p******e
发帖数: 17163 | 1 君子喻于义小人喻于利
君子喻于义故坦荡荡
小人喻于利乃长戚戚 |
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发帖数: 1 | 2 《人民的名义》，当初看到这个片名第一感觉就是反腐的题材，上网一搜，果然如此，
最高人民检察院政治部、最高人民检察院反贪总局参与摄制。好长时间没有反腐题材的
影视剧出现，这类题材重新亮相，大概是因为这些年出现的老鼠太多了，到了该抓一抓
的时候。对于老鼠我是深恶痛绝的，因为我深受其害。
变岸多年来一直居住在自建房中，没那钱去买商品房。有一利必有一弊啊，这不老
鼠就常年的轻车熟路打洞穿墙而来，家里的粮食衣服毁损不少，那老鼠猖狂的很，此起
彼伏，大的到斤小的过两，一窝一窝的，终于到了让家人无法忍受的地步。一天父亲父
亲买了几个老鼠夹，捕鼠的工作就此进行。老鼠是抓了一些，可偏老父亲信佛，逮着了
又放到不远的一个学校去了。父亲说：“别到我家吃了，这儿有吃的，你到学校吃去吧
。”我听了一下子笑了，当时想 这些老鼠或许会长记性，不来了吧。可是家里的老鼠
并没有因此少过，捕鼠必须继续。一天又逮着了一个，大姐放到水里淹死了，告诉我老
鼠不能放，要不然别的老鼠不会长记性。想想她说的有道理，并且家里以后的确因此安
静不少。看来还是重典才能起到震慑作用，才能有朗朗乾坤、太平之世。否则奇奇怪怪
的事情是太多了，会... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 3 宋义知项梁必败。宋义也知项羽必败，但一时没算出败于谁。事实证明胜雍王不算胜，
胜汉王才算胜。最后败于汉王。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 4
谢谢分享。
罪人对基督信仰的攻击从来如此。这些攻击也印证了圣经对人罪性的精准描述， 也提
醒我们自己不信主时的光景。信主，认罪，得救是神的恩典和怜悯。我们得救的要为
尚未得救的求主的怜悯。
约翰福音，3章16节
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
以 赛 亚 书
53:1 我 们 所 传 的 ， （ 或 作 所 传 与 我 们 的 ） 有 谁 信 呢 ？ 耶 和
华 的 膀 臂 向 谁 显 露 呢 ？
53:2 他 在 耶 和 华 面 前 生 长 如 嫩 芽 ， 像 根 出 于 干 地 。 他 无 佳
形 美 容 ， 我 们 看 见 他 的 时 候 ， 也 无 美 貌 使 我 们 羡 慕 他 。
53:3 他 被 藐 视 ， 被 人 厌 弃 ， 多 受 痛 苦 ， 常 经 忧 患 。 他 被 藐
视 ， 好 像 被 人 掩 面 不 看 的 一 样 。 我 们 也 不 尊 重 他 。
53:4 他 诚 然 担 当 我 们 的 忧 患 ， 背 负 我 们 的 痛 苦 。 我 们 却 以
为 他 受 责 罚 ， 被 神 击 ... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 5 她的墓碑上 是繁体字的义: 義
葛培理妻子路得的优美一生
2017-02-24 圣经学习
回顾著名布道家葛培理妻子路得的一生，可以从她的身上感受到一位基督的仆人的美好
与馨香。
葛培理的妻子原名Ruth McCue Bell，1920年六月十日诞生在中国江苏清江一间两层高
的砖屋，是长老会医疗宣教士锺爱华（L. Nelson Bell）和Virginia Leftwich的女儿
。路得的大姐Rosa Montgomery也出席了安息礼拜，致词时宣称她和路得都是“中国制
造”。锺爱华夫妇在上海以北三百哩的长老会医院服侍，她就在那座细小的医院里，最
先感到神的呼召是要她为耶稣基督的福音舍去一切。
路得的童年在中国宣教工场度过，与父母和三个兄弟姊妹一起，能操中、英双语，晚上
父亲常读书给她听。她记得土匪与军阀的冲突，以及有些人如何视宣教士为敌人。她每
天面对人间的生老病死，以及内战的动荡不安。目睹人类的苦难，只会更加强化她的信
念──人类需要救赎主。路得在年幼时已十分爱主，曾祷告求神让她成为殉道者。大姐
Rosa躲在被里祷告神说∶“主阿，请不要听她的，她只是个小女孩。”踏进成人阶段之
前，她... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 杂阿含412经 (庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时，有众多比丘集于食堂，作如是说∶
「我知法律，汝等不知；我所说成就，我等所说与理合，汝等所说不成就，不与理
合；应前说者则在后说，应后说者则在前说。」而共诤论言∶「我论是，汝等不如，能
答者当答！」
尔时，世尊于禅定中以天耳闻诸比丘诤论之声，
闻已，往诣食堂，于大众前敷座而坐，告诸比丘∶
「汝等比丘众多聚集，何所言说？」
时，诸比丘白佛言∶
「世尊！我等众多比丘集此食堂，作如是论∶『……如上广说。』」
佛告比丘∶
「汝等莫作如是诤论，所以者何？如此论者，非义饶益，非法饶益，非梵行饶益，
非智、非正觉，非正向涅盘。
汝等比丘应如是论议∶『此苦圣谛，此苦集圣谛，此苦灭圣谛，此苦灭道迹圣谛。
』所以者何？如是论议是义饶益，法饶益，梵行饶益，正智、正觉，正向涅盘。
是故，比丘！于四圣谛未无间等，当勤方便，起增上欲，学无间等。」
佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部56相应9经/诤论经 (庄春江译)
「比丘们！你们不应该诤论∶『你不了知这法、律，我了知这法、律；你了知这法
、律什么！你是邪行者，我是正行者；我的... 阅读全帖 |
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l*e
发帖数: 11 | 7 nbsp; 杜善义教授：男，一九三八年八月二十日出生于辽宁省大连市，我国力学和复合
材料领域的知名专家，国内复合材料力学主要学术带头人。一九六四年毕业于中国科学
技术大学近代力学系，现任哈尔滨工业大学复合材料研究所所长，教授、博士导师。一
九九九年当选中国工程院院士。兼任中国力学学会副理事长, 中国复合材料学会副理事
长,国家自然科学基金会数理学部力学学科评审组成员。
杜善义教授长期致力于复合材料力学、固体力学等方面的教学科研工作。在先进复
合材料结构设计.分析.评价、复合材料力学、细观力学与断裂力学、智能材料系统与结
构等方面开展了系统的研究工作，解决了多项理论和应用技术的关键问题。与合作者一
起解决了战略武器用碳碳复合材料超高温性能测试和预报的关键技术，首次提供了超高
温力学性能数据，为某战略武器研制提供急需的实测数据；研制了适合固体火箭发动机
等典型结构损伤和失效
的分析软件，并利用低压信息预报爆破压力；强调用“材料、设计、分析、评价”一体
化的思想解决复合材料结构的安全评价问题；建立了复合材料层合板结构性能衰退的概
率统计模型；解决了某战术导弹超高强钢薄壁壳体的低 |
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N**A
