r****n
发帖数: 7315 | 1 我执的一部分是习性。自己的习性，他人的习性。
习性就是自己习惯作的动作，自己觉得天经地义，可是未必是对。
比如晚上累了，是静坐一会呢，还是睡觉呢？
坐会更累吧。不睡会影响身体吧...
这些都仅仅是自己的惯性思维罢了。
如果能不上当，去坐一会，慢慢就会发现自己的惯性思维对自己的误导。
别人也有别人的习性，自己觉得别人的不好，可是未必是对。
比如看不顺眼的网友的行为，都是习性罢了，从他人自己的角度看是对的。
所以泥，理解万岁。
理解了一个对头的行为，带来生活中对其他人的变化。
不上自己的当，接受别人的不同。 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 2 对付跑江湖卖狗皮膏药大力丸的，南哥还是有两把刷子的。
新闻来源: 时代周报 于July 24, 2013
继“神道”李一之后，沉寂了一段时间的江湖再出新“大师”，来自江西萍乡的王
林因马云等人的拜访而遭外界围观。
王林的神奇故事引发江湖传言，也遭到打伪派主将司马南的公开批驳。对于司马南
的千万悬赏挑战，王林在接受媒体采访时回击称“隔几十米，我一个指头就能戳死他”
。在北京的南锣鼓巷8号，接受时代周报专访的司马南对此嗤之以鼻：“想我死的人多
如牛毛，你王林还得排排队，排不上你呢！”
悬赏千万挑战“大师”
时代周报：你认识王林吗？
司马南：不认识。他在江湖上已经活动很多年了，他过去就是当地的一个气功表演
团的，类似魔术团那样的机构组织里面的人，不过后来他就不愿意承认自己有过这样的
经历。他的这种经历和李一在重庆类似气功表演团的经历是一样的，都是这样一些人，
他们几乎有共同的背景经历，就是职业地通过表演杂耍来获取别人的赏钱，后来他们借
着气功和特异功能把这个事搞大了。这是他们共同的出身，或者叫江湖烙印。但是后期
他们就不愿意说了，每个人都编造一个自己的身世。
时代周报：那你当时怎么想到要悬赏... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
arthury (痒痒挠) 于 (Wed Aug 19 10:53:56 2009, 美东) 提到:
到现在为止的各种深的浅的习性是怎么塑造形成的吗?
☆─────────────────────────────────────☆
DaWu (yuanzhai) 于 (Wed Aug 19 10:58:16 2009, 美东) 提到:
本能＋习惯
如果能保持时时惊醒，不被习惯左右
算是修行有点效果了吧
☆─────────────────────────────────────☆
arthury (痒痒挠) 于 (Wed Aug 19 11:00:51 2009, 美东) 提到:
我想问的是,自己现在的种种习性,都是从以前的哪些事件触发开始的
☆─────────────────────────────────────☆
arthury (痒痒挠) 于 (Wed Aug 19 12:45:13 2009, 美东) 提到:
我这段时间就在自我追溯各种习性和观念的历史来 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 4 提起流氓，人们想到的多是不务正业、为非作歹或者惯于施展下流手段的人。判断一个
人是否流氓，最主要的是要看他是否具备流氓的习性。大纪元媒体最擅长的莫过于造谣
，其谣言一旦被揭穿，虽然证据确凿，也鲜有老老实实认错的。他们总要找一些理由来
为自己开脱，似乎成了一种本能。但是这些理由，如果仔细加以考察的话，人们却会发
现其故意颠倒黑白、蛊惑人心、放刁撒泼、倒打一耙、毫无廉耻，这正是大纪元的流氓
习性。
比如2006年3月8日起，大纪元先后发表数篇文章，称“沈阳集中营设焚尸炉，售法轮功
学员器官”，并刊登了所谓“焚尸炉”的照片。之后，又找出所谓的“证人安妮”、“
老军医”证明“苏家屯集中营”确有其事。法轮功的谣言一出，立即引来媒体关注，日
本NHK、香港凤凰卫视、香港大公报实地采访了该医院，明确指出法轮功所说的秘密“
集中营”根本不存在。同年4月14日，美国驻沈阳领事馆总领事康大卫和驻华使馆的2名
官员等人参观了该医院的所有设施，美国驻华使馆一名女发言人表示：“根据我们目前
了解的情况，这家医院的功能就是一家医院。”事实证明，所谓“苏家屯集中营”，纯
属无中生有的捏造。但是，法轮功根本无视谣言被... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: 国人的习性 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 27 13:32:52 2015, 美东)
发信人: gqmagi (gqmagi), 信区: JobHunting
标 题: 国人的习性
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 27 12:34:13 2015, 美东)
周边老印老板狂招人, 有 headcount 立刻用掉, 然后回去要更多, 抢项目, 抢人
我的国人老板, 招人严格, headcount 常过期被抢走, 项目也被抢走
....... My comments -------------------
TMD。 现在这形势，这个策略是死定的节奏。
必须比烙印更会SCALE UP。去忽悠一个项目
马上抓十个人。 再培训每一个人，去抓10个人。
对烙印，必须在舆论上把他们黑个锅底。
所有的伪造简历，抢CREDIT，撒谎，都要
连坐几十个烙印，一两个大头。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: 国人的习性 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 27 13:32:52 2015, 美东)
发信人: gqmagi (gqmagi), 信区: JobHunting
标 题: 国人的习性
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我的国人老板, 招人严格, headcount 常过期被抢走, 项目也被抢走
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TMD。 现在这形势，这个策略是死定的节奏。
必须比烙印更会SCALE UP。去忽悠一个项目
马上抓十个人。 再培训每一个人，去抓10个人。
对烙印，必须在舆论上把他们黑个锅底。
所有的伪造简历，抢CREDIT，撒谎，都要
