由买买提看人间百态

topics

全部话题 - 话题: 乾渴
首页 上页 1 2 3 4 5 6 (共6页)
m**o
发帖数: 9137
1
来自主题: TrustInJesus版 - 康熙皇帝写的赞颂基督耶稣的诗篇
在中国历史上成就康乾盛世的康熙皇帝是一位基督徒(1654-1722)一生笃信基督。他
热心追求基督真道, 在国事纷繁之际, 不仅利用时间学习圣经和属灵书籍, 还常和那些
远涉重洋而来的外国传教士谈道。由于他熟悉圣经和教会历史, 在世曾写过许多教会题
材的对联和诗歌。现今教会流行的《全能全知全美善, 至公至义至仁慈》的名联, 就是
康熙皇帝的杰作。
康熙皇帝为了纪念耶稣基督被钉死十架上, 曾写了一首脍炙人口的七言律诗, 名曰
《基督死》, 人称《康熙十字歌》, 这是一篇体会基督受难即景的佳作。它告诉我们,
康熙皇帝曾熟读四福音书, 他非常了解耶稣被钉前夕受审经过;承认十字架之血是“百
丈恩流”, 特别领受耶稣在十架上说的话, 故有“七言一毕万灵啼”的感述。今将《基
督死》原文抄录于下, 以飨各位。
基 督 死
功成十架血半溪, 百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路, 徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂, 六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓惊九品, 七言一毕万灵啼。
康熙皇帝精通古诗韵律, 用“八齐”写这首诗, 押韵严谨。这首七律虽只有8句56
字, 但却将耶稣从被捕到殒命的主要情节, ... 阅读全帖
a***n
发帖数: 1993
2
来自主题: Wisdom版 - 顿悟大乘正理决
摩诃衍撰 (依据敦煌本辑校)
问曰:今看心除习气,出何经文?
谨答:准佛顶经云:一根既反源,六根成解脱。据金刚经及诸大乘经皆云:离一切
妄想习气,则名诸佛。所以令看心,除一切心想妄想习气。
问:所言大乘经者,何名大乘义?
答:楞伽经曰:缘有妄想,则见有大小乘,若无妄想,则离大小乘,无乘及乘者,
无有乘建立,我说为大乘。
第一问:或有人言,佛者无量多劫已来,无量(一九)功德,智聚圆备,然始成佛
;独离妄想,不得成佛。何以故?若只离(二〇)妄想得成佛者,亦不要说六波罗蜜,
十二部经,只合说令灭妄想,既若不如是说,于理相违。
答:一切众生,缘无量劫已来,常不离得三毒烦恼,无始心想习气妄想,所以流浪
生死,不得解脱。准诸法无行经上卷云:若一切法中,除却其心缘相不可得故,是人名
为已得度者。又金刚三昧经云:佛言一念心动,五蔭俱生,令彼众生,安坐心神,住金
刚地,既无一念。此如如之理,具一切法,又金光明经第二云:一切烦恼,究竟灭尽。
是故法如如,如如之智,摄一切佛法。又楞伽经第二云:但离心想妄想(二一)㈨则诸
佛如来法身不思(二二)议智慧,自然显现。又法身即顿现,示报身及以化身。又诸法
无行经:佛... 阅读全帖
Y**u
发帖数: 5466
3
来自主题: Wisdom版 - [合集] 《 中 庸 》- 道不远人
☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日:“道不远人。人之为道而远人,不可以为道。”
“《诗》云:‘伐柯伐柯,其则不远。(1)’执柯以伐柯,睨(2)而视之,犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远(3),施诸己而不愿,亦勿施于人。”
“君子之道四,丘未能一焉:所求乎子以事父,未能也;所求乎臣以事君,未能也
;所求乎弟以事兄,未能也;所求乎朋友先施之,未能也。庸(4)德之行,庸言之谨
。有所不足,不敢不勉;有余不敢尽。言顾行,行顾言,君子胡不慥慥尔(5)?”(
第13章)
【注释】
(1)伐柯伐柯,其则不远:引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯,砍削斧柄。柯,
斧柄。则,法则,这里指斧柄的式样。(2)睨:斜视。(3)违道:离道。违,离。(
