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g***j
发帖数: 40861 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gshjj (H3-> ?4), 信区: Military
标 题: 老习见了老奥，来一句 yo bro 行不
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 23 12:40:59 2015, 美东)
？ |
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m****h
发帖数: 574 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: geffreyiel (凤凰宝宝), 信区: Military
标 题: 呵呵，小习见日王是鞠躬的
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 15 16:32:01 2009, 美东)
去cnn video看吧，没有直接拍，但是门上的影子，很清楚，
站在门口鞠躬，再进屋，还是很尊重日王的
我们还是要尊老的么 |
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j********p
发帖数: 9680 | 4 [佛教知识] 太虚法师：凡夫俗子不明佛法，八大误会首当其冲
依佛法言：本来一切众生均具有佛性，佛之真理不从外得。不过因世人未明佛教真相之
故，致生误会而为障蔽，遂于佛法不能信解。今天到会诸君，大都对佛法是有信仰和了
解的，但诸君欲希望一般人皆信解于佛法，尤不可不将其误会之处一为分释之。
一、爱国者以佛教不宜国家兴盛之误会
有一种富爱国心的人，存心爱国民大众，欲使本国兴盛、雄峙世界，得到美满的幸福和
荣誉。此种人是极可敬的，但每每不信佛教，因他认佛教虽高深玄妙，但是不能使国家
兴盛。其实此种心理，纯是误会。他不知佛教宜于爱国，可以帮助国家之兴盛，并不与
爱国行动相妨碍。例如古来有最信佛之阿育王及戒日王等，曾以信仰佛教而统一兴盛其
国家。后旧教复兴──即婆罗门教等──佛教衰亡，其印度国家亦随之衰亡。又如我国
唐太宗及明成祖时代最兴佛教，而国亦强盛。明末清初，一般人皆毁佛教而竟至衰乱。
今日本、暹罗等国为亚洲最信佛教之国，亦为亚洲仅有之独立国。由此可见，能信仰佛
教、奉行佛教实可以兴盛国家，而不信佛教每致衰亡，故爱国者正须研究了解于佛法也。
二、流俗以习见之僧尼代表佛教者之误会
一般人以佛教... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 5 二“当局者迷，旁观者清”
艺术和实际人生的距离
有几件事实我觉得很有趣味，不知道你有同感没有了
我的寓所后面有一条小河通莱茵河。我在晚间常到那里散步一次，走成了习惯，总
是沿东岸去，过桥沿西岸回来。走东岸时我觉得西岸的景物比东岸的美；走西岸时适得
其反，东岸的景物又比西岸的美。对岸的草木房屋固然比较这边的美，但是它们又不如
河里的倒影。同是一棵树，看它的正身本极平凡，看它的倒影却带有几分另一世界的色
彩。我平时又欢喜看烟雾朦胧的远树，大雪笼盖的世界和更深夜静的月景。本来是习见
不以为奇的东西，让雾、雪、月盖上一层白纱，便见得很美丽。
北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，虽然审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇
景；但在生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实
在也不过如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方
，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人
看，却往往有一种美的意味。
古董癖也是很奇怪的。一个周朝的铜鼎或是一个汉朝的瓦瓶在当时也不过是盛酒盛
肉的日常用具，在现在却变成很稀有的艺术品。固然有些... 阅读全帖 |
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c******y
发帖数: 547 | 6 来自主题: ChineseClassics版 - 篆隶楷行草 傅青主的传奇与白谦慎的世界