连坐几十个烙印，一两个大头。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 国人的习性 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 27 13:32:52 2015, 美东)
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标 题: 国人的习性
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周边老印老板狂招人, 有 headcount 立刻用掉, 然后回去要更多, 抢项目, 抢人
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TMD。 现在这形势，这个策略是死定的节奏。
必须比烙印更会SCALE UP。去忽悠一个项目
马上抓十个人。 再培训每一个人，去抓10个人。
对烙印，必须在舆论上把他们黑个锅底。
所有的伪造简历，抢CREDIT，撒谎，都要
连坐几十个烙印，一两个大头。 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 8 【 以下文字转载自 Animals 讨论区 】
发信人: iForpus (coelestis), 信区: Animals
标 题: 【动物园活动】北美毒蛇分布、习性与鉴定！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 05:36:47 2012, 美东)
这个活动算是【我与动物】征文活动的一部分。
蛇让绝大多数人感到恐惧，因为蛇难以预料，更因为蛇的致命性。最近动物园版，以及
其他版面上蛇成了热门话题，很明显多数人对蛇并不熟悉。为了增加大家对蛇，特别是
毒蛇，的了解，【动物园】版举办“北美毒蛇分布、习性与鉴定活动”。
北美有四种毒蛇，即Rattle Snake, Cottonmouth, Copperhead, Coral Snake, 虽然不
算多，但每一种蛇都有亚种，给辨识增加了困难。以Rattle Snake为例，北美有超过30
种，超过60个亚种。这个活动的目的是收集北美毒蛇的各种信息，主要包括栖息地、习
性和辨识方法，帮助大家了解毒蛇，避免受到毒蛇伤害。
活动的方式是征文，每篇征文介绍一种毒蛇，内容应包括这种毒蛇的简介，高清识别照
片，显示头型、身体颜色和花纹、尾... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 9 【 以下文字转载自 Animals 讨论区 】
发信人: iForpus (coelestis), 信区: Animals
标 题: 【动物园活动】北美毒蛇分布、习性与鉴定！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 05:36:47 2012, 美东)
这个活动算是【我与动物】征文活动的一部分。
蛇让绝大多数人感到恐惧，因为蛇难以预料，更因为蛇的致命性。最近动物园版，以及
其他版面上蛇成了热门话题，很明显多数人对蛇并不熟悉。为了增加大家对蛇，特别是
毒蛇，的了解，【动物园】版举办“北美毒蛇分布、习性与鉴定活动”。
北美有四种毒蛇，即Rattle Snake, Cottonmouth, Copperhead, Coral Snake, 虽然不
算多，但每一种蛇都有亚种，给辨识增加了困难。以Rattle Snake为例，北美有超过30
种，超过60个亚种。这个活动的目的是收集北美毒蛇的各种信息，主要包括栖息地、习
性和辨识方法，帮助大家了解毒蛇，避免受到毒蛇伤害。
活动的方式是征文，每篇征文介绍一种毒蛇，内容应包括这种毒蛇的简介，高清识别照
片，显示头型、身体颜色和花纹、尾... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 10 【 以下文字转载自 Animals 讨论区 】
发信人: iForpus (coelestis), 信区: Animals
标 题: 【动物园活动】北美毒蛇分布、习性与鉴定！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 05:36:47 2012, 美东)
这个活动算是【我与动物】征文活动的一部分。
蛇让绝大多数人感到恐惧，因为蛇难以预料，更因为蛇的致命性。最近动物园版，以及
其他版面上蛇成了热门话题，很明显多数人对蛇并不熟悉。为了增加大家对蛇，特别是
毒蛇，的了解，【动物园】版举办“北美毒蛇分布、习性与鉴定活动”。
北美有四种毒蛇，即Rattle Snake, Cottonmouth, Copperhead, Coral Snake, 虽然不
算多，但每一种蛇都有亚种，给辨识增加了困难。以Rattle Snake为例，北美有超过30
种，超过60个亚种。这个活动的目的是收集北美毒蛇的各种信息，主要包括栖息地、习
性和辨识方法，帮助大家了解毒蛇，避免受到毒蛇伤害。
活动的方式是征文，每篇征文介绍一种毒蛇，内容应包括这种毒蛇的简介，高清识别照
片，显示头型、身体颜色和花纹、尾... 阅读全帖 |
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n*2
发帖数: 19062 | 11 【 以下文字转载自 Animals 讨论区 】
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标 题: 【动物园活动】北美毒蛇分布、习性与鉴定！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 05:36:47 2012, 美东)
这个活动算是【我与动物】征文活动的一部分。
蛇让绝大多数人感到恐惧，因为蛇难以预料，更因为蛇的致命性。最近动物园版，以及
其他版面上蛇成了热门话题，很明显多数人对蛇并不熟悉。为了增加大家对蛇，特别是
毒蛇，的了解，【动物园】版举办“北美毒蛇分布、习性与鉴定活动”。
北美有四种毒蛇，即Rattle Snake, Cottonmouth, Copperhead, Coral Snake, 虽然不
算多，但每一种蛇都有亚种，给辨识增加了困难。以Rattle Snake为例，北美有超过30
种，超过60个亚种。这个活动的目的是收集北美毒蛇的各种信息，主要包括栖息地、习
性和辨识方法，帮助大家了解毒蛇，避免受到毒蛇伤害。
活动的方式是征文，每篇征文介绍一种毒蛇，内容应包括这种毒蛇的简介，高清识别照
片，显示头型、身体颜色和花纹、尾... 阅读全帖 |
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g******e
发帖数: 210 | 12 今年，海口市地震局动物观测站开始正式投入使用。鸡、兔、鸽子等这些普通家禽开始
