当年清修之地，
自从赵光义遇刺以后，壁宿从此下落不明。直至不久前，杨浩想起静心庵，着人到这附
近打探，才晓得此庵已改做寺库庙，寺名就叫静心寺，而壁宿就在此处出家，此番巡幸
江南，他正想去看一看故人。
跨过秦谁河上一道木桥，人流本该稀少了，可是前方偏偏有许多士子围在那里，偶
有高声，夹杂着女子清脆的声音。
杨浩眉头一皱，慢慢踱过去，暗影侍卫早已抢先一步，将人群挤开，为他腾开一条
道路。
到了人群中向前一看，只见前边是一所书院，青瓦白墙，小院朱扉，门梢上一道匾
额，字迹娟秀，写的是“莲子书寓”。
门下三层的石阶，一道浅浅的门槛儿，门槛前站着一个翠衣小姑娘，眉目如画，俏
脸绯红，双手插腰，气鼓鼓地瞪着面前这群士子。
奇文 言情 玄幻 玄幻 文学... 阅读全帖 |
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w********a
发帖数: 19 | 9 安史之乱后的太监，可以与皇权分庭抗礼。主要原因在于，太监在禁军中有着根深蒂固
的、举足轻重的影响力；事实上，禁军常常就是由太监直接指挥。更主要的是，安史之
乱后的地方军队，大多已军阀化了。在这种背景下，太监公然废立、杀死皇帝时，可以
借用的力量多的去了。虽然爬上权力顶峰的太监，通常没有善终的。但是，他们通常敢
试图与皇权分庭抗礼。
明代的太监，在军界的影响是非常有限的，也许有人会说，明帝国军队内都有监军
啊。监军系统在军界的影响，是非常脆弱的；监军系统受到文职官员、军事将领两个系
统的共同制约。
说得简单点，监军系统是完全依附于皇权之上的，因为军队的文职官员、军事将领
，恐怕一直都想找机会收拾监军的太监，只是苦于没有机会罢了。如果监军的太监敢涉
嫌挑战皇权，那机会自然是来了。
安史之乱后的太监，在禁军中的影响那是根深蒂固的；这种力量在宫廷内部、在京
城之内，几乎没有什么力量可以制约的。而且因为帝国军队已普遍军阀化了，所以皇帝
也不能（或是不可能），依靠地方军队打击、削弱太监控制的禁军。
更主要的是，皇帝明知道太监掌握禁军的结果，就是太监可以与皇权分庭抗礼，问
题是，皇帝不让太监掌握禁军... 阅读全帖 |
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s*******t
发帖数: 838 | 10 自由的日子过久了，容易浮云起来，一直浮到一天突然问自己：不好意思，现在这个社
会是怎么啦？
事出四川渠县“蓄奴”，正常人当然要怒发冲冠，听说过黑奴、听说过白奴、听说过混
血奴，但听说过“黄奴”吗？这不是一个新名词的诞生，而是一记结结实实的拷问：现
在这个社会是什么社会？！
因为恍惚中又要记得初中时的课本，人类社会五种形态，曰原始社会、奴隶社会、封建
社会、资本主义社会、社会主义社会，我们现在所处的正是人类迄今最高级的社会——
社会主义社会(虽然还是初级的)，怎么忽然倒退到殷商“妇好墓中人”了呢。
这个地方真是十分的奇怪，一会儿“坐三望二”，一会儿“汤姆小屋”，弄得你也智障
了，又要欠揍地问：今夕到底何夕！
消息称四川渠县官方救助站经营的“奴工基地”，从2000年成立的首日起，就在铁棒皮
鞭的高压下强迫“被救助”的智障人员和其他流浪者从事惊人的体力劳动，与猪狗同食
同榻之余还对外贩奴，远到新疆，近到渠县各乡镇的制砖、农田、建筑工地，被打死、
饿死、冻死、病死者，大有人在，所得血汗利润全部纳入承包人囊中。
如果你气坏了，我劝你息怒，因为有渠县这样的“蓄奴”地方，产生这样的“残疾人自
强队”... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 1506 | 11 陆杰森正和乞讨老人边吃边聊
陆杰森正给乞讨老人倒水 图片来自微博
热心公益事业的陆杰森 现代快报记者 顾炜 摄
陆杰森火了，连他自己都有些莫名其妙。“这不是什么特别的事情。来采访我，倒
让我觉得很害羞。” “害羞”两个字从一个身高1米8、长着络腮胡子的美国大男生嘴
里冒出时，的确让人忍俊不禁。但他的表情显示出无比的认真，“他们是人，我们也是
人，他们理应得到我们的尊重和关注。陪着吃顿饭，这没什么。”这两天，一张美国小
伙陪乞讨老奶奶吃薯条的照片在网络上被疯转，陆杰森便是照片中的男主人公。
陪乞讨老人吃饭，这事真有
两张有爱的照片
从前天晚上开始，一条微博蔓延了整个网络。网友在微博中写道，“麦当劳门口，
一个外国人买了两包薯条，分给乞讨的老奶奶一包，两人席地而坐，开心地吃着聊着。
好温暖。”很快，似乎是同一时间、地点、人物的另一张照片也见诸网络，照片描述为
，“南京市珠江路麦当劳门口，一幅温馨的画面，一位外国帅哥，正在给乞讨的老奶奶
倒水。”
在“有爱”“敬佩”“感动”“爱心关怀不分国界”的赞扬声外，照片也引起了不
少网友的反思，“婚礼主持人屈辉”写道，“看到这样的画面会感觉很温暖，但是... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 12 奏为国体已定，天命攸归，全国商民，吁登大位，以定国基，合词仰乞圣鉴事。窃据京
