gx
发帖数: 52 | 1 结语
“2008中国苏州（相城）书法史讲坛”提出了许多令人深思的问题。其中之一，是
书法史研究和书法美学研究的关系，也即现象与精神的关系问题。我认为白谦慎的看法
值得重视的：一方面，他提出了“从事书法美学研究的人们应该重视书法史的研究”这
一论断，另一方面，他又“希望大家注意到考据本身的问题”。这是一种辨证的观点，
与否定美学研究的立场和否定书法史研究的立场都有重要的区别。我认为：美学研究和
书法史研究之间的关系本来就是概念和概念的表象、精神与精神的外在表现的关系，是
同一个事物的两个方面。在历史上，这两者还没有彼此分化和对立，而是完整地结合在
一起。在当今学科分化的情况下，书法史研究和书法美学研究各自独立，矛盾开展起来
，陷入一种对立的状态，这实际上是不必要的。因为一方面，部分反对书法史的书法美
学研究者，在研究中仍然无法避免考察一种美学思想形成的历史语境，这说明书法美学
的研究不得不关注书法史的研究；另一方面，部分反对书法美学的研究者在写自己的书
法史的时候，也不可避免地要书写当时的审美意识这一内容，这说明审美问题还是一个
不能忽视的问题，是一个事实。把这两者对立起来的思维 |
|
gx
发帖数: 52 | 2 “2008中国苏州（相城）书法史讲坛”会议综述
刘兆彬
（山东师范大学 文学院，山东 济南，250014）
摘要： “2008 中国苏州（相城）书法史讲坛”是近年来比较重要的一次学
术盛会，在3天半的时间里，5位优秀的书法学者为50名博士、硕士研究生和近百名旁听
人员作了5场讲座，深入讲解了书法史研究的方式方法。这场会议学术水平高、组织得
力，必将对未来的学术研究产生重要的影响，并必将被载入当代中国书法史的历史史册。
关键词：2008中国苏州 书法史讲坛 会议综述
中图分类号：文献标识码： A 文章编号：
7 月18-21日，“2008中国苏州（相城）书法史讲坛”在苏州市相城区南亚宾
馆开讲。在苏州市书协主席华人德的主持下，书法史学者傅申、白谦慎、丛文俊、黄惇
和考古学学者张朋川为来自全国各大院校的50名博士、硕士研究生举办5场关于次书法
史研究的讲座。此外，还有近百名来自全国各地的学者进行了旁听，他们大多是书法或
相近学科的博士、硕士研究生。
这次为期3天半的会议日程为：18日下午，傅申，《故宫本怀素“自叙帖 |
|
gx
发帖数: 52 | 3 “2008中国苏州书法史讲坛”会议综述
刘兆彬
写在前面的话：
2008年7月21日中午，我参加完“2008中国苏州（相城）书法史讲坛”的学术会议
准备返回济南，和华人德老师握别。我说：“你们做了一件功德无量的事”。这样说有
两个理由：第一，这次学术会议延续了2007年在张家港召开的“明清书法史国际学术研
讨会”的做法，由会议的承办方无偿支助国内在读书法专业的50名博士、硕士参加会议
，并且制定了在未来两年继续这一活动的计划，这是当代书法学术史演进过程中的一件
大事。在支助名额之外，还有近百名因资金紧张未能支助的学者参与了旁听，他们中的
大多数也是书法学术领域的博士、硕士和在其他岗位上的研究人员，这就使这两次学术
会议的影响得到了一定程度的扩大。这些参与者都已经成为或者即将成为中国当代书法
学术研究的“生力军”，会议的影响将在未来很长一段时间内慢慢体现出来。第二，从
去年在张家港召开的“明清书法史国际学术研讨会”到今年的“2008中国苏州（相城）
书法史讲坛”，体现了书法领域对“学术研究”的逐渐重视。以往国内召开的书法方面
的会议，主要是“创作会议”，学术会议较少，主要有几年一 |
|
gx
发帖数: 52 | 4 一
作为优秀的书法史学者，白谦慎对书法史料的重视可从他近期发表的一系列文章中
看出。在为薛龙春《郑簠研究》所作的题为《〈郑簠研究〉和书法史料学（代序）》中
，他说：
傅斯年先生更有名言：史学便是史料学。虽然不见得所有的史学研究都持相同的史
学观，但史料在历史学研究中的重要意义则是不言而喻的。现代艺术史意义上的中国书
法史研究起步甚晚。……因此，我们所要做的第一件事，便是傅斯年先生提倡的“上穷
碧落下黄泉，动手动脚找材料”。[1]（P1）
在这次题为《网络时代明清书法史研究的史料问题》的报告中，他讨论的便是如何
“动手动脚找材料”的问题。讲座从性质上共分3大部分，14小节：第1小节 “本讲的
性质和特点”介绍中国当代书学研究的基本状况，是第一部分；第2、3小节“E考证的
挑战”和“传统方法的优势”，讲解了网络时代电子资源检索与传统史料收集方法的具
体内容、优劣比较，强调两种对立方法的互补性，是第二部分；第4-14的11个小节，讨
论书法史料的存在形式和搜集途径，具体包括“书法史的视觉资料”、“主要的著录”
、“善本书中的文献和视觉资料”、“地方志”、“信札”、“印 |
|
gx
发帖数: 52 | 5 二
丛文俊的讲座“艺术与学术”包括一部分绪论和3大部分主体内容，是五场讲座中
涉及理论研究较多、考据问题较少的一场。我们可以按照这场讲座的性质它分成两个逻
辑层次：1、书法史研究中正确解读古代书论的重要意义；2、解读古代书论时对艺术经
验的依赖。毫无疑问，这两个层面是通过“如何正确解读古代书论”这一问题联结起来
的，而解决问题的关键则被放置在“艺术体验”的基础上。丛文俊的话头从“书法史如
何更好地关注艺术，是我关注的重要问题之一”开始展开，从 “理解作品”讲到“理
解作品后面的人”。他认为“我们应该关注古代书法家所有的一切”，并说这正是当下
书法研究中的“缺环”。他认为导致这种状况的原因之一是当下书法研究者在解读书法
文献时“缺乏从文学角度进行的解读”，并指出要实现这样的解读必定会涉及语言修辞
问题和其它许多与文学有关的问题。然后，他从这里发脚一层层地切入这场讲座的主体
内容：A、书法史研究要关注风格；B、古代书论的修辞特点和语词的简单分类；C、复
原历史。
丛文俊首先指出了当下书法研究中的一种现象：在评述古代作品时，或者仅仅
引用古人的原话，或者是引用后只是“ |
|
gx
发帖数: 52 | 6 参考文献：
[1] 薛龙春.郑簠研究[M].北京：荣宝斋出版社，2007.
[2] 参见，“书法江湖论坛”之“书法篆刻理论研讨”栏目.
http://www.sf108.com/bbs/viewthread.php?tid=202485&extra=page%3D1
[3] 白谦慎.汪世清先生[A].武汉：书法报，2001-05-14.
[4] 白谦慎.傅山的世界[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2006.