担负更高的使命———地震“监测”。据悉，这是海南省第一个专业动物观测站，现有
动物共400多只。记者电话采访海口市地震局，负责动物观测站工作的林宝江告诉记者
，前几天他们又增加了10只火鸡几只狗，还计划增加一些蛇和鹦鹉。
这些动物被放置在观测站专门设计的网式“宿舍”中。工作人员介绍，他们将利用
动物敏感的感觉系统捕捉地震前兆宏观异常信息，为海口市地震观测积累可靠、科学的
资料。
动物真的能感知地震吗？为了进一步弄清这一问题，记者采访了国家地震局的有关
部门，和这一领域的专家、中国科学院生物物理研究所蒋锦昌研究员。
从我国调查资料比较完整的震例来看，7级左右的强烈地震，动物习性异常出现的
地区范围可达一二百公里，甚至远达数百公里。
———震史回顾———震前动物异常古代就有记载
有关地震前的动物习性异常现象，我国至少在1000多年前就有明确的记载。约在公
元 650年，就有“鼠聚朝廷市衢中而鸣，地方屠裂”的记载(《开元占经·地境》)。公
元787年，陕西长安附近发生地震，史书上也曾记载：“震前，巢鸟惊散”。在《中 |
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发帖数: 1 | 13 猫科动物的习性真的很值得人类学习，我就发现犬科更容易多管闲事，没事找事，而猫
科动物就很淡定，也不care那些与自己无关的事情。
举个最简单的例子，在国内的那种老式单元楼里养猫和狗，没有电梯的，假如有人在楼
梯里走，动静挺大，那么狗就会冲到门口去叫，直到那些人走远了为止，也不嫌累，我
都为狗感到叫的很累了。。。
而猫呢，听到楼道里的巨大动静，最多就是抬起头往那个方向看一眼，最多几秒钟，就
又趴在那里继续睡自己的觉，接下来楼道里的人再怎么大声喧哗，猫也不会再次理会了。
这种我行我素，不受别人干扰的习性，太值得人类学习了，这简直太贵族了。
换成是老虎，则是王者风范，是猫的话，那就是贵族作风，怪不得中世纪的贵妇人都喜
欢养猫呢，这么安静，这么目中无人的猫，本身就是贵族了。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 14 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: gqmagi (gqmagi), 信区: JobHunting
标 题: 国人的习性
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 27 12:34:13 2015, 美东)
周边老印老板狂招人, 有 headcount 立刻用掉, 然后回去要更多, 抢项目, 抢人
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TMD。 现在这形势，这个策略是死定的节奏。
必须比烙印更会SCALE UP。去忽悠一个项目
马上抓十个人。 再培训每一个人，去抓10个人。
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连坐几十个烙印，一两个大头。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 15 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: gqmagi (gqmagi), 信区: JobHunting
标 题: 国人的习性
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 27 12:34:13 2015, 美东)
周边老印老板狂招人, 有 headcount 立刻用掉, 然后回去要更多, 抢项目, 抢人
我的国人老板, 招人严格, headcount 常过期被抢走, 项目也被抢走
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TMD。 现在这形势，这个策略是死定的节奏。
必须比烙印更会SCALE UP。去忽悠一个项目
马上抓十个人。 再培训每一个人，去抓10个人。
对烙印，必须在舆论上把他们黑个锅底。
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连坐几十个烙印，一两个大头。 |
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b********n
发帖数: 38600 | 17 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: USANews
标 题: 美国人民的暴力文化是和美国的国家暴力习性密不可分的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 21 18:08:49 2018, 美东)
中国人民的和平温良恭俭让的民族性是整个国家和平的象征 |
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m********5
发帖数: 17667 | 18 全是用形态，习性之类区分
但是完全不同祖先的生物也可以进化出类似的功能和形态
基因检测和分子生物学出来以后，估计以前几百年之间的扯淡分类学全都推翻了吧
我已经听说好几个物种是彻底改了科属了。 |
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e***d
发帖数: 8248 | 19 我的意思是比如说草食性恐龙和兽脚类恐龙，
由于相同的环境变化，产生了类似的基因突变，比如都长出了羽毛，
而在某个尺度上，这是两种不同（类别）的生物。
你的意思是，決定外观和习性等性质的关键结构（基因），
派生的话，会收敛？
并列的话，只是纯随机？ |
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发帖数: 1 | 20 什么 “商人习性”？他就是大嘴巴兼没脑筋，说话就跟放屁一样。看着吧，他如果继
续这样发推特，不用多久，人家根本就不理他了。 |
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s******r
发帖数: 1439 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
baybear (kogk) 于 (Thu Apr 24 01:38:06 2008) 提到:
恩，花了点时间对大水贴搞了个技术统计。
可以用来分析一下三藩版众ID的发帖习性。推而广之，大概可以知道湾区IT公司的工作
效率。