发帖数: 223 | 8 【 以下文字转载自 BUAA 讨论区 】
发信人: doubledomer (Rudy), 信区: BUAA
标 题: ZZ:中国火箭“长征”于国际市场
关键字: '中国火箭' '黄作义' '长二捆' '长征二号' '捆绑式运载火箭'
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 19 12:07:43 2009, 美东)
"有关“长征二号” 捆绑式运载火箭的种种往事，黄作义历历在目。据他回忆，在1986
年，中国航天人又捕捉到一个信息，为提高卫星的有效率，当时航天技术先进的一些国
家正在研制推出新一代大容量、长寿命、多功能、约3吨重的卫星。“据此专家们预测
，90年代将出现世界卫星换代的高峰。”于是，凭借20多年从事火箭总体设计工作的经
验，黄作义大胆地画出了一张草图：把“长征二号”火箭的箭身周围捆绑上4个液体助
推器，如同5个车头同时拉动一列火车，从而将“长征”火箭低地球轨道的运载能力提
高近3倍，以适应国际通信卫星市场的需要。...." |
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k*******g
发帖数: 263 | 9 1996年，一个偶然机会，陈炳义在一个恩施朋友的带领下，一脚迈进了湖北省恩施市新
塘乡。这个被称为“华中药库”的地方是很多中药材商人心中的圣地，只是由于这里地
处偏僻，与外界几乎交通隔绝，长期以来，圣地也是“禁地”。
新塘乡距离万州的行程不过200来公里，14年前陈炳义来这里几乎用了整整一天，那一
次行程的艰难可以用“几经周折”形容。
“倒了无数次车，路基本上都是围绕高山峡谷建的，狭窄的公路上，一边靠着山，另一
边就是万丈深渊的大峡谷，不说开车的人，坐在车上望一眼窗外都浑身冒冷汗。”陈炳
义回忆那一路的情形，眉头依然紧皱。
即使是现在，从万州南站到恩施的班车，在路上花费的时间最少也要5个半小时。现在
从利川县到恩施市之间已经有近70公里高速路。这70公里的高速路上，就有十几个隧道
穿过，最长的隧道有6700米。
“在这条路上，你才能真正体会‘蜀道之难’啊！”陈炳义说，“印象最深刻的就是路
上那些背着竹背篓的行人，朋友说，这连绵山里的中药材都是靠人用背篓背出山来，在
一个小镇上被集中收购后再发到山外，自然无产业规模可言。路太难走了，一些山里人
一辈子也没出过大山。”
陈炳义来恩施后很快就 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 罗马书6
1这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？
2断乎不可。我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？
3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？
4所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像
基督借着父的荣耀从死里复活一样。
5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
6因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。
7因为已死的人，是脱离了罪。
8我们若是与基督同死，就信必与他同活。
9因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
10他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活着。
11这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。
12所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。
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属肉体的旧人是有罪的。保罗在罗马书谈论的主题是“制死属肉体的旧人”，因为肉体
代表私欲等非属灵的罪SIN，属肉体的旧人就是要死的，即有罪的要用死亡去惩罚，即
有罪的旧人要死的。“罪作王叫人死”。
5：21 就如罪作王叫人死，照样恩典也借... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 11 汉传里大部分都是伪佛经，外道假托佛名伪造的
http://www.douban.com/group/topic/23499722/
为什么说如来藏的真常唯心是外道见
很多有如来藏思想的人不愿意承认如来藏的真常神我倾向，但是如来藏经典里面却清清
楚楚的显示了这些倾向。 如来藏思想出来之后引起争斗，很多人不同意不认可如来藏
思想，于是编造如来藏经典的人，就借着伪造经典打击对手,说他们是在谤法，这也是
后期经典惯用的。
原始佛法的《一切燃烧经》
诸比丘，一切在燃烧。诸比丘，何为一切在燃烧？ 眼在燃烧，色在燃烧，眼识在燃烧
，触在燃烧，从眼而生起的苦乐，或非苦非乐的感受亦在燃烧。因何而燃烧？我说此由
贪、嗔、痴、生、老、死、忧悲、苦恼，点着而燃烧。
-------------------------
后期佛教的《大般涅槃经》
不依不了义。不了义者如经中说。一切烧燃一切无常一切皆苦一切皆空一切无我。是名
不了义。何以故。以不能了如是义故。令诸众生堕阿鼻狱。所以者何。以取着故于义不了
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这两段经文的冲突矛盾显而易见。有人认为原始经文是佛陀对小根器的... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 12 原始佛法的《一切燃烧经》
诸比丘，一切在燃烧。诸比丘，何为一切在燃烧？ 眼在燃烧，色在燃烧，眼识在燃烧
，触在燃烧，从眼而生起的苦乐，或非苦非乐的感受亦在燃烧。因何而燃烧？我说此由
贪、嗔、痴、生、老、死、忧悲、苦恼，点着而燃烧。
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大乘佛法的《大般涅槃经》
不依不了义。不了义者如经中说。一切烧燃一切无常一切皆苦一切皆空一切无我。是名
不了义。何以故。以不能了如是义故。令诸众生堕阿鼻狱。所以者何。以取着故于义不了
-------------------------
但凡有点脑子的人，也应该看出这两段经文的冲突矛盾。也只有脑残才会认为前面那段
经文是佛陀对小根器的人的方便说法，后面那段经文是对大根器的大乘人说。有这种观
点的，等于在骂佛陀，降低佛陀的形象。等于是在说佛陀刻意引导自己的弟子堕阿鼻地狱。
显然这两段经文绝对不可能都是佛陀所说的，要么两篇都是假经文，要么就是有一篇是
伪造经文。
至于哪篇是伪造的，甚至是魔头写的，自己去判断吧。
判断不出来的，还是那句话，请远离佛法，一边呆着去吧。别整天装学佛的，你长的根
