P******A
发帖数: 126 | 1 对于真正的修行人来讲，钱财少一点比较好，钱财多了，心容易散乱，经常产生痛苦，
从而耽误修行。若一点钱财都没有，也很苦恼。戒律里面讲，应发愿过中等生活，不堕
两边。
--《前行广释》智悲佛网
佛法并不是一大堆教条，而是有许多解除困惑、减轻压力的实用方法。这些方法的除苦
效果不可思议，你只有依靠网络等途径，系统学习一些佛典的内容，才能对此深有体会
。否则，只是依止一位师父，跟他偶尔聊聊天、诉诉苦，这样的学佛，不可能从根本上
解决问题。
索达吉堪布微博
这段时间，每天从早上8点过到下午6点之间，都在参加考试。之后从下午6：30到晚上
10点过，又在参加研讨会。虽然很忙碌，但因为我喜欢这些工作，所以感到很快乐。能
够找到一份自己喜欢的工作，是幸福的主要因素之一。
慈城罗珠堪布微博
大家每天都在闻法、修法，语言和行为都没有离开佛法，但心态是怎样的？一定要观察
。你的语言、行为与成就没有直接关系，主要是这颗心。每天上早晚课的时候，有没有
专注于所缘？有没有边念边思维观想？若是心不散乱，发自内心地念诵，才算上课。若
是心散乱、动摇了，就不算上课。大家不要忽略这个标准。
达真堪布微博
在轮回中没有做过... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 2 自我教言
华智仁波切 造颂
索达吉堪布 译/讲解
1. 切莫遗忘有三种：莫忘恩重善知识，
莫忘大慈大悲佛，莫忘正念与正知。
2. 恒需忆念有三种：恒念传戒之上师，
恒念示道之佛法，恒念律仪与誓言。
3. 恒时应具有三种：身体恒时应有心，
床榻恒时应有身，心中恒时应放松。
4. 急须忘掉有三种：急须忘掉生贪友，
急须忘掉生嗔敌，急须忘掉痴睡眠。
5. 恒需谨慎有三种：众中出言当谨慎，
独处行为当谨慎，平常观心当谨慎。
6. 恒需隐秘有三种：隐秘自己之功德，
隐秘他人之过失，隐秘未来之计划。
7. 不可宣说有三种：不宣偶尔出离心，
不宣自己狡诈行，不宣自己之善行。
8. 不可去处有三种：怨仇争处不可去，
众人聚处不可去，玩乐之处不可去。
9. 不宜宣说有三种：无信者前不说法，
未问不说自经历，不说不符实际语。
10. 不该之事有三种：友前不该有喜怒，
承诺不该有变动，行事不该有表里。
11. 莫作之事有三种：切莫自大与傲慢，
切莫暗中说他过，于谁亦莫作轻毁。
12. 不应之事有三种：不于富人施财物，... 阅读全帖 |
|
v********t
发帖数: 14 | 3 【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
发信人: voldermort (Lord Voldermort), 信区: THU
标 题: 贺清华校庆谈清华精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 23 21:09:25 2011, 美东)
大凡一个学校的学生，多少总有些共性，这个共性往悬里说就是这个大学的精神。当然
这并不表明学校的所有学生都必须往这个模式上套，但 研究一下这个共性，往往会有
些新鲜的发现。
上次我谈到北大精神可概括为科学民主，清华精神可概括为编程独裁 ，便 有数情华仁
兄给我发信抗议说独裁二字不悦耳。 即然尔等并未对 编程提出异议，我权且以为是默
许，那咱们把独裁二字改为进步如何？ 叫编 程进步， 或编程入党，要不干脆叫编程
稳定算了。
编程稳定这清华四字真言实在是有大量统计数字作基础的。 纵观清 华所有 毕业生的
去向，以两种职业为最盛：程序员与政客。 前者理所当然 的大量出口打入了美国市场
，也不辜负民国时期留美预科班的名字，不过这次 还需 多加两个字，叫作留美硕士预
科班；或加四个字，叫留美编程硕士预科班，更名副其实一些。而且清华学生学编程去
的学校... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 4 黄万里不顾形势的险恶，始终坚持并从容不迫地阐述了自己对三门峡工程的正确主张。
（网络图片）
（一）
黄万里(1911年—2001年)，著名的水利专家、清华大学教授，上海人。他父亲是中国现
代著名政治家、早年参加过同盟会和辛亥革命、抗战后期筹组中国民主政团同盟并创建
中国民主建国会、解放后担任过全国人大常委会副委员长的黄炎培。
黄万里中学毕业后，先后入无锡实业学校、唐山交通大学就读，无论中文、英文、数学
、物理皆名列前茅。1932年，21岁的黄万里从唐山交通大学毕业，他的毕业论文是《钢
筋混凝土拱桥二次引力设计法》等三篇创造性的论文，当时就为学校出版，并由著名工
程学家茅以升作序。毕业以后黄万里曾经担任过铁路桥梁工程师。当时国内水患频仍，
1931年长江爆发洪水，湖北云梦县一夜没城，淹死7万人；1933年黄河多处决口，水漫
千里，一片惨象。这些灾难让黄万里极为震动，促使他下定决心、改学水利。父亲黄炎
培对他的志向很表支持，并且介绍自己的学生、时任黄河水利委员会委员长的许心武先
生与他相识。许先生鼓励他要学好水文学，告诉他：江河大水后作过调查，中国从事水
利工程建设的工程师都是土木结构专业... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 5 1、绣花
2017年全国两会上，习近平两次用到“绣花”这一比喻。
3月5日，习近平参加上海代表团审议时说：“城市管理应该像绣花一样精细。”
3月8日，习近平参加四川代表团审议时说，脱贫攻坚“全过程都要精准，有的需要下一
番‘绣花’功夫”。
“绣花”，一针一线，针密线韧。习近平以此为喻，说的是精细、精准的工作方法。
唯有精细化管理，大城市发展才能针脚细密、严丝合缝，才能不断提升治理能力，增强
发展活力。唯有精准施策、精准发力，脱贫工作扶持谁、谁来扶、怎么扶、如何退的全
过程才能环环相扣，也才能扎扎实实帮百姓脱贫致富。
“绣花”，绣的是城市扎实细密的内里，绣的是农村稳扎稳打的未来。
2、方向盘、安全带
营造风清气正的政治生态，关键在领导干部。
2017年3月8日，习近平参加四川代表团审议时要求各级领导干部：把好用权“方向盘”
，系好廉洁“安全带”。
手中之权，用之于民，则稳行于大道；用之于私，则必会跑偏甚至犯颠覆性错误。
“廉者常乐无求，贪者常忧不足。”领导干部“清风两袖”，方能永葆初心，“车”行
千里而无忧。
3、石榴籽
2017年3月10日，习近平在新疆代表团参加审议时说，要像爱护自己... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 6 1、绣花
2017年全国两会上，习近平两次用到“绣花”这一比喻。
3月5日，习近平参加上海代表团审议时说：“城市管理应该像绣花一样精细。”
3月8日，习近平参加四川代表团审议时说，脱贫攻坚“全过程都要精准，有的需要下一
番‘绣花’功夫”。
“绣花”，一针一线，针密线韧。习近平以此为喻，说的是精细、精准的工作方法。
唯有精细化管理，大城市发展才能针脚细密、严丝合缝，才能不断提升治理能力，增强
发展活力。唯有精准施策、精准发力，脱贫工作扶持谁、谁来扶、怎么扶、如何退的全
过程才能环环相扣，也才能扎扎实实帮百姓脱贫致富。
“绣花”，绣的是城市扎实细密的内里，绣的是农村稳扎稳打的未来。
2、方向盘、安全带
营造风清气正的政治生态，关键在领导干部。
2017年3月8日，习近平参加四川代表团审议时要求各级领导干部：把好用权“方向盘”
，系好廉洁“安全带”。
手中之权，用之于民，则稳行于大道；用之于私，则必会跑偏甚至犯颠覆性错误。
“廉者常乐无求，贪者常忧不足。”领导干部“清风两袖”，方能永葆初心，“车”行
千里而无忧。
3、石榴籽
