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发帖数: 723 | 1 2009年5月5日 转载于网易，原文地址如下：
http://sports.163.com/09/0505/23/58J977PI00052VFF.html
朝鲜前锋做枪击球迷手势 煽动队友拒绝天津握手
2009-05-05 23:03:55 来源: 网易体育 作者：三金 跟贴 393 条 手机看赛事
川崎球员郑大世在赛后的种种表现令人气愤，他也模仿中枪倒地的动作刺激泰达球迷。
网易体育5月5日报道
终场哨响，日本川崎前锋在泰达主场只能接受一场失利。输球后，效力于川崎前锋的朝
鲜籍国脚郑大世比任何一个人都激动，他不仅煽动队友不要和泰达球员握手，更是在场
边模仿“中枪”动作，向中国球迷挑衅。
作为川崎前锋队的锋线尖刀，朝鲜人郑大世在本场比赛受到了更多的照顾。一向脾气火
爆的郑大世几乎从比赛一开始就不断与泰达球员发生着摩擦，几乎半数以上的冲突都是
由郑大世挑起。司职前锋，郑大世不仅没有完成一脚射门，甚至连像样的过人都没有，
这也让郑大世的心态逐渐失衡。赛后，郑大世显然成为川崎队中情绪最为激动的一个，
比赛一结束郑大世便挥手向队友示意，煽动队友不要与泰达球员握手。
随后，郑大世又跑到本场 |
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L****8
发帖数: 3938 | 2 不就是把棋谱数据库增大了么 然后欺负人的记忆力
算个屁的人工智能
在合理的时间内分析出下一步最优的走法。1997年IBM超级计算机“深蓝”则利用了蒙
特卡洛搜索树的方式做到了这一点。“深蓝”能够预测出对手下一步会怎么走，而且计
算力远高于人类。但是，围棋要复杂得多。国际象棋每一步平均只有35种可能性的走法
，但是围棋呢——在19*19的棋盘内，共有361个点，就机器学习的角度而言，围棋的计
算最大有3361种局面，大致的体量是10170，而已经观测到的宇宙中，原子的数量才
1080。国际象棋最大只有2155种局面，称为香农数，大�: 率�1047。
使用蒙特卡洛树搜索技术，Crazystone等系统能够进行更长远的计算。而结合其他技术
的话，它们能够对可能性走法进行刷选，然后选择出最优的策略。在大多数情况下，它
们能够战胜人类选手，但不是最厉害的那一个。顶级大师中，走法很多时候依靠直觉—
—做棋除了需要计算，还有棋感——棋手能够根据棋形分析攻防线路。“好的棋形看起
来顺手多了，”Hassabis本身也是一名围棋手，“这其中不只有计算角力，还有审美。
这也... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 3 索达吉堪布
问（13）：佛教千百年来的弘扬，始终遵循着契理契机的原则。如今，整个社会都已进
入现代化的进程，现代的生活方式已代替了以往传统的生活方式。在汉传佛教地区，已
基本采用现代化的弘法方式，比如通过电视、电台、音像、网络等多种媒体进行，并以
通俗易懂的现代语言对佛法进行诠释。我想知道的是，藏传佛教是如何看待佛法现代化
的问题？又是如何着手进行的？
答：佛教确实面临一个如何与整个社会的现代化进程相协调的问题。在飞速发展的现代
社会中，我想佛教应该而且必须借助于现代化的各种手段以利自身的发展壮大。但这一
切的前提必须是：佛法绝不能以丧失自身的原则为代价去迎合世人；佛法也绝不能以降
低自身的水准为条件，一味迁就现代人的各种生活习惯、思维习惯。在这些前提下，我
们欢迎一切现代化的弘法方式，并将积极准备将这些手段用于藏传佛教的弘扬上。但最
主要的指导思想依然是，佛法的思想如果不能穿透时空的迷雾，佛法如果没有揭示出宇
宙的终极真理，佛法如果还要随着世人分别念的改变而相应地被其所化，并不能化导世
间学艺与世人思想的话，这样的佛法又怎能佩称为最究竟的智慧？故需要现代化的不应
该是佛法的本质、佛法... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 4 第三部分 教会被提各派立论
十二 灾后被提论
1 引言
此派认为信徒必须经过大灾难，在大灾难期中已去世者会先复活，二者一同在空中与主
相遇， 以改变了的身体与主同在。
2 主要根据
I 圣经明显记载到第一次复活（信徒的）乃是在大灾难之后发生的，而被提与第
一次复活却是同时发生的。所以被提也应该是在大灾难后才发生的。
在启示录二十章4至6节所载之复活显然是第一次复活（信徒的），按启示录所载之次序
而言，乃是在大灾难之后的。而在帖撒罗尼迦前书四章13至17节记载到去世之信徒复活
以后，还活着之信徒才会被主提到空中，与复活了之信徒一齐在空中与主相遇。既在首
次复活后，就应在灾后被提。同样在但以理书十二章1至3节所提的，应是在第七十个七
之后，也就是在圣城被毁， 被污亵，五强争霸战已在中东发生了之后（但九26-27；
十一章等）才发生的。内中提到"复醒"（复活）于这些事后才发生。所以应指灾后被提。
马太福音廿四章15至44节亦教导我们，信徒会经过大灾难，"你们"（15、20、23，....
..）应指信徒。而21节指出那种灾难是"大灾难"，是"从世界的起头， 直到如今， 没
有这... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 5 佛教现代化的真实内涵
问（13）：佛教千百年来的弘扬，始终遵循着契理契机的原则。如今，整个社会都已进
入现代化的进程，现代的生活方式已代替了以往传统的生活方式。在汉传佛教地区，已
基本采用现代化的弘法方式，比如通过电视、电台、音像、网络等多种媒体进行，并以
通俗易懂的现代语言对佛法进行诠释。我想知道的是，藏传佛教是如何看待佛法现代化
的问题？又是如何着手进行的？
答：佛教确实面临一个如何与整个社会的现代化进程相协调的问题。在飞速发展的现代
社会中，我想佛教应该而且必须借助于现代化的各种手段以利自身的发展壮大。但这一
切的前提必须是：佛法绝不能以丧失自身的原则为代价去迎合世人；佛法也绝不能以降
低自身的水准为条件，一味迁就现代人的各种生活习惯、思维习惯。在这些前提下，我
们欢迎一切现代化的弘法方式，并将积极准备将这些手段用于藏传佛教的弘扬上。但最
主要的指导思想依然是，佛法的思想如果不能穿透时空的迷雾，佛法如果没有揭示出宇
宙的终极真理，佛法如果还要随着世人分别念的改变而相应地被其所化，并不能化导世
间学艺与世人思想的... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 6 佛说国王五人经第二十四
闻如是。一时佛游舍卫只树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时诸尊比丘。各
发心言。贤者舍利弗。贤者阿那律。贤者阿难。输轮。及诸弟子五百之众。本俱一时弃
家为道。无所贪慕。不志世荣。悉为沙门。时舍利弗。嗟叹智慧最为第一。断众狐疑。
和解鬪诤。分别道义。无所不通。如冥中有炬火。多所炤曜。时阿那律。嗟叹巧便。为
众人匠。多所成就现若干术。令人喜悦。工巧第一。于时阿难。叹嗟端正色像第一。颜
貌殊妙。见莫不欣。众人爱重。一切尊敬。叹为佛有三十二相。于时输轮。既勤修习。
未曾有懈。嗟叹精进。世间无伦。又能入海。多所成办。如来世尊。现生释种。弃国捐
王。得成佛道。端正无比。色像第一。如星中月。光明超日。体长丈六。三十二相。八
十种好。其声八部。出万亿音。所讲说法。天龙鬼神。人物之类。各得开解。皆得其所
。佛诸兄弟。伯叔之子。虽各自誉皆归命佛。以为弟子。佛之功德。不可称限。从无数
百千亿劫。积累功德。自致得佛。为一切人示其道路。俱往诣佛。问其本末。谁为第一
。我等聚会。各各自叹己之所长。佛告比丘。此诸人等。不但今世各自称誉常叹己身第
一无双。前世亦然。生生所归。皆伏吾所。吾... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 7 声闻解脱道行人，如法观修断我见后，成初果解脱。若复精进修习，一世即成阿罗汉果
。若从此懈怠、随缘度日，则最慢需七次人天往返，方成四果解脱圣人。而大乘佛菩提
道行人，于初次明心见道后，成第七不退转住位菩萨。尚需几近三大阿僧劫的时间，经
历八九十住、十行、十回向、十地、等妙二觉的修习，方能成就无上正等正觉。极乐世
界的菩萨，以寿命无量故，能一世即至一生补处。我们这个世界的人寿命短促，明心见
性后，若悲心特重不取佛国妙土，以愿力故即需一世一世转世修行，戒行越益清净、定