原帖发于10：17pm，后回帖数直线上升，在11：47pm的时候到达峰值，发帖频率近600
贴每小时，也就是一分钟10个帖子，不可谓不惊人。前后持续了一个小时，至临晨0；
17分的时候还有多于500帖/小时的峰值。后众ID纷纷下线，至凌晨2;33为最后一个帖子
。早上8am起，众ID恢复灌水。随着近中午，发帖频率逐渐上升，午饭时间有明显回落
。午饭后则开始飙升，在3：23分发帖率达到今天峰值，304帖/小时。
哈哈哈，自己对号入座噢！
☆─────────────────────────────────────☆
sunvey (火龙果～火龙果是一种神奇的水果) 于 (Thu Apr 24 01:39:52 2008) 提到:
太强了。。。我就是因为11点睡错过大水 |
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k**i
发帖数: 4662 | 22 瞥了一下大家讨论的标题
大体了解大家关心的问题
基本上是集中在城里人：1.嫌弃乡下人的习性--包括生活习惯和个性 2.家庭结构
这两点。
下面分3点阐述，分别讨论凤凰男女的生活习惯，个性，家庭结构。
1。生活习惯。
先说说凤凰男女可能具有的生活习惯。由于祖国农村面积太大，分布太广，地域差别太
大，所以这里只能概括说一说。欢迎读者补充添加不同意见。
a.可能（仅仅是可能）较不注意卫生，不修边幅。比如头发很多天没洗，衣服很多天没
换，一双鞋子可以穿半个冬天。。。等等。
b.可能（仅仅是可能）较不拘小节.比如不太了解一些城市社会的一些禁忌和礼仪。但
这一点有时又反映在太注重乡下某些习惯。比如，觉得一家人吃饭用公筷不亲密，显得
可耻。你跟他们将传染病传播原理，他们知道，但置若罔闻，觉得几双筷子在一锅汤里
搅拌，是融洽，是幸福--近乎迂腐。
c.可能（仅仅是可能）较节俭。一分钱掰成2半花，家庭生活影响，可能有些时候为了
节俭，会占小便宜。舍不得买东西，当然追女生时可能会咬牙流血买名袋给女朋友。不
过婚后极可能大男子主义暴涨，一毛不拔，或者拔了，但jw不止；如果是凤凰女，则有
可能演变成喜欢物质，... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Military
标 题: Re: 一人说一条你知道的动物的生活习性让你觉得很颠覆的吧，科普大
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 20 15:11:58 2013, 美东)
河马不会仰泳 |
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p********f
发帖数: 5148 | 24 看见这个小家伙吗？每天入夜，cocoa就会叼着它高声呜咽一路奔到我面前炫耀她的猎
物。天天如此。家里各式小玩具多不胜数，她只选这一个。
前两天去车行看车，接待我的是个女销售员。试车时聊天，发现彼此都有猫，我两只，
她三只。接着又发现她的一只有暹罗血统的猫每天和cocoa一样叼着某个固定玩具宣告
狩猎成果。
是凑巧还是习性？ |
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K*****o
发帖数: 1609 | 25 小区里有只猫，我们观察好几天了，应该是流浪猫。身上明显一直没洗过。白天黑夜都
在小区里溜达。我们也很想收养它。但对猫的习性实在不太了解。请猫奴们帮帮看看3
）是怎么回事。
1）我早上开车上班时候，看见它了。我喊它，停下来了。我下车走近它，它一下肚皮
朝上，我轻轻的摸了他几下。它站起来蹭我腿。但我摸它腹部侧边的时候，它好像很敏
感，不让碰，有些疼痛。我没时间看，赶紧上车上班去了。
这个猫应该和人还友善。
2）我特意去买了不错的猫粮。它趴在离我家大概50米的邻居的墙边，我拿猫粮去逗它
，它一下跟着我跑来。引到我家门口，给水给猫粮，但又没吃多少，在我身上蹭蹭，然
后走了。我在门口放了猫粮，第二天大早就不见吃光了，当然也可能是其他猫吃了。
一天几天，都是这样，好像它不是很饿。
3）今晚外边下雨，我又去把它引了过来，它来了，闻了闻猫粮，一点也没吃，我去摸
它肚子部位，它一下炸毛了，有点点像蛇一样“嘶嘶”的，像要攻击一样。我赶忙站起
来避开了。它过会又在我周围蹭来蹭去。我就蹲着看着它准备离开，它站在离我1米远
的地方，忽然不走了，回头来看着我，像老虎一样，嘴里呼呼的，要冲上来攻击我一样
。我赶忙又... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 骄傲是何等容易沾染上的习性！有谁想到保罗被提到乐园会使他骄傲？但是神知道他的
心，知道他会骄傲。因此使他降卑，落到尘埃。
人类天性的骄傲是无与伦比的。一个属血气的人可以为任何事骄傲。他为自己骄傲，觉
得自己美貌——虽然他并没有造自己；他为自己的衣着骄傲——即使你给一根木头穿上
衣服，它也有理由骄傲；他骄傲于自己的财富——好像比别人多几块银钱会平添几分美
德；他骄傲于自己的地位，好像有高贵的血统可以使他鹤立鸡群。哎呀，人真是骄傲到
骨子里。但有一种骄傲比属血气的骄傲更致命，就是为恩典骄傲。你以为人一旦看到自
己失丧的处境就再也不会骄傲；可是，《圣经》和我们自己的经历告诉我们，人会为自
己得到多少恩典而骄傲——他骄傲于得赦免，骄傲于谦卑，骄傲于自己比别人更认识神
。当神把一根刺扎进保罗的肉体里时，这种骄傲正充溢于他的心中。
亲爱的朋友们，你们有些人上个主日被带得离神非常近，心里充满无法言说的喜悦和完
全的荣耀。我听说有些人自那以后有过与保罗相同的降卑的经历。你认为自己已经永远
远离了罪，但肉体上的那根刺使你自感卑微。你在这一个星期里堕落犯罪，或者有什么
事使你消沉：“我真是苦啊！”为什么你... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 27 达真堪布开示于2015年第一届大学生体验营
问：在生活中，我们该怎样去包容他人的习性？
仁波切：我们并不会包容，甚至对别人生起嗔恨心，有伤害他人的行为，其实这
些都是在自寻烦恼，自找痛苦。其实，就是你自己嗔恨，你自己心里不舒服，若是你去
伤害他人，就是给自己带来麻烦或者灾难。
我们学佛修行，也是要以智慧去消除这些不利于自己的事情。怎么办？就要修忍
辱，安忍。你特意去克制、控制自己的情绪，这都不是好的办法，你应该很智慧地面对
这种事情。这时，你可以思维佛法里讲的这些道理、真理。
比如说，他人来伤害我们、欺负我们，不可能是无缘无故的。我们信佛就要信因
果，如是因如是果，谁造谁受。你现在遇到这样的事情，就说明你的前世肯定也这样地
伤害过对方，冤冤相报嘛，今生他就来找你麻烦，来伤害你，这也是自己的因果，没有
别的。这是从因果的角度去调整自己的心态，自己所遭遇的一切都是自作自受嘛，这也
