m****a
发帖数: 9485 | 1
温室的花朵就是那样培养出来的，你真觉得好？见了风雨就不行了。不是长久之计。长
久的幸福快乐需要经历苦难的考验，才能让人珍惜和保持永久的快乐，因为知道做事原
则是什么。
另外亚当和夏娃要是没有堕落，就没有我们人类的降生，因为他们那个时候连羞耻心还
没有，像天真无邪的孩子，也体会不到我们现在人的感情。
这段经文可以参考一下，摩西书补充了一些亚当夏娃堕落被赶出伊甸园以后发生了什么
事情：http://scriptures.lds.org/zh/moses/5
请留意夏娃说的
6許多天後，主的一位天使向亞當顯現，說：你為什麼向主獻祭？亞當對他說：我不知道，我只知道主命令我。
7 然後天使說：這件事就好像父的獨生子的犧牲，祂充滿恩典與真理。
8 所以，你做的一切事都要奉子的名去做，你要悔改，並且永永遠遠奉子的名呼求神。
9 那天，為父與子作見證的聖靈，降在亞當身上，說：我從太初就是父的獨生子，今後永遠都是，因為你已墜落，你可以得到救贖，還有全人類，凡是願意的都可以。
10那天亞當讚頌神，而且被充滿了，就開始預言有關地上所有家族的事，說：神的名是
應當稱頌的，因為我的違誡，眼睛就張開... 阅读全帖 |
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c*********1
发帖数: 700 | 2 我這裡不是說亞當夏娃知道，是說現今很多基督徒知道，但是往往還是有時候軟弱。
你說
公元前的信徒，就是耶穌來之前的信徒，如果你有好好讀聖經，你會在彼得前書1章10
節開始的部分，以及3章19節開始的部分找到答案。具體來説，雖然耶穌以前的人不知
道耶穌，對於真心信靠神的人來説，一樣是有盼望的，在耶穌來之後下到陰間去傳道給
那些之前的霛聼，可以說是信靠的心在先，耶穌的拯救在后，同樣是得救的。類似的内
容也可以從羅馬書5章12節開始的内容看出來，耶穌救贖的不是多少人的罪，也不是他
來了以後的人的罪，而是解決了“罪”這個問題，既救我們，也救他之前的人，這個救
贖是超越時間空間的。 |
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c*********1
发帖数: 700 | 3 懷胎的痛苦是懲罰，生殖或者性不是，你看創世紀3章16節很清楚的。他們出了伊甸園
才有的孩子是因爲他們出了伊甸園才同的房。男女的性上的合一這個是神說的，創世紀
2章24節。 雅歌裏面以夫妻之愛和性類比基督和人的關係也是一樣。 |
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c*********1
发帖数: 700 | 4 我說了，你要是只盯著某処經文，你是很難理解爲什麽聖經上這樣說的。
我之前說的仁者見仁，婬者見婬 是引用的老儸語錄裏面的笑話。。。本意不是要論斷
人，你說的沒錯，我不是神，還輪不到我論斷人。同時也希望你說的滿口仁義道德行爲
比誰都差的不是在影射我。汗，
申命記裏面這部分將的是摩西給以色列人的律法，这段經文是律法的其中一部分，你要
是以現代的人的眼光去看，你會在裏面找到很多不能接受不合理的地方，就像這裡一樣
，看起來明擺著是強搶民女外加逼婚。但是通看聖經，你會發現在那個時候，人的文明
程度是很低的，裏面很多要求都是作人最低要求，爲什麽？因爲那個時候用高的要求和
標準人根本做不到。包括後來在新約裏面，耶穌批評法利賽人的律法主義的時候也是一
樣，法利賽人將摩西律法又妥協了很多，比如贍養父母的部分，他們說，如果對父母說
我把贍養你們的錢都奉獻了，就沒錢給你們養老了。還有關於守安息日的條例也是這樣
，被耶穌批了。這裡的部分也是一樣，是摩西放低了要求，因爲他知道神的旨意，他也
知道人的軟弱和差距。摩西的律法裏面到處可以看到神體貼人的軟弱而做出的讓步和妥
協。這是出於愛，爲什麽這麽說？你如果縱觀摩西的... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 5 原来强抢民女的故事说明了“摩西的律法裏面到處可以看到神體貼人的軟弱而做出的讓步和妥協。這是出於愛”。
LOL
申命記裏面這部分將的是摩西給以色列人的律法，这段經文是律法的其中一部分，你要是以現代的人的眼光去看，你會在裏面找到很多不能接受不合理的地方，就像這裡一樣，看起來明擺著是強搶民女外加逼婚。但是通看聖經，你會發現在那個時候，人的文明程度是很低的，裏面很多要求都是作人最低要求，爲什麽？因爲那個時候用高的要求和標準人根本做不到。包括後來在新約裏面，耶穌批評法利賽人的律法主義的時候也是一樣，法利賽人將摩西律法又妥協了很多，比如贍養父母的部分，他們說，如果對父母說我把贍養你們的錢都奉獻了，就沒錢給你們養老了。還有關於守安息日的條例也是這樣，被耶穌批了。這裡的部分也是一樣，是摩西放低要求，因爲他知道神的旨意，他也
