h*o
发帖数: 1035 | 1 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 2 中新社莫斯科2月27日电 (记者 贾靖峰)俄罗斯外交部27日晚间就乌克兰局势连续发表
两项声明，其中两度提到现已离开乌克兰总统府的亚努科维奇，声明以高调正式的表述
，对亚氏保持了“乌克兰总统”的称谓，并确认其受到了“人身威胁”。
俄外交部声明说：“乌克兰武装分子还没有交出武器，仍封锁着行政建筑，且声称
将在乌克兰全境‘恢复秩序’，事实上他们却在进行人身威胁，正如总统亚努科维奇在
今天的声明中所说的那样”。
现已离开乌克兰总统府的亚努科维奇当天发表声明称，极端主义者仍猖獗控制着多
个城市，并“对我和我的支持者发出人身威胁，我不得不请求俄联邦当局确保我的个人
安全，防止极端主义者的迫害”。俄媒报道，亚努科维奇现已进入俄境内，他向俄方提
出的保护请求，已得到俄当局的应允。
俄声明指责乌克兰当权者干涉宗教事务、亵渎教堂、冲击二战英雄纪念设施、限制
俄语的使用，侵害乌克兰部分公民的权利。声明称，俄方在暴力冲突之前就表达了与西
方合作和平解决乌克兰问题的意愿，但西方无甚兴趣，致使局势恶化。声明说，目前，
谈判应在公平的基础上进行，前提是履行此前签订的和谈协议。
俄方公布了外长拉夫罗夫当天与美国务卿... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 3 爱利亚的芝诺为了捍卫他老师巴门尼德关于“存在”不动、是一的学说，提出了著
名的运动悖论和多悖论，以表明运动和多是不可能的。他的结论在常人看来当然很荒谬
，但他居然给出了乍看起来颇令人信服的论证，故人们常常称这些论证构成了悖论或佯
谬。不过，若细细推敲，其结论未必荒谬，其论证未必令人信服，故中性的称这些论证
为芝诺论辨（Argument）最为合适。
一、历史追溯
芝诺的运动论辨全部得自亚里士多德在《物理学》中的转述，有四个：
1、二分法。物体在到达目的地之前必须先到达全程的一半，这个要求可以无限的
进行下去，所以，如果它起动了，它永远到不了终点，或者，它根本起动不了。
2、阿喀琉斯（一译阿基里斯）。快跑者永远赶不上慢跑者，因为追赶者必须首先
跑到被追者的出发点，而当它到达被追者的出发点，又有新的出发点在等着它，有无限
个这样的出发点。
3、飞矢不动。任何东西占据一个与自身相等的处所时是静止的，飞着的箭在任何
一个瞬间总是占据与自身相等的处所，所以也是静止的。
4、运动场。两列物体Ｂ、Ｃ相对于一列静止物体Ａ相向运动，Ｂ越过Ａ的数目是
越过Ｃ的一半，所... 阅读全帖 |
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g******e
发帖数: 492 | 4 提起EINSTEIN我就来气，明明是对一个一窍不通的普物工作者，可是发表了几篇解释性文
章，被众人捧为至尊似的顶礼摩拜。有几个人查过他的文章，看过全集，看过那种视"优
美和对称"为神明的普物工作者的想法?
亚氏认为圆形是先验的美的，所以行星轨道都是圆形，统治了人们思想一千年，常人认为
空间是对称的，正反世界遵从相同的运动规律，物理状态的确定性，不都象气泡似的破灭
了吗?
爱氏是最明目张胆的贩卖玄学的巨将，不妨把他拉出来给我摇旗呐喊?
当然我们不能明说我们在向美国政府骗钱，我们有很高尚的口号，我们在为人类的进步事
业，为美国的公众福利做出贡献。
张朝阳算把这件事看透了，索性自己拉起杆子来赚钱了事。
things
worrying
motivation |
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G*******s
发帖数: 4956 | 5 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 6 有兴趣的读一读吧。
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第二世纪的新柏拉图主义
于第二世纪，新柏拉图主义的先锋阿帕米亚之努曼尼亚斯（Numenius of Apamea）提出
一个新发展，其特色是将造物者降级，这是因为造物者与不驯的物质发生接触，因而必
须和宇宙的第一原则分开来。这第一原则是本身在进行自我思想（self-intellection
）的一个nous，而这自我思想的内容即是理型。甚至这正是所有理型的总合，是「存有
」的本身，这或许可被想成一个心思，而整个的真实都对这心思同时显现。第二原则亦
是nous，但其思想是外指的。当它思想第一原则时，它是「往上」指涉，当它执行其造
物者的功用时，则是「往下」指涉。
第二世纪斐罗的影响
深受柏拉图主义影响的斐罗认为，人类乃是一个直接被神所造之「理性魂（rational
soul）」和神所吹入生命之气的尘土的溷合体。带着「非理性魂（irrational soul）
」的身体并不是神直接创造的，而是由神的能力（powers）所创造，它不过就是魂更高
部分—理性魂—的居所罢了。 斐罗的神学深深的影响了随后的亚历山太学派。这导致
许多受到柏... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 7 何新驳北大英文系教员高峰枫：我为什么提出希腊伪史论？
希腊文明真伪问题的关键，在于以下六个方面。这是要害之所在：一、历史中从不存在
什么“希腊国”、统一的“希腊文化”；二、荷马是亚洲人，荷马史诗不是希腊的史诗
；三、克里特、迈锡尼文明本不属于希腊；四、柏拉图、亚里士多德的著作文本可疑；
五、所谓的希腊哲学科学巨匠多数非欧洲希腊人，而是亚洲人；六、古希腊罗马文明与
蛮族日耳曼以及盎格鲁·撒克逊文明没有承接关系。
何新驳北大英文系教员高峰枫：我为什么提出希腊伪史论？
【希腊伪史论的关键六点】
希腊文明真伪问题的关键，在于以下六个方面。这是要害之所在：
一、历史中从不存在什么“希腊国”、统一的“希腊文化”
其实，我立论批判希腊伪文化和伪史的关键论点是基于以下4点：
1、有人以为希腊是一个国家。实际上，希腊在19世纪发生摆脱奥斯曼土耳其统治的希
腊独立运动之前，历史上的希腊半岛上从来没有形成一个统一、独立、自主、名字叫“
希腊”的主权国家，也从来不存在一个以雅典为中心的”辉煌“的古希腊文化！
2、由于古代的希腊从来没有形成统一的国家，所以希腊也从来没有形成独立的主权，
没有王权、王朝和希腊国王... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 8 何新先生坚定地认为，西方伪造希腊历史的幕后黑手是共济会，而且这个“境外势力”
已早早干预了我国内政。胡适就是“共济会的中国门徒”。据作者称，这位胡骨干发展
了他的下线顾颉刚，策划并制造了“古史辩”运动，否定了中国的上古史，沉重打击了
国人的自尊自信。
新近出版的《希腊伪史考》是何新先生的博客文章汇编。博客是自家的后花园，栽花，