4)庸:平常。(5)胡:何、怎么。慥慥(zao),忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说:“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人,那就不可以实行道了。”
“《诗经》说:... 阅读全帖
Y**u
发帖数: 5466
4
来自主题: Wisdom版 - [合集] 《 中 庸 》- 道不远人
☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日:“道不远人。人之为道而远人,不可以为道。”
“《诗》云:‘伐柯伐柯,其则不远。(1)’执柯以伐柯,睨(2)而视之,犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远(3),施诸己而不愿,亦勿施于人。”
“君子之道四,丘未能一焉:所求乎子以事父,未能也;所求乎臣以事君,未能也
;所求乎弟以事兄,未能也;所求乎朋友先施之,未能也。庸(4)德之行,庸言之谨
。有所不足,不敢不勉;有余不敢尽。言顾行,行顾言,君子胡不慥慥尔(5)?”(
第13章)
【注释】
(1)伐柯伐柯,其则不远:引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯,砍削斧柄。柯,
斧柄。则,法则,这里指斧柄的式样。(2)睨:斜视。(3)违道:离道。违,离。(
4)庸:平常。(5)胡:何、怎么。慥慥(zao),忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说:“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人,那就不可以实行道了。”
“《诗经》说:... 阅读全帖
d********d
发帖数: 1424
5
来自主题: Wisdom版 - 阴阳先生这几年 (转载)
【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非,胡作非为的作非。.你是不是觉得这个名字有点奇怪,听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序,我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化,听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典,说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧,翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了,谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢?她充分的体现出了东北女人的彪悍,说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖
f***2
发帖数: 162
6
来自主题: Wisdom版 - 讨论和分享: 孝道
"假使有人,
左肩担父,右肩担母,研皮至骨,穿骨至髓,绕须弥山,经百千劫,血流没踝,犹不能
报父母深恩。假使有人,遭饥馑劫,为于爹娘,尽其己身,脔割碎坏,犹如微尘,经百
千劫,犹不能报父母深恩。假使有人,为于爹娘,手执利刀,剜其眼睛,献于如来,经
百千劫,犹不能报父母深恩。假使有人,为于爹娘,亦以利刀,割其心肝,血流遍地,
不辞痛苦,经百千劫,犹不能报父母深恩。假使有人为于爹娘,百千刀戟,一时刺身,
于自身中,左右出入,经百千劫,犹不能报父母深恩。假使有人,为于爹娘,打骨出髓
,经百千劫,犹不能报父母深恩。假使有人,为于爹娘,吞热铁丸,经百千劫,遍身焦
烂,犹不能报父母深恩。"
佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻,一时佛在舍卫国祗树给孤独园与大比丘二千五百人,菩萨摩诃萨三万八千人
俱,尔时世尊引领大众直往南行,忽见路边聚骨一堆。尔时,如来向彼枯骨,五体投地
恭敬礼拜。阿难合掌白言:世尊,如来是三界大师,四生慈父,众人归敬,以何因缘,
