z***i
发帖数: 9880 | 1 夸雷斯马这种怎么跟迪马利亚比，他也就短暂混过巴萨和国米但没有任何拿得出手的成绩 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 大卫流亡途中,四处招揽人马,建立自己的政权
在很长一段时间里,都过着居无定所,四处迁徙的生活
有一次,在他们扎营的附近,有个人给自己的羊群剪羊毛
这人是个大财主,有非常多的山羊和绵羊
大卫就派了十个人去见他,向他问好
其实真正的意思就是"拿点礼物来呦!拿点像样的礼物来呦!"
但是那个财主不肯,还讽刺大卫是"背叛主人出逃的仆人"
大卫很怒,准备带足人马去杀人抢东西
这个财主的老婆是个大美女,叫亚比该
不但长得美,还很聪明,有长远的眼光
有个仆人向她报告说,主人把大卫派来要东西的人骂回去了
她心里暗暗觉得不妙
亚比该马上准备了饼,酒,谷物和羊肉,满满的放在驴背上
没有告诉丈夫,悄悄去了大卫的营地
路上她正好遇到大卫带着人马迎面而来
准备去杀她丈夫全家
亚比该马上跪在大卫脚前,对他说
我丈夫是个愚蠢的人
他和我无论观念还是政治立场都不同,
我特意带了礼物来送给您
像您这样为了上帝而征战的大英雄
早晚会一统天下
到那个时候,你要顾念我哦
大卫被夸的全身舒服
当时就喜欢上了这个漂亮又能说会道的女人
收了她送来的礼物,带人马回去了
亚比该和大卫这次会面的十天后,
那个财主就死了
具体的死因不明
大... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 4 第 20 章
1 亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。
2 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。
3 但夜间，共产主义导师来，在梦中对亚比米勒说：“你是个死人哪！因为你取了那
女人来；她原是别人的妻子。”
4 亚比米勒却还没有亲近撒拉；他说：“主啊，连有义的国，你也要毁灭吗？
5 那人岂不是自己对我说‘她是我的妹子’吗？就是女人也自己说：‘他是我的哥哥
。’我做这事是心正手洁的。”
6 共产主义导师在梦中对他说：“我知道你做这事是心中正直；我也拦阻了你，免得
你得罪我，所以我不容你沾着她。
7 现在你把这人的妻子归还他；因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归
还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。”
8 亚比米勒清早起来，召了众臣仆来，将这些事都说给他们听，他们都甚惧怕。
9 亚比米勒召了亚伯拉罕来，对他说：“你怎么向我这样行呢？我在什么事上得罪了
你，你竟使我和我国里的人陷在大罪里？你向我行不当行的事了！”
10 亚比米勒又对亚伯拉罕说：“你见了什么才作这事呢？”
11 亚伯拉罕说： |
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S*********L
发帖数: 5785 | 5 士师记
9: 1 耶路巴力的儿子亚比米勒到了示剑见他的众母舅，对他们和他外祖全家的人说：
9: 2 请你们问示剑的众人说，是耶路巴力的众子七十人都管理你们好呢？还是一人管
理你们好呢？你们又要纪念我是你们的骨肉。
9: 3 他的众母舅便将这一切话为他说给示剑人听，示剑人的心就归向亚比米勒。他们
说：他原是我们的弟兄；
9: 4 就从巴力比利土的庙中取了七十舍客勒银子给亚比米勒；亚比米勒用以雇了些匪
徒跟随他。
9: 5 他往俄弗拉到他父亲的家，将他弟兄、耶路巴力的众子七十人都杀在一块磐石上
；只剩下耶路巴力的小儿子约坦，因为他躲藏了。
9: 6 示剑人和米罗人都一同聚集，往示剑橡树旁的柱子那里，立亚比米勒为王。
9: 7 有人将这事告诉约坦，他就去站在基利心山顶上，向众人大声喊叫说：示剑人哪
，你们要听我的话，神也就听你们的话。
9: 8 有一时树木要膏一树为王，管理他们，就去对橄榄树说：请你作我们的王。
9: 9 橄榄树回答说：我岂肯止住供奉神和尊重人的油，飘颻在众树之上呢？
9: 10 树木对无花果树说：请你来作我们的王。
9: 11 无花果树回答说：我岂肯止住所结甜美的 |
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L******N
发帖数: 1858 | 6 15 : 1 尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，
15 : 2 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
15 : 3 亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不象他祖大卫的心，诚诚实实
地顺服耶和华―他的神。
15 : 4 然而耶和华―他的神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续
他作王，坚立耶路撒冷。
15 : 5 因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违
背耶和华一切所吩咐的。
15 : 6 罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
15 : 7 亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争
战。
15 : 8 亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
15 : 9 以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，
15 : 10 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
15 : 11 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
15 : 12 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶象；
15 : 13 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因他造了可憎的偶象亚舍拉。亚撒砍 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 13: 1 耶罗波安王十八年，亚比雅登基作犹大王，
13: 2 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫米该亚(又作玛迦)，是基比亚人乌列的女儿。
亚比雅常与耶罗波安争战。
13: 3 有一次亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵，都是勇敢的战士；耶罗波安也挑选大能
的勇士八十万，对亚比雅摆阵。
13: 4 亚比雅站在以法莲山地中的洗玛脸山上，说：耶罗波安和以色列众人哪，要听我
说！
13: 5 耶和华―以色列的神曾立盐(即不废坏的意思)约，将以色列国永远赐给大卫和他
的子孙，你们不知道么？
13: 6 无奈大卫儿子所罗门的臣仆、尼八儿子耶罗波安起来背叛他的主人。
13: 7 有些无赖的匪徒聚集跟从他，逞强攻击所罗门的儿子罗波安；那时罗波安还幼弱
，不能抵挡他们。
13: 8 现在你们有意抗拒大卫子孙手下所治耶和华的国，你们的人也甚多，你们那里又
有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊。
13: 9 你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人么？不是照着外邦人的恶俗为自
己立祭司么？无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊将自己分别出来，就可作虚无之神
的祭司。
13: 10 至于我们，耶和华是我们的神，我们并没有离 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 8 这个不是我编的, 有圣经依据的.