种草，吊嗓子，发牢骚，总归是个直抒胸臆的地方。学术型、研究型的博客偶然能见到
，但大多人是不会以严谨的态度来经之营之的。这部“博文”集也不例外。书中到处可
见饱满的情绪和昂扬的斗志，所缺的是细密的分析和连贯的论证。标题中空悬一个“考
”字，像一道障眼法，让人误以为作者下了考辨、考证的真功夫。但稍读几页，就会发
现，作者的“研究”，大约不出上网、查维基百科、摘抄百科全书的范围。把道听途说
来的零星资讯塑成令人骇怪的观点，把几十篇单薄的博文粘贴成一个超长的文档，然后
再找人印出来，一本书就这样诞生了。
书的写成，是很轻易的，但书中所涉及的话题却极其重大。按市价估算，养活四五
个社科重大项目，是一点问题都没有的。在序言第一页，作者就激动地宣告，古希腊历
史完全是西方人... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 9 <三位一体教义发展简史>
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM
诺斯底派的主要教义
(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。
林慈信修。)
我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只
简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原
始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，
是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middleb
eings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称
为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满
(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世
界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有
敌意的... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 10 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31973
方励之
一
我多次到过巴黎，但只去过圣心寺（Basilica of the Sacred Heart of Paris）一次
。不太喜欢那个地方。寺中没有非看不可的宗教艺术，相反，此教堂非看不可的是它的
世俗政治。
圣心寺位于巴黎的制高点——蒙马特高地。该高地周围有点像老北京的天桥，属九流三
教荟萃之地。卖唱的，画画儿的，洋杂耍，酗酒者，街混混，“红磨坊”等等都有。一
座80米宽80米高的大教堂，突然在此拔地而起，正襟危坐，和周围不很协调。大教堂的
颜色日间是一大片丧事状的煞白，晚上是惨白，看着瘮得慌，与巴黎的开朗的色彩格调
不协调。圣心寺门前的一尊铜像，是骑马举劍的圣女贞德，也令人感觉怪怪的，怎麽用
一员女将当看门的？就好像，在弥勒佛寺门口，不用哼哈二将当门警，而塑一尊立马横
刀的花木兰，不合适吧。
也许，设计者要的就是给你一个不协调的感觉。因为，圣心寺不同一般天主教堂，其主
要功效不在于弥撒，忏悔，洗礼，圣餐，婚丧典礼，封圣，或加冕，而是镇邪，压邪，
去邪... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: whuboy (xyz), 信区: Military
标 题: Re: 方励之走了！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 00:41:50 2012, 美东)
真的假的啊？他3月26日还在网上发了文章的啊。
圣心寺和“暴民恐惧”
发表于 2012 年 03 月 26 日 由 方励之
一
我多次到过巴黎，但只去过圣心寺（Basilica of the Sacred Heart of Paris）一次
。不太喜欢那个地方。寺中没有非看不可的宗教艺术，相反，此教堂非看不可的是它的
世俗政治。
圣心寺位于巴黎的制高点——蒙马特高地。该高地周围有点像老北京的天桥，属九流三
教荟萃之地。卖唱的，画画儿的，洋杂耍，酗酒者，街混混，“红磨坊”等等都有。一
座80米宽80米高的大教堂，突然在此拔地而起，正襟危坐，和周围不很协调。大教堂的
颜色日间是一大片丧事状的煞白，晚上是惨白，看着瘮得慌，与巴黎的开朗的色彩格调
不协调。圣心寺门前的一尊铜像，是骑马举劍的圣女贞德，也令人感觉怪怪的，怎麽用
一员女将当看门的？就好像... 阅读全帖 |
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w****y
发帖数: 2952 | 12 真的假的啊？他3月26日还在网上发了文章的啊。
圣心寺和“暴民恐惧”
发表于 2012 年 03 月 26 日 由 方励之
一
我多次到过巴黎，但只去过圣心寺（Basilica of the Sacred Heart of Paris）一次
。不太喜欢那个地方。寺中没有非看不可的宗教艺术，相反，此教堂非看不可的是它的
世俗政治。
圣心寺位于巴黎的制高点——蒙马特高地。该高地周围有点像老北京的天桥，属九流三
教荟萃之地。卖唱的，画画儿的，洋杂耍，酗酒者，街混混，“红磨坊”等等都有。一
座80米宽80米高的大教堂，突然在此拔地而起，正襟危坐，和周围不很协调。大教堂的
颜色日间是一大片丧事状的煞白，晚上是惨白，看着瘮得慌，与巴黎的开朗的色彩格调
不协调。圣心寺门前的一尊铜像，是骑马举劍的圣女贞德，也令人感觉怪怪的，怎麽用
一员女将当看门的？就好像，在弥勒佛寺门口，不用哼哈二将当门警，而塑一尊立马横
刀的花木兰，不合适吧。
也许，设计者要的就是给你一个不协调的感觉。因为，圣心寺不同一般天主教堂，其主
要功效不在于弥撒，忏悔，洗礼，圣餐，婚丧典礼，封圣，或加冕，而是镇邪，压邪，
去邪。
“邪”，... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 1721 | 13 一
我多次到过巴黎，但只去过圣心寺（Basilica of the Sacred Heart of Paris）一次
。不太喜欢那个地方。寺中没有非看不可的宗教艺术，相反，此教堂非看不可的是它的
世俗政治。
圣心寺位于巴黎的制高点——蒙马特高地。该高地周围有点像老北京的天桥，属九流三
教荟萃之地。卖唱的，画画儿的，洋杂耍，酗酒者，街混混，“红磨坊”等等都有。一
座80米宽80米高的大教堂，突然在此拔地而起，正襟危坐，和周围不很协调。大教堂的
颜色日间是一大片丧事状的煞白，晚上是惨白，看着瘮得慌，与巴黎的开朗的色彩格调