[5] 白谦慎.1886年吴大澂在吉林的文化艺术活动[A].华人德 葛鸿桢 王伟林主编.明清
书法史国际学术研讨会论文集[C].上海：上海古籍出版社，2008.
[6] 白谦慎.与古为徒和娟娟发屋——关于书法经典问题的思考[M].武汉：湖北美术出
版社，2003.
======== |
|
gx
发帖数: 52 | 7 三
黄惇关于《书法史料解读中的微观与宏观》的讲座，我认为在性质上属于“关
系研究”，涉及了分析与综合、材料与观点、个别与普遍等等的关系。他的研究起点是
这样的：有感于书法史研究中“对微观材料不知如何提升”，故而作此研究。他认为在
学术研究中应该鼓励个案分析，但是提倡“接近规律问题”，“任何细微的研究都是要
回归到宏观上来”。即是说，从事个别研究的目的在于提升到普遍一般，揭示规律。这
项研究可以分为“什么是书法史料”、“如何解读书法史料” 和“结语”三个部分进
行综述，中间部分是研究的主体内容，具体包括：A、“在解读书法史料中发现微观问
题，不放过每一个细节”；B、在宏观把握中寻找微观的支撑点“；C、“史料的解读要
放到宏观的层面去深入”；D、“慎用二手史料，注意鉴别真伪”；共4个部分。
在“什么是书法史料”的介绍中，黄惇举出5个大类的资料：1、文献史料（包
括书法文献、书画著录、史传、文人别集、笔记、谱牒、宗教典籍、地方史志、古籍的
电子检索书籍、未出版的古籍、未加整理的手稿、金石文字史料等等）；2、书法图像
史料（墨迹、碑、帖）；3、口述历史的材料；4 |
|
gx
发帖数: 52 | 8 五
张朋川讲座的题目是《美术考古与中国古文字起源研究》，内容包括美术考古的研
究方法和中国古文字起源研究的状况，具体包括：美术考古学的学科性质、特点和主要
方法；中国美术考古学与金石学和甲骨文学；考古新发现对中国古文字起源研究的影响
；结论；共4各部分。
他首先介绍了美术考古学的学科性质：美术考古学是考古学的分支和交叉学科，中
国的美术考古有自己的鲜明特点；中国美术除了一般绘画、雕刻和工艺美术外，还有书
法、篆刻；中国的考古学与金石学有密切关系，它的发展是以甲骨文的发现为契机的，
并由此引发了安阳殷墟的考古发掘。一个世纪以来，中国的美术考古学屡有重大的发现
，影响着人们对中国美术史的认识；美术考古与中国书法史的研究是水涨船高的关系。
张朋川在讲座中说：“近代考古学是十九世纪兴起的，地层学和类型学是两个主要
的方法”。层位学是研究考古资料的基础、判断相对年代的依据。考古层位学的主要原
则是：1、不同时期堆积成的文化层及其中的遗迹和遗物，是按照文化层自下而上的顺
序排列时间的早晚的；2、在区别不同时期形成的文化层时，着重辨识堆积内容的不同
；3、同一文化层或同一遗址 |
|
gx
发帖数: 52 | 9 华人德书法史研究的理论价值 （代序）
白谦慎
对于当代中国书学来说，上世纪的八十年代是一个分水岭。在八十年代以
前，真正的断代史研究以及断代史中深入的个案分析是非常缺乏的。即使是沙孟海先生
那篇写于三十年代、广受好评的《近三百年来的书学》，也还只是流派的梳理和主要书
家的点评，谈不上是深入的个案研究。中国书法史研究走向深入和细致，是在八十年代
以后，而这一趋势又是由一批中青年学者的研究所带动的，华人德正是这批中青年学者
中的一位。华人德是在碑学书法方面很有造诣的书法家，他的书法史研究也围绕着碑学
展开。他的研究可分为两大块：早期书法史部分，专攻汉魏六朝；晚期书法史部分，专
攻清代碑学。这两段书法史之间，又存在着有机联系，前者是源，后者是流。他的重要
研究成果有《中国书法史•两汉卷》、《中国书法全集•三国两晋南北朝&#
8226;墓志卷》，和本论文集所收入的论文。这些研究成果继承了乾嘉以来的朴学传统
，结合二十世纪考古的新发现，对特定历史时期的书法现象的文化背景、社会体制、艺
术风格、名物制度都有深入精彩的分析。
今天，华人德的书法史研究已经得到学界的广泛认可和推 |
|
wh
发帖数: 141625 | 10 【 以下文字转载自 HuNan 讨论区 】
发信人: Claike (老客), 信区: HuNan
标 题: 介绍一个下载图书的网站
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 22:44:41 2011, 美东)
浩扬电子书城：
http://www.chnxp.com.cn/
有不少好书。搜索“书法”，可以看到（喜欢的赶紧下载，过去有些好书，过几天就没
了）：
1、《中国十大书法家墨宝全集：董其昌书法全集》.PDF
2、《中国十大书法家墨宝全集：颜真卿书法全集》.PDF
3、《中国十大书法家墨宝全集：怀素书法全集》.PDF
4、《中国十大书法家墨宝全集：欧阳询书法全集》.PDF
5、《中国十大书法家墨宝全集：柳公权书法全集》.PDF
6、《中国十大书法家墨宝全集：米芾书法全集》.PDF
7、《中国传世书法》.pdf
8、《实用英文书法字帖》.PDF 修订版
9、《中国书法史 第7卷：清代卷》.pdf
10、《中国书法史 第6卷：元明卷》.pdf
11、《中国书法史 第5卷：宋辽金卷》.pdf
12、《中国书法史 第4卷：隋唐五代卷》.pdf
13、《中国书法史 第3卷：... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 11 【 以下文字转载自 HuNan 讨论区 】
发信人: Claike (老客), 信区: HuNan
标 题: 介绍一个下载图书的网站
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 22:44:41 2011, 美东)
浩扬电子书城：
http://www.chnxp.com.cn/
有不少好书。搜索“书法”，可以看到（喜欢的赶紧下载，过去有些好书，过几天就没
了）：
1、《中国十大书法家墨宝全集：董其昌书法全集》.PDF
2、《中国十大书法家墨宝全集：颜真卿书法全集》.PDF
3、《中国十大书法家墨宝全集：怀素书法全集》.PDF
4、《中国十大书法家墨宝全集：欧阳询书法全集》.PDF
5、《中国十大书法家墨宝全集：柳公权书法全集》.PDF
6、《中国十大书法家墨宝全集：米芾书法全集》.PDF
7、《中国传世书法》.pdf
8、《实用英文书法字帖》.PDF 修订版
9、《中国书法史 第7卷：清代卷》.pdf
10、《中国书法史 第6卷：元明卷》.pdf
11、《中国书法史 第5卷：宋辽金卷》.pdf
12、《中国书法史 第4卷：隋唐五代卷》.pdf
13、《中国书法史 第3卷：... 阅读全帖 |
|
C****e
发帖数: 12294 | 12 浩扬电子书城：