马太福音一开始就是介绍耶稣基督的家谱
1 亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。
2 亚伯拉罕生以撒。以撒生雅各。雅各生犹大和他的弟兄。
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。法勒斯生希斯仑。希斯仑生亚兰。
4 亚兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺生撒门。
5 撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。
6 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。
7 所罗门生罗波安。罗波安生亚比雅。亚比雅生亚撒。
8 亚撒生约沙法。约沙法生约兰。约兰生乌西亚。
9 乌西亚生约坦。约坦生亚哈斯。亚哈斯生希西家。
10 希西家生玛拿西。玛拿西生亚们。亚们生约西亚。
11 百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
12 迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁。撒拉铁生所罗巴伯。
13 所罗巴伯生亚比玉。亚比玉生以利亚敬。以利亚敬生亚所。
14 亚所生撒督。撒督生亚金。亚金生以律。
15 以律生以利亚撒。以利亚撒生马但。马但生雅各。
16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共有十四代。从... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Wed Sep 9 20:57:50 2009, 美东) 提到:
1:1亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。（后裔子孙原文都作儿子下同）
1:2亚伯拉罕生以撒。以撒生雅各。雅各生犹大和他的弟兄。
1:3犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。法勒斯生希斯仑。希斯仑生亚兰。
1:4亚兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺生撒门。
1:5撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。
1:6耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。
1:7所罗门生罗波安。罗波安生亚比雅。亚比雅生亚撒。
1:8亚撒生约沙法。约沙法生约兰。约兰生乌西亚。
1:9乌西亚生约坦。约坦生亚哈斯。亚哈斯生希西家。
1:10希西家生玛拿西。玛拿西生亚们。亚们生约西亚。
1:11百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
1:12迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁。撒拉铁生所罗巴伯。
1:13所罗巴伯生亚比玉。亚比玉生以利亚敬。以利亚敬生亚所。
1:14亚所生撒督。撒督生亚金。亚金生以 |
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h****a
发帖数: 1767 | 10 雅各生犹大和他的弟兄。
3
犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。法勒斯生希斯仑。希斯仑生亚兰。
4
亚兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺生撒门。
5
撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。
6
耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。
7
所罗门生罗波安。罗波安生亚比雅。亚比雅生亚撒。
8
亚撒生约沙法。约沙法生约兰。约兰生乌西亚。
9
乌西亚生约坦。约坦生亚哈斯。亚哈斯生希西家。
10
希西家生玛拿西。玛拿西生亚们。亚们生约西亚。
11
百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
12
迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁。撒拉铁生所罗巴伯。
13
所罗巴伯生亚比玉。亚比玉生以利亚敬。以利亚敬生亚所。
14
亚所生撒督。撒督生亚金。亚金生以律。
15
以律生以利亚撒。以利亚撒生马但。马但生雅各。
16
雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
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谁能帮我算算这一段时间的长度？ |
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L******N
发帖数: 1858 | 11 3 : 1 大卫在希伯崙所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但
以利是迦密人亚比该生的。
3 : 2 三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。
3 : 3 五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。
3 : 4 这六人都是大卫在希伯崙生的。大卫在希伯崙作王七年零六个月，在耶路撒冷作
王三十三年。
3 : 5 大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的
女儿拔书亚生的。
3 : 6 还有益辖、以利沙玛、以利法列、
3 : 7 挪迦、尼斐、雅非亚、
3 : 8 以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
3 : 9 这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
3 : 10 所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒
的儿子是约沙法；
3 : 11 约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；
3 : 12 约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦；
3 : 13 约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是希西家；希西家的儿子是玛拿西 |
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l******a
发帖数: 1047 | 12 第1章
1 亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。（后裔子孙原文都作儿子下同）
2 亚伯拉罕生以撒。以撒生雅各。雅各生犹大和他的弟兄。
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。法勒斯生希斯仑。希斯仑生亚兰。
4 亚兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺生撒门。
5 撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。
6 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。
7 所罗门生罗波安。罗波安生亚比雅。亚比雅生亚撒。
8 亚撒生约沙法。约沙法生约兰。约兰生乌西亚。
9 乌西亚生约坦。约坦生亚哈斯。亚哈斯生希西家。
10 希西家生玛拿西。玛拿西生亚们。亚们生约西亚。
11 百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
12 迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁。撒拉铁生所罗巴伯。
13 所罗巴伯生亚比玉。亚比玉生以利亚敬。以利亚敬生亚所。
14 亚所生撒督。撒督生亚金。亚金生以律。
15 以律生以利亚撒。以利亚撒生马但。马但生雅各。
16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共有十四代。从大卫 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 《你为何要信》 - 考古学有帮助吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 11 18:31:52 2013, 美东)
七、考古学有帮助吗？
在十九世纪初，一扇关于人类最早根源的资料之门在近东(NearEast)打开。愈来愈
多人到那里旅游和探索，使这扇资料之门大开。为了要找寻以前人类的遗迹，现代考古
学家突然十分热心前往考察，开始发掘古代皇官、埋在地下的庙宇和饲养动物的棚。远
在已知的希腊世界之前，人类的文明已经存在。在但以理居住的巴比伦(称为"大"巴比
伦)发现双层的墙，连着九道有装饰的闸；在埃及还发现令人惊异的棺木，上面涂漆，
另外还有木乃伊、镜子、香料瓶和睫毛油瓶。
最初研究的是埋在地下的文化本身，接着在皇宫的墙壁上找到旧约的地名和人名，
又发现与以色列争战的亚述霸主，以及他们的军队和倒霉战俘的名字；此外，还有波斯
总督的书信，以及现在已能验明身分的埃及法老(其中几个仍躺在坚固的金棺内)。
有了这些发现，圣经研究学者找... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 14 亚伯拉罕与儿子（中）－亚伯拉罕受割礼
读经：
创世记十六章十六节：‘夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。’
十七至十八章：从略。
二十章一至二节：‘亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。
亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。’
十至十三节：‘亚比米勒又对亚伯拉罕说，你见了什么才作这事呢？亚伯拉罕说，我以