本就不是脑子，还学什么佛... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 13 你是萧平实正觉同修会的么？萧批评密宗有他正确的地方，但是萧自己持有的也是外道邪见。
转一篇给你看看，可能是runsun写的
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很多有如来藏思想的人不愿意承认如来藏的真常神我倾向，但是如来藏经典里面却清
清楚楚的显示了这些倾向。 如来藏思想出来之后引起争斗，很多人不同意不认可如来
藏思想，于是编造如来藏经典的人，就借着伪造经典打击对手,说他们是在谤法，这也
是后期经典惯用的。
原始佛法的《一切燃烧经》
诸比丘，一切在燃烧。诸比丘，何为一切在燃烧？ 眼在燃烧，色在燃烧，眼识在燃烧
，触在燃烧，从眼而生起的苦乐，或非苦非乐的感受亦在燃烧。因何而燃烧？我说此由
贪、嗔、痴、生、老、死、忧悲、苦恼，点着而燃烧。
-------------------------
后期佛教的《大般涅槃经》
不依不了义。不了义者如经中说。一切烧燃一切无常一切皆苦一切皆空一切无我。是名
不了义。何以故。以不能了如是义故。令诸众生堕阿鼻狱。所以者何。以取着故于义不了
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r**m
发帖数: 1825 | 14 runsun 的老贴：
很多有如来藏思想的人不愿意承认如来藏的真常神我倾向，但是如来藏经典里面却清清
楚楚的显示了这些倾向。 如来藏思想出来之后引起争斗，很多人不同意不认可如来藏
思想，于是编造如来藏经典的人，就借着伪造经典打击对手,说他们是在谤法，这也是
后期经典惯用的。
原始佛法的《一切燃烧经》
诸比丘，一切在燃烧。诸比丘，何为一切在燃烧？ 眼在燃烧，色在燃烧，眼识在燃烧
，触在燃烧，从眼而生起的苦乐，或非苦非乐的感受亦在燃烧。因何而燃烧？我说此由
贪、嗔、痴、生、老、死、忧悲、苦恼，点着而燃烧。
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后期佛教的《大般涅槃经》
不依不了义。不了义者如经中说。一切烧燃一切无常一切皆苦一切皆空一切无我。是名
不了义。何以故。以不能了如是义故。令诸众生堕阿鼻狱。所以者何。以取着故于义不
了
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这两段经文的冲突矛盾显而易见。有人认为原始经文是佛陀对小根器的人的方便说法，
后面那段经文是对大根器的大乘人说。有这种观点的，等于在骂佛陀，贬低佛陀的形象
，在说佛陀刻意引导自己的弟子堕阿鼻地狱。
显然... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 15 runsun 的老贴：
很多有如来藏思想的人不愿意承认如来藏的真常神我倾向，但是如来藏经典里面却清清
楚楚的显示了这些倾向。 如来藏思想出来之后引起争斗，很多人不同意不认可如来藏
思想，于是编造如来藏经典的人，就借着伪造经典打击对手,说他们是在谤法，这也是
后期经典惯用的。
原始佛法的《一切燃烧经》
诸比丘，一切在燃烧。诸比丘，何为一切在燃烧？ 眼在燃烧，色在燃烧，眼识在燃烧
，触在燃烧，从眼而生起的苦乐，或非苦非乐的感受亦在燃烧。因何而燃烧？我说此由
贪、嗔、痴、生、老、死、忧悲、苦恼，点着而燃烧。
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后期佛教的《大般涅槃经》
不依不了义。不了义者如经中说。一切烧燃一切无常一切皆苦一切皆空一切无我。是名
不了义。何以故。以不能了如是义故。令诸众生堕阿鼻狱。所以者何。以取着故于义不
了
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这两段经文的冲突矛盾显而易见。有人认为原始经文是佛陀对小根器的人的方便说法，
后面那段经文是对大根器的大乘人说。有这种观点的，等于在骂佛陀，贬低佛陀的形象
，在说佛陀刻意引导自己的弟子堕阿鼻地狱。
显然... 阅读全帖 |
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a****o
发帖数: 124 | 16 何亚福
在战国时代，齐国孟尝君有一个门客冯谖。有一次，孟尝君派冯谖去薛城收债。冯谖向
孟尝君辞行，并请
示：“收完债，您需要买些什么东西吗？”孟尝君顺口答道：“先生看我家里缺什么，
就买些什么吧!”
冯谖驱车来到薛城，派人把所有负债之人都召集到一起，核对完账目后，他便假传孟尝
君的命令，免去所
有的欠款，并当面烧掉了债券，百姓感激不已，皆呼万岁。
冯谖随即返回，一大早便去求见孟尝君，孟尝君没料到他回来得这么快，半信半疑地问
：“债都收完了吗?
”冯谖答：“收完了。”“那你给我买了些什么回来呢?”孟尝君又问。冯谖不慌不忙
地答：“您让我看家里缺
少什么就买什么，我考虑到您有用不完的珍宝，数不清的牛马牲畜，美女也站满庭院，
缺少的只有‘义’，
因此我为您买‘义’回来了。”孟尝君不知所云，忙问“买义”是什么意思。冯谖就把
事情经过说了。孟尝君听
罢心里很不高兴，只得悻悻地说“算了吧!”
一年后，孟尝君由于失宠于齐王而被赶出国都，只好回到薛城。当孟尝君的车子距薛城
还有上百里远时，
薛邑百姓便已扶老携幼，夹道相迎。孟尝君好生感慨，回头对冯谖说：“先生您为我所
买的‘义’，今天终于
看见了!” |
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f****o
发帖数: 8105 | 17 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 在路上——北京维权律师梁小军访谈 (上)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 07:41:28 2016, 美东)
梁小军律师近照。（大纪元资料室）
梁小军，北京市道衡律师事务所主任，执业律师，为大陆法轮功学员提供了大量刑事辩
护和法律帮助。他毕业于中国政法大学，从小生活优裕，为何愿意顶着压力替弱势群体
伸张正义？本文带你走进他的内心世界。
在百度搜索梁小军律师，发现他的微博帖子很多都打不开了。找到一些删帖，大多是
2012年的，摘录如下：
“每天最幸福的事莫过于晚上哄孩子睡觉。他幼小的身躯紧帖着我，我抚摸着他光滑细
嫩的肌肤，闻着他身上淡淡的香气。那一刻，我希望时光停滞，我希望人类没有纷争，
没有杀戮，只有永久的和平！”
“不用翻墙的日子还真不习惯，网速飞快的日子还真不习惯，不用担心食品安全的日子
真不习惯……”
“汕头澄海区开庭，为信仰者辩护。当事人说，自己被非法拘禁在当地法制教育学校，
十几天没有让睡觉，被威胁和恐吓。当他... 阅读全帖 |
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s***y
发帖数: 7034 | 18 乱世群生序
沈默其体，潜而勿用者，第一也；
避尊居卑，禄以代耕者，第二也；
侃然体国，执正不惧者，第三也；
斟酌时宜，时献微益者，第四也；
温恭修慎，不为诌首者，第五也。