力越益深细、慧学越益增上。如果有这样的菩萨转生人间，因修行深妙故，能多分少分
了知自己过去世修道的经历。为启学人信心，或为演述深妙佛法而略示过去世因缘，如
理如实而说，有益佛法宏传。但是，如果某佛或某大菩萨为某一特别的因缘应化为某一
身份（如国主、禅师、居士等）时，佛在《楞严经》中开示：这类佛菩萨应化身不会说
自己是某某佛、某某菩萨的转世、化身，泄佛密因故，不利于与众生同事利行故。如佛
世时，有的阿罗汉其实是佛菩萨应化而来辅助释迦世尊宏化众生的，但他们终其一生只
以二乘圣人自居，不会泄露自己其实是某佛某菩萨的密因。亦如世间演员... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 8 索达吉堪布
问（13）：佛教千百年来的弘扬，始终遵循着契理契机的原则。如今，整个社会都已进
入现代化的进程，现代的生活方式已代替了以往传统的生活方式。在汉传佛教地区，已
基本采用现代化的弘法方式，比如通过电视、电台、音像、网络等多种媒体进行，并以
通俗易懂的现代语言对佛法进行诠释。我想知道的是，藏传佛教是如何看待佛法现代化
的问题？又是如何着手进行的？
答：佛教确实面临一个如何与整个社会的现代化进程相协调的问题。在飞速发展的现代
社会中，我想佛教应该而且必须借助于现代化的各种手段以利自身的发展壮大。但这一
切的前提必须是：佛法绝不能以丧失自身的原则为代价去迎合世人；佛法也绝不能以降
低自身的水准为条件，一味迁就现代人的各种生活习惯、思维习惯。在这些前提下，我
们欢迎一切现代化的弘法方式，并将积极准备将这些手段用于藏传佛教的弘扬上。但最
主要的指导思想依然是，佛法的思想如果不能穿透时空的迷雾，佛法如果没有揭示出宇
宙的终极真理，佛法如果还要随着世人分别念的改变而相应地被其所化，并不能化导世
间学艺与世人思想的话，这样的佛法又怎能佩称为最究竟的智慧？故需要现代化的不应
该是佛法的本质、佛法... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 第24届世界哲学大会：四分赶集、三分学术、二分神经、一分洞见
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 16 18:33:27 2018, 美东)
哈佛梦蝶 哈佛梦蝶 微信号 langyaoyuan
功能介绍
一壶氤氲，煮出新的传奇。水影飘花，秋韵摇船，梦想如一叶扁舟，荡进岁月深处。感
谢岁月，在稻粱谋的匆匆里，慢下来，静下来，倾听天堂的诗意。
世界哲学大会，一听就肃然起敬。不由得联想苏格拉底在雅典和许多智者唇枪舌战，联
想稷下学宫的百家争鸣，联想卢梭与伏尔泰的一生论敌，联想“上帝死了”，联想“果
壳里的自由君王”，联想“他人就是地狱”和“救救孩子”。在我看来，哲学必须是扫
进心灵黑屋的光亮，是砍向内心冰封大海的刀斧。
五年前，钱宏先生作为民间哲学人士，怀着对西方智慧发源地的虔敬之心，出席希腊雅
典城举办的第23届世界哲学大会。经过中国官方和民间哲学家共同努力，第24届世界哲
学大会移师中国，花落北大。当钱先生激动告诉我这个好消息，告诉我“世界哲学大会... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 10 罕见的冻尸：这具在俄罗斯发现的非常罕见的小长毛象冻尸距今已有42 000年，包
含大量有用的信息。不过，想要了解这种动物曾经赖以生存的生物机能的精确细节，只
能依靠DNA。
生物技术的发展使我们能够重新构建灭绝动物的古基因，并进而研究古生物机体活
着的时候如何运转。利用这种方法，科学家揭开了史前巨兽长毛象如何适应冰河时代严
酷环境的谜题。
撰文 凯文•L•坎贝尔(Kevin L. Campbell) 迈克尔•霍夫瑞特(
Michael Hofreiter)翻译 黄修远 李辉
150多年以来，科学家一直主要依靠骨骼和牙齿化石，来重塑史前生物。骨架能够
告诉科学家这些古生物的体型大小和身体形态；骨骼上的肌肉附着点显示了这些生物究
竟有多么强壮，以及它们可能的移动方式；牙齿形状和磨损程度则揭示了它们的食物种
类。总而言之，研究者们必须想方设法从这些坚硬的化石中获取大量的信息。在某些偶
然的情况下，他们会有机会获得保存完好的干尸或者冻尸。这使得研究者们能够得到更
多细节用以重塑，例如毛发的长度、耳朵的形状、动物最后一顿晚餐所吃的东西等等。
尽管科学家已经能够... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 11 世界文化遗产 - 明显陵
http://baike.baidu.com/view/40900.htm
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明追谥恭睿献皇帝朱佑杬的陵墓。在湖北省钟祥县城北 7.5公里的纯德山。明正德十四
年(1519年)开始修建，至嘉靖十九年(1540年)建成。
明显陵（ Xianling Mausoleum of the Ming Dynasty ）是全国重点文物保护单位
，世界文化遗产，位于湖北省钟祥市城东郊的松林山，是明世宗嘉靖皇帝的父亲恭壑献
皇帝和母亲章圣皇太后的合葬墓，是我国数千年历史长河中最具特色的一座帝王陵寝。
显陵始建于明正德十四年（1519年）嘉靖四十五年（1566年）建成，前后历时共47
年，其围陵面积183.13公顷,整个陵园双城封建,外逻城长3600余米，墙高6米，墙体厚1
.8米，红墙黄瓦、金碧辉煌、蜿蜒起伏于山岚叠嶂之中，雄伟壮观，是我国历代帝王陵
墓中遗存最为完整的城墙孤品，陵园由内外逻城，前后宝城、方城明楼、棱思殿、陵恩
门、神厨、神库、陵户、军户、神宫监、功德碑楼、新红门、旧红门，内外明塘、九曲
御河、龙形神道等30余处规模宏大的建筑群组成，其布局构思巧夺天工... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 2909 | 12 世界岛
世界岛的概念来自于麦金德于1902年在英国皇家地理学会发表的文章历史进程中的地理
要素。在这篇文章中，他把地缘政治分析推广到全球角度。麦金德认为，地球由两部分
构成。由欧洲，亚洲，非洲组成的世界岛，是世界最大、人口最多、最富饶的陆地组合
。在它的边缘，有一系列相对孤立的大陆，如美洲大陆，澳洲大陆，日本及不列颠群岛
。在世界岛的中央，是自伏尔加河到长江，自喜马拉雅山脉到北极的心脏地带。在北极
冰冻地带和南方连绵的山脉和沙漠的保护下，这片中心地带只有可能面对来自西欧的陆
地入侵威胁。麦金德认为，由于古代落后的交通运输条件，这片心脏地带在过去不可能
被一个单一强权所控制。由于人力资源与供给的困难，自古以来，自东向西或自西向东
的连续军事扩张不可能实现。
麦金德认为，铁路的出现已经大大降低了一个单一强权主宰中心地带的难度。当欧亚大
陆被密集的铁路网覆盖时，一个强大的大陆国家将主宰这片自东欧门户开始的的广袤土
地。而这将是这个国家主宰欧亚大陆，进而主宰世界的前奏：
"谁控制了东欧就控制了心脏地带；
谁控制了心脏地带就控制了世界岛；
谁控制了世界岛就控制了世界。"
麦金德的上述结论假设了对... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 中国现在从经济上到军事上都没有想改变美国统治世界的想法，以中国现有的文化来看
，中国现在希望有一个能够指引世界的力量，中国人跟着就行了。
问题是美国现有的文化有缺陷，与其他文化相互竞合以及发展中存在很多问题，现在各
种文化的融合和冲突越来越多且明显，美国现在不是想更多办法去解决，而是解决不了
就想压着其他人和其他国家按照他们的文化去做，尽管核心问题是需要坚持。
这种做法在当今世界上很难实行了，尤其是在世界如此互通的情况下，如果这么下去，
中国就不得不暂时挑这个头。
中国现在的文化及其阐述也不行，除了人比较刻苦，在现有的国家体制下国内竞争比较
激烈，现在与国外的竞争越来越激烈，贫富差距也比较大，这是前四十年摸着石头过河
的结果。
中共试图提高贫困人口的收入到一个水平来消除贫困县的做法是现实的，因为贫富差距
是世界性问题。在现有的世界体制下，尤其是以美国为主的体制和文化话语情况下，贫
富差距很难一下缩小。
这实际上应该归结为多数底层工薪阶层与少数拥有资本的可以投资者以及其他富有者之
间的矛盾。
以前世界没有互动这么紧密时，贫富差距矛盾在一国之内没有这么明显，底层向上层的
流通相对也比较畅通... 阅读全帖 |
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b********l
