l******o
发帖数: 412 | 1 哪知华克之那股凌厉的掌力被一阵风一带，便烟消云散。晃眼一看，却是自己和张润土
之间竟突然冒出一个人来！来者白衣飘飘，气定神闲，深具大侠风范。华克之大骇，是
谁这么厉害？及至定下神来，方发觉来者是美夕。华克之不知美夕已改名，忙道：“湿
儿妹妹，原来是你。你……你还好吗？”
这世界上，美夕最恨的人便是十三妹。好容易有一个人站出来说十三妹的坏话，美夕焉
能让他被华克之打伤？她心意一动，便已从队伍尾端来到华克之和张润土之间，右手袍
袖轻轻一挥，将华克之巨大的掌力卸掉。美夕此时的内力虽比华克之强不少，要说轻轻
一挥便能挡住华克之的掌力，却又不能。只是她斜刺里穿出，时机和方位拿捏得十分巧
妙，方才如此轻松地化解掉华克之的威猛掌力。
美夕不答，只淡淡地道：“华克大侠，还请手下留情。”她昔日叫惯了“华克大哥”，
此时改口，依然将他称作“复姓”，只将“大哥”二字换成了“大侠”。
“湿儿妹妹，这小子嘴臭，他竟敢骂我老婆。你说该打不该打？”
“当然该打。”美夕道：“不过，常言说得好，‘打狗还要看主人的脸色’。给我个面
子，华克大侠饶了他，可好？”
华克之心中总觉得亏欠美夕太多。美夕求情，他焉能不允？再说，真... 阅读全帖 |
|
l******o
发帖数: 412 | 2 哪知华克之那股凌厉的掌力被一阵风一带，便烟消云散。晃眼一看，却是自己和张润土
之间竟突然冒出一个人来！来者白衣飘飘，气定神闲，深具大侠风范。华克之大骇，是
谁这么厉害？及至定下神来，方发觉来者是美夕。华克之不知美夕已改名，忙道：“湿
儿妹妹，原来是你。你……你还好吗？”
这世界上，美夕最恨的人便是十三妹。好容易有一个人站出来说十三妹的坏话，美夕焉
能让他被华克之打伤？她心意一动，便已从队伍尾端来到华克之和张润土之间，右手袍
袖轻轻一挥，将华克之巨大的掌力卸掉。美夕此时的内力虽比华克之强不少，要说轻轻
一挥便能挡住华克之的掌力，却又不能。只是她斜刺里穿出，时机和方位拿捏得十分巧
妙，方才如此轻松地化解掉华克之的威猛掌力。
美夕不答，只淡淡地道：“华克大侠，还请手下留情。”她昔日叫惯了“华克大哥”，
此时改口，依然将他称作“复姓”，只将“大哥”二字换成了“大侠”。
“湿儿妹妹，这小子嘴臭，他竟敢骂我老婆。你说该打不该打？”
“当然该打。”美夕道：“不过，常言说得好，‘打狗还要看主人的脸色’。给我个面
子，华克大侠饶了他，可好？”
华克之心中总觉得亏欠美夕太多。美夕求情，他焉能不允？再说，真... 阅读全帖 |
|
w*********9
发帖数: 751 | 3 章节目录 第十四节 白日江湖
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：21589字体：＋大中小－
“属下认为只有五丈之内才有必胜把握。wWW!qUAnbEn-xIaosHuo!CoM陶大伟说的不行，
十丈太远。”
说话的是金相士，一个其貌不扬的中年人，看起来像个小老头，此刻却伸直了脖子大吼
，手也握的青筋暴露，消瘦的身材蜷在宽大椅圈像极了一只愤怒的猴子。不过他口虽称
“属下”，他瞪眼大叫的对象却是旁边的同事，而不是对面的长官。
旁边被他吼的是个皮肤白皙很富态的圆脸汉子，身着锦袍在椅子里坐的笔直的他不像是
武林中人，倒像一个富商，面对“猴子”的火星般飞来的唾沫星子，他用来回应的是平
静舒缓绵软的语调，甚至带点女气：“金猴子，你不要急嘛。你难道不要考虑弩手前面
排上的刀剑手吗？这次的对手非同小可，而且不是完整任务，却是最难办的待命随时攻
击。统领，我们大概有多少时间准备？”
“叫我司礼。最近不抹人了，专门搞红白事了。”对面的王天逸不紧不慢的说道，这冷
笑话让刚才的两人同时笑了起来。“你们两个刚来我这里领职，现在不是在暗组了，任
务不同了，你们也不是蒙面飞鹰而是锦袍队辅司礼了，这些变动你们... 阅读全帖 |
|
l*****d
发帖数: 7963 | 4 辛波丝卡(Wislawa Szymborska)诗选
辛波丝卡（1923-2012 ），1996年获诺贝尔文学奖。
写履历表
需要做些什么？
填好申请书
再附上一份履历表。
尽管人生漫长
但履历表最好简短。
简洁、精要是必需的。
风景由地址取代，
摇摆的记忆屈服于无可动摇的日期。
所有的爱情只有婚姻可提，
所有的子女只有出生的可填。
认识你的人比你认识的人重要。
旅行要出了国才算。
会员资格，原因免填。
光荣记录，不问手段。
填填写写，彷佛从未和自己交谈过，
永远和自己只有一臂之隔。
悄悄略去你的狗，猫，鸟，
灰尘满布的纪念品，朋友，和梦。
价格，无关乎价值，
头衔，非内涵。
他的鞋子尺码，非他所往之地，
用以欺世盗名的身份。
此外，再附张露出单耳的照片。
重要的是外在形貌，不是听力。
反正，还有什么好听的？
碎纸机嘈杂的声音。
陈黎 张芬龄 译
桥上的人们
一个奇怪的星球，上面住著奇怪的人。
他们受制于时间，却不愿意承认。
他们自有表达抗议的独特方式。
他们制作小图画，譬如像这张：
初看，无特别之处。
你看到河水。
以及河的一岸。
还有一条奋力逆航而上的小船。
还有河上的桥，以及桥上... 阅读全帖 |
|
f******g
发帖数: 35 | 5 vivianyue ，你说的很好，我也希望自己能努力做到。其实他的确也有很多缺点，这
也是我们一直争吵的原因，只是现在我爱的力量让我包容了他的这些缺点，而他给我的
感觉是在我和他说了越来越多的改变和对他的留恋后，他的态度越来越坚决了，记得以
前他和他的朋友（我也认识）说过，他觉得亏欠我了，可现在我再这么说的时候他都不
再承认，直说他应该负的责任他会承担，可他不承认他亏欠我他辜负我，我不确定是他
的真实想法是不是这样，这是我的感觉。
其时我也知道，如果一个他真的爱我，他不会看到我这么难过还不理不问，我们从最开
始的争吵就是因为这个原因，我总是觉得他对别人的关心和在乎都远远对我的，举个例
子说，我有一天生病了，他下班后说有师兄从国外回来想聚聚，那我觉得多了解外边的
事情对他有好处，所以我说你去吧，我等你，从5点等到8点多，后来我想他们的聚餐差
不多结束了，我就打电话问他到哪了，他说有几个同学想去打牌（并且不包括他的师兄
），只是一起吃饭中的几个人，然后我说你别去了，我实在难受，你回来陪我吧，可他
说不行，他就是想去打牌，那我就求他要不带我去吧，因为一个人呆着更难受，他却认
识我这么做是在监 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 6 第十五章 朱雀
吃过烤肉，叶昭又去了书房，在书房甲写了一篇对青藏县乡制度的展望，随后翻阅了晚
间划州从保安城送来的电文，有京城的公文，也有内务府密电，还有黄文秀的一封密文
电报。
帝国专利商标局将会在月底正式接牌，其雏形机构本是商囘务部下属之专利科，枉
牌后，将会一跃成为政务院下拥有相当大的独立管理权的部衙。
虽然帝国专利法比之欧美晚了几十年，但却更为规范，而商标法的概念更领先于世
界。
上海吉祥表行以麒麟为表徽进行了帝国第一个商标注册，成为全世界最早使用商标
的公司之一，同时，也是全世界第一家拥有商标的表行，比之江诠丹顿、浪琴，早了十
几年、二十多年。
吉祥表行以麒麟作为表徽曾经引起巨大的争议，但帝国皇帝批准了其使用这一图案
，而且，吉祥表行成为皇室特供作坊，叶昭现今随身佩带的金表，便是吉祥表行的贡品。
京扰的公文里，还提到正定一太原一线的铁路已经开工，京师……正定一郑州……