http://www.chnxp.com.cn/
有不少好书。搜索“书法”，可以看到（喜欢的赶紧下载，过去有些好书，过几天就没
了）：
1、《中国十大书法家墨宝全集：董其昌书法全集》.PDF
2、《中国十大书法家墨宝全集：颜真卿书法全集》.PDF
3、《中国十大书法家墨宝全集：怀素书法全集》.PDF
4、《中国十大书法家墨宝全集：欧阳询书法全集》.PDF
5、《中国十大书法家墨宝全集：柳公权书法全集》.PDF
6、《中国十大书法家墨宝全集：米芾书法全集》.PDF
7、《中国传世书法》.pdf
8、《实用英文书法字帖》.PDF 修订版
9、《中国书法史 第7卷：清代卷》.pdf
10、《中国书法史 第6卷：元明卷》.pdf
11、《中国书法史 第5卷：宋辽金卷》.pdf
12、《中国书法史 第4卷：隋唐五代卷》.pdf
13、《中国书法史 第3卷：魏晋南北朝卷》.pdf
14、《中国书法史 第2卷：两汉卷》.pdf
15、《中国书法史 第1卷：先秦•秦代卷》.pdf
16、《中国的书法艺术与技巧 》.PDF
17、《齐白石全集》（第九卷.书法）.pdf
18、... 阅读全帖 |
|
gx
发帖数: 52 | 13 白谦慎短文四篇小记：
7月18至20日，苏州书家协会和中国书法家协会将在苏州相城区举办“中国书法史讲坛
”，我应邀将作“网络时代明清书法史研究的史料问题”的演讲。我的演讲主要是为了
帮助在校的书法史研究生掌握一些查找明清书法史资料的方法，在学理上和史料学、历
史考证学的关系比较密切。近年来，我在为曹宝麟先生的《抱瓮集》写的序中，讨论了
乾嘉学派考据方法对书法史研究的意义；在为薛龙春先生的《郑簠研究》撰写的序中，
我提到了史料学的意义。我希望这些论述不会给人们留下这样的印象——比较抽象的理
论关怀和书法史的研究关系不大。
今年是中国实行改革开放的第三十个年头。为了纪念改革开放三十年，我应《南方都市
报》读书版的邀请，撰写了《美学热和我的读书生活》的短文，回忆三十年前美学热中
的读书生活，以及在美学热中培养出来的理论兴趣，对今天我的艺术史个案研究的影响
。其实，在十多年前，丛文俊先生为《中国书法》杂志主持了一个书法研究方法的专栏
，我应邀撰写了《书法研究方法刍议》一文，当时我就提出了要多做“有理论关怀的个
案研究”。十多年过去了，我的这一观点并没有改变。在为丛文俊先生的书法论文集撰
写的序 |
|
s**a
发帖数: 141 | 14 能够进入中国书法史的女书法家并不多，尤其在男尊女卑的古代，更是寥若晨星，
如今为普通人熟知的古代女书法家只有两位，一位是“书圣”王羲之的老师卫夫人，另
一位就是女皇武则天。大多女书法家很难留下一点断简残篇，能让后人亲眼目睹的作品
少之又少，而女皇武则天留下了一方《升仙太子碑》，以证其书法造诣。
清代的厉鹗先生在他所著《玉台书史》中记录了211位中国历史上的女书法家，这
也是迄今为止为数不多的对我国古代历史上女书法家的整体梳理。其中第一卷《宫闺》
中的女书法家最多，共有55位女书法家，可见“后宫”女书法家在历史上的地位之重。
让人惊讶的是，从汉代的孝成许皇后起，共有29位“皇后”进入书法史，另外，还有贵
妃、公主、女官共二十余人。女书法家中皇后如此之多，一是她们地位显赫，更有“话
语权”，正史记载中方有其一席之地，而另一个原因就是书法让这些女性不同于寻常之
辈。
《玉台书史》记录的这29位皇后中，其他人的叙述不过二三十字，却给武则天千字
篇幅的记载，可见其在书法史上地位之重。
李世民推崇王羲之 李治钟情于翰墨
电视剧《武媚娘传奇》中，才人徐惠为了博得李世民欢心，投其所好，勤练王羲... 阅读全帖 |
|
c*x
发帖数: 555 | 15 二)开创先河的秦代书法
春秋战国时期，各国文字差异很大，是发展经济文化的一大障碍。秦始皇
兼并天下，臣相李斯主持统一全国文字，使之整齐化一，这在中国文化史上是
一伟大功绩。
秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就
简而来。著名书法家李斯的代表作为秦泰山刻石，历代都有极高的评价。秦代
是继承与创新的变革时期。《说文解字序》说：“秦书有八体，一曰大篆，二
曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰书，八曰隶书。”
基本概括了此时字体的面貌。
隶书的出现是汉字书写的一大进步，是书法史上的一次革命，不但使汉字
趋于方正楷模，而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔，为以后各种书体流派
奠定了基础。秦代除以上书法杰作外，尚有诏版、权量、瓦当、货币等文字，
风格各异。秦代书法，在我国书法史上留下了辉煌灿烂的一页，与雄伟的万里
长城和壮观的兵马俑一样，气魄宏大，堪称开创先河，是中华民族无穷智慧的
结晶。
主要作品：
1)泰山刻石
《泰山刻石》的作者秦相李斯(?－公元前208年)，可称得上是我国书法史上第
一个有记载的书法家。
《泰山刻石》的书体是 |
|
c******y
发帖数: 547 | 16 来自主题: ChineseClassics版 - 篆隶楷行草 傅青主的传奇与白谦慎的世界
南方周末 2006-08-10
此书不仅是对艺术史的贡献；对凡有兴趣于明清易代之际中国社会之各侧面的学者
，这书也会成为必读的作品。
□ 高 翔
傅青主在《七剑下天山》中一代剑客的形象给人留下了深刻的印象。然而，历史
上的真实的傅青主(傅山)是何方神圣？其生活的文化和政治环境如何？这些外在环境又
对其人生和艺术产生了什么样的影响？让我们来看看波士顿大学白谦慎教授的新书——
—《傅山的世界》。
此书开篇即别有趣味，迥异于习见之书法史学著作。白谦慎出示了一封晚明江西文
人徐世溥的信札，信中罗列当时杰出人物及相应成就。面对着如此众多的政 治、文化
巨子，白谦慎不无感慨：“这个令人振奋或战栗的时代，并非完全由伟大的成就及高尚
的动机所造就，它还和普遍的政治腐败和道德沦丧携手并行。当明王 朝因国内扰攘及
八旗兵的入侵而覆灭后，这个充满蓬勃生气的‘文治响盛’的时代，亦随之告终了。”
(见《傅山的世界》页9)。白谦慎通过“傅山的书法”这一 个案研究，揭示书法艺术是
如何回应17世纪中国... 阅读全帖 |
|
c******y
发帖数: 547 | 17 来自主题: ChineseClassics版 - 篆隶楷行草 傅青主的传奇与白谦慎的世界
南方周末 2006-08-10
此书不仅是对艺术史的贡献；对凡有兴趣于明清易代之际中国社会之各侧面的学者
，这书也会成为必读的作品。
□ 高 翔
傅青主在《七剑下天山》中一代剑客的形象给人留下了深刻的印象。然而，历史