知道人的軟弱和差距。摩西的律法裏面到處可以看到神體貼人的軟弱而做出的讓步和妥協。這是出於愛，爲什麽這麽說？你如果縱觀摩西的律法，你會發現他把愛神，愛人如己放在最重要的位置上，這是爲了告訴人，這兩條是神律法的精義。另外你看這段經文裏面，描述的用詞是可以看出摩西並不認爲這是好行爲的。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 对你提的问题怎样认识神，我简单的谈一点。
第一，从神的话中来认识神，神在他的话里，把他的所有所事、还有他的性情，全能、
智慧、公义、圣洁等等发表出来，还有他对人类的心意与要求都给人说的清清楚楚，明
明白白，人只有存着寻求的心，向神祷告神必会开启让人认识他。这是一方面；
第二、从神的作工当中来认识神。不管是灵作工还是道成肉身来作工，神的实质是不变
的，神的拯救人的心意是不变的。这是神作工原则与宗旨。
第三、从经历当中去实际的体验神的作工，因为神的话、肉身、灵是一，神的话说到哪
神就成全到那，神都是先说话然后才应验，这是神的权柄。还有人按着神的话去实行就
有圣灵作工随着，如果人悖逆做恶就有圣灵的责打管教，借着这样的作工让人明白神喜
悦什么，神恨恶什么，同时也使人认识了神的性情公义与圣洁。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 7 這樣看待克格勃也太簡單化了一店。
克格勃，康生之類，不是僅僅奉主人之好惡，或者為主人的權力咬人。
這種情報和内部監察機構有自己的生命力，另外，沒有它們，革命政權也成不了一個堅
強的戰鬥集體。哪怕他們殺了無數的無辜者。
這裡面有集體心理學，社會學的很多作用。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 8 http://news.singtao.ca/vancouver/2012-11-03/china1351933655d417
韓素音逝世
素音離去 傳奇終止
著名混血女作家 曾學醫 經歷中英印三段婚姻
[2012-11-03]
著名混血女作家韓素音11月2日中午於瑞士洛桑的家中去世，享年95歲。她一生經歷極
其豐富，曾經學醫當醫生開藥房，也曾在大學任教，不過最大的成就即是成為了一名獨
具個性的作家。而她的婚戀史也是充滿著傳奇，在與中國軍官和英國出版商的兩段婚姻
之後，在中年才找到靈魂伴侶——一名印度上校。
本報訊
韓素音原名周光瑚，父親是中國第一批留學生。她早年學醫，不過對寫作興趣濃厚，第
一部小說是1942年與一位美國教會女醫師合著的《目的地重慶》，其後又寫了以她在香
港當醫師的經歷為背景的《生死戀》。其他著作還有《餐風沐雨》、《四面》、《中國
，2001年》、《待到黎明時》，自傳《殘樹》、《敗花》、以及《周恩來傳》等，她能
用中文、英語和法語寫作，在法國有著很高知名度。
韓素音的寫作之路可謂一帆風順，可婚戀之路卻並不平坦。1931年，她從北京聖心中學
畢業後到協和醫學院當秘書，其... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 9 我問過一個希臘人那裡個信仰狀態， 他基本上不認為
希臘年輕人還信神， 不過每個人還是有教會， 因為
在希臘一直沒有 secular 的機構可以舉辦婚禮這些
人生重要儀式， 結婚證書之類的一定要教堂證明。
這是他一個人的說法， 沒有旁證。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 10 社會學大師韋伯在"新教倫理與資本主義精神" 裡講了新教較注重
經濟成功， 跟剛來的劉牧師講的類似， 所以新教國家相對發達，
我認為這個發達剛好培育了更科學的精神， 反過來揚棄基督教。
美國是個例外， 有種說法這跟美國不定國教， 讓宗教自由競爭，
結果是傳教手段非常先進。 要是像英國一樣定的國教， 恐怕
早沒人信了。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 11 第一篇出來以後有些基督徒開始整個扭曲語言，什麼貧窮就是謙卑之類的,
令人好生失望，希望哪位平舖直述的給大家講解一下。
現在繼續看耶穌還說了什麼。
路 加 福 音
6:22 人 為 人 子 恨 惡 你 們 、 拒 絕 你 們 、 辱 罵 你 們 、 棄 掉
你 們 的 名 、 以 為 是 惡 、 你 們 就 有 福 了 。
6:23 當 那 日 你 們 要 歡 喜 跳 躍 ． 因 為 你 們 在 天 上 的 賞 賜
是 大 的 ． 他 們 的 祖 宗 待 先 知 也 是 這 樣 。
這個跟這板上的狀況有點符合，以前有些基督徒在這裡說些屠城殺嬰是公義
的這種沒人性的話， 也有基督徒認為四川地震是神對中國人的震怒，都引