2017年3月10日，习近平在新疆代表团参加审议时说，要像爱护自己... 阅读全帖 |
|
v********t
发帖数: 14 | 7 【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
发信人: voldermort (Lord Voldermort), 信区: THU
标 题: 贺清华校庆谈清华精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 23 21:09:25 2011, 美东)
大凡一个学校的学生，多少总有些共性，这个共性往悬里说就是这个大学的精神。当然
这并不表明学校的所有学生都必须往这个模式上套，但 研究一下这个共性，往往会有
些新鲜的发现。
上次我谈到北大精神可概括为科学民主，清华精神可概括为编程独裁 ，便 有数情华仁
兄给我发信抗议说独裁二字不悦耳。 即然尔等并未对 编程提出异议，我权且以为是默
许，那咱们把独裁二字改为进步如何？ 叫编 程进步， 或编程入党，要不干脆叫编程
稳定算了。
编程稳定这清华四字真言实在是有大量统计数字作基础的。 纵观清 华所有 毕业生的
去向，以两种职业为最盛：程序员与政客。 前者理所当然 的大量出口打入了美国市场
，也不辜负民国时期留美预科班的名字，不过这次 还需 多加两个字，叫作留美硕士预
科班；或加四个字，叫留美编程硕士预科班，更名副其实一些。而且清华学生学编程去
的学校... 阅读全帖 |
|
v********t
发帖数: 14 | 8 【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
发信人: voldermort (Lord Voldermort), 信区: THU
标 题: 贺清华校庆谈清华精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 23 21:09:25 2011, 美东)
大凡一个学校的学生，多少总有些共性，这个共性往悬里说就是这个大学的精神。当然
这并不表明学校的所有学生都必须往这个模式上套，但 研究一下这个共性，往往会有
些新鲜的发现。
上次我谈到北大精神可概括为科学民主，清华精神可概括为编程独裁 ，便 有数情华仁
兄给我发信抗议说独裁二字不悦耳。 即然尔等并未对 编程提出异议，我权且以为是默
许，那咱们把独裁二字改为进步如何？ 叫编 程进步， 或编程入党，要不干脆叫编程
稳定算了。
编程稳定这清华四字真言实在是有大量统计数字作基础的。 纵观清 华所有 毕业生的
去向，以两种职业为最盛：程序员与政客。 前者理所当然 的大量出口打入了美国市场
，也不辜负民国时期留美预科班的名字，不过这次 还需 多加两个字，叫作留美硕士预
科班；或加四个字，叫留美编程硕士预科班，更名副其实一些。而且清华学生学编程去
的学校... 阅读全帖 |
|
t******n
发帖数: 2939 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
saturnV (土星五号) 于 (Sun Mar 11 15:14:10 2012, 美东) 提到:
发信人: saturnV (土星五号), 信区: Military
标 题: 小四豪言：“如果方舟子质疑，就地关起来写给他看。”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 11 15:13:52 2012, 美东)
哈哈
☆─────────────────────────────────────☆
hunmun (hunmun) 于 (Sun Mar 11 15:56:04 2012, 美东) 提到:
真是单纯啊，他以为写出东西来肘子会停止泼粪吗？
☆─────────────────────────────────────☆
Novac (Keep Balance) 于 (Sun Mar 11 16:00:29 2012, 美东) 提到:
纯粹瞎扯淡
你关起来别人就不能质疑你了吗？你怎么证明没人给通风报信塞纸条？只能找公证，让
媒体来参观监督，那不跟傻逼行为艺术一... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Wed Jul 20 14:27:42 2011, 美东) 提到:
里仁第四
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不
以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛
必于是。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者
加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
子曰：“能以礼让为国乎，何有。不能以... 阅读全帖 |
|
P******A
发帖数: 126 | 11 站在密乘的高度，尤其是不共誓言或成就的层面来看，当一个人依止了合格的上师，又
对他诽谤的话，这是非常严重的过失。对这种人，一定要注意！
--《前行广释》智悲佛网
我看了莫言得诺贝尔文学奖的获奖感言。他平实的语言中，透露着对人生的反思，大家
有必要看一下。他还在其中提到：“我对佛教经典并没有深入研究，对佛教的理解自然
十分肤浅……我觉得佛教的许多基本思想，是真正的宇宙意识。人世中许多纷争，在佛
家的眼里，是毫无意义的。”http://t.cn/zjJxQHD
索达吉堪布微博
闻是为思打基础，思是为修打基础，修则是运用思慧的正见，消除错误见解的过程。好
比与敌交战，闻是领取武器，思是操练武器，修则是与敌军进行正面交锋。领了武器，
不勤加操练，或者操练了不去参加战斗，都无法发挥武器的功用。如果有人没有武器，
赤手空拳闯入敌军，就只有被敌军打败的份了。
益西彭措堪布微博
当我们回归到生命的本质状态的时候，才能感觉到轻松、满意、幸福，才能体会到生命
的意义，因此，我们应该每天都至少有一段时间的回归状态。
慈城罗珠堪布微博
有的人问，“我是不是已经开悟见性了？是不是已经相当有修行了？”我也无法判断... 阅读全帖 |
|
v********t
发帖数: 14 | 12 大凡一个学校的学生，多少总有些共性，这个共性往悬里说就是这个大学的精神。当然
这并不表明学校的所有学生都必须往这个模式上套，但 研究一下这个共性，往往会有
些新鲜的发现。
上次我谈到北大精神可概括为科学民主，清华精神可概括为编程独裁 ，便 有数情华仁
兄给我发信抗议说独裁二字不悦耳。 即然尔等并未对 编程提出异议，我权且以为是默
许，那咱们把独裁二字改为进步如何？ 叫编 程进步， 或编程入党，要不干脆叫编程
稳定算了。
编程稳定这清华四字真言实在是有大量统计数字作基础的。 纵观清 华所有 毕业生的
去向，以两种职业为最盛：程序员与政客。 前者理所当然 的大量出口打入了美国市场
，也不辜负民国时期留美预科班的名字，不过这次 还需 多加两个字，叫作留美硕士预
科班；或加四个字，叫留美编程硕士预科班，更名副其实一些。而且清华学生学编程去
的学校也怪样，很多是名字止相闻 于BBS的学校。有句话说，没有上海人不敢出的国。
我看还得加上下 句， 没有清华人不敢去的学校。
至于政客，也分两种，清官和贪官。可惜中国现在是无官不贪，拉出 来全 毙了或许会
有冤情，但十毙其九，漏网的就太多了。中国现在危机... 阅读全帖 |
|
m****s
发帖数: 18160 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