不协调。圣心寺门前的一尊铜像，是骑马举劍的圣女贞德，也令人感觉怪怪的，怎麽用
一员女将当看门的？就好像，在弥勒佛寺门口，不用哼哈二将当门警，而塑一尊立马横
刀的花木兰，不合适吧。
也许，设计者要的就是给你一个不协调的感觉。因为，圣心寺不同一般天主教堂，其主
要功效不在于弥撒，忏悔，洗礼，圣餐，婚丧典礼，封圣，或加冕，而是镇邪，压邪，
去邪。
“邪”，指的是1871年为时两个月的巴黎公社。
对1871巴黎公社的评价，一直有“正”“邪”两种极端。上大学时，我们被教导说，
18... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 14 一
我多次到过巴黎，但只去过圣心寺（Basilica of the Sacred Heart of Paris）一次
。不太喜欢那个地方。寺中没有非看不可的宗教艺术，相反，此教堂非看不可的是它的
世俗政治。
圣心寺位于巴黎的制高点——蒙马特高地。该高地周围有点像老北京的天桥，属九流三
教荟萃之地。卖唱的，画画儿的，洋杂耍，酗酒者，街混混，“红磨坊”等等都有。一
座80米宽80米高的大教堂，突然在此拔地而起，正襟危坐，和周围不很协调。大教堂的
颜色日间是一大片丧事状的煞白，晚上是惨白，看着瘮得慌，与巴黎的开朗的色彩格调
不协调。圣心寺门前的一尊铜像，是骑马举劍的圣女贞德，也令人感觉怪怪的，怎麽用
一员女将当看门的？就好像，在弥勒佛寺门口，不用哼哈二将当门警，而塑一尊立马横
刀的花木兰，不合适吧。
也许，设计者要的就是给你一个不协调的感觉。因为，圣心寺不同一般天主教堂，其主
要功效不在于弥撒，忏悔，洗礼，圣餐，婚丧典礼，封圣，或加冕，而是镇邪，压邪，
去邪。
“邪”，指的是1871年为时两个月的巴黎公社。
对1871巴黎公社的评价，一直有“正”“邪”两种极端。上大学时，我们被教导说，
18... 阅读全帖 |
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b***y
发帖数: 14281 | 15 西方人炮制的古希腊哲学演义史确实看着很给力，故事多人物多，一个比一个功力强大
。但细心的人不免觉得象一出现代人拍的古装片，虽然演员化上了古希腊的妆，说的却
都是近代人的话，总让人感觉有点不对劲。
古希腊演义故事里面一个很典型的毛病就是经常出现各种倒挂的情节。
所谓的“倒挂”有几种。一种是名气地位与学术造诣的倒挂。一种是研究成果与出场顺
序的倒挂。
说到这一类的穿帮镜头，最典型的莫过于亚里士多德老兄了。这位仁兄可不得了，据称
是古希腊哲学家之“集大成者”。他要在古希腊里算第二的话就无人敢称第一。亚氏所
处的时代大概算古希腊演义的中期，公元前三百多年，比毕达哥拉斯晚两百年比阿基米
德早不到一百年。可能就是因为这个时间点的关系，被选中坐了古希腊封神榜之首。据
说他的著作能装满一整个教堂。所有的学科分类都是他定的，而且从哲学到数学物理化
学生物天文地理无不有详尽的论述。文科生言必称希腊的时候最爱提的就是亚氏，尊其
为西方的圣人。
既然这个“亚圣”这么牛逼，我们就来膜拜一下他的学术造诣。
关于自然界，古希腊人很“科学”的总结出一切东西都是由土，水，气，火组成的。但
亚圣说不对，还应该有“以太”，... 阅读全帖 |
|
s**********n
发帖数: 3199 | 16 来自主题: LeisureTime版 - 形而上学 (边读边记，乏味少见解的笔记，留念+备后)
《形而上学》（商务汉译世界学术名著丛书）是亚里士多德同学作品，也是我第一次读
亚里士多德，之前对伊印象一直停留在中学生【*】所谓『aristotle是古今许多似是而
非又流传甚广谬论的原创作者』的水平。
【1】所谓『学术』
从前读过Aristotle《诗论》片段，觉得亚氏见解比之吾国上古比如《毛诗序》未免幼
稚，如今读伊《形而上学》开篇之学术却意外又惊喜。
首先一些大词，比如『至善』，不仅模凌两可，又无颜色，可说是乏味烂掉，亚氏之于
学术的见解和理解无论个例还是一般化尝试，就我（不大了解中国文化）的中国人背景
，都有十分出乎意料处。
个例比如，所谓『古今人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异。... 一些重大
的问题，例如日月与星的运行以及宇宙之创生【**】』--壮哉！这在今日还是令人目眩
神迷又重大的问题，对比先秦诸子所关注之问题，不禁赞叹亚氏眼光。
如果说对日月星辰、宇宙的好奇受惠于希腊地产地中海之需要，那么下面亚氏关于学术
于人之自由的论述，即使逻辑上仍然令我感到稚嫩--换言之，似是而非，但总不似仅与
地理相匹配之偶然，而令我由衷钦... 阅读全帖 |
|
s**********n
发帖数: 3199 | 17 《形而上学》（商务汉译世界学术名著丛书）是亚里士多德同学作品，也是我第一次读
亚里士多德，之前对伊印象一直停留在中学生【*】所谓『aristotle是古今许多似是而
非又流传甚广谬论的原创作者』的水平。
【1】所谓『学术』
从前读过Aristotle《诗论》片段，觉得亚氏见解比之吾国上古比如《毛诗序》未免幼
稚，如今读伊《形而上学》开篇之学术却意外又惊喜。
首先一些大词，比如『至善』，不仅模凌两可，又无颜色，可说是乏味烂掉，亚氏之于
学术的见解和理解无论个例还是一般化尝试，就我（不大了解中国文化）的中国人背景
，都有十分出乎意料处。
个例比如，所谓『古今人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异。... 一些重大
的问题，例如日月与星的运行以及宇宙之创生【**】』--壮哉！这在今日还是令人目眩
神迷又重大的问题，对比先秦诸子所关注之问题，不禁赞叹亚氏眼光。
如果说对日月星辰、宇宙的好奇受惠于希腊地产地中海之需要，那么下面亚氏关于学术
于人之自由的论述，即使逻辑上仍然令我感到稚嫩--换言之，似是而非，但总不似仅与
地理相匹配之偶然，而令我由衷钦佩：
『我们不为任何其他利益而找寻智慧；只因... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 http://news.xinhuanet.com/world/2014-02/25/c_126184615.htm
2014年02月25日07:26:15来源：钱江晚报
乌克兰时下正经历剧烈政权变动。
因亲俄罗斯的亚努科维奇总统在去年11月突然宣布暂停与欧盟签署联系国协定，反
对派随即发起示威活动，示威活动最终演变成流血冲突，几乎一夜间，反对派占据主动
，议会宣布重新实行2004年宪法，总统出走首都神秘失踪，议长图尔奇诺夫代行总统权
力，沉陷牢狱的反对派前美女总理季莫申科获释出狱……
与此同时，俄罗斯、美国、欧盟纷纷台上桌下角力暗战，局势扑朔迷离。记者连线
钱江晚报智库专家、中国人民大学国际关系学院副院长金灿荣和新华社高级记者、新媒
体中心主任田帆，作出解读。
亚氏被警方通缉行踪成谜
专家：俄对他不满，其扭转乾坤不可能
■新闻动态：