南方周末 2006-08-10
此书不仅是对艺术史的贡献；对凡有兴趣于明清易代之际中国社会之各侧面的学者
，这书也会成为必读的作品。
□ 高 翔
傅青主在《七剑下天山》中一代剑客的形象给人留下了深刻的印象。然而，历史
上的真实的傅青主(傅山)是何方神圣？其生活的文化和政治环境如何？这些外在环境又
对其人生和艺术产生了什么样的影响？让我们来看看波士顿大学白谦慎教授的新书——
—《傅山的世界》。
此书开篇即别有趣味，迥异于习见之书法史学著作。白谦慎出示了一封晚明江西文
人徐世溥的信札，信中罗列当时杰出人物及相应成就。面对着如此众多的政 治、文化
巨子，白谦慎不无感慨：“这个令人振奋或战栗的时代，并非完全由伟大的成就及高尚
的动机所造就，它还和普遍的政治腐败和道德沦丧携手并行。当明王 朝因国内扰攘及
八旗兵的入侵而覆灭后，这个充满蓬勃生气的‘文治响盛’的时代，亦随之告终了。”
(见《傅山的世界》页9)。白谦慎通过“傅山的书法”这一 个案研究，揭示书法艺术是
如何回应17世纪中国... 阅读全帖 |
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c******y
发帖数: 547 | 7 来自主题: ChineseClassics版 - 篆隶楷行草 傅青主的传奇与白谦慎的世界
南方周末 2006-08-10
此书不仅是对艺术史的贡献；对凡有兴趣于明清易代之际中国社会之各侧面的学者
，这书也会成为必读的作品。
□ 高 翔
傅青主在《七剑下天山》中一代剑客的形象给人留下了深刻的印象。然而，历史
上的真实的傅青主(傅山)是何方神圣？其生活的文化和政治环境如何？这些外在环境又
对其人生和艺术产生了什么样的影响？让我们来看看波士顿大学白谦慎教授的新书——
—《傅山的世界》。
此书开篇即别有趣味，迥异于习见之书法史学著作。白谦慎出示了一封晚明江西文
人徐世溥的信札，信中罗列当时杰出人物及相应成就。面对着如此众多的政 治、文化
巨子，白谦慎不无感慨：“这个令人振奋或战栗的时代，并非完全由伟大的成就及高尚
的动机所造就，它还和普遍的政治腐败和道德沦丧携手并行。当明王 朝因国内扰攘及
八旗兵的入侵而覆灭后，这个充满蓬勃生气的‘文治响盛’的时代，亦随之告终了。”
(见《傅山的世界》页9)。白谦慎通过“傅山的书法”这一 个案研究，揭示书法艺术是
如何回应17世纪中国... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 第二章观念的起源
人人都会立刻承认，人心中的知觉（Perception）有两种，而且这两种
知觉之间有很大的差异。一个人在感到过度热的痛苦时，或在感到适度热的
快乐时，他的知觉是一种样子；当他后来把这种感觉唤在记忆中时，或借想
像预先料到这种感觉时，他的知觉又是一种样子。记忆和想像这两种官能可
以摹仿或摹拟感官的知觉，但是它们从来不能完全达到原来感觉的那种强力
同活力。这两种官能即在以最大的力量活动时，我们至多也只能说，它们把
它们的对象表象得很活跃，使我们几乎可以说，我们触到了它或看见了它。
但是除了人心在被疾病成疯狂搅乱以后，那些官能从不能达到最活跃的程
度，使这两种知觉完全分不开。诗中的描写纵然很辉煌，它们也不能把自然
的物象绘画得使我们把这种描写当做真实的景致。最活跃的思想比最钝暗的
感觉也是较为逊弱的。
在人心中的其他一切知觉方面，我们也可以看到有同样的分别。一个人
在真正发了怒时，他所受的激动，和一个只思想忿怒情绪的人所受的激动很
不一样。你如果告我说，一个人正在热恋中，那我很容易明白你的意思，我
很可以正确设想他的情况；但是我从不会把那种设想认为是那种情感的真正
纷乱和搅... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 9 第七章“必然联系”的观念
第一节
数学较人事科学有一种大优点，它所以有优点，正在于它的各个观念是
可感的、明白的、确定的，它们的最小差异也可以立刻被我们所觉察，而且
同一的名词总是表示同一的观念，并没有歧义或变化。卵形从不会被人认为
是圆形，双曲线从不会被人认为是椭圆形。等边三角形和不规则三角形的界
线，比善、恶、是、非的界线要精确。在几何中，我们如果给一个名词下了
定义，而人心便会在一切情节下用那个定义来代替被定义的那个名词。我们
纵然不用任何定义，而物象自己仍会呈现干我们的感官，并且由此可以稳定
地、明白地为我们所了解。不过人心中各种较精细的情趣，理解中各种较精