晋初，吴灭以后，吴郡陆喜将暴君治下乱世中的“国士”分为五等，并称，“故第二
已上，多沦没而远悔吝，第三已下，有声位而近咎累。是以深识君子，晦其明而履柔顺也
。”此论颇可一直沿用于两晋、南北朝以及历代乱世，将一个个或老谋深算，或明哲保身
，或刚正不阿的人物分门别类。于此五等以外，我心中尚有一类：于危急时捐躯赴国难，
视死忽如归，功成后则扁舟飘泊五湖间——或可谓超一等吧。另有一类，身份微贱或尚不
可称“国士”，但慨然正气，宁折不屈，不负一义字。比起盛世的辉煌，乱世的无奈与悲
壮似乎更能显露一个人的本性。
是为《乱世群生》序。自古乱世多豪杰，也多小人。既然本人只愿搜寻美好事物又不
通帝王心术，此二类就均不涉及了。
一、义士孙拯
读史最让人扼腕痛惜的莫过于小人得志，好人遇害。就如同看见任何美好的时候受到
亵渎而丑恶滋长，正常人本能的反感痛心。何谓“好人”，不要教训我历史人物不能以好
坏定论，其实我的标准很简单：话要说真话，东 |
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p******y
发帖数: 3742 | 19 1956年6月15日，中华人民共和国最高人民法院特别军事法庭(太原)。
日本战犯大野泰治被押上被告席，接受审讯。大野泰治(王泰山)，1902年出生，日本
高知县人。1935年参加侵华战争，曾任伪满滨江省公署警务厅特务科外事股长，阿城
县公署警务指导官，伪蒙联合自治政府晋北政厅警务厅厅长附、警务科长，大同省公
署直辖警察队队长。日本投降后“残留”山西，任残留日军部队大同保安总队上尉，
太原绥靖公署炮兵集训团中校教官等职。太原解放后于1950年12月被捕。
1951 年1月，中央人民政府最高人民检察署、人民革命军事委员会总政治部、中央人
民政府公安部联合发出《关于侦查处理在押日本战争犯罪分子的通知》。1952年 6月
，山西成立“调查日本战犯罪行联合办公室”。在对日本战犯进行的普遍调查中，联
合办公室已经掌握到，关押在太原战犯管理所的大野泰治，就是残害抗日英雄赵一曼
的刽子手。
对残害抗日英雄赵一曼的罪恶事实，大野泰治起初拒不交代。满以为事隔多年，又远
离犯事地点，没有证据法庭就不能定罪。幻想着利用从事警察、特务工作的反侦查知
识逃避惩处。1954年至1955年，“联合办公室”对在押日本战... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 20 新疆下基层日记：直击宗教活动
来源: wanghero 于 2014-03-24 16:06:49 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文
已被阅读：5751次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴
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【本文作者Danight刚到南疆工作。3月初与朋友echo谈及昆明暴恐案和新疆问题，颇受
触动，于是借着在南疆阿克苏锻炼一年的机会，通过自媒体让外界了解一个真实的南疆
农村风貌。文章发布在他的微信公众号“下乡笔记”上。观察者网将连载系列文章，以
飨读者。本文图片亦来自微信公众号“下乡笔记”。】
第一次宗教讲座活动
2014年3月13日
1
今天村里举办了宗教知识讲座活动，邀请本县伊斯兰教协会会长和县里最有权威的两位
伊玛目（领拜人，宗教领袖）为村民们讲解宗教政策和知识。来的都是男人，村委会的
会议室坐满了。活动在国歌声中开始，全程用维语进行，还是由村支书主持。我听不懂
，讲座内容是后来从懂双语同事的笔记上看到的。
县伊斯兰教协会会长讲到，非法宗教活动和宗教极端思想抹黑了维吾尔民族的形象，破
坏了维吾尔民族在全国和全世... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 大卫·哈维：我们拥有的一切都要归功于共产主义运动
人物 20小时前 263 激流网 0
“我们需要关心的是人，而不是资本。”82岁高龄大卫·哈维教授认为这是当前世界所
面临的最大问题。
大卫·哈维在20世纪70年代就开始了马克思主义地理学研究，是国际左翼思想界的代表
人物。他在纽约城市大学（CUNY）开设了解读马克思《资本论》课程，近年出版了《资
本社会的17个矛盾》一书，在这本书中，大卫·哈维揭示了资本引擎隐藏的运作方式—
—以及可能将资本主义引向灭亡的矛盾。
大卫·哈维的思考与中国有何相关性？他如何看待当今的中国？5月，澎湃新闻与来到
北京的大卫·哈维聊了聊他眼中的中国与世界。
澎湃新闻：你能向我们简要介绍一下你书中所说资本主义危机的关键点吗？
大卫·哈维：资本主义是一种自相矛盾的系统，它自身必然会引起危机。资本主义本质
上是对利润的追求，而资本主义所追求的利润是“复利”，追求交换价值而非使用价值
，要求利润像滚雪球一样越滚越大。而在当前的世界，像开发新大陆、殖民地扩展、开
放社会主义阵营那种大变革的经济增长空间已经被填满，支持资本扩张的决定性因素基
本消失。因此，利润就日趋平缓，... 阅读全帖 |
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s*******c
发帖数: 5161 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
lilykang (伊一人) 于 (Tue Mar 5 09:24:34 2013, 美东) 提到:
3月5日晚间11点，护士唤醒我，说老公的血压在持续下降，很可能剩下的时间不多了。
我打电话让朋友把三个孩子带进来，和他们爸爸告别，让朋友帮忙照了最后一张全家福
。然后把孩子们送回去睡觉，其后就一直守在他身边。我和他说了很多很多话，和他说
我怎么爱上他的，和他说我对我们共同生活未来的展望，我摇他大声呼唤他，可是他都
没有反应，我一遍又一遍地亲他，和他说我舍不得舍不得啊，我知道他其实听得到，因
为期间他的血压有所回升。我一度以为奇迹出现，就更用力地抱他，更大声地说话。可
是生命的力量还是抵挡不住癌细胞的吞噬。他的血压一路滑落，最后凌晨近四时，他大
声喘了几口气，发出类似叹气的声音，眼角慢慢沁出一滴泪水。医疗监视器的警告声提
醒我，This is it。我的坚强的老公啊，我认识他以来从来没见他哭过，总算在他人生
的最后时刻，流下了一滴泪水。。
----谢谢大家给我这么多的祝福，我觉得祝福还是起作用了，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2593 | 23 回国随笔20 (2014-04-09 20:15:45)
下一个
回国好几年了，对国内社会的很多现象一直在慢慢观察和思考，逐渐理解其中的脉络，
也对今天中国的社会生态有了更深的理解。 以前在美国生活，了解国内的主要方式是
网络、电视、朋友来访、以及每隔几年回国一次的经历。 那时候，常跟人说，国内现
在变化好大啊! 那是发自内心的赞叹，对中国日新月异的经济腾飞的赞许，对国内朝
气蓬勃的机会的羡慕，也包含着一点对美国平静生活的反叛。 今天，海归几年后，我
还是会跟海外的朋友说，国内现在的变化好大啊! 同样的一句话，里面的含义远非几年