为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。况且她也实在是我的妹子，她与我
是同父异母，后来作了我的妻子。当神叫我离开父家飘流在外的时候，我对她说，我们
无论走到什么地方，你可以对人说，他是我的哥哥；这就是你待我的恩典了。’
十七至十八节：‘亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，
她们便能生育。因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人，
不能生育。’
二十一章一至三节：‘耶和华按着先前的话，眷顾撒拉，便照祂所说的给撒拉成就。当
亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚
伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。’
二十一章十节：‘就对亚伯拉罕说，你把这使女， |
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S*********L
发帖数: 5785 | 15 [摘抄自基督家园的〈一年与主同行查经〉原出处在苏颖智《每日与主同行》]
基甸的事奉十分成功，是士师中的表表者，然而，他的家庭却是失败的。他多妻多子，
带给他家散人亡之祸，他的妾所生的儿子亚比米勒（“我的父是王”的意思）眼见父亲
失去作君王的机会，心有不甘，遂杀死基甸其余众子（69人），开始在以色列中充满恐
怖与血腥的三年统治，引起众人的不满。虽然他逃过了迦勒的伏击，但却逃不过神的审
判──神藉一妇人之手，以一块磨石打破他的脑骨。亚比米勒不是士师，他只不过是第
五个恶性循环罪恶的高峰，令神不能不审判与管教之导火线。当以色列人在痛苦中，神
兴起了陀拉、睚珥作士师。第六循环从十章六节开始，神则兴起了一个与亚比米勒完全
不同背景出身的、从破裂家庭被逐出来的耶弗他作士师。耶弗他按神心意，成功地制伏
了亚们人，又降服了不合作之同胞以法莲人。在耶弗他以后，以比赞、以伦及押顿分别
作以色列的士师。
金句：哥林多后书 五章 十七节
若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 16 2 : 1 以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
2 : 2 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
2 : 3 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥
在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
2 : 4 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
2 : 5 法勒斯的儿子是希斯崙、哈母勒。
2 : 6 谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉(即达大)，共五人。
2 : 7 迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
2 : 8 以探的儿子是亚撒利雅.。
2 : 9 希斯崙所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。
2 : 10 兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。
2 : 11 拿顺生撒门；撒门生波阿斯；
2 : 12 波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；
2 : 13 耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚(即沙玛，见撒上十六章九节)，
2 : 14 四子拿坦业，五子拉代，
2 : 15 六子阿鲜，七子大卫。
2 : 16 他们的姊妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑，共三
人 |
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L******N
发帖数: 1858 | 17 6 : 1 利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。
6 : 2 哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。
6 : 3 暗兰的儿子是亚伦、摩西，还有女儿米利暗。亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利
亚撒、以他玛。
6 : 4 以利亚撒生非尼哈；非尼哈生亚比书；
6 : 5 亚比书生布基；布基生乌西；
6 : 6 乌西生西拉希雅；西拉希雅生米拉约；
6 : 7 米拉约生亚玛利雅；亚玛利雅生亚希突；
6 : 8 亚希突生撒督；撒督生亚希玛斯；
6 : 9 亚希玛斯生亚撒利雅；亚撒利雅生约哈难；
6 : 10 约哈难生亚撒利雅（这亚撒利雅在所罗门于耶路撒冷所建造的殿中，供祭司的
职分）；
6 : 11 亚撒利雅生亚玛利雅；亚玛利雅生亚希突；
6 : 12 亚希突生撒督；撒督生沙龙；
6 : 13 沙龙生希勒家；希勒家生亚撒利雅；
6 : 14 亚撒利雅生西莱雅；西莱雅生约萨答。
6 : 15 当耶和华藉尼布甲尼撒的手掳掠犹大和耶路撒冷人的时候，这约萨答也被掳去。
6 : 16 利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。
6 : 17 革顺的儿子名叫立尼、示每。
6 : 18 哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛 |
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L******N
发帖数: 1858 | 18 8 : 1 便雅悯的长子比拉，次子亚实别，三子亚哈拉，
8 : 2 四子挪哈，五子拉法。
8 : 3 比拉的儿子是亚大、基拉、亚比忽、
8 : 4 亚比书、乃幔、亚何亚、
8 : 5 基拉、示孚汛、户兰。
8 : 6 以忽的儿子作迦巴居民的族长，被掳到玛拿辖；
8 : 7 以忽的儿子乃幔、亚希亚、基拉也被掳去。基拉生乌撒、亚希忽。
8 : 8 沙哈连休他二妻户伸和巴拉之后，在摩押地生了儿子。
8 : 9 他与妻贺得同房，生了约巴、洗比雅、米沙、玛拉干、
8 : 10 耶乌斯、沙迦、米玛。他这些儿子都是族长。
8 : 11 他的妻户伸给他生的儿子有亚比突、以利巴力。
8 : 12 以利巴力的儿子是希伯、米珊、沙麦。沙麦建立阿挪和罗德二城与其村庄。
8 : 13 又有比利亚和示玛是亚雅崙居民的族长，是驱逐迦特人的。
8 : 14 亚希约、沙煞、耶利末、
8 : 15 西巴第雅、亚拉得、亚得、
8 : 16 米迦勒、伊施巴、约哈都是比利亚的儿子。
8 : 17 西巴第雅、米书兰、希西基、希伯、
8 : 18 伊施米莱、伊斯利亚、约巴都是以利巴力的儿子。
8 : 19 雅金、细基利、撒底、 |
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L******N
发帖数: 1858 | 19 24 : 1 亚伦子孙的班次记在下面：亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
24 : 2 拿答、亚比户死在他们父亲之先，没有留下儿子；故此，以利亚撒、以他玛供
祭司的职分。
24 : 3 以利亚撒的子孙撒督和以他玛的子孙亚希米勒，同着大卫将他们的族弟兄分成
班次。
24 : 4 以利亚撒子孙中为首的比以他玛子孙中为首的更多，分班如下：以利亚撒的子
孙中有十六个族长，以他玛的子孙中有八个族长；
24 : 5 都掣籤分立，彼此一样。在圣所和神面前作首领的有以利亚撒的子孙，也有以
他玛的子孙。
24 : 6 作书记的利未人拿坦业的儿子示玛雅在王和首领，与祭司撒督、亚比亚他的儿
子亚希米勒，并祭司利未人的族长面前记录他们的名字。在以利亚撒的子孙中取一族，
在以他玛的子孙中取一族。
24 : 7 掣籤的时候，第一掣出来的是耶何雅立，第二是耶大雅，
24 : 8 第三是哈琳，第四是梭琳，
24 : 9 第五是玛基雅，第六是米雅民，
24 : 10 第七是哈歌斯，第八是亚比雅，
24 : 11 第九是耶书亚，第十是示迦尼，
24 : 12 第十一是以利亚实，第十二是雅金，
24 : 13 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 20 学习神的公义属性离不开其他属性。因为神的每个属性都是相辅相成的。
神的公义，不仅仅只是公义，而是为了教导人归正，让人少犯错误以至于不犯错误。因此神是经常的不断的帮助人走义路。警戒人不要去犯错误。
1。警戒亚比米勒
《创》3 但夜间神来在梦中对亚比米勒说，你是个死人哪，因为你取了那女人
来。她原是别人的妻子。4 亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说，主阿，连有义的国
，你也要毁灭吗？5 那人岂不是自己对我说，她是我的妹子吗？就是女人也自己说
，他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。6 神在梦中对他说，我知道你作这事是
心中正直。我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。
2。彰显神，警戒埃及法老即将面临的未来14年的年景
《创》41章 1过了两年，法老作梦，梦见自己站在河边，2 有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草。3随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。4 这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。5他又睡着，第二回作梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美，6随后又长了七个... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 圣火与凡火 亲爱的弟兄姐妹们, 你们有没有这样一种经历: 听见天国里的上帝在笑, 他在笑我们?
