由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 于渊
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年初,习近平外交失分前,笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》,分上、下集,(
上-下)放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論,春秋微義》为题,作了一个简短评论(见
附后文章),将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”,将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此,向学渊兄表示,完全接受这个定性与定义。

可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分,不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色,倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧,也罢
!这在笔者看来,已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性,无论是定
性本文,还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事,都已‘过’了。

何为‘春秋’?是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性,并非是单纯地
书写记载历史,所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’,是指孔子往往只用一个字(也就是微言),将一个事件,或一个人物,定
在历史的光荣榜,或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’,突出的是‘微言’。失去了‘微言
’,就不叫‘春秋’了。然而,在‘微言’的背后,却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖
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年初,习近平外交失分前,笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》,分上、下集,(
上-下)放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論,春秋微義》为题,作了一个简短评论(见
附后文章),将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”,将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此,向学渊兄表示,完全接受这个定性与定义。

可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分,不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色,倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧,也罢
!这在笔者看来,已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性,无论是定
性本文,还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事,都已‘过’了。

何为‘春秋’?是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性,并非是单纯地
书写记载历史,所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’,是指孔子往往只用一个字(也就是微言),将一个事件,或一个人物,定
在历史的光荣榜,或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’,突出的是‘微言’。失去了‘微言
’,就不叫‘春秋’了。然而,在‘微言’的背后,却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖
Y**u
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来自主题: Wisdom版 - [合集] 论语 颜渊第十二
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Godwithus (神与我们同在) 于 (Thu Jul 28 10:41:45 2011, 美东) 提到:
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎
哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人,在邦无怨,
在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”
司马牛问仁。子曰:“仁者其言也仞。”曰:“其言也仞,斯谓之仁已乎?”子曰:“
为之难,言之,得无仞乎?”
司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰
:“内省不疚,夫何忧何惧?”
司马牛忧曰:“人皆有兄弟,吾独亡。”子夏曰:“商闻之矣,死生有命,富贵在天。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
子张问明。子曰:“浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之
诉,不行焉,可谓远也已矣。”
子贡问... 阅读全帖
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4
来自主题: Wisdom版 - 论语 颜渊第十二
论语颜渊篇第十二
孔子
【本篇引语】
本篇共计24章。其中著名的文句有:“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉”;
“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”;己所不欲,勿施于人”;“死生有命
,富贵在天”;“四海之内,皆兄弟也”;“君子成人之美,不成人之恶”;“君子以
文会友,以友辅仁”。本篇中,孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段,是研究者
们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
【原文】
12·1 颜渊问仁。子曰:“克己复礼(1)为仁。一日克己复礼,天下归仁焉(2)。为仁由
己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目(3)。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿
言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事(4)斯语矣。”
【注释】
(1)克己复礼:克己,克制自己;一说为“能够使自己”(《榖梁》曰:克者何,能也)
。复礼,言行符合于礼的要求。(2)归仁:归,归顺。仁,即仁道。
(3)目:具体的条目。目和纲相对。
(4)事:从事,照着去做。
【译文】
颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一
旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。实行仁德,完全在于自... 阅读全帖
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来自主题: Chinese版 - 为陈植渊同学募捐倡议书
中国留学生陈植渊同学遇害于暴力,请大家伸出援助之手
2008年2月10日凌晨,就读于德州南方大学的中国留学生陈植渊在休斯敦中国城遭歹徒
枪击身亡。休斯顿总领事馆11日上午发布了新闻信:
"2月10日凌晨,就读于德州南方大学的中国留学生陈植渊在休斯敦中国城遭歹徒枪击身
亡。获悉此事后,我馆深感震惊和悲痛,立即与陈的家属和亲友取得联系,并向知情者
和休斯敦警方了解有关情况。11日上午,我馆侨务组及教育组主管领事紧急约见了休斯
敦警察局负责此案的警官,要求警方尽快破案,并向我馆通报案情进展情况。警方目前
已采取了有关措施,对此案展开调查。总领馆将继续密切关注此案,并为家属处理后事
等提供协助。"
中国留学生陈植渊就读于德州南方大学城市规划系,是研二的学生。他和一些学生参加
了9日当晚火箭队比赛后的表演,他参加了演出。表演结束之后,陈植渊和一些演出人
员前往中国城吃宵夜庆祝。在快要吃完饭时,陈植渊出饭店接听电话,随后就发生了惨
案。
当时已经是10日凌晨,据一位目击者称,陈植渊在门外接听电话时,有两名男子上前抢
劫,向陈植渊开了两枪,致命一枪打中了肝脏,送往医院之后抢救无效,凌晨2点40分
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来自主题: History版 - [合集] 李唐真是闷声大发财
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minotaur (牛头怪) 于 (Wed Aug 29 22:23:58 2012, 美东) 提到:
李唐算是天时地利都占全的。各路反王在那里打生打死,他来个闷声大发财。也不知道
什么时候在四川埋下的伏笔,取了长安之际四川几乎就是就自动跟着到手了。各个郡县
争先恐后派子弟做人质,多时一天上百拨。突然之间李家出了无数族亲和姻亲,四面开
花。就好像打广告的一样,到最后不知道投奔谁好的时候,第一个想到的都是李唐...
再看李密,有天时,但缺了地利。河南那地方,人人都打那里过,几乎所有的厉害对手
都碰了一遍,张须陀,宇文化及率领的旧御林军,王世充的江淮军和东都军等等。最后
呢,自己还是在河南那一块转悠,只败了一场就无家可归。
李密的人和其实也是有的,只是自己没用好。杀翟让“死之日,所部无哀之者”,王世
充"闻让死,大失望",,叹曰:“李密天资明决,为龙为蛇,固不可测也!”
李密死,徐世積为之发丧,"密素得士心,哭者多欧血"
我认为李密的问题还是在用人上。光凭自己的感召力和金钱收买还不够,还得有人质和
牵... 阅读全帖
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7
《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签: 文化 分类: 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年,相传为战国时魏国史官所作,记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书,记载先秦时期的历史,与传统正史
记载多有不同,对研究先秦史有很高的史料价值,竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似,而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类,可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后,竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年,卫恒、束皙考正整理的"考正本",宋明时期的"今本",清代的"古本"。原文竹
简亡佚,而初释本、考正本也渐渐散佚,今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 论语 颜渊第十二
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎
哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人,在邦无怨,
在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”
司马牛问仁。子曰:“仁者其言也仞。”曰:“其言也仞,斯谓之仁已乎?”子曰:“
为之难,言之,得无仞乎?”
司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰
:“内省不疚,夫何忧何惧?”
司马牛忧曰:“人皆有兄弟,吾独亡。”子夏曰:“商闻之矣,死生有命,富贵在天。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
子张问明。子曰:“浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之
诉,不行焉,可谓远也已矣。”
子贡问政,子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何
先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”
棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也。驷不及
舌。文... 阅读全帖
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来自主题: Mathematics版 - 中国数学人传记连载(10):吴在渊
转信站: mitbbs!jiaoyou8.com!mitbbscn
出 处: mitbbs.cn
吴在渊 1884年4月29日诞生于江苏省武进县,1935年7月21日病逝.大同大学数学系教授
.初等学教育.
(一)
吴在渊是我国近现代史上一位自学成才的数学家、数学教育家,对于我国数学教育事
业的发展有过杰出的贡献.
吴在渊1884年(清光绪十年)诞生于“儒风蔚然,为东南之冠”的常州(武进).幼年时
,其父游宦在外,经年不归,家中生活无着落,常靠典当度日.迫于无奈,母亲只好带他
寄居无锡舅父家.虽乏束修之资,但贤惠的母亲仍靠节衣缩食,使吴在渊和表兄弟们一样
,受了几年私塾教育.吴在渊天禀聪颖,背书记性过人,作文思路灵敏.除自己完成作业
,还常为同伴代笔,应付先生.他不爱写大字,为避临帖之烦,便将数张习字纸重叠润湿
,只要在第一张上写字,下面两三张也便有字迹,再补描几笔,以此塞责老师.
他从小身体矫健,练就一身好武术,崇尚游侠,善计谋,又有侠义心肠,喜抱打不平
.有欺小凌弱者,必痛击之.俨然成为小朋友中的领袖人物.
吴在渊小小年纪便已显露出过人的数学才华.9岁时,邻人请来一位算学教师.由