是自己的因果，这样自己就能以淡然的心态去解决。
其实，《感恩歌》这首歌的歌词特别好，“感恩伤害过我的人”，为什么呢，“
他让我坚强”。他人给你创造这些对境，都是磨... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 28 【 以下文字转载自 Animals 讨论区 】
发信人: reknaz (拖把套), 信区: Animals
标 题: Re: 奔我养的猫，说说猫比较可爱的习性
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 1 19:05:28 2017, 美东)
以后这种纯宠物内容的帖子请贴到宠物版（pets）。
另外，你是怎么做到发完这个帖发文数还是 0 的？
Balanar(Balanar)个人资料
身份： [用户]
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可用： 40.00
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经验值： [23](新手上路)
表现值： [0](赶快加油)
生命力： [89]
信箱： [信]
在线状态： 目前不在站上
上次在[Fri Dec 1 04:06:45 2017]从[69.]到美国站一游 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 29 这个活动算是【我与动物】征文活动的一部分。
蛇让绝大多数人感到恐惧，因为蛇难以预料，更因为蛇的致命性。最近动物园版，以及
其他版面上蛇成了热门话题，很明显多数人对蛇并不熟悉。为了增加大家对蛇，特别是
毒蛇，的了解，【动物园】版举办“北美毒蛇分布、习性与鉴定活动”。
北美有四种毒蛇，即Rattle Snake, Cottonmouth, Copperhead, Coral Snake, 虽然不
算多，但每一种蛇都有亚种，给辨识增加了困难。以Rattle Snake为例，北美有超过30
种，超过60个亚种。这个活动的目的是收集北美毒蛇的各种信息，主要包括栖息地、习
性和辨识方法，帮助大家了解毒蛇，避免受到毒蛇伤害。
活动的方式是征文，每篇征文介绍一种毒蛇，内容应包括这种毒蛇的简介，高清识别照
片，显示头型、身体颜色和花纹、尾型。响尾蛇种类繁多，但因为独特的尾巴，识别相
对容易，本次活动征三篇响尾蛇的文章，最好是代表北美东部、西部和南部的响尾蛇。
其他三种毒蛇各征一到两篇，原则上是一篇，两篇的情况是有两篇短时间内相继发表，
或第一篇内容不够完整。
活动规则，征文从今天开始，发文标题前加上【动... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 30 据新华社电 研究人员21日说，尼泊尔南部的孟加拉虎似乎正在改变生活习性，昼伏夜
出，以避免与人类接触。
美国密歇根州立大学学者尼尔·卡特两年前率领一个小组，在尼泊尔南部奇特旺国
家公园周边将近80处安装摄像机，研究人类和孟加拉虎共同的栖息地。
先前研究表明，在老虎聚居而人迹罕至的区块，老虎白天和夜间均会外出。相比之
下，奇特旺国家公园的孟加拉虎白天外出活动的频率减少六分之一。研究人员推断，这
可能与当地人频繁进入森林砍伐树木相关。
奇特旺国家公园现有125只成年孟加拉虎，周边环绕一片森林“缓冲区”，有居民
56万人。“这就为老虎适应人类的能力提出新课题。”卡特说，“它们的夜间活动增多
表明，老虎能够在食物充足、捕猎活动少等前提下与人类共存。”
世界自然基金会发布的数据显示，老虎正濒临灭绝的危险。过去100年，全球老虎
数量从10万只锐减至大约3200只。 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 31 有关虫类的5大古怪实验
新浪科技讯 北京时间12月11日消息，据国外媒体报道，无论你把它们视为害虫、
传粉者抑或是寄生虫、入侵者，无脊椎动物都是迷人的科学研究对象。单以昆虫来说，
据哈佛大学的爱德华·威尔逊估计，地球上的昆虫数量约为10的19次方，可见在我们周
围就有着足够多的实验材料。以下就来盘点在昆虫以及蜘蛛身上做的5大古怪实验。
蚂蚁踩高跷
2006年，一个研究团队试图找出蚂蚁导航的机制。他们猜测蚂蚁可能是通过计算回
巢的脚步数来测定距离。为验证这一理论，他们需要操纵沙漠蚂蚁的腿长，从而使其步
幅长度确定。首先，研究者在蚁巢附近放置了多种“诱惑物”，并观察出巢进行觅食的
蚂蚁。一旦蚂蚁接近诱惑物，就被研究者抓住，有的被用胶水粘上微小的高跷，有的则
被部分“截肢”以缩短腿长。接着，在同样的地点将蚂蚁释放，观察它们回巢的情况。
结果发现，踩着高跷的蚂蚁会跑过蚁巢，而腿被截短的蚂蚁则回不到巢穴。然而，如果
一开始就对蚂蚁的腿长进行调整的话，它们会准确地返回蚁巢。这一发现表明，蚂蚁确
实是数着步子到处走的。
吸毒的蜘蛛
园蛛一般会在清晨2点至5点间织网。1948年，一位名为威特的药理学家... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 第六天开示
培养对感受的觉知及平等心的重要性～四大（四元素）及其与感受的关系～物质生起的
四种原因～五盖（五种障碍）：贪爱、瞋恨、心理和生理上的怠惰（昏沈）、焦躁不安
（掉悔）、怀疑
六天过去了；你们剩下四天可以用功。四天里，你们可以根除一些心理上的染污不净，
并且领会这个修行方法的要诀，以终身受用。假如你以正确的了解来修行，并学着将之
运用在日常生活上，这修行方法会对你有莫大益处。所以，要正确了解这个修行方法。
这并非一条悲观的道路。法教我们接受「苦」的不幸事实，但也教我们如何解脱痛苦。
因此，这是一条乐观的道路，同时更是实在和可行的－每一个人都必须努力修行以解脱
自己。
用几个字就可以解释整条道路：
「所有的行（savkhara）都是无常的」（诸行无常）
当一个人经由真知洞见而体会到这层道理，
他就脱离超越了痛苦；
这是一条净化的道路。
「行」（savkhara）在此不仅指心理反应，也包括了这些反应的后果。每个心理反应都
是一粒种子，会带来结果；而我们一生所经历的，都是自己行为反应的结果，也就是自
己在过去及现在行为反应（savkhara）的结果。因此，意思是「凡是生起的，因缘和合... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 216 | 33 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 “上人”一词，通常是尊称等觉菩萨才用的，譬如《维摩诘经》卷二：“如是等十
方无量诸佛，是上人念时，即皆为来，广说诸佛秘要法藏……。”（CBETA, T14, no.