WillyBass (WillyBass) 于 (Tue Sep 20 09:53:29 2011, 美东) 提到:
我支持你的态度已经表明。同时，我想公开说说我的顾虑。
1。请问你现在是不是任何钓鱼俱乐部的成员？如果是，请你考虑退出俱乐部，这不影
响你同成员之间的交流，但是你身居斑竹职务，最好避嫌，不要让任何人影响你处理版
务的公正。
2。我希望你同副斑竹们是个独立的团体，我不希望看到或知道还有个鱼版鱼民所不知
道的常务会的存在。
3。你能保证你不会用任何形式的马甲出现在鱼版上？你能保证对马甲挑事有零容忍度
吗？
4。正确对待所有ID。我严重反对新ID，老ID这一说法，这就是歧视。ID没有新旧之分
。对一个新人来说，鱼版没见过的ID都是新的。
5。PA的说法，请明确定义什么是PA？一般性的争吵算不算PA？用拼音缩写是不是PA？
用拼音缩写做语气词算不算PA？还是操爹骂娘算PA？这个问题比较复杂，每个人的见解
不同，请你在版规上明确定义定性。
新斑竹新气象，希望晓鸡有仁（忍）者之风，开创鱼版新风尚... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 14 《山河恋·美人无泪》袁姗姗饰演大玉儿。
随着《山河恋之美人无泪》被指抄袭《甄嬛传》的九大桥段被曝光，“于抄抄”再次被推倒风口浪尖。昨日，记者连线采访了该剧的制作人于正，当被问及是否抄袭《甄嬛传》时，于正表示很惊讶，他自言并没有看过几集《甄嬛传》，“我感觉甄嬛后来变成了坏女人，很有心计的样子，但是孝庄是从纯美到复杂，最后还是回归纯美，甄嬛是现实的，孝庄是梦幻的。”
并非自己执笔，初看剧本时目瞪口呆
自从《宫》红得发紫后，于正也被网友冠以多种调侃之名，比如“于抄抄”、“于大妈”等。此次《山河恋·美人无泪》是于正继《美人心计》、《美人天下》后的第三部美人系列剧，前两部剧都因极强的话题性引起关注，分别传出与原著作家有纠纷，与林心如不合等绯闻。于正告诉记者，这部剧的编剧并不是自己，而是香港著名的女编剧沈芷凝小姐。 此次是于正首次将自己的品牌剧交给其他编剧来操作，此次变更是因为迫于之前的舆论压力吗?于正对此解释到“我一个人最多一年写一到两部剧，我感觉宫廷戏已经被自己写光了，前两部我都是以男人的心态来揣摩女人。这部剧我想做一种新的尝试，找一个女性来诠释，看看能有什么不一样。”
那么对于沈芷凝小姐的作... 阅读全帖 |
|
k****n
发帖数: 780 | 15 《三国志》作者陈寿评道：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉
。”蜀汉的开国皇帝刘备和他的老祖宗汉高祖刘邦一样，相似的地方极多：“不甚乐读
书，喜狗马、音乐、美衣服……少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争
附之。”而更出奇相似的是，两人一样经常打败仗，一样的逃跑起来连老婆、儿女都不
要了，刘禅实际上不是刘备的长子，他到底丢了几个儿子，只有天知道。
和刘邦一样，刘备锲而不舍终于建立了蜀汉帝国。这时他已六十一岁了，比刘邦还大六
岁；刘邦起兵时是四十七岁，花了约七年的时间；而刘备起兵时是二十三岁，花了三十
八年的时间，只是占据了一小部分中国。两人一样的不太会打仗，所以屡战屡败，但是
二人的情况又有所不同。刘邦好歹当过乡级干部(亭长)，可刘备起兵前以卖鞋谋生。但
刘备读过几天书，对知识分子的礼遇又是多次向儒生的帽子里撒尿的刘邦远远不能比的
。刘备也是一个标准的白手起家的大英雄，两人若换个位置，刘备一定不比刘邦差，而
刘邦则一定比不过刘备，理由：说不定刘邦忍不住又会向诸葛亮的帽子里撒尿呢？
刘备因在校尉邹靖镇压黄巾军有功，拜安喜县尉(相当于副县长兼公安局长)，开始了他... 阅读全帖 |
|
m*t
发帖数: 2464 | 16 花荣与吴用火并的可能性及林冲死于武松之手的内幕——白眼看水浒
盖因世人皆爱表面，不得已取此标题，然绝非哗众取宠，一字一句，除去戏谑之言。皆
有凭有据。借此宝地一吐为快，还望照顾则个.
小白眼中的水浒传
小白眼？呃，不是啦，此“白眼”非彼“白眼”。兰州拙名小白，准备写一些通过三百
度凹透镜看到的变形了的水浒传。当然，题目有些歧义，也可以改为“白眼看水浒”。
也许还是有些歧义，不过，请别计较这个啦，很多事情就是一层又一层地被歧义活埋了
，世界本来就是真真假假、虚虚实实。不摘下伪装，谁也看不出套子里面是人还是鬼，
对吧？
无论世界怎么变化，真正变化的只有时间和空间。“时空跳转，星变月移，天地更辰，
万物昏暮。”声控密码响起，让我们一起进入施老爷子笔中那个山雨欲来风满楼的北宋
年代。众人欢呼，看好汉帅哥去喽，少女吵着嚷着要看林冲，腐女叫着喊着要摸武松，
女王阴笑着要捏燕青…另本时光机器禁止十四岁以下女童乘坐…小白窃喜，众人怒视，
小白慌乱，介个介个，偶不是喜主女，偶是喜宾男也。
第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
“话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官... 阅读全帖 |
|
d**********i
发帖数: 2036 | 17 历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即是皇家，天下是天子的天下，
天子是天下的主子，皇权成为民众抗衡官权的天然依靠力量，... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 18 http://www.21ccom.net/articles/lsjd/lsjj/article_2012031255282.
彭德怀的“万言书”曾经是众所周知，刘少奇的“万言书”却一直鲜为人知。
上世纪50年代末，彭德怀在庐山会议上给毛泽东写信，对毛泽东亲自发动的“三面
红旗”（大跃进、总路线、人民公社）运动提出了几点不同意见，结果引起毛“龙颜大
怒”，毛措辞严厉地将此信批为反党“万言书”，毫不留情地对彭“新账老账一起算”
，把他打成“右倾机会主义反党集团”。一封并不足万言（大约四千余字）且不够尖锐
的“万言书”，使彭德怀遭遇万劫不复的厄运，先被罢官流放，后被迫害致死。而当时
位居中共二号人物的国家主席刘少奇，也不遗余力地对彭德怀的“万言书”进行批判，
其调子之高、火力之大，丝毫不亚于一号人物毛泽东。尤其是他在会议结束时发表的“
重要讲话”，不仅把彭的言行上纲上线为一种“破坏活动”，大有让其“永世不得翻身
”之势，而且再次积极鼓吹和大力提倡毛的个人崇拜，把毛的个人权威和专制作风推向
了一个新高潮，为后来毛随心所欲地发动“文化大革命”埋下了祸根。刘少奇万万没有
想到，从庐山会议到“文化... 阅读全帖 |
|
j*x
发帖数: 931 | 19 （转自文学城喝白开水健康的博客。本人对温有好感，对最近的27亿家产持一定的怀疑
态度，并愿意称其为中共政体的牺牲品。本人认为温能力有限，既无法齐家，于是空有
一番理想而无法平天下。本人同时承认对事实并不清楚。）
2012 年 3 月 14 日温总理答记者问摘录：
我将在最后一年 守职而不废，处义而不回 ，永远和人民在一起。
我懂得政府的一切权力都是人民赋予的，我所做的工作都是应尽的责任。我为能做
人民的公仆而为人民办些实事而感到欣慰。我真诚希望，我，连同我这一生，给人民做
的有益的事情，人民都把他忘记，并随着我日后长眠地下而湮没无闻。
由于能力所限，再加上体制等各方面的原因，我的工作还有许多不足。虽然没有因为不
负责任而造成任何一件事情上的失误，但是作为国家最高行政机关的负责人，对于我在
任职期间中国经济和社会所发生的问题，我都负有责任。为此，我感到歉疚。在最后一