兆，各直省，各特别行政区域，内外蒙古、西藏、青海、回疆、满蒙八旗，全国商会，
及华侨有勋劳于国家，硕学通儒各代表等，投票决定国体，全数主张君主立宪，业经代
行立法院咨陈政府在案。同时据京兆，各直省，各特别行政区域，内外蒙古、西藏、青
海、回疆、满蒙八旗，全国商会，及华侨有勋劳于国家，硕学通儒各代表等，各具推戴
书，均据称：“国民公意，恭戴今大总统袁公世凯为中华帝国皇帝，并以国家最上完全
主权，奉之于皇帝，承天建极，传之万世”等因。兼由各国民大会委托代行立法院为总
代表，以全国民意，吁请皇帝登极前来。窃维帝王受命，统一区夏，必以至仁复民而育
物，又必以神武戡乱而定功。《书》云：“一人有庆，兆民赖之。”《诗》曰：“燕及
皇天，克昌厥后。”盖惟应天以顺人，是以人归而天与也。溯自清帝失政，民罹水火，
呼吁罔应，溃决势成，罪已而民不怀，命将而师不武。我圣主应运一出，薄海景从，逆
者革心，顺者效命。岌然将倾之国家，我圣主实奠安之。斯时清帝不得已而逊位，皇天
景命，始集于圣主，我圣主有而弗居也。南京仓猝草创政府，党徒用事，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 13 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 大忍之心感动天地！九世同堂的传奇(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 16:16:19 2015, 美东)
后人为“张百忍”修建“百忍堂”以示纪念。
“张百忍”原名叫张公艺，是山东寿张县人，生于北齐承光二年。他一生正德修身，重
礼重义，以“忍、孝”治家，九代未曾分家，合家九百余人，家道和睦仁善。
根据史书记载，当年唐高宗去泰山封禅路经寿张县时，听说张公艺一家九世同居，每朝
都对其表彰，就慕名造访。唐高宗问张公艺为何能九世同居，当时已经八十八岁的张公
艺答道：“老夫自幼接受家训，慈爱宽仁，无殊能，仅诚意待人，一‘忍’字而已。”
随即书写了一百个“忍”字呈给皇上，并讲述了“百忍”的具体内容。唐高宗连连称好
，赐帛表彰，封张公艺为醉乡侯，封其长子司仪大夫，并亲书“百忍义门”四个大字。
张公艺高寿九十九岁去世。后人称其为“张百忍”，并为其修建“百忍堂”以示纪念。
忍常人难忍之事 让乞丐坐在孙子婚礼上席
张百忍在生活中最能忍受常人难... 阅读全帖 |
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t****f
发帖数: 376 | 14 安史之乱后的太监，可以与皇权分庭抗礼。主要原因在于，太监在禁军中有着根深蒂固的、举足轻重的影响力；事实上，禁军常常就是由太监直接指挥。更主要的是，安史之乱后的地方军队，大多已军阀化了。在这种背景下，太监公然废立、杀死皇帝时，可以借用的力量多的去了。虽然爬上权力顶峰的太监，通常没有善终的。但是，他们通常敢试图与皇权分庭抗礼。
明代的太监，在军界的影响是非常有限的，也许有人会说，明帝国军队内都有监军啊。监军系统在军界的影响，是非常脆弱的；监军系统受到文职官员、军事将领两个系统的共同制约。
说得简单点，监军系统是完全依附于皇权之上的，因为军队的文职官员、军事将领，恐怕一直都想找机会收拾监军的太监，只是苦于没有机会罢了。如果监军的太监敢涉嫌挑战皇权，那机会自然是来了。
安史之乱后的太监，在禁军中的影响那是根深蒂固的；这种力量在宫廷内部、在京城之内，几乎没有什么力量可以制约的。而且因为帝国军队已普遍军阀化了，所以皇帝也不能（或是不可能），依靠地方军队打击、削弱太监控制的禁军。
更主要的是，皇帝明知道太监掌握禁军的结果，就是太监可以与皇权分庭抗礼，问题是，皇帝不让太监掌握禁军，在军队普遍军阀化的背... 阅读全帖 |
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D***s
发帖数: 5613 | 15 7月29日官方正式通报周永康被立案审查。据透露，整个“打周”事件是在经习近平两
年左右的长期谋划，获得大量材料、证据后，并获得现任政治局其他6名常委一致支持
，随后经过多次与中共元老尤其是江泽民的沟通，其中一次甚至时间长达5个小时，最
终拍板定下正式调查周永康的方案。
据其中一位消息人士称，整个过程中曾有中共元老发生不同声音，江泽民本人则一度碍
于过往对周的拔擢而踌躇难决，但最终与习近平深谈后决定与周切割，全力支持习近平
的反腐。因此说周的落马指向江是言过其实。另有消息说，在中共尚未正式决定调查周
永康之前，周本人两次主动请求面见习近平承认其犯下的错误乃至罪行，请求宽恕并一
度流下眼泪，但最终也未能阻挠习近平要“打大老虎”的决心。
据了解该大案查处过程的人士透露，中共现任常委和卸任元老拍板“拿掉周”的决定性
的过程发生在2013年的6、7月间。在这段决策过程中，收到消息的周永康亦两次请求面