乌总统亚努科维奇21日在无奈地、几乎完全满足反对派条件的情况下，与反对派签
署解决危机的协议，之后离开首都基辅，前往与俄罗斯接壤的乌东部城市哈尔科夫，22
日乘直升机抵达顿涅茨克机场，边防人员阻止其乘飞机离开。昨天，乌代理内务部长宣
布，亚努科维奇已被通... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 二、圣安东尼时代的宗教背景
在明白圣安东尼的苦修生活之先，我们必须先了解安东尼当时的宗教背景，从而更
能掌握圣安东尼的观念及对代时代的影响。
A.二、三世纪教父的榜样
在圣安东尼主张苦修生活前，已有一些出名的教父主张苦修生活。第二世纪末的非
洲教父特土良(Tertullian,160-225)劝告基督徒要完全与世俗隔絶，他加入了孟他奴主
义，他们要求信徒严格遵守圣经教训，变卖所有过集体生活，他们在道德和灵性要求上
都极其严格，具排他主义倾向。[8]同一时期的另一位非洲教父俄利根(Origen,185-254
)亦按字面意义严格遵守圣经的教训，不单过贫穷的生活，他甚至自阉，来实践「为天
国的缘故自阉」(太十九12)的要求。[9]第三世纪的教父居普良(Cyprian,约200-258)在
信主后，立即变卖家产赒济穷人，严格遵守道德戒律：包括独身、禁食、祷告、默想、
远离世俗及追求圣洁等。[10]从早期教父身上，我们看到圣安东尼当时代的教会已经笼
罩着一种对信仰非常严格，甘愿按圣经字面要求来实践信仰，为要追求灵魂上的洁净的
一种属灵风气。
B.二、三世纪初期的... 阅读全帖 |
|
w***t
发帖数: 8175 | 20 中新网莫斯科2月28日电(记者 贾靖峰)亚努科维奇离开宅邸后，其“奢华豪宅”曝光并
备受质疑，成为基辅的热门景点。28日，亚氏在俄罗斯现身并首度公开回应说，房子价
值320万美元，购房“完全花自己的钱”，他并否认自己拥有境外财产。
亚努科维奇称已支付320万美元购买了该住宅，自己是这所面积620平方米的房子的
正式所有者，房子所在区域的其他部分则是他人的私有财产，所有这些都不属于乌克兰
国有，他称，很快将有国际律师对反对派的非法占有提起诉讼。
“我自1999年起就住在这里，这是前总统库奇马安排的，(根据当时的法律)，我拥
有永久使用权，但房产是归属在国家元首事务管理机构的帐下”，亚努科维奇称，当时
房子很旧，于是他对房子进行了装修。
“橙色革命后，新政权试图将我从这房子里赶出去，但后来他们又建议我买下房子
，我为此变卖了自己当时所有的财产，支付了320万美元，买下房子，这笔钱我也曾公
开申报过”，亚努科维奇强调买房完全“花的是自己的钱”，他是房子的正式所有者。
但他声称，房子所在区域的其他部分不属于他，而是自己租来的，“我日常需要途
经这些区域，我总不能从空中飞过去，为了完成国家元首的... 阅读全帖 |
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y*j
发帖数: 3139 | 21 无理数的存在怎么就不能证明了？Sqrt（2）的无理性毕达哥拉斯的学生都已经证明了。
：西方人炮制的古希腊哲学演义史确实看着很给力，故事多人物多，一个比一个功力强
大。但细心的人不免觉得象一出现代人拍的古装片，虽然演员化上了古希腊的妆，说的
却都是近代人的话，总让人感觉有点不对劲。
：古希腊演义故事里面一个很典型的毛病就是经常出现各种倒挂的情节。
：所谓的“倒挂”有几种。一种是名气地位与学术造诣的倒挂。一种是研究成果与出场
顺序的倒挂。
：说到这一类的穿帮镜头，最典型的莫过于亚里士多德老兄了。这位仁兄可不得了，据
称是古希腊哲学家之“集大成者”。他要在古希腊里算第二的话就无人敢称第一。亚氏
所处的时代大概算古希腊演义的中期，公元前三百多年，比毕达哥拉斯晚两百年比阿基
米德早不到一百年。可能就是因为这个时间点的关系，被选中坐了古希腊封神榜之首。
据说他的著作能装满一整个教堂。所有的学科分类都是他定的，而且从哲学到数学物理
化学生物天文地理无不有详尽的论述。文科生言必称希腊的时候最爱提的就是亚氏，尊
其为西方的圣人。
：既然这个“亚圣”这么牛逼，我们就来膜拜一下他的学术造诣。
：关于自然界... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 22 董并生：“希腊古文献”为后世伪造
2017-10-28 15:15:46 来源：何新老家伙的博客 作者：董并生
点击：335 评论： 0（查看）
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1．所谓“希腊古文献”的来源（以亚里士多德著作为例）
1997年1月中国人民大学出版了10卷本约300万字的《亚里士多德全集》中译本。中
文版的《亚里士多德全集》来源于19世纪中叶由德国柏林科学院授命编辑的《亚里士多
德全集》标准本。
十九世纪德国柏林科学院《亚里士多德全集》“标准本”
苗力田在中文版《亚里士多德全集序言》中说：“标准本的《亚里士多德全集》是
由柏林科学院授命，在伊曼努尔·贝克尔(Immanuel?Bakker)主持下编辑的。全书共5大
卷，从1831到1870年历经40年才最后完成这一巨著。……这部《全集》的出版被认为给
亚里士多德研究奠定了新基础。这个版本是从最优秀和最古老的手稿中整理出来的、以
亚里士多德为名的全部著作的版本。”
《亚里士多德全集》“标准本”的构成
标准本《亚里士多德全集》为五卷本，其中第一、二卷是亚里士多德著作的希腊原
文，第三卷是文艺复兴时期的拉丁文译本，第四卷是由布兰迪斯(C.A.Bra... 阅读全帖 |
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y*******r
发帖数: 1862 | 23 因为亚氏打算让乌克兰加入普京的欧亚联盟。亲俄恐怕也只是个由头，最主要是亚氏的
国家治理很差
亚氏并不算特别亲俄，只是乌克兰经济高度依赖俄， 欧盟又不愿意以很大力度在经济
上扶助乌接纳乌做欧盟成员。亚氏打算加入普京欧亚联盟的一个重要原因恐怕就是加入
欧盟无望 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 三大信经的说明
为了让信徒更加明白真道，辨别异端，大公教会开了几次会，有三大信经《使徒信经》
，《尼西亚信经》，《亚他那修信经》，教导与这三个信经不一致的那必是异端无疑，
而且异端时注定灭亡的。
使徒信经
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说
在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由
各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使
徒所传之道而写成的，故称《使徒信经》。最早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .
200)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需
要的基本真理教导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之
纯正与否也以是否符合信经的教导为考核。在早期教会受逼迫时，信徒皆秘密地信守此
信经，直至逼迫结束。而何时成为公共崇拜的一部分则不可考。也有人认为信经具有辩
证的性质：撒伯流派（Sabellianism）宣称圣父、圣子、圣灵是独... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 三位一体图示和三大信经
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 8 16:46:44 2012, 美东)
三大信经的说明
为了让信徒更加明白真道，辨别异端，大公教会开了几次会，有三大信经《使徒信经》
，《尼西亚信经》，《亚他那修信经》，教导与这三个信经不一致的那必是异端无疑，
而且异端时注定灭亡的。
使徒信经
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说
在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由
各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使
徒所传之道而写成的，故称《使徒信经》。最早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .2
00)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需
要的基本真理教导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 26 历代教会信条精选——亚他那修信经
据说此信经是亚他那修在第四世纪，根据以前的信经及奥古斯丁的三位一体论写成
的，最早曾在第五世纪的拉丁教会中出现过，而完整的形式则要到第九世纪，那时大家
都认为它是亚他那修的作品，所以它极县权威性。但在第十七世纪时，罗马天主教的学
者Voss宣称此信经并非出于亚他那修之手，他提出亚他那修必以希腊文著作，但此信经
却流传于拉丁教会中，可见原作必是以拉丁文写成，决非出于亚氏，而且文中并未使用
亚氏最为强调的「本体相同」（Homoousia）一词。 从此无人确知此信经之作者。
亚他那修信经是第一个陈述三位一体教义的信经，也是最好的一个。它的文词简洁
，清晰，是西方三大信仰正统告白之一，且为路德及改革宗所肯定，但如今只流传于天
主教及英国国教圣公会之中。
此信经是以诗体写成，共有四十句教条，可分为两部份：第一部份以三位一体为主
题，是依据奥古斯丁的神学写成；第二部份则强调基督的神人二性，道成肉身及救赎。
亚他那修信经在当时教会中最主要的功能有三：
1．在公共崇拜中使用。
2．作为教会教导的指引及基准。
3．其清楚的教义可用于抵制撒伯流、阿波林、亚利乌及犹提干等异... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 27 历代教会信条精选——亚他那修信经
据说此信经是亚他那修在第四世纪，根据以前的信经及奥古斯丁的三位一体论写成
的，最早曾在第五世纪的拉丁教会中出现过，而完整的形式则要到第九世纪，那时大家
都认为它是亚他那修的作品，所以它极县权威性。但在第十七世纪时，罗马天主教的学
者Voss宣称此信经并非出于亚他那修之手，他提出亚他那修必以希腊文著作，但此信经
却流传于拉丁教会中，可见原作必是以拉丁文写成，决非出于亚氏，而且文中并未使用
亚氏最为强调的「本体相同」（Homoousia）一词。 从此无人确知此信经之作者。
亚他那修信经是第一个陈述三位一体教义的信经，也是最好的一个。它的文词简洁
，清晰，是西方三大信仰正统告白之一，且为路德及改革宗所肯定，但如今只流传于天
主教及英国国教圣公会之中。
此信经是以诗体写成，共有四十句教条，可分为两部份：第一部份以三位一体为主
题，是依据奥古斯丁的神学写成；第二部份则强调基督的神人二性，道成肉身及救赎。
亚他那修信经在当时教会中最主要的功能有三：
1．在公共崇拜中使用。
2．作为教会教导的指引及基准。
3．其清楚的教义可用于抵制撒伯流、阿波林、亚利乌及犹提干等异... 阅读全帖 |
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N**V
发帖数: 220 | 28 历代教会信条精选——亚他那修信经
据说此信经是亚他那修在第四世纪，根据以前的信经及奥古斯丁的三位一体论写成
的，最早曾在第五世纪的拉丁教会中出现过，而完整的形式则要到第九世纪，那时大家
都认为它是亚他那修的作品，所以它极县权威性。但在第十七世纪时，罗马天主教的学
者Voss宣称此信经并非出于亚他那修之手，他提出亚他那修必以希腊文著作，但此信经
却流传于拉丁教会中，可见原作必是以拉丁文写成，决非出于亚氏，而且文中并未使用
亚氏最为强调的「本体相同」（Homoousia）一词。 从此无人确知此信经之作者。
亚他那修信经是第一个陈述三位一体教义的信经，也是最好的一个。它的文词简洁
，清晰，是西方三大信仰正统告白之一，且为路德及改革宗所肯定，但如今只流传于天
主教及英国国教圣公会之中。
此信经是以诗体写成，共有四十句教条，可分为两部份：第一部份以三位一体为主
题，是依据奥古斯丁的神学写成；第二部份则强调基督的神人二性，道成肉身及救赎。
亚他那修信经在当时教会中最主要的功能有三：
1．在公共崇拜中使用。
2．作为教会教导的指引及基准。
3．其清楚的教义可用于抵制撒伯流、阿波林、亚利乌及犹提干等异... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 29 几位博友对高某批何以及老何驳高的评论
以下是本博博友对何新驳高某文的几片跟帖评论：
哥是流氓没文化 对你的博文发表评论:
2014-03-01 13:59:01
贴一个朋友对高某文章的的看法。高某文的性质属于一个轻浮媚外文人被击中命根，有
打碎饭碗之忧，遂疯狂反扑，结果却一口狠的地方都没咬到：
1、“ 据作者（指何新）称，这位胡（适）骨干发展了他的下线顾颉刚，策划并制造
了古史辩运动，否定了中国的上古史，沉重打击了国人的自尊自信。”
——这不像是中国人的口吻！顾颉刚的研究本来就有根本性的错误。
2、 “书中到处可见饱满的情绪和昂扬的斗志，所缺的是细密的分析和连贯的论证。”
——老何是在占有海量文献史料的基础上做的缜密剖析，各论点直接能够相互印证，冷
峻客观，貌似一点也没感情用事。