汉口的南北干线，对外招商结束，已经募集足够的资金，测量工作还在紧急进行中，不
过京师……正定的铁路预计明年便可完工。
显然，帝国修建钦路的技术经验已经有了质的飞跃，速度大为提升，前朝两年、三
年才能竣工的铁路线... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 7 第十五章 朱雀
吃过烤肉，叶昭又去了书房，在书房甲写了一篇对青藏县乡制度的展望，随后翻阅了晚
间划州从保安城送来的电文，有京城的公文，也有内务府密电，还有黄文秀的一封密文
电报。
帝国专利商标局将会在月底正式接牌，其雏形机构本是商囘务部下属之专利科，枉
牌后，将会一跃成为政务院下拥有相当大的独立管理权的部衙。
虽然帝国专利法比之欧美晚了几十年，但却更为规范，而商标法的概念更领先于世
界。
上海吉祥表行以麒麟为表徽进行了帝国第一个商标注册，成为全世界最早使用商标
的公司之一，同时，也是全世界第一家拥有商标的表行，比之江诠丹顿、浪琴，早了十
几年、二十多年。
吉祥表行以麒麟作为表徽曾经引起巨大的争议，但帝国皇帝批准了其使用这一图案
，而且，吉祥表行成为皇室特供作坊，叶昭现今随身佩带的金表，便是吉祥表行的贡品。
京扰的公文里，还提到正定一太原一线的铁路已经开工，京师……正定一郑州……
汉口的南北干线，对外招商结束，已经募集足够的资金，测量工作还在紧急进行中，不
过京师……正定的铁路预计明年便可完工。
显然，帝国修建钦路的技术经验已经有了质的飞跃，速度大为提升，前朝两年、三
年才能竣工的铁路线... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 8 兄弟说的这是一个实践问题。在原则清楚的前提下，我们来看如何分析和对待这个实践
问题。
原则上，这个主贴谈的是别人确实亏欠了我，而我要到神的面前请求神对我饶恕我对神
的亏欠。这种情况，主耶稣有一个专门的寓言教导我们应该怎么做。我就不重复了。
具体到欠债，我想有两种情况，一种是交换中发生的，比如我借了一笔钱买货卖给了另
一个人，他欠我的货款。这种情况下，我不会要求神免除我还款的责任；同时，我也不
应该免除买货人欠我的货款。从实践上，我需要这笔钱偿还我借的钱；从原则上，我的
所有一切，不是属于我，我只是神的管家。神的管家的责任，要求我像主耶稣的寓言中
所提及的好管家一样。
那么，什么时候真的要免债呢？就是我有了经济能力，就是有了超出我所需的钱，别人
确实需要的时候，这个时候，应该提供帮助，如果那个需要帮助的人欠我债的话，我就
要免除。因为这样的能力是神的供给，用在荣神益人上面正是应该。 |
|
t****i
发帖数: 264 | 9 最后，我们也不能忽视，有时候神会藉着逼迫来管教他的儿女，让儿女们肉体上尝
到苦头，借此提醒督促犯罪的儿女们尽快认罪悔改。前不久山西省临汾市浮^%山&县jia
庭教&会受逼迫“事件”在网上闹得沸沸扬扬，很多信徒在主内QQ群广传浮山县教会受
逼迫的消息，并呼吁为之代祷。由于中国的新闻报道缺乏透明性，此事件的详情外界不
太晓得，当然其真实性也受到一些基督徒的质疑。有一位自称是临汾教会的肢体在网上
留言提出了这样一种看法，这位肢体指出此次临汾的教会受逼迫，大家不能单单看表面
现象，更要看到这些年来临汾的教会（曾经是多么的复兴多么荣耀神）失去了起初的爱
心，对主不冷不热，不遵行神的旨意，对主的亏欠极大，因此，神藉着逼迫来管教临汾
的教会，这位肢体呼吁临汾的弟兄姊妹们先要省察自己，先承认对主的亏欠，并要向主
认罪悔改，这样，主必会重新眷顾临汾的教会。这位肢体说的很有道理。 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 10 13 : 1 在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神
所命的。
13 : 2 所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。
13 : 3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么？你
只要行善，就可得他的称赞；
13 : 4 因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空的
佩剑，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。
13 : 5 所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。
13 : 6 你们纳粮，也为这个缘故；因他们是神的差役，常常特管这事。
13 : 7 凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕
的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。
13 : 8 凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。
13 : 9 象那不可姦淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人
如己这一句话之内了。
13 : 10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
13 : 11 再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时
候更近了。
1... 阅读全帖 |
|
s***u
发帖数: 1911 | 11 作者: myelsa
得救，是基督徒宣讲的最多的一个词之一了。得救到底需要符合什么基本条件？
什么是圣经的教导，什么不是？
罗马书9：30-33，指出外邦人将要凭信心称为义人。当时的以色列人以为，他们遵守律
法，实行条例，才是义人，才可以得救。同样，今天的基督教圈子，对怎样才能得救，
谁会得救，意见也是不尽相同的。有人说，要遵守一个核心教义，不同意基要的教义，
都不得救。还有人说，得救需要加入这个教派，凡不是这个教派的人，也不能得救。这
些都不是来自圣经的关于得救的教导，这样的教义仍然在追求以色列人的“律法精神”
，以为凭一定方式人为规定的理解圣经，或者加入一个宗教，才可以得救。而基督徒遵
守和实行的，却是—“基督的律法”。
罗10：4说，基督是以色列律法的终点，凡信从他的人，都成为义人。得救的必要条件
是信心，是上帝的分外恩赐，不是靠行为赚来的，（罗11：6）要不然，恩典就不是恩
典了。
得救是什么？是来自上帝得“免费礼物”，是分外恩赐。即是恩赐，就不是凭行为，符
合任何宗教或者组织的人为要求可以赚来的，免得任何人在上帝面前自夸。（弗2：8，
9）得救的唯一必要条件就是相信耶酥基督，... 阅读全帖 |
|
B*********L
发帖数: 110 | 12 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 得救的条件是什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 5 01:53:28 2010, 美东)
得救，是基督徒宣讲的最多的一个词之一了。得救到底需要符合什么基本条件？