我有这样的经历, 经常会有.
我们是中国人,我们从小就怀抱着一个伟大的理想: 修身,齐家,治国,平天下. 我们的计
划何等宏伟,我们的蓝图无比详尽! 我们常常踌躇满志,我们也常常热血沸腾. 纵观我们
的一生, 你可以随处看见这样的祷告: 主啊, 我要建造你的殿,我要支搭你的帐篷, 好
让天下地上都荣耀着你的名,好让全地万族的民因着我的"工程"向你敬拜~~~~.哦,主啊,
你一定要垂听我的祷告, 我需要你来帮助我, 但是你要按造我的方法来,你要遵守我的
时间~~~~.
我们都是主的器皿,我们都需要来事奉神. 这是一件神圣的事情,更是一件需要我们拿出
敬虔的事情. 这就意味着,我们为神做任何事情,都要先服在主下面.
如果你的兜里有十块钱,要不要捐给教会? 只要你可以工作,是没有人在乎兜里少了这十
个大子的,但是我建议你这么小的事情也要问神,你里面的主. 你要摸你的良心: 神有没
有让你奉献这十块钱? 你有没有对教会同工的事奉有所感动? 你有没有对你的花费有这
样一个认识: 它们都是主为你预备的?
我曾经有一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 七、考古学有帮助吗？
在十九世纪初，一扇关于人类最早根源的资料之门在近东(NearEast)打开。愈来愈
多人到那里旅游和探索，使这扇资料之门大开。为了要找寻以前人类的遗迹，现代考古
学家突然十分热心前往考察，开始发掘古代皇官、埋在地下的庙宇和饲养动物的棚。远
在已知的希腊世界之前，人类的文明已经存在。在但以理居住的巴比伦(称为"大"巴比
伦)发现双层的墙，连着九道有装饰的闸；在埃及还发现令人惊异的棺木，上面涂漆，
另外还有木乃伊、镜子、香料瓶和睫毛油瓶。
最初研究的是埋在地下的文化本身，接着在皇宫的墙壁上找到旧约的地名和人名，
又发现与以色列争战的亚述霸主，以及他们的军队和倒霉战俘的名字；此外，还有波斯
总督的书信，以及现在已能验明身分的埃及法老(其中几个仍躺在坚固的金棺内)。
有了这些发现，圣经研究学者找到以色列和邻国丰富的圣经历史背景资料。圣经有
关地理和历史的可靠性，在若干主要方面都被确定了。在几个世纪以前，可以证实圣经
的历史记录实在很少，这与现在比较起来，实在有天渊之别。那时，批评家对叙述部分
会不加理会，认为那是一些难以置信的故事，背景是虚构的，而非真实的历史事件。但
是... 阅读全帖 |
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p***x
发帖数: 318 | 24 1.谁激起大卫去数点以色列百姓的数目？
上帝激起的（撒母耳记下24：1）
撒旦激起的（历代志上21：1）
2.在那次数点人数中，以色列人有多少有刀的？
80万（撒母耳记下24：9）
110万（历代志上21：5）
3.犹太人中有多少有刀的？
50万（撒母耳记下24：9）
47万（历代志上21：5）
4.上帝通过他的先知威胁大卫，其中有多少年的饥荒？
7年（撒母耳记下24：13）
3年（历代志上21：12）
5.亚哈谢开始在耶路撒冷作王的时候年龄多大？
22岁（列王纪下8：26）
42岁（历代志下22：2）
6.约雅斤开始在耶路撒冷作王的时候年龄有多大？
18岁（列王纪下8：26）
8岁（历代志下36：9）
7.他在耶路撒冷多久？
三个月（列王纪24：8）
三个月零十天（历代志下36：9）
8.大卫的勇士一时举枪杀了多少人？
800人（撒母耳记下23：8）
300人（历代志上11：11）
9.大卫打败琐巴王之后，俘虏了多少马兵？
1700名（撒母耳记下8：4）
7000名（历代志上18：4）
10.所罗门有多少“有套车”的马？
4万（列王纪上4：26）
4千（历代志下9：25）
11.在犹... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 25 看到问题的时候，就有感动做一些分享，于是就去做家庭作业。然后看到有弟兄（或姐
妹）已经有分享，很同意他的回答。也把我自己的心得分享一下。
首先应该看一下经文，把这个整个事件的图象有个了解，我们就会对神的作为，亚伦的
作为和亚伦儿子拿答和亚比户的作为有个基本的评价。
利未记的第六章和第七章，神对每一种祭的献祭内容和献祭方法都有极其详尽的吩咐，
什么祭可以吃，什么祭不能吃，什么祭可以留着，什么祭要烧掉，事无巨细。神对于亚
伦和他儿子献祭的洁净的礼仪也吩咐得清清楚楚。利未记的第八章和第九章描述了献祭
的过程，在第八章的结尾有一句话：“于是亚伦和他儿子行了耶和华借着摩西所吩咐的
一切事。”在第九章的结尾说：“有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油；众
民一见，就都欢呼，俯伏在地。”可见神喜悦亚伦和他儿子所献的祭。利未记第十章一
开始，问题就来了，拿答和亚比户被烧死。
先说第一个问题，神是不是太严厉了？如果仔细看第六章和第七章的内容，就会发现一
直重复一句话，就是亚伦和他儿子要如何如何做，“免得他们死”。我们今天的人对“
圣洁”这个词也许体会不太深，但以色列人却清楚的很，摩西五经所有的律都是... 阅读全帖 |
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f*****8
发帖数: 5996 | 26 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: fendou8 (奋斗大叔), 信区: Belief
标 题: 太平天国编的历史课本
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 8 19:01:09 2010, 美东)
上帝本纪卷一
上帝者，开天辟地肇纪立极统御万方抚有三界神圣文武钦明峻德之真主也。姓耶，
讳和华。初，有物混成，先天地生，不知其名，强字之曰混沌。混沌时，天地未分，万
物未萌，五行未显而错杂，阴阳不分而变乱。帝以混沌无道，乃以诸天使兴师伐之，既
克，凿混沌而杀之。诸天使共尊帝即帝位。帝辞让之，诸天使固请，至于再三，帝乃即
位。立皇长子稣为皇太子，次子撒旦为恭亲王，三子秀全为洪亲王。以加百列为右丞相
，路西福为左丞相，米迦勒为太尉，拉斐尔为御史大夫。建元“创世”，大赦三界。
创世元年正月，甲子，帝下诏曰：“宇宙之黯淡也久矣，宜建光。”遂建光，帝复
命别光暗，以光为昼，暗为夜，遂有日夜，为元日焉，帝悦之。
乙丑，诏曰：“易云‘卑高以陈,贵贱位矣。’宜建诸天以别水之上下。”遂建诸
天分水以上下，帝悦之。
丙寅，诏曰：“令天下之水聚于一，以见地表。”复命以水聚处为... 阅读全帖 |
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q*a