3、 “ 养活四五个社科重大项目，是一点问题都没有的。”
——中国文人在权力，金钱和洋人面前总是一副贱兮兮的恶心样，龟鳖学棍圈子才张口
闭口社科项目（圈钱吗！），老何可从不弄这个。
4、“ 一个读不懂希腊文、手捧荷马史诗而望洋兴叹的人，如何能“杜撰”出两万多
行的希腊文诗句？”
——古老的希腊文著作在哪儿？哪... 阅读全帖 |
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g***x
发帖数: 1587 | 30 逻辑的同一律、矛盾律、排中率、三段论、归纳法，人们日常生活中天天都要用，你去
银行存钱，不会存在别人账号上，违反同一律。你在案发时有人证明不在现场就可以被
排除嫌疑，适用矛盾率。等等。但是自然、社会、思维、历史的演进却要违反这些戒律
。社会都按规则运行，那么到现在都是原始社会。社会必须不断产生矛盾，解决矛盾而
不是裁决矛盾，才能不断发展。进化论所谓适者生存，如果就依照逻辑规律，那生物应
该一直处在细菌阶段，但进化显然是有方向的，通过矛盾不断构建自主的意识，一直进
化论到人。达尔文学说很好的遵守了逻辑法则，唯独解释不了进化的方向性，就是因为
它摆脱不了亚里士多德庸俗的逻辑学。按照亚里士多德的逻辑，美国人打伊拉克应该是
伊拉克用大规模杀伤武器，但这是个谎言，真实原因在国际政治经济深层。深层逻辑是
反亚氏形式逻辑的，但偏偏要以遵从亚氏逻辑的面貌出现，因为大多数人都是容易被形
式逻辑麻痹的糊涂虫。在数学发现上，如果牛顿、莱布尼茨遵守零加零等于零，无数个
零相加还是零的亚氏逻辑，就根本别想发明微积分了。可见一个农村老太婆水平的亚里
士多德欺世盗名两千多年，今天还有一群尊其为圣的傻屌。 |
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h***n
发帖数: 1275 | 31 不是因为我们现在知道了柏氏亚氏提出的知识所以才觉得它平常，而是它们本来就是很
平常的东西。譬如亚氏的三段论，我不觉得是因为亚氏提出了三段论我们才会这样思维
，而是，三段论本就是很自然的东西，没人提出，我们也是这样思维 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 32 专家观点：科学地评价肖氏反射弧手术及其疗效 (294 查看)
发布: 爱玩儿
日期: February 23, 2011 10:09AM
【肖传国与肖氏术】专家观点：科学地评价肖氏反射弧手术及其疗效
光明网编者按：这是一位在美国大学里从事神经科学研究的教授来稿，据作者介绍，它
是由一群关注方舟子肖传国十年恩怨的中美学术界专家，经过多次磋商、9次修改后形
成的一文，现给予发表。希望它有助于公众、学术界从严谨的学术判断角度，了解肖传
国医生给世界医学研究的贡献。光明网也先后建立了二个有关专题，附于本文文未，有
兴趣的朋友可以进一步浏览。
中国神经泌尿外科专家肖传国医生提出的建立皮肤-脊髓中枢-膀胱/直肠反射回路（肖
氏反射弧），通过刺激躯体相应皮区引起排尿/排便反应， 巧妙地解决脊髓损伤或者脊
柱裂脊髓拴系患者排尿/排便功能障碍问题，得到美国德国等神经泌尿外科专家们的高
度重视，多次前往中国观摩学习这一创新性外科疗法，并在美国、德国、印度、阿根廷
等国进行临床试验和推广。这在中国近现代医学发展史上，是屈指可数的成就。但是在
中国，有人通过媒体和网络，宣称肖氏反射弧手术是学术造假，甚至有人组... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 33 乌克兰局势，普京的分寸可谓拿捏精准
乌克兰局势，普京的分寸可谓拿捏精准
玄野
从政治军事以及文化民族等各方面来看，普京拿下乌克兰势在必得，美欧敢怒敢言而不
敢动。本身，从时代背景看，东欧的颜色革命已经失败了好几轮了，东欧民众再糊涂也
不至于二十年后还不明白美国的意图是什么。以意识形态为借口，争夺政治与经济地盘
。整体而言，意识形态已经是过街老鼠，中共的极左如此，美国的虚伪民主自由派也没
有好到哪里去。东欧颜色变了，民众生活却经过二十年都毫无起色，看着中国打左灯向
右拐，兴高采烈地摸石头，再不济就是俄罗斯也能坚守主权不受操控，人家在世界上的
地位依然牛势。东欧百姓的心情可想而知。如今美国要故伎重演，阿拉伯之春刚弄了锅
粥出来，乌克兰人喜欢喝这粥吗？民众对这种东西不会不明白。时势注定了美欧在乌克
兰的失败。
在军事层面上，俄罗斯以逸待劳，美国根本就不用想打仗的事情。俄罗斯动用军队主要
不是攻打乌克兰的，乌克兰国内不用俄罗斯军队打，普京只须玩点政治平衡就能搞定乌
克兰军队。俄军之出主要是给美欧的军事幻想彻底划个句号。
从政治经济形势上看，乌克兰政客划大饼可以，真正吃饭还的靠俄罗斯。在政权人选... 阅读全帖 |
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x*********h
发帖数: 2223 | 34 达之(作于2012年5月底6月初)
开国二等侯爵、改开议政王爵薄一波，字书存，晋省定襄县蒋村人氏，西元1908年2月6
日生于一纸坊手工业者之家。薄氏家族有冷酷凶狠之基因，兄弟翻脸、父子绝情三代俱
见现焉。薄一波父薄昌福，家中幼弟也，其兄夺父祖积累之农产，令昌福裸出。昌福无
地无据、哀哀无靠，赖舅家收留而开纸坊谋食。后其兄竟怀刃强索40元大洋，昌福被迫
借高利贷予之。然昌福竭尽终生所能供一波求学，远识坚忍之为父者也。
一波进学于太原省立国民师范，弱冠即入马教，投身颠覆民国之事业。西元1931年6月
，被收捕于北京草岚子胡同北平军人反省院分院。
神州乱，倭难临。西元1935-36年，倭寇继31-32年强占我东北，再策华北“自治”，中
日矛盾激锐，民国焦头烂额。国府无暇处置红党暴乱人士，许以“自白”赦宥。时红党
华北局书记刘公少奇，实事求是，不限教条，主张可循约出狱，上报中枢，时红党总负
责张闻天批准，太祖未置可否。于是，同时54人签“自白书”告饶出狱。
晋省都督滑侯阎百川，重乡梓情谊，好乡里人才，但其人商贾家世出身而入武行，精明
而空疏、识货不识人。自己所用皆奴才，及有晋省人才冒尖于外省... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 自由神学的历史批判
薛 华
近代基督教自由神学究竟有何特色?这种不纯正的神学思想又是如何产生的?当然，
在每个世代之中，教会都必须面临教义的偏差这个问题，但是过去三百年来的神学发展
史却有其独特之处。在这段期间，神学史上曾产生过一些重要的演变，新派神学先后以
不同的姿态对传统圣经的看法提出挑战。因此，现在我们要特别花点工夫来研究一下，
究竟这种神学是如何由所谓的旧自由神学演变成新自由神学（也就是存在神学）的?