上的真实的傅青主(傅山)是何方神圣？其生活的文化和政治环境如何？这些外在环境又
对其人生和艺术产生了什么样的影响？让我们来看看波士顿大学白谦慎教授的新书——
—《傅山的世界》。
此书开篇即别有趣味，迥异于习见之书法史学著作。白谦慎出示了一封晚明江西文
人徐世溥的信札，信中罗列当时杰出人物及相应成就。面对着如此众多的政 治、文化
巨子，白谦慎不无感慨：“这个令人振奋或战栗的时代，并非完全由伟大的成就及高尚
的动机所造就，它还和普遍的政治腐败和道德沦丧携手并行。当明王 朝因国内扰攘及
八旗兵的入侵而覆灭后，这个充满蓬勃生气的‘文治响盛’的时代，亦随之告终了。”
(见《傅山的世界》页9)。白谦慎通过“傅山的书法”这一 个案研究，揭示书法艺术是
如何回应17世纪中国... 阅读全帖 |
|
s******g
发帖数: 15854 | 18 翻开中国近两千年的书法史，名家大师灿若星河，上至秦之李斯，下至民国于右任之流
，从无断绝。不过倘若你和我一样nerdy，一样好奇，想知道究竟什么样的人能成为书
法家，你不妨对这些人做个简单的统计分析，你会惊奇地发现，虽然这些人有高有矮，
有胖有瘦，有奸有忠，有颠有狂，但是绝大部分都有一个共同的特点，那就是，他们都
是官！而且，往往越大的官，在书法史上占有的地位越大。当然有例外，比如怀素就是
个和尚。那么，书法和做官究竟是怎么个关系呢，还是说，两件事情和另外的第三件事
情同时正相关？
我不懂书法，小时候练过几天大字，识得几个名家，仅此而已。小的时候也是对这些大
师奉若神明，当然，就算今天我也承认他们的字的确好，但是问题是，2千年的历史当
中，他们的字就真的比其他万亿寂寂无名的读书人好么？标准在哪里，谁定的？
年事渐长之后，对于世事的揣测内心也渐渐阴暗了起来，开始总喜欢以恶意的角度来揣
度。就书法这件事情上，如今而言，让我去相信绵绵历史长河当中，真的有一套独立的
，客观的，书法艺术审美标准，正是这套标准，遴选出了这些大师，以明证他们的书法
地的确确是远超偌侪辈的，而与其他的因素无关，比如，... 阅读全帖 |
|
c*x
发帖数: 555 | 19 四）完成书体演变的魏晋书法
从汉字书法的发展上看，魏晋是完成书体演变的承上启下的重要历史阶段。
是篆隶真行草诸体咸备俱臻完善的一代。汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的基
本形态。隶书产生、发展、成熟的过程就孕育着真书(楷书)，而行草书几乎是在
隶书产生的同时就已经萌芽了。真书、行书、草书的定型是在魏晋二百年间。它
们的定型，美化无疑是汉字书法史上的又一巨大变革。
这一书法史上了不起的时代，造就了两个承前启后，巍然绰立的大书法革新
家—钟繇，王羲之。他们揭开了中国书法发展史的新的一页。树立了真书、行书、
草书美的典范，此后历朝历代，乃至东邻日本，学书者莫不宗法“钟王”。盛称
“二王”(王羲之及其子王献之)，甚至尊王羲之为“书圣”。又有王洵(羲之侄)
善行书，有《伯远帖》传世。
★著名代表书家及作品介绍
1、钟繇(151－230)
字元常，三国魏颍川(今河南许昌)人。因为做过太傅，世称“钟太傅”。他
的书法，以曹喜、蔡邕、刘德升为师，博采众长，兼善各体，尤精小楷。结构朴
实严谨，笔势自然，开创了由隶书到楷书的新貌。和晋代王羲之并称“钟王”。
他的书法历代为人所重视。钟 |
|
g***t
发帖数: 2278 | 20 邱振中是中央美术学院的知名教授，不过原来是武汉水利电力学院学水利工程专业毕业的，然后再进入浙江美术学院攻读书法专业。以下是转载他的观点：
在进行笔法史研究的过程中，邱振中得出了一个论断：“汉字在楷书之后不可能再产生新的字体”。
经过分析，邱振中归纳出笔法的三种运动形式——平动、绞转和提按，它们与空间运动定理所包含的内容完全吻合，他由此推论：笔法运动形式不可能再增添新的内容。
此外，书法史上每一种新字体的出现都带来一种新的笔法运动形式，如篆书→平动，隶书→绞转，楷书→提按，因此，笔法运动形式的终结便意味着字体发展的终结。
这一结论可以解释书法史上许多现象，例如，楷书成熟后，笔法只能在空间运动形式之外寻求发展，速度、节奏、力度的变化逐渐会成为关注的主要对象，同时由于独创性笔法难以获得，发展受到窒碍，章法的地位由此上升。 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 21 粗细有致是“宋体”，“行书”年龄一千七
平时练习的字体如果变成人物形象会是什么样子？在微博上从来不消停的作家马伯庸发起的一个“字体拟人”的活动就让一众不甘寂寞的网友死心塌地成了忠实追随者。小篆、瘦金体、行书、楷书，这些原本只是伴随着史书和笔墨纸砚出现的字体一下子以帅气十足的动漫人物形象出现，在颠覆传统观念的同时别有一番心意，让人耳目一新。
“宋体”和“仿宋体”成了兄弟
其实要参加“字体拟人”的活动还是得有些积淀的，如果对这些字体的“演变史”不够熟悉，压根就没法子在画出的人物里表现出字体的精气神。只要在微博里输入“#字体拟人”的字样，便能呼啦啦出现一大把“字体人物”。“宋体”和“仿宋体”在网友笔下成了一对样貌相似的兄弟，宽袍大袖，只不过他俩一个是大双眼皮一个是狭长的内双。“行书”变身成为江湖侠士，插画家Jway堇茴给自己笔下的“行书”做了这样的注解：“行书，年龄一千七百岁上，家中长辈楷书、草书。行侠仗义爱喝酒。”着实令人忍俊不禁。
最为“颠覆”的要数瘦金体。这个在书法史上无法替代但地位却有些尴尬的字体在网友的画笔下多了几分调侃的意味，“瘦金体，为古时某闲人皇帝所创，自诩为高贵的皇族，不屑... 阅读全帖 |
|
gx
发帖数: 52 | 22 可做研究近代书法史的参考数目，呵呵
＝＝＝＝＝＝＝＝＝
书林品藻录的参考书目
主要参考文献
zt自书法江湖（连接如下）
http://www.sf108.com/bbs/viewthread.php?tid=179981&extra=page%3D1
书籍
B
八十七神仙卷，天津人民美术出版社。
白蕉兰题杂存卷，上海书画出版社，1999年。
北魏张猛龙碑，大康临，北京：人民教育出版社，1982年。
北魏郑羲下碑，大康临，北京：人民教育出版社，1982年。
钵水斋外集，苏渊雷著，上海：华东师范大学出版社，1992年。
C
蔡元培先生手迹，北京大学出版社，1998年。
藏园老人遗墨：北京：印刷工业出版社，1995年。
草堂之灵，杨钧著，长沙：岳麓书社，1985年。
春在堂随笔，俞樾著，南京：江苏古籍出版社，2000年。
陈师曾，俞剑华著，上海人美美术出版社，1981年。
成都美术志（1840-1999），张颖川主编，成都：四川美术出版社，2006年。
崔敬邕墓志，上海古籍出版社，2006年。