什么是圣经的教导，什么不是？
罗马书9：30-33，指出外邦人将要凭信心称为义人。当时的以色列人以为，他们遵守律
法，实行条例，才是义人，才可以得救。同样，今天的基督教圈子，对怎样才能得救，
谁会得救，意见也是不尽相同的。有人说，要遵守一个核心教义，不同意基要的教义，
都不得救。还有人说，得救需要加入这个教派，凡不是这个教派的人，也不能得救。这
些都不是来自圣经的关于得救的教导，这样的教义仍然在追求以色列人的“律法精神”
，以为凭一定方式人为规定的理解圣经，或者加入一个宗教，才可以得救。而基督徒遵
守和实行的，却是—“基督的律法”。
罗10：4说，基督是以色列律法的终点，凡信从他的人，都成为义人。得救的必要条件
是信心，是上帝的分外恩赐，不是靠行为赚来的，（罗11：6）要不然，恩... 阅读全帖 |
|
B*********L
发帖数: 110 | 13 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 得救的条件是什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 5 01:53:28 2010, 美东)
得救，是基督徒宣讲的最多的一个词之一了。得救到底需要符合什么基本条件？
什么是圣经的教导，什么不是？
罗马书9：30-33，指出外邦人将要凭信心称为义人。当时的以色列人以为，他们遵守律
法，实行条例，才是义人，才可以得救。同样，今天的基督教圈子，对怎样才能得救，
谁会得救，意见也是不尽相同的。有人说，要遵守一个核心教义，不同意基要的教义，
都不得救。还有人说，得救需要加入这个教派，凡不是这个教派的人，也不能得救。这
些都不是来自圣经的关于得救的教导，这样的教义仍然在追求以色列人的“律法精神”
，以为凭一定方式人为规定的理解圣经，或者加入一个宗教，才可以得救。而基督徒遵
守和实行的，却是—“基督的律法”。
罗10：4说，基督是以色列律法的终点，凡信从他的人，都成为义人。得救的必要条件
是信心，是上帝的分外恩赐，不是靠行为赚来的，（罗11：6）要不然，恩... 阅读全帖 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 14 欧洲社会的近现代化进程，可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而
开始的。
公元476年，西罗马帝国覆亡后，最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展
水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧，创造了基督教的神学政治观，古希腊、古罗马
文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏，欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界
丧失殆尽。但是，在基督教领域之外的阿拉伯人占领区，如耶路撒冷、开罗、亚历山大
里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地)，仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。
从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希
腊、古罗马的文化典籍的运动，史称“百年翻译运动’’。经过这场运动，大量古希腊
、古罗马著作得以保存下来，并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新，还有新的发展。到
中世纪后期，这些以阿拉伯文字保存下来的古希腊、古罗马典籍，经过阿拉伯学者和其
他学者的努力，又陆续被翻译成欧洲多种文字特别是拉丁文，重返欧洲，为欧洲文艺复
兴运动的兴起提供了丰富的思想文化养料。阿拉伯一伊斯兰文明对欧洲文明的存续和发
展起了承前启后、继往开来的季要作用。正如美国历... 阅读全帖 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 15 欧洲社会的近现代化进程，可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而开始的。
公元476年，西罗马帝国覆亡后，最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧，创造了基督教的神学政治观，古希腊、古罗马文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏，欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界丧失殆尽。但是，在基督教领域之外的阿拉伯人占领区，如耶路撒冷、开罗、亚历山大里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地)，仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希腊、古罗马的文化典籍的运动，史称“百年翻译运动’’。经过这场运动，大量古希腊、古罗马著作得以保存下来，并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新，还有新的发展。到中世纪后期，这些以阿拉伯文字保存下来的古希腊、古罗马典籍，经过阿拉伯学者和其他学者的努力，又陆续被翻译成欧洲多种文字特别是拉丁文，重返欧洲，为欧洲文艺复兴运动的兴起提供了丰富的思想文化养料。阿拉伯一伊斯兰文明对欧洲文明的存续和发展起了承前启后、继往开来的季要作用。正如美国历史学家希提在《阿... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 16 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 17 第二章 加尔文的神学
此次演讲的题目是加尔文约翰的神学。我要从广义方面来讨论此题，那就是说我不打算
多论到加尔文为第二章神学家的个人特性，乃述说加尔文所教导之神学的决定性格。换
言之，我要说到加尔文主义，就是具有加尔文之名的伟大宗教思想系统（当然加尔文并
非是该思想系统的鼻祖，只不过是其主要阐述者），并其构成的手腕与组织天才所加给
该思想系统之不可磨灭的印象。自从那伟大的宗教改革发轫以来，在所有将心思与意志
贡献给这伟大运动的教师中间，此思想系统是有负于加尔文的，所以从那时到如今，此
思想系统具有加氏之名是当之无愧的。在加氏所有的工作中给于人类的最大贡献，无疑
就是复兴这宗教思想系统，藉其天才之力使之复苏为新的生命，因此他是值得广被纪念
的。当吾人考察加尔文主义之核心时，我们也是探寻加尔文的思想。加尔文主义是他最
伟大与最有意义的纪念碑，只有正当了解加尔文主义的人，才能最理解加尔文。
大约在一百年前，高贝尔（Max Gobel）首先敦请当时学者，把加尔文主义的构成原则作
有系统的研究。虽有很多著名学者会在此项工作上竭尽精力，但吾人敢说，并未收到一