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美国之音
作者: 于盟童
朝鲜牡丹峰乐团在平壤演出,背景是美国迪斯尼电影《白雪公主》画面(2012年7月7日
)。
今年元旦,在朝鲜东平壤大剧场上演了一场别开生面的新年演出。这场64分钟的演出由
三池渊管弦乐团担纲,在其中的动画电影音乐联奏环节,三池渊演奏了几十部动画电影
的主题曲,包括美国的《狮子王》《米老鼠》《美女与野兽》《功夫熊猫》等,舞台后
面的大屏幕上播放着这些电影的片断。
除了三池渊外,朝鲜的女子乐团还有中国人更熟悉的牡丹峰。拥有高超的演奏技巧、精
致的舞美设计和靓丽的面容,这些女子乐团是朝鲜宣传机器精心包装的成果。
与此同时,这些朝鲜当局塑造的女性偶像也影响着朝鲜女青年的时尚取舍。娱乐、时尚
和那些在朝鲜地下流传的外国禁片,是朝鲜这个神秘国家日常生活的一部分。
“男权朝鲜”的女子乐团
牡丹峰乐团组建于2012年,外界传言说金正恩亲自参与了乐队成员的遴选,还赠送了一
辆奔驰大巴供乐队在朝鲜巡演时乘坐。这个成员均为女性的乐团使用西洋乐器伴奏,舞
美设计与韩国乐队少女时代不无相似之处。同时,乐团成员均有军衔,也会身着军装表
演。
2017年在一次庆祝朝鲜导弹发射成功的演出中,牡... 阅读全帖
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11
道德经千人千老之原因。
来自专栏无奇之道---从根本上破解道德经
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老子在道德经里,以天道喻人事。
多数人,不明白天道,瞎几把扯人事,还觉得头头是道,句句是术。
如果老子说,他的脸像月球。
你知道老子是在说,他的脸是很圆?
还是 很大?
很黄?
惨白?
忽冷忽热?
缺水?
半边脸总是要遮住不能见人?
油性皮肤油多的会反光?
很多污油,雀斑?
还是坑坑洼洼?
来,谁给考证一个正确版本?
或训诂一个正确字义?
或发明个断句: 他的,脸像雀,斑?
或扯个先秦历史?
或做个帝王面膜?
你不知道老子脸啥样,都记吧是瞎扯!
鱼不可脱于渊。这是在比喻啥?
是类比帝王术 和 养殖技术吗,渊养鱼,帝王养民?
是发明断句,变成: 鱼不可脱,于渊。----对渊来说,它没办法让鱼脱皮。类比脱皮刮
鳞吗?
是 不可以让水太满,免得鱼蹦出水塘,内心知足才安乐的心灵鸡汤吗?
不明悟道,不足以明悟比喻。
各类流派,为喻人事而辩人事,却不知道类比的是什么,徒留于表象之辩,而不见道的
本质。
编辑于 2017-04-02
著作权归作者所有
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来自主题: paladin版 - 潜龙在渊 (update to 20)
潜龙在渊(18)
2011-05-27 09:14:25
张绣与贾诩离开以后,荀彧又重新拿起书,给天子讲了一个时辰的经学。不过讲者心不
在焉,听者心神不宁,两个人都没把心思放在治经上。
荀彧告辞天子,离开司空府,立刻赶到了许都卫,要听取最新进展。他答应让满宠放手
来干,但心中始终不够踏实。尤其是一想到皇帝刚才对着贾诩的愤怒神情,让荀彧内心
深处生出一丝复杂的愧疚。他如此匆忙地赶来许都卫,未尝不是为了能用诸多琐事压抑
住这种软弱情绪。
“现在许都的情势,已然平靖无虞。”
满宠向荀彧一字一句地汇报,语调平常,甚至还带着些许的遗憾。经历了大半夜的
折腾,他非但不疲惫,而且双目神采奕奕,仿佛参加了一次酣畅淋漓的围猎的猎手。昨
夜的勾心斗角与杀戮,简直就是滋养毒花的肥美养料。
“主事者呢?”荀彧最关心这个。
“种辑、吴硕、王服三人伏诛,车骑将军下狱,协从人等或擒或杀,无一漏网。”
“董妃如何?”
满宠难得地停顿了一下:“已死。”
荀彧脸色立刻沉了下去,他愤怒地拍案而起:“她是天子之妃,孕有龙种,你们怎
么敢……”
满宠不慌不忙道:“事实已经查清。董承同谋王服,意图挟持皇妃潜逃,我... 阅读全帖
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湖南郴州原副市长雷渊利自述:金钱女色切莫贪
http://www.sina.com.cn 2011年09月14日22:12 法制周报
忏悔人: 雷渊利,男,1953年出生于湖南省嘉禾县,大学文化。
原任职务:郴州市人民政府副市长,兼任郴州市住房公积金管理委员会主任等职务
,郴州市人大代表。
触犯罪名: 受贿罪、挪用公款罪、贪污罪。
判决结果: 2006年9月4日,长沙市中级人民法院一审决定对被告人雷渊利执行死
刑,缓期二年执行。2008年2月22日,湖南省高级人民法院二审判处上诉人雷渊利有期
徒刑20年,剥夺政治权利5年,并处没收个人财产32万元。追缴其犯罪所得,上缴国库。
犯罪事实:雷渊利身为国家工作人员,利用职务上的便利,先后收受他人所送财物
671万多元;指使他人挪用郴州市住房公积金管理中心公款2650万元,归个人使用,进
行营利活动;指使他人在采购会议纪念品时虚开发票并签字报账,侵吞公款共计18.74
万元。
新闻背景:这是雷渊利在湖南省反腐倡廉警示教育基地服刑人员现身说法警示教育
大会上的忏悔。
万恶之源皆因“贪”。贪恋金钱,贪恋女色,贪图享受……我的犯罪也是从“贪”
开... 阅读全帖
J*V
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湖南郴州原副市长雷渊利自述:金钱女色切莫贪
http://www.sina.com.cn
忏悔人: 雷渊利,男,1953年出生于湖南省嘉禾县,大学文化。
原任职务:郴州市人民政府副市长,兼任郴州市住房公积金管理委员会主任等职务
,郴州市人大代表。
触犯罪名: 受贿罪、挪用公款罪、贪污罪。
判决结果: 2006年9月4日,长沙市中级人民法院一审决定对被告人雷渊利执行死
刑,缓期二年执行。2008年2月22日,湖南省高级人民法院二审判处上诉人雷渊利有期
徒刑20年,剥夺政治权利5年,并处没收个人财产32万元。追缴其犯罪所得,上缴国库。
犯罪事实:雷渊利身为国家工作人员,利用职务上的便利,先后收受他人所送财物
671万多元;指使他人挪用郴州市住房公积金管理中心公款2650万元,归个人使用,进
行营利活动;指使他人在采购会议纪念品时虚开发票并签字报账,侵吞公款共计18.74
万元。
新闻背景:这是雷渊利在湖南省反腐倡廉警示教育基地服刑人员现身说法警示教育
大会上的忏悔。
万恶之源皆因“贪”。贪恋金钱,贪恋女色,贪图享受……我的犯罪也是从“贪”
开始的。我出生在农村,家境贫寒,读书时是好学生,工... 阅读全帖
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湖南郴州原副市长雷渊利忏悔:金钱女色切莫贪
2011-09-14 22:43
忏悔人: 雷渊利,男,1953年出生于湖南省嘉禾县,大学文化。
原任职务:郴州市人民政府副市长,兼任郴州市住房公积金管理委员会主任等职务,郴
州市人大代表。
触犯罪名: 受贿罪、挪用公款罪、贪污罪。
判决结果: 2006年9月4日,长沙市中级人民法院一审决定对被告人雷渊利执行死刑,
缓期二年执行。2008年2月22日,湖南省高级人民法院二审判处上诉人雷渊利有期徒刑
20年,剥夺政治权利5年,并处没收个人财产32万元。追缴其犯罪所得,上缴国库。
犯罪事实:雷渊利身为国家工作人员,利用职务上的便利,先后收受他人所送财物671
万多元;指使他人挪用郴州市住房公积金管理中心公款2650万元,归个人使用,进行营
利活动;指使他人在采购会议纪念品时虚开发票并签字报账,侵吞公款共计18.74万元。
新闻背景:这是雷渊利在湖南省反腐倡廉警示教育基地服刑人员现身说法警示教育大会
上的忏悔。
万恶之源皆因“贪”。贪恋金钱,贪恋女色,贪图享受……我的犯罪也是从“贪”开始