475, p. 548, b16-17），此段经文所说上人者，即是尊称维摩诘菩萨；看来证严法师
似以等觉菩萨自居，所以纵令信徒称之为上人而无拒受之意。但是在现前的理证与教证
上，都已证明证严法师只是尚未断除我见的凡夫，理由是：从声闻法的阿含解脱道来说
，她至今仍然主张“意识却是不灭的”，与世俗人一样落在意识心中，也与常见外道相
同而无异，具足凡夫本质；从菩萨法的佛菩提道来说，她至今仍不肯承认有如来藏，又
未曾证得如来藏，所以也是尚未进入第七住位的贤位菩萨。由这二个写在书中的证据来
看，她既未否定意识心，既不知意识心是常起常断的生灭性，不知意识心的自性是缘起
性空，所以显然未证能取、所取空，则是尚未圆满六住菩萨观行、乃至是尚未修习六住
般若空义的人；她又未证得禅定，显然也是尚未圆满五住证量的人，最多就只能说她是
四住位的菩萨了（虽然这样说有点儿高估了她），所以她至今仍然只是未断我见的凡夫
。以凡夫菩萨而接受等觉菩萨的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 第十天开示
修行方法回顾
十天过去了，让我们复习一下你们这十天所学的东西。
你们一开始的功课是皈依三宝，也就是皈依佛、皈依法、皈依僧。你们这样做，并不是
从一个宗派转变到另一个宗派。在内观中的转变只是从痛苦到快乐，从无明到智慧，从
束缚到解脱。这整个教法是放诸四海皆准的。你们皈依并不是皈依某个人、皈依什么教
条或教派，而是皈依觉悟的性质。发现了觉悟之道的人就是佛，所发现的觉悟之道是法
，所有依法修行而得证圣果的人是僧。我们受到这些人的感召启发，而皈依佛、法、僧
，以达到内心纯净的相同目标。事实上我们皈依的是觉悟的性质，也就是人人皆能向内
寻求开发的佛性。
同时，任何走上这条道路的人，都会油然生起感恩之心，并发愿要服务众生，不求任何
回报。这两种特质在悉达多．乔答摩，也就是人类历史上的佛陀（释迦摩尼佛）身上，
十分明显。他完全经由自己的努力达到开悟，但他对众生满怀悲悯，因此致力将他所发
现的修行方法教给别人。
所有修习这个修行方法，并将自我的旧习气根除到某种程度的人，都会有相同的特质。
真正的皈依，真正的护佑，是你在自已身上所培养增长的正法，不过随着你对正法的体
验，必然也会生起对释迦摩... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 36 全文在此，硬伤太多：
○人有三性，一天性、二禀性、三习性。天赋的性是天性，天性是纯善无恶的，孟子说
的性善，正是指的天性。人赋的性叫禀性，禀性是纯恶无善的，荀子主张的性恶，正是
指的禀性。后天的性叫习性，习性是可善可恶的，“近朱则赤，近黑则黑。”告子说的
性“可东可西”正是指的习性。天性不清不能明，要想清天性，先去私欲；禀性不化不
能正，要想化禀性，先去我见；习性不去不能立，要想去习性，先去不良嗜好。人若能
以天性用事，自然“和其光，同其尘”啦！
○人的存心不同，一时一样，所以一母生九子，各不相同，这叫遗传性。就象辣椒
结籽必辣，酸梨结籽必酸一样。要是有不良的遗传性，能从这身上化去，这叫“上超九
祖”，不再遗传给子孙，就是“下阴七玄”啦！
○人的性是自己生的，作什么事就生什么性。做善就生善性，做恶就生恶性，都在
人自己。
○以天性用事的会找人好处；以禀性当家的准看人不对。这叫什么性，招什么事。
○天性有源，禀性有根，前生的习性，就是今生的禀性。能化去禀性（怒、恨、怨
、恼、烦），天性就圆满了。不能化的，一触即发，象被鬼迷住了似的，所以叫做“五
鬼”，闹得家宅不安。又叫做“五毒”，令人害... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 第六节 三性
性是万物的本，所以佛说，一切众生皆含佛性。不过我们人得天独厚，要以天性
作事，能聚万灵，为天地人三界的主宰。《三字经》上说："人之初，性本善，性相近
，习相远。"这话是不错的。
性有天性、禀性、习性之分。以天性为主的，性情温柔，对人和蔼，爱人以德，看
人都好，领人为善；用禀性当人的，总是哭丧着脸，满怀怨恨，看谁都不顺眼，穷凶极
恶；有习性的人，见着所好的，如酒色等，就流连忘返，遇见谁，拉谁下水。
有人问善人："孟子讲性善，荀子说性恶，告子说性可善可恶，到底谁讲得对呢？"
善人说全对！孟子讲性善，是指天性说的，荀子说性恶，是指禀性说的。告子讲性
可善可恶，是指习性说的。天性是纯善的，禀性是万恶的，习性是习染的，近朱则赤，
近墨则黑。天性流露出来的，是仁义礼智信；禀性表现出来的，是怒恨怨恼烦；习性指
的是，吃喝嫖赌吸。习性越多，禀性越大，天性越被蒙蔽。习性累心，增长禀性，遮障
天性，失去本性，喧宾夺主，倒行逆施。
习性是孽，禀性是罪，天性是德。习性要善，先去嗜好；禀性要化，先去我见；天
性要明，先去私欲。去了习性，化了禀性，圆满了天性，才能行道做德。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 如何练习内观（Vipassana）的问题～业的法则～心行的重要性～心法四蕴：识、想、
受、行～保持觉知和平等心是离苦之道
第四天是非常重要的一天，你们已经开始沈潜浸入正法的恒河，探究你全身各种感受的
实相。在过去，由于无明，这些感受使你加倍增添各种烦恼，但是，感受也能做为根除
烦恼的工具。借着学习观察身体上的各种感受，并且保持平等心，你已经迈出趋向解脱
之道的第一步。
有些关于修行方法的问题，经常被提出来：
为什么要按着顺序移动注意力经过全身？为什么要按这种顺序？任何顺序都可以，但是