发帖数: 123 | 14 原贴标题：《当今世界话语的争夺越来越重要，美中之间更是如此。》
中国现在从经济上到军事上都没有想改变美国统治世界的想法，以中国现有的文化来看
，中国现在希望有一个能够指引世界的力量，中国人跟着就行了。
问题是美国现有的文化有缺陷，与其他文化相互竞合以及发展中存在很多问题，现在各
种文化的融合和冲突越来越多且明显，美国现在不是想更多办法去解决，而是解决不了
就想压着其他人和其他国家按照他们的文化去做，尽管核心问题是需要坚持。
这种做法在当今世界上很难实行了，尤其是在世界如此互通的情况下，如果这么下去，
中国就不得不暂时挑这个头。
中国现在的文化及其阐述也不行，除了人比较刻苦，在现有的国家体制下国内竞争比较
激烈，现在与国外的竞争越来越激烈，贫富差距也比较大，这是前四十年摸着石头过河
的结果。
中共试图提高贫困人口的收入到一个水平来消除贫困县的做法是现实的，因为贫富差距
是世界性问题。在现有的世界体制下，尤其是以美国为主的体制和文化话语情况下，贫
富差距很难一下缩小。
这实际上应该归结为多数底层工薪阶层与少数拥有资本的可以投资者以及其他富有者之
间的矛盾。
以前世界没有互动这么紧密时，贫富... 阅读全帖 |
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x***n
发帖数: 5127 | 15 （转自LosAngeles版）
如今中华民族的继续发展，到了要解决一个发展理念问题的时刻。以前我们讲落后就要
挨打，发展才是硬道理。现在咱们不那么落后了，挨打的风险小了，是不是该考虑一下
为什么而发展了？我们已经失去了对共产主义的迷信，走向了资本主义道路。但是资本
主义就是康庄大道吗？在原始积累的过程中，人们争强斗狠，相互攀比。如果缺乏宽容
，我们是很难培养出真正意义上的“自由，民主，平等”的。健康的国民心态是一个健
康社会的基础。如果我们的国民心态无法调整，很难想象未来中国会有长足的进步。
然而，“自由，民主，平等”等等西方创建的普世价值已经被滥用，已经变成西方的专
利，变成了双重标准的代名词。并且我们也看到很多西方内部在实践这些普世价值出现
的种种问题。这些问题往往根源于这些普世价值的形式化和极端化。西方的普世价值是
在反抗宗教压迫的过程中构建起来的，自身多少有一些西方宗教的影子，譬如西方人倾
向于使用传教的方式传播普世价值。我觉得现在我们也到了需要寻找我们自己的普世价
值的时候了。普世价值的构建需要相当长的时间，但是我们的中华传统文化底蕴也许能
够大大缩短这一构建过程。同西方普世 |
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j***j
发帖数: 9831 | 16 去年在北京天坛听语音解说时，想起来小时候去过的这个地方，就是嘉靖重修的显陵。
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jindj (山长水阔知何处), 信区: History
标 题: 明显陵
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 28 13:42:19 2012, 美东)
世界文化遗产 - 明显陵
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明追谥恭睿献皇帝朱佑杬的陵墓。在湖北省钟祥县城北 7.5公里的纯德山。明正德十四
年(1519年)开始修建，至嘉靖十九年(1540年)建成。
明显陵（ Xianling Mausoleum of the Ming Dynasty ）是全国重点文物保护单位
，世界文化遗产，位于湖北省钟祥市城东郊的松林山，是明世宗嘉靖皇帝的父亲恭壑献
皇帝和母亲章圣皇太后的合葬墓，是我国数千年历史长河中最具特色的一座帝王陵寝。
显陵始建于明正德十四年（1519年）嘉靖四十五年（1566年）建成，前后历时共47
年，其围陵面积183.13公顷,整个陵园双城封建,外逻城长3600余米，墙高6米，墙体... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 17 在北京天坛听语音解说时，想起来小时候去过的这个地方，就是嘉靖重修的显陵。
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发信人: jindj (山长水阔知何处), 信区: History
标 题: 明显陵
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 28 13:42:19 2012, 美东)
世界文化遗产 - 明显陵
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明追谥恭睿献皇帝朱佑杬的陵墓。在湖北省钟祥县城北 7.5公里的纯德山。明正德十四
年(1519年)开始修建，至嘉靖十九年(1540年)建成。
明显陵（ Xianling Mausoleum of the Ming Dynasty ）是全国重点文物保护单位
，世界文化遗产，位于湖北省钟祥市城东郊的松林山，是明世宗嘉靖皇帝的父亲恭壑献
皇帝和母亲章圣皇太后的合葬墓，是我国数千年历史长河中最具特色的一座帝王陵寝。
显陵始建于明正德十四年（1519年）嘉靖四十五年（1566年）建成，前后历时共47
年，其围陵面积183.13公顷,整个陵园双城封建,外逻城长3600余米，墙高6米，墙体厚1... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 18 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
（1） 春隐 （2） 疑虑不休 河车不走 （3） 假的遇见冒牌货 （4） 咎由自取 （5）
吃苦，也有水平区分 （6） 错位 （7） 寓言与空间逆变换 （8） 孙悟空法力升级了
（1）春隐
内在的阴邪与邪火除尽，人才会因为内心的和煦的光明而坦荡起来。坦荡是由于再无杂
质的缘故。所以，君子泰，乃不是强为和佯装，这种稳重坦荡，是表演得了外表，表演
不出那种气质的。
这种稳重，可不是迟钝、也不是外在的刚强和威猛。俗话说：刚易折、柔易曲。刚柔并
济，也不是刚柔掺半，也不是该刚则刚、该柔则柔。如果你有所思悟，那就对了。如果
你不能有所思悟，那也就对了。为什么，因为往下就是这样的故事。
前面红孩儿与鼍龙精的关难，是去掉了阴性的刚与柔、涤虑掉俗人心念的黑水河。下面
车迟国的关难，则是在虎鹿羊中分辨。俗话说：刚易折、柔易曲。可是又有人说：宁可
直中取，不向曲中求。三藏缺的，就是一个直字。直，近乎真，直，近乎正。
迎风冒雪，戴月披星，三阳转运，... 阅读全帖 |
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s********u
发帖数: 1054 | 19 闲话王朔
作者：野夫 日期 2007-2-18 3:05:00
一
《红楼梦》开篇有一段贾雨村和甄士隐品评天下人物的妙论非常有趣。大意是说人本源
于天地之气，正气所凝则为忠臣烈士，邪气所凝则为小人奸佞；但还有一种人是由正邪
二气交葛产生的，这种人即使当皇帝也是唐明皇宋徽宗一路，如果堕落风尘那至少也不
低于李师师一辈名妓。当年夜读此段高论时，心下甚是拱服，窃以为纯正纯邪的皆是少
数，而芸芸众生或者多是正邪之间的产物。后来阅人多了，才发现真正算得上此类人物
的，竟然如凤毛麟角，乃不世出的宝贝。
拙文要说的这位顽主，圈内人称为朔爷――在我看来，就算这样一位稀世无多亦正亦邪
的怪物；和贾府那个末世公子一样，原是口中衔着一块玉来投胎的。
某日，和东北作家述平【《鬼子来了》和《有话好好说》的编剧】等朋友酒后品藻同代
人文，他深有感慨的说――当世只有三个聪明人令他畏服，一王朔，一姜文，一郭力家
。三者中之二我无过从，但也认同；其一则有过几面之缘，且了解一点世所未闻的高品
内幕；其三是东北诗人，是我朝夕相处的兄弟；虽然寂寂无闻于世，但凡与他有过樽酒
之交的，那也基本是无不欢喜。所以我对述平的评述，当下... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 20 喜戒尊者 (Sayadaw U Silananda）著
尽管现今已经越来越多人认识上座部佛教，可是依然还有一些人对于上座部佛教存有少