发帖数: 2330 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
sharpcool (竹韻) 于 (Sun Jul 29 11:05:10 2012, 美东) 提到:
祝贺琳琳和秋爽今天个人全能零失误完成比赛！
虽然没有拿到奖牌也是好样的，接下来眭禄、可欣、金男加油！！！
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女子体操单项决赛
- 高低杠: 卫冕冠军何可欣将在第一个出场，姚金男在第四位亮相
- 平衡木: 眭禄和邓琳琳分别在第一和第三位亮相
以下是各项比赛出场序(括号中为资格赛排名)：
跳马
1、罗杰斯 加拿大(7)
2、伯杰 德国(6)
3、布莱克 加拿大(8)
4、皮纳 多米尼加(5)
5、丘索维金娜 德国(4)
6、帕瑟卡 俄罗斯(3)
7、马罗尼 美国(1)
8、伊兹巴萨 罗马尼亚(2)
高低杠
1、何可欣 中国(2)
2、科莫娃 俄罗斯(3)
3、塞茨 德国(7)
4、姚金男 中国(4)
5、特维德勒 英国(1)
6、穆斯塔芬娜 俄罗斯(5)
7、... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 28 还好昨天出仓了
http://news.sohu.com/20101222/n278440724.shtml
紫金矿业溃坝事件15人移送司法 4名厅官被究责
来源：大洋网-广州日报 2010年12月22日03:46
我来说两句(7)复制链接打印 大中小
15人移送司法 4厅级被究责
广东省纪委通报“9·21”信宜紫金矿业溃坝事件调查处理情况
■ 这是由特大自然灾害引发和有关涉事单位违法违规造成的安全责任事故
■ 严肃追究21名官员纪律责任，信宜安监局长国土局长等4人被双开
■ 责成当地政府依法依规向紫金公司提出索赔
文/记者杨明 通讯员粤纪宣
事件回顾
紫金矿业溃坝事件致22死
9月21日，受台风“凡亚比”带来的罕见特大暴雨影响，茂名市信宜紫金矿业有限
公司银岩锡矿高旗岭尾矿库发生溃
坝事件，共造成22人死亡；据茂名市、信宜市房产局房屋鉴定所核定，房屋全倒户523
户、受损户815户。受溃坝影
响，下游流域范围内交通、水利等公共基础设施以及农田、农作物等严重损毁。
四人双开，均收受钱财
庄达耀
信宜市安全监管局局长
任职期间，收受信宜紫金公司钱财，履职不到位，且涉及其他严重违法违纪问题... 阅读全帖 |
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f*****8
发帖数: 5996 | 29 上帝本纪卷一
上帝者，开天辟地肇纪立极统御万方抚有三界神圣文武钦明峻德之真主也。姓耶，
讳和华。初，有物混成，先天地生，不知其名，强字之曰混沌。混沌时，天地未分，万
物未萌，五行未显而错杂，阴阳不分而变乱。帝以混沌无道，乃以诸天使兴师伐之，既
克，凿混沌而杀之。诸天使共尊帝即帝位。帝辞让之，诸天使固请，至于再三，帝乃即
位。立皇长子稣为皇太子，次子撒旦为恭亲王，三子秀全为洪亲王。以加百列为右丞相
，路西福为左丞相，米迦勒为太尉，拉斐尔为御史大夫。建元“创世”，大赦三界。
创世元年正月，甲子，帝下诏曰：“宇宙之黯淡也久矣，宜建光。”遂建光，帝复
命别光暗，以光为昼，暗为夜，遂有日夜，为元日焉，帝悦之。
乙丑，诏曰：“易云‘卑高以陈,贵贱位矣。’宜建诸天以别水之上下。”遂建诸
天分水以上下，帝悦之。
丙寅，诏曰：“令天下之水聚于一，以见地表。”复命以水聚处为海，水退处为陆
。且诏曰：“令草木孽生，以从其类。”既成，帝悦之。
丁卯，诏曰：“乃命羲和，钦若昊天，建光体以别昼夜，敬授人时。”遂建大光者
二，分掌昼夜，及诸星。帝悦之。
戊辰，诏曰：“令鸟飞戾天，鱼跃于渊，以从其类。”遂有羽族鳞类，... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 26:1 瘟疫之后，耶和华晓谕摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说，
26:2 你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外，能出去打仗
的，计算总数。
26:3 摩西和祭司以利亚撒在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边向以色列人说，
26:4 将你们中间从二十岁以外的计算总数。是照耶和华吩咐出埃及地的摩西和以色列
人的话。
26:5 以色列的长子是流便。流便的众子，属哈诺的，有哈诺族。属法路的，有法路族。
26:6 属希斯伦的，有希斯伦族。属迦米的，有迦米族。
26:7 这就是流便的各族。其中被数的，共有四万三千七百三十名。
26:8 法路的儿子是以利押。
26:9 以利押的众子是尼母利，大坍，亚比兰。这大坍，亚比兰，就是从会中选召的，
与可拉一党同向耶和华争闹的时候也向摩西，亚伦争闹。
26:10 地便开口吞了他们，和可拉，可拉的党类一同死亡。那时火烧灭了二百五十个人
。他们就作了警戒。
26:11 然而可拉的众子没有死亡。
26:12 按着家族，西缅的众子，属尼母利的，有尼母利族。属雅悯的，有雅悯族。属雅
斤的，有雅斤族。
26:13 属谢拉的，有谢拉族。属扫罗的，有扫罗族。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 31 士师记
5: 1 那时，底波拉和亚比挪菴的儿子巴拉作歌，说：
5: 2 因为以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华！
5: 3 君王啊，要听！王子啊，要侧耳而听！我要向耶和华歌唱；我要歌颂耶和华―以
色列的神。
5: 4 耶和华啊，你从西珥出来，由以东地行走。那时地震天漏，云也落雨。
5: 5 山见耶和华的面就震动，西乃山见耶和华―以色列神的面也是如此。
5: 6 在亚拿之子珊迦的时候，又在雅亿的日子，大道无人行走，都是绕道而行。
5: 7 以色列中的官长停职，直到我底波拉兴起，等我兴起作以色列的母。
5: 8 以色列人选择新神，争战的事就临到城门。那时，以色列四万人中岂能见盾牌枪
矛呢？
5: 9 我心倾向以色列的首领，他们在民中甘心牺牲自己。你们应当颂赞耶和华！
5: 10 骑白驴的、坐绣花毯子的、行路的，你们都当传扬！
5: 11 在远离弓箭响声打水之处，人必述说耶和华公义的作为，就是他治理以色列公义
的作为。那时耶和华的民下到城门。
5: 12 底波拉啊，兴起！兴起！你当兴起，兴起，唱歌。亚比挪菴的儿子巴拉啊，你当