必须要按某种顺序移动。否则你可能会漏掉身体的某些部位，对那些部份就仍然盲目、
空白。感受是遍布全身的，而就这个修行方法而言，培养出能体验到全身感受的能力是
很重要的。为了达到这个目标，按着顺序移动有很大的帮助。
如果身上某个部位感觉不到感受，你可以将注意力停在那里一分钟。实际上全身各个部
位，每个次原子粒子，都有感受，只是非常微细，而你的心不够敏锐警觉，无法感觉到
，所以这部位似乎是没有感受而空白的。在这部位停留一分钟，以平稳的、安静的，平
等的心观察。不要贪求有所感受，也不要对没有感受产生瞋恨。假如你产... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Fri Nov 26 21:14:34 2010, 美东) 提到:
感恩节到师姐家吃晚饭（她开玩笑说我去应供），师姐刚从澳洲禅修一月归来，气色极佳，脸色红润，连皱纹都似乎消失了。师姐得了三禅，习性大变，过去狂爱华衣美食呼朋引伴玩耍，话痨一个，是个气场强大的女人，家里几个男人都乖乖听她的。现在只想禅悦为乐，平日闭门谢友
贝虬纾眯兄晃蓿路蟀胨腿耍约赫掌既恿耍バ吹奈恼乱捕簟！刚庑┒际窃銮课野矗静换岽纯炖帧！故闳缡撬
师姐听我说最近不想禅修，想找女友，直呼「Mara 已经在你脑里建立了根据地。你要小心。」「不过 Mara 其实也很好对付，阿含经中 Mara 一旦被识破，就说 "The monk knows me." and disappears.」
「你现在不要急著找女友。把精力放在修禅定，得到禅悦后你就不会想找女友了。维持好的 relationship 或婚姻都是很累的事，两个人要互相迁就。你自己的烦恼都无法断除，LP 还指望你替她排忧解难。两个充满烦恼的凡夫纠缠在一... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 【十四】
（仁波切读诵藏文。。。。）
再次的提醒我们自己 要有正确的发心
在佛陀的所有法教中 不但要有正确的发心
而且要有正确的态度
有很多关于如何避免负面心态的教法和例子
但是我认为最重要的是 记得不要成为一个染毒的容器
即使把甘露倒入有毒的容器里 甘露也会变得有毒
同样的 要注意的是
就象我们过去几天里所讲的
如果我们主要是带着对此生
对轮回 和对自身目的的执着而听闻教授
这当然会让我们这些法教的容器变得有毒
你们和世界各地的人都提了很多问题
有一类很一致的问题 我想 有两类的问题
很多所谓的佛弟子或修行人
象是西藏人 那些长久以来一直跟随佛教传统的
甚至生来就处于佛教中的人
我们对佛法有点厌倦
我们的心变得有点僵硬麻木
以至于 我们甚至不感到内疚
我们甚至不会问这类的问题
‘可以对空性执着吗’
‘可以对道执着吗’
因为我们的心已经变得如此僵硬
另一方面 那些发愿成为修行人的人
... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 122 | 41 第二篇 性格的重要
话语代表我们这个人，而性格就是我们这个人。一个人有什么用处，能接受什么托付，
承当什么责任，作什么事情，百分之百是根据于他的性格。木匠是根据木头的质料来定
规它的用处，懒惰的性格把一个人废掉了。所以性格与事奉主的关系太大。你在圣经中
读神所用的人，他们所以能被神用，就是因为他们有合乎神用的性格。性格就是人物。
他们所以能作神所用的人物，就是因为他们有被神用的性格。亚伯拉罕、保罗、摩西有
一个太好的性格，所以能被神作最大的使用。你给主用的命运就系于你的性格。你在神
面前有没有用，就在你作人的性格是否合用。
性格的组成
性格的组成是生性加上习性。性情是天生的，性格是养成的。一个人的性格，生性只有
百分之三十，习性却有百分之七十。所以青年必须注意养成性格。五十岁以上的人是定
型人物，（不是典型，）这定型是一辈子所养成的。在年幼的人身上，生性多于习性。
人越年老，生性越少，习性越多。因此习性比生性更重要。一般来讲，到了二十岁以后
，人的性格里，习性就多于生性了。千万不要忽略了平日的生活，它能制造你的习性。
就如把一个小孩放在中国家庭中，就成为中国型的；若是放在外国家庭中，他... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 49. 人有三性，一天性、二禀性、三习性。天性是纯善无恶的，孟子说的性善，正
是指的天性；人赋的性是禀性，禀性是纯恶无善的，荀子主张的性恶，正是指的禀性；
后天的性叫习性，习性是可善可恶的，“近朱则赤，近墨则黑”，告子说的性“可东可
西”，正是指的习性。
50. 以天性用事的会找人好处，以禀性当家的准看人不对。这叫什么性，招什么事。
51. 天性有源，禀性有根。前生的习性，就是今生的禀性。能化去禀性（愁、恨、
怨、恼、烦），天性就圆满了。不能化的，一触即发，像被鬼迷住了似的，所以叫做“
五鬼”，闹得家宅不安。又叫做“五毒”，令人害病死亡。它的根最深，不易拔除。人
若是降伏不住它，就难当好人。佛说：“业力随身，必至妄动无明”，难以成道。
52. 习性是物欲所绕，禀性是人间的烦恼。能在道德场中尽义务，身界算是脱出去
了。会当人的，脱出了心界。禀性化尽，才脱出了性界。不然怎能“超出三界外”呢？
53. 神足即是德，神足就乐，乐就可以化禀性。脾气化尽，因果自了。
54. 去习性、化禀性、圆满天性。
王凤仪 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 第五天开示