前可比，说起来，心里沉甸甸的。
公司的一个事业部上报了一个市场拓展计划上来，其中包括与国内某公司成立一家合资
企业，我方出资51%，该公司出资49%，以期综合我方的技术和对方的渠道，共同开发市
场。 依据这个计划，我方的出资额为400多万人民币。计划书写得前景诱人，事不宜迟
，于是公司迅速成立了一个task force来论证这件事。 市场老总，销售老总，财务老
总，法律总监等悉数参加，各司其职，忙得不亦乐乎。 因为涉及到资本投入 (Capital
Inves... 阅读全帖 |
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d*********e
发帖数: 170 | 24 生的意义（三）
嗯，继续偏题。
你不禁要问：凭你这种宇宙观，没有天堂，没有地狱，没有前生，没有来世，因此善无
善报，恶无恶报，你怎么做一个善良的人，一个正义的人？
我的回答是：善良和正义不需要地狱的恐吓或天堂的诱惑。在我眼里，这是儒家哲学高
于西方宗教的一个重要方面：一个儒家的君子把“至善”看作回报本身（reward
itself），看作不言而喻的人生理想，而不是来世获得天堂的入场券，或者地狱的免罪
符。
入场券和免罪符式的道德无疑是道德的庸俗化。当然，正因为拒绝庸俗化，儒家只是一
个精英哲学，没有进入平常老百姓的思维，毕竟“君子喻于义，小人喻于利”，君子懂
得的是义，小人懂得的是利。当佛家思想传入中土，它迅速地占领了人们的道德思维空
间。在同样的道德思维空间，现在基督教也开始流行。
尽管欣赏儒家，我并不完全认同。我不相信人性能够达到儒家君子把“至善”看作回报
本身的高度，我不愿意强迫自己去做我所做不到的人。人生苦短，我希望我轻松快乐地
度过。也就是说，我是个只懂得“利”的“小人”。
因此我的人生哲学比较接近功利主义（Utilitarianism），或者享乐主义（
Epicureani |
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s**l
发帖数: 11983 | 25 这里有个文章， 其实大连足球毁于徐明之手。中国足球的水很深！
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揭秘徐明搞垮大连足球内幕 王健林为何流泪退出
12月1日，中国足协官方确认：曾经的中国足球联赛八冠王、中超俱乐部大连实德
足球队，因大连阿尔滨对其整队收购将被正式注销。这意味着，大连足球上空飘扬了13
年的“实德”大旗将从此降落。
大连人爱足球，足球是大连这座城市的集体记忆，然而，在中国职业足球并不完善
的时代，大连足球对于实德集团而言。只是一个赚钱的工具，一块资本运作的踏板……
足球成工具，王朝必崩塌
中国足球职业化以来，大连实德（万达）称得上是一个王朝。《新民周刊》记者在
万达鼎盛期间，曾经专赴大连，深入球队和队员家庭，采访过万达俱乐部的每一位队员
，以及俱乐部的老总王健林，并在当时的《萌芽》上发表长篇报告文学《足球城的儿子
》，引起读者的强烈反响。过去近20年中，这支一脉相承的队伍创下职业联赛连续主客
场55场不败的神话；勇夺8个联赛冠军；获亚俱杯（亚冠联赛）亚军，培养出郝海东、
徐弘、李明、张恩华、孙继海、安琦、董方卓、赵旭日等大批足坛风云人物……
然而，就... 阅读全帖 |
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y*****7
发帖数: 13 | 26 今阅《异乎寻常 为何美青少年在逃离Facebook》一文，正好印证了这半年来对
facebook的疑
惑。其何去何从，也许不是我这样的人能够预测的，但是既然遇到这样的跌宕，不妨一
博（博
文）。
还好facebook创建时间不长，要不然，直到踏上美国半年之久，我才终于将中文翻译过
来的“脸
谱网”或者“脸书”同亲戚家上大学的ABC孩子捣鼓的facebook联系到一起，实在是跟
不上潮流。
"啊，这就是那个facebook啊"我惊叹！
ABC很自然的把我当成”老土“，居然连facebook都不知道。我也不屑与和ABC解释其中
文名多么
不靠谱，更不愿意触及该网站在大陆无法登陆这样敏感的话题。估计这只能使我感觉到
更没有”面
子“。
其实，我惊叹的不是facebook有多么新鲜，也不是艳羡小屁孩儿们在网上和几百号朋友
、朋友的
朋友、朋友的朋友的朋友成为”朋友“。我是惊叹，居然在我们拥有了众多聊天工具以
后，比如
QQ，SKYPE，比如邮箱CHAT（雅虎通，GOOGLETALK等），比如网络平台交友（博客、微
博）之
后，难道网络上的朋友还不够多吗？
于是，我也登记了一个用户名，很好，只要... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 27 自古以来，“紫微圣人”一直是世界人民普遍关注的第一热点人物。
现今，寻找、鉴别、确定“谁是紫微圣人”已成为世界人民普遍关注的第一热点人物话
题。
当今，网络上、现实中出现了很多自称的“紫微圣人”，于是，有人提出“让那些自称
的紫微圣人们pk”、“海选”、“组织专家评选”等诸多办法，鉴定真伪。
紫微圣人是紫微大帝星下凡，是震惊世界的千古第一人物，是天定的。紫微圣人的真实
身份只有紫微圣人自己知道，只能由紫微圣人本人公开身份，此为天机，凡人是不会知
道的。
试想，全世界全人类都需要紫微圣人来拯救，因此，凡人没有资格更不能和紫微圣人pk
，凡人没有资格更不能海选紫微圣人，凡人没有资格更不能评选紫微圣人。
紫微圣人是不能假冒的，真正的紫微圣人只有一个。
因此，凡人如要知道“谁是紫微大帝星下凡地球的紫微圣人”，只能参照历代国内外预
言，同时结合当今现实中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人七条鉴定标准鉴定。
一、紫微大帝星下凡地球的紫微圣人预言解析及鉴定标准
1、历代国内外预言中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人解析
紫微圣人来源：
这是历代国内外各种预言书籍中对于人类末世的预言中的圣人，预言可远远追述到... 阅读全帖 |
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o******s
发帖数: 1364 | 28 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: onlyvous (2ndWind-无欲则纲), 信区: Boston
标 题: *****************赈灾义航******************
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 16 11:33:25 2008)
受各位赈灾义卖,赈灾义演,赈灾义拍的鼓舞,觉得自己除了捐款以外还能做点事情,因此
初步决定于本周日下午赈灾义航.
我是有3年以上经验的sailor,经常在Charles River和MITNA的人比赛small boat
racing. 有航行MIT的keel boat---Rhodes 19的许可.愿意结识与激励参与募捐的同学
朋友们.