奋兴，掳掠你的敌人。
5: 13 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 3:1 扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛。扫罗家日见衰弱。
3:2 大卫在希伯仑得了几个儿子，长子暗嫩是耶斯列人亚希暖所生的。
3:3 次子基利押（基利押在历代上三章一节作但以利）是作过迦密人拿八的妻亚比该所
生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦所生的。
3:4 四子亚多尼雅是哈及所生的。五子示法提雅是亚比她所生的。
3:5 六子以特念是大卫的妻以格拉所生的。大卫这六个儿子都是在希伯仑生的。
3:6 扫罗家和大卫家争战的时候，押尼珥在扫罗家大有权势。
3:7 扫罗有一妃嫔，名叫利斯巴，是爱亚的女儿。一日，伊施波设对押尼珥说，你为什
么与我父的妃嫔同房呢。
3:8 押尼珥因伊施波设的话就甚发怒，说，我岂是犹大的狗头呢。我恩待你父扫罗的家
和他的弟兄，朋友，不将你交在大卫手里，今日你竟为这妇人责备我麽。
3:9 *
3:10 我若不照着耶和华起誓应许大卫的话行，废去扫罗的位，建立大卫的位，使他治
理以色列和犹大，从但直到别是巴，愿神重重地降罚与我。
3:11 伊施波设惧怕押尼珥，不敢回答一句。
3:12 押尼珥打发人去见大卫，替他说，这国归谁呢。又说，你与我立约，我必帮助你
，使以 |
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L******N
发帖数: 1858 | 33 4 : 1 所罗门作以色列众人的王。
4 : 2 他的臣子记在下面：撒督的儿子亚撒利雅作祭司，
4 : 3 示沙的两个儿子以利何烈、亚希亚作书记，亚希律的儿子约沙法作史官，
4 : 4 耶何耶大的儿子比拿雅作元帅，撒督和亚比亚他作祭司长，
4 : 5 拿单的儿子亚撒利雅作众吏长，王的朋友拿单的儿子撒布得作领袖，
4 : 6 亚希煞作家宰，亚比大的儿子亚多尼兰掌管服苦的人。
4 : 7 所罗门在以色列全地立了十二个官吏，使他们供给王和王家的食物，每年各人供给一月。
4 : 8 他们的名字记在下面：在以法莲山地有便户珥；
4 : 9 在玛迦斯、沙宾、伯示麦、以伦伯哈南有便底甲；
4 : 10 在亚鲁泊有便希悉，他管理梭哥和希弗全地；
4 : 11 在多珥山岗(或作全境)有便亚比拿达，他娶了所罗门的女儿他法为妻；
4 : 12 在他纳和米吉多，并靠近撒拉他拿、耶斯列下边的伯善全地，从伯善到亚伯米何拉直到约念之外，有亚希律的儿子巴拿；
4 : 13 在基列的拉末有便基别，他管理在基列的玛拿西子孙睚珥的城邑，巴珊的亚珥歌伯地的大城六十座，都有城墙和铜闩；
4 : 14 在玛哈念有易多的儿子亚希 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 34 思考问题：
1。为何历代志下对亚比雅的评语和列王纪上15章1至8节 有所不同？
列王纪上说亚比雅作恶多端（参王上15：3），但是历代志只提到他正面的事迹，整体
来说，他仍然是个昏君。历代志作者选出他所做的一点善行，把它显明出 来，以表示
他仍然活在神对大卫立约的应许中。因为他曾疾言厉色地谴责耶罗波安（13：4－12）
，因此暂时免受犯罪的报应 |
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q********g
发帖数: 10694 | 35 7:1 这事以后、波斯王亚达薛西年间、有个以斯拉、他是西莱雅的儿子、西莱雅是亚撒
利雅的儿子、亚撒利雅是希勒家的儿子、
7:2 希勒家是沙龙的儿子、沙龙是撒督的儿子、撒督是亚希突的儿子、
7:3 亚希突是亚玛利雅的儿子、亚玛利雅是亚撒利雅的儿子、亚撒利雅是米拉约的儿子
、
7:4 米拉约是西拉希雅的儿子、西拉希雅是乌西的儿子、乌西是布基的儿子、
7:5 布基是亚比书的儿子、亚比书是非尼哈的儿子、非尼哈是以利亚撒的儿子、以利亚
撒是大祭司亚伦的儿子。
7:6 这以斯拉从巴比伦上来、他是敏捷的文士、通达耶和华以色列 神所赐摩西的律法
书．王允准他一切所求的、是因耶和华他 神的手帮助他。
7:7 亚达薛西王第七年、以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁、有上耶
路撒冷的．
7:8 王第七年五月、以斯拉到了耶路撒冷．
7:9 正月初一日、他从巴比伦起程．因他 神施恩的手帮助他、五月初一日就到了耶路
撒冷。
7:10 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法、又将律例典章教训以色列人。
7:11 祭司以斯拉是通达耶和华诫命、和赐以色列之律例的文士．亚达薛西王赐给他谕
旨、上面写着说、
7:12 诸 |
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p***y
发帖数: 185 | 36 著者： 马太，又名利未，原为税吏，后为使徒，（九9，路五27，）证以九10隐言
设筵者，及十3
特题税吏。
着时： 约在主后三十七至四十年之间，证以在主复活后不久，（二八15，）圣殿被
毁之前。（二
四2。）
着地： 约在犹太地，只能如此推测，无法证定。
受者： 一般犹太人，证以本书不解释犹太人之习俗、节期等。（十五2比可七2～3
，二六17比可
十四12。）
主题：国度的福音─证明耶稣基督是君王救主
壹 王的家世与身分 一1～二23
一 谱系与职分─称为基督 一1～17
1:1 1耶稣2基督，3大卫的子孙，4亚伯拉罕子孙的家谱：
1:2 亚伯拉罕生1以撒，以撒生2雅各，雅各生3犹大和他的4弟兄们，
1:3 犹大从1他玛氏生2法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，
1:4 亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，
1:5 撒门从1喇合氏生波阿斯，2波阿斯从3路得氏生俄备得，俄备得生4耶西，
1:6 耶西生1大卫2王。大卫从作过3乌利亚妻子的生4所罗门，
1:7 所罗门生1罗波安，罗波安生亚比雅，亚比 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 37 创世纪中一个重要的人物就是应许之子——以撒。他是亚伯拉罕99岁的时候神给他应许
之子，这个儿子是亚伯拉罕等了20来年得来的儿子。
以撒一生没有轰轰烈烈的故事，他一生平淡确实全然的顺服。他一生与世无争，圣经中