存天阁谈艺录，刘海粟著，北京：中国青年出版社，1990年。
D
邓尔雅篆刻集，黄大德编纂，北京：荣 |
|
gx
发帖数: 52 | 23 四
傅申的讲座是由《故宫本怀素“自叙帖”之我见》和《书画船——舟中旅行与书画
创作及鉴赏的关系》这两个极为精彩的个案分析组成的。如果说前3场讲座都是谈论“
方法”的，这场讲座就可以称之为“实战”了。
《故宫本怀素“自叙帖”之我见》讲座原来的题目是《故宫本怀素“自叙帖”之真
相》，开讲时改为现名。该讲座分为“故宫本怀素自叙帖研究回顾”、自叙帖真伪的技
术分析、自叙帖在宋元的流传情况及目前尚存的“三胞本”现象分析、结论和馀论几个
部分。当然中间各部分还可加以归并，在性质上还是由“开头”、“结尾”和“中间”
三个部分组成。这一研究主要采用了对比分析的方法，其中包括显微镜的使用，等等。
傅申讲座的开头回顾了故宫本怀素自叙帖到目前的研究状况：1936年，朱家济（马
衡）的结论是“疑跋真帖摹”；1982年，李郁周的结论是“帖真”； 1983年，启功的
结论是“跋真帖摹（钩摹）”；1986年，朱关田的结论是“帖伪”；1987年，徐邦达的
结论是“跋真帖临”；2003年，李郁周提出新的结论是“全卷为文彭一手所摹（据水镜
堂刻本）”；2004年，傅申的结论是“故宫本为写本，乃水镜 |
|
gx
发帖数: 52 | 24 六
21日上午，是华人德作会议总结和“师生互动”的时间。华人德在总结了会议的宗
旨和举办情况以后，就书法史学研究发表了自己的看法。他的意见有：要“复原历史”
，力求接近真实，不能借口“一切历史都是当代史”去乱说；要注意一次文献的重要性
，这是社会发展到任何时候都无法取代的资料；要向老先生学习，养成做笔记的习惯；
作艺术史研究，要经常去跑、去看实际的材料；历史人物都是活生生的，所以在研究中
要注意到他们的方方面面；解读史料时要注意古人说话的语境，避免曲解；要善于发现
问题，选好论文题目，个案研究和微观研究需要推进到大的、普遍性的研究；注重边缘
学科和相关学科的研究，等等。
在“师生互动”过程中，导师们利用剩余的时间回答了学员提出的问题。这些问题
包括如何借鉴古代书论等一般性的理论问题，也包括一些具体问题。针对学员提出的“
如何对古代书论进行科学分析”的问题，丛文俊从主、客观方面作了进一步解答。在客
观方面，他认为“古今语言悬隔”的确造成了古代书论解读中的困难，但这只是问题的
一个方面，另外的原因则是主观的，在于有的学者不会写字或我们自身的学力不足。他
说：有些学者不会写字 |
|
|
gx
发帖数: 52 | 26 目录
美学热和我的读书生活
书法研究方法刍议
文化环境、学术背景与丛文俊的书学研究
华人德书法史研究的理论价值
没有体制约束的学术（薛龙春） |
|
gx
发帖数: 52 | 27 文化环境、学术背景与丛文俊的书学研究（代序）
白谦慎
初次读到丛文俊的文章，是在上世纪八十年代的最后一年---1989年。当
时我还在美国东部新泽西州的罗格斯大学政治系攻读比较政治博士学位。因喜好书法，
远在北京的刘恒兄不时寄我一些有关书法的书刊。我在《书法研究》1989年第3期上读
到了丛文俊的《袁昂〈古今书评〉解析》，文章不长，但却给我留下了非常深刻的印象
。记得当时我曾写信给刘恒兄，向他打听丛文俊为何许人。大概刘兄太忙的缘故，一直
没有回答我的问题。不过，从那以后，我就一直很关注丛文俊发表的论文。五年后（
1994年）在沧浪书社举办的常熟中国书法史国际研讨会上，我第一次见到丛文俊。在常
熟盘桓的那三天中，我们曾有长谈。以后我们又曾一起出席过一些学术会议，通过促膝
交谈、书信往返、认真阅读他的著作，我对他的学术背景、关怀、方法、成果也逐渐有
了比较深入的了解。今天，虽说我们为大洋所远隔，很少见面，但彼此引为学术上的知
己。
文化环境、学术背景与丛文俊的书学研究（2）
丛文俊开始发表书学论文在八十年代中后期，这个时期在中国当代文化史上具
有特 |
|
r*****t
发帖数: 4793 | 28 http://baike.baidu.com/view/348160.htm
曹娥碑 曹娥碑 是东汉年间人们为颂扬曹娥的美德，纪念她的孝行而立的石碑。汉
元嘉元年（公元151年），会稽上虞令度尚欲为曹娥立碑，先使属吏魏朗为之操笔，久
而未出，遂命其弟子邯郸淳作碑文。邯郸淳时甫弱冠，只见他从容捉笔，少许构思，一
挥而就，众人嗟叹不暇。碑以载孝，孝以文扬。蔡邕闻讯来观，手摸碑文而读，阅后书
“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字于碑阴，隐“绝妙好辞”四字。此碑早年散失。
东晋升平二年（公元358年），王羲之到庙书曹娥碑，文字由新安吴茂先镌刻。此
碑绢本手迹现存辽宁博物馆，上有梁代徐僧权、满骞、怀充等人题名，还有韩愈、宋高
宗等人题款。
现存的曹娥碑系宋代元祐八年（公元1093年）由王安石的女婿蔡卞重书。此碑高2.
3米，宽1米，为行楷体，笔力遒劲，流畅爽利，在我国书法史上有着较高的地位。已近
千年，弥足珍贵。
围绕这块石碑，有一个非常有趣的传说。话说三国时，曹操和杨修一起来曹娥庙祭
拜。看到碑阴“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字感到很奇怪，不解其义，最后还是杨修破
译了这个谜语，说答案便是“绝妙好辞”。他 |
|
r****m
发帖数: 40 | 29 乾陵由唐初两大术士袁天罡和李淳风受唐高宗之命分头选址。踏遍关中苦寻不得。后来
李淳风终于在某天日出之际发现一块完美陵址，并插一根柏枝为记。回报高宗后发现袁
天罡也发现一址并埋金钱为记。派人去勘测陵址时，发现李淳风的松枝就插在袁天罡的
钱孔中。乾陵之址遂定。
乾陵整体形制酷似一个仰面而卧的美女，曲线毕露。据称为武则天钦定。从乾陵附近数
县，远眺乾陵，形状各异，从乾县看象笔筒，所以该县出秀才，科举成绩一直不错，从
富县看象粮仓，该县粮食经常丰收，面粉特好。另外两县一似美女，一似棺材。所以一
县盛产美女，一县常闹瘟疫。
目前陵前存武则天无字碑一大块，一说意为女皇功德之高无法用语言来描述。一说意为
千秋功过，后人评说。当然目前后人已在碑上整了快二十段碑文，连古代少数民族文字
都有。成了历史涂鸦板。另有外国使者群像立于陵前，每一像后都刻此使者国家姓名爵
位等。可惜现在都成了无头使者。
乾陵是目前唯一未被盗过的唐陵。因为千余年来盗墓贼一直没能发现此陵的墓道口。中
国书法史上名列第一的王羲之兰亭集序，为擅长飞白的唐太宗最爱，史载陪葬于太宗昭
陵。然昭陵被盗之后，此物并未重现人间。民间深疑此国宝实际陪 |
|
z***c
发帖数: 2959 | 30 （转） 一件被称为宋徽宗赵佶瘦金体《千字文》的书法作品1月2日在深圳拍出了1.