年，我将像一匹负轭的老马，不到最后一刻绝不松套。努力以新的成绩弥补我工作上的
缺憾，以得到人民的谅解和宽恕。 入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔。 我将坚守这个
做人的原则，并把希望留给后人。
我秉承 “ 苟利国家生死以，岂因祸... 阅读全帖 |
|
j******g
发帖数: 2689 | 20 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
|
b*****t
发帖数: 9671 | 21 2010-10-27（3 天前）如何区分“因言获罪”和“颠覆国家政权罪”？从 一家村——
李钟琴的博客 作者：一家村主如何区分“因言获罪”和“颠覆国家政权罪”？
李钟琴
在写作《致命文字——中国古代文祸真相》一书时，我曾经为如何区分“因言获罪”和
“颠覆国家政权罪”而困惑。在中国史不绝书的文字狱案例中，有的人确实存心讥刺时
政，有的人确实故意谤讪朝廷，有的人确实心怀怨望，有的人确实具有异端思想，也有
的人确实与当时的腐朽政府为敌，撰文号召推翻现政权。特别是后者，到底应视为文字
狱，还是应视为“谋大逆”（翻译成现代汉语就是“颠覆国家政权罪”）？
多年的灌输教育，使我在遇到困惑时习惯性地要以马克思主义理论为指导。我打开《马
克思恩格斯全集》（人民出版社1956年12月第一版），开篇便是马克思在1842年写的《
评普鲁士最近的书报检查令》，这篇文章使我顿开茅塞。
当时，普鲁士政府公布了臭名昭著的“书报检查令”，其中有这么一段话：“但是对政
府的措施所发表的见解，其倾向首先必须是善良的，而不是敌对的和恶意的；为了对二
者加以区别，就要求书报检查官具有善良的意志和鉴别的能力。与此相适应，检查官也... 阅读全帖 |
|
p********i
发帖数: 719 | 22 刘备得诸葛亮前后有哪些方面的变化，致使他最终摆脱之前的困顿，成就一方霸业？
一切的改变，来自《隆中对》。
自《隆中对》后，刘备第一次试图掌握自己的命运。
而诸葛亮，也一直在让刘备，真正掌握了自己的命运，从一个客将成了创业之主，并拿
下荆州。
这是刘备第一次的大蜕变。
前几天还写了这个……
诸葛亮真正让人匪夷所思的地方
先说《隆中对》前，刘备的处境：
他很得人心，也被曹操誉为过英雄；髀肉复生，英雄之心不死。然而，四十六岁了，还
是刘表门下一个客将。
刘备的问题：他当过公孙瓒的客将，当过陶谦的客将，跟过吕布、曹操、袁绍、刘表。
只有在徐州陶谦刚死那段，刘备算是一方诸侯，但之后，总是给别人当手下。
而他见到了诸葛亮，听到了这一段话。
重新看一遍：
因屏人曰：「汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义於天下，而智
术浅短，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？」亮答曰：「自董卓已来
，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比於袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以
弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与
争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 23 http://finance.people.com.cn/n1/2016/1002/c1004-28755048.html
经济发展不是“数学题” 坐而论道不如聚力改革
柴哲彬 刘阳 李海霞 章斐然 吕骞
2016年10月02日00:28 来源：人民网-财经频道
"width=500height=393/>
9月3日，国家主席习近平在杭州出席2016年二十国集团工商峰会开幕式，并发表题
为《中国发展新起点全球增长新蓝图》的主旨演讲。演讲中，他回应回应外界对中国经
济质疑：“行胜于言。中国用实际行动对这些问题作出了回答。”（新华社记者马占成
摄）
编者按：
“青山看不厌，流水趣何长。”今年国庆黄金周期间，我国出游人数预计近6亿人
次。旅游消费火爆的背后，是民众生活水平的大幅提高。众所周知，67年间，特别是改
革开放30多年来，我国经济社会发展突飞猛进，世界瞩目。正如习近平总书记所说，“
创造了人类社会发展史上惊天动地的发展奇迹”。但与此同时，国际社会对中国的发展
还存在种种疑虑，不时抛出一些匪夷所思的问题。
在与全国人民共同欢度国庆的同时，人民网通过调查采访，专家访谈，形成“问中
国”系... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 24 六、忠勇事迹
（一）高军长魁元乃头脑清晰，才堪济实之军人，由于公正作风之澈底执行，极得
全军之人望。李师长树兰久历戎行，惯于征战，曩昔屡建殊勋。尹师长俊向称胆大心细
，用兵机敏。刘军长云瀚乃一热血男儿，天津失败后，被难来归，久思前雪耻辱。罗师
长锡畴亦一沉默寡言，热情洋溢之将领。在此战场中，彼等同心协力，精诚无间，又能
接受李良荣将军之命令，并与沈军长向奎、郑师长果等不分彼此，益以团营长等尽多俊
杰之士，‘天时不如地利，地利不如人和’人和而又皆忠诚之俦，宁不胜乎？
（二）十二兵团在战胜之后，不特以虏获于匪徒手中之二○一师。被俘之人枪悉还
于二○一师且以所有之战利品及俘虏均缴于二十二兵团李司令官良荣将军（除二○一师
自行携回缴孙立人将军外）使李于交防回台后，得有所表现。其战斗详报，亦由李将军
草报上峰，十二兵团不提一字。此种有功不居，让功友军之美行，实已实践其创始人陈
辞公“不称功”之训条矣。
（三）琏每钦仰李良荣将军之清高风范。古宁头之战，最初彼乃负责指挥者，琏之
负责仅为二十六日上午十一时以后，但彼始终不言一功字，亦不提一劳字。人有以金门
战事相询者，彼则不称功而让之于十二兵团。固然... 阅读全帖 |
|
m******8
发帖数: 2153 | 25 飞赞同志社交网站 二言
2011-07-02
http://www.aibai.com/infoview.php?id=22358
二言
美国的同性恋天主教徒有个团体叫做“尊严”（Dignity），认同自己的同性恋身
份，但不从事同性性行为，与教皇所言的“神爱世人，但是神憎恨罪恶”的政策性态度
一致。我曾经遇到过这么一个白人朋友，他有时会来我们圈子玩，但从来不会要求我们
这些非天主教徒应该怎样怎样，我们也尊重他的行事原则，大家相处得很好。
美国也有教会支持同性恋，并有愿意为同性伴侣证婚的，如一神教会，当然还有以
同性恋基督徒为主的都市联契教会。他们倾向于从隐喻的角度来看待圣经里的众多神迹
（如亚当、夏娃与伊甸园，等等），所以当你从科学的角度来辩论说圣经里所记录的某
某事情不可能发生时，他们甚至会同意你的看法。你想加入他们，他们当然欢迎，但假
如你有自己的其它信仰（如佛教或伊斯兰教），他们也不会试图说服你改变。
因为相信“条条大路通罗马”，这就注定上述的自由派教会没有强烈的传教欲望，
也不会来中国。于是来中国扩大影响（或者在美国深入华人社区）的多是那些原教旨主
义色彩很强的教会，因为他们... 阅读全帖 |
|
a*****c
发帖数: 3525 | 26 我的新浪微博言论集（1）
（收集时间段2010年4月20日－2010年12月12日）
微博地址：http://t.sina.com.cn/agostic
（版权归ID agostic所有）
2010年12月12日编
在浮燥的中国社会，有一群脚踏实地的农民，他们的利益总是被忽略。我来自农村，是