细的作用，情感中各种较精细的激动，本身虽然都是实在清晰的，但是当我
们借反省来观察它们时，那它们就很容易逃掉我们的注意。而且我们在需要
考察原始对象时，我们也无法唤回它们。因此，在我们的推论中就逐渐发生
了歧义：相似的对象就容易被我们认为是相同的。结果就使我们的结论远离
开我们的前提。
但是一个人仍然可以妥当地说，我们如果在适当的观点下来考究这些科
学，那它们的优点和缺点差不多可以互相平衡，并且使它们处于平等的地位。
人心... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 10 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 11 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e621cc40100tydd.html
杂色的风景：从“亚细亚的孤儿”说起
(2011-06-15 11:53:34)
马世芳
从甲午战争算起，百余年来，台湾不断接受外来文化与新移民的刺激，遂也渐渐习惯了
“混血”式的文化样态。近当代的台湾庶民文化，其实是日治五十年遗留的“东洋风”
、战后驻台美军带来的“西洋风”、新移民带来的“大陆风”与“香港风”、加上民间
自为的“本土风”，杂糅一处，混成独特的文化风景。
台湾曾经戒严近四十年（1949-1987），然而针对文化内容的管制，较诸政治体制的压
抑，相对还是宽松一些，舶来文化商品繁多，各方影响之下，电影、电视、唱片、读物
皆受薰染。到七十年代“寻根”风起，青年世代重新摸索“身份认同”，首先要面对的
，也是这盘根错节的“混血”情结。理解台湾庶民文化，或许应当先认识这一点。
七十年代，台湾青年的创作能量，从一连串指标事件展现出来：1971年奚淞、黄永松、
吴美云、姚孟嘉创办《汉声》杂志英文版，1977年改为中文版，深入探讨古迹保护、民
间艺术与庶民文化。1973年林怀民创办“云... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 12 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NzIwMTIyMQ==&mid=211999783&
2015-06-08 马世芳
胡德夫●侯德健●罗大佑的音乐与人生
原创 2015-06-08 马世芳 理想国
图为美丽岛地铁站。以1979年12月10日在此地爆发、震惊台湾社会和影响民主运动发展
的美丽岛事件为名。
6月18日，有“台湾首席文艺青年”之称的马世芳，在“看理想”（公众号ikanlixiang
）的视频节目《听说》就将在优酷土豆和大家见面。马世芳是公认的台湾流行音乐最忠
实的观察者与记录者，在总长16集的《听说》里，马世芳娓娓道来一首首歌、一个个音
乐人的前身后世，在唤醒不止一代人集体记忆的同时，也让我们对时代的限制与变迁不
胜唏嘘。马世芳的新作《耳朵借我》简体版也将同步上市，这是马世芳首部专讲“中文
世界”的音乐文集，某种程度上亦可视作《听说》的来处。以下节选胡德夫、李双泽、
侯德健、罗大佑的音乐与人生故事，让大家先睹为快。
胡德夫●侯德健●罗大佑的音乐与人生
文|马世芳
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美丽之岛
胡德夫、李双泽《美丽岛》
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二○一一年五... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 13 1994年12月8日18时20分左右，新疆“两基”教育评估验收文艺演出在克拉玛依市举行
，突然燃起大火，一个声音高喊：“大家都坐下，不要动！让领导先走！”20余名领导
成功逃生，325人殒命，132人受伤，死难者中288人是学生，37人是老师、家长和工作
人员。
一
与自然界一样，人类社会为了延续生命，自古以来就有许多保护幼弱、扶植子嗣的方法
。例如，江浙一带为了驱邪避鬼把孩子放到某寺院“寄名”，即人不到寺院里去，只是
名字挂靠在某寺院的和尚名下；北方一些地区因为孩子多病，瞧不起医生，就把孩子名
义上寄养在一个会法术，懂医道的长者膝下，名曰“保锁”。进入文明社会以后，人们
当然不再用这些迷信的方法来延年益寿，而是通过立法来保护未成年人的健康成长。例
如，美国法律规定，12岁以下的小孩必须时时有人照看，以免发生不应有的意外。如果