礼拜枯骨?佛告阿难:汝等虽是吾上首弟子,出家日久,知事未广。此一堆枯骨,或是
我前世祖先,多生父母。以是因缘,我今礼拜。佛告阿难,汝今将... 阅读全帖
L*D
发帖数: 3966
7
http://www.hantang.com/chinese/ch_Articles/chanitong.htm
四逆湯症
09/04/2006,女,腎臟衰竭,35歲,其有西醫所謂多發性囊腫,因此而造成腎臟衰竭。
病人自述,早起時頭昏,胃口平平,睡不深,身體覺冷,四肢也冷,手時常冒冷汗,口
渴喜溫飲,倦怠無力,夜尿頻數,小便次數多而量少,仍有小便意願,右腰時覺腫脹且
痛。
脈診 : 脈沈細有力。 舌診 : 苔黃濕白厚。眼診 : 右腎陽反應差,左腎尚好。 穴診
診斷 : 腎陽不足,腎有陰積。心陽亦不足。
處方 : 生附子三錢(棉布包) 乾薑 三錢 炙甘草 五錢 桂枝 五錢 補骨脂 三錢
陽起石 三錢 龍骨五錢 牡蠣五錢 黃連三錢
澤瀉 五錢 茯苓 五錢 豬苓 三錢 車前子 三錢 熟地 三錢
上方是利用四逆湯來做加減,用鹹味藥來軟堅,熱藥攻堅,治腎必強心,所以加入許多
對心臟有利的藥物在內同煮,我再同時配合針灸來加強治療效果。
針灸選穴 : 三皇穴,復溜,公孫,內關,中極,關元,中腕,巨闕,心俞,肺俞,腎
俞,京門。
中醫師看過這種治療方式,不用問
z****p
发帖数: 61
8
来自主题: ChineseMed版 - 求教:生附子炖羊肉的问题
放狗去搜“生附子 羊肉”,结果看了一篇无限欢乐的文章,转过来众乐乐。
如果让我这么坚持三天,这辈子都要躲着羊肉了,呵呵
原文出自 http://www.kunwujian.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=163&extra=page%3D1&page=1
天下無敵,純羊肉法:
1. 除了「純」羊肉之外不可進食任何食物,包括附子及喝水喝湯。完全以羊肉為唯一果腹的食物。口渴難耐時僅能以滾燙開水喝一小口潤潤口唇。一台斤是600公克,半台斤300公克,一天至少須吃下1000公克到1200公克,所以三天至少須吃進5-6台斤(約3-3.5公斤)。量必須足夠,餐餐必須把肚子填飽。不可餓著肚子(作弊)撐到第三天。由於會出現狂拉肚子及陽熱焚身,必將影響工作及他人,甚至影響作息睡眠,最好封閉自己,因為你決難忍受他人吃喝美食,強烈建議利用休長假及嚴寒冬天進行成功機率較高。2. 羊肉以滾燙的開水川燙,快炒、清蒸或以電烤箱皆可(炭火燒烤由於會釋出致癌物質不建議)。沾點辣椒醬、醬油或其他調味醬(不建議沙茶醬),較易入口而不至於反胃,肉必須瀝乾只吃肉不喝湯,也勿配水或任何飲... 阅读全帖
a******5
发帖数: 101
9
来自主题: ChineseMed版 - 答十问,耳鸣求助,很痛苦
手脚心有时发热。 可能體內有虛火
大便,有时不成形,有时候会拉肚子。是否脾胃虛弱形成?
长期觉得累,下午做什么事情都觉得累。身体偏冷,手脚尤其冷。没有性欲 口很干,
喜喝热水。喝水也不能减轻口干。可能中氣虛弱加陽虛。
如果妳是"以葯試病",下列說明可參考:
李東垣制定"補中益氣湯"治飲食勞倦,脾胃氣虛,內傷寒熱之證,亦是「甘溫除大熱」
之創始者。方中重用黃耆,人參補中益氣,升陽固表;白朮燥濕健脾;當歸養血補虛(
補血,活血,調經,止痛,潤腸。);陳皮理氣化滯,醒脾和胃,使補而不滯;升麻、
柴胡升陽舉陷,以助參、耆,升提下陷之中氣;甘草、生薑、大棗調和脾胃。諸藥合用
,使脾胃強健,中氣充足,清陽得升,氣陷得舉,則諸症漸癒。
本方治療氣虛發熱的理論依據,李東垣:「是熱也,非表傷寒邪皮毛間發熱也,乃腎間
脾胃下流之濕氣悶塞其下,致陰火上衝,作蒸蒸燥熱。」又云:「既脾胃虛衰,元氣不
足,而心火獨盛。心火者,陰火也,起于下焦,其系系于心,心不主令,相火代之;相
火,下焦包絡之火,元氣之賊也。火與元氣不兩立,一勝則一負。」「氣高而喘,身熱
而煩,其脈洪大而頭痛,或渴不止,其皮膚不任風寒而生寒熱。」... 阅读全帖
a******5
发帖数: 101
10
来自主题: ChineseMed版 - 答十问,耳鸣求助,很痛苦
手脚心有时发热。 可能體內有虛火
大便,有时不成形,有时候会拉肚子。是否脾胃虛弱形成?