致的效果。因为加尔文主义的原则已被混... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 18 貌似耶稣／耶和华／圣灵启示说，你们信而受洗后就是天良没亏欠的人了，从基督徒开
办的基督信仰版取点样，版面的绝大多数活跃基督徒们骂街撒谎的本事简直就是耶稣行
神迹一样的惊天动地，特别是基督徒公选出来的基督徒代表，基板的版务们，从开创版
面的jym2307到被钻风摘下的dignity, 都说得上是劣迹累累，这该怎么解释？
而三位一体又启示了，你们信了， 知道啥是罪了以后再故意犯罪，那就是践踏耶稣，
惩罚还要加倍，看来不只是地狱的烈火？ 可是版面上的不少基呢，一再宣称耶稣杀身
成仁给你们赎罪赎的不但是过去，甚至现在，连将来犯下的各种罪也是，这又怎么解释？
好奇一下，版上的基信洗后有没再犯罪的么？
－－－－－
22. 并我们心中天良的亏欠已经洒去、身体用清水洗净了、就当存着诚心、和充足的信
心、来到神面前．
23. 也要坚守我们所承认的指望、不至摇动．因为那应许我们的是信实的．
24. 又要彼此相顾、激发爱心、勉励行善。
25. 你们不可停止聚会、好像那些停止惯了的人、倒要彼此劝勉．既知道〔原文作看见
〕那日子临近、就更当如此。
26. 因为我们得知真道以后、若故意犯罪、赎罪的祭就再没有了．
... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 19 你的说法你的神貌似不同意， “并我们心中天良的亏欠已经洒去、身体用清水洗净了”
除非你是说，你们信而受洗但是天良里的亏欠（你们的原罪？）并没跟着洗去, 这个就
是在反对全能至善代表真理的神说出来的真理
或者是，你们基督徒洗后再犯罪的并不是真信而受洗的， 如果认定神的每一句话都是
真实无误的，那这个理由应该成立吧， 而耶稣说了，“信而受洗的必然得救．不信的
必被定罪”， 根据圣经，不信的这些人是都会被定罪的咯， 而践踏耶稣的赎罪的会
有加倍惩罚， 是么？
另外最重要的，耶稣随后启示你们了，检验真正信而受洗的有几种方法，
16. 信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。
17. 信的人必有神迹随着他们．就是奉我的名赶鬼．说新方言．
18. 手能拿蛇．若喝了什么毒物、也必不受害．手按病人、病人就必好了。
费MM, 你是真信而受洗的么？ |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 20 警醒新派自由神学~！
文：佚名
安娜语： 新派自由神学其实就是不信派，他们只承认《圣经四福音书》中耶稣说的话才
是god亲口说的话，可是我们知道，圣经里的每一个字，从开始的第一句话到末尾的最后
一句话，从头到尾都是上帝亲口说出来的，只是借用了人的嘴巴而已！圣经里面没有掺
杂一丝一毫的人的思想！从旧约到新约，就算天地都废去了，圣经god的话也不废去，一
点一画都熠熠生辉，永远无上的璀璨！
什么叫神学观点上的左派立场？很简单，按照‘右即是义’的标准，那么那些‘高
举神的绝对主权、绝对荣耀的神学’，‘高举耶稣、高举圣经的神学’，坚持‘五个惟
独’和‘郁金香黄金律五点’的神学就是右派神学； 那些混淆歪曲贬低拔高第二位格
圣子上帝耶稣基督的神人二性的神学，不信全本66卷圣经的神学，试图在救恩论上主张
神人合作论、窃取神的荣耀神的功劳的神学，高举人的堕落理性的神学、否定‘五个惟
独’和‘郁金香定律五点’的神学，否认因信称义的圣经观的神学、抹杀人应当承担完
全责任的论调的神学等等一切违反全本圣经的整全意思的都可视为异端思想－－即左派
神学。在现代语境下，左派神学往往受世俗左派影响，发展成各种‘不信派... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 21 血主要是为神
血是为着赎罪，它首先是对付我们在神面前的地位。我们为着所犯的罪，需要神的赦免
，否则我们就要落到审判之下。而罪的得蒙赦免，并不是因为神忽略，或不监察我们所
作的，乃是因为他看见了血。因此，血主要的不是为着我们，乃是为着神。如果我要明
白血的价值，我必须接受神对它的估价。如果我一点不知道神对於血所定的价值，我就
永远不会知道血对於我的价值。惟有藉着圣灵的启示，使我得知道神对於基督宝血的估
价，我才进入血的价值，发觉它对於我是如此的宝贵。但是要记得，血的第一方面是向
着神的。从旧约到新约，血这字总是与赎罪的思想相联的。我想全圣经提到血，共有一
百次以上，总是给我们看见，血是为着神的。
在旧约的日历里，有一个日子对於我们的罪有很大的关系，那就是赎罪日。对於罪的问
题，再没有甚么能比赎罪日的描述解释得更清楚了。利未记十六章说，当赎罪日，赎罪
祭牲的血，要带进至圣所，在神面前弹七次。对於这件事我们必须清楚。当赎罪日的那
一天，赎罪祭是在会幕的外院里当众献上，-一件东西在那里都是完全显露的，所有的
人都能看见。但是神却命令，除了大祭司以外，没有人可以进入帐幕，只有大祭司拿着
血，走进... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 22 22. 并我们心中天良的亏欠已经洒去、身体用清水洗净了、就当存着诚心、和充足的信
心、来到神面前．
23. 也要坚守我们所承认的指望、不至摇动．因为那应许我们的是信实的．
24. 又要彼此相顾、激发爱心、勉励行善。
25. 你们不可停止聚会、好像那些停止惯了的人、倒要彼此劝勉．既知道〔原文作看见
〕那日子临近、就更当如此。
26. 因为我们得知真道以后、若故意犯罪、赎罪的祭就再没有了．
27. 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
28. 人干犯摩西的律法、凭两三个见证人、尚且不得怜恤而死．
29. 何况人践踏神的儿子、将那使他成圣之约的血当作平常、又亵慢施恩的圣灵、你们
想、他要受的刑罚该怎样加重呢。
30. 因为我们知道谁说、『伸冤在我、我必报应。』又说、『主要审判他的百姓。』
31. 落在永生神的手里、真是可怕的。
并心中天良的亏欠已经洒去、身体用清水洗净了-〉就要坚守指望、不至摇动，彼此相
顾、激发爱心、勉励行善etc-〉因为得知真道以后、若故意犯罪、赎罪的祭就再没有了
29. 两个麻雀、不是卖一分银子么．若是你们的父不许、一个也不能掉在地上。
30. 就是你们的头发、也都被... 阅读全帖 |
|
b*********n
发帖数: 1607 | 23 你说的对的。圣经里说的悔改不是悔而不改，而是悔了要改。
确实基督徒自己行为的亏欠是亏欠神，也让人跌倒。确实是我们自称主的门徒的人要日
日谨慎省察的。 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 24 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日39
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 10:32:33 2012, 美东)
海德堡要理问答主日39
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
39. Lord's Day
Q. 104.
What does God require in the fifth commandment?