4亿元的高价，在此前的报道中，这一作品被称是宋徽宗赐给北宋权宦童贯的。然而，
上海博物馆书画部主任单国霖昨天对早报记者表示，目前存世的宋徽宗瘦金体《千字文
》确实是赵佶赐予童贯的书法作品，但只有一件，而且收藏于上海博物馆，他从未听说
过有两件，在深圳拍出的这件作品应当是赝品或临摹品，“现在假拍与赝品很多，做局
也很多，很难说。”
宋徽宗瘦金体《千字文》是中国书法史上的赫赫名迹，现藏于上海博物馆，纵30.9
厘米、横322.1厘米，朱丝界栏，素笺本，书法落款亦为“崇宁甲申岁宣和殿书赐童贯
”，并有大量鉴藏印如“乾隆御览之宝”、“嘉庆御览之宝”、“宣统御览之宝”、“
安仪周家珍藏”等。
此前广东媒体报道，在深圳拍出的瘦金体《千字文》书法的落款也为“崇宁甲申岁
宣和殿书赐童贯”。此册“千字文”在清朝再次由皇宫收藏，落入了另一位喜好书画的
皇帝——乾隆手中。乾隆在“千字文”上留下了“八徵耄念之宝”珍赏印。
对于这一拍品，广东中翰清花拍卖有限公司负责征集拍品的艺术总监刘沫林昨天对
早报记者说：“这件拍品是2009年... 阅读全帖 |
|
h*****5
发帖数: 67 | 31 我国历史上，从西汉到盛唐出现过“史圣”“草圣”“医圣”“书圣”“画圣”和“诗
圣”。被后人称为“六圣”。
史圣：汉武帝时代的著名史学家司马迁，自幼读史，20岁后遍游祖国名山大川，博览广
闻，历尽艰辛，终于著成不朽的历史名著《史记》。
草圣：张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。史称“草圣”。
医圣：建安时期的张仲景“勤求古训，博采众方”，撰《伤寒杂病论》，为后世医学家
必读的经典，被称为“医圣”。
书圣：东晋王羲之是中国书法史上的巨匠。他的字“飘若浮云，矫若惊龙”，创造了独
特的书法风格，被后人称之为“书圣”。
画圣：盛唐时人吴道子擅长佛道画，所画人物“毛根出肉，人健有余”，他在寺观图画
壁300多间，画中人物奇形异状，无一相同，被时人称为“画圣”。
诗圣：和吴道子同时代的伟大诗人杜甫。其诗“得古今之体势，而兼人人之所独”。一
生写了大量的现实主义作品，被后人尊称为“诗圣”。 |
|
l**n
发帖数: 284 | 32 一、和氏璧、传国玉玺的失落
和氏璧是中国历史上最富有传奇色彩和最珍贵的一块宝玉石。迄今为止，没有任何一块玉石能珍贵到与它相提并论。
史书上称它“侧而视之色碧，正而视之色白”。把它放在黑暗处，它能熠熠发光，能除尘埃，能避邪魅，因此又称“夜光之璧”。可见确有它的珍奇、稀罕性。
二、华佗《青囊书》的焚毁
华佗行医在东汉末年，是中国最早能实施外科手术的医生。他一生的传奇医术令历代国人叹服。单是给关羽刮骨疗毒的事迹就被写入了正史、改编为各种戏剧，广为流传在民间。
当华佗打算给曹操打开脑壳引出“风涎”，根治他的偏头痛病的时候，曹操却误以为华佗将要害他，将其关入大牢。华佗自料逃不出曹操的手心，在牢里把自己的平生所学写成《青囊书》，打算流传下去造福人类。
他将《青囊书》交给看押自己的吴押狱，想叫他继承自己的医技。以下有两种说法：其一，吴押狱很高兴地接下书，向华佗表示一定继承他的医术，当个救民于水火之中的好医生。他把书带回家小心翼翼地收好后，回到衙门辞去差事，准备回家研读医书。可是到家后却发现其妻正在焚书，他上前抢过剩下的书页，只剩下最后几张记载阉割鸡、猪之术的内容了。相传现在阉割动物使用的依然是那《青... 阅读全帖 |
|
w*****s
发帖数: 387 | 33 1 。姜尚 军事：10 政治：9 学识：10 才艺：7 魅力：9 综合：9
姜尚，名望，字子牙，或单呼牙，其先祖佐禹治水有功被封于吕，故从其封姓，也称吕望，又作吕尚，中国历史上著名的军事家、政治家和谋略家，被誉为“兵家始祖”、“武圣”爱国交流理性平台
相传有一次，他垂钓于渭滨，周文王出猎相遇，两人一见如故，话语投机，周文王听了姜尚侃侃而谈治国安邦之策，赞赏不已，遂同载而归，说：“吾太公望子久矣。”遂尊号“太公望”，俗称“姜太公”。公元前1066年，武王以姜尚为国师，率部伐纣，大战于牧野，大胜纣军。姜尚因辅佐武王灭商有功，被封于齐，为齐国始祖，亦称“齐太公”
姜子牙学问渊博，“上知天文下晓地理，五行术数奇门遁甲，无一不精无一不通。”相传著有不朽兵书《三略》、《六韬》，是中国历史上被神化了的一代奇人。
2。范蠡 军事：7 政治：9 学识：10 才艺：8 魅力：9 综合：8
范蠡，字少伯，又称范伯，春秋时期著名的政治家、思想家和谋略家，被尊称为“商祖”、“商圣”
公元前494年，勾践伐吴，范蠡谏阻，不听，遂遭失败。后献“卑身厚赂，乞成于吴”之计，订城下之盟，随勾践质吴三年，含垢忍辱，卑辞厚赂... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 34 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
|
c*********l
发帖数: 3438 | 35 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: lbjn (兰博基尼), 信区: History
标 题: 中国历史上的三个最大遗憾
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 9 01:16:57 2015, 美东)
一、和氏璧、传国玉玺的失落
和氏璧是中国历史上最富有传奇色彩和最珍贵的一块宝玉石。迄今为止，没有任何一块玉石能珍贵到与它相提并论。
史书上称它“侧而视之色碧，正而视之色白”。把它放在黑暗处，它能熠熠发光，能除尘埃，能避邪魅，因此又称“夜光之璧”。可见确有它的珍奇、稀罕性。
二、华佗《青囊书》的焚毁
华佗行医在东汉末年，是中国最早能实施外科手术的医生。他一生的传奇医术令历代国人叹服。单是给关羽刮骨疗毒的事迹就被写入了正史、改编为各种戏剧，广为流传在民间。
当华佗打算给曹操打开脑壳引出“风涎”，根治他的偏头痛病的时候，曹操却误以为华佗将要害他，将其关入大牢。华佗自料逃不出曹操的手心，在牢里把自己的平生所学写成《青囊书》，打算流传下去造福人类。