一个农民的儿子。我的经历告诉我自己，无论我走到哪里，我依然是农民的儿子。做一
个农民是我的人生标签，为农民说话是我的理想追求。为此，开始了这个新浪微博。
4月20日 01:56
富士康都10跳了，早该调查这个公司的问题。生命在这个公司难道不应该得到重视吗？
5月23日 06:38
现代中国特色的社会主义市场经济依然套用着社会主义计划经济的工资体系，这就是利
益分配的所谓体制问题。
5月28日 23:01
房地产会压垮中国人的脊柱，不想被压趴下，请靠边站，做看客，看热闹。这出戏很快
就会上演。
7月23日 09:52
暴雨成灾过后的思考：植被破坏了，还能存得住水吗？环境灾难不断地上演，这个代价
会越来越大。这不是天灾，这是人祸。再不改变对待环境的做法，环境必然会给予惩罚
：你扒我的植皮，我冲你的坝堤... 阅读全帖 |
|
l*r
发帖数: 79569 | 27 （债主迫门，只好四处乱翻，杂凑成一团，狮子头做不出，倒捏了个四不象，还没有完
工。
也顾不了许多，闭了眼抛出来，先挡上一阵。）
忽作人言
闲翻诗话，读到这么一则：
刘禹锡博通子史百家，作《证类本草》，而讷于为文。时贤颇于此鄙之，尝作诗曰
：“风定落花深一寸，日高啼鸟度千声。”又云：“晓莺林外千声啭，芳草阶前一尺长
。”欧公谓：“忽作人言。”
笑翻。笑过了，问题也来了，欧阳修到底是什么意思？高人指点说，忽作人言就是不作
人言。但我还是忍不住恶作剧，想象传说中的一只黄狗或是黑熊，某一天忽然石破天惊
作了人言，然后世界就无可挽回地滑入了古老的预言，天翻地覆了。 |
|
a**y
发帖数: 6501 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
rainbowfairy (第二道彩虹) 于 (Sun Nov 24 13:12:56 2013, 美东) 提到:
感恩节临近，话题总离不开感恩。从小到大，我们都被教育对那些伴随我们成长给过我
们帮助，善待过我们的人要心存感激。要懂得知恩图报。可是，不知道从何时起，对于
孝敬父母， “感恩尽孝”这个词，似乎已经越来越成为心底的一道隐痛，一个不愿轻
易说起的话题。
对于和我一样，在自认为自己翅膀硬了可以飞走的时候，选择头也不回放下亲情友情或
者爱情，远离亲朋故友，在一个陌生的异国他乡安营扎寨的所谓“海外游子”而言，真
的只要怀有一颗感恩尽孝的“心”就够了么？
也许你牢记着父母要“常回家看看”的愿望，每年攒足了短短的两三周假期。在这珍贵
的二十天团聚的日子里，你尽力的帮助日渐年迈的双亲做了所有你能做的事情：你找各
种关系帮他们预约好了抢手的专科医生；你跑遍那个城市的所有商场为了帮他们找到各
种有防滑功能的垫脚板凳和防滑垫；你帮他们换好天花板上所有坏掉的灯泡；你坚持在
这二十天里让你的父母吃到你为他们切... 阅读全帖 |
|
M*****G
发帖数: 3105 | 29 六百零四章 你不仁我不义
却说徐首辅提议由国子监石祭酒担任报纸总裁官，又见没有人反对，便对礼部尚书海书
山道：“可以如此上奏天子！”集议是海尚书召集主持的，所以理当由他总结情况并奏
报宫中。
“大宗伯慢着！”已经沉默半天的李佑突然开口阻止，拱手后对众人道：“办报养
士的想法是由在下提出，如何办好只有在下心里最有数，如今各项筹备大都开动，先期
银钱已投入百余两，在下实在不忍半途而废。所以斗胆毛遂自荐，在此还请诸公三思！”
这意思很明显，就是要这个总裁官当，理由也很充分。武英殿大学士卢阁老看了看
李佑，神色坚毅而势在必得，又看了看石祭酒，出言道：“我看李大人为总裁未为不可
。”
吏部尚书赵良仁对此点头附和。文渊阁大学士杨进也说，按道理而言，不用李佑有
失公允，或可并为总裁官。兵部尚书荀飞谦随即也附和杨阁老。
万年文华殿大学士袁立德扫视以上几人，很直白的说：“舆论公器，岂可操于李辅
世之手？”
此话确实很简单粗暴，连个理由都没有，但其实也不用说理由，大家都明白，李佑
的名字就是最大的理由。但众人都不好意思如此露骨，只有袁大学士最恨李佑才如此说
话。
... 阅读全帖 |
|
a*****c
发帖数: 3525 | 30 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: agostic (π-packing), 信区: WorldNews
标 题: 我的新浪微博言论集（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 12 16:05:24 2010, 美东)
我的新浪微博言论集（1）
（收集时间段2010年4月20日－2010年12月12日）
微博地址：http://t.sina.com.cn/agostic
（版权归ID agostic所有）
2010年12月12日编
在浮燥的中国社会，有一群脚踏实地的农民，他们的利益总是被忽略。我来自农村，是
一个农民的儿子。我的经历告诉我自己，无论我走到哪里，我依然是农民的儿子。做一
个农民是我的人生标签，为农民说话是我的理想追求。为此，开始了这个新浪微博。
4月20日 01:56
富士康都10跳了，早该调查这个公司的问题。生命在这个公司难道不应该得到重视吗？
5月23日 06:38
现代中国特色的社会主义市场经济依然套用着社会主义计划经济的工资体系，这就是利
益分配的所谓体制问题。
5月28日 23:01
房地产会压垮中国人的脊柱，不想被压趴... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 31 1951年杨振宁夫妇与长子杨光诺，摄于普林斯顿高等研究所宿舍门前。
1982年，美国氢弹之父泰勒在文中提到，杨振宁因为创建“杨―米尔斯规范场理论”，应该再次获得诺贝尔奖;1999年，著名物理学家戴森推崇杨振宁是继爱因斯坦、狄拉克之后为20世纪物理学树立风格的一代大师;他在物理学界被认为是一名“保守的革命者”，却又在82岁时以超人的勇气坚定追求爱情……杨振宁先生的最新传记《杨振宁传》由生活?读书?新知三联书店出版，是对于他一生学术成就和感情生活的全面梳理。日前，89岁的杨振宁出席该书在北京的新书发布会，精神矍铄、侃侃而谈。正如他自己所说，朋友都觉得他越活越年轻了。
很多物理系学生都不知道杨振宁最大的贡献是什么
《杨振宁传》作者杨建邺认为，作为当世最富盛名的物理学家，长久以来，公众对杨振宁的关注主要在于他的社会活动和情感生活，而对其科学贡献不甚了解，这无疑是一个重要的缺憾和损失。杨建邺是华中科技大学物理学院退休教授，长期从事物理学和物理学史的研究，著有大量科普著作。从上世纪80年代起，他致力于诺贝尔奖方面的研究，曾主编《20世纪诺贝尔奖获得者词典》。杨建邺认为，诺贝尔奖浓缩了整个20世纪的... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 32 于正新剧《云中歌》播出再次被吐槽，于正通过微博回应网友的毁剧之说，称就拍过4部影片，自嘲自己是一个著名的躺枪段子手。
baby于正 合照
baby
作为Angelababy首部拍摄的电视剧，《云中歌》一播出就引来观众热议。这部剧由于正工作室承制，他的“审美洁癖”再次被吐槽。对于“毁剧”的争议，于正在微博中表示，自己就拍过四本小说，还自嘲自己是一个著名的躺枪段子手。
9月17日，于正在微博中写道：“大家听到我要拍一本小说时不要那么惊讶，其实我也就拍过四本小说，其中二本还是金庸 老师的，《美人心计》改得还成吧？《云中歌》也才刚播，毁小说从何说起？那些拉仇恨值的神作基本上都是找我做宣传员的，说要合作，我发完微博开始筹备的时候就消失了…我就是一个著名躺枪段子手！啦啦啦……”随后于正又将微博删除。
新闻链接
《云中歌》于正：Angelababy是中国最美的女人