的。我出生在农村,家境贫寒,读书时是好学生,工作后,无论在哪... 阅读全帖
r****p
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在我看来候景之乱纯粹是梁武帝自作孽不可活。就好像下围棋大龙有九十九种活法,他
偏偏选了第一百种把大龙给送死了。另外几个细节不太准确,我补充一下。
先是梁武帝做了一个梦,梦见北朝太守刺史纷纷来降。过了一阵果然候景送信来了说要
率河南十三个州归降。这里的河南指的是黄河淮河之间的广大地区,差不多占了东魏地
盘的一半。梁武帝觉得自己的梦要应验了是个吉兆, 于是派自己的侄子贞阳侯萧渊明
前去接应。
萧渊明还没有赶到,慕容绍宗已经率领东魏大军压境。候景在信里和梁武帝牛皮吹破了
天的河南十三州,其实真正能控制的没有几个, 情急下他又写信给西魏摇尾乞怜。梁
武帝知道了候景私通西魏的事情以后不但不表示任何怀疑,还写信告诉他可以便宜行事。
候景并不是在河南就开始叛乱的, 那会儿他被慕容绍宗打得大败而逃,手下大多数人
也不愿意和他一条道走到黑纷纷逃散。候景带着八百人狼狈渡淮河。前来接应的梁军也
好不到哪里去,萧渊明也被俘虏了。
候景并非一到淮南就反叛。对于落魄的已经毫无价值的候景,梁武帝对他还是不错的,
对他强行武力占据寿春也没有追究。然而对于长期在刀锋上过着舔血的候景仍然一天到
晚提心吊胆。这时候又听说东... 阅读全帖
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来自主题: Badminton版 - 唐渊渟会不会换国籍在继续打球
世界羽联公布了唐渊渟和王睁茗两位选手退出国家队的消息,这是继田卿、赵芸蕾、于
洋、王适娴和王仪涵五名女选手退出国家队之后,中国羽球国家队遭遇的又一次减员,
两天之内,已经有7名球员相继退出国家队。不知道东京奥运会会不会折戟。
在七个退役的运动员里面,最想说的就是只有22岁的唐渊渟毅退出国家队,怎么说呢,
也算是平息众怒,为奥运赛场上的争议事件划上了一个句号。
在我看来唐渊渟退役纯粹是赌气,因为奥运会看了他的比赛,国内的网民们群起而遣责
,使其怒而退之!
按理说唐渊渟这么年轻完全是可以撑到东京奥运会的,但是她没有这么快的选择了退役
。我想唐渊渟不会这么快的就结束自己的运动员生涯吧。
唐渊渟会不会像之前一些运动员是的,更换国籍到其他国家在继续开始自己的运动员生
涯呢?
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18
来自主题: paladin版 - 潜龙在渊(1-9)
杨平轻轻呼出一口白气,手里的牛筋弓弦已经拉到了极限,整个犀角弓身都发出咯吱咯
吱的声音。他的右眼、箭杆和前方二十丈开外的麋鹿构成了一条直线。
那头麋鹿正藏身在一片白桦林中,安详地嚼着一蓬枯黄的树叶,浑然不觉即将降临的灾
难。在这样一个寒冷的冬日,稀疏的树林并不能提供什么象样子的遮护,光秃秃的枝干
和灌木丛在它身前交错伸展,宛如一个天然的囚笼,把它巨大的身躯笼罩其中。
杨平的双手非常的稳,弓端没有丝毫颤动,绷紧的双腿一跪一立,如渊渟岳峙。现在他
需要做的,就是轻轻松开勾住弓弦的食指与中指,然后锋利的箭蔟会在一瞬间穿过枝条
的间隙,刺穿棕黄毛皮,割开热气腾腾的血肉,把它的心脏击得粉碎。
只需要动动指头,就这么简单。
时间过去了一瞬,抑或是一阵子,杨平的手指动了。
一支翠翎箭应弦而射,牢牢地钉在了距离麋鹿只有数寸距离的白桦树干上。受了惊的麋
鹿猝然一跳,撞得身旁的树木一阵摇动,然后四蹄飞扬,慌张地朝着树林深处逃去,很
快就不见了踪影。
杨平站起身来,抬眼望了望空荡荡的林子,露出一丝意味深长的苦笑。他站起身来,把
犀角弓插在泥土上,走到树林中将钉在树干上的箭杆用力拔了下来,随手捋了捋有些歪
斜... 阅读全帖
v******a
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来自主题: Shanxi版 - 匈奴汉国皇帝 刘渊
刘渊,字元海,生年不详,卒于西晋永嘉四年( 310年)。南匈奴单于于扶罗之孙,匈
奴左贤王刘豹之子。十六国匈奴汉国的创立者。建安二十一年( 216年),曹操分匈奴为
五部,以刘豹为左部师居于新兴(今山西忻州市北),刘豹死后,刘渊代为左部帅。西晋
太康十年( 289年),晋武帝司马炎以刘渊为匈奴北部都尉。
刘渊自称是匈奴冒顿之后,《晋书·刘元海载记》载:“汉高祖以宗女为公主,以妻
冒顿,约为兄弟,故其子孙遂冒姓刘氏。”又载,刘渊出生前就有祥瑞出现。魏嘉平年间
(249年——253年),刘豹之妻呼延氏去龙门求子,忽然有一条大鱼,顶有两角,跃鳞炫
髻进了龙门祭所,久之方才离去。是在,呼延氏作梦,见有鱼变人,十三个月后,遂生元
海。元海之名,由此而来。刘渊自托冒顿之后,又编了一套类似刘邦斩蛇的这样一个谶语
故事,为日后起事制造舆论依据。
刘湘少年时代,酷爱读书,以当时上党(今山西长治市)大名土崔游为师,遍习《诗
经》、《周易》、《尚书》等儒学经典。又博览《史记》、《汉书》和诸子学说。常对人
们说:“一物之不知者,周君子之所耻也。”因此,汉化程度很高,颇受当时太原名流王
昶、王浑等的器重。稍长兼
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来自主题: TrustInJesus版 - 教会被掳于亚米念(吕沛渊)
教会被掳于亚米念
吕沛渊牧师
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』,旨在说明:教会在中世纪沦陷,
被掳于教皇专权的黑暗权势之下,「宗教改革」是要归回圣经,如同以色列民自被掳之
地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象(又回到中世纪的黑暗时代),则他所
写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活,自中世纪起直到今日,一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作,天助自助」的祸音之下。但是,「宗教改革」之后的基督教会,则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰;亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现,直到今日。
本文的目的,乃是从教会历史学到惨痛的教训,痛定思痛,坚壁清野,亡羊补牢,
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人,正是「人本思想」的根源与
大本营,它随时会伺机而生卷土重来;所以,我们必须时刻儆醒祷告,穿上新人,治死
旧人,免得入了迷惑。让我们靠主打这美好的仗(内外属灵争战),跑这当跑的路(十
字架的道路),守住所信的道(宗教改革信仰),直到主来。
一.德国路德宗的发展
路德在1525年的名著『意志的捆绑』,旨在驳斥「半伯拉纠派」的依拉斯穆。然而
不幸的... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 教会被掳于亚米念主义-吕沛渊
索引:本文的目的,乃是从教会历史学到惨痛的教训,痛定思痛,坚壁清野,亡羊补牢
,归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人,正是「人本思想」的根源
与大本营,它随时会伺机而生卷土重来;所以,我们必须时刻儆醒祷告,穿上新人,治
死旧人,免得入了迷惑。
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』,旨在说明:教会在中世纪沦陷
,被掳于教皇专权的黑暗权势之下,「宗教改革」是要归回圣经,如同以色列民自被掳