來一陣辱罵, 對正常人來說被人恨惡拒絕總不是太好的事， 有了耶穌這
幾句話，這些人恐怕登時又覺得自己才是對的，被罵得越多，越歡喜跳躍,
有耶穌支持，被罵什麼大概也沒關係了。 耶穌真的認為『基督徒』這頭銜
被認為是『惡』的是好事嗎？
萬一哪天沒人討厭基督徒了， 難道基督徒就沒有福了？
這裡還有個很奇怪的語句『他 們 的 祖 宗 待 先 知 也 是 這 樣 』，
好像是說討厭先知 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 12 那不錯， 有學會幾招嗎？ 什麼一葦渡江之類的。 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 13 原洗耳恭听
刚看你在那边贴的一句，很有意思：
看過一句有意思的話, 大意是說
"無神論者就是一群狂傲到不相信整個宇宙是造物主為了人類而造的人"
我想信一个教就像经历一场爱情
而爱情就像得了一场重感冒 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 14 整個宇宙当然不是為了人類而造的，是为了神的荣耀、靠着神的大能、在神的爱中被造
的。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 第二章
救贖經由神聖彌賽亞而來──選擇的自由（自由選擇權）是生存和進步的必要條件──
亞當墜落才有世人──人可以自行選擇自由和永生。約主前五八八年至五七○年。
1 現在，雅各，我對你說：你是我在曠野受苦難的日子中頭生的孩子。看啊，由於你
哥哥的粗暴，使你在童年就飽經痛苦和憂傷。
2 然而，雅各，我在曠野頭生的孩子，你知道神的偉大；祂必聖化你的苦難，使你獲
益。
3 因此，你的靈魂必蒙祝福，你必和你哥哥尼腓一同安居；你的日子要用來事奉你的
神。因此，我知道 由於你救贖主的正義，你必蒙救贖；因為你已看到祂在圓滿的時期
來臨，帶給世人救恩。
4 你在年輕時代已看到祂的榮耀，因此，你已蒙福，就像祂將在肉身中施助的那些人
一樣；因為靈是一樣的，昨日、今日、永遠都是一樣的。那道路自人類墜落以來，就已
預備好，救恩是白白賜給人的。
5 世人已蒙受充分教導，能分辨善惡，律法也已賜給世人。按照律法，凡屬血氣的沒
有一個能夠稱義，也就是說，按照律法，世人都要被剪除。是的，按照屬世的律法他們
已被剪除；而且，按照屬靈的律法，他們已滅亡，與良好的事物隔絕，變得永遠悲慘。
6 因此，救贖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 17 第三十三章
尼腓的話是真實的──這些話為基督作見證──凡相信基督的必相信尼腓的話，他的話
將在審判欄前作證。約主前五五九年至五四五年。
1 我，尼腓，不能將在我人民中教導的所有的事都寫下來；而且，我寫的不像說的那
麼有力；因為人藉著聖靈的力量講話時，聖靈的力量就將他的話帶到人類兒女心上。
2 但是看啊，許多人硬起心來反對神聖之靈，心中容不下神聖之靈。因此，他們就扔
掉了許多記載的事，認為毫無價值。
3 但是我，尼腓，寫了我所寫的，而且我認為這些記載極有價值，尤其是對我的人民
。白天我不斷為他們禱告，夜晚我為他們哭濕了枕頭；我憑信心向我的神呼求，我知道
祂會垂聽我的呼求。
4 我知道主神必為我人民的益處，聖化我的禱告，我在軟弱中所寫的話，也會為了他
們而變得有力；因為這些話勸他們行善；使他們認識他們的祖先；這些話也講到耶穌，
勸他們相信祂，並持守到底，那就是永生。
5 這些話都依照真理的明白方式，嚴厲地斥責罪惡；因此，除非人有魔鬼之靈，否則
不會因我寫的這些話而發怒。
6 我以明白的方式為榮；我以真理為榮；我以我的耶穌為榮，因為祂從地獄中救贖了
我的靈魂。
7 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18 每當討論到基督教（包括天主教及新教）對人類文明有什麼貢獻的時候，
基督徒當然不好意思提出黑暗世紀，宗教裁判所，東征大屠殺這些"貢獻",
一個常見的回答是基督教促成了"文藝復興"(Renaissance), 那麼容許我們
問一下：
文藝復興是要恢復什麼時期的文明？為什麼這種文明沒有一直昌盛，而需要被
恢復？是被什麼力量壓迫了？
在網上隨便找找資料就知道答案是什麼，但是從來沒有基督徒敢回答，
是不是有點奇怪？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 19 你就不能直接說是要復興希臘羅馬文明？
你說的大致是兩點
1. 基督教保存希羅文明有功：這是很偏頗的說法，就像焚書坑儒之後找到
幾本先秦書籍，就說秦始皇對保存文化有功一樣。你要看基督教會（羅馬教廷）
整體對這些異教文化的態度是什麼，先前不是有篇整理基督教如何摧殘埃及希羅
文化的嗎？娜娜有的話貼一下。