A.
That I show all honour, love and fidelity, to my father and mother, and all
in authority over me, and submit myself to their good instruction and correc
tion, with due obedience; (a)
and also patiently bear with their weakn... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 25 不错，这强调过了， 献祭只有一次， 你们的罪被赎了，你们就“心中天良的亏欠已
经洒去、身体用清水洗净了、存着诚心和充足的信心、来到神面前”了，完美重生了
但是呢，如果你们不能一直保持这个完美的状态，也就是所谓得知真道之后，居然还是
抵挡不了罪恶的诱惑，还有能力犯罪的话，这个赎罪的祭就再没有啦，而且是会受到加
重的严惩，因为这样的信徒是在吃果果糟践耶稣血汗直流为你们献得赎罪祭，很简单的
道理八。 我总是觉得啊，宣称耶稣一被挂起来信徒们过去现在将来的罪都被赦免了的
基督徒们其实都恨不得耶稣永恒订在十字架上一次一次献祭才好，多么荒谬
4. 因为他一次献祭、便叫那得以成圣的人永远完全。
15. 圣灵也对我们作见证．因为他既已说过、
16. 『主说、那些日子以后、我与他们所立的约乃是这样．我要将我的律法写在他们心
上、又要放在他们的里面。』
17. 以后就说、『我不再记念他们的罪愆、和他们的过犯。』
18. 这些罪过既已赦免、就不用再为罪献祭了。
19. 弟兄们、我们既因耶稣的血、得以坦然进入至圣所、
20. 是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过、这幔子就是他的身体．
21. 又有一位大... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 26 旧约摩西五经的律法是给以色列人的，目的一是让他们知罪，二是分别即不和其他民族
或宗教同化。
基督徒不在摩西律法以下，新约的律法就是爱人如己。当然必须承认摩西律法中很多原
则还有参考意义。
罗马书 13
8凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。
9像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这
一句话之内了。
10爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 27 中国家庭教会重建再思
“你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来”（诗60：4）。
王志勇 牧师
简注：本文是我在2003年牧会过程给教会弟兄姊妹的一个总结。愿上帝继续保守他在中
国的教会！愿教会在真道上更加接近上帝的心意，能够在这个弯曲背谬的时代像明光照
耀，用自己的生命见证时代的真道，使这个道德颓废、价值失落的时代能够看到真正的
希望。
新年之初，反思一年来锡安教会的所走过的历程，以及目前面对的问题，感慨良多。首
先感谢上帝的恩典，虽然我是软弱的器皿，但他仍然带领我经过了死荫的幽谷，使我的
灵魂苏醒。也感谢上帝恩待我，使锡安教会的同工和弟兄姊妹能够因着爱主的缘故，包
容我在各方面的弱点，支持各项教牧工作。唯独上帝的恩典！
一．普遍性问题
瞻望未来，我对于教会的侍奉和发展提出以下的问题和思考。上一主日，我在太平庄聚
会点继续分享《申命记》第1章。摩西谈及当初他对老一代以色列人所说过的话：“管理
你们的重任，我独自担当不起”（申1：9）。我自己不是摩西这样大有能力的先知，面
对教会的诸多问题更是希望大家一起祷告，共同面对，千千万万不可像当初倒毙在旷野
之中的以色列人一样，遇到问题... 阅读全帖 |
|
l**********n
发帖数: 675 | 28 第四篇 神在完成祂经纶上的信实
在本篇信息中，我要进一步说到杰里迈亚二章十三节，哀歌三章二十二至二十五节，杰
里迈亚二十三章五至六节，和三十一章三十三至三十四节。这些经文的内在内容，给我
们看见神的经纶。
神渴望对祂选民作活水泉源的目的
耶 利米二章十三节启示神是活水的泉源。为甚么神渴望作活水的泉源，给祂的选民喝
，使他们得以解渴并满足？神要作活水的泉源给祂的选民喝，目的是要得着扩增并 扩
大。许多基督徒没有留意这件事。你曾听过神要得着扩大么？有些人听见这话，就说，
『神怎能得着扩大？祂还不彀大么？说神能被扩大是亵渎神的。』关于神的 扩大这件
事，让我们回到圣经，来看圣经怎么说。
神对祂的选民是满足人的水
圣经里有一个思想：神对祂的选民是满足人的水。 诗篇三十六篇八至九节上半说，『
他们必因你殿里的肥甘，得以饱足；你必使他们喝你乐河的水。因为在你那里有生命的
泉源。』（另译）这里的肥甘，意思是食物 或生命的供应。河是生命河。在豫表里，
神殿里的肥甘指美地丰富的出产。所有献给神的丰富，成了祂殿里的肥甘。我们享受这
肥甘，就饮于生命河，神的乐河。
圣 经里有好些地方用河表征神。首先在创世记... 阅读全帖 |
|
w*********7
发帖数: 2883 | 29 恩， 好吧，不攻击你。 我也就是针对你说我逻辑不好。
而且我也在后面的帖子解释过“安然”两个字了。
虽然我没睡眠的问题， 但是我觉得睡眠不好的原因应该很多， 其中包括身体状况不好
， 和内心不安睡不好的。 所谓的安然入睡是作为正常的基督徒， 光明磊落， 不亏欠
人， 也不亏欠神， 自然就睡得安然。 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 30 错了错了，你们信了之后就是神生出来的，洗了后亏欠就都消失了，你们奏是洁净的了
1. 凡信耶稣是基督的、都是从神而生．凡爱生他之神的、也必爱从神生的。
22. 并我们心中天良的亏欠已经洒去、身体用清水洗净了、就当存着诚心、和充足的信
心来到神面前．
既然从神而生的就自动圣洁了，那么你们当然是不能犯罪也不可能犯罪滴，不然你们和
不信前有啥不同呢，你们为了自己“犯罪”找的借口很可笑
6. 凡住在他里面的、就不犯罪．凡犯罪的、是未曾看见他、也未曾认识他。
7. 小子们哪、不要被人诱惑、行义的才是义人．正如主是义的一样。
8. 犯罪的是属魔鬼、因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来、为要除灭魔鬼的
作为。
9. 凡从神生的、就不犯罪、因神的道〔原文作种〕存在他心里．他也不能犯罪、因为
他是由神生的。
信了洗了之后能犯罪的都是魔鬼的儿女，
10. 从此就显出谁是神的儿女、谁是魔鬼的儿女．凡不行义的、就不属神．不爱弟兄的
也是如此。
因为和压根不信的非基反基们不一样，魔鬼可是信神滴
19. 你信神只有一位、你信的不错．鬼魔也信、却是战惊。
你们信了洗了被神生出来了住在耶稣里面了之后再犯罪了， 就是... 阅读全帖 |
|
i*******t
发帖数: 163 | 31 你们对任何人都不要亏欠什么；唯有在彼此相爱的事上，要常以为亏欠。实际上，爱别
人的，就成全了律法。--罗马书13：8 |
|
J********2
发帖数: 354 | 32 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