长期觉得累,下午做什么事情都觉得累。身体偏冷,手脚尤其冷。没有性欲 口很干,
喜喝热水。喝水也不能减轻口干。可能中氣虛弱加陽虛。
如果妳是"以葯試病",下列說明可參考:
李東垣制定"補中益氣湯"治飲食勞倦,脾胃氣虛,內傷寒熱之證,亦是「甘溫除大熱」
之創始者。方中重用黃耆,人參補中益氣,升陽固表;白朮燥濕健脾;當歸養血補虛(
補血,活血,調經,止痛,潤腸。);陳皮理氣化滯,醒脾和胃,使補而不滯;升麻、
柴胡升陽舉陷,以助參、耆,升提下陷之中氣;甘草、生薑、大棗調和脾胃。諸藥合用
,使脾胃強健,中氣充足,清陽得升,氣陷得舉,則諸症漸癒。
本方治療氣虛發熱的理論依據,李東垣:「是熱也,非表傷寒邪皮毛間發熱也,乃腎間
脾胃下流之濕氣悶塞其下,致陰火上衝,作蒸蒸燥熱。」又云:「既脾胃虛衰,元氣不
足,而心火獨盛。心火者,陰火也,起于下焦,其系系于心,心不主令,相火代之;相
火,下焦包絡之火,元氣之賊也。火與元氣不兩立,一勝則一負。」「氣高而喘,身熱
而煩,其脈洪大而頭痛,或渴不止,其皮膚不任風寒而生寒熱。」... 阅读全帖
c***h
发帖数: 1862
11
历史深处的爆炸 - 谁是真正的清东陵大盗?(图)
1928年7月,孙殿英以“剿匪”为名盗掘了乾隆皇帝的裕陵和慈禧太后的普陀峪定东陵
两座陵墓。消息一经传出,天下为之哗然,也震惊了满清皇族及国民党政府要员,世人
称之为“清东陵第一盗案”。
事隔17年后的1945年的下半年,占领清东陵地区的八路军,伙同当地土匪、恶棍纠集了
一群农村流氓无产者和落后群众,在阶级斗争口号下将清东陵14座陵寝皇帝皇后贵妃共
157人的绝大多数陵寝盗劫一空。由于很明显的政治原因,清东陵第二次被盗案一直被
蓄意掩盖。 据说,其背后至今还隐藏着不能大白于天下的事实,使这次盗陵案蒙上了
若隐若现的迷雾。
一、盗陵者看准了“时机”
日本侵略者占领东北后,扶植末代逊帝溥仪登上伪满洲帝国的皇帝宝座后,随即在清东
陵设 立了东陵地区管理处。日本觊觎东陵珍宝已久,借机在此建“大日本驻马兰峪领
事馆”,名义上为溥仪看守祖宗陵寝,实际上是扩大伪满洲国地盘和窥伺这里的文 物
,伺机夺取南京政府管辖下的东陵办事处(俗称“东府”。它主要负责维修陵寝、保护
树木、防盗防火,看管马兰峪城内的西大库文物,设护陵警察数十人,轮流 守护着各
大陵寝... 阅读全帖
R*******e
发帖数: 25533
12
来自主题: _LoTaYu版 - 纵贯线:南下专线
还没有很官方的歌词出来,搜了几个,估计有不少错。
歸來
詞:李宗盛
曲:張震嶽
思緒溪澗般清澈 再見面煙霞般柔和
只要思念不干涸 青春就不會褪色
就要分別又怎樣 總有旋律在迴響
如果有淚水在眼眶 我們依然還要唱 喔
一輛穿越時空的火車 翻越山 渡過河
這些旅途中我們寫的歌 新鮮的 給你了
今夜且把激情當酒喝
幾個追逐夢想的遊子 回來了
讓我們唱首歌分享這久違了的光和熱
不管路上的風波曲折
這感情 是我的 是你的 我們都會記著
我知道你跟我一樣盼望著
昨日像是一堂課 把純真好好溫習了
我們路上說好的 面對未來不忐忑
人生能在這時候遊蕩 管它去哪個地方
喜歡自己現在的模樣 心裡有老繭 臉上有風霜
如果命運曾經對你苛 不擔心 我在這
誰有傷疤誰也不必遮 經過就 不怕了
今夜且把激情當酒喝
你的汗水讓我覺得渴
我乾了
讓我們唱首歌分享這久違了的光和熱
不管路上的風波曲折
這感情 是我的 是你的 我們都會記著
我知道你跟我一樣盼望著
一輛穿越時空的火車 翻越山 渡過河
這些旅途中我們寫的歌 新鮮的 給你了