记载他最主要的事情之一，就是挖井，每次挖井都被人抢占，但是他都是退让，接着挖
，一直让对手再也不敢来抢了为止。为什么不敢抢了呢？
《创》26章
15当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了
土。
16亚比米勒对以撒说，你离开我们去吧。因为你比我们强盛得多。
17以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。
18当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重
新挖出来，仍照他父亲所叫的叫那些井的名字。
19以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。20基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说
，这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争（埃色就是相争的意思
）。
21以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿（西提
拿就是为敌的意思）。
22以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 1. 亚比该(Abigail)的意思是：“她是喜乐”。亚比该表现了她的开朗，在任何场合都
带给人欢愉。这个女人是聪明俊美的人，她秀外慧中，才貌兼备，还很敬虔，她认识神
。虽然生活在一个不快乐的家庭里，但她仍旧洁身自守。有人称赞她，说：“她调和两
种品德，那对任何人都是极具价值的品德，尤其对男人更加重要，贤慧妻子的机智，与
良善妇女的敬虔。”
2. 以斯帖(Esther)名字的意思是“一颗星”、“好运气”。现代则称之为“希望之
星”、“欢乐之星”、“卓越之星”。对以斯帖的同胞而言，她就代表了这一切，因为
她从灭族边缘中把同胞拯救回来。她本来隐藏在监护人家里，同时也隐瞒籍贯宗族，后
来却成为赫赫有名的波斯王后。她被称许为一个有明智判断的女人，并且有着伟大的自
制力，肯为同胞甘冒一死，在君王威仪无比的金杖前屈身，结果不但救了同胞也救了自
己。她被称许为救国救民的伟大人物。
3. 底波拉(Deborah)名字的含义是“蜜蜂”。这是一位大无畏的爱国女英雄，在旧
约所有的妇女当中是突出的。她是一位女士师，常给百姓审理案件。她又是一位女战士
，鼓励士师巴拉推翻压迫者的辖制，拯救国家，甚至伴着巴拉率领... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 39 圣经无谬误的重要
在基督教教会的整个历史进程里，圣经均被视为原本由神所赐，绝无错误；这种信
念是信徒们所接纳的。除却那些与教会决裂，自立门户的异端以外，信徒都公认圣经拥
有完全的权威，所提及的一切事件一一包括神学上的、历史及科学上的，均属全然可信
。宗教改革期间，路德坚称：「当圣经说话，神就说话。」纵使反对路德的罗马天主教
，亦持守这个信念，虽然他们意图将教会传统置于与圣经等同的地位上。从昔日使徒保
罗所要与之抗辩的诺斯底主义开始，以至十八世纪自然神论冒升以前，都没有对圣经的
无谬误有所质疑。纵然是苏西尼(Socinus)及瑟维特(Michael Servetus)这些神体一位
论者(Unitarians；只信仰独一的真神，否认基督的神格及三一教义)，也根据圣经无谬
误来为自己的立场辩护。
但到了公元十八世纪，理性主义及自然神论兴起，圣经无谬误的地位便急转直下。
自然神论者与维护历史上基督信仰的正统派辩护者从此便划清界线。时至十九世纪，在
复原宗内居领导地位的学者，愈来愈多反对圣经的超自然事迹；这种风气促使美洲及欧
洲的「历史批判」兴起。充满着理性的读者们，都假设圣经纯粹是人类将有关宗... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 加 2:16 既 知 道 人 称 义 ， 不 是 因 行 律 法 ， 乃 是 因 信 耶 稣 基 督 ，
连 我 们 也 信 了 基 督 耶 稣 ， 使 我 们 因 信 基 督 称 义 ， 不 因 行 律
法 称 义 ， 因 为 凡 有 血 气 的 ， 没 有 一 人 因 行 律 法 称 义 。
加 3:11 没 有 一 个 人 靠 着 律 法 在 神 面 前 称 义 ， 这 是 明 显 的 。 因
为 经 上 说 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
——〉当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚．他妻子是亚伦的
后人、名叫以利沙伯。 他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有
可指摘的。
罗 3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
-〉旧约上明白写着“挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人．挪亚与神同行”，
罗 3:20 所 以 凡 有 血 气 的 没 有 一 个 ， 因 行 律 法 ， 能 在 神 面 前 称
义 。 因 为 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。
——〉当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 41 大卫逃跑以后就去找那个很牛B的大祭司
大祭司对他说，安了，王位迟早是你的
大卫在流亡的过程中慢慢聚集了自己的势力
跟扫罗分庭抗礼
扫罗多次派出军队去杀他
都没有成功
在长期对抗中，大卫一方的力量越来越强，扫罗那边却越来越弱了
这期间大卫娶了两位夫人，亚希暖和亚比该
这个亚希暖和扫罗妻子的名字相同，有些人说她们是同一个人
我觉得这种可能性不大，应该只是同名而已
因为扫罗的妻子亚希暖可是约拿单和米甲的亲妈啊
如果她也跟了大卫
那大卫口味也太重了，扫罗也太悲催了
关于另一个女人亚比该的故事后面再讲
而米甲呢，也被老爸嫁给了另一个男人
这个男人叫帕铁，典型炮灰男，连名字在圣经里都只出现了一次
我想米甲嫁给帕铁的时候应该是被迫的，是不情愿的