家长没有时间，就得把孩子放到各种托儿所代为照管。孩子一旦离开学校，监护人的“
监护”职责就自动生效。如果有人发现，一个 12岁以下的小孩脖子上挂一串钥匙，一
个人打开房门，再也不出来，就会有人报警。不经过繁复的司法程序，孩子很难从政府
的福利机构里领回来。电影《... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 《老照片》创办之初，从新华社摄影部的资料室里获益很多。
也是顺应市场经济的潮流吧，大约在上个世纪九十年代前后，新华社摄影部的图片资料开始对外开放，以新华社照片档案馆的名义面向社会，开展服务，同时收取一定的费用。记得1996年的时候，对外提供一张5的黑白照片，连制作费和使用费在内，共收取55元。那时查阅的门槛也不高，只要持有单位的介绍信，即可获得热情的接待和服务。工作人员会根据你的查阅要求，到库房里提取相关的图册，有时因为资料太多，一次抱不了，便放在小车里推出来，然后一本本摞在你的案头。
图册悉为摄影部存档的原始资料簿，里面的纸张有的已经泛黄，翻动时，散发着淡淡的久置库房的特有气息。每张照片下面都附有详细的说明文字，图文对照，一目了然。说明文多是用老式的打字机打上去的，个别也有手写的。手写的文字，多系对说明文的校正或对图片的批语，诸如“不宜发表”、“曝光不足”、“左边的人裁去”之类。这些批语，不经意地透露着那个年代拍摄和选取新闻图片的标准，颇耐寻味。照片选好以后，把编号誊写在一张特制的表格上，在馆里的工作人员引领下到收费处交上钱，然后等着按时来取照片就可以了。如果是外地的，馆里还负责邮寄... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 9月4日习近平抵达俄罗斯参加20国峰会（资料照片）
华盛顿 — 山东济南法庭宣布25号薄熙来二审宣判。中共最近反腐动作不断。腐败危害重大，但对“党国”造成多大损害？中共领导反腐的政治局常委王岐山和总书记习近平从政治经济角度谈到这个问题。
*中共高层：反腐的政治经济成本*
王岐山领导的中纪委据说要打“老虎”。他上星期对一批“省部级”干部说，查处党员领导干部违纪违法，“对党组织的伤害远大于其个人付出的代价”。
王岐山算的是政治账。早在今年“两会”期间，习近平就算过经济账。他对江苏代表说：“培养一个领导干部比培养一个飞行员花费要多得多，而更多的是我们倾注的精神和精力。”
*“领导干部”是何概念*
这里王岐山和习近平都谈到了“领导干部”，这是个什么概念？按照中国执政党的架构和管理模式，所谓党员领导干部一般是指“省部级”干部，也就是各省自治区直辖市的省委（市委）书记、省长和人大主任；中央各部委和中央党的直属机构（中办、中宣部、中组部、中央党校、人民日报等）的主要负责人。这样的人，按照大概估算有五百人左右。加上各机构副部级干部（含离退休享受副部级待遇干部）起码有一至两千人。
*高干贪腐影响“党国”... 阅读全帖 |
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k*******n
发帖数: 116 | 16 http://www.3gshuke.com/videoinfo/73747.htm
本书看点[summaryContent]： 司马迁的《史记》贯穿经传，整理诸子百家，纂述了
三代而下以至其当代的史事，为中华民族保存了纪元前千余年的历史文化，这一巨著
，是先秦所有典籍无可相比的。作为一个中国人，要了解自家的历史文化，必读《史
记》。惟有透过《史记》的认识，才能真正找出中国人的“根”。但因其文字古质，
没有相当学力的人是不易读懂的。尤以今时学术分科，除专门文史学研究者外，有能
力读此书的更少了。基于上述认识，上世纪七十年代末，在台静农先生的倡议下，汇
集了台湾十四所院校六十位学人，经过两年的努力，将《史记》全部语译，凡一百六
十万字。由台静农先生题写书名并作序出版。本书译者皆为本领域内资深专家。译文
忠实于原文，其文字流畅典雅，深得译事“信、达、雅”之要旨。尤为值得一提的是
，全书在逐字逐句语译的基础上，共增加了近千处的注解，将历史上有影响力的《史
记》注疏（除习见的三家注外，尚有泷川资言《史记会注考证》、郭嵩焘《史记札记
》、钱大昕、梁玉绳、叶昌炽等十余家）融会于白话译文之中。为普及 |
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w********9
发帖数: 8613 | 17
没想到这个你也要争。
看新华字典的定义：
风：风气、习俗