认分类 | 标签： |字号大
中
小 订阅
出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛
，身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 33 传福音的人
叨雷
在领人归主的事上，有几个条件，传道者必须先履行了，然后才有成功的希望。这
条件不多，而且易于履行。
一 传福音的人自己必是一个得救的人
主耶稣对彼得说：『你回头以後，要坚固你的弟兄。』彼得因畏惧而不认主後，若
要坚固他的弟兄，必须先悔改回头，才能帮助他人。我们若要领人归主，也必须完全离
开罪恶、世俗、私心，全心归向主，尊主为心中的主，心中的王，让祂管理我们的思想
、志向和动作。我们若在事上不凭主的旨意，偏行己路，我们领人归主的能力就要失了
。信徒若肯凡事遵主旨意，一心要荣耀主名，不求自己的喜悦，且诚心求主指引他的脚
步；这样，他既不难辨别是非，也必得着主的能力。
二 传福音的人必先有爱灵魂的心
我们若没有爱灵魂的心，我们的工作，必是机械式的，没有一点力量。即使知道一
切的福音道理，并传道的方法，也必不能感动人心。我们若有爱灵魂的心，如保罗为未
信的人『大有忧愁，心里常常伤痛』，就必恳切的传道；那恳切的声音和态度，连无心
求道的人，也必受了感动。我们也必随时随地为主作见证，或在街上，或在车中，无论
得时不得时，总要寻找机会，传达福音。若无爱灵... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 34 一个佛教徒归信基督的见证
李海兰
记得1992年搬了新家，有个朋友送来一个陶瓷菩萨给我们，说是五子登科讨个吉利，我
也没当一回事就收下了。当时我女儿还在读小学，而我因在外资企业工作每天忙到深更
半夜才回家，这个家和女儿是我先生照顾着的(那时因工厂把他借调到警署，所以他很
空闲)。记得当时偶尔会有陌生人（瞎子）住在我家里，他们一起在家烧香拜佛，起初
我也没有太多的反对。但之后趁我上班时候来的人越来越多，家里墙壁都被熏得灰黑，
一片乌烟瘴气。我不仅特别担心这样的环境会影响女儿的成长，还担心这帮人进进出出
会不会出事。我每天提心吊胆地过日子，我和丈夫之间的摩擦也越来越大。后来他搞什
么闭关、不吃不喝整夜打坐念经，我只要一反对他，他马上就用要遭报应呀、下地狱啊
这类话对付我。我们夫妻间感情几乎破裂，只是考虑当时女儿在上学，怕单亲家庭对孩
子有负面影响，所以离婚这件事一直被搁着。96年我带着女儿搬出原来居住的地方。之
后他辞掉工作开始到全国各地的祠庙烧香拜佛。在这十多年里我们各自互不干涉对方，
也不联系不往来。 08年女儿结婚时他还是出席婚礼了， 除此之外，我与他并无联系。
他也不关心我们母女俩... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 35 有红字的在这里好看：
http://chinafree.greatzhonghua.org/showthread.php?tid=6069
草评《柴玲：致丁子霖母亲的信》 2014 年4月18日
=================================
作者：xyz315 红字或符号”====”之间的字为评论者所加。
柴玲自从被和刘无敌（晓波）和远和谐（志明）齐名被称为柴宽恕之后，雷人之话频发
。这三人为了共党的和谐控制计划大力鼓吹，今次柴又发公开信，看了她的公开信后真
是对她又是可怜又是可气，可怜的是她信了基督教的和谐信经（即和官方三自
不信派出有同样邪灵的《旧金山共识》）后，连不该暴的被强奸隐私她也敢报，可怜她
作为一个女人竟然被这些神棍的异端邪说骗成了这个样子还不自知；可气的是
共党为了统战不惜改变信仰来骗人，利用人达到了不择手段的地步。本评论先草草地评
论一下柴引用圣经的部分，然后再分析到底是谁在“强奸”中国基督徒的信仰
！以抛砖引玉！
=================================
今天在美国是耶稣在十字... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 36 有红字的在这里好看：
http://chinafree.greatzhonghua.org/showthread.php?tid=6069
草评《柴玲：致丁子霖母亲的信》 2014 年4月18日
=================================
作者：xyz315 红字或符号”====”之间的字为评论者所加。
柴玲自从被和刘无敌（晓波）和远和谐（志明）齐名被称为柴宽恕之后，雷人之话频发
。这三人为了共党的和谐控制计划大力鼓吹，今次柴又发公开信，看了她的公开信后真
是对她又是可怜又是可气，可怜的是她信了基督教的和谐信经（即和官方三自
不信派出有同样邪灵的《旧金山共识》）后，连不该暴的被强奸隐私她也敢报，可怜她
作为一个女人竟然被这些神棍的异端邪说骗成了这个样子还不自知；可气的是
共党为了统战不惜改变信仰来骗人，利用人达到了不择手段的地步。本评论先草草地评
论一下柴引用圣经的部分，然后再分析到底是谁在“强奸”中国基督徒的信仰
！以抛砖引玉！
=================================
今天在美国是耶稣在十字... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 37 径直登临我岸——远志明
俗话说，"一朝被蛇咬，十年怕井绳"。
我们这一代知识分子，在"伟大光荣正确的党"哺育下，在"最红最红的红太阳"照耀
下，在"放之四海而皆准的真理"教诲下，方才连滚带爬地冲了出来，再叫我们信什么"
绝对真理"，难了。
形式上的荒谬感
"这世界上的真理，都是相对的"，这话一点儿不假。经过暴风雨的抽打，经过血与
火的洗礼，我们用宝贵的青春年华，读懂了这个残酷无情的真理。在临近二十一世纪的
今天，谁还能使我们的血沸腾起来，供人去涂饰好象真理似的弥天大谎呢？当我第一次
与牧师交谈，他用《圣经》上的话，向我证明《圣经》是不可怀疑的真理时，我的轻蔑
达到了极点。神的仆人们难道不懂得一般的逻辑常识吗？一个需要证明的东西，是不能
作为证据来使用的，尤其不能作为证据来证明自己。当我再进一步发现基督徒们千篇一
律的赞美祷告、"文革"式的查经分享，更加强了我的荒谬感，以致叫我想起爱因斯坦看
到德国士兵木偶一般操练正步时所说的一句话：“天哪，这样的人还有思想吗"？
生命上的亲近感
然而，基督徒们最终还是吸引了我，那是他们活出来的"虔诚、博爱、诚实和善良"
，正如你所列举的。比较世界上人欲... 阅读全帖 |
|
h***a
发帖数: 312 | 38 原作者修订版】真相在上帝，我们是罪人——CY风波调解牧师证词披露
2015-01-15 徐志秋 香柏领导力
【编者按】
在昨日刊发CY事件之调解牧师的证词后，反响强烈。徐志秋牧师也在第一时间给我
们来信，提供了证词最后的定稿。
我们现发布此最后定稿，读者们在引用两位调解牧师的相关证词时，务请以此稿内
容为准。
愿主的医治、和解、建造临到相关当事人，也临到中国教会以及所有的人。我们都
是罪人，唯有十字架上的基督是救赎主！我们活着的唯一价值就是荣耀基督以及爱人如
已！
【作者简介】
本文作者徐志秋博士，现任美国哥伦比亚国际大学神学院副教授。曾在国内受过三年正
规的法学训练，也担任过一段时间的实习助理法官。
【正文】
Y牧最近遇到一些难处，先是C女士指控遭其性侵，事情发生在二十四年前的普林斯顿，