如果命運曾經對你苛 不擔心 我在這
誰有傷疤誰也不必遮 經過就 不怕了
今夜且把激情當酒喝
l****r
发帖数: 21884
13
来自主题: _ChenChuSheng版 - [影之传说] 移动首发的楚生影视专辑
QQ音乐现在首页宣传,点进去之后是这个专题
http://music.qq.com/ccs1130/

黑泽明有一部经典电影名为《生之欲》,讲述一个老人在面临死亡的时候明了生的意义
,再走向死亡的过程。影片的结尾处,老人死后的世界里,一切又重回往昔的麻木。人
生的挣扎、欲望与无奈被层层放大,什么是活着的意义?难以尽述。
在《瘾》这张专辑中,陈楚生也开始以其笔下灵动的音符,以不断突破和丰富的唱法,
触摸到类似“生之瘾”般的感悟,生存之瘾、生活之瘾与生命之瘾。与“生之欲”相比
,活着更像是一场无法自拔的上瘾式沉沦,日复一日的重复、妥协与麻木,让每个人渴
望着改变、逃离和回归。而陈楚生在沉重的思索后,用音符撕开了一个出口,每个人都
可以从中找到那些似曾相识的影子,和代言式的呐喊与挣脱。
音乐是陈楚生的瘾
有人说
我没有棱角
棱角 从来都不是说出来的
我的棱角
在我的音乐里
——陈楚生
陈楚生似乎从来都不是一个高调的歌手。尽管当初拿下了全国快男比赛的冠军,然而在
他的身上,似乎总带着那种从容不迫般的行云流水之感。在周遭很多歌手都在疯狂炒作
绯闻、负面、人气指数......这些东西的时候,他甚... 阅读全帖
l****r
发帖数: 21884
14
来自主题: _ChenChuSheng版 - [影之传说] 移动首发的楚生影视专辑
QQ音乐现在首页宣传,点进去之后是这个专题
http://music.qq.com/ccs1130/

黑泽明有一部经典电影名为《生之欲》,讲述一个老人在面临死亡的时候明了生的意义
,再走向死亡的过程。影片的结尾处,老人死后的世界里,一切又重回往昔的麻木。人
生的挣扎、欲望与无奈被层层放大,什么是活着的意义?难以尽述。
在《瘾》这张专辑中,陈楚生也开始以其笔下灵动的音符,以不断突破和丰富的唱法,
触摸到类似“生之瘾”般的感悟,生存之瘾、生活之瘾与生命之瘾。与“生之欲”相比
,活着更像是一场无法自拔的上瘾式沉沦,日复一日的重复、妥协与麻木,让每个人渴
望着改变、逃离和回归。而陈楚生在沉重的思索后,用音符撕开了一个出口,每个人都
可以从中找到那些似曾相识的影子,和代言式的呐喊与挣脱。
音乐是陈楚生的瘾
有人说
我没有棱角
棱角 从来都不是说出来的
我的棱角
在我的音乐里
——陈楚生
陈楚生似乎从来都不是一个高调的歌手。尽管当初拿下了全国快男比赛的冠军,然而在
他的身上,似乎总带着那种从容不迫般的行云流水之感。在周遭很多歌手都在疯狂炒作
绯闻、负面、人气指数......这些东西的时候,他甚... 阅读全帖
l****r
发帖数: 21884
15
来自主题: _ChenChuSheng版 - 《瘾》专辑文案扩展版(超长)
陈楚生是谁的瘾
对于陈楚生的歌迷来说,这张专辑已经等待得太久太久。
在2009年签约华谊后出过首张个人专辑《冬去春来》后,陈楚生又在2010年底推出了一
张其演唱过的影视歌曲的专辑《影之传说》,市场反响依旧一片大好,配合大制作电影
共同推出的《山楂花》、《相忘于江湖》等歌的迅速走红,让陈楚生的乐坛地位愈加稳
固。
然而对于许多歌迷来说,他们更加渴望听到陈楚生全新的原创音乐作品。长达两年的等
待让他们心急如焚,可陈楚生依然不愠不火,缓步前行。