许的误解。甚至有人依然相信并说（或写）上座部佛教只倾向于阿罗汉果。在我们还未
谈论此课题之前，我们必须了解阿罗汉的意思。根据上座部佛教的教导，阿罗汉是证得
第四果或最高证悟阶段的圣者。所有证得第四果的圣者皆被称为阿罗汉--值得尊敬者。
值得什么呢？值得接受信徒的供养，因为供养那些圣者会带来无上的福果。依据这个解
释，所有证得这个阶段的圣者，无论是佛弟子还是佛陀（以及辟支佛），皆被称为阿罗
汉。在巴利圣典里无数次地提到佛陀为阿罗汉。注意佛教徒每日所诵念的礼赞文：“礼
敬世尊、阿罗汉、无上正等正觉者 (Namo Tassa Bhagavato Arahato
Sammasambuddhassa) ！”同时注意有关《律藏》--《大品》(Mahavagga of Vinaya
Pitaka)里的综述：“如今这个世间共有六位阿罗汉了。”那既是佛陀及五比丘。而阿
罗汉这个词汇也用来称呼证悟第四果的佛弟子，由于此意义，本文接下来所引用阿罗汉
这个词皆是指证悟第四果的佛... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 21 释迦牟尼佛的刹土本来清静庄严，是因我们的心不清静，所以显现出不清静的样子。
《唯摩诘所说经》
尔时，舍利弗承佛威神作是念：若菩萨心净，则佛土净者，我世尊本为菩萨时，意岂不
净，而是佛土不净若此？佛知其念，即告之言：‘于意云何？日月岂不净耶！而盲者不
见。’对曰‘不也！世尊！是盲者过，非日月咎。’‘舍利弗！众生罪故，不见如来国
土严净，非如来咎；舍利弗！我此土净，而汝不见。’
尔时，螺髻梵王语舍利弗：‘勿作是念，谓此佛土以为不净，所以者何？我见释迦牟尼
佛土清净，譬如自在天宫。’舍利弗言：‘我见此土丘陵坑坎，荆棘沙砾，土石诸山，
秽恶充满。’螺髻梵王言：‘仁者心有高下，不依佛慧，故见此土为不净耳！舍利弗！
菩萨于一切众生，悉皆平等，深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。’
于是佛以足指按地，即时三千大千世界，若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛，无量功德
宝庄严土，一切大众叹未曾有！而皆自见坐宝莲华。佛告舍利弗：‘汝且观是佛土严净
？’舍利弗言：‘唯然，世尊！本所不见，本所不闻，今佛国土严净悉现。’佛语舍利
弗：‘我佛国土，常净若此，为欲度斯下劣人故，示是众恶不净土耳！譬如诸天，共宝
器食，随... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 22 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: jindj (山长水阔知何处), 信区: Memory
标 题: 明显陵 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 28 13:42:48 2012, 美东)
发信人: jindj (山长水阔知何处), 信区: History
标 题: 明显陵
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 28 13:42:19 2012, 美东)
世界文化遗产 - 明显陵
http://baike.baidu.com/view/40900.htm
明追谥恭睿献皇帝朱佑杬的陵墓。在湖北省钟祥县城北 7.5公里的纯德山。明正德十四
年(1519年)开始修建，至嘉靖十九年(1540年)建成。
明显陵（ Xianling Mausoleum of the Ming Dynasty ）是全国重点文物保护单位
，世界文化遗产，位于湖北省钟祥市城东郊的松林山，是明世宗嘉靖皇帝的父亲恭壑献
皇帝和母亲章圣皇太后的合葬墓，是我国数千年历史长河中最具特色的一座帝王陵寝。
显陵始建于明正德十四年（1519年）嘉靖四十五年（1566年）建成，前后... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 23 《孔氏家族全传》1．父亲宋查理的传奇经历
分类:民国历史 书名:孔氏家族全传 作者:张建平、李安
来蔼龄的父亲宋嘉树，字耀如，英文名字则叫做“查理·琼斯·宋”，简称为 “查理
·宋”。因为宋嘉树及其奠基的宋氏家族，近百年来无论是事业上抑或是生 活上，均
与西方社会有着千丝万缕的关联；所以人们更习惯地称呼他的英文名字， 其中文名字
则反而叫得少多了，在这里我们为了方便叙述起见，亦称其英文名字 “查理·琼斯·
宋”，或者干脆就称其为未查理吧。
据史料记载，宋氏家族的祖籍亦在山西，且宋嘉树原本也不姓宋，而姓韩。只 是后来
由于战乱，韩家才为避战祸而由山西迁至海南并在文昌落户扎根的。宋嘉树 的父亲名
叫韩鸿翼，是一个崇尚儒家价值观念的所谓“威尼斯”式的商人。由于他 极端的重义
轻利，以至当年在激烈的竞争中一败涂地。不但本利蚀尽，还将祖传的 积蓄都消耗殆
尽。就是在这样一个二律背反的家庭中，1866年宋嘉树出生了。
1875年宋嘉树9岁时，他被过继给了当时正在美国波士顿开设茶丝行的舅父作为 义子。
因为舅父姓宋，他便也改姓了宋，并随舅父前往美国去学生意。至此宋氏家 族也便开
始了正式的名分。
有... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 24 温家宝的“文革”和“普世价值”——一个初步的心理学分析
草民之心
在今天中国几个非常高的高官（指政治局常委级别而言）中间，温家宝是最为特殊的一
个，这个特点早就为世人所熟知，有人给他加上一个昵称“影帝”。这个昵称一出，罕
见地受到国内外左右派的一致同意。我老家把小孩子好表现自己，叫做“喜欢背黄布包
包”，这是超强的荣誉感和表现欲的超级结合，不过我老家的孩子们没有影帝那么多那
么好的表现机会而已，通常是只能在课堂上积极举手发言什么的。本文不拟在这个有高
度共识的方面多加发挥，好表现自己其实是一种人之常情而已。
有些反常的是，在所有高官中间，温家宝的表现方法是极为独特的，他是唯一的一个高
频次提及“文革”和“普世价值”的人。而且，据温家宝当年的校友介绍，温家宝文革
时期，作为一个在校研究生，积极参加了地质学院造反派组织“东方红”，这与其他高
官大多来源于保守派的经历截然相反。今天的高官群落中间，有且只有温家宝一个人，
是唯一的一个造反派出身的高官，当年没有站在文革反对派立场上充当保守派。原本在
文革之后的1980年代，中共中央组织部特意下文，对文革期间的造反派大学生，在政治
上要入另册，... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 25 Europe’s Bloodless Universalism
作者：Theodore Dalrymple @ 2015-11-19
译者：Veidt（@Veidt)
校对：Drunkplane(@Drunkplane-zny)
来源：Library of Law and Liberty，http://www.libertylawsite.org/2015/11/19/europes-bloodless-universalism/
By now the story of Omar Ismail Mostefai, the first of the perpetrators of
the Paris attacks to be named, is depressingly familiar. One could almost
have written his biography before knowing anything about him. A petty
criminal of Algerian parentage from what all the world now call... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 26 苍茫人世，邈邈光阴，我们总在失与得中反复交错着，有时候为了所得不惜一切代
价，而又为所失黯然神伤着。而往往令人痛苦的并不是未曾得到的失望之感，而是得到
后又失去的失落空洞感。
每个人都在向往着美好，憧憬着唯美，幻想着完美，所以总在努力的寻觅着，追求
着，哪怕是艰难险阻，哪怕是荆棘密布，哪怕是有去无回，始终都在坚持着，坚信着，
不曾退却，不曾放弃，而完全不知道自己在追求的过程中丢失了多少，失去了什么，只