古装巨制《大汉情缘之云中歌》(简称《云中歌》)昨日在京召开首播发布会,制片人于正、主演Angelababy、杜淳、陈晓、杨蓉等亮相。
古装巨制《大汉情缘之云中歌》(简称《云中歌》)昨日在京召开首播发布会,制片人于正、主演Angelabab... 阅读全帖 |
|
m********1
发帖数: 368 | 33 戈登贈言
《李鸿章全集》之《译署函稿》卷十一
（镇压太平天国战争结束后（1864年），中国皇帝同治授与戈登中国军队最高的军阶—
—提督的称号；另外，英国也晋升他为中校并封他为巴兹勋爵士。七月初四日，戈登南
返。李鸿章奏请一千两路费给戈登。戈登临别，赠言二十条與李鸿章。句讀系余擅標，
以便閱讀。積微居錄于西元2010。）
華人皆我舊友，故將我之意見告諸中國官員，望中國照辦。庶幾中外相安，我之意見或
無足取，但係爲好起見，無非愛護中國之心，茲將管見所及各條開列於後：
一、凡中國與外國議約，須在中國商議。因中國官員若往外國，易於受蒙，必致失其本
心，終于獲罪；
二、凡中國與外國商議條約，須多用文字，少用語言，文書以簡明爲貴，應將約內各款
之意寫出，暗詢各國。因各國互相忌嫉，若某國於某款內有使中國喫虧之處，別國必爲
揭出；
三、中國現有深通外國語言文字之人，中國大員並不重用，所用者多非通材。須知中國
通曉外國語言文字之人，必有能替中國辦事，較用洋人之通華語者受益多矣。中國官員
當知洋人之議論如何，是以華人既能通曉洋文，必得重用以鼓勵之。至於該員等是否誠
實，應察其所為之事，不可听傳說之言；
四... 阅读全帖 |
|
l****u
发帖数: 3130 | 34 自方舟子本月17日在微博上向乐嘉开火，质疑其学术剽窃学历造假，乐嘉沉默多时，只
称：“我会出手的，再忍下。”昨日，乐嘉终于出手，亲自写出“万言书”发给媒体，
回应阿姆斯壮大学不是野鸡学校。
在万言书一开始，乐嘉就提到自己在《非诚勿扰》中本已张扬，平时总希望尽量夹着尾
巴做人，而且自认是一个胆小怕事害怕冲突的人；这次出击是被鞭策着一定要高调做人
，实非所愿。然后，乐嘉列明自己学历，先是宁波中专金融专业毕业，再在宁波电大外
贸专业，最高学历是在上海完成的阿姆斯壮大学工商管理学士。
他写道：
“阿姆斯壮大学是经由加州政府私立大学教育局及美国高等教育学位评审委员会（
ACICS）核准并认可资质的大学。阿姆斯壮大学于2008年11月25日正式停止营运，在
2004年前该校资质一直被ACICS认证，故在当前ACICS网站上无法查询，有心者可亲自确
认。阿姆斯壮可能不是拿得出手的名校，但再怎么最后经营不济，也是90多年的老字号
，是一所正规学校！”他还接着表示：“野鸡大学的‘野鸡’是什么意思？野鸡=假，
还是野鸡=差？如果是假，阿姆斯壮假在哪里？如果是差，请问差的学校就不是学校了
？”
说到将其引入... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 35 画皮食心之“美人”心计——有感于美国政府在华“线人”名单被意外曝光
来源: 自由书生 于 2011-12-18 08:49:06 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
悄话] 本文已被阅读：134次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖
| 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题 最近又看了一遍周迅、赵薇和陈坤主演的电影《画
皮》，欣赏之余，专心把《聊斋志异》翻出来看了。原著写得真好！蒲松龄妙笔下将画
皮食心的美人写得冷、酷、戏虐、干脆、决绝，不拖泥带水，到有几分现代气息，比那
纠结不清的电影情节清脆多了。大家有机会还是要看看原著，原著中的画皮美人在美丽
的外表下，是何等残酷，真教人入木三分。
入木三分的还不光是蒲老先生的原作，美国人倒是最近弄了个很好的现实版《画皮》剧
本。剧本原是保密的，但却被“维基解密”给提前公布了出来。
今年9月，软禁于英国的阿桑奇的“维基解密”（Wikileaks）释放出25万份美国外交密
电，其中因涉及众多美国驻华使馆“联系人”（embassy contact，可译为“线人”）
名字，而被网络疯载，在中国互联网上引发轩然大波，... 阅读全帖 |
|
l********n
发帖数: 364 | 36 李晓鹏
很多人以为，中国现在的政治制度，只是一种暂时的转型状态，随着改革开放的深入，
最终在整体上将不可避免的走向西方式的民主制度。我以前也持这样的观点，但是，现
在觉得，应该还有别的选择。从长期来看，甚至不排除西方国家学习中国政治制度的可
能性。对这个问题，我不敢说我是对的，但我想至少可以给大家多提供一个思考的角度。
（1）
中国共产党一党执政的政治制度，我认为，它可以称之为一种“职业政治家制度”。它
可以保证了中国政府的政治家们，将政_治作为一种终身性的稳定职业。政治家们想要
获得晋升或者保住自己的职位，所需要的不是去四处募集竞选资金，陪有钱人吃饭。政
界与商界之间，不存在一个美国式的“旋转门”机制——也就是一个人可以先经营企业
，挣了足够的钱之后再来从政，任期结束，又很潇洒的回去当企业家——这种“政治-
资本”之间的防火墙，是保障政治力量与资本力量互相制衡所必须[1]。（关于为何需
要政治力量来制衡资本，请参考拙著《这个国家会好吗？中国崛起的经济学分析》第一
编。）
在决策思想的来源方面，中国政府拥有自己独立的研究机构和智囊集团——比如中国社
会科学院这种完全由国家财政支持的智库... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 37 叶剑英养女戴晴：六四事件全程实录(图)
文章来源: 多维 于 2014-06-04 20:45:18 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代
表本网立场！
打印本新闻 (被阅读 5868 次)
2
更多新闻请进入文学城“六四事件”专题页面
中共开国元帅叶剑英养女戴晴是六四事件的亲历者，六四镇压后曾入狱近一年，但从未
被起诉或定罪。戴晴根据亲身经历以及25年的采访、调查和研究写成《备忘“六四”》
。这篇文章以逐日记录的方式，概述了六四期间发生的重要事件和时间节点，并加以解
释和分析。2014年6月4日，在纽约时报中文网发表。
戴晴
（一）25年前那一天
25年前，1989年的6月3-4日。
红旗已然在中国共产党治下飘了40年当口，古老中华帝国的五代古都第一次在和平时期
枪声大作，坦克开进了天安门。
现代装备的野战部队成建制地出动，沿街射杀学生和平民。
在“首都戒严令”发出十四天之后，七大军区各军兵种配合的大部队作战行动开始。不
过数小时之后，军队开进街道，临近各医院死者与伤者堆积……
“平暴”胜利结束！从6月4日到8日，往日里旖旎优雅的五代故都，一片肃杀。
6月9日，84岁的邓小平出场... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 38 http://www.bjnews.com.cn/news/2016/02/13/394113.html
分类：国内2016-02-13 23:16:08来源：新京报新媒体
近日，由中纪委、中央文献研究室编辑的《习近平关于严明党的纪律和规矩论述摘编》
出版发行。“政事儿”梳理发现，《摘编》中，习近平在不同场合有关党的纪律等问题
，讲了很多“狠话”。
近日，由中纪委、中央文献研究室编辑的《习近平关于严明党的纪律和规矩论述摘
编》出版发行。
如果我们党垮了，其他政绩又有什么意义呢?