四圣谛：苦（苦谛），苦的原因（集谛），苦的寂灭（灭谛），根除苦的方法（道谛）
～缘起
五天过去了，你们还有五天可以用功，要善加利用剩下的这几天，对这修行方法有正确
的了解，努力用功。
你们已经从在限定范围内观察呼吸，进展到观察全身上下的感受。当一个人开始练习内
观，最初通常会有的多半都是粗重、坚硬、强烈的不愉悦感受，像是痛感、压力感等。
你们以前也都有过这些经验，但心的习性是对感受起反应，乐受则迎、苦受则拒，因此
总是激动不安。现在你们开始学着不起反应地观察，客观地观察感受，不把自己和这些
感受划上等号。
痛苦是有的，烦恼是有的，但悲哭啼泣无法帮人脱离苦海。我们要怎样解脱痛苦呢？我
们如何才能面对接受呢？
治病的医生，得要知道病人生的是什么病，病因又是什么。只要有原因，就有解脱之道
，就是去除这原因。只要除去病因，病就自然痊愈。因此要从根除病因着手。
首先我们得接受苦的事实。苦无所不在，这是普世皆然的事实。但当我们开始不起盲目
反应地观察，这就成为圣谛，因为任何这样依道而行的人，都将成为高贵贤圣的人。
当我们开始观察第一圣谛，也就是苦谛时，苦的原因很快就会清楚浮现，我们也开... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 对微细与粗重感受保持平等心的重要性～觉知的持续不断～五个朋友（五力）：信心（
信）、努力（进）、觉知（念）、专注（定）、智慧（慧）
七天过去了，你还有三天可以用功。把握这几天努力不断地用功，了解你应该如何修行。
这个修行方法有两方面：觉知与平等心。你必须对身上出现的所有感受发展出觉知，同
时你必须对感受保持平等心。由于保持平等心，自然地你迟早会发现，以前没有感受的
部份，感受开始出现了，而粗重、坚硬、不愉悦的感受开始融解成微细的振动。你开始
在全身体验到一种非常愉悦的流畅精力。
这时的危险，是将这舒畅的感官经验当做努力的目标。事实上，修行内观的目的不在体
验某种特别的感受，而是要培养对于一切感受的平等心。感受持续变化，无论是粗重或
是微细。你修行的进展，只能以培养出的对感受的平等心来衡量。
即使你体验过微细的振动畅流全身，很可能粗重的感受会在某处再度出现，甚至没有感
受。这并不代表退步，而是进步。当你增强了觉知与平等心之后，自然会深入心的潜意
识，挖出潜藏的染污不净。只要这些深藏的情结还存在潜意识里，它们必会在日后带来
痛苦。消除染污不净的唯一方法，是让它们浮现到心的表面，然后消失灭去... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 46 先来看一下嗔是什么：
http://wiki.sutta.org/index.php?title=%E7%9E%8B%E6%A0%B9%E5%BF%
“瞋根心（巴利语：dosamūlacittani）以瞋作为主根的心名为嗔根心。在命名瞋根心
时，却用与嗔（dosa）同义的“瞋恚”或“厌恶”（paṭigha）。厌恶包括了各
程度的反感，从最强烈的暴怒，至极微细的烦躁。直译patigha（瞋恚或厌恶）的意义
是“反击”，显示它是心反抗、排斥或毁灭的态度。”
所以南怀瑾先生这里用的“厌恶”其实是嗔的一种，是一种“心反抗、排斥或毁灭的态
度”。
“瞋根”是嗔心所，是第二个不善因，包括了一切及各程度的反感、恶念、生气、烦躁
、恼怒、怨恨。其特相是凶恶残暴；作用是怒烧自己的依处，即它所依靠而生起的名色
法；现起是毁坏（身心或自己与他人的福祉）；近因是（九或十种）瞋怒事”
对制嗔，可以修慈观来让心的态度转变，但若真正断嗔，还是要修观，才会真正灭嗔：
“当禅修者继续客观地观察感受，更了解到感受的危险，感受很有可能造成极大伤害－
－巴利文叫做 adinava（危险/过患）。这种沉浸在感受中的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 48 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 49 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 50 戴季陶说，“中国”这个题目，日本人也不晓得放在解剖台上解剖了几千百次，装在实
验管里化验了几千百次，所以他们对于中国有如此真切的认识。中国人对于自己的认识
尚且如此之不足，更遑论对于日本了。戴季陶曾说过，中国人对于日本，只是一味地排
斥反对，再不肯做研究的工夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人
都不愿意见——中国人长期形成的意识惯性并没有根本改变，对于日本的研究更谈不上
充分，这真叫做“思想上闭关自守”、“智识上的义和团”。
戴季陶《日本论》(摘要)
戴季陶（1891—1949），名传贤，字季陶，笔名天仇。原籍浙江湖州，生于四川广汉，
是中华民国和中国国民党的早期干部和理论家。年轻时代留学日本，参加过同盟会。辛
亥革命后追随孙中山，参加了二次革命和护法战争。担任黄埔军校政治部主任、国民党
中央宣传部长、中华民国考试院院长等职，有蒋介石的“导师”之称。
《日本论》一书初版于1928年，曾被学界视为研究日本的一本重要参考著作。即使在其
成书70多年后的今天，该书对于中国读者了解日本的国情、民族性格及其风俗习惯仍有
一定的帮助。书中认为：
“日本人看中国，就像是看到了... 阅读全帖 |
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