之地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象(又回到中世纪的黑暗时代),则他
所写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活,自中世纪起直到今日,一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作,天助自助」的祸音之下。但是,「宗教改革」之后的基督教会,则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰;亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现,直到今日。
本文的目的,乃是从教会历史学到惨痛的教训,痛定思痛,坚壁清野,亡羊补牢,
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人,正是「人本思想」的根源与
大本营,它随时会伺机而生卷土重来;所以,我们必须时刻儆醒祷告,穿上新人... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 遭非法判刑 酷刑折磨 朝鲜族李忠渊告江
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 12:02:51 2016, 美东)
辽宁省铁岭市银州区朝鲜族法轮功学员李忠渊,六十岁,原中石油东北石油管理局铁岭
管道工程公司职工,因坚持“真、善、忍”信仰,在江泽民发动的对法轮功的迫害中,
被非法拘留、劳教、判刑,遭受酷刑折磨。李忠渊于二零一五年七月六日向最高检察院
邮寄了《刑事控告书》,要求追究、公布元凶江泽民的刑事罪责,让世人看清这场迫害。
以下是李忠渊在《刑事控告书》中叙述遭迫害事实:
一九九九年七月二十日以后,我遭到省、市、区的“六一零”、政法委、公安局、国保
、派出所、单位、街道多层机构的骚扰、迫害。
二零零零年十月十一日,我们银州区十二名法轮功学员被绑架、抄家,我被非法刑拘三
十天,治安拘留十五天。在拘留所,警察每天对我进行精神及劳役迫害,晚上经常加班
到九点多钟,吃的是等外品,空气很恶劣,又不许炼功,使我精疲力竭,经常咳嗽不停。
二零零... 阅读全帖
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吾闻昔鲧亟于羽渊,化黄熊而诞夏禹,始有我华夏一脉,泱泱中华千年传承。然圣人不
出,万古如长夜,千年治乱,循环不止。近代又有西方流毒东渐,祸乱民心。至此中华
民族之危难存亡紧要关头,太祖起于微末,逐贼寇而诛奸佞,方有本朝。吾朝建立以来
,历代圣主以复兴为己任,殚精竭虑,方颇有成就。至今上继位更一扫百年阴霾,冠白
羽而固长城,划江带而指河路,登万国之顶,周武主办千叟宴欲揽民心于天下,乃今举
国耄耋自舞于广场贺德政。炀帝丝帛缠树以求传盛名于海外,乃今举欧派克,万国来朝
则天空自蓝以显国威。千载以降,可有胜于今世者乎?昔日鲧化黄熊,为中华之始祖,
应今上之号,所谓神灵感应,正是如此!以太祖及诸臣公之英明,仍不免受西方流毒影
响,去帝号而称主席号书记,而主席之名岂能显国威之浩大,彰吾主之圣德乎?书记之
名更乃贱称。今上圣灵天授,深明西方流毒之害,而有固长城之举,吾等卑微深感其恩
,以求去贱号更称呼,光我中华圣主之威德于世界。祖龙自比德兼三皇、功盖五帝,而
创皇帝之号,然三皇五帝岂可与今之圣人相比。夏主称后,商主称帝,周天子称王,春
秋称霸,战国称雄,祖龙称皇帝,今之圣人之功入地上天,超越古今,以... 阅读全帖
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吾闻昔鲧亟于羽渊,化黄熊而诞夏禹,始有我华夏一脉,泱泱中华千年传承。然圣人不
出,万古如长夜,千年治乱,循环不止。近代又有西方流毒东渐,祸乱民心。至此中华
民族之危难存亡紧要关头,太祖起于微末,逐贼寇而诛奸佞,方有本朝。吾朝建立以来
,历代圣主以复兴为己任,殚精竭虑,方颇有成就。至今上继位更一扫百年阴霾,冠白
羽而固长城,划江带而指河路,登万国之顶,周武主办千叟宴欲揽民心于天下,乃今举
国耄耋自舞于广场贺德政。炀帝丝帛缠树以求传盛名于海外,乃今举欧派克,万国来朝
则天空自蓝以显国威。千载以降,可有胜于今世者乎?昔日鲧化黄熊,为中华之始祖,
应今上之号,所谓神灵感应,正是如此!以太祖及诸臣公之英明,仍不免受西方流毒影
响,去帝号而称主席号书记,而主席之名岂能显国威之浩大,彰吾主之圣德乎?书记之
名更乃贱称。今上圣灵天授,深明西方流毒之害,而有固长城之举,吾等卑微深感其恩
,以求去贱号更称呼,光我中华圣主之威德于世界。祖龙自比德兼三皇、功盖五帝,而
创皇帝之号,然三皇五帝岂可与今之圣人相比。夏主称后,商主称帝,周天子称王,春
秋称霸,战国称雄,祖龙称皇帝,今之圣人之功入地上天,超越古今,以... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 只夸基督十架(吕沛渊)
只夸基督十架
(吕沛渊)
一.前言:
「基督差遣我…乃是为传福音;并不用智慧的言语,免得基督的十字架落了空。因
为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙,在我们得救的人,却为神的大能。」(林前1:
17-18)
关于「主基督在十字架上,为自己的百姓付出赎价,作成了救赎」此基要真理,对
坚持所谓「无限救赎:主基督在十架上,为全人类每一人付出赎价」的人而言,是不能
接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言,此课题不需讨论,因为会引起
纷争,所以将之视为不同神学立场,即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。所以一般人
主张双方互相接纳,以维持合一。
然而,J.I.Packer巴刻认为亚米念派的「普遍救赎论」是违反圣经,摧毁福音的。
他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Precious Blood』文中,清楚表示:今日福音派最
紧急任务之一,就是归回圣经「特定救赎」的真理,如此才能恢复纯正的福音。也许有
些人听到巴刻的主张,就皱起眉头来。但是他说的有理,且有事实根据,且听我慢慢道
来。
本文的目的是:
(1)指出今日自称为「福音派」的教会,需要归回「宗教改革」信仰,恢复传讲「
纯正的福音... 阅读全帖
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文章来源: 封面新闻 于 2017-03-26 09:04:51 - 新闻取自各大新闻媒体,新闻内容并
不代表本网立场!
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山东青年于欢刺死辱母者案,自3月24日曝光以来,持续在网络媒体发酵。是是非非
,众说纷纭,有理智的法律学者的分析,也有浅薄的情绪煽动,还有蹭热点发泄不满。
刺死羞辱长辈者,自古以来很多,那么古代的法律又是如何处理的呢?是否同样引发社
会的热议?
山东刺死辱母者案被重判引爆舆论。(图源:AFP/VCG)
“在汉代,官吏判杀了复仇孝子,可能会被治死罪。一位叫路芝的县令,杀了复仇的孝
子,被笞杀,以谢孝子冤魂。”
亘古以来,“刺死辱母者”绝非个例,我们翻了翻故纸堆,找出这些青史留名的案例,
类似的事情,发生在古代,他们如何判刑?
古代,以孝治天下。为母报仇、为父报仇,不但是勇敢、知礼,还是至孝。
随手一翻典籍,《礼记》有云,父之仇,弗与共戴天;《春秋公羊传》有云,子不复仇