俗：1.风俗，社会上长期形成的风气、习惯等。2.大众化的，最通行的，习见的。
有多见的含义。
很不常见，甚至稀奇、惊世震俗的东西绝不会是风俗。
你质疑我把楼主吃人这个主题（虽然内容是更狭义的易子）引为吃人肉，但你却把吃人
血引进这个话
题。这两个是可比的吗？鲁迅的作品应该不是单纯叙事的。我的理解是：那一般是将死
之人（过去得
痨病基本会死）沾血吃。“去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。
。。。。。。。
一只手却撮着一个鲜红的馒头⑷，那红的还是一点一点的往下滴。。。。。。十分小心
的拗开了，焦
皮里面窜出一道白气，白气散了，是两半个白面的馒头。” 如果在社会上吃人血常见
并且（如你所
指）每人不小量，血源从哪里来？而且我甚至不知道是否真的多见，你知道吗？ |
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i***y
发帖数: 126 | 18 火烧圆明园，150年了！这是中国人心头永远的痛，是人类文明史上的耻辱。痛定思痛
，有些事应该刻骨铭心，永志不忘！
英法侵略军：摧残文化的犯罪记录！
圆明园被誉为“万园之园”，始建于明代而历经有清以来六代皇帝150多年营造，占地
350公顷，拥有中外建筑师精心设计建造的二百多座各式建筑，汇聚了中西文化瑰宝。
不幸，1860年10月，这个文化宝藏被罪恶之手毁灭了！
它被毁于英法侵略军的抢掠和焚烧！1860年10月6日，法国侵略军占领了圆明园，7、8
两天，英法两方联手抢掠。看看当时在场的法军翻译官的记录吧：
“这一大群各种肤色、各式各样的人，这一大帮地球上各式人种的代表，他们全都闹哄
哄地，蜂拥而上，扑向这一堆无价之宝。他们用各种语言呼喊着，争先恐后，相互扭打
，跌跌撞撞，摔倒又爬起，赌咒着，辱骂着，叫喊着，各自都带走了自己的战利品。”
[1]
“炮兵们在这一场合分到的东西最多，因为他们有马匹，有弹药箱，还有车辆。他们利
用了弹药箱的每一个角落，而当弹药箱都塞满的时候，他们又把放炮后用来冲洗炮管的
水桶也都塞得满满的，最后他们甚至把直到炮口的整个炮身也都塞满了东西。”[2]
英军也不后人。... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 19 《寒柳堂集》页一七六至一八一
陈寅恪
陈承祚著三国志，下笔谨严。裴世期为之注，颇采小说故事以补之，转失原书去取之意
，后人多议之者。实则三国志本文往往有佛教故事，杂糅附益於其间，特迹象隐晦，不
易发觉其为外国输入者耳。今略举数事以证明之，或亦审查古代史料真伪者之一助也。
魏志贰拾邓哀王冲传云：
邓哀王冲字仓舒。少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象
，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰，置象大船之上，而刻其水痕所至
，称物以载之，则校可知矣。太祖大悦，即施行焉。
叶水心适习学记言贰柒论此事曰：
仓舒童孺，而有仁人之心，并舟称象，为世开智物理，盖天禀也。
是直信以为事实。何义门黄焯以仓舒死於建安十三年前，知其事为妄饰，而疑置水刻舟
，算术中或本有此法。邵二云晋涵据吴曾能改斋漫录引符子所载燕昭王命水官浮大豕而
量之，谓其事已在前。（见梁章钜三国志旁证壹肆。）然皆未得其出处也。考北魏吉迦
夜共昙曜译杂宝藏经壹弃老国缘云：
天神又问，此大白象有几斤？而群臣共议，无能知者。亦募国内，复不能知。大臣问父
，父言，置象船上，著大池中，画水齐船，深浅几许，即以此船量石著... 阅读全帖 |
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K*K
发帖数: 193 | 20 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 21 http://iwr.cass.cn/zjymz/201109/t20110923_8254.htm
摩尼教是3世纪在波斯兴起的一种宗教，因其创始人为摩尼（216-277？）而得名。
中国旧译明教、明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教等。该教在拜火教的理论基础上，吸
收了基督教、诺斯替教和佛教等教义思想而形成自己的信仰，其主要思想是世上光明与
黑暗斗争的二元论。摩尼教在波斯曾盛极一时，后来因受波斯王瓦拉姆一世（274=277