在进入较深的讨论之前，我必须先声明，我们之所以反对自由神学，无论它是新是
旧，绝不是因为我们反对学术研究的精神。譬如说，许多信仰纯正的圣经学者也从事「
低层批判」（Lower Criticism）的研究工作。什么是「低层批判」呢?它乃是指从事于
圣经原文考据的工作。普林斯敦神学院信仰变节之前，在该校任教的罗勃·魏尔逊（Ro
bert Wilson）就是这么一个例子。对于一个笃信圣经的基督徒而言，原文考据自然有它
的重要性。既然圣经是神主动向人交通时（The Propositional Communication）的一种
表达工具，我们当然希望能获得最可靠的原文根据才是。为了这个缘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 《史墙盘》和微氏家谱
1976 年 12 月在陕西省扶风县庄白村一号西周青铜器窖藏出土。作此器人的名字叫“
墙”，是当时著名的微氏家族中的一员，所做的官职为“史”，“墙”者为纪念其先祖
而作的铜盘，故此器名为《史墙盘》。现藏于陕西省周原博物馆。
《史墻盘》制作于西周中期，通高16.2厘米，口径47.3厘米，深8.6厘米，重12.5公斤
。圈足，饰窃曲纹。双附耳，腹饰垂冠长尾凤鸟。用云雷纹衬底。盘内底部铸铭文，铭
文共18行，除末行外每行15字。其中有重文5个，合文4个。铭文总计284字。
《史墻盘》的铭文较长，记述的内容十分丰富而且极其重要。该铭文内容可分前后两部
分:前部分颂扬西周文、武、成、康、昭、穆、恭七位天子的功德和事迹；后部分为墙
自叙其家族自远祖以来事奉周王朝的历史。《史墻盘》所记述历代周王的史实，与《史
记·周本纪》上记载的内容基本上是相互吻合的。特别是对微氏家族历史的记载，迄今
为止几乎从没有留下任何文献记录，而《史墻盘》的出土填补了商周时期的一段重要的
历史空白，其学术价值不亚于《尚书》中的某一篇。在《史墙盘》铭文中则一连出现了
七世祖先的姓名，简直如同一本青铜器上铸... 阅读全帖 |
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C*********g
发帖数: 3728 | 37 别看我，不是我写的，没这么好文才。
原作者可能是：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6484c6280100hgdx.html：
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王书记亚丽列传
王书记亚丽者，又名增欣，赵地无极县人，其先丁氏。
增欣少聪颖，善察人颜色，恶学而不事生产，日从乐者习优妓技。母患之，与丁太公谋
曰：“此子无行，狡黠少德，若何？”太公对曰：“不然。吾观数子，皆才狭志短之辈
，唯三子可待价而沽，汝一何愚也！”
年方豆蔻，玉脂凝肌，艳绝乡里，鼓瑟鸣琴，声若悬丝，长袖善舞，婀娜万状。乡人异
之，皆呼“丁三姐”。长者抚髯赞曰：“日后必贵！”
国朝四十一年，丁太公以营造事得识无极巨贾王公破盘，乃说曰：“人生不过朝露耳，
攸乎而逝。公虽财雄势显，然极乐未享。锅有小女，名曰增欣，或可稍慰公心。”
明日，太公宴破盘。将竟，呼增欣出拜。顷之，一女娉婷而至，满室灿然。破盘张口忘
言，觞脱而不自知。急请之。太公喜，许之。
增欣谙媚术，晓谄谀，颇能解人颐。破盘大悦，深宠之，日与丁氏欢，叹曰：“今始知
孟夫子齐人之乐也。”自是遇太公甚 |
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g**1
发帖数: 10330 | 38 亚城惊传华裔分居夫以哑铃击毙妻子
记者张蕙燕／亚特兰大报导 2017年03月09日 12:04
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人气
小 中 大
警方在凶案现场搜证将近长达10小时。(福赛斯警长办公室脸书)
警方在凶案现场搜证将近长达10小时。(福赛斯警长办公室脸书)
警方逮捕段志彬后拍摄照片。(福赛斯警长办公室脸书)
警方逮捕段志彬后拍摄照片。(福赛斯警长办公室脸书)
居住在亚城苏瓦尼市(Suwanee)的一对分居华裔夫妇，惊传谋杀案。据福赛斯郡(
Forsyth)警长办公室指出，今年51岁的段志彬(Zhibin Duan)日前傍晚在自己家中杀死
妻子张先荣。华人社区闻讯后，均感不胜唏嘘。
据警方披露，6日傍晚6时42分接获多起911报案前往文翰公园(Wyndham Park)社区，发
现走在街道上的段志彬衣服染有血迹，并且拒绝服从警方禁止不动的命令，而遭到制伏
。警方经过搜索，在段某家中发现一具卧倒在靠近厨房的女性尸体，经确认为他的分居
妻子。
警方并未证明哑铃为段某杀死妻子的凶器，但警方逮捕段某时，他手中仍握著沾著血迹
的5磅重哑铃。目前警方以涉嫌谋杀罪名逮捕段志彬，关押在福塞斯居留所内，不得保
释... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 39 何新：西方伪造古希腊历史
来源： 何新博客
作者：何新
时间：2011年12月
西方近代资本主义文明的根，本来就不是希腊的宗教文化而是犹太的宗教和金钱崇拜文
化。这方面可以看两个犹太学者韦伯（论证过新教的希伯来渊源）与波普（曾经大骂希
腊文明）的书。中国自由主义很膜拜这两个犹太自由主义学者，但是看来对他们的书没
有认真地读。
原生希腊人是黑头发黑眼睛的人种，与古埃及人（黄种人）接近。而与北欧那种黄头发
、蓝眼睛、满身长毛的哥特——日耳曼——盎格鲁撒克逊人根本不搭界。事实上，古希
腊人与古代罗马人都认为北欧、西欧那些白色人是没有进入文明的野蛮人——蛮族。而
就是这些希腊罗马人眼中的“蛮族”，在种族上才是现代西方多数欧美人的祖宗。
希腊有很多城邦，多数不实行城邦“民主”制度。雅典的城邦民主是保留氏族血缘社会
时代氏族民主的残余——不是什么先进制度。中国先夏时代——尧舜禹传说时代也是实
施这种氏族民主——“选贤与能”。这方面可以看《礼运》和《墨子》。
古代希腊真正的强国，不是雅典而是铁血集权之国斯巴达，一个君主国，斯巴达后来征
服了雅典。最后统一大希腊的是马其顿的国王菲利普，他的儿子就是征服... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 40 何新希腊伪史批判：亚里士多德著作失传及再生的系列惊悚故事
20120823