见习近平，在获得会面的机会后，周当面痛陈了自己的问题，甚至哀求习近平网开一面
，他还陈述了自己对党和国家的贡献，两次面见也都曾留下眼泪。但周永康这样的示弱
策略显然没有取得成功，中共审查他的进程依旧... 阅读全帖 |
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y*d
发帖数: 2226 | 16 代天行化皇上若曰
蓋聞﹕
仁義之舉，要在安民，吊伐之師，莫先去暴。惟我大越之國，實為文獻之邦。山川之封
域既殊，南北之風俗亦異。自趙、丁、李、陳之肇造我國，與漢、唐、宋、元而各帝一
方，雖強弱時有不同，而豪傑世未嘗乏。故劉龑貪功以取敗，而趙卨好大以促亡。唆都
既擒於鹹子關，烏馬又殪於白藤海。稽諸往古，厥有明徵。頃因胡政之煩苛，致使人心
之怨叛。狂明伺隙，因以毒我民。惡黨懷奸，竟以賣我國。焮蒼生於虐焰，陷赤子於禍
坑。欺天罔民，詭計蓋千萬狀。連兵結釁，稔惡殆二十年。敗義傷仁，乾坤幾乎欲息。
重科厚歛，山澤罔有孑遺。開金塲，則冒嵐瘴而斧山陶沙。採明珠，則觸蛟龍而絙腰汆
海。擾民設玄鹿之陷阱，殄物織翠禽之網羅。昆虫草木，皆不得以遂其生。鰥寡顛連，
俱不獲以安其所。浚生民之血，以潤桀黠之吻牙。極土木之功，以崇公私之廨宇。州里
之征徭重困，閭閻之杼柚皆空。決東海之水，不足以濯其污。罄南山之竹，不足以書其
惡。神人之所共憤，天地之所不容。予奮跡藍山，棲身荒野，念世讐豈可共戴，誓逆賊
難與俱生。痛心疾首者，垂十餘年。嘗膽臥薪者，蓋非一日。發憤忘食，每研談韜略之
書。即古驗今，細推究興亡之理。圖回之志... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 17 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 大忍之心感动天地！九世同堂的传奇(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 16:16:19 2015, 美东)
后人为“张百忍”修建“百忍堂”以示纪念。
“张百忍”原名叫张公艺，是山东寿张县人，生于北齐承光二年。他一生正德修身，重
礼重义，以“忍、孝”治家，九代未曾分家，合家九百余人，家道和睦仁善。
根据史书记载，当年唐高宗去泰山封禅路经寿张县时，听说张公艺一家九世同居，每朝
都对其表彰，就慕名造访。唐高宗问张公艺为何能九世同居，当时已经八十八岁的张公
艺答道：“老夫自幼接受家训，慈爱宽仁，无殊能，仅诚意待人，一‘忍’字而已。”
随即书写了一百个“忍”字呈给皇上，并讲述了“百忍”的具体内容。唐高宗连连称好
，赐帛表彰，封张公艺为醉乡侯，封其长子司仪大夫，并亲书“百忍义门”四个大字。
张公艺高寿九十九岁去世。后人称其为“张百忍”，并为其修建“百忍堂”以示纪念。
忍常人难忍之事 让乞丐坐在孙子婚礼上席
张百忍在生活中最能忍受常人难... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 18 全诗如下：
无上诸天深敬叹，大地重念普安和。
人元真性蒙依止，三才慈父阿罗诃。
一切善众致诚礼，一切慧性称赞歌。
一切含真尽归仰，蒙圣慈光救离魔。
难寻无极正真常，慈父明子净风王。
于诸帝中为师帝，于诸世尊为法皇。
常居妙明无畔界，光威尽察有界疆。
自始无人尝得见，复以色见不可相。
惟独纯凝清静德，惟独神威无等力。
惟独不转俨然存，众善根本复无极。
我今一切念慈恩，叹彼妙乐照此国。
弥施诃普尊大圣，广度苦界救无亿。
常活命王慈喜羔，大普耽苦不辞劳。
愿救群生积重罪，善获真性得无由。
圣子端在父右座，其座复超无量高。
大师顾彼乞众请，降筏使免火江漂。
大师是我等慈父，大师是我等圣主。
大师是我等法王，大师能为普救度。
大师慧力助诸赢，诸目瞻仰不暂移。
复与枯焦降甘露，所有蒙润善根滋。
大圣普守弥施诃，我叹慈父海藏慈。
大圣谦及净风性，清凝法耳不思议。
看起来像是佛教的吟诵诗，但是确实是完完全全的基督教诗歌，唐朝时基督教传入中国
的文化遗产。1908年由法国汉学家伯希和在敦煌发现的景教遗本，后来被运送到法国。
“大秦”是中国古代对于罗马帝国的称呼，也泛指近东地区。景教，是基督教的
Nest... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 邓紫棋(G.E.M。)最近被爆料指她16岁时已失身给当时男友邝晨风，她在2006年至2007前入行前写的多篇旧网志也被公开。
邓紫棋在博客中贴了很多与初恋男友的照片。（资料图）
邓紫棋(G.E.M。)最近被爆料指她16岁时已失身给当时男友邝晨风，她在2006年至2007前入行前写的多篇旧网志也被公开。当年即将加入乐坛的G.E.M在博客中自揭曾非常嚣张狂妄、思想幼稚、爱讲粗口，她除了记下校园生活、与男友邝晨风拍拖生活和照片之外，更大讲对艺人的感觉，说自己超级喜欢炎亚纶和吴尊。