）的残酷迫害，教徒流徙四方。其中向东的一支传入河中地区，以后逐渐东传进入中国
，于762/763年再传入回纥。8-9世纪时，在回纥取得了长足的发展，不久便替代了原来
盛行的萨满教，一跃成为回纥的国教。在漠北回纥汗国（744-840）的推动下，摩尼教
在中原地区也得到了较大的发展。除了伊朗、中亚、中国之外，摩尼教还曾流行于叙利
亚、埃及、巴勒斯坦、北非、欧洲、小亚细亚乃至南亚次大陆等许多地方。摩尼教的经
典也曾由叙利亚文先后译成拉丁文、希腊文、亚美尼亚文、中古波斯文、帕提亚文、突
厥文、粟特文、汉文、大夏文、回鹘文、阿拉伯文等十余种文字。
摩尼教由于屡受迫... 阅读全帖 |
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n*******u
发帖数: 343 | 22 下面这边文章里提出的观点，作者好像是北师大的，觉得比什么埃及说靠谱多了。
有说法认为现在彝族就是夏朝遗民的一支，古彝文即夏篆的流传。水族文字据说也可能
有部分是夏朝文字。
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夏朝遗民流布情况概说
王 宁
夏朝的故国本在今山东省，这是于史有明证的，一些历史学家多主此说，如王国维
言：“自上古以来，帝王之都皆在东方……夏自太康以后以迄后桀，其都邑及他地名之
见于经典者，率在东土，与商人错处河济间盖数百岁。”[1]顾颉刚也认为夏人的“势
力范围大部分在山东” [2]，杨向奎云：“夏在中世以前之政治中心实在今山东、河北
、河南三省间，而以山东为重点”[3]，又云：“中夏以前，启以后夏之政治中心在今
山东，其势力及于河北、河南” [4]；劳里云：“山东应是夏族初期活动地域，后来又
西迁。大禹治水活动主要是在九州中的兖州，豫州、徐州只有一部分，后来禹治水遗迹
遍及全国各地，这是后人把实在的历史逐步附会扩大而成的”[5]。笔者也曾经写过一
篇《夏国疆域新证》，比较全面地论证了夏朝故国的位置和疆域范围[6]，夏朝的故国
的确是以山东为中心，当... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 23 据邓云乡风俗谭里说，紫金冠是戏服，第二段那个一圈小辫儿，从前小孩儿头发也没有
这样的，是作者杜撰，不过虽然不明写，但是难免有清朝痕迹，比如第一段，去掉那些
美丽形容，宝玉身上是箭袖袍，褂，靴，这窄袖袍加褂加靴正是当时习见。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
rotvap (湘东文献王 湖南神策军) 于 (Fri Aug 31 00:54:15 2012, 美东) 提到:
到底是啥样子？图1那样全部盘上去，还是图2那样留一些披散着？
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Satine (呆瓜小贼~~奔过~~) 于 (Fri Aug 31 10:23:11 2012, 美东) 提到:
这个应该更加写实
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reign1983 (但存方寸地，留与子孙耕) 于 (Fri Aug 31 16:07:17 2012, 美东) 提到:
这么一看周星驰长的还挺好的
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maywind (五月风) 于 (Fri Aug 31 17:17:39 2012, 美东) 提到:
是不是女的不受那个“身体发肤”的限制啊，出嫁时候要把脸上胡子拔掉
☆────... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
rotvap (湘东文献王 湖南神策军) 于 (Fri Aug 31 00:54:15 2012, 美东) 提到:
到底是啥样子？图1那样全部盘上去，还是图2那样留一些披散着？
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Satine (呆瓜小贼~~奔过~~) 于 (Fri Aug 31 10:23:11 2012, 美东) 提到:
这个应该更加写实
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reign1983 (但存方寸地，留与子孙耕) 于 (Fri Aug 31 16:07:17 2012, 美东) 提到:
这么一看周星驰长的还挺好的
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maywind (五月风) 于 (Fri Aug 31 17:17:39 2012, 美东) 提到:
是不是女的不受那个“身体发肤”的限制啊，出嫁时候要把脸上胡子拔掉
☆────... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 26 恩，这些地名更象是唐朝习见的战争地点
事情也许原是北朝传说，其实木兰传说究竟真实故事是怎样不知道
难以想象女子能够真正隐瞒身份军中十年
但是有说木兰诗就是唐朝人所作，所以带进了自己习惯的语言
从诗歌传统来看，比起南朝来北朝诗歌的确贫乏
北朝诗歌想起李波小妹歌，比起传说中的木兰，李波小妹倒是历史上实有的，李波小妹
字雍容，褰裙逐马如卷蓬。左射右射必叠双。妇女尚如此，男子安可逢。
乐府诗集横吹曲辞还有折杨柳，与木兰诗开头几乎一样：
敕敕何力力，女子临窗织。不闻机杼声，只闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。阿婆许嫁女，今年无消息。 |
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m***e
发帖数: 428 | 27 《史学月刊》2014年第10期 作者：万明
【内容提要】迄 今对明代中国财政史最重要而且也是最流行的成说之一,是黄仁宇
的“洪武型财政”说,由此将明代中国视为“不能在数目上管理的国家”的典型。“洪
武型财政” 说滥觞于黄仁宇《十六世纪明代中国之财政与税收》一书,其中对明代财政
史的基本评价是保守、僵化与倒退。这种评价有失公允。从明代白银货币化的学术理路
出 发,结合近年对于明代赋役与财政改革的实证研究,特别是对《万历会计录》整理与
研究的结论,可以看出,“洪武型财政”说不仅受到西方中心论史观的影响,而 且忽视了
明朝中央大型财政数据文献的利用,致使立论根据严重不足,对一些基本史实存在误解。
实际上,晚明中国已处在由传统赋役国家向近代赋税国家转型的过 渡期。
【关键词】16世纪;明代财政史;洪武型财政;史观;方法论;重新检讨
一、引言
财 政改革历来是惊心动魄的,处于社会转型、制度变迁、世界巨变关键时期的16世
纪明代财政史,值得我们特别关注。在研究史的回顾中,我们看到一个二律悖反的 现象:
一方面对于张居正改革和一条鞭法的高度评价基本成为学界的共识,另一方面对于16世
纪明代财政乃至整... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 郭沫若《两周金文辞大系图录考释》述评
毫无疑问，金文研究在郭沫若先生（1892—1978）的旅日中国古代史研究活动中占有极
其重要的地位。如何历史和公正地评价郭老在20世纪中国历史学领域的地位和突出贡献
，这肯定不是本文所能完成的大任。特别是在清末民初之际那个特定的历史时期：罗振
玉老先生的《贞松堂集古遗文》、《贞松堂集古遗文补遗》、《贞松堂集古遗文续编》
、《殷文存》、《殷文存续》等名著接连出版，直至最后出现的《三代吉金文存》一书
成了中国古代金文研究图录类著作千古难得的经典文集，而他的学生、儿女亲家和友人
-----传统历史学的最后一位大师级学者王国维先生，却以横空出世的气魄，贡献给学
术界《观堂古金文考释》、《观堂集林》、《宋朝金文著录表》和《国朝金文著录表》
等惊世名作之后，两座丰碑竖立在那里，金文研究几乎成了当时学术界难于上青天的蜀
道、还有几个人愿意问津于此呢？！正是在这一冷酷的环境下，加之旅居日本的寂寞和
无奈，郭老开始了利用甲骨文、金文史料对中国古代社会和历史展开全新研究的治学里
程。
《两周金文辞大系图录考释》一书，就是中国现代著名史学家、古文字学家郭沫若先生
研究两... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 30 鸟之将亡其鸣也哀
我对下届领导人习见平一点都不看好 |
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b**********n
发帖数: 2812 | 31 “胡锦涛直截了当的说：中央政治局、中央军委已经讨论决定，在十七大五中全会宣布
习近平任中央军委副主席。并说习近平经历了农村、地方基层、以及省市各层次、阶段
，党政军机关部门的工作经历和锻练，已经表现出较出色「驾驭全局」的才智。”