歷史給了基督教一千年時間在歐洲及中亞，結果對文明的貢獻大概一隻手就
數完了，最後要復興的不是神馬基督教文化，而是上千年前的文化，丟人吧？
2. 宗教改革是基督教自己的事，跟創立摩門教或Scientology 類似，算不上
神馬貢獻，天主教燒人，夾耳蚊也燒人，差不多的。
附圖簡單解釋基督教對文明的貢獻。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 你到現在還不能正視文藝復興跟新教革命是在不同區域的，才會
這樣一直扯。
其實就是教廷控制力減弱造成的。 在基督教裡面思想來思想去也不會
搞出異教的東西的。
基督教的變態性觀念也不會有這類裸體畫的 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21 今天教你破解上天國的關卡, 保證簡單易行，比預防世界末日還簡單。
先看耶穌說了什麼
馬 太 福 音
5:17 莫 想 我 來 要 廢 掉 律 法 和 先 知 ． 我 來 不 是 要 廢 掉 、乃 是 要
成 全 。
5:18 我 實 在 告 訴 你 們 、 就 是 到 天 地 都 廢 去 了 、 律 法 的 一 點 一
畫 也 不 能 廢 去 、 都 要 成 全 。
5:19 所 以無 論 何 人 廢 掉 這 誡 命 中 最 小 的 一 條 、 又 教 訓 人 這 樣
作 、 他 在 天 國 要 稱 為 最小 的 ． 但無 論 何 人 遵 行 這 誡 命、 又 教
訓 人 遵 行 、 他 在 天 國 要 稱 為 大 的 。
所以要進天國, 你可以遵守什麼律法什麼先知, 那可累了, 舊約那個六百多條律法看完
一遍都很累 ( http://www.jewfaq.org/613.htm ), 什麼每個月要殺羊獻祭之類的就算了吧， 沒人遵守得了的。
可是你應該看到了， 你要是把什麼誡命給廢了, 你還是進天國, 只是你要委屈一點當
最小的， 但是那有什麼關係呢? 天國裡還有大欺小這種事情嗎? 當... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 22 你認為神是最高的律法制定者，你認為神希望你要作某些事不要作另一些事，
你認為神會依照他的律法和對你的期望在你死後對你進行審判，所以你非常
願意按照神的意思去作，那麼請你把神的律法和期望完整的列出來，可以嗎？
你要是說列出來太多了，沒時間作這列表，那也行，你就站出來說你知道神
的期望，然後我給你幾個道德判斷j問題，看看你是不是能很清楚果決的告訴
大家神希望人類怎樣處理這些問題。
不用說，你必須承認你沒辦法完整的列出神的律法和期望，這沒錯吧？請問
這是為什麼呢？神不希望他的意思被人清楚的了解嗎？
注：有些裝傻的習慣性回答一些甚麼『人的智慧不能完全了解神』這種話，
這裡沒問你對神了解多少，問的是你對神對人的要求知道多少。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 23 建議你慢慢設法勸她，比方說帶小孩和她到科學博物館去看看
化石，看人類演化歷史這些，慢慢的讓理性回到她腦袋裡。
不要現在就放棄。 |
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s***u
发帖数: 1911 | 24 divorce her if she believe TULIP:
加尔文主义五要点
全然败坏（Total depravity）或完全无能力（Total inability），人类由于亚当的堕
落而无法以自己的能力作任何灵性上的善事。
无条件的拣选（Unconditional election）上帝对于罪人拣选是无条件的，祂的拣选并
非因为人在伦理道德上的优点，也非他预见了人将发生的信心。
有限的代赎（Limited atonement）基督釘十字架只是為那些預先蒙選之人，不是為世上
所有的人。
不可抗拒的恩典（Irresistible grace）人類不可能拒絕上帝的救恩，上帝拯救人的恩
典不可能因为人的原因而被阻挠，无法被人拒绝。
圣徒恆忍蒙保守（Perseverence of the saints）已經得到的救恩不會再次喪失掉，上
帝必能保守其揀選的。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 25 『做王』一般來說不是很難懂的概念。 歐洲日本以及中東都還有很多王室。
一個王，不管是帝王，地方的王，總不外是王國的擁有者以及管理者，擁有權容易理解
， 管理工作就複雜了， 收糧納稅，維護治安， 徵兵打仗，繁榮經濟等。 做王也可以
不管事，派個首相去管理就好。
耶穌做王到底實際做什麼？ 管事嗎？還是被供著喊萬歲？ 他做任何一件我們印象裡一
個王者做的事嗎？ 如果你不知道，你濫用人類語言裡的『做王』做什麼？ 為什麼不說