最令人哗然的是邓紫棋竟大骂邓丽欣、胡杏儿及吴卓羲，她说：“很多人都知我不喜欢邓丽欣，她唱Live真是惊吓，但她那只《Dating Stephy》很好听，原来她写词都不错。”
另一篇相信是闹胡杏儿的博客，邓紫棋写着：“好呀！死肥杏没奖！佢系全世界最肥最贱最样衰最唔识做戏最乞人憎嘅演员(她是全世界最肥最贱最丑最不懂演戏最讨人厌的演员)，如果颁个女主角奖给她，我一定会很生气很生气！即刻打烂部电视。还有，为什么林峰同吴卓羲跳同一只舞，吴卓羲会恶心这么多。”
事后，邓紫棋强调这些博客属于极度隐私的东西，只有自己的朋友才能看到... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 20 王老汉称路口一般只能有4个乞讨者
昨天早上，在东四环朝阳公园桥西侧，一名男性乞讨老人被六名乞讨妇女围殴。老汉称，被打是因为“地盘”之争。而在他们的乞讨“江湖”中，不乏各式各样的“潜规则”。一般在路口乞讨都是谁先到谁占地，没想到这些抱小孩的妇女不懂规矩。
现场
两拨乞讨者抢地盘起冲突
“今天早上朝阳公园桥下西向东，抱小孩的妇女团群殴独行老头，平时看他们在工作时慢吞吞的，但动起手来速度很快，妇女不顾孩子掉落风险狠踹老头腿，老头拐棍被打折，不知是不是在抢地盘。”一名市民称，昨天早上8点40分左右目睹了五六名妇女围殴一名老人，并怀疑可能是乞讨者在抢地盘。
昨天下午1点，北青报记者在朝阳公园桥西侧路口见到被打的老人，老人脸上有多处红印和一处带血的伤痕。老汉自称姓王，今年60多岁，上个星期六才从江苏徐州老家来北京，目前住在十八里店北桥附近。老汉描述称，昨天早上7点多，他和姐姐还有一名老乡来到这个路口分散开“要钱”，后来 他被几名同样来乞讨的妇女殴打。
“快到9点时，来了6个妇女，也开始在这儿要钱。我说那不行啊，你们不能在这儿要，就往外拽一个女的，这时候突然另5个女的就围上来了。”王老汉称，几个人围... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
hairi (搞一个女机器人当情妇) 于 (Sun Apr 4 02:00:57 2010, 美东) 提到:
跟古埃及古巴比伦一样
这不是瞎扯么
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yali (yali) 于 (Sun Apr 4 14:03:04 2010, 北京) 提到:
亡国奴，懂吗
亡国奴的悲哀，虽然过去了，但是还是能感同身受
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cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?) 于 (Sun Apr 4 02:03:20 2010, 美东) 提到:
南宋之后的中国的确和之前的差别很大
元朝就不必提了，算不算中国都值得商榷
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hairi (搞一个女机器人当情妇) 于 (Sun Apr 4 02:05:14 2010, 美东) 提到:
说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 《左传·桓公六年》北戎伐齐，齐使乞师于郑，郑大子忽帅师救齐，六月，大败戎师，
获其二帅，大良，少良，甲首三百，以献于齐，于是诸侯之大夫戍齐，齐人馈之饩，使
鲁为其班，后郑，郑忽以其有功也，怒，故有郎之师，公之未昏于齐也，齐侯欲以文姜
妻郑大子，大子忽辞，人问其故，大子曰，人各有耦，齐大，非吾耦也，诗云，自求多
福，在我而已，大国何为，君子曰，善自为谋，及其败戎师也，齐侯又请妻之，固辞，
人问其故，大子曰，无事于齐，吾犹不敢，今以君命，奔齐之急，而受室以归，是以师
昏也，民其谓我何，遂辞诸郑伯。
「齊大非偶」表示自己門第或勢位卑微，不敢高攀。
现在的女人追求器大的男人成风，未必幸福。 |
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D***s
发帖数: 258 | 23 岳飞，或许死的并不冤；或许，秦桧不是奸臣，而是一个成功的卧底。
为何这么说，这就要从秦桧的人生经历说起了。
早期的秦桧，做过私塾教师，靠微薄的学费度日，他对自己的生活处境很不满意，曾作
诗说“若得水田三百亩，这番不做猢狲王。”
其妻王氏系统的很多亲戚，包括岳父王仲山，都降金当败类。然而他在北宋末年，却是
另一种表现。靖康元年（1126年）初，秦桧上奏，认为对南犯的金军“不宜示怯，以自
处削”。十一月，金兵包围京师汴京（今开封），派使索求三镇，秦桧上书言兵机四事
：召百官详细讨论、加强守备、将金使安置城外、最多割燕山一路之地。宋钦宗未予答
复，任命秦桧为职方员外郎，不久改为干当公事，隶属河北割地使张邦昌。秦桧认为此
职专为割地求和，有违自己的主张，三上奏折请求辞职。
宋拟割让太原、中山、河间三镇，以求息兵，派秦桧、程瑀为割地使，护送肃王赵枢出