参与条件 --- 只要您通过任何捐款渠道,捐款10 USD以上,并且receipt上面注明"赈灾
义航"就可以 (似乎通过paypal的comment最直接), 不能用您以前捐款抵,因为那是您自
己独立发送的爱心. 到时候在MIT的dock把receipt给我就可以作为您的"船票". 还有,
您必须在18岁以上,会游泳.这是MITNA的规定,希望能理解 |
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o**4
发帖数: 35028 | 29 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: focke (focke-wolf 190), 信区: ChinaNews
标 题: 施义普：彻底清算毛泽东——中国需要自己的赫鲁晓夫 ( ZZ )
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 11:23:46 2011, 美东)
·施义普·
毛泽东晚年，最害怕的事情就是自己变成斯大林第二，死后遭到清算，被“焚尸扬灰”
。所以他发动“无产阶级文化大革命”，揪出了他认为是或可能会是的赫鲁晓夫们。一
直有人认为，这场“史无前例”的大动乱，被称作“文化”大革命，是不准确的。应该
称作“无产阶级全面大革命”或“无产阶级政治大革命”。毛泽东只是因为想利用历史
文化的争论作为挑起动乱的事由，所以他把他的杰作命名为“文化大革命”。其实不然
，毛泽东的脑子很清楚，他知道只有文化对一个民族才是最长久的，最有生命力的。要
想自己身后英名永垂不朽，必须把对自己的个人崇拜熔铸到文化当中去。通过对全民族
肉体上、精神上、思想上、文化上、行为上的“革命”，把自己塑造成为战无不胜的神
话，成为中华民族文化中代表民族独立与复兴的象征。
毛泽东的... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 30 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: focke (focke-wolf 190), 信区: ChinaNews
标 题: 施义普：彻底清算毛泽东——中国需要自己的赫鲁晓夫 ( ZZ )
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 11:23:46 2011, 美东)
·施义普·
毛泽东晚年，最害怕的事情就是自己变成斯大林第二，死后遭到清算，被“焚尸扬灰”
。所以他发动“无产阶级文化大革命”，揪出了他认为是或可能会是的赫鲁晓夫们。一
直有人认为，这场“史无前例”的大动乱，被称作“文化”大革命，是不准确的。应该
称作“无产阶级全面大革命”或“无产阶级政治大革命”。毛泽东只是因为想利用历史
文化的争论作为挑起动乱的事由，所以他把他的杰作命名为“文化大革命”。其实不然
，毛泽东的脑子很清楚，他知道只有文化对一个民族才是最长久的，最有生命力的。要
想自己身后英名永垂不朽，必须把对自己的个人崇拜熔铸到文化当中去。通过对全民族
肉体上、精神上、思想上、文化上、行为上的“革命”，把自己塑造成为战无不胜的神
话，成为中华民族文化中代表民族独立与复兴的象征。
毛泽东的... 阅读全帖 |
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f***r
发帖数: 1126 | 31 中国传统文化重视家庭道德,这个是漫长的以家庭为单位的农业社会的基础上发展
起来的. 宋人讲八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻. 这个孝排在第一位,义才排到
第六位.
考虑到中国实行了几十年的独生子女政策,受到影响的整整两代人,以及之后受低生
育率影响的所有人,只要是有头脑的,都不会为了义而让父母家庭受到可能的灭顶之灾:
哪怕这个可能性并没有太大.
孝为先的传统文化+低生育率,导致的后果必然是大多数人不敢冒险,哪怕是不大的
风险.好处是便于统治,没人会造反;坏处也随处可见:也不会有多少人会冒生命危险去爱
国,至于更后面的信、礼、义、廉、耻,更是不值一提.
要想从根本上解决这个矛盾,唯一可行的方法是加大国家福利:国家负责养老养小,
把成年人从家庭的束缚中解放出来.不过个人认为在可见之年,中国都难以做到这一点.
所以目前的社会风气将会一直持续下去. |
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h*****x
发帖数: 392 | 32 文：无味全知
无酒不成《水浒》，原著百回，哪回缺酒？
花和尚醉了，大闹五台山，大闹桃花村，野猪林怕醉酒误事，闹完后补。武行者醉打蒋
门神，打孔亮，打猛虎，狮子楼醉斗
西门庆，鸳鸯楼醉杀张督监。病关索醉骂潘巧云。及时雨醉后杀闫婆惜，望江楼题反诗
。劫生辰纲，七星酒中聚义；黄泥
岗，吴用设计，白日鼠担酒，麻翻青面兽。蔡九知府与了宋江，戴宗一碗永诀酒，引出
白龙庙英雄小聚义。。。。。。勇者
借酒施威，智者借酒谋计，“生死之交一碗酒”，酒是英雄好汉凝聚的催化剂，是义的
象征。虔婆借酒牵皮条，醉打唐牛儿，
淫妇药鸩武大郎，酒是邪恶，于义反叛，艺术上是衬笔。
晁盖归天，宋大哥大摆酒宴，及时用 “忠义堂"取代“聚义厅”，把替天行道的一个清
纯水浒，勾兑成了忠君报国的泥浆，从精
神上麻翻了梁山泊英雄好汉。
《水浒》结尾的精要处是，慢性的毒酒点点滴进宋公明的忠心，让他细细品味；难违大
哥之召，李逵也负义到来，舍命陪哥
哥领赏。一个死得明明白白，忠心耿耿，，一个死得糊里糊涂，却也大义昭然。愚人赞
叹：两全。
愚忠憨义，两剂毒药，不只装在赵宋王朝的小小御壶，饮鸩的也不单是宋李二汉，时光
流逝，王朝更迭，泡在... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 33 我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而不为时辈所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，为《石头记》最，物色有在
矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所谓曲高和寡者，是耶，非耶？
语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。其势然也
。”于是乎黛玉死矣。
结句七字，无限感慨，... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 34 刚看了于正被打的新闻，心情比较复杂。
对于正，我一直有三种纠结的心态：
第一是不齿。不齿他的为人和编剧作品。
于正其人谎话连篇，狂妄自大，狡诈狠毒。顺我者昌，逆我者亡。其人一如其笔下
的反派角色，颇有心计，尽管计谋不高甚至显得幼稚，但杀伤力很大，影响很坏；
其作品缺乏文化底蕴，缺少人文关怀和情怀，更缺少对现实的思考。为追求眼球聚
焦效应刺激收视率，无所不用其极，丝毫没有文艺工作者应有的道德底线和对艺术起码
的尊重；
第二是佩服，佩服他的市场眼光，制作能力和营销能力；
于正与其说是一个文人，不如说是一个商人。他的商业头脑很灵活，市场眼光很精
准。他很聪明，悟性很高，很早就看透了影视圈儿的运作规则并熟练地加以运用。
他做每部戏都定位明确，成本控制极好，能为投资方做到利益最大化。至于口碑，
他是明确的早就放弃了。或者说他“不贪”，他所要的口碑，不是好评度，而是关注度
。而他的目标已经实现，他成功地给自己的“于正作品”贴上了标签：必然引起争议和
关注度的制作精美的雷剧！
他有一点说得并不夸张，现在他的剧，卖的不是演员，是他自己！不... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 35 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: focke (focke-wolf 190), 信区: ChinaNews