是一味的将心中所想，变为行动所向，累了只是停下脚步，看看前方，看看那个遥远的
梦，而后继续上路，看似任重而道远，却不知道最终面临的将会是什么，慢慢的心中的
梦变为唯一支持前行的动力，将自我迷失在追寻的道路上，努力的抓取着近在咫尺却抓
不住的梦，渐渐的所失越来越多，而自信心也被逐步打击的消失殆尽，此时面临了第一
次抉择，回望来路，知道自己走过了多少，经历了多少，又放弃了多少，而得到的始终
未零，再看看前方，依然是遥遥无期，内心开始彷徨，迷茫，不知道最终能否有所得，
亦不清楚未来的所得能否弥补所失，这样的时刻里，往往有人选择了悬崖勒马，回头是
岸，重新来过，走往别处，而也有一些人选择了坚持，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Apr 5 09:35:34 2012, 美东) 提到:
问：＂一切众生及菩萨如来世尊所证所得，有什么差别？＂
答：＂“善男子，圆满觉悟的自性，不是前面所说的五种性，因随缘而起，所以说是‘
性有’；又随缘而起不是实有，所以无处取、无所证。在真如实相中，实则没有菩萨和
众生可言。这是为什么呢？菩萨和众生都是幻化的，因为幻化的都将消亡，也就没有可
用以取证的。比如眼晴不能看到自己本身，自性本来平等，不是强制使他们平等的。迷
惑颠倒的众生不能除灭一切幻化，对于一切幻化或除灭，或未能除灭，除灭的功力不等
，则便显有差别。如果随顺寂灭圆觉，平等无待，也就没有寂灭以及证悟寂灭的人。
“善男子，一切众生从久远的过去以来，便妄想有实在的自我和爱我的人，而不知道因
为有念念生灭，所以才生起憎爱，沉迷于五欲中。如果能够遇到好的教友，教导他开悟
清净圆觉本性，明了诸法起灭，则会知道此生空自担负忧悲苦痛的劳虑。如果有人永远
断除劳虑，就能得知法界清净，如果执着于清净见解又会成为自己... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 28 今年8月21日，温家宝总理在深圳发表题为《只有坚持改革开放，国家才有光明前途》
的讲话，高调政治改革，重提“不争论”，发出“违背人民意志，最终只会死路一条”
的呐喊。近来他又多次提及推动政治改革愿望。然而，中共十七届五中全会在海内外一
直关注是否能有政改回应的背景下，会议除了表决会前早已反复协商敲定的“十二五年
规划”，再次敷衍民意政改期待。
“梁效”口气的文章再现党报
就在中共十七届五中全会闭幕的第二天，一个极为诡秘的事件发生了。《人民日报
》急忙在头版及5版刊登了早就密谋策划好的一篇题为《中国特色社会主义民主政治的
制度优势与基本特征——划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限》的文
章。此文又在当晚黄金时段的央视新闻联播中异乎寻常地被高调宣染推出，接着又在全
国多家网站上转载。由此可见，操作此篇文章的幕后动作频繁，针对性极强，堪称一篇
极为典型的回应温家宝讲话，拒绝政治改革的宣言书。此篇很有点了类似文革时四人帮
笔杆子“梁效”口气的文章，刻意强调要“澄清民主政治建设问题上的错误观点，抵制
敌对势力西化和分化的图谋”，“坚决反对照搬西方资本主义民... 阅读全帖 |
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y******a
发帖数: 48 | 29 学者:需将西方民主从普世知识降级为地方理论
2013年05月28日09:21 光明日报 我有话说(63256人参与)
苏长和
去年年底，我有机会分别去非洲参加了中非智库论坛和美国考察了美国大选。在埃
塞俄比亚，与会的个别非洲学者大谈非洲市民社会、民主转型等问题。会场设在亚的斯
亚贝巴郊区一个度假村，走出会场，就会见到许多生活在底层的贫苦百姓，让人不能不
对会场内民主话题和会场外民生实态作对比，不由得想到书本知识与现实世界之间的巨
大差距。2012年又是许多国家的大选年，年头的俄罗斯、法国与年尾的美国、日本很是
热闹，一切看上去似乎都很“美”，但又不能不让人对民主产生“审美”疲劳。实地感
受与学术报告的反差促使我这样一个从事外交和国际关系研究的学者对流行的民主话题
产生一些疑问。民主研究非我专业，但是从外交和国际关系角度思之，或许对我们思考
全球化时代各国的民主政治建设不无意义。
民主研究的误区
长期以来，民主理论研究的重心，一直将发展中国家的民主转型作为研究对象，似
乎民主转型只是发展中国家政治发展的事，发达国家就不存在民主转型问题。在研究过
程中，学者、媒体、社会组织总是下意... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 31686 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (小土豆), 信区: Military
标 题: 【转载】父亲是流氓
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 1 17:46:27 2017, 美东)
一
父亲要死了。
我是从雪姨发来的电报知道的。我向学校请了假，乘火车往老家赶。一下火车，就看见
二弟高阳傲视天下般地立在站台边。他见我走来，只是点了点头，提过我的包就往停车
场走。直到跨上他那辆白色的宝马，才说了一句：“老爷子真是的，死都死了几次了。”
我跟着二弟来到父亲的病房。病房里有许多人。雪姨和我大弟都在病床边，用哀伤的眼
神看着我。病床上的父亲已经失去知觉，双目紧闭，那两条粗黑的剑眉还是那样显得威
风凛凛，只是浮肿的面部给人一种有点夸张的感觉。医务人员在忙碌，他们应该比谁都
明白这些忙碌并没有多少意义，只不过以各种无效的抢救来等待那必然的最后结果。
雪姨将我们兄弟三人叫到病房外的陪护间，对我说父亲得到了本市最好的治疗。我绝对
相信雪姨的这种有点表功意味的说明。这不仅由于父亲曾是这里的最高领导人，更主要
是他有一个现为常务副市长的二儿子... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 31 2007年的冬天，美国芝加哥的一个拍卖行像往常一样进行着竞拍。竞拍者约翰·马鲁夫当时怎么也不会想到，380美元买到的一箱底片，后来会让整个世界都赞叹不已。
直觉告诉马鲁夫，这些照片很不一般。可是这位神秘的摄影师，没有留下任何信息，除了一个美丽的姓名——薇薇安·迈尔（Vivian Maier）。
寻找和发现这位摄影师的过程，被马鲁夫拍成了纪录片，提名奥斯卡最佳纪录长片奖。
薇薇安·迈尔的名字，从一家拍卖行的叫卖中，传到芝加哥的街头巷尾；又从美国，传到世界各地的影展。
有人说，薇薇·安迈尔是20世纪“险遭埋没的民间摄影师”，“惊鸿一瞥的街拍天使”。
可是最开始的问题还没搞清楚，谁是薇薇安·迈尔？
生于纽约，长于法国村庄，她在芝加哥当了半辈子保姆
薇薇安·迈尔1926年出生于美国纽约，之后不久返回了她母亲的故乡，法国南部的一座小镇。也在那里，她第一次爱上摄影。当时，青春女子世界的全部色彩，大概都被印在黑白胶卷上面。
十年后薇薇安环游世界，还曾回到过这里，同样将镜头对准了她成长的小镇。
25岁那年，薇薇安回到美国。她的职业生涯，一个词就能概括——保姆。
刚回美国时，她曾短暂受雇于美国知名脱口秀... 阅读全帖 |
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r*******r
发帖数: 2554 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
Sherry1986 (折耳猫) 于 (Thu Jun 2 22:24:02 2011, 美东) 提到:
为“六四枪声”喝彩
ZLR
http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/comments_on_china/2011/06/11
更新时间 2011年6月1日, 格林尼治标准时间10:38
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1989年学生在北京天安门广场示威群魔乱舞，乌烟瘴气，黑云压城城欲摧；枪声阵阵，
碧血丹心，擎天一柱挽狂澜。
世间有许多重要的日子、凡重要的日子中共总要大喊大叫；响起“六四枪声”那一天无
疑也是个重要日子、然却未见中共有任何动静，如此这般为哪桩？其实，即便中共不讲
他人也会讲，他不以这种形式讲也会以那种形式讲、不在这儿讲也会在那儿讲……。既
然如此，中共为何把话语权拱手相让予他人!