他将《青囊书》交给看押自己的吴押狱，想叫他继承自己的医技。以下有两种说法：其一，吴押狱很高兴地接下书，向华佗表示一... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 36 http://news.eastday.com/c/20160129/u1a9203056.html
2016年1月29日11:45来源:学习小组
【学习小组按】
一周时间，读懂三年。
这将是一次，不虚此行的思想之旅。
今天，学习小组推荐周新民谈“习近平治国理政秘笈”系列文章之四，《这三年，
习近平治国理政的“四大核心能力”》。
所谓四大核心能力，即：
1、自信笃定的政治意志力
包括四个特征：
践行信仰，抱负远大；
胸怀全局，擎一引百；
以民为本，强国兴邦；
放眼全球，运筹帷幄。
2、高瞻远瞩的全局掌控力
包括四个特征：
成竹在胸，擘画有道；
统揽全局，举纲张目；
德法兼治，依规束范；
善谋敢断，气宇非凡。
3、坚韧无畏的变革创造力
包括四个特征：
思路开阔，全面创新；
自觉担当，义无反顾；
体大思精，勇闯新路；
无私无畏，坚韧不拔。
4、大气厚重的凝聚感召力
包括四个特征：
学以修身，兼济天下；
知行合一，率先垂范；
爱民如亲，万众归心；
宽和大气，近亲远孚。
更多内容，请看文章。
此前，我们已经谈过了“四大贡献”“四大支柱”和“四大特征”。
明天，我们将推荐《这三年，习近平治国理政... 阅读全帖 |
|
x****6
发帖数: 4339 | 37 貌似网上那些他的书法史假的，他的真迹其实还不错。 |
|
发帖数: 1 | 38 新人，发2篇纪念张充老的文章
http://cul.qq.com/a/20150630/027544.htm
张充和先生的“特健药”
南方周末 [微博] 高翔2015-06-30 11:51
作者：高翔
我年少时耽嗜篆刻，读清代印谱，常见一闲语印：“特健药”。又有北京印人傅栻，自
号“特健药人”。当时觉得此词颇为拗口，却不明其意，于是秉着“读书不求甚解”的
态度，胡乱记了下来。
十余年后，也就是2004年，我在波士顿读博士。一日，白谦慎老师电话我，约我去耶鲁
张充和先生家看字、赏印。张先生的大名，对我是如雷贯耳，于是忙不迭地答应了。翌
日，白老师亲自开车，我们向耶鲁驶去。途中，白老师告诉我张先生诸多故事，我益发
期待能见到这个传说中的“民国最后的闺秀”了。谈笑间，两个小时很快过去，张先生
家到了。
开门的是一个中年男子，满脸焦虑之色，后来知道他叫小吴。随着他，我们来到了会客
厅，桌上摆满了卷轴、册页。张先生坐着椅子上，面色苍白。白老师急问究竟，原来张
先生高血压发作了。我是学医的，当仁不让，替张先生量起了血压，高压居然接近200
毫米汞柱。我们于是劝张先生卧床休息，先生不肯，执意让我们... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 39 英雄和诗人毛泽东
分享到：
时间：2017-12-25 09:58
•来源： 察网
•作者： 李光满
•浏览：1320
评论： 0
字号： 大 中 小
一个时代有一个时代的文化高峰和精神长河，毛泽东诗词的历史地位和文化价值或许还
需要我们继续发掘，但毛泽东诗词让中国古典诗词重新走向了辉煌。在“中国诗词大会
”上不少诗词达人朗诵毛泽东诗词，这让我们感到亲切和喜悦，我们看到更多的年轻人
开始喜欢中国古典诗词，开始喜欢毛泽东诗词，这是一个可喜的现象。还让我们感到欣
慰的是，中国古典诗词的无穷魅力使中国文化越来越被当代世界重新认识和重视，随着
中华民族崛起、中华文明复兴的到来，中华文明正在成为世界多元文明中最光彩夺目的
文明。
【本文为作者向察网的投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载请注
明来自察网(www.cwzg.cn)】
英雄和诗人毛泽东
一、英雄毛泽东
一个伟大民族历经苦难与辉煌，屹立数千年不倒，既得益于厚重文化，也得益于英雄精
神。文化是一个民族的血脉，英雄是一个民族的骨骼，文化血脉如江河奔... 阅读全帖 |
|
s********k
发帖数: 6180 | 40 书法也能发泄？大蓝说说能发泄的书法史草书还是楷书？哎，我境界太低了，只知道喝
酒发泄 |
|
b*****a
发帖数: 14583 | 41 杨凝式，呵呵，不是杨凝
这个人靠着一张《韭花帖》就在所有的书法史著作里面永远站住了一个位置 |
|
b*****a
发帖数: 14583 | 42 杨凝式，呵呵，不是杨凝
这个人靠着一张《韭花帖》就在所有的书法史著作里面永远站住了一个位置 |
|
wh
发帖数: 141625 | 43 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 【征文】启功与《服膺启夫子》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 10 14:35:50 2011, 美东)
（上）启功
启功，原姓爱新觉罗，但不愿沾皇家祖荫，不用此姓，只称启功。字元伯，别署元白、
少文、长庆。室名简晴堂、坚净居。北京人。康熙帝十一代孙，曾祖、祖父皆入翰林，
后家道中落。幼年丧父，失学而不堕其志，用功于书法、文辞、绘画等项，刻苦自励，
投师问道。中学期间从苏州学者戴姜福学习经史辞章，从贾尔鲁、吴熙曾（镜汀，号镜
湖）习画。后经傅增湘引荐，受业于史学家陈垣门下。中学未毕业，二十一岁受聘辅仁
大学附属中学国文教席。1952年全国高等院校院系调整，辅仁大学与北京师范大学合并
，改任北京师范大学中文系教授，教授古典文学。并任中央文史研究馆馆长、中国书法
家协会名誉主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长等职。
启功善书画碑帖、诗文词章、美术史论及文物鉴赏。书法原为其“业余嗜好”，在史无
前例的运动中反而... 阅读全帖 |
|
i*********t
发帖数: 5873 | 44 有比较才能鉴别。俺不喜欢启功的东西，是基于对书法史的粗浅了解。太远的不懂，就
从swann的头像说起。谁都知道王羲之伟大，伟大在哪里？不是说他的帖子拿来一定最
好，而是他博采众长、全方位推陈出新、开山立派。由于他的出现，中国人写字，到晋
时来了个大变革。他使楷书摆脱汉隶的影响，行草方面更为后世树立模范。他的典雅飘