标 题: 施义普：彻底清算毛泽东——中国需要自己的赫鲁晓夫 ( ZZ )
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 11:23:46 2011, 美东)
·施义普·
毛泽东晚年，最害怕的事情就是自己变成斯大林第二，死后遭到清算，被“焚尸扬灰”
。所以他发动“无产阶级文化大革命”，揪出了他认为是或可能会是的赫鲁晓夫们。一
直有人认为，这场“史无前例”的大动乱，被称作“文化”大革命，是不准确的。应该
称作“无产阶级全面大革命”或“无产阶级政治大革命”。毛泽东只是因为想利用历史
文化的争论作为挑起动乱的事由，所以他把他的杰作命名为“文化大革命”。其实不然
，毛泽东的脑子很清楚，他知道只有文化对一个民族才是最长久的，最有生命力的。要
想自己身后英名永垂不朽，必须把对自己的个人崇拜熔铸到文化当中去。通过对全民族
肉体上、精神上、思想上、文化上、行为上的“革命”，把自己塑造成为战无不胜的神
话，成为中华民族文化中代表民族独立与复兴的象征。
毛泽东的... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 565 | 36 发信人: offside (越位), 信区: Thoughts
标 题: 二谛义(摘自中国哲学史．冯友兰)
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Jan 29 19:45:57 2004) WWW-POST
二谛义
中道宗提出所谓“二谛义”，即二重道理的学说：认为有普通意义的道理，即
“俗谛”；有高级意义的道理，即“真谛”。它进一步认为，不仅有这两种道理，
而且都存在于不同的层次上。于是低一层次的真谛，在高一层次就只是俗谛。此宗
的大师吉藏(549—623年)，描述此说有如下三个层次的“二谛”：
(l)普通人以万物为实“有”，而不知“无”。诸佛告诉他们，万物实际上都
是“无”，“空”。在这个层次上，说万物是“有”，这是俗谛；说万物是“无”
，这是真谛。
(2)说万物是“有”，这是片面的；但是说万物是“无”，也是片面的。它们
都是片面的，因为它们给人们一个错误印象：“无”只是没有了“有”的结果。殊
不知事实上是，“有”同时就是“无”。例如，我们面前的桌子，要表明它正在停
止存在，并不需要毁掉它、事实上。它 |
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j********z
发帖数: 3242 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
oldmonster (头晕眼花) 于 (Sat Jul 12 16:49:52 2008) 提到:
发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
标 题: 盖茨引起的对因信称义的困惑
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 8 00:36:36 2008)
盖茨的事情让我对因信称义的教义产生了很大的困惑。大陆改革派基督教的因爱称义
好像更有道理。以下的文章是因此而写的。没有信就不可能成为义人了吗？
怎么样才能算义人？以个人的所有的财产和余生都投入公益事业，还不能算义人吗？
很想听听弟兄姐妹们的看法： 。。。 。。。
有的网站的基督徒认为盖茨是666。（可以google一下）。
但是我们的常识是人类每多一个盖茨， 从经济上要多得益超过几十万个十一奉献的信
徒。
福音书里有个富有的少年，耶稣要他捐献所有财产给穷人，他没有做到，而这段经文
对好多读者都很难接受。旧约里要求十一奉献，连这个对很多基督徒也是个挑战。
然而，非基督徒盖茨做到了，捐献100%， 580亿美元， |
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i*****e
发帖数: 1862 | 38 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ihappie (吾禧儿), 信区: LeisureTime
标 题: 涂瀛：读花人论赞【红楼梦】ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 01:12:49 2014, 美东)
我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而... 阅读全帖 |
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s*******g
发帖数: 535 | 39 庸人自扰的问题，只不过宗教改革突然提出来了。
称了义也并不能代表你得救了，即使不称义，神也照样和你立了盟约，
照样可以拯救你（主权于他），让你上天堂。
再说新教主张的根本不是因信称义，而是“唯凭信仰”，这种东西漏洞
百出，不值一驳。最坏的情况是一个人可以确信神（三位一体，耶稣复活）
等等，但是却选择跟随魔鬼，企图在世界末日时捞取筹码，奋力一搏 |
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p*****i
发帖数: 226 | 40 杜善义院士等参加第15届国际复合材料大会
第15届国际复合材料大会（简称ICCM-15）于2005年6月27日至7月1日在南非召开，
该会议每两年召开一次，是国际复合材料届学术水平最高、范围最广、影响最大的国际会
议。我校杜善义院士、赫晓东教授、吴昆教授、梁军教授和冷劲松教授等应邀参加了本次
大会，并就热防护材料、智能材料和金属基复合材料等研究领域与与会代表进行了广泛的
学术交流，反响热烈。
本次大会还选举了新一届国际复合材料委员会执委（每四年一届），上一届国际复合
材料委员会执委杜善义院士再次高票当选本届执委，是中国唯一的一名委员。 |
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j**n
发帖数: 13789 | 41 千古兴亡，亡于一相
来源：乌有之乡 2010-6-4
作者：张宏良
历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 于丹再次回归《汉字英雄》第三季
2006年，于丹凭借在《百家讲坛》的专题讲座“于丹《论语》心得”横空出世，之后接连推出《于丹<论语>心得》、《于丹<庄子>心得》、《于丹论语感悟》等书籍，虽被称为文化版的心灵鸡汤，但于丹仍成为一线文化人之列，但于丹渐渐远离电视节目。
但在去年，于丹又重回荧屏，甚至接受河南卫视《汉字英雄》的邀请，成为“汉字先生”，这也是她在综艺节目中的首秀。到了今年刚刚开播的《汉字英雄》第三季，于丹再次回归，这一次，于丹不但自己担当主考官，还力邀好友濮存昕加盟新节目。说起自己这个新身份，于丹非常谦虚：“我这个评委当的一点都不称职，经常违规”。面对有网友认为濮存昕学历偏低的质疑，于丹表示“汉字应该是一个很生活的东西”。
谈濮存昕加盟质疑：汉字应该是一个很生活的东西
作为一个从来没有上过综艺节目的女学者，于丹毅然选择连续三季在《汉字英雄》中担当“汉字先生”。对此，于丹表示这是因为这档节目符合她的理念，也符合她教师的身份，“身为一名教师，在教导学生认字的过程中，我们需要重新解读汉字，这恰好顺应了《汉字英雄》的设计初衷及理念。如果够搭上网络平台和电视终端这两列‘高速列车’的话，那... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 43 昨日，武术界泰斗、国家一级演员、编剧、武术指导于承惠因肺病不治在故乡山东离世，享年76岁。告别仪式将于今日在济南举行。
于承惠1939年出生于蓬莱，师承螳螂门，并创造了“螳螂穿林”的双手剑构思，继而形成螳螂剑法。1979年，宁夏武术队邀请其担任武术教练，从此，便开始在武术界崭露头角。1982年因在《少林寺》中出演反派王仁则一举成名，之后相继出演《黄河大侠》《南北少林》《东归英雄传》等经典武侠电影。他留给影迷的最后作品是2014年徐皓峰执导的《箭士柳白猿》。此外，还在《四大名捕》系列、《白发魔女之明月天国》等武侠商业片中客串。