一、“六四枪声”使中国避免了一次折腾。众所周知，俄罗斯本无民主传统，它是在彼
得大帝的铁血政策下走向世界。它是在斯大林的高度集权下成为超级... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 33 戴旭：“温战”正酣，中国战略何为？
来源：观察者网特稿 作者：戴旭 2012-02-05
http://www.guancha.cn/html/49646/2012/02/05/65126.shtml
郑必坚先生所说的所有国家寻找利益交汇点构建利益共同体，只能是一种外交政策宣示
，对内没有任何战略指导性。构建经济共同体是愿望，如何构建才是战略。
前不久，《环球时报》在北京举办了以“世界变局•中国战略”为主题的年会。
著名理论家郑必坚先生做了《寻找利益交汇点，构建经济共同体——追求人类共同利益
》的主旨发言。笔者认为，世界是“变”的，而且永远在变，作为应变之策的任何一种
“战略”，都应该体现“一切以时间地点为转移”的哲学思想，顺应世界变化的基本规
律。“致人而不致于人”是战略的精髓，根据良好愿望预先设定框架，不管外界情况如
何变化也不适时调整的做法是危险的“作茧自缚”，只能导致在瞬息万变的国际政治和
外交领域一再被动。
从三个世界到三大战场：冷战后世界进入“温战”时代
冷战结束后，世界向哪个方向发展？很多人希望历史大幅度转弯驶向和平。不幸的是，
它还是沿着原来的惯性并... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 34 用“人间正道”埋葬帝国主义炮制的“普世价值”
作者: 弹铗士(昌.镇.黛.帆) [197973:6165], 13:33:00 03/29/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
一 “普世价值”难免基因缺陷而短命
鼓吹“普世价值”者为遭到民间和有识之士的质疑而震怒。什么？竟然有人说普
世价值不存在！什么？竟然有人说民主、自由、人权不是普世价值！真是不得了了，真
是气死我们了，真让我们绝望！
其实，这怨不得民间大众，要怪只能怪鼓吹“普世价值”者自己。问题首先出在
他们翻译引进 “普世价值”时的浅薄和愚蠢上。浅薄是指对西方文化的理解仅及表面
，愚蠢是指对中华传统文化的精髓了无所知。从而使“普世价值”在中国一出生，就打
上了基因缺陷的烙印。
别看这些人把“民主”拉来为“普世价值”做虎皮，其实他们根本就不了解民主
的真谛。民主的要义之一就是允许价值取向多元化，允许大众辩论以求真伪。可是 “
普世”二字却霸道得很，大有惟我独尊之势，暗含不容辩论之意，与民主的精神恰恰背
... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 796 | 35 “南周”借新年献辞一事向谁示威？
《南方周末》近日似有某种失落，但仅是似乎而已。是否真的失落还是借此别有用心作
文章对当局发难？从而期冀再从某种境外政治势力引援接助普世接鬼邪风？再或是借此
篇堪称“带路党”“社论”引发的事件对新产生领导集体作示威？以期引发社会舆论导
向方面的持续混乱状态？
具体事例可有2013年所谓新年献辞被纠偏为例。
据2013年01月04日 17:42:37 财讯网：
“‘南方周末新年献词’错误发生在被篡改后的2013年首期。报道称，2013年1月2日，
在《南方周末》已经签版定样、编辑记者休假、完全不知情的状态下，广东省委宣传部
指示对新年特刊做出多处修改、撤换，并导致南周多处错误、事故。随着微博上《南方
周末》被阉割前原‘梦’的随处可见，以及媒体记者编辑微博相继被删的接踵而至，这
场在新年誓死捍卫媒体言论自由的决心如洪水泛滥。”
几天来，由广东省委宣传部行驶其职权范围内例行工作所作的修改“南周献词”一事而
引发的炒作汹涌而来，有人形容此一事态导致的网络舆论效应已开始呈现“喷薄之势”
，并且其步伐的统一性远超预期。我们说，从此一事态引发的社会效应可以看出，当... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 36 学者:需将西方民主从普世知识降级为其地方理论
2013年05月28日09:21 光明日报 我有话说(6467人参与)
苏长和
去年年底，我有机会分别去非洲参加了中非智库论坛和美国考察了美国大选。在埃
塞俄比亚，与会的个别非洲学者大谈非洲市民社会、民主转型等问题。会场设在亚的斯
亚贝巴郊区一个度假村，走出会场，就会见到许多生活在底层的贫苦百姓，让人不能不
对会场内民主话题和会场外民生实态作对比，不由得想到书本知识与现实世界之间的巨
大差距。2012年又是许多国家的大选年，年头的俄罗斯、法国与年尾的美国、日本很是
热闹，一切看上去似乎都很“美”，但又不能不让人对民主产生“审美”疲劳。实地感
受与学术报告的反差促使我这样一个从事外交和国际关系研究的学者对流行的民主话题
产生一些疑问。民主研究非我专业，但是从外交和国际关系角度思之，或许对我们思考
全球化时代各国的民主政治建设不无意义。
民主研究的误区
长期以来，民主理论研究的重心，一直将发展中国家的民主转型作为研究对象，似
乎民主转型只是发展中国家政治发展的事，发达国家就不存在民主转型问题。在研究过
程中，学者、媒体、社会组织总是下意... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 37 旧文新读《国防论》
http://bbs.tiexue.net/post_4168602_1.html
爱国将领蒋百里先生《国防论》全文
文章提交者：火箭筒对防空洞 加贴在 陆军论坛 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs32-0-1.html
转者按： 国民党统治时期的一些爱国将领和军事理论家也著书立说，介绍军事科学研
究的成果，传播加强国防建设、抵御外来侵略的思想 。1931年"九一八"事变后，著名
将领蒋百里为抗击日本军国主义的入侵，致力于国防理论的研究，发表了一系列文章，
并在杭州中央航空学校、庐山军官训练团作讲演。1937年夏，他将有关文章、讲演稿以
及早年著作中的部分内容重新整理编排成书，先在庐山军官训练团印行，后由上海大公
报社出版，轰动一时，扉页题词是：“万语千言，只是告诉大家一句话，中国是有办法
的！”1945年由商务印书馆公开发行。
铁血网提醒您：点击查看大图
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
国防论
蒋方震百里著
铁血网提醒您：点击查看大图
铁血网提醒您：点击查看大图
第一篇 国防经济学
导言 第一种
[... 阅读全帖 |
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S***x
发帖数: 2382 | 38 文 于建嵘
一
父亲要死了。
我是从雪姨发来的电报知道的。我向学校请了假，乘火车往老家赶。一下火车，就
看见二弟高阳傲视天下般地立在站台边。他见我走来，只是点了点头，提过我的包就往
停车场走。直到跨上他那辆白色的宝马，才说了一句：“老爷子真是的，死都死了几次
了。”
我跟着二弟来到父亲的病房。病房里有许多人。雪姨和我大弟都在病床边，用哀伤
的眼神看着我。病床上的父亲已经失去知觉，双目紧闭，那两条粗黑的剑眉还是那样显
得威风凛凛，只是浮肿的面部给人一种有点夸张的感觉。医务人员在忙碌，他们应该比
谁都明白这些忙碌并没有多少意义，只不过以各种无效的抢救来等待那必然的最后结果。
雪姨将我们兄弟三人叫到病房外的陪护间，对我说父亲得到了本市最好的治疗。我
绝对相信雪姨的这种有点表功意味的说明。这不仅由于父亲曾是这里的最高领导人，更
主要是他有一个现为常务副市长的二儿子高兵及一个号称千万富翁的三儿子高阳。而作
为书生的大儿子我，绝不是能让父亲享受这种待遇的理由。
雪姨很有主见地安排着父亲的后事。尽管她比我还小一岁，但作为父亲的第三任夫
人，我们还是愿意听她调遣。雪姨叫高兵与市委领导商量父亲的悼词和... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 39 林昭同学张元勋于2013-4心力衰竭在家里去世，张在自己刑满释放后曾于1966年5月到
监狱里探望林昭，罕见地获得当局批准。
北大往事与林昭之死——一个最知情者的回忆
张元勋
1957年的北京大学，师生之中有1500人因“反右”“扩大化”而蒙受不白之冤，很多人