各级各部门党委(党组)必须树立正确政绩观，坚持从巩固党的执政地位的大局看问
题，把抓好党建作为最大的政绩。如果我们党弱了、散了、垮了，其他政绩又有什么意
义呢?各级党委要把从严治党责任承担好、落实好，坚持党建工作和中心工作一起谋划
、一起部署、一起考核，把每条战线、每个领域、每个环节的党建工作抓具体、抓深入
，坚决防止“一手硬、一手软”。对各级各部门党组织负责人特别是党委(党组)书记的
考核，首先要看抓党建的实效，考核其他党员领导干部工作也要加大这方面的权重。
中央政治局的同志要敏于行、慎于言，降虚火、求实效
... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 39 2015-06-28 07:18
（注：原作者未找到，如有知悉请告知！）
引言
任何一个历史事件，作为当时的新闻和作为过往的历史，其涵义是很不一样的。而对这
样的事件作政治的观察和文化的审视，其方式也是很不相同的。在一九八九年的“六四
”一案过去十五年之际，假如依然还在弄清真相和追究责任，还停留于抗议和控诉，那
么不仅悲剧当事者的代价白付，这场悲剧的幸存者也全都白活了。在悲剧发生的当口，
平心静气的审视显然是不可能的。但当悲剧成为仿佛发生在戏剧舞台上的往事之后，没
有平心静气的审视，乃是奇怪的。此文作为一个探讨，有抛砖引玉之意。但无论就当事
人还是就旁观者的角度而言，这都并不表示什么开始，而是意味着某种了结。
邓小平的悲剧：十年和一天的比重！
一九四九年以后的中国历史，是以二个人的名字，即毛泽东和邓小平，为标记的。虽然
这二个人属于同一个政党的领袖，但他们所象征的历史内涵，却很不一样；其领导的政
党所扮演的历史角色，也大相庭径。毛泽东时代的共产党虽然已经执政，骨子里却依然
停留在革命党阶段。该党真正变成执政党，是从邓小平时代开始的。毛泽东终其一生都
是个革命家，而邓小平最后存留于青史的... 阅读全帖 |
|
b********n
发帖数: 38600 | 40 近来，随着伊斯兰极端主义的泛滥和西方福利政治弊端的频显，曾被视为“绝对完美”
的多元文化和政治正确，逐渐成为被各界重新讨论的争议性话题。
白左的源头：个体的自私和对责任的厌恶
尽管当今世界的白左思潮源流甚多，但他们思想最重要的成型节点则在于两位有趣的思
想家：一位是法国大革命最主要的启蒙者雅克·卢梭（1712－1778），世界史上最早的
左派政治团体雅各宾派，即是标榜卢梭思想的维护者，并推行了现代政治史上最早的族
群平权措施；另一位则是在战后五六十年代的哲学家保罗·萨特（1905－1980），现代
白左思想就是在他所热衷的“五月风暴”等一系列政治运动中走向成熟，并逐渐从人厌
鬼憎的“颓废品”占据了政治舞台的中心，而萨特本人也被他的媒体崇拜者们称为“世
界良心”。
不过，在一个具备健全常识和道德观的人看来，卢梭和萨特这样的“人类良心”，如果
扯开被其追随者不断修饰的耀眼桌布，实际上不过是两个不择不扣的人渣。
法国思想家卢梭不仅是一个肆意玩弄女人的风流浪子，更是一个连续丢弃五个亲身骨肉
的“好父亲”。从某种程度上看，后世左翼文学家笔下的“法兰西良心”，其作为更像
是某些为了还债而卖掉自己孩... 阅读全帖 |
|
b********n
发帖数: 38600 | 41 近来，随着伊斯兰极端主义的泛滥和西方福利政治弊端的频显，曾被视为“绝对完美”
的多元文化和政治正确，逐渐成为被各界重新讨论的争议性话题。
白左的源头：个体的自私和对责任的厌恶
尽管当今世界的白左思潮源流甚多，但他们思想最重要的成型节点则在于两位有趣的思
想家：一位是法国大革命最主要的启蒙者雅克·卢梭（1712－1778），世界史上最早的
左派政治团体雅各宾派，即是标榜卢梭思想的维护者，并推行了现代政治史上最早的族
群平权措施；另一位则是在战后五六十年代的哲学家保罗·萨特（1905－1980），现代
白左思想就是在他所热衷的“五月风暴”等一系列政治运动中走向成熟，并逐渐从人厌
鬼憎的“颓废品”占据了政治舞台的中心，而萨特本人也被他的媒体崇拜者们称为“世
界良心”。
不过，在一个具备健全常识和道德观的人看来，卢梭和萨特这样的“人类良心”，如果
扯开被其追随者不断修饰的耀眼桌布，实际上不过是两个不择不扣的人渣。
法国思想家卢梭不仅是一个肆意玩弄女人的风流浪子，更是一个连续丢弃五个亲身骨肉
的“好父亲”。从某种程度上看，后世左翼文学家笔下的“法兰西良心”，其作为更像
是某些为了还债而卖掉自己孩... 阅读全帖 |
|
a**e
发帖数: 8800 | 42 zhuanlan.zhihu.com/p/27601621
近来，随着伊斯兰极端主义的泛滥和西方福利政治弊端的频显，曾被视为“绝对完美”
的多元文化和政治正确，逐渐成为被各界重新讨论的争议性话题。
白左的源头：个体的自私和对责任的厌恶
尽管当今世界的白左思潮源流甚多，但他们思想最重要的成型节点则在于两位有趣的思
想家：一位是法国大革命最主要的启蒙者雅克·卢梭（1712－1778），世界史上最早的
左派政治团体雅各宾派，即是标榜卢梭思想的维护者，并推行了现代政治史上最早的族
群平权措施；另一位则是在战后五六十年代的哲学家保罗·萨特（1905－1980），现代
白左思想就是在他所热衷的“五月风暴”等一系列政治运动中走向成熟，并逐渐从人厌
鬼憎的“颓废品”占据了政治舞台的中心，而萨特本人也被他的媒体崇拜者们称为“世
界良心”。
不过，在一个具备健全常识和道德观的人看来，卢梭和萨特这样的“人类良心”，如果
扯开被其追随者不断修饰的耀眼桌布，实际上不过是两个不择不扣的人渣。
法国思想家卢梭不仅是一个肆意玩弄女人的风流浪子，更是一个连续丢弃五个亲身骨肉
的“好父亲”。从某种程度上看，后世左翼文学家... 阅读全帖 |
|
b********n
发帖数: 38600 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 民主自由是对人类文明的最大威胁
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 3 22:36:25 2017, 美东)
近来，随着伊斯兰极端主义的泛滥和西方福利政治弊端的频显，曾被视为“绝对完美”
的多元文化和政治正确，逐渐成为被各界重新讨论的争议性话题。
白左的源头：个体的自私和对责任的厌恶
尽管当今世界的白左思潮源流甚多，但他们思想最重要的成型节点则在于两位有趣的思
想家：一位是法国大革命最主要的启蒙者雅克·卢梭（1712－1778），世界史上最早的
左派政治团体雅各宾派，即是标榜卢梭思想的维护者，并推行了现代政治史上最早的族
群平权措施；另一位则是在战后五六十年代的哲学家保罗·萨特（1905－1980），现代
白左思想就是在他所热衷的“五月风暴”等一系列政治运动中走向成熟，并逐渐从人厌
鬼憎的“颓废品”占据了政治舞台的中心，而萨特本人也被他的媒体崇拜者们称为“世
界良心”。
不过，在一个具备健全常识和... 阅读全帖 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 44 文明的艾滋病：“白左”病毒
王陶陶
王陶陶
更多内容，请关注微信公众号wtt0316606212
2,395 人赞了该文章
近来，随着伊斯兰极端主义的泛滥和西方福利政治弊端的频显，曾被视为“绝对完美”
的多元文化和政治正确，逐渐成为被各界重新讨论的争议性话题。
白左的源头：个体的自私和对责任的厌恶
尽管当今世界的白左思潮源流甚多，但他们思想最重要的成型节点则在于两位有趣的思
想家：一位是法国大革命最主要的启蒙者雅克·卢梭（1712－1778），世界史上最早的
左派政治团体雅各宾派，即是标榜卢梭思想的维护者，并推行了现代政治史上最早的族
群平权措施；另一位则是在战后五六十年代的哲学家保罗·萨特（1905－1980），现代
白左思想就是在他所热衷的“五月风暴”等一系列政治运动中走向成熟，并逐渐从人厌
鬼憎的“颓废品”占据了政治舞台的中心，而萨特本人也被他的媒体崇拜者们称为“世
界良心”。
不过，在一个具备健全常识和道德观的人看来，卢梭和萨特这样的“人类良心”，如果
扯开被其追随者不断修饰的耀眼桌布，实际上不过是两个不择不扣的人渣。
法国思想家卢梭不仅是一个肆意玩弄女人的风流浪子，更是一个连... 阅读全帖 |
|
j****n