“也许我做一年的没有别人做一天的东西好,但一定比我自己做一天的要好。” 陈楚
生始终是这样,他不在乎别人说什么,音乐是他的舵,不做到自己心目中最满意的程度
,决不轻易迈出前行的关键一步。
许多人都喜欢在深夜里聆听陈楚生的歌,他的声音一旦沉静下来,有一种磁性又抚慰人
心的神秘力量,因此当年的《有没有人告诉你》迅速走红,并被无数人传唱,确是作品
与演绎的双重完美结合之力。在《瘾》这张专辑中,陈楚生做出了很多突破和改变,然
而他也从未放下对伤情歌的演绎,《思念一个荒废的名字》的追忆怀旧风将其最擅长的
情歌格局再度拓展开来,《爱情是否依然》旋律优美,抚慰更... 阅读全帖
T*d
发帖数: 293
16
来自主题: _BibleStudy版 - 弟兄姐妹们都几点起的?
前几天早起过一会,跪在床边祷告,结果睡着了。今天好一点,我跑到外面的树林里祷告
,觉得很清醒,也很蒙恩,奉献,信靠的心大增。倪弟兄是我最喜欢的传道人。很严厉但
却大有爱心和神恩。
倪柝声全集 第五卷 第一部
得救之后 倪柝声弟兄著
第二章 早起
读经:
「我们早晨起来往葡萄园去看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有;我在那里要将我的爱
情给你。」(歌七12)
「我的灵啊!你当醒起;琴瑟啊,你们当醒起;我自己要极早醒起。主啊!我要在万民中
称谢你,在列邦中歌颂你。」(诗五七8-9)
「琴瑟啊,你们当醒起;我自己要极早醒起。耶和华啊!我要在万民中称谢你,在列邦中
歌颂你。」(诗一○八2-3)
「他们每日早晨,按著各人的饭量收取,日头一发热,就消化了。」(出十六21)
「神啊!你是我的神,我要切切的寻求你;在乾旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕
你。」(诗六三1)
「他杀他们的时候,他们才求问他,回心转意,切切地寻求神。」(诗七八34)
「求你使我们早早饱得你的慈爱,好叫我们一生一世欢呼喜乐。」(诗九十14)
我们为甚么要早起
今天要讲的,是相当简单、相当浅的一个题目
y***y
发帖数: 4957
17
来自主题: _BibleStudy版 - ZT: 灵修是一种操练
http://www.oc.org/gb_txt/bh0014/devotion-jenniferyang.htm
灵修是一种操练
天婴 文
长期以来,“每天灵修”成为我对神无法持守的一个承诺。每年定计划,但每年的计划都
伴著遗憾和悔恨,成为下一年的新年立志(New Year Resolution)。我给自己找过很多
理由,比如:工作太忙,学习太忙,事奉太忙,身体软弱,没有适合的灵修资料,等等。
後来,才慢慢明白真正的原因。
大卫说:“我的心渴想你,如乾旱之地盼雨一样”(《诗》143:6)。渴慕神,渴慕见到
神的面,渴慕向神倾心吐意。这与神亲近的渴望占据著大卫所有的意念,燃烧和煎熬著大
卫的心。灵修不是为了读经而读经,更不是为了完成一个计划。
灵修是与神亲近,通过读经祷告进到神的心意里面认识神,建立和更新和神的关系。渴望
见到神的面,渴望亲近神应该是灵修的唯一动力。为了完成计划的灵修是无法坚持的,即
使是“头悬梁锥刺股”地坚持,也失去了灵修的意义。
卢云说:“生活在现实是很不容易的,过去和未来会不断地搅扰我们。过去用悔恨搅扰我
们,未来用忧虑搅扰我们。”(《Here and Now》,
y***y
发帖数: 4957
18
来自主题: _BibleStudy版 - ZT: 休闲时,我问心有愧?