被开除了公职与学籍，发配于穷山恶水、荒原大漠之间亡命了之，22年后，又把这“扩
大化”了的1500人无一例外地平反，也就是，就北大来说“扩大化”已“扩大”到无一
正确全盘错误的程度！41年之间，我们全年级竟有近10位同窗英年早逝，时运的坎坷，
生计的艰辛，过早地夺去了他们才华横溢的生命！
但是，我们还要提及另一些在1957年风暴的延展中惨死于“人民”枪口下的北大冤魂：
哲学系的学生黄宗羲绑赴刑场，临刑前对妻子说：“我死后你不要守着，早一点找一个
家，好好教育孩子跟着党、跟着毛主席走社会主义道路。”他被杀在1958年。
西语系英语专业的学生顾文选，1966年夏自河北省某劳改农场逃出后不久被抓获而归，
即被处死，其时他无妻室，亦无遗言。
化学系的学生张锡琨，企图越狱而被处死，时间已是“四人帮”垮台后的1977年。他的
遗体由他妹妹领... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 40 新华网北京1月9日电 日出东方，叩启天穹；漫天朝霞中，13亿中国人迎来新的曙光。
2012年11月中至2013年年底——一年零一个半月，在岁月长河中不过匆匆一瞬，在
中华民族伟大复兴征途上却镌刻下新的历史标注。
党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央接过历史的接力棒，高举中国特
色社会主义伟大旗帜，以对党、对人民、对民族高度负责的精神，总揽全局、运筹帷幄
，励精图治、奋发有为，汇聚起实现中华民族伟大复兴的强大力量，带领全党全军全国
各族人民开创了党和国家事业发展的崭新局面。
从新的起点出发，由新一届中央领导集体领航的“中国号”巨轮直挂云帆，劈波斩
浪……
敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦——
“实现中华民族伟大复兴的中国梦，是中国各族人民的共同愿景”
国家博物馆，历史、现实、未来的交汇点。
2012年11月29日。履新不久的新一届中央领导同志来到这里参观《复兴之路》展览
。抚今追昔，展望未来，习近平总书记声如洪钟：“实现中华民族伟大复兴，就是中华
民族近代以来最伟大的梦想”。
中国梦，人类文明史上罕有的壮美集体梦想。为了逐梦，一代又一代中华儿女不知
经历了多少屈辱与奋争，前赴后继，跨... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 41 荷兰的穆斯林移民与社会融入
发布时间：2014-08-15作者： 来源：中国民族报
摘要：尽管西欧各国在处理穆斯林事务上各具特点，但在政策上采取同化策略已成为广
泛共识和普遍趋势。颇具戏剧性的是，以崇尚宽容精神、讲究自由放任而著称于世的荷
兰，近年亦表现出明显的政策转变——摈弃包容并蓄、善待差异的多元文化政策，转而
实施严苛限制、凸显普世的同化政策。
随着二战后穆斯林移民的不断涌入，西欧由一个相对同质性社会逐渐演变为一个多
元并存的异质性社会，“穆斯林问题”亦成为西欧的一个公共话语、一个政府政策关注
的焦点话题。尽管西欧各国在处理穆斯林事务上各具特点，但在政策上采取同化策略已
成为广泛共识和普遍趋势。颇具戏剧性的是，以崇尚宽容精神、讲究自由放任而著称于
世的荷兰，近年亦表现出明显的政策转变——摈弃包容并蓄、善待差异的多元文化政策
，转而实施严苛限制、凸显普世的同化政策。本文拟探究荷兰穆斯林问题产生与流变的
来龙去脉、前因后果，反思穆斯林融入荷兰所带来的挑战。
一、穆斯林移民的存在与边缘化
穆斯林在荷兰的早期足迹可回溯至 1879 年，源自荷兰东印度公司的穆斯林居于海
牙，直到二战爆发之... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 42 世卫组织称孟山都草甘膦对人类可能致癌
来源: 水里 于 2015-05-03 20:53:10 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
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国际癌症研究所的结论，虽说只是一家之言，但事关转基因产业发展，更关乎全球
生命体的健康，“少数派报告”不应衍变成口水战、利益博弈或道德制衡，而应该是科
学释疑。
草甘膦，由美国孟山都公司开发的除草剂活性成分，喷洒后，只有根据其特性研发
的转基因作物才能存活，销量全球第一。
联合国世界卫生组织下属的国际癌症研究所近日宣布，“有充足证据”表明，草甘
膦在实验动物中是致癌物，另有“有限的证据”表明，草甘膦对人类可能致癌。
孟山都公司随即发表声明，此次评估不合理，其结论与此前多年的主流观点有差异，并
质疑数据采集的科学性。
世界卫生组织发邮件给《国际金融报》记者强调数据采集的多样性，以及调查研究
的专业性。但孟山都对《国际金融报》记者的多次采访要求，均未回应。
2015年是草甘膦在欧盟的安全证书将到期的关... 阅读全帖 |
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发帖数: 2186 | 43 《中美关系史（1911-1949）》（上卷）
上海人民出版社2004年7月
第一节 战争第一年
1937年7月7日，日本军队在卢沟桥挑起事端，发动了全面侵华战争。
事变之初，蒋介石一面下令就地抵抗，一面企图谋求事变的和平解决。国民政府除
直接与日本交涉外，还促请英、美等国调解。7月12日，国民政府向美国政府作出试探
，但国务院却认为，现今美国“以调处者的身份采取任何措施都为时过早，都是不明智
的”，美国既已向中、日两国表明它对远东的敌对行动“极不赞成”，这就足够了。7
月13日，英国向美国提出英、美、法三国联合调停中日冲突的建议。国务卿赫尔与副国
务卿韦尔斯、远东司司长亨培克商量后拟出了答复，并征得了总统的同意。
这份答复说，美国国务院已经对中、日两国使节强调了保持和平的重要性，两国可
以通过“平行的但各自独立的”做法保持合作。7月16日，中国驻美大使王正廷再次向
赫尔表示，希望《九国公约》缔约国采取行动，并称，大国代表如能亲临现场将有利于
制止日本进一步的军事行动。赫尔依旧不置可否。①
同日，赫尔在与总统商量后发表了一项正式声明。声明显然是针对日本侵华而发的，但
赫尔却不敢公开道明，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 一
父亲要死了。
我是从雪姨发来的电报知道的。我向学校请了假，乘火车往老家赶。一下火车，就看见
二弟高阳傲视天下般地立在站台边。他见我走来，只是点了点头，提过我的包就往停车
场走。直到跨上他那辆白色的宝马，才说了一句：“老爷子真是的，死都死了几次了。”
我跟着二弟来到父亲的病房。病房里有许多人。雪姨和我大弟都在病床边，用哀伤的眼
神看着我。病床上的父亲已经失去知觉，双目紧闭，那两条粗黑的剑眉还是那样显得威
风凛凛，只是浮肿的面部给人一种有点夸张的感觉。医务人员在忙碌，他们应该比谁都
明白这些忙碌并没有多少意义，只不过以各种无效的抢救来等待那必然的最后结果。
雪姨将我们兄弟三人叫到病房外的陪护间，对我说父亲得到了本市最好的治疗。我绝对
相信雪姨的这种有点表功意味的说明。这不仅由于父亲曾是这里的最高领导人，更主要
是他有一个现为常务副市长的二儿子高兵及一个号称千万富翁的三儿子高阳。而作为书
生的大儿子我，绝不是能让父亲享受这种待遇的理由。
雪姨很有主见地安排着父亲的后事。尽管她比我还小一岁，但作为父亲的第三任夫人，
我们还是愿意听她调遣。雪姨叫高兵与市委领导商量父亲的悼词和追悼会的规格，要... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 45 古埃及法老Y-DNA测试: 从“R1b”图坦卡蒙到“E1b1a”拉姆西斯三世
从炎黄文明体系出发，推测古埃及王室为Q系，底层民众有黑种人E系和白种人闪族J系
等。
这种推测受到的主要挑战是中东DNA测试Q系详细数据的不完整，甚至是保密状态或者阴
谋论状态。这种保密性体现在：
相关北非Q系数据不入有关基因测试数据库，虽然已知北非有不少Q，今天埃及也有大约
2-3%的Q
2001年初开始或在中东和中美洲发现Q1a1，当然包括埃及地域，但是后来这一发现却被
有关方面故意掩盖了。相关论文见：Sengupta et al. 2006, Spencer-Wells et al.