现在举国上下，有这样完美简历的人（特别具有是农村和军队工作经历），恐怕很难找
出第2个人。 |
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r*****n
发帖数: 4844 | 33 拉倒吧 中央什么经历的人也能找到
谁上位,吹谁就是了 |
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T*R
发帖数: 36302 | 35 刘晓波也不错。
下过乡，当过工人，第一届大学生，最早的文艺学博士。 |
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l**k
发帖数: 45267 | 37 他的军队经历要打很大折扣－－就是给耿飚当了两年秘书，我估计都没下过连队的 |
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p**p
发帖数: 10318 | 38 操， 你这么一说，别说党中央，整个中组部都笑了。 |
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l**k
发帖数: 45267 | 39 BTW，从农村里出去当兵提干，后来转业地方当干部的应该不少嘛，什么叫很难找出第2
个,加入中央委员这个限制还差不多
宣布
阶段
难找 |
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w***u
发帖数: 17713 | 40 城里人，大学生，毕业就留学，见个母鸡下蛋都要大呼神奇。 |
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k****r
发帖数: 9629 | 42 只是当时已惘然（4）(2009-05-30 17:46:45)转载▼标签： 杂谈
王：说说你所谓的花样？
礼：作一次充满智慧的斗争。我再强调一个事实，文革后，当“伤痕文学”兴起的时候
，危险和威胁都已经结束，哭诉和诅咒这个“革命”在粉碎四人帮后成了光荣的时尚与
风潮，整个社会的赞赏与同情都是站在他们一边的。但我写这个小说的时候可不是这样
。那时文革还没有结束，四人帮还在台上，并且正是最疯狂的时候。这部小说当时至少
会给我招来四项罪名：反对文革，宣传宗教，美化国民党，还有一个“树碑立传”。这
些罪名中的任何一项都是致命的。现在的人已经忘记“树碑立传”这四个字了吧？这是
指在歌颂毛主席之外还去歌颂其他的人，比如刘志丹，韦拔群，等等。这样的歌颂不但
使作者获罪，还使那些被歌颂的人倒了霉。我在小说中描写到了陈毅元帅，当时他如果
还活着，说不定就会因为我的这些描写而成为一个什么“集团”的头子。1976年是一个
空前黑暗的时期，这一年总理去世，四五事件，批邓，还有唐山大地震构成连续的灾难
，这一年也有很多的人因为激烈的反对文革，或者仅仅因为“疑似”反对文革而被治罪
甚至杀害。而我的这部小说可不是... 阅读全帖 |
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h******1
发帖数: 16295 | 43 结果就连小李和毛子一起不见了.
如果习见了小李,不见国务卿,那老太太面子上不挂.
老太太的行程早订好的,但出了钓鱼岛这事,TG不能不有所表示.
TG的领导经常在下台前许愿,反正说了也不算了.不是跟德国老太说了吗,这是俺最后一
次接待你了.德国老太感动得眼泪吧嗒的.同样的话跟美国老太说没有用,她早对男人伤
透了心了,她老公射了人家一裙子,她都没说半不个不字. |
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h******x
发帖数: 10156 | 46
怎么没人解读成习下克强上呢？过去不是老有人往深里挖吗LOL |
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o****y
发帖数: 26355 | 48 如果习确实因病，CCTV说一声就好了。
为什么让大家猜谜语。 |
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o****y
发帖数: 26355 | 50 TG就是表示，不是习CORE不想见你。
家里确实有事，夫人生老二了。 |
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