与于老相识的山东体育学院教师李圣昨日在微博称：“一年多来，承惠先生患病期间，武林界朋友予以了关切，但没有留住先生。先生的离去，是中国武术界的巨大损失！”
“他的演技武艺在中国电影史上是绝无仅有的。作为武术大师，他能把古代大多数门派已经失传的双手剑整理编纂出来，让实战类武术被竞技类接纳，在一片翻跟头、跳跃的套路上，把它传承下来，这具有划时代的意义。”——徐皓峰
于老的成就被世人低估
口述：徐皓峰（导演、编剧、武侠小说家，曾合作《箭士柳白猿》《倭寇的踪迹》）
于老传承... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 44 刊《南开学报（哲学社会科学版）》2010年第4期
摘要：王国维的“二重证据法”，一直得到学界的赞扬，然而深入审视，实乃以新
的文字资料参证古籍文献资料，不必看作“二重证据”，其中以商代君主世系推想“夏
后氏世系之确实”，更是严重的逻辑错误。“二重证据法”是针对“古史辨”派提出的
反对理念，在中国现代史学史上起到阻断史学革命、将传统史学过早衔接于新史学的作
用。此后史学界在上古史的研究中，将“二重证据法”的负面作用扩大、滥用，造成不
良的影响，应当及早摒弃。
关键词：王国维 二重证据 古史辨 考古学
王国维是20世纪初期杰出的史学家，早在1917年，他就通过辨识甲骨文字、破解其
中历史信息而撰成《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》等重
要论著，取得了确证殷商君王世次的重要学术成就。1925年，他又高调提出所谓“二重
证据法”的命题，成为学术史上被多数人评价极高的史学方法。然而细检众论，随声者
多、考实者寡，对于“二重证据法”这个影响重大的问题，理应置于大的学术背景及史
学史的进程中重新审视。
一、“二重证据法”风靡于世的时代因缘
历史学在其持续发展... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 45 千古兴亡，亡于一相
张宏良 2010.06.04
历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即是皇家，天下是天子的天下，
天子... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 46 历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即是皇家，天下是天子的天下，
天子是天下的主子，皇权成为民众抗衡官权的天然依靠力量，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 47 钓鱼岛领空完全处于中国武装力量保卫之下
来源: tianyi 于 2013-12-08 15:12:52 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
被阅读：1610次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 |
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美国务院：正考虑民用飞机是否遵守防空识别区规定
【华盛顿消息】据媒体报道，国划设东海防空识别区后，虽然美国国防部表示不会
遵守相关规定，但美国国务院27号表示已经建议美国航空公司在东海飞行时采取一切必
要措施确保飞行安全。美国政府正在考虑中国的新规定是否适用于民用航空和商业航班。
虽然美国国防部表示美军飞机不会遵循中国东海防空识别区相关规定，中国的新政
策也不会使美国在东海地区军事行动受到任何改变。但美国国务院27号表示，正在考虑
美国民用飞机是否应该遵循中国的规定。同时，美国政府已经建议美国民航飞机采取一
切必要举措，来保障飞行的安全。
美国国务院发言人普萨基：我们正在试图确定新的规则是否适用于民用航空和商业
航班。同时，美国的航空公司已经被建议采取所有他们认为必要的举措来确保在东海地
区的飞行安全。
美国国... 阅读全帖 |
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O********0
发帖数: 994 | 48 中国文人“公知”靠什么获得权力？软暴力——话语权和信息权。中国文人“公知”没
有根——更确切地说，中国文人“公知”的根不在中国，而在“毁灭中国”。既然文人
“公知”的贵族特权地位高于一切，既然文人“公知”的贵族特权利益容不得中国强大
、容不得救国爱国，既然中国动乱对确保文人“公知”的贵族特权利益有这么多这么大
好处，那文人“公知”就没什么理由不在中国制造动乱。
【摘要：中国文人“公知”靠什么获得权力？软暴力——话语权和信息权。中国文人“
公知”没有根——更确切地说，中国文人“公知”的根不在中国，而在“毁灭中国”。
既然文人“公知”的贵族特权地位高于一切，既然文人“公知”的贵族特权利益容不得
中国强大、容不得救国爱国，既然中国动乱对确保文人“公知”的贵族特权利益有这么
多这么大好处，那文人“公知”就没什么理由不在中国制造动乱。】
黎阳：文人“公知”是一群什么东西？
（2016年10月8日）
一．何谓文人“公知”？
二．最敌视中国的中国人
三．文人“公知”的生存之根不在国家民族而在“惟有读书高”的贵族特权体制
四．靠软暴力“空手套白狼”的千年特种贵族
五．文人“公知”的贵族特权地位高于一切... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
Davidson (你傻我不杀) 于 (Wed Mar 31 12:57:31 2010, 美东) 提到:
但为什么水壶里头没太多细节描写其性格。好像是故意回避似的，除了必要的出场，一
概从简。人物丰满程度，还不如他的跟班燕青呢。
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xjack (xjack) 于 (Wed Mar 31 13:05:02 2010, 美东) 提到:
所以金圣叹说是画骆驼
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Davidson (你傻我不杀) 于 (Wed Mar 31 13:09:05 2010, 美东) 提到:
这个说法太有水平了，我写那么多，都不如这三个字传神。
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tonyxu (无斋主人) 于 (Wed Mar 31 14:38:23 2010, 美东) 提到:
小弟跟班燕青就这么... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 50 殷人东渡美洲
殷人东渡美洲
文 叶雨蒙
殷人东渡一事，多年来间或被人论及，散见于报刊的文章，引起不少人的兴趣。
然而，对于这一重大历史事件，正史野史均无记载。这使我又感兴趣，又感茫然。
查阅资料，发现殷人东渡美洲之说，缘起于中国人最先到达美洲之说。有意思的是
，中国人最先到达美洲之说，却不是由中国人首先提出的，而是两百多年前（1761年）
，一位法国汉学家德·歧尼在他的一份研究报告《中国人沿美洲海岸航行及居住亚洲极
东部的几个民族的研究》中最早提出的。
在中国，涉及这一题目的文章，以我所见者，最早的是1880年章太炎先生撰文提出
法显发现美洲之说。他认为《佛国记》所载东晋高僧法显去西域取经，由海路归国时遭
遇飓风，漂航所至的耶婆提国，即是南美洲所在。
较早的文章还有1913年《地学杂志》第七期刊载的兴公所写《寻获美洲者非哥仑布
说》。兴公在这篇文章中写道：“近来，西方学者忽创一说，谓最初寻获美洲大陆者实
为中国人，其说以美洲红印度人（即印第安人）之语言形体皆与中国人相似为证，盖犹
在疑信参半之间。最近则有著名考古学家奈云，偕人种学家数人... 阅读全帖 |
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