,非子也;晋代舞曲《独漉篇》有云,父冤不报,欲活何为……
要说为父母复仇,最早的,应该是“赵氏孤儿”的故事。若说到“刺死辱母者”,第一
人还是刘邦的幺儿:淮南王刘长... 阅读全帖
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朱学渊:高锟的得奖和杨振宁的马屁
作者:朱学渊 文章来源:动向杂志
原香港中文大学校长、英籍华人科学家高锟因对光纤技术的原创性贡献,而获二○○九
年度诺贝尔物理学奖,香港中文大学讲座教授杨振宁先生在庆祝会上说:“高锟教授获
得诺贝尔奖,是香港中文大学、全香港乃至所有华人都非常高兴的事情。”
光纤信号传输技术不仅为网络通讯,而且还为医用内窥镜技术奠定了基础,今天无论是
电话网络,还是诊病求医,高锟先生的发明无处不在。瑞典皇家科学院为他颁奖,实际
是世界人民对高锟的感激,因此也就远远超越了杨振宁指出的高锟得奖之于华人社会的
狭隘的民族主义的意义。
诺贝尔奖分物理、化学、医学、和平、文学、经济六类,从一九○一年以来,全世界已
经有几百人获得这个人类公认的最高奖赏。但来自大陆、台湾、香港的仅杨振宁、李政
道、丁肇中、李远哲、高行健、崔琦、朱棣文、高锟等八人,这之于人口占世界四分之
一的中华民族来说,贡献未免太小了,而今年高锟金榜题名,总算还为中国人争得了一
点面子。
身为诺贝尔奖得主的杨振宁对新华社记者说:“很多年来很多人再三追问一个问题:为
什么在中国本土上还没有出现过得诺贝尔奖的研究成
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“雪山飞狐”先生不应该任意盗用朱学渊写的文章
送交者: 朱学渊 2001年3月05日18:08:45 于 [教育与学术论坛 -
www.bbsland.com]
回 答: ZT: 回忆中国科学院研究生院和自费出国留学潮的兴起 由
雪山飞狐 于 2001年3月03日11:05:24:
诸位读者:
我是“回忆中国科学院研究生院和出国留学潮”一文的作者,该文是
在同学重聚后,受大家的委托而写就的,初稿完成后曾经向同学们征
求意见,尔后本人已经向美国“世界日报”的“世界周刊”投稿。然
而,此文未经授权,突然出现在“华夏文摘”和本网站(可能还有其
他许多的网站)上,令我非常震惊。这也使我处于很难向世界日报和
全体同学交待的尴尬境地。
很感激许多读者提出了一些争议点。历史是群众的历史,严济慈先生
或袁和同学也都是真人,但真正对科学院研究生院有过很大贡献的,
不是他们;袁和同学也绝不是第一个出国的。这个研究生院与合肥的
中国科技大学,也没有无实质性的统属关系,即便可能有招牌或图章
。我不愿意再在这里讨论这些问题了。
要办好一个网站,必须要有一群热心负责的投入者,而不仅仅是一群
读者。滥用化名或采用过
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来自主题: History版 - 李唐真是闷声大发财
据关中得天下者必须先得巴蜀。秦汉后周等都是如此。无巴蜀则不行。
关中的优势是易守难攻。自古秦兵耐苦战。
问题是农业衰落,原因可能是我之前说的,因为灌溉造成的盐碱化,几千年下来,产量
下降较大,无力支撑大规模的对外用兵。
这时候巴蜀的重要性就出来了。
我认为李唐最大的伏笔就是巴蜀。萧铣和李渊同时起兵,却没能近水楼台先得月。
李家的牛差之处就是人脉广,刚起兵还没走两步,陕西的何潘仁、李仲文、向善志及关
中群盗,皆请降于渊。这个何潘仁是西域商胡,很可能是李渊的伏笔。李神通在长安,
亡入鄠县山中,与长安大侠史万宝等起兵以应渊。
到处是有能力的宗亲姻亲领兵打仗。即使是李元吉也不是废柴,敢和尉迟敬德比划两下
子的。而且还有一个狠招,赐姓李,别人这么干是骂人,李家这么干对方乐得屁颠屁颠
得。
对比一下,王世充就比较可怜,全靠那八九个儿子顶着。儿子又比不上李唐那么争气,
像太子玄应几乎就没赢过一场。李密更惨,好像连能顶大用的亲属都没有,哪怕是多几
个女儿嫁给单雄信徐世绩什么的结果是不是不一样了。
王世充似乎女儿不多, 嫁到突厥的不是亲生的。史书上有这么一节:
李密之败也,杨庆归洛阳,复姓杨氏。及王世充... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 汉末第一名将 —— 童渊
童渊,字雄付,荆州襄阳人,中国汉代知名武术家,擅使枪,人称蓬莱枪神散人。与并
州之李彦是结义兄弟,师承于其义父玉真子,其妻为河北颜家的二小姐颜雨,有一子名
童飞,武术为百鸟朝凤枪。 ‘童渊’曾经被人打伤,大腿处中毒非常深,后来被‘华
佗’用刮骨疗毒治好。
童渊又三个徒弟: 大徒弟枪王张绣,二徒弟西川张任,三徒弟赵云
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来自主题: Go版 - 董文渊
杭州棋手董文渊,解放前后一直活跃于上海棋坛。在沪期间也一直在襄阳公园弈棋。董文
渊原来是个铜匠,他先学象棋,后下围棋,显示出罕见的弈棋天赋,便弃铜匠之业,以弈
棋赌博为生,人称小董,后来五六十岁了,棋友不论长幼仍叫他小董。
董文渊确是棋界奇才,陈祖德在《超越自我》一书曾生动地描述过他,说:“此人头
脑聪明,感觉敏锐,着法犀利。”他的象棋在名手如林的上海,罕有敌手。解放后常在大
世界挂大棋盘表演。其围棋在一九四八年执黑与过惕生对弈,四战皆捷,名声大噪。到解
放初,已可与国手刘棣怀、王幼宸等分庭抗礼。小董不仅对子棋有实力,还擅长让子,一
直以赌彩为主要收入。他为人狂妄自大,如果顾水如、刘棣怀能让某人四子,他必更多让
人一二子,以显其能。其实,有时也并不能让这么多,对弈时只能靠一些“盘外招”为,
或嘴里嘲弄、诱骗、恫吓之辞滚滚而来,或大唱京剧,手指直戳对方鼻眼,或猛吸香烟,
将烟雾喷向对方脸面,施展出十八番武艺,以干扰对方思路。于是原来论实力只能让四子
的,往往被他让六子也赢了去。其棋品之恶劣,由此可见一斑。但小董棋艺确有独到之,
着子不落俗套,常有奇想,有时人们眼见他已必败无疑,忽然突发妙
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来自主题: paladin版 - 从韩劳模的遁速看地渊的所在
凡人的第1437章提到,劳模等三位两小时飞行了一万里,相当于时速两千五百公里。这
个大约是地球上音速的两倍。如果他们是在地球大气层的环境中,两马赫的速度会引起
音爆。但是劳模他们为了避免被其他敌对势力发现,会尽量避免产生音爆来成为明显目
标。现在这个两千五百公里的时速没有产生音爆,说明该速度是低于他们所在环境中的
音速。
气体中的音速受很多因素影响,如果只看最重要的几个因素,那么它是大约正比于温度
除分子量的商的平方根。地渊附近音速至少是地球大气音速的两倍以上,那么该处大气
的温度与分子量之比应该至少是地球大气这个比例的四倍。
如果劳模所在大气的成分与地球大气一样的话,那么地渊附近的温度应该是地表气温的
四倍左右:这与本章的描写不符。实际上那里的气温应该很低。
那么就只能是该处大气的分子量大大小于地球大气的平均分子量。如果假设那里的气温
基本等于地表气温,那么地渊大气的分子量必须小于地球大气平均分子量的四分之一。
地球大气主要是氮气(分子量28)和氧气(分子量32),其平均分子量的四分之一大约
是7-8左右。分子量小于7-8的单质中,锂铍硼碳在常温下是固态,只有氢和氦是气体。
到这里可
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来自主题: paladin版 - 潜龙在渊 (update to 20)
潜龙在渊 20
虽然有曹丕意外的搅局,但当日朝议本身并无任何悬念,只是简单地通报了董承叛
乱的经过,宣布了张绣军的正式合流。除此以外,没有涉及到任何奖惩赏罚——毕竟这
是汉室的小朝廷,真正的决策,还得要曹公的司空府来决定才行。