使金营。金朝扣留赵枢为质，约定割地议和后释放，秦桧等人行至燕京而返。经御史中
丞李回、翰林承旨吴开推荐，秦桧被任命为殿中侍御史，升为左司谏。王云、李若水再
次出使金营，得见金兵二元帅，传说金兵坚持要宋割地，不然就进取汴京。十一月，钦
宗在延和殿召百... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 春游作文，想必大家小时候都写过。昨天某网站微博上有网友贴出来的关于春游的两篇小学生作文，激起大家的无限感慨：现在小学生作文，还是以“天气晴朗万里无云”开头，以“今天真是快乐而有意义的一天啊”的感叹结束，跟当年自己的作文一样“假”；而民国时期小学生的春游文章，用简洁的文言文描述了生动的景色和真切情感，看的网友们“很汗颜”。然而，接受采访的语文老师及家长却直替现在的小学生“叫屈”，他们认为，只要孩子们有写作的兴趣和自信，作文题目命中他们的情感深处，他们写出来的话自然妙趣横生。
网贴民国版作文
“【民国小学生作文】春郊游记（广东番禺三区南田小学 卢焯坡）……闻街外有卖花之声，遂知春日已至。披衣出外，不觉步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山绿水，白鸟红花，杨柳垂绿，桃梅堆锦。仰望白云如絮，俯视碧草如毡……未几，炊烟四起，红轮欲坠，乃步行而回。就灯下而记之。”昨天上午9点，“南京周末”发的这条某网站微博，受到网友们的“青睐”，截至昨晚6点，已被转发了2000多次，评论达到600余条。
网贴现代版作文
昨天上午，本报的某网站微博也转发了这篇“民国小学生作文”，并转了网友“冷小骨”贴... 阅读全帖 |
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r**o
发帖数: 4614 | 25 搞笑，满清是明朝的孙子吗？ 爷爷干什么都要训旧制孙子也要干什么？ 更何况万历后
面还以中止通商威胁西班牙人，把幸存者送回。你满清怎么不学点，难道学不会吗？
你怎么把那段给删了？
“爰降旨特行令所在遣使传諭尔等酋长部落，令咸改悔，畏天守善；其海外戕杀，姑不
穷治。尔等当思皇帝浩荡之恩、中国仁义之大！张嶷一誑口，輒不惮梟示，以谢尔等；
尔等非木石，独不思洒濯其心，以报中国乎？若前事讹传，未有兵革，投款效顺；商舶
往来，交易如故。若果有嫌恨、已相讎杀，可将该岛所有漳、泉遗民子孙追歛各夷。”
难道中文学不好不知道重点在哪？
龙蛇之区，徒以我海邦小民行货转贩，外通各洋、市易诸夷，十数年来致成大会；亦由
我压冬之民教其耕艺、治其城舍，遂为隩区，甲诸海国。此辈何负於尔！有何深仇，遂
至戕杀万人！蛮夷无行，负义如此，曷逭天诛」！坚乞再三。皇帝以吕宋久相商贾，不
殊吾民；不忍加诛！又海外争斗，未知祸首；又中国四民，商贾最贱，岂以贱民兴动兵
革；又商贾中弃家游海、压冬不回，父兄亲戚共所不齿，弃之无所可惜！兵之反以劳师
，终不听有司言。爰降旨特行令所在遣使传谕尔等: 醭げ柯洌钕谈幕冢诽焓厣疲
黄浜Ｍ忏奚保... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 26 內地旅客在台灣行乞將遣返 (15:11)
內地莫姓男子以醫學美容及健康檢查理由跟旅行團來台灣，卻脫團行乞，台北市警方巡
邏時揭發，將會被遣返。
台北市中正警二分局今天表示，思源街派出所李姓警員日前在巡邏時經過公館商圈，發
現該名殘障者在街頭行乞，上前關心查問時，行乞的身障者立即撇頭、眼神閃爍。警察
用閩南語查問時，他向警方坦承是大陸旅客。
他向警方承認，脫團後就跑到北市觀光景點行乞，利用台灣人愛心，每天可乞討約新台
幣2000元至3000元，晚上則選在天橋底下休息，醒來時，就有整碗硬幣。
警方將會依法把他移送移民署偵辦，擇日遣返。(中央社) |
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M******a
发帖数: 6723 | 27 https://www.toutiao.com/i6602931398758105603/
2018-09-19 21:46:07
李春阳（画家、诗人，文学博士，中国艺术研究院美术研究所学者，日本多摩美术大学
日本画系访问学者、研究员）
假如知识分子在重大问题上犯了错误，不止个人，而是差不多全体，一致地向着错误的
方向前行，造成的后果会非常严重。回顾20世纪的中国，这样的错误不止一个，而是两
个。其一，是对于自己语言文字的认知。受欧洲十九世纪语言学进化论的影响，认为汉
语汉字落后，为此发动了激进的白话文运动，竭力推动汉字走拼音化道路，虽以失败告
终，却人为地废除了文言，隔断了绵延不绝的文化传承，导致民族书面表达能力的普遍
下降，以及由此带来的系列后果。其二，对于宗教的认知和判断。知识分子接受了唯物
主义无神论，将其视作科学的对立面加以克服，多数人执迷不悟。国家政权以某种粗糙
简化的无神论加给社会各阶层，割裂了本民族世代相传的信仰和价值皈依，造成大面积