她心里肯定还爱着大卫 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 怀疑者的八大质疑(七下) “教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 44 【箴十四29】「不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。」
【箴十四29～30】
这里描述胸襟广阔者为聪明，他心中安静，不易为世事所激动。这是从正面加以称颂，
而非赞扬那些对周遭事情已麻木的人。「嫉妒」是平静的相反，也是人受侵害的根源。
试想想，今日人常彼此你虞我诈，满心忌恨，岂不是验证这里所说的么！请问你有没有
对他人怀怨、嫉妒？要知道骨中朽烂的是你自己，而非他人呢！
——《新旧约辅读》
【箴十四30】「心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。」
「心中安静。」（箴言十四章三十节）
如果我们想有安静的心，必须除去求名利的野心，不求闻达与财势。当我们直接与别人
比较，诸多竞争，于是在我们内里就会有强烈的欲望，无法自制，使这些意念在我们里
面徘徊。我们呀群众向我们拍手拥戴，那么我的心情就好像刚从摇动的小船走下来一样
，不会是安静的。
但丁说：我们的平安要是在神的旨意之中，当政权担在祂的肩头上，平安必加赠不已。
你有平安好似江河一样涌流吗？要安息在主里面，向祂安静。从可见与短暂的事转离，
面向着那不可见的永远的事。住在至高者的隐秘处，就是躲在大能者的荫下。主是你的
保障... 阅读全帖 |
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g*******e
发帖数: 93 | 45 2006年大陆曾有个电视片《大国崛起》。里边详细介绍了西班牙、葡萄牙、荷兰、英国
、法国、德国、美国、俄罗斯和日本的崛起。这些大国在几百年前在思想上已经走在了
当今中国的前列。可惜这个电视片介绍的经验并没有被当代中共统治者所接纳。
其实，近一百五十多年的落后，多少人头落地，中国的仁人志士早已认为西方的民主和
科学是我们民族最缺乏的。这是血的教训。可至今，当代中国统治者已经形成了和民主
科学制度不相容的统治形态。这是中国的悲哀。
几百年前的英国已经意识到一个莎士比亚比整个东印度殖民地还要重要。当今中国，甚
至还在用几个破住房作为经济支柱。我们走着瞧。 |
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l****z
发帖数: 78 | 46 广东省防总昨日发布《“9·21”特大洪涝灾害伤亡成因分析报告》(以下简称《报告》
)，其中指出泥石流和山体滑坡地质灾害造成人员伤亡非常严重，占死亡和失踪人员总
数的66%，高州市马贵镇死亡和失踪的66人全部为泥石流和山体滑坡所致。而千年一遇
的特大暴雨引发特大山洪泥石流灾害是粤西灾区人员伤亡的最主要原因。
受“凡亚比”影响，从21日1时开始，高州、信宜和阳春三市、县交界的区域出现特大
强降雨。水文报告统计，12小时内降雨量较大的站点为高州市马贵镇马贵站的673.5毫
米，降雨强度达到1000年一遇；阳春市双滘镇根子村上茂坪站784毫米，阳春市八甲镇
石碧村委会站502.5毫米，均超200年一遇；茂名市信宜市合水镇合水圩250毫米，达到
200年一遇。水文专家指出，如此罕见的强降雨，不论下在哪个地方，都绝对无法承受
。如2010年8月7日，舟曲县突降暴雨，降雨量达96.77毫米，1小时降雨量达77.3毫米，
导致特大山洪泥石流灾害。
《报告》指出，这次高州、信宜、阳春发生的灾情的地区都是山区，山洪暴发，山体多
处大面积垮塌，引发了严重山洪泥石流地质灾害，尤其是钱排银岩锡矿尾矿库因强降雨 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 48 《炎黄春秋》今年（2010年）第11期刊载一篇《道县文革杀人遗留问题处理经过》，揭
示1967年该县发生的群众性地、大规模地杀害“四类分子”及其子女4519人，并扩及其
他10县，造成全区被杀和被逼自杀共9323人的惨剧，其中包括四类分子的子女和未成年
人近5千人！当时当地的领导干部声称杀人 “事先不要请示，事后不要报告，贫下中农
就是最高人民法院，杀了就杀了。”杀人凶手事后还扬言：“上头要我杀，我就杀；要
是现在上头又要我杀，我也会杀！”--何其毒也！读之令人骨颤。
文革中类似的大规模杀人事件，有北京的大兴县对四类分子的大屠杀，五天内杀死325
人，包括80岁老人和出生才38天的婴儿，有22户被杀绝；广西柳州放水淹杀防空洞里对
立派别的群众，有的地方甚至炒吃人的心肝；内蒙古杀所谓“内人党”；各地武斗中的
杀人；在“清理阶级队伍”中，有3千万人被斗，50多万人死亡。辽宁司法机关虐杀张
志新烈士还狠毒地割断其咽喉（据传当地犯人临刑被割咽喉的前后达30多起）。《往事
微痕》第62期所载《血迹斑斑忆此生》、《难以忘却的噩梦》、《朱宝铨惨死亚比克》
、《假案的炮制与破灭》、红河州劳教所的“人间... 阅读全帖 |
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z**c
发帖数: 7595 | 49 利比亚比埃及容易翻身得多，至少是短时期的。 利比亚出产的是高档轻质石油，品种
非常好。 尅掉卡扎菲后，开启西方贸易，立刻会有大起色，跟东欧一样。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 年轻漂亮的拉尼娅王后
美国有线电视新闻网（CNN）报导，约旦36位部落领袖6日罕见地发表联合声明，公开批评约旦王后拉妮亚生活豪奢又干政，并警告说，突尼斯第一夫人莱拉和埃及第一夫人苏珊是这两国人民揭竿起义的「催化剂」，而拉妮亚比起她们有过之无不及。
约旦部落人民占全国人口四成，统治约旦近一世纪的哈希姆王室主要靠部落支持。现在部落领袖联合起来攻击拉妮亚王后，也是首度公开批评王室。
声明说，王后四周的马屁精和掌权者正在分裂约旦人民，「窃取国家和人民资产」。
部落领袖向国王阿布都拉传达明确讯息，若不严惩贪渎者和厉行改革，约旦将发生类似突尼斯和埃及的人民革命。
阿布都拉本周庆祝登基12年，但因国内经济衰退和官员贪腐，遭到严厉批评，最近才撤换总理。
现年40岁的拉妮亚17年前嫁给还是王储的阿布都拉。拉妮亚出生于富有的巴勒斯坦裔家庭，从小接受英式教育，大学读的是开罗美国大学企管系，毕业后在银行和计算机公司任职。
拉妮亚不只美丽优雅，引领时尚，还热心参与公益活动，成为西方媒体焦点，经常上西方杂志封面，在国内外都很出锋头。
但部落领袖把她与突尼斯和埃及第一夫人相提并论。声明说：「我们拒绝浪费公家钱财和援... 阅读全帖 |
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