孔融照例站出来唱起了反调,要求荀彧和满宠不得轻慢罪臣,须按三公仪轨予以礼
遇。这个要求照例被忽视了。孔融又要求亲自参加审讯,这也被荀彧婉拒。

散朝之后,孔融追上司徒赵温,把他拦到了宫门前。杨彪已倒,董承败亡,如今洛
阳系的最高领袖,就是这一位赵温。赵温的资历,比朝中任何人谁都老。

“董承已败,子柔你有何打算?”孔融直言不讳地问道。

赵温揉了揉太阳穴。有些心力憔悴地回答:“事已至此,荀令君已答应不追究其他
人责任。汉室薪火,能留一点是一点吧。”

孔融知道赵温这个人忠心是有的,但是缺乏魄力和主见,要不然也不会贵为三公,
却没多少人把他当回事。他看看左右无人,搀着白发苍苍的赵温走到一处僻静之地:“
子柔,杨公、董公虽不在,朝中还得有人与曹公相持才行。不然曹氏得寸进尺,乘势进
逼,再... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 恢复真正的福音 (吕沛渊)
恢复真正的福音
吕沛渊
(经文:耶6:16)

今日福音派教会所传的福音,一般而言,不是「宗教改革」时期所传的福音。
今日流行的布道信息,是「人本思想」挂帅的「神人合作说」,「健康财富,有求必应
」的福音当道,「积极思想,成功神学」充斥人心市场。根本原因在于误解圣经,扭曲
福音。本文的目的,在于呼吁今日教会从被掳之地归回,恢复传讲圣经的福音,归回「
唯独圣经」的「宗教改革信仰」,传扬改教家路德与加尔文所传讲的真正福音。

一.今日流行的福音

按照今日的流行「福音」,「主十字架的赎罪」只是造成人得救的可能,却不
是成就确实的果效;救主基督只能在人心外叩门,却不能破门而入;神的爱只能期望罪
人不要下地狱,却不能主权预定选民得救。得救是人自己的选择,来配合神的恩典,才
能使神的计划成功;信心不是出自神的恩典,乃是人自己的选择。如此说法造成的后果
,使得今日的信徒不能明白圣经的福音,也更不能正确的传讲之。

1. 亚米念主义的危害

「亚米念派」的「神人合作说」俘虏人心,以「人本主义」来解释人对福音的
反应,宣称「信」或「... 阅读全帖
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五大唯独
来自基督徒百科
翻译此页翻译
唯独基督 唯独圣经 唯独恩典 唯独信心 唯独神的荣耀
论宗教改革神学五大唯独 吕沛渊牧师
论宗教改革神学五大唯独
教会历史清楚显示:当《圣经》真道未被传讲、持守时,教会就处于黑暗之中。中世纪
教会有一千年之久,被称为是「黑暗时代」,正因《圣经》真道被遮蔽、谬讲。在十六
世纪,神兴起马丁路德与约翰加尔文等改教家,带来「宗教改革」,高举《圣经》真道
,持守「唯独圣经,唯独恩典,唯独因信基督称义,唯独基督是中心,唯独神得荣耀」
,带来教会的更新与复兴。
纯正福音信仰的基督教会,都是「宗教改革」的子孙,然而历经四百多年后,今日有的
教会仿佛退回到了中世纪:真道不彰,假道横行,世俗歪风吹进教会,人本主义充斥于
信徒生活中。华人教会未能幸免于难,一些教会也受到异端、假道的多方侵袭。那敌真
道、似是而非的学问,以各种狡猾方式渗入教会,使得有些人虽常常学习,终久不能明
白真道,甚至偏离了真道。真是令人痛心疾首。华人教会唯有归回《圣经》,唯有坚守
「宗教改革」的真道信仰,才能拨乱反正,才能避免「中世纪时期」的假道迷惑。
一. 论圣经:「唯独圣经」
1.「神学」是「... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 《 中 庸 》君子之道费而隐.
【原文】
君子之道费而隐(1)。夫妇(2)之愚,可以与知焉(3),及其至也,虽圣人亦
有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也
,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉(4)。《诗》云:
“鸢飞戾天,鱼跃于渊(5)。”言其上下察也(6)。君子之道,造端乎夫妇(7),
及其至也,察乎天地。(第12章)
【注释】
(1)费:广大。隐:精微。(2)夫妇:匹夫匹妇,指普通男女。(3)与:动词
,参与。 (4)破:分开。 (5)鸢飞戾天,鱼跃于渊:引自《诗经·大雅·旱麓》。
鸢,老鹰。戾,到达。(6)察:昭著,明显。 (7)造端:开始。
【译文】
君子的道广大而又精微。普通男女虽然愚昧,也可以知道君子的道;但它的最高深
境界,即便是圣人也有弄不清楚的地方,普通男女虽然不贤明,也可以实行君子的道,
但它的最高深境界,即便是圣人也有做不到的地方。大地如此之大,但人们仍有不满足
的地方。所以,君子说到“大”,就大得连整个天下都载不下;君子说到“小”,就小
得连一点儿也分不开。《诗经》说:“鸢鸟飞向天空,鱼儿跳跃深水。”这是说上下分
明。君子的道,开... 阅读全帖
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徐奇渊:人民币与非美元直接交易为何进展缓慢?
字号:小中大
2014-09-30 17:48:10
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关键字 >> 人民币欧元直接交易美元人民币汇率汇率人民币国际化
2014年9月29日,央行宣布从30日起,在银行间外汇市场开展人民币对欧元直接交易。
这是继美元、日元、澳元、新西兰元及英镑后,第六个与人民币实现直接交易的世界主
要货币。
在此之前,人民币对上述货币的中间价汇率,是根据人民币-美元、美元对其他货币汇
率套算结果形成的;而在直接交易启动之后,将根据做市商的报价形成。
人民币与非美元货币的直接交易,能够促进中国与其他经济体的双边经贸关系。以人民
币-欧元的直接交易为例,这将有利于形成人民币对欧元的双边汇率;降低经济主体的
汇兑成本;促进人民币与欧元在双边贸易和投资中的使用,并且进一步有利于加强双边
金融合作,推动人民币国际化的发展。
直接交易省钱不多
人民币与欧元,以及其他主要货币的直接交易,能够节约经济主体的汇兑成本,这是上
述几个积极影响当中最为基础性的因素。还是以欧元为例,此前的人民币-欧元交易,
需要分拆为人民币-美元、美元-欧元的交易,这样就凭空多出一个... 阅读全帖
w**w
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来自主题: paladin版 - 潜龙在渊 (update to 20)
潜龙在渊(19)
许都这一日的朝会,呈现出前所未有的热闹景象。不光洛阳系官员和中立官员都到齐了
,就连曹公在许都的人都一个不缺。他们各自揣着心思,跟自己信得过的人轻声细语,
每个人的脸上都带着惊疑和忐忑。
昨天晚上许都的动静,大家都听见了,只是恪于宵禁都不敢出门去打听。到了今天
早上,各式各样的猜测与流言飞速地在城散布开来,说什么的都有。有的说孙策带着武
陵蛮军飞进许都;有的说张鲁的信徒设下法阵;甚至还有传闻说吕布根本没死,昨天晚
上那恐怖的马蹄声,就是他麾下那支陷陈营在肆意冲撞。

不过所有的流言,结局都是曹公获得了胜利。
否则此时站在皇帝身边的,该是董承,而不是荀彧。
赵彦站在群臣之中,肩膀微微颤抖,面色十分苍白。他昨天晚上从狗洞逃离董府,
一口气跑回家里,用被子蒙住头嚎啕大哭了一场,哭到几乎吐出血来。