『耶穌做 XX』就好？ |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 26 我回答的是：你濫用人類語言裡的『做王』做什麼？
你说：一個王，不管是帝王，地方的王，總不外是王國的擁有者以及管理者。
我是告诉你王的概念比你说的要广泛。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 27
如果不是我們人類語言所指的意思，為什麼要用一個我們已經知道的詞？
大審之後，耶穌到底要做些什麼事？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 28 馬 太 福 音
8:21 又 有 一 個 門 徒 對 耶 穌 說 、 主 阿 、 容 我 先 回 去 埋 葬
我 的 父 親 。
8:22 耶 穌 說 、 任 憑 死 人 埋 葬 他 們 的 死 人 、 你 跟 從 我 罷
。
什麼樣的Jerk 這樣教導人的？ 基督徒當然有五花八門的離奇解釋說什麼樣的人
是『死人』， 這種死人會埋葬死人之類的，這個就不必抬槓了， 沒有人會信的，
但是這個情節如果真的發生而不是寓言， 這個耶穌當然是個渾球， 對於
人倫親情不屑一顧。 |
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l******t
发帖数: 490 | 29 你這麽說的話，耶穌還明知自己要去死還赴死，彼得拔刀反抗，祂還不讓呢，明顯是不
珍惜生命，那耶穌是不是在自殺?
要是用這樣的方式來理解聖經的話，想象把類似的理解方式用到任何一本歷史書上，都
可以構造出無數的歪理，其實沒啥意思。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 30
是。 這類故事主角不少，為了理念從容赴死的很多。 連真人都不少。
這是講到哪裡了？ 你為什麼會覺得亞伯拉罕會猶豫呢？ 神要是顯靈跟你講話，
你還會猶豫嗎？ |
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l******t
发帖数: 490 | 31 你這麽說的話，耶穌還明知自己要去死還赴死，彼得拔刀反抗，祂還不讓呢，明顯是不
珍惜生命，那耶穌是不是在自殺?
要是用這樣的方式來理解聖經的話，想象把類似的理解方式用到任何一本歷史書上，都
可以構造出無數的歪理，其實沒啥意思。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 32
是。 這類故事主角不少，為了理念從容赴死的很多。 連真人都不少。
這是講到哪裡了？ 你為什麼會覺得亞伯拉罕會猶豫呢？ 神要是顯靈跟你講話，
你還會猶豫嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 33 今天教你破解上天國的關卡, 保證簡單易行，比預防世界末日還簡單。
先看耶穌說了什麼
馬 太 福 音
5:17 莫 想 我 來 要 廢 掉 律 法 和 先 知 ． 我 來 不 是 要 廢 掉 、乃 是 要
成 全 。
5:18 我 實 在 告 訴 你 們 、 就 是 到 天 地 都 廢 去 了 、 律 法 的 一 點 一
畫 也 不 能 廢 去 、 都 要 成 全 。
5:19 所 以無 論 何 人 廢 掉 這 誡 命 中 最 小 的 一 條 、 又 教 訓 人 這 樣
作 、 他 在 天 國 要 稱 為 最小 的 ． 但無 論 何 人 遵 行 這 誡 命、 又 教
訓 人 遵 行 、 他 在 天 國 要 稱 為 大 的 。
所以要進天國, 你可以遵守什麼律法什麼先知, 那可累了, 舊約那個六百多條律法看完
一遍都很累 ( http://www.jewfaq.org/613.htm ), 什麼每個月要殺羊獻祭之類的就算了吧， 沒人遵守得了的。
可是你應該看到了， 你要是把什麼誡命給廢了, 還教人也別遵守， 你還是進天國, 只
是你要委屈一點當最小的， 但是那有什麼關係呢? 天國裡還有大欺... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 34 我一不憎恨人类，二不信什么邪神，三木有满脑子负面思维，想不出来 |
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P******l
发帖数: 1648 | 36 （十四）耶稣上十字架之前的所有人都没有听过完备的福音，他们都有罪，他们中有人
能得救么？
发信人: EpochLife (Wind), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 真诚请教: 上帝为什么造人?