意义真空，导致虚无主义、权力至上主义、拜金主义横行于世。
十九世纪欧洲语言学家把世界上的语言分为三类：孤立语、粘着语、曲折语，并认为代
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g*******5
发帖数: 3887 | 28 我哥回来了，到 Chinatown 大乞大喝的 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 29 私校重獎百萬網上短片賽招生
全球前10名免費入讀包食宿 2009年8月17日
【明報專訊】卑詩省最大私立職業學校Sprott-Shaw社區職業學院(中文名稱博學學院)
，在互聯網上展開一場「Class Act Canada」國際大賽，拿出100萬元的獎學金，讓獲
獎的10名學生免費就讀，食宿甚至零花錢都由學校負擔。據稱大批中國學生已準備爭取
這項吸引人的獎學金。
少時曾淪落街頭 自強校長創意獎學
Sprott-Shaw社區職業學院校長杜普龍(Dean Duperron，圖)表示，當年他只有18歲時，
因為被父親趕出家門，因此成為一名露宿街頭的無家可歸人士。在露宿街頭的日子裏，
他才體會到教育的重要。因此他設計了一個獎金高達100萬元的「Class Act Canada」
國際比賽，邀請有意來該校就讀的學生，以「視訊短片」的方法提出申請，校方則會邀
請各界專家來評選出符合資格的「優勝者」。
據了解，勝出的10位幸運學生，未來將可免費就讀該校，而且生活開支、書本費、餐費
、住宿費、甚至零花錢都由學校負責。
杜普龍透露，當年他曾掙扎過要去乞討，甚至想過搶錢，但最後還是良知獲勝。堅持走
正路 |
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c***i
发帖数: 188 | 30 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
力 拔 山 兮 气 盖 世
对 中 国 人 而 言 ， 乌 龟 能 长 生 不 老 ， 有 其 神 圣 之 处 ， 值
得 向 往 ， 因 此 乌 龟 成 为 长 寿 象 徵 ， 民 间 奉 之 以 祈 延 年 益
寿 ， 祝 贺 人 龟 鹤 延 年 。 加 上 造 型 符 合 天 地 之 象 ， 可 以 「
通 天 达 地 」 ； 外 骨 内 肉 ， 与 大 多 数 生 灵 反 其 道 而 长 ， 都
给 了 中 国 人 灵 感 ， 成 为 许 多 神 话 、 风 俗 的 基 本 起 源 ， 最 后
「 龟 之 为 物 ， 文 采 灵 异 ， 古 人 取 之 以 配 龙 凤 麒 麟 」 ， 乌
龟 终 于 跻 身 为 中 国 重 要 灵 兽 。
传 说 当 人 君 有 德 ， 会 有 神 龟 出 为 瑞 应 。 德 泽 之 世 ， 天
子 敬 天 孝 亲 ， 更 有 天 龙 负 图 ， 地 龟 出 书 ， 妖 孽 消 灭 ， 景
云 出 游 。 卑 宫 室 ， 尽 力 乎 沟 洫 的 大 禹 ， |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 大唐大慈恩寺三藏法师传卷第二
从此西行至阿耆尼国阿父师泉。泉在道南沙崖。崖高数丈。水自半而出。相传云。旧有
商侣数百在涂水尽。至此困乏不知所为。时众中有一僧。不裹行资依众乞活。众议曰。
是僧事佛。是故我曹供养。虽涉万里无所齎携。今我等熬然竟不忧念。宜共白之。僧曰
。汝等欲得水者。宜各礼佛受三归五戒。我为汝等登崖作水。众既危困咸从其命。受戒
讫。僧教曰。吾上崖后汝等当唤阿父师为我下水。任须多少言之。其去少时众人如教而
请。须臾水下充足。大众无不欢荷。师竟不来。众人上观已寂灭矣。大小悲号。依西域
法焚之。于坐处聚砖石为塔。塔今犹在。水亦不绝。行旅往来随众多少。下有细粗。若
无人时津液而已。法师与众宿于泉侧。明发又经银山。山甚高广。皆是银矿。西国银钱
所从出也。山西又逢群贼众与物而去。遂至王城所处川岸而宿。时同侣商胡数十。贪先
贸易夜中私发。前去十馀里。遇贼劫杀无一脱者。比法师等到。见其遗骸无复财产。深
伤歎焉。渐去遥见王都。阿耆尼王与诸臣来迎延入供养。其国先被高昌寇扰有恨不肯给
马。法师停一宿而过。前渡二大河。西履平川。行数百里入屈支国界（旧云龟兹讹也）
将近王都。王与群臣及大德僧木叉□多 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 一 尔时，世尊于清晨著下衣，持衣、钵，入毗舍离行乞。于毗舍离行乞已，由行
乞归来，饭食已，告尊者阿难曰：
“阿难!携持敷具，将往遮波罗庙，为昼中之休息。”
尊者阿难应诺世尊：“唯然，世尊。”而持敷具，随世尊之后而行。
二 于是，世尊赴遮波罗庙，至已，坐于敷设之座。尊者阿难，敬礼世尊，却坐一
面，世尊告一面坐之尊者阿难曰：
“阿难!毗舍离是一可喜悦之处，忧园庙、瞿昙庙、七聚庙、多子庙、婆罗庙、
遮波罗庙亦甚喜乐!