2001, Underhill etal. 2000等论文显示：Q1a1分布在从中东到亚洲的区域。(
Distributed throughout the Middle East andAsia, including Chinese, Korean,
Dungan,and Hazara populations)
埃及政府已经声明古埃及法老基因测试只能有古埃及政府控制执行。且拒绝公布任何古
埃及法老的基因信息。
稍微有点正... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 46 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: greemint (一颗球), 信区: Faculty
标 题: 骗子烧不尽，大师吹又生 (ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 1 08:13:40 2019, 美东)
http://www.jiliuwang.net/archives/84130
“梦具有一种荒诞的真实性，
而真实有一种真实的荒诞性。”
——作家·王小波
「逝于1997年4月11日」
出自小说：《寻找无双》
……
01.
1987年春晚，费翔上台唱了首《冬天里的一把火》。结果5月份，大兴安岭四个林区同
时着火。有群众调侃，都是费翔的锅。
这场建国以来最大的森林火灾，烧了28天。近6万军民齐心协力才将大火熄灭。火势最
猛的时候，严新接到任务，协助灭火。
当年，严大师号称可以不接触物质改变其分子结构。接到任务后，却迟迟没有动作。直
到火势被控制住，才躲进阁楼远距离发功。大火一灭，严大师高调宣布：
灭火有我的功劳，以后灭个原子弹不是问题。
70年代末，类似“耳朵识字”“隔空取物”的神童被传得格外邪乎。郭沫若大呼中国科
学的春天就要来了。结果实... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 13日，日本神奈川县出现首位新冠肺炎死亡病例，仅有百万人口的偏远地区和歌山县
出现日本首位医护人员感染……这些都预示着新冠肺炎疫情在日本国内不断发展。就在
同一天，东京奥运会和残奥会组委会主席森喜朗明确表示，目前没有推迟或取消本届奥
运会的计划，这是东京奥组委自1月31日以来第三次发表奥运会将如期举行的声明。
在14日由东京奥组委与国际奥委会共同召开的发布会上，所有提问都围绕着疫情将是否
影响奥运会而展开。当被问及东京奥运会是否百分之百将在7月24日开幕时，国际奥委
会东京奥运会协调委员会主席约翰·科茨表示，“我们可以确认奥运会仍在正轨上，东
京奥运会没有备选计划。”同时他表示，世卫组织的建议是目前无需任何应急计划。然
而，世卫组织随后否认了该说法。世卫组织突发卫生事件计划执行主任迈克尔·瑞安表
示，“世卫组织正与东京奥组委保持密切联系，但我们并没有跟对方达成任何协议，也
没有跟对方就奥运会的举办与否形成任何结论。”
截至2月17日，日本全国累计确诊520人，是除中国外新冠肺炎确诊病例最多的国家，并
出现集中确诊多例却无法确定传染路径的情况。日本政府16日举行首次新冠肺炎对策专
家会议... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 肺炎疫情：医院人士指伊朗死亡数已达210人，世卫将疫情等级提至最高
2020年 2月 29日
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图片版权 EPA
Image caption 伊朗是海湾国家中唯一发生新冠病毒疫情的国家。
伊朗卫生部门的消息人士告诉BBC，伊朗至少有210人死于新冠肺炎病毒（ Covid-19）
。多数病逝者来自首都德黑兰和库姆市，那里也是最早出现新冠肺炎确诊病例的地方。
此数字是该国卫生部于2月28日公告的死亡人数34人的六倍。伊朗工信部发言人贾汉普
尔（Kianoush Jahanpour）坚持认为该国公布的数据是透明的，并指责BBC散布谎言。
肺炎疫情：新型冠状病毒专题报道
疫情蔓延五大洲 美国警告全球爆发“难以避免”
之前该国库姆（Qom）的一名议员指责伊朗当局掩盖讯息，美国也对伊朗疫情表示担心
，认为伊朗不会分享该国的疫情信息。美国国务卿蓬佩奥（Mike Pompeo）2月28日在华
盛顿说：“我们已向伊朗提供协助。”
“他们的医疗基础设施不健全，到目前为止，伊朗仍然缺乏分享内部实际情况的意愿，
” 他补充。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 下生弥勒见 回向一心归
——孟浩然佛像前的虔诚礼拜
孟浩然，是唐代著名的山水田园派诗人。孟浩然虔诚向佛，心向修炼，曾在石城寺的弥
勒佛像前虔诚礼拜。他的诗作《腊月八日于剡县石城寺礼拜》，就是这段心路历程的见
证。
石城寺，又名宝相寺，又称新昌大佛寺，前身为隐岳寺，位于浙江省新昌县城西三里南
明山中。山清水秀，岩石嶙峋，古树苍苍，飞瀑泱泱，曲涧微转，幽洞深邃，风景幽奇
。
新昌大佛寺，全寺以石窟造像为特色，佛像规模宏大，历史悠久。大佛寺里最负盛名的
文物是开凿于峭壁内的石雕弥勒大佛，通高超过16米，两膝相距超过10米。大佛宝像坐
落于仙髻岩的石窟中，石窟之外为大雄宝殿，为大佛寺的核心区域。大佛造像座高约2
米，整个造像宏伟壮丽，被称为“江南第一大佛”。
据《新昌县志》记载，大佛开凿于南北朝时齐梁年间(约486一516年)，前后营造30余年
。此佛像可与大同云冈、洛阳龙门石窟中大佛相媲美，目前仍是全国屈指可数的几尊石
雕大佛之一。
石弥勒像不仅以其规模宏大，气势非凡著称于世，而且在佛教造像艺术上也独具特色。
石像盘膝而坐；面容秀骨清相，婉雅俊逸，端庄慈祥。额部宽阔，鼻梁高隆，眉眼细长
，方... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 醒世妙语15句 一句都不能少！(图)
发表时间： 2018-03-30 00:05:00作者：
忠诚老实就会聪明，虚夸不实就会糊涂。(图片来源: Adobe stock)
1、道高益安，势高益危
道德愈高尚则愈安全，权势愈高则愈是危险。
追求权势地位，高处不胜寒，爬得越高，摔得越重；追求道德完善，一览众山小，越到
高处，越是平安。
2、思而后动，论而后行
办事要思考后再行动，讨论研究后再执行。
凡事要考虑后果，三思而后行；做事要经过论证，谋于众人而后实施。
3、人无弃人，物无弃材
没有不可用的人，人尽其才；没有不可用的材料，物尽其用。
曾国藩说：“世不患无才，患用才者不能器使而适用也。”好钢要用在刀刃上，人才要
用在适宜处。
4、世无常贵，事无常师
世界上没有永远的贵重，一切都会转化；处事没有固定不变的准则，要择善而从。
这句话出自《鬼谷子》，事实上《鬼谷子》也是兼取百家为我所用而不独尊一家，比如
对于儒家的仁义道德理论，它并不弃绝，但同时又认为圣人还要有高深隐秘的智谋；仁
义与智谋配合达到“中正”的程度，才合乎“圣人之道”。
5、流水不腐，户枢不蠹
流动的水不会臭，经常转动的门轴不会... 阅读全帖 |
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