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 25 22:05:44 2018, 美东)
这是个好问题！
耶稣上十字架之前的所有人都没有听过福音，他们都有罪，但是他们都会end up in
hell吗？No, I dont think so。没有听过福音的人，不会按照福音灭亡。
在上帝的眼里有绝对的罪和相对的义。绝对的罪说的是每个人都是罪人，都亏缺了上帝
的荣
耀。相对的义说的是有这样一部分人，他们恒心行善，寻求荣耀尊贵，在行为上来说是
上帝眼里相对的义人。比如旧约里的以诺与上帝同行300年，未见死被上帝直接接走。
还比如
挪亚是当时世代里上帝面前的义人，全家都被上帝所救。
那么孔子老子庄子释迦牟尼等是上帝眼里的相对的义人吗？这个我现在不可能知道，但我
绝对相信上帝会公平公义的审判每一个人。
发信人: beechan (beechan), 信区: TrustInJes... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 37 （十五）只要信，就能得救？
发信人: beechan (beechan), 信区: TrustInJesus
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 25 22:40:09 2018, 美东)
你也得弄清楚， 『信』是指甚麼。
看來你以為在佈道會中突然站起來說要決志， 去洗一洗。。便是信了。
信， 是包括有一個真心懺悔， 改過，新生， 從此行上主的道的心。
有這樣的心， 的確是没有甚麼罪是不可赦免的。
社會上， 也經常有對這類之前的壞人， 從新接納的例子， 何況是慈悲的上主？
所以，信， 是一個偽裝的信， 還是真誠的信， 常人不易分辨，
唯上主懂察人心， 人看不到的， 上主看到。
信是向上主交待的， 不是向旁人交代。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 蘿蔔粥
〔食品〕大蘿蔔五個。
〔主療〕消渴、舌焦、口乾、小便數。
〔方法〕煮熟，絞取汁，用粳米三合，同水並汁，煮粥食之。
小麥粥
〔食品〕小麥，不以多少。
〔主療〕消渴、口乾。
〔方法〕淘淨，煮粥或炊作飯，空腹食之。
馬齒菜粥
〔食品〕馬齒菜。
〔主療〕腳氣、頭面水腫、心腹脹滿、小便淋澀。
〔方法〕洗淨，取汁和粳米同煮粥，空腹食之。
葛粉羹
〔食品〕葛根半斤︰搗取粉四兩；荊芥穗一兩；豉三合。
〔主療〕中風、心脾風熱、言語蹇澀、精神昏憒、手足 不遂。
〔方法〕先以水煮荊芥、豉六、七沸，去滓取汁。次將葛粉作索面，于汁中煮熟，空心
服之。
荊芥粥
〔食品〕荊芥穗一兩、薄荷葉一兩、豉三會、白粟米三合。
〔主療〕中風、言語蹇澀、精神昏憒、口面 斜。
〔方法〕以水四升，煮取三升，去滓，下米煮粥，空腹食之。
麻子粥
〔食品〕冬麻子二兩，炒去皮，研。白粟米三合，薄荷葉一兩，荊芥穗一兩。
〔主療〕中風、五臟風熱、語言蹇澀、手足不遂、大腸滯澀。
〔方法〕水三升，煮薄荷、荊芥，去滓取汁，入麻子仁，同煮粥，空腹食之。
惡實菜
〔食品〕惡實菜葉嫩肥者，酥油。
〔主療〕中風、燥熱、口乾、手足不遂、及皮膚熱瘡。
〔 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 39 韭菜 味辛微酸，性溫。春食香益人，夏食臭，冬食動宿飲，五月食之昏人乏力。冬天未出土者，名韭
黃。窖中培出者，名黃芽韭。食之滯氣，蓋含抑鬱未伸之故也。經霜韭食之，令人吐。多食昏神暗
目，酒後尤忌。有心腹痼冷病，食之加劇。 熱病後十日食之，能發困。不可與蜂蜜及牛肉同食，成
瘕。食韭口臭，啖諸糖可解。
薤 味辛苦，性溫滑。一名_子，其葉似細蔥，中空而有棱，其根如蒜。有赤白二種，赤者味苦，白者