逸和他家小七的风流妍丽，成为晋书尚韵的主要内容。（可是可是，老王的字，俺偏爱
《姨母帖》。呵呵。）
二王的风格，被南朝直接承袭并软化，彼时的贵族知识分子中，纤媚书风大炽，但仍有
杰作面世，比如《爨龙颜碑》（不喜《瘗鹤铭》）。与此同时，以魏碑为代表的北朝书
法多属平民作品，血脉上远接秦汉，有古拙朴茂者如《中岳嵩高灵庙碑》，有遒厚精美
者如《张黑女》，都是俺百看不厌的。
隋朝的俺喜欢《龙藏寺碑》、《宁赞碑》。小时家里有本毛主席诗词草书帖，是从《智
永千字文》里集的字。及至唐，太宗皇帝彪悍出场，成为王羲之史上最强粉丝，把右军
先生的书圣地位通过官方批准的方式固定下来。结果从初唐四家，到颜真卿、张旭、怀
素，再到柳公权，大家一起使劲，不小心把二王这一路活活做到巅峰做得雄浑巍峨法度
森... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 45 我也喜欢他的篆书，笔特稳。我没练过行草，什么行草都看不出好坏。只有一次看岳飞
的行草一下子很喜欢。姨母帖藏在你们那旮瘩呀。我自己喜欢粗朴的字，但看王羲之的
字一点不觉得媚滑，的确不是一般的秀气。但我也没有临的欲望。我看寒食帖就很想临
。你的字那么秀气，我原以为会是锋芒毕露的……你的老帖都自删了。未名观察保存了
你说的二王到隋唐，后面正经说启功的没了。你对赵孟頫和启功特反感，我是没你那么
强烈的感情……说不定你说他们的媚俗，也是因为他们感情清淡一点，所以通俗一点…
…不过启功的字我咋觉得还挺清高的啊，他肯定不觉得自己俗。
http://ipv6.weiming.info/zhuti/LeisureTime/271795/
62：
大牛可不敢当。除小时临了一年《多宝塔》，再未碰笔墨，碑帖倒是看过一些，也
并不多。本科对门宿舍一哥们，立志学书，拿一帖子给大家看：这字真好啊，就从它开
始了。我眼神差，远远瞥了一下，以为是韭花帖，就问，你不写唐楷，临杨凝式干嘛？
他说：你说谁？这是启功啊！你连他都不知道么？从此，每天中午，他用一块钱一大瓶
的一得阁，边听平凡的世界边学启功。。启功的字，我觉得，当... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 46 看字帖的话书法空间字帖比较全 基本过一遍书法史在里面了
9610.com |
|
m**o
发帖数: 9805 | 47 这脸打的piapia响，打的好
整天鼓吹繁体字咋样的这帮文盲真尼玛烦
有空去学学汉字演化的历史，书法史
附赠个爱无心 |
|
c*x
发帖数: 555 | 48 三)隶书大盛的汉代书法
汉代从公元前二零六年到公元二二零年四百二十六年，是汉字书法发展史上关
键性的一代。汉代分为西汉和东汉，两汉三百余年间，书法由籀篆变隶分，由
隶分变为章草、真书、行书，至汉末，我国汉字书体已基本齐备。因此，两汉
是书法史上继往开来，由不断变革而趋于定型的关键时期。隶书是汉代普遍使
用的书体。汉代隶书又称分书或八分，笔法不但日臻纯熟，而且书体风格多样。
刘勰《文心雕龙·碑》说：“自后汉以来，碑碣云起。”因此，东汉隶书进入
了型体娴熟，流派纷呈的阶段，目前所留下的百余种汉碑中，表现出琳琅满目，
辉煌竞秀的风貌。在隶书成熟的同时，又出现了破体的隶变，发展而成为章草，
行书，真书也已萌芽。书法艺术的不断变化发展，为以后晋代流畅的行草及笔
势飞动的狂草开辟了道路。另外，金文、小篆因为实用面越来越小而渐趋衰微，
但在两汉玺印、瓦当和嘉量上还使用，并使篆书别开生面。康有为曾说：“秦
汉瓦当文，皆廉劲方折，体亦稍扁，学者得其笔意，亦足成家。”
主要作品介绍：
1）马王堆帛书
秦代末期和西汉初期的墨书手迹。1973年在湖南长沙马王堆三号汉墓出土。
包括《战国策纵横家书》、《 |
|
m*****a
发帖数: 120 | 49 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
赵孟（斧）是我国元代最有才华的书画大家，在绘画史，
书法史上，都占有重 要的地位。赵孟（斧）一门的书画，在
元初称誉于大江南北。 赵孟（斧）字子昂，号松雪，又号松
雪道人，别号欧波,又号鸥波亭，曾号水晶宫等。湖州（浙江
吴兴）人。生于南宋理宗宝二年（1254年），卒于元英宗至
治二年 （1322年）。 赵孟（斧）本系宋太祖赵匡胤
十一世孙，幼小聪慧，读书过目成诵，为人才华横溢，仪容
出众，诗文清远，书画双绝。宋亡后他在元廷当官，“官居
一品，名满天下”，不但在艺术上成就巨大，在政治上也荣
际显赫。在京期间，也敢与佞臣桑哥作斗，一 时为人称颂。
艺 术 特 色
赵孟（斧）多才多艺，对诗词、书法、绘画、音乐均有
极深造诣，特别是书画方面成绩尤为突出，从题材上说，山
水、人物、竹石、花鸟、鞍马画都擅长；从艺术表现形式上
说，无论工笔、写意、青绿、水墨也都十分精彩。在山水画
方面他可称大家，具有任意用各种方法进行创作的才能，而
同时又具有自己的个性特点。这一点在中国绘画 史上还很少
有人能与他 |
|
c*****g
发帖数: 1856 | 50 “唐诗，晋字，汉文章。” 文赋盛行于汉，诗歌辉煌于唐，而汉唐之间的
魏晋南北朝时期，则书家辈出，书体纷呈，在书法艺术领域取得了卓越的
成就。王羲之，便是这一时期书法艺术的代表人物。
王羲之字逸少，西晋末年（约公元307年）出生于琅琊（今山东临沂）。
东晋太和年间（约公元365年）卒于会稽（今绍兴）。幼时随家族渡江南下，
定居建康（南京），住所就在刘禹锡诗中所言的乌衣巷（现在夫子庙一带）。
王家是仕族世家，王羲之的伯父王敦，王导，父亲王旷，都是东晋元老，
“司马与王共天下”，权重一时。由于门第的关系，王羲之早年入仕，颇为
顺当。但他生性恬淡，受魏晋玄学的影响很深，对仕途不很在意，而是流连
山水，热衷于佛、道、音乐书画。父辈相继离世后，他在政治上连连失意，
于是称病去职，定居会稽，专心书画。
王羲之在书法史上有着极高的地位。他完成了中国书法由古体的篆隶向
今体的楷、行、草的转化，开创了妍美俊健的书风，框定此后数千年中国书
法的大致面貌，而被后人尊为“书圣”。
最初的汉字，是图象性很强的大篆（甲骨、金文、籀文）和小篆。
后来逐步被简化、抽象，成为隶书。隶书体的出现标志着汉字正式由具象的
“图 |
|