103 二 阿难!若有人修习、多修习四神足，修到充分，积聚至极顶，则如车、如家屋
之基础确实可用，若欲省得寿量留住一劫或一劫以上。然，如来修习四神足已达极
顶，如车、如家屋之基础确实可用。阿难!若欲者，如来之寿量可留住一劫或一劫
以上。”
四 尊者阿难对世尊所明细显示，未能洞察了解，故未曾对世尊恳请：“世尊!愿世
一六 大般涅槃经 五三
----------... 阅读全帖 |
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h*******e
发帖数: 6167 | 33 没你自私。
你都不认识人家，就在这里说人家自私。孩子从小都是妈妈一手带大，只不过奶奶带了
两天，就是自私？那是不是不给爷爷奶奶看孩子，就是无私了？到时候你又要跳着脚的
骂了吧？你这个不孝的儿媳妇，孩子跟谁姓？！你凭什么不让老人享受天伦之乐？！ |
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p******n
发帖数: 633 | 34 元朝不是蒙古。蒙古搞了四大帝国。这个不要混淆了。
高丽人的汉语教材，《老乞大》就是元朝末期编写的。
参见我的帖子。此外，别忘了那个马可波罗说自己到了中国。
当时的欧洲人和现在的欧洲人明显看法不一样。
既然是历史，就不用现代的观念乱套。
另外，外国人爱怎么看和我们没有关系。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 35 你贴文怎么不贴全？你津津乐道的明朝“爱护”华侨的原文是“吕宋本一荒岛、魑魅龙蛇之区，徒以我海邦小民行货转贩，外通各洋、市易诸夷，十数年来致成大会；亦由我压冬之民教其耕艺、治其城舍，遂为隩区，甲诸海国。此辈何负於尔！有何深仇，遂至戕杀万人！蛮夷无行，负义如此，曷逭天诛」！坚乞再三。皇帝以吕宋久相商贾，不殊吾民；不忍加诛！又海外争斗，未知祸首；又中国四民，商贾最贱，岂以贱民兴动兵革；又商贾中弃家游海、压冬不回，父兄亲戚共所不齿，弃之无所可惜！兵之反以劳师，终不听有司言。爰降旨特行令所在遣使传谕尔等酋长部落，令咸改悔，畏天守善；其海外戕杀，姑不穷治。”
明朝说了，被屠杀的华侨是“最贱”的贱民，被杀了没什么可惜的，不用讨伐。你把最后这部分有意给抹去了
"又中国四民，商贾最贱，岂以贱民兴动兵革；又商贾中弃家游海、压冬不回，父兄亲
戚共所不齿，弃之无所可惜"
后来乾隆说了什么，那无非是遵循明朝的旧制
人，
以我海邦 |
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d******a
发帖数: 32122 | 36
饼作法”，与唐代“烧饼”作法，相去不远。多元名可知“胡饼”即是“烧饼”、 “
炉饼”，亦即“麻饼”。”前面都说胡饼是麻饼，炉饼，这几个名字还有点联系，结果
到了后面直接就来这么一句，就直接胡饼就是“烧饼”?真当看的人是傻子呢？这有逻
辑么？因为齐民要术有烧饼做法，唐代有烧饼做法，然后就胡饼变烧饼了？前面和后面
有一个地方提到了烧饼具体做法，胡饼具体做法然后对比么？前面有一句说烧饼是胡饼
么？有这么论证东西的？
你自己看你抄的东西吗？你这都是从百度烧饼词条抄的 这段你没看？
由来
据史书考证，烧饼是汉代班超时从西域传来的。〈续汉书〉有记载说：“ 灵帝好胡饼
。”胡饼就是最早的烧饼 ，唐代就盛行了。〈资治通鉴.玄宗〉记载：安史之乱，唐玄
宗与杨贵妃出逃 至咸阳集贤宫，无所裹腹，任宰相的杨国t忠去市场买来了胡饼呈献。
当时长 安做胡麻饼出名的首推一家叫辅兴坊的店铺。为此诗人白居易赋诗一首称：“
胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。寄于饥谗杨大使，尝香得似辅兴无。”说 在咸阳
买到饼象不象长安辅兴坊的胡麻饼。胡麻饼的做法是取清粉、芝麻五 香盐面清油、碱
面、糖等为原辅料，和面发酵，加酥入味，揪... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 37 完全不对，古代的北方话是今天的南方话。秦汉的陕西口音最接近今天的广东话。
无论是“诗经”还是“楚辞”如果用今天的口语来念，也是广东话最押韵。
今天北方话最早的滥觞是金国所谓的“卢儿语”，又叫女真言。也就是金国女真人的汉
语口语。不过金国还没有形成片状分布。元代才形成片状的根据地，以北京和辽阳为中
心，分布于辽阳行省，今天的北朝鲜，河北省部分地区。参考韩国出土的《老乞大》，
是元代韩国用来教汉语口语的教材，当时平壤、新义州一代的民间口语，就是最早的汉
语北方话。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 38 这个区域的北部山林一直是女真人活动的地盘。汉人的地盘是南部沿海一线。
辽金元的时候，这里的统治者是契丹、女真、蒙古兀良哈部，但是主体百姓一直还是汉
人。要说胡化，整个华北汉人都在胡化，大家都是一样的。
参考《老乞大》這本教韩国人学汉语的教材，新义州到平壤当地通用语言是汉语。
李氏朝鲜政权对这个区域进行了种族灭绝和同化，非常成功。类似后来清朝时期，越南
吞并现在的越南南部以后，对南部的灭绝和同化，也是神速成功。
中国这两个万年属国，一个在明朝早期奇迹般向北扩张了一倍领土，一个在清朝中期奇
迹般向南扩张了一倍领土。
两次扩张，都是堪称奇迹。超越了人类最疯狂的想象力。
every dog has its day； 诚哉斯言 |