生食辛、熟食香，發熱病不宜多食。三四月勿食生者，引 涕唾，不可與牛肉同食，令人作瘕。一云與
蜂蜜相反。
蔥 味辛，葉溫、根須平。正月食生蔥，令人面上起游風。多食令人虛氣上沖，損鬚髮，五臟閉絕，昏
人神。為其生發，散開骨節，出汗之故也。生蔥同蜜食，作下利。燒蔥同蜜食，壅氣殺人。生蔥合棗
食，令人臚脹。合雉肉雞肉、犬肉食，多令人病血。同雞子食，令氣短。勿同楊梅食。胡蔥久食傷
神，令人多忘，損目明絕血脈，發痼疾，患狐臭。齒人食之轉甚。同青魚食，生蟲蛆。四月勿食胡
蔥，令人氣喘多驚。服地黃、何首烏、常山者，忌食蔥、忌諸蔥。並與蜜相反。
小蒜 味辛性溫，有小毒。其葉和煮食物，其根比大蒜頭小而瓣少。三月勿食，傷人志 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 鯉魚 味甘性平。其脅鱗一道，從頭至尾，無大小皆三十六鱗。陰極則陽複，故能發風
動火。同犬肉豆
藿食，令消渴。同葵菜食，害人。天行病後及下痢者、有宿者，俱不可食。風病患食之
，貽禍無窮。
服天門冬、紫蘇、龍骨、朱砂人忌食。鯉脊上兩筋及黑血有毒。溪間生者，毒在腦。山
上水中生者，
不可食。炙鯉勿使煙入目，大損目光，三日內必驗。鯉魚子合豬肝食，能害人。勿同雞
肉雞子食。
鯽魚 味甘性溫。同蒜食，助熱。同沙糖食，生疳蟲。同芥菜食，發浮腫。同雞雉鹿猴
肉及豬肝食，生
癰疽。服麥門冬者，食之害人。鯽魚子忌同豬肝食。魚味甘性溫。患疳痢者，勿食。
鰣魚 味甘性平。多食發痼疾及瘡疥疳疾。
鱸魚 味甘性平，有小毒。多食發瘡腫，成 癖。勿同乳酪食。肝不可食，剝人面皮。中
鱸魚毒者，多
飲蘆根汁可解。
鱖魚 味甘性平。 刺凡十二，以應十二月。誤梗害人，以橄欖核磨水，服之可解。
鰱魚 味甘性溫。多食令人熱中發渴，或發瘡疥。
鯖魚 味性甘平。作 與服石人相反。勿與生胡荽、麥醬、豆藿、生葵菜同食。服術人忌
之。
白魚 味甘性平。多食熱中生痰，泥人膈，發灸瘡。同棗肉食，令患腰腹痛。 經宿者勿
食，令人腹
冷，炙食亦少 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 41 鵝肉 味甘性寒，蒼鵝性冷有毒，嫩鵝有毒。多食令人霍亂，發痼疾，生瘡疥。患腫毒
者勿食。火熏者
尤毒。虛火咳嗽者勿食。鵝血味鹹微毒。鵝卵味甘性溫，多 食鵝卵，發痼疾。煮鵝下
櫻桃葉數片，易
軟。
鴨肉 味甘性寒，黑鴨有毒。滑中發冷利，患腳氣人忌食之。新鴨有毒，以其多食蚯蚓
等蟲也。目白者
殺人。腸風下血人不可食鴨。鴨血味鹹性冷，解諸藥毒。 鴨卵味甘鹹，性微寒。多食
發冷氣，令人氣
短背悶。妊婦多食，令子失音，且生蟲。 小兒多食，令腳軟。患瘡毒人食之，令惡肉
突出。不可合鱉
肉、李子食，害人。合 桑椹食，令妊婦生子不順。過食鴨肉所傷成瘕者，以糯米泔溫
服一二盞，漸
消。
雞肉 味甘酸，性微溫。善發風助肝火。同葫蒜芥李及兔犬肝犬腎食，並令人瀉痢。同
魚汁食，成心
瘕。同鯉魚、鯽魚、蝦子食成癰癤。同獺肉食，成遁尸病。同生蔥食，成蟲痔。同糯米
食，生蝤蟲。
小兒食多，腹內生蟲，五歲以下忌食。四月勿食抱雞肉，令人作癰成漏。男女虛乏有風
病患食之，無
不立發。勿同野雞、鱉肉食。黃雌雞患骨蒸熱者，勿食。雞有五色者、元雞白首者、六
指者、四距
者、雞死足不伸者、閹雞能啼者，並有毒，食之害人。老雞頭有毒， |
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G**W
发帖数: 1865 | 42 既然堪布譯釋了此三界之論,可見他至少是同意比原文所述.
那麼請說明一個問題, 藏密蓮華生所謂的烏金淨土及空行淨土,
是在那一界 ?
三界二十八天,各有各的名字,佛經上講的很清楚,從沒有"烏金",
那麼蓮華生的"烏金淨土"到底在那裹 ?