休闲时,我问心有愧?
文/杨天道
有许多东西,就像野花的美丽,人情的温馨,天父的细语,是我们在风驰电掣的生活
方式中,轻易错失却浑然不察的。
又到了星期五
美国人总爱说“Thank God it's Friday”(感谢神又到了星期五),谐谑之际流露出些
许苦衷与无奈。大概海内外的华人工薪族,也会心有戚戚焉。华人历来以勤劳著称,更笃
信爱迪生的忠告:成功是百分之一的天才加上百分之九十九的勤奋。我们比从前的人赚得
更多,拥有更多,便捷更多,但我们似乎更渴望休息,就像饥饿的人渴想食物。
正如一位当代作家评论的,我们现今生活中的兴奋,恐怕前人只有在战争中才能体会得到
。我们步履加快,车速飙升,心率提高,感到越来越忙碌。不管是出于欲望还是需要,出
于选择还是机会,我们都在工作中投入过多的时间。人们有意无意地夸耀自己的忙碌,却
几乎耻于谈论休闲。作家韩赛尔(Tim Hansel),乾脆将他的书命名为《休息时,我问心
有愧》(When I Relax I Feel Guilty)。
终日汲汲于事的後果自不待言。近代文明的批判者梭罗早就慨叹道,繁忙的现代人除了变
作机器,没有时间做别的。
今天的基督
G******0
发帖数: 737
19
来自主题: _BibleStudy版 - 心情不好
sometimes God simply puts us in a situation to help us improve something
which will eventually be good for us...Hope the Psalm sentences listed in
this board will help: 在乾旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你。
l*******e
发帖数: 3584
20
来自主题: _BibleStudy版 - 20th Anniversary of Tiananmen Square Protests
神阿,你是我的神,
我要切切的寻求你。
在乾旱疲乏无水之地,
我渴想你,
我的心切慕你。
G**B
发帖数: 371
21
来自主题: _BibleStudy版 - word for this week Oct 7th-Oct 15th 2011
〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 20
【今日默想禱讀經文】民 20:11-13
摩西舉手,用杖擊打磐石兩下,就有許多水流出來,會眾和他們的牲畜都喝了。
耶和華對摩西、亞倫說:因為你們不信我,不在以色列人眼前尊我為聖,所以你們
必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。
這水名叫米利巴水,是因以色列人向耶和華爭鬧,耶和華就在他們面前顯為聖。(
米利巴就是爭鬧的意思)
【今日信息】人生必經的三項考驗    By Rev. Andrew Tsai
在這一章的聖經中,摩西遇到他人生的三項考驗,
這三項考驗都是他生命裡的軟弱,雖然他已經服事神那麼久了,但是他仍然必須來面對。
這三個考驗,是我們每個人都要面對的,在我們人生的不同階段,都有可能出現這
些考驗,你是否能通過這些考驗呢?
(1) 尊榮的考驗:Dishonor
首先是百姓因為缺水,又再度鬧情緒問題,開始埋怨摩西,導致摩西心裡非常厭煩他
們,他失去了耐性。所以在執行神的旨意時,動了怒氣,沒有完全按照神的吩咐。神要
摩西拿著杖,但是要用口來吩咐盤石出水。但是摩西卻拿著杖,用力擊打盤... 阅读全帖
首页 上页 1 2 3 4 5 6 (共6页)