发帖数: 4358 | 45 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 史诗影片《止杀》：再现丘处机“一言止杀”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 8 17:37:22 2012, 美东)
http://www.chinanews.com/cul/2011/11-03/3435913.shtml
取材于圣经山道教全真派弟子丘处机说服成吉思汗停止杀戮的电影《止杀》,11月2日结
束了在文登的拍摄,之后将赴银川拍摄。该片由山东电影制片厂、文登市政府等单位联
合拍摄,预计摄制成本1亿元,是我省有史以来投资最大的一部电影。
据介绍,该片取材于丘处机“一言止杀”。公元13世纪初,蒙古铁骑风扫欧亚,成吉
思汗以求长生之名在中亚见到了昆嵛真人丘处机,闪烁着中国传统文明精华的道教文化
思想,随之传播到了中世纪的欧亚大陆。不过,后世盛赞丘处机拯救生灵的功德,甚至超
越他在宗教上的贡献。乾隆皇帝就曾为丘处机写过对联,其中下联是:一言止杀,始知济
世有奇功。
该片于10月中旬在文登开机,先后在南海新区、圣经山、昆嵛山、软枣林、米山水
库等地采景拍摄... 阅读全帖 |
|
j****n
发帖数: 4358 | 46 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 史诗影片《止杀》：再现丘处机“一言止杀”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 8 17:37:22 2012, 美东)
http://www.chinanews.com/cul/2011/11-03/3435913.shtml
取材于圣经山道教全真派弟子丘处机说服成吉思汗停止杀戮的电影《止杀》,11月2日结
束了在文登的拍摄,之后将赴银川拍摄。该片由山东电影制片厂、文登市政府等单位联
合拍摄,预计摄制成本1亿元,是我省有史以来投资最大的一部电影。
据介绍,该片取材于丘处机“一言止杀”。公元13世纪初,蒙古铁骑风扫欧亚,成吉
思汗以求长生之名在中亚见到了昆嵛真人丘处机,闪烁着中国传统文明精华的道教文化
思想,随之传播到了中世纪的欧亚大陆。不过,后世盛赞丘处机拯救生灵的功德,甚至超
越他在宗教上的贡献。乾隆皇帝就曾为丘处机写过对联,其中下联是:一言止杀,始知济
世有奇功。
该片于10月中旬在文登开机,先后在南海新区、圣经山、昆嵛山、软枣林、米山水
库等地采景拍摄... 阅读全帖 |
|
S***n
发帖数: 2932 | 47 多谢坦言相告，这个讲的很深。。。幸运的是难得我好像能够follow。有其他人给我善
意劝告，但是我未必总识是好歹，我也是总受自己认识限制无法识别善恶。
而你这推敲的经验我第一次听活人讲，很有意思。
平常偶尔读到一首两首诗容易，这样作诗的经验却难得。
如你所言，我读诗好似“猜谜”。我在诗版也提过，中学我完全看不懂诗，它们好像谜
语莫名其妙。大学里有一天我忽然能读诗、作诗，现在想并非我能领会诗后面流转的情
绪，而是对诗的语言本身有了反应。就像盲眼人无法辨认前路，但是随着听觉的敏锐，
有一天用耳朵也能勉强认路。这倒也未必辛苦，因为我是真心喜欢"听"：我喜欢语言这
种人造物，它本身无穷的变幻已经让我神魂颠倒。这种看法肯定有诗人不同意，我无意
讨论无意说服谁，仅仅陈述个人经历。题外一句，因为这种读诗习惯，诗人的诚意、动
机、内容对我而言都显次要。
可能有点滑稽，不久前我还在惊讶“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不
足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”觉
得这番话好像美洲大陆忽然出现在甲板前方。现在想，如果不是诗中的情绪一直对我而
言稍嫌foreig... 阅读全帖 |
|
d******y
发帖数: 3668 | 48 不知言
20．3 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
言与孔子及其学生
5．13 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
9．1 子罕言利与命与仁。
11．4 子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
15．24 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲
，勿施於人。”
17．19 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何
言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”
言与信
1．7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有
信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
1．13 有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也
。”
11．14 鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言
，言必有中。”
15．8 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦
不失言。”
15．17 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
言与行
2．13 子贡问君子。子曰：“先行其言 |
|
P******A
发帖数: 126 | 49 大家以后不论求智慧、求禅定，首先要通达一些佛理，这样才能睁开智慧之目。
--《前行广释》智悲佛网
@索达吉藏文化 ： 认为快乐是快乐、痛苦是痛苦，二者之前水火不容，这是一般人的
想法。而能在痛苦中发现快乐，在快乐中认清痛苦，这才是智者的高明。
索达吉堪布微博
《杂阿含经》说：“若色于众生不为患者，彼诸众生不应厌色，以色为众生患故，彼诸
众生则厌于色。”意即如果色等五蕴不会对大家造成损害，就不需要厌弃，但是因为它
们确实会带来很大的危害，所以必须厌弃。五蕴有危险，就像五条毒蛇，凑近了，就会
被咬而丢命。你有认识到五蕴的危险吗？
益西彭措堪布微博
每个修行人都想明心见性，但是为什么明心见性这么难呢？因为人都有傲慢心。如果你
有傲慢心，就永远发现不了自己的错误和毛病，永远发现不了他人的优点和功德。这样
，你永远无法消除业障，无法积累资粮，也就永远不会明心见性。
达真堪布微博
佛法在恭敬中求。外在的行为跟内心关系密切，内心的感受会体现在行为上，而身体的
行为也会影响内心，所以我们通过顶礼来调柔内心，通过反复的礼拜来一点点磨灭心中
的傲慢，使内心一点一点变得柔软谦卑。顶礼既是在表达内心的恭敬，... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 50 在佛门中有人主张“顿悟与渐悟”，或者主张“开悟来得很快，我们称为顿悟；需
要长时间修持的，我们称为渐悟”，或者主张“悟是一点一滴累积起来的，累积多了就
会开悟”，或者主张“很简单，你必须从最基本的开始，并且通过训练与修行的过程，
经过一段长时间，可能会达到最高点，这即是被称为渐悟”。这样说法，如果没有佛法
正知见以及没有证悟的人，真的很容易被这样的知识所误导，说那是正确的，因此跟随
这些知识修学佛法；可是对证悟的人来说，那种说法是不正确的，误导众生很严重。
或许有人会提出质疑：如果顿悟与渐悟的说法是错误的，那么什么才是正确的说法
？后学告诉你：从来只有顿悟与渐修，没有所谓的“顿悟与渐悟”。或许有人会继续提
出质疑：“你有什么证据证明，从来只有顿悟与渐修，没有所谓的顿悟与渐悟？”既然
是这样子，后学就举经典与禅宗证悟祖师为例来说明。
首先，以经典为例来说明。大家都知道，菩萨有五十二个阶位，那就是十信、十住
、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。十信位就是十种长养对佛开示产生信心的阶位。
于圆满后，转入十住位，开始修菩萨的六度万行，也就是开始修菩萨六度的种种行。
菩萨于六度最后一度般若... 阅读全帖 |
|