這是一個很重要的問題,幫忙問一下索達吉堪布. |
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B****n
发帖数: 11290 | 43 最終大概也不會證明是抄襲 但如果讓人覺得田確實看了人家的東西 用了人家許多的論證
但卻不引用 這在科學上是很大的事情
和你說個有點相關的例子 真實發生在我朋友老闆身上
作生物的 兩實驗室A,B都做類似的實驗 一次研討會poster session
A實驗室一博士後給一poster B實驗室的人問了許多實驗的細節 那博士後沒想到對方是
來刺探軍情的 就把許多細節告訴她了 結果研討會後沒多久B實驗室立刻就把文章發出
來了 從細節可以看得出一些關鍵的細節正是從A博士後那裏得到的
沒錯 誰也無法證明抄襲 但身歷其境的大家都知道怎麼回事 兩實驗室自此交惡
要我說B實驗室的人太沒品 但科學上誰也沒法拿他怎麼樣
回到田的問題上 我並不想說田有沒有抄襲 因為我不了解 也無從判斷 我只是說這種事
即使無法證實抄襲 如果讓人有可能抄襲的印象 或是關鍵證明上用了別人的論證 而不
引用
這已經是很嚴重的事了 |
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p****y
发帖数: 23737 | 44 google了一下，看到下面的文章，麦当劳应该没有素汉堡，
如果要做这件事，我觉得应该：
1）准备封中/英文的请求信
2）整理一个没有提供素汉堡/素食的知名快餐连锁店的名单，
这个名单包括该公司总裁，高级经理，市场部经理的email。
3）跟其他素食网站/素食联盟/素食爱好者联系，把我们的准
备好的请求信和快餐店总裁/经理们的email给他们，请他们
一起发请求信。
大家有什么想法，或愿意帮忙做哪方面的工作，欢迎谈谈。
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http://hi.baidu.com/theoldhorse/blog/item/efec911211260675ca80c406.html
你们这汉堡有素的吗？2010-02-16 18:40
昨天去看了喜羊羊与灰太狼之虎虎生威，观后我们一家四口到远洋城麦当劳餐厅吃饭。
点餐时听到前边一位大爷问服务员：你们这儿汉堡有素的吗？
我们笑喷了，应该再要点醋、蒜末、葱花儿啥的醮着吃。但是笑过之后也在反思，麦当
劳有没有可能制作几款素馅的汉堡呢？为啥... 阅读全帖 |
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H****s
发帖数: 1130 | 45 薰 衣 草Lavender
類 別 鎮定 撫慰 平衡
取 材 花朵
精油顏色 淺黃色
味 道 淡果香，草香
清澈的淡淡花草香，讓人彷彿置身在山林中，可以有效的緩和疲勞的心靈，對抗失眠與
頭痛也很有效
適合膚質 各種膚質
成 分
薰衣草酯、滮牛兒酯、薰衣草醇、沈香醇、檸檬烯、松油帖、丁香油烴、丁酸酯、香豆
素
推薦產地 法國，普羅旺斯
價 位 中等
心 靈 療 效
鎮靜，安神，治療失眠症最佳精油 身 體
保 健
消毒，癒疤，抗過敏，緩和肌肉疼痛，防老化
速 配 星 座
雙子，處女，射手
速 配 心 情
獨處的心情
睡前的心情
思考的心情
想找靈感的心情
適合的場所
公司會議室：開會正是每個人思緒發散的時候，每個人忙著互動，辯論，甚至對立。如
果在氣氛安排上，能利用薰衣草收斂與安定的香氛，幫助每一個人往共同的目標作結論
，這就是個有效率，有共識的會議！
書房：寧靜心神，使主人不管是閱讀看書還是思考事情，都有沈澱與穩定的心情。
臥房（睡前）：許多失眠的原因是太過忙碌，心思不定，到了晚上睡覺時又跑出來擾您
清夢，因此睡得不安穩，或 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 46
種族、演化、及行為:
Race, Evolution, and Behavior:
生命歷史的遠景
A Life History Perspective
特殊精簡第二版
2nd Special Abridged Edition
菲律普·洛旭庭 教授 Professor J. Philippe Rushton
加拿大歐達里歐省倫敦市的西歐達里歐大學
University of Western Ontario, London, Ontario, Canada
1

對菲律普·洛旭庭的贊賞
種族、演化、及行為
“一個爭論不休的議題....人類族群為適應不同環境, 演化不同的生殖策略, 這些 策
略與腦部大小及智力高低是息息相關的 o 演化過程中, 移居到刺骨寒風的歐 洲及北非
人產下較少小孩, 不過這些小孩卻被細心呵護著; 相對, 持續停留在溫 暖但無法預期
的非洲環境裡, 人們卻傾向生許多的小孩 o”
莫而肯·布朗 (Malcolm W. Browne) 紐約時代書評雜誌 (New York Times Book
Review)
“洛旭庭是位嚴謹的學... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 47 《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來，我的人生出現一些變化，造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實，所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題，小說賣得好，我當然很高興，然而小說
之所以大受歡迎，其實都多虧了學校老師的大力幫忙，因為不管我寫什麼題材，學校老
師都會說：“拜託不要再看九把刀的小說了，沒營養，看了國文會變爛！會！變！爛！”
學生就是這樣，在我還是中二生的時候，老師常常對我們咆哮：“不要再看金庸小
說了！看再多——考試！也不會！考！”的時候，我就自動在腦內翻譯成：“考試都考
無聊的東西，所以不會變成考題的書一定都很好看耶！”所以我就給他狂看金庸小說，
果然非常好看，然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果，好像我的書特別好看一樣，學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去，書被沒收了就再買一本，導致書的銷量莫名其妙地居高不下
，這都是老師的功勞。（希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀，否則學生一定會覺得... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 49 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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