这件事引起很多人的极大兴趣。Y也被国内某些媒体指认为孙海英、吕丽萍的领路牧师
，因而受到牵连与批判。甚至有人匿名编辑维基百科，添加不实内容，误导公众舆论。
这些攻势汹汹而来，大有斗倒批臭Y的架势。从教会内部而言，一些现有的张力、伤痕
也可能因此激化，造成更深的撕裂或和... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 39 http://www.ctestimony.org/2006/20060210.htm
我为什么要信上帝？
附录：愚顽的乙方
老酷
我1967年1月生于宁夏，现居北京与河北交界处的燕郊开发区，以前卖文为生，现
在是传道人。
在信主以前的三十多年，我差不多是在苦水中泡大的。家庭极端不幸，事业一事无
成，爱情屡战屡败……可以毫不夸张地说，别人想都想不到的坏事，全都让我赶上了，
有些事，我还遇到过好多回。我信主以前的经历，用“苦大仇深”四个字来形容，那是
再恰当不过。
由于这个缘故，从少年时代起，我就被一种悲观的想法牢牢控制着。既然人生是一
场无穷无尽的苦难，那么活下去，人自身是根本无法改变这种苦难的。既然人无法自己
改变这些苦难，剩下的出路只有三条，不是发疯，就是自杀，要不就是犯罪。经常经常
，我都被这种感觉折磨得喘不上气来。我有致命的忧郁症。多少次，在日记里、在书信
中，这样的想法都从我笔下流露出来。
认清了这个世界的本质，我又有些不甘心，我为什么要被这个不义的世界逼到发疯
、自杀、甚至犯罪的道路上？我为什么不能凭自己的一己之力奋起抗争？
最好的抗争武器，就是手中的这枝秃笔，我要用我的文... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 论良心 论良心 (赵中辉译)
“写一篇关于世上最伟大的传道人的文章”
有位学生在报纸上一看见这个问题，心里顿时想到旧约：传义道的挪亚；或一些先
知——以赛亚、耶利米、以西结和阿摩司。然后想到新约：五旬节的彼得、亚略巴谷上
的保罗，当然还有耶稣基督。然后是一些教会历史中的伟人：奎叟吞、路德马丁、怀特
菲乔治、和卫斯理约翰。
但末了他写到另一位传道人，名声遍世界各角落，自有人类以来，各朝各代的人都
听过他，他是通往君王宫殿与进入锁门的捷径。他写的这位传道人乃是良心。
可是，就我们对它的一切认识而言，良心并不容易了解。我们全知道它在那里；有
时候我们真巴望它不在。加拿大西北部有位印度安人，描写良心的功用如下：“它在我
身体里只不过是个小三角形的东西，每当我犯了什么错，它就在里面乱碰乱撞，把我折
磨得要命。可是如果我继续犯错，它撞得更凶，把几个角都撞得面目全非时，也就不感
觉痛了”。
良心的能力是无庸置疑的。我们全都经验过，我们强作镇静，它在我们里面有翻云
覆雨的能力。良心会叫人烦恼不堪，夜晚睡不着觉，甚至让人引咎自杀。它也会叫不得
已杀人的人举手投降，使男男女女殉道。一九五九年，有位中国基督徒传... 阅读全帖 |
|
w*******2
发帖数: 155 | 41 8月12日晚上，我从老家开车回天津。 11点半左右，我刚开到塘沽市人民广场附近
，就听到一声巨响，顿时车都被震动了，我心里一惊：不知发生了什么事？我赶紧把车
停靠到路边，下车看到北面方向有一朵巨大的蘑菇云上升，看到这些我想是别处发生爆
炸了。我随手拿手机拍了两张照片，继续开车去往汉沽方向。刚上了滨海大桥，我忽然
感觉肚子有点饿，就从包里拿出一个梨边吃边开车，车速放得很慢，这时不知怎么搞的
车又轧上一个铁棍，铁棍打了我的车一下，我怕把油箱打坏，就赶紧下车检查，发现车
完好无损这才继续往前走。当我开到海港城小区门口时，看到路上灾难中看到神对我的
奇妙保守的车都堵死了，心想：不知是哪儿出事故发生大爆炸了。此时就看到整个半边
天都是红色的，天空特别亮，好多浑身鲜血淋淋的男女老少正往外跑，有的光着脚，有
的就只穿个裤衩，有的受伤严重相互搀扶着往外走，场面特别恐怖。看到这场景，我很
害怕，腿都软了，感觉好像走到地狱里一样，心里怕极了。我赶紧在心里呼求全能神：
“ 神哪，我碰到这事，心里特别害怕，求你保守我的心，引导带领我，我不知该怎么
办。” 祷告完，我心里平静了许多，就调转车头往九大街方向驶去。... 阅读全帖 |
|
L***M
发帖数: 61 | 42 罗马书
十三章
8.凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的，就完全了律法。 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 43 来自主题: TrustInJesus版 - 悔改得喜乐 你说的是这段吧：
罗马书3
23 因为世人都犯了罪，亏欠上帝的荣耀， 24 但蒙上帝的恩典，靠着基督耶稣的救赎
，世人被无条件地称为义人。
亏欠了上帝的荣耀就是罪。旧约的时候也有为自己不知道的罪进行赎罪的做法。比如利
未记第四章和约伯。
圣经中所有人都有罪，都要死。所以死是大家正常的去处。很多人说上帝让基督徒得永
生不公平，是因为他们不知道什么是公平。公平就是所有人都因为自己的罪而死。
对于不信神的人来说，人会死很好理解吧。
但是因为神的恩典，接受耶稣的人的罪就被免去了。人死后可以复活得永生。那么难道
没有永生的人应该埋怨神不公平么？我认为神很公平，神给人机会，让人接受耶稣的礼
物，得永生，但是因为有人根据自己的思想，自愿不希望跟神在一起，神就满足了他们
的意愿，让他们与神永远的分离。神总不能逼着别人信他吧。人还是有信与不信的自由
的。 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 44 旧约圣经的前五部书讲的是神藉摩西向以色列人颁布的律法称为摩西五经。在律
法中最主要的内容是“十戒”。生活在旧约时代的以色列人是自然人(未重生的人、属
灵的死人)就遵守自然界(社会的法律)的法律，因为那时侯耶稣还没有道成肉身来到世
间用他的保血救赎世人，并用他的保血与信徒立新约。因此，那个时代的人需要遵守律
法中的规条。倘若某人犯了律法中的一条就是犯了众条，就要被定罪并得到处罚。
在新约时代，在神的灵里重生的信徒又称做新造的人(林后 5:17)，需要遵守新约
的法律。耶稣在约翰福音13：34-35说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相
爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们
是我的门徒了。”神已经将他爱的律法写在我们的心板上了。因此他可以引导我们遵守
爱的律法，因为我们的心就是他爱的居所。
新约爱的律法不但代替了旧约律法中的规条，而且还完全了旧约的律法，又包含了
律法的规条(加 5:14)。也就是说我们遵守了新约中耶稣爱的命令，在爱中行走就是完
全了旧约律法，也就用不着担心遵守法律规条的问题了。
新约爱的律法代替了“十戒”
耶稣完成(应验)了旧... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 45 基督徒没有了旧约的律法和诫命该如何做呢？看看保罗怎样说。
虽然这只是几个例子， 但是足可以表明，这已经不是旧约的律法，也不是旧约律法所
能规范的事情（不完全性）。
新的律法的名称：
新的盟约（耶31:31）;信心之律法（罗3:27）;灵性生命之律法（罗8:2）;正义之律法
（罗9:31）;基督之律法（加6:2）;新约（来9:15）;使人自由之全备律法（雅1:25）;