到了今天早上他步出府门的时候,已全不见昨夜的惊慌与悲痛,整个人像是被炉火
烧得炽热又猛然浸入冰水中淬炼了一般。当他从陈群那里听到董妃已经去世的消息时,
眉毛连动都没动。

“少君,我已哭净了后半生的懦弱,可以全身心... 阅读全帖
f*****e
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来自主题: paladin版 - 潜龙在渊(29)
潜龙在渊(29)
2011-07-07 17:02:53
“我是一个软弱的人,无法做到像哥哥那么冷酷无情,但我会用自己的方式去履行承诺
。”
刘协双手枕在脑袋下,双眼望着漆黑的房梁,郑重其事地说。伏寿侧卧在他旁边,满眼
的媚意仍未消退,柔美的手指在男子赤裸的胸膛爬行。王越那惊天一刺,意外地让他与
伏寿冰释前嫌,隔阂不再。二人心怀汉室伟业,共效鱼水之欢。男女只有在肌肤相亲之
后,才算真正开始如夫妻般相处。
“对他的承诺还是对我的?”她的声音带有戏谑的意味。
刘协犹豫了一下才回答:“对你们的。”说完他尴尬地舔了舔嘴唇。无论外人如何看待
,他心里知道,在身旁躺着的这个女人,是他兄长的妻子、他的嫂子。
听到刘协的回答,伏寿笑了起来,黑暗中她的笑容无比明媚。刘协一时间有些失神,她
灿烂起来,如艳阳高照;决绝起来,却好似冰封万里——这两面大概都是她的真性情吧
。这样一个爱憎分明的女子,真不知怎么能在许都这个尔虞我诈、虚以委蛇的暗井中生
存下来的?
想到这里,刘协忽然想去摸摸她的脸庞。伏寿闭上眼睛,任凭他粗粝的指头滑过面颊。
她以为男人的手会继续下探,可那只手却忽然抬高,按在她的头顶,爱怜地揉了一揉... 阅读全帖
k*******r
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来自主题: History版 - 赵云, 马超, 夏侯渊
那是演义。夏侯渊和曹仁是曹操军队里的左膀右臂。曹操生前最器重的三大将,夏侯渊
,曹仁,于禁。夏侯敦地位最高,但实际并不是一个军事统帅,也不是演义里的猛将。
f****o
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 迷于世间积怨深 得法破迷渊怨解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 4 16:44:31 2015, 美东)
我是一九九五年正月初八结的婚,当时二十三岁。按当地风俗,男方得给女方一定的钱
物作为聘礼,但丈夫家条件不好,结婚前几天,婆婆来了也没给钱,我很生气,和丈夫
打了一架。后来婆婆寄了一千元,丈夫自己买衣服都花了。我们结婚的时候,没有房子
,没有家具,没有我很早就期盼的新娘子戴的花,我满腹委屈,那时就觉的这是我一生
的遗憾,对丈夫十分怨恨。
我和丈夫开了一个小饭店,光赔钱,婚后生活拮据。我倔犟、暴躁,他内向、不善言语
,婚前的事在我心底象刀刻上一样,怨恨心和不平衡的心挥之不去,我对丈夫非常不满
。他到亲戚家玩麻将,我到那二话不说,把麻将推翻一地。我觉得他亏欠我,让我如此
的不幸福。
怨恨的坚冰开始消融
一九九七年,我怀孕住在娘家,因为没钱买房子。当时在外地上班的弟弟,给爸爸带回
了一本李洪志师父的《转法轮》和几本其他的大法书籍,父... 阅读全帖
g****s
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来自主题: WmGame版 - [转载] 降龙十八掌
【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 venusfire 所发表 】
1) 亢龙有悔.
2) 飞龙在天.
3) 见龙在田.
4) 鸿渐于陆.
5) 潜龙勿用.
6) 利涉大川.
7) 突如其来.
8) 震惊百里.
9) 或跃在渊.
10) 双龙取水.
11) 鱼跃于渊.
12) 时乘六龙.
13) 密云不雨.
14) 损则有孚.
15) 龙战于野.
16) 履霜冰至.
17) 羝羊触蕃
18) 神龙摆尾.
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坠入男人渊--太阳篇(5):玉枕打夫婿
公主大婚那天,皇上叫她于跟前。高阳低垂着眼,不发一言。
皇上艰难的开口:"雪花,父皇想让你知道,父皇将你下嫁于房家,不是政治目的,也
不是听信了任何人的谗言。你是朕的雪花,朕不想让你远离长安。朕的苦心,你可明白
?"高阳一身明艳红衣,却脸色苍白如雪。
皇上拿出一个玉枕,玉枕带着天竺奇香道:"这是你母亲留下来的。朕一直珍藏在身边
。你带去当嫁妆吧。"
高阳猛的抬头,这是她第一次听到父皇提到母亲。她小心的接过它。决心用生命珍藏它
。她起身谢恩,垂泪说:"母亲在天有灵,知道父皇伤了雪花的心了。"
太宗心里最柔软处被这句话狠狠撞了一下。几度张口,却不知该说什么。他摆摆手,高
阳就头也不回的上了花轿。
洞房花烛夜,灯火通明。房遗爱虽垂涎公主美色,却也不敢造次。他试探说:"公主,
我们该行夫妻大礼啦。"说着,陪笑着凑过脸去。高阳对那张萎缩的白痴脸充满了憎恶
,狠狠高举玉枕,将新婚夫婿打个头破血流。
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来自主题: LoveNLust版 - 坠入男人渊--太阳篇
坠入男人渊--太阳篇(4):逆龙颜
高阳如此地位,自然惹人妒忌。宫中与其做对的不在少数。大家不敢明着来。但是都暗
处算计于她。
使她小小年纪就尝尽人间冷暖,看尽世间丑态。唐朝宫闱相当淫乱,每个人都有自己不
可告人的秘密。比如淑妃以礼佛为名,养着好几个僧人,其实都是她的男宠。
高阳曾经撞见他们苟合的恶心画面,淑妃不顾廉耻的痛哭流涕求饶。还说以后会记得公
主的大恩大德。
高阳奔驰于骏马之上,想甩掉脑中的恶心画面。
不觉来到父皇寝宫。她翻身下马,推门而入。
"父皇,您在吗?"高阳知道,父皇不会怪罪她不请自来的。
太宗放下奏章,微笑道:"朕的雪花来啦。"
高阳扑进太宗怀里。太宗爱怜抚摸着她的脑袋,道:"雪花今年十五了吧?"
"是啊,父皇。"高阳得意的回答。
太宗说:"是该给你找个好婆家了。"
高阳不解地抬头,皇上说,"刚刚宰相房玄龄替子房遗爱求亲。房相为我朝贡献颇多,
朕不忍拂其意。想把朕心爱的雪花下嫁,以示皇恩。"
高阳如听到晴天霹雳。房家二儿子不争气是谁都知道的事实。狠心的父皇怎么能忍心让
她嫁给他?!!
原来疼爱都是假的,她还是一个政治工具。高阳倔得不肯再说一句话,甩开太宗的胳膊
。含泪... 阅读全帖
G***a
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来自主题: LoveNLust版 - 坠入男人渊--太阳篇
坠入男人渊--太阳篇(5):玉枕打夫婿
公主大婚那天,皇上叫她于跟前。高阳低垂着眼,不发一言。
皇上艰难的开口:"雪花,父皇想让你知道,父皇将你下嫁于房家,不是政治目的,也
不是听信了任何人的谗言。你是朕的雪花,朕不想让你远离长安。朕的苦心,你可明白
?"高阳一身明艳红衣,却脸色苍白如雪。
皇上拿出一个玉枕,玉枕带着天竺奇香道:"这是你母亲留下来的。朕一直珍藏在身边
。你带去当嫁妆吧。"