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u*******g
发帖数: 3300 | 39 不向命摺旱皖^』，他不向任何人『乞憐』，他不求任何人施捨。他以僅存的右手臂拄
著杖藜，揹負了上百斤重的貨物步上二千公尺高的華山。看那華山的登山之路，有些路
段一般人是要用雙手抓住鐵鍊才能登上去的。然而他卻只能依靠右手臂緊握住鐵鍊一步
一步慢慢地往上登。一趟十四、 五公里 的路程耗掉了他一天的時間 |
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I*********t
发帖数: 5258 | 40 可是琉球语真的是和日语很接近的，明朝的《使琉球录》记录当时的琉球语与汉语发音
对照
春=法禄，夏=拿都，秋=阿及，云=姑木，雪=由旗，松=马足，花=法拿，酒=撒其，虎=
它喇，北=乞大，南=米南米，西=尼失
还有数字词
一，的子。二，答子。三，腻子。四，由子。五，一子孜。六，亩子。七，拿纳子。八
，鸦子。九，酷骨碌子。十，吐。十一，吐的子。十二，吐答子。十三，吐密子。十四
，吐由子。十五，吐一子孜。十六，吐亩子。十七，吐拿纳子。十八，吐鸦子。十九，
吐酷骨碌子。二十，答子吐。
可是基本上两岸三地以及海外华语网文都刻意强调，琉球语与日语绝不相同。我就只能
呵呵了。 |
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f**o
发帖数: 12685 | 41 在印度撺掇下让大和尚去乌兰巴托传男女双修之法，惹怒邓产党关闭边贸，饿得喀尔喀
蒙古来北京跪地谢罪求饶。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 42 晕倒，你真是完全不懂啊
隋唐打的是高句丽，最后是联合新罗（韩国）一起灭了，高句丽根本和韩国没有任何关
系。
至于朝鲜，是商朝一部分，周朝的分封。后来被燕国所灭，又被秦灭。秦长城不是东到
辽东，而是到大同江的（今天北韩境内有秦长城遗址）
当地居民一直是汉人，所以汉朝四郡，是本土。
直到辽金元，在新义和平壤，主体居民还是汉人，北部双城是汉人和女真人各一半，北
部丛林是女真人。参考韩国出土的元代韩国人的学习汉语教程（老乞大），里面说要去
新义州和平壤做生意，必须学会汉语。还不能带韩国口音，不然，当地人会笑话你。
朱元璋把大同江以北送给李成桂，还把朝鲜这个名字送给他。随后韩国驱逐和屠杀了北
部的汉人和女真人，进行了强制同化。有一只女真难民部落逃到明朝境内，被明朝收留
，赠送土地，教以耕作，赐名建州。
韩国以前是三韩，三韩统一以后是新罗。
此后一直北拓。到明初取得巨大进展。
所以说中共愚蠢，你和中共一样无知。
至于把高句丽说成是古代韩国，所谓的南北朝理论，高句丽是北朝，新罗是南朝，之类
。是金日成的首创。南韩跟进。
之前古代韩国的叙述，是把高句丽和女真，满洲一样，说成是蛮夷和外国的。 |
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v***o
发帖数: 1554 | 43 饿死不止这么多吧
我觉得那么多饿死鬼都转世了，中国盛不下，有的就变成你这种网吧淡到美国来造谣乞
讨。 |
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发帖数: 1 | 44 真的是丢人丢到国外去了，我泱泱神州的大国尊严因为她们而蒙上羞耻，真是让人愤
恨不已。无论在哪个国家，自食其力都是普世的价值观念，这帮大妈明明是有手有脚、
至少她们的子女都有劳动能力，全然不会沦落到无家可归、衣食无着的悲惨境地，何至
于要上街乞讨呢？更何况还是特意到异国他乡进行乞讨，真的是丧权辱国！
据报道，近日，有5名老人在澳大利亚被捕。当地警方称，他们借旅游签证在墨尔本开
展乞讨行为，而乞讨在墨尔本所在的维多利亚州是违法行为。
据澳大利亚媒体ABC News5日报道，墨尔本警方表示，近日他们控告了7名中国公民，其
中5人被逮捕。被捕的嫌犯中有三名女性和两名男性，他们的年龄都在65岁以上，最年
长者为72岁。这些中国公民涉嫌在当地乞讨。根据墨尔本所在的维多利亚州的法律，乞
讨在当地是违法行为，可被判处一年监禁。
负责案件的警察表示，这些被捕的嫌犯称自己是无家可归的人，但经过调查发现，他们
在墨尔本市中心有公用的住所。警方确认，嫌犯持有的是澳大利亚的旅游签证，而他们
中不少人最近都有将澳元兑换成人民币的记录。目前这些所得财产已被警方查扣。警方
还提到，虽然这些嫌犯被控告，但他们可以自行选... 阅读全帖 |
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w****y
发帖数: 2952 | 45 又她娘的叫黑心，你他妈的检验过的。
你美国干爹，日本干妈库存的组合屋都是MIC的，要是从他们手上给你们，你们一个个
就乞头摆尾，感激涕零的。 |
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b*********n
发帖数: 13256 | 49 大漠穷秋塞草腓
湿地虫声绕暗廊
别鹤凄清觉露寒
走月流烟叠树西
开时乞取三两枝
运木手交如阵斗
爱声仙客肯过无
你等何须读典坟 |
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