至尊之律法（雅2:8）;神圣的诫命（彼后2:21）
问题：新约的律法是十诫吗？
不是。新约的律法不是十诫所能体现的，因为新约脱离了旧约的律法体系。
罗马书13
7凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮。当得税的，给他上税。当惧怕的，惧
怕他。当恭敬的，恭敬他。
8凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。
9像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这
一句话之内了。
10爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
11再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近
了。
12黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。
1... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 46 176. 马太福音 - 第 5 章 第 17 节
莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
177. 马太福音 - 第 5 章 第 18 节
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
178. 马太福音 - 第 7 章 第 12 节
所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的
道理。
179. 马太福音 - 第 11 章 第 13 节
因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
180. 马太福音 - 第 12 章 第 5 节
再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过
吗？
181. 马太福音 - 第 22 章 第 35 节
内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说，
182. 马太福音 - 第 22 章 第 36 节
夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？
183. 马太福音 - 第 22 章 第 40 节
这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
184. 马太福音 - 第 23 章 第 23 节
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 47 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: WaterWorld
标 题: 转: 戒杀长寿的真相
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:22:07 2013, 美东)
较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
-------
戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 48 曾经听过开示,自杀是一种业种的势力,也就是说你过去生曾经以自杀的方式来结束生命
,因此那类种子势力会再现行,我的看法就像 history repeats itself. 因此不要去自
杀. 另外有些人自杀是一种逃避因果的行為,例如被逼债,但是因果如果没解决,来世还
是要清偿, 更有过去世亏欠别人而冤亲债主找上门,让事主一直產生不想活的念头而自
杀,所以怎麼做要想清楚.
台中校花脸上腫瘤之前世今生
台中校花脸上腫瘤之前世今生多年前. 在台湾台中 有一位小姐.她的名字叫 江翠裳
长得非常秀气.庄严.她还是 侨光商专 的校花。
她在二十一岁的时候得了一个病.就在脸上长瘤.
愈长愈大.整整跟了她十八年。
女孩子脸上长瘤.没有办法见人.很痛苦.
每天在家裡日子不知道怎麼过.
脾气也很大.家裡人也都被她的坏脾气给吓跑了°
妈妈.因為是自己的女儿.默默承受.
那真的是母女两个就像活在地狱一样。
可见.我们无始劫的业力.
不晓得什麼时候会成熟.业力现前的时候，
就会让美丽的面孔.变成这样一张恐怖的面孔°
她的右脸上生出十数公斤的肿瘤°
它从一颗癌细胞.一直从脸上蔓延到胸口.
漂亮的女孩子.脸上长这麼大... 阅读全帖 |
|
a*******g
发帖数: 4872 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
oestrus (yakuza) 于 (Sat Jun 14 10:05:28 2008) 提到:
以下文字转载自 Fashion 讨论区 】
发信人: nuonuo (nuo), 信区: Fashion
标 题: 最后一个。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 14 01:29:41 2008)
因为我该结婚生子了。以后大概不会这么苗条。肯定不能这么放肆。今天让我naughty
一下吧。还因为我知道bf现在肯定已经睡了，哈哈
☆─────────────────────────────────────☆
oestrus (yakuza) 于 (Sat Jun 14 10:09:05 2008) 提到:
发信人: nuonuo (nuo), 信区: Fashion
标 题: naughty够了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 14 05:39:04 2008)
再把图片挂在这里bf真的要生气咯。
谢谢同我讲话的xdjm们：）
☆────────────────... 阅读全帖 |
|
s*****a
发帖数: 399 | 50 孩子：
这是我和你第二次有交集。第一次是八年前，我准备跟你的父亲结婚，认为他实在
应该承担一些做父亲的基本责任，于是用他的名义在当当网上给你买了一些书。今天是
第二次，本来这封信是想在11月的22日你生日那天给你。但因为与你同父异母的妹妹的
状况，不得不推迟了。你被父亲事实上遗弃是在五岁，而她是在一岁；当然你比她还稍
为幸运，因为你的母亲虽然为他付出所有被其所害但幸运的是没有被他胁迫，所以可以
选择自己离开，这些年给了你一个无奈但相对平静的生活。而你这个同父异母的妹妹，
因为她的母亲比你的母亲多了一些钱财和房子，被你的父亲一直算计和迫害，过着颠沛
流离的生活。
七年前跟你父亲协议离婚的时候，我们唯一需要处理的财产是我用婚前积蓄购买的
房子（他没出一分钱），这套房子我放在了他和我两个人名下，做贷款的时候心机深厚
的他设了圈套只用了他一个人的名字。整整七年，我承受和打败了他无数可耻和无中生
有的诬告，但我还是未能从你父亲手里拿回我的房子。这也是我这次来北京和来找你的
原因。他跟你母亲的婚姻比电影更震撼的一幕应该是你母亲把他带到美国，他完成学业
没找工作之前向你母亲提出离婚。... 阅读全帖 |
|