高阳猛的抬头,这是她第一次听到父皇提到母亲。她小心的接过它。决心用生命珍藏它
。她起身谢恩,垂泪说:"母亲在天有灵,知道父皇伤了雪花的心了。"
太宗心里最柔软处被这句话狠狠撞了一下。几度张口,却不知该说什么。他摆摆手,高
阳就头也不回的上了花轿。
洞房花烛夜,灯火通明。房遗爱虽垂涎公主美色,却也不敢造次。他试探说:"公主,
我们该行夫妻大礼啦。"说着,陪笑着凑过脸去。高阳对那张萎缩的白痴脸充满了憎恶
,狠狠高举玉枕,将新婚夫婿打个头破血流。
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坠入男人渊--太阳篇(12):分飞,魂飞
高阳公主面对着花红柳绿的窗外。想着八年前第一次遇到辩机的那个春天。也是一个这
么明媚的春天。多年来,她渐渐成熟,渐渐对生活有所领悟。突然觉得她自己对不起淑
妃。寂寞的女人的感情如何寄托?如果她和父皇不曾相爱,另找人寄托,有何错?
她又觉得对不起武才人和九哥。自己又是何苦总是要挟折磨他们呢?就是因为小时候和
九哥的小小不合,心里的小结越系越大,成了大疙瘩。
正想着,鸣翠突然冲进来大叫,“公主不好啦,不好啦。”
高阳笑,“死丫头,慌什么呢?”
很快的,高阳一脸惨白奔入宫中。太宗高高在上,一脸紧绷,不发一言。高阳知道,这
是他怒到极点的标志。她也不发一言,只是狠狠将自己的脑袋撞向地面。一下又一下,
直到洁白的额头头破血流。
太宗闭眼听着这让他心疼得磕头声,想起他第一次捧起小雪花的情景,想起他第一次手
把手教她写字,想起他第一次扶她上马。尽管丢尽皇室脸面,她毕竟是他最疼的雪花啊。
太宗缓缓睁眼,作了艰难的决定,他的话从牙缝里挤了出来:“公主不守妇道,闭门思
过。侍从督导不严,全部赐死。”
高阳抬起留着鲜血的头,听着最后她最关心的宣判。
太宗面无表情,拂... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 潜龙在渊 (update to 20)
潜龙在渊(21)
刘协看着杨修,露出厌恶的神情。他已经知道,在董承这件事里,这位杨彪家的公子起
了决定性的作用——或者换句话说,是他出卖了董承,换取到了曹氏的信赖。
“你们别多心,你们别多心,是荀令君派我过来看看。”杨修说。
伏寿和唐姬对视一眼,董承的覆亡果然还是不能彻底打消曹氏的疑心,就连拜祭兄弟都
要派个人来监视,好在这个人是杨修。
“德祖,这个人没有成为帝王的器量,我们是在浪费时间。”伏寿指着刘协说。杨修没
有回答,而是缓缓把视线从伏寿、唐姬身上扫到刘协,表情似笑非笑。如果说满宠是一
条阴冷的毒蛇,那么杨修就像是一头狡黠的狐狸,他的眼神飘忽不定,旁人永远难以把
握他视线的焦点,看透他的心思。
杨修把骰子丢到两位帝王的牌位旁,走过去亲热地扯住刘协的袖子:“陛下,我能不能
跟你私下里谈谈?”刘协还没回答,便被他扯到祠堂的另外一侧。杨修看了眼远处的伏
、唐二人,拍了拍他的肩膀,宽慰似地叹了口气:“女人嘛,总是这样,做事偏激,容
易情绪化,有时候连她们自己都不知道在干什么。孔子怎么说来着?惟小人与女子难养
也。”
刘协对这种自来熟的口气有些不适应,他有些局促地挪开一点脚步。杨修咧... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 潜龙在渊(26)
潜龙在渊(26)
2011-06-27 09:04:37
王越疾驰了数十里路,来到许都附近一片荒凉的山沟之中。他猛地拉紧缰绳,朗声到:
“徐福,你出来罢。”
他的嗓门极大,在周围连绵起伏的山谷中传来阵阵回音,一直持续了许久才逐渐消失。
数只树顶寒鸦被惊起,拍动着黑色翅膀在天空呱呱叫着,更显出谷中寂寥。可是那位神
秘高手却没有任何回音,似乎并没有在这附近。
王越等了片刻,面露不豫,复又仰头大叫:“你用飞石破我剑法,如今有不肯出来相见
,是个什么道理?”
四周依旧没有任何动静。王越一拍腰间长剑,两道泪疤猛然屈起:”好!你再不出来,
我便杀回许都去,把曹家与当今天子一并杀了,与我兄弟祭坟!”
话音刚落,一阵破风之声传来,王越听风辨位,手腕一抖,剑鞘挥起,一声脆响,恰好
把飞石打得远远,撞折了一棵小树。
“若王兄返回许都,我便只好拼死一阻。”那沙砾磨动般的声音凭空传来。
王越冷笑道:“你当年在阳翟就是我的手下败将,如今口气倒是大了许多嘛。”那被唤
做“徐福”之人藏身不知何处,只听到声音道:“往事已矣,我如今不过是杨太尉麾下
区区死士,奉命阻拦而已。”
“请我来许都的,难道不是他儿子么?”
“情... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 潜龙在渊(31)
潜龙在渊(31)
2011-07-14 09:20:36
上一章的郭嘉确实太BUG了,不应该出现那些怪力乱神的东西。接收读者批评,重新改
写了一下,一并贴出来。但你们其实不知道,后面的设定将是郭白虎、诸葛卧龙、司马
玄武和周朱雀四大灵将转世投胎,为阻止释教和五胡向中原的渗透而努力着。他们的敌
手,就叫做胡佛。
“你这里,还真是冷啊”郭嘉抱怨着,把大裘又裹的紧了些。满宠亲手给他端来一碗热
气腾腾的肉羹汤,郭嘉接过碗啜了一口:“这是你自己煮的?”
“是,安全起见。”满宠回答。郭嘉无可奈何地把碗递回去:“你自己喝吧,我还想多
活几年。”满宠面不改色地接过碗,把一碗肉羹汤一饮而尽。郭嘉用手挡住眼睛,把头
歪到一旁去。
这里是许都卫的所在,阴冷寂静,到处都挂着冰霜。满宠认为寒冷可以让人思维敏锐,
精神抖擞,所以没有设置太多火炉。此时已近夜半,属员要么归家,要么出勤,只剩下
满宠和郭嘉两个人。严格来说,还有一个与郭嘉形影不离的任红昌,她正蜷缩在郭嘉旁
边的简陋竹榻上,像一只小野猫。
“都安排好了?”郭嘉一直等到满宠喝完,才开口问道。
“嗯,一切如祭酒所规划的。”
“很好,那咱们接下来,就慢慢等待,... 阅读全帖
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http://www.gmw.cn/01ds/2009-01/21/content_881063.htm
文章来源: 中华读书报 日期: 2009年1月21日
■文善臧
我不甚读现代人的诗歌,不管是旧诗还是新诗。偶然见到,两三行不惬于心,即抛
撇一边。觉得与其读这些劳什子,还不如到故纸堆中去捞糟粕呢。这也许是古人诗读多
了眼界抬高的缘故吧。但也有例外,有两位前辈的诗集却时时拿出来阅读,一位是陈寅
恪先生,一位是苏渊雷先生,自谓于二公之诗颇有心得,大约是因为自己的生活年代与
二公多少有一段重叠吧。陈先生的诗才世间褒贬不一,但其诗可以证史却是公认的。苏
先生一生阅历丰富,参加过大革命,经历了八年抗战,新中国建立甫及八年,即被划为
右派,侥幸逃过文革后,在耄耋之年还看到了改革开放。他是一位诗人,又是一位历史
学家。身之所历、目之所睹、心之所思、情之所感,国家的兴亡治乱、自己的行藏遭际
,都在诗中表现出来,真可谓今之诗史,而比起陈寅恪先生来,可谓无其直露,而有纡
徐蕴藉之致。
苏先生诗的风格,早被钱锺书先生拈出:“《钵水斋诗》,其发而为言外者,欲兼
珠光与剑气;其蕴而为意内者,欲兼情韵与理趣。
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