[“亚里士多德著作”的真实作者究竟是谁？（第二篇）］
翻开中译10卷本《亚里士多德全集》第一卷，有该书译者苗力田先生1989年撰写的一个
长篇“序言”。此文学术价值极高，其文献考证意义大大高明于某些大部头的《希腊哲
学史》。
最耐人寻味的是，此序言中详细记述了亚里士多德著作在其死后发生的迷失失踪，后来
奇迹般地出现，又再失踪；而又在文艺复兴时期，再被伊斯兰哲学家和威尼斯的犹太银
行家们重新“发现”的曲折而有趣的神话般惊悚故事。
可惜，在只知道膜拜西方，不学无术，非常缺乏独立思维能力的弱智中国当代主流学界
，对此重要之文却至今尚未予以重视和理解。
兹将苗力田先生的部分原文照抄如下（蓝色字体，重点用红字）：
“————关于亚里士多德著作的坎坷命运，早在公元11世纪，就以传奇故事的形式记
载于著名的地理和历史学家斯特拉波（Strabo）的《地理学》和阿加德米亚哲学家、传
记作家普鲁塔克（Ploutarkhos）的《道德论集》中。
根据传说，公元前322年亚里士多德殁后，吕克昂（学... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 41 苗力田：亚里士多德全集序言（摘录）
现在人所见亚里士多德全部著作皆非原装著作
何新按：下文摘录自中文版《亚里士多德全集》序言，作者为国内最具权威的亚里士多
德专家、翻译家苗力田先生。
［苗力田（1917—2000）先生，是著名西方哲学史家，古希腊哲学研究专家，教育家，
翻译家，中国人民大学哲学系教授。已故。］
苗力田先生致力研究及翻译亚里士多德生平及作品毕生，他极为崇仰亚里士多德。但经
过对亚氏各种版本及历史的认真考订和考证，乃知道：亚里士多德原著在其身后已经散
佚。现在人们所见到的版本是12世纪以后从阿拉伯人手中得到和间接翻译的，文艺复兴
时期以后，转成希腊文、拉丁文和英文，在意大利威尼斯及欧洲其他地区问世出版。
这里摘录的文字，见该书序言第９页——第１２页。（中国人民大学出版社，1989年出
版。）
苗力田先生作为学者的诚实与严谨令人钦佩！尤其在举世披靡，文化腐败，糜烂空前，
所谓精英多为不学无术而自以为是之辈的当今时代，更令人景仰。
这里仅摘录此文作为揭露希腊伪史的一个旁证。
只是这里还应当指出，不仅久负盛名的亚里士多德著作其实都是出自二手、三手、甚至
四... 阅读全帖 |
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g***x
发帖数: 1587 | 42 亚氏认为理想之物是人对具体之物的抽象。比如椅子，经过人感官的抽象，理想的椅子
大概就是一块平坦舒适的东西，有平面，支撑，或许还有靠背组成。柏拉图则认为首先
存在理想之物，世界上的物体都是理想之物在不理想世界的实现。椅子的本质是什么？
亚氏的定义就是椅子吗？显然不是，椅子形态万千，无论是座面、支撑还是靠背都不能
代表椅子的本质，它们加在一起也表达不了椅子的本质。因为所有这些要素都可以没有
，例如一方石头，都可能成为椅子。仔细研究就会发现，椅子的实质不在具体的物，恰
恰在理想的物。椅子的本质在于人的目的性，椅子是人用来坐的工具。人依照不同的功
用制造了具体的椅子。椅子是人造的，那么自然的产物呢？实质上同样具有人的目的性
和功用性。比如山脉，是人交通的阻碍，进一步认识，是地质应力的产物，而地质应力
和人类掌握的自然力是相通的。在修辞中，有不动如山，把军队形容做山，反过来就是
认识到山的巍峨壮大不可移动。对山的认识绝不是眼、鼻、耳、舌、皮肤这些感觉器官
抽象出来的。而是人社会实践活动的抽象。这种抽象依赖于自然界先验的赋予人类的特
质，不可背是无根之萍，无缘之水，因为人也是自然的产物，人的意识也... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 43 查经总结 - 耶氏父子的 106 招式
在美一方 转自 《令人战栗的圣经》，原文有粤语风格，为适合大陆华人的语言习惯，
个别字句在不影响语义的前提下，有改动。
原文链接
http://truthbible.net/biblehorror/yahwehspecialmoves/
究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(每招
也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
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第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 44 博鳌观察：伪经济学已成改革阻力
字号:小中大 2013-04-08 15:14:10
更多 137关键字 >> 博鳌论坛2013博鳌论坛自由主义经济学新古典经济学市场经济政府
干预萨缪尔森波兰尼
读了关于博鳌论坛“政府与市场-新环境•新思考”分论坛嘉宾发言的报道。总的
感觉是，如果大家总是被初等问题和幼稚见解拖着走的话，实在是浪费时间。
办这个论坛要花不少钱，嘉宾们从世界各地赶来与会也要花不少时间，结果来到会场后
，还是不得不和中国某些经济学家们在教科书水平上讨论关于市场中国企的功能和政府
的作用，成本也太高了。
归纳一下中国的自由市场经济学教科书要点：
第一句话——中国经济的成功，就是政府作用越来越小、国有部门越来越小、市场自由
越来越大的结果。
第二句话——中国经济若要继续成功，就要继续自由化、放松管制、缩小国有部门；只
有市场才是最有效率的，国企就是市场的对立面，就是垄断、特权和腐败的代名词。
第三句话——中国如果不这样做，就不能称为市场经济；中国的经济学家如果不坚持自
由市场经济理论，就不能叫做经济学家。
至少有二十年了吧，此派人物的这套“三句经”从来不变，永远不变... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 45 失去强大制造业支撑 玩美元霸权是不能长久的
来源: ouyanghui 于 2014-05-03 06:39:53 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本
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论主题
近期《环球时报》上有一片文章：《中国外交不可能像俄那么“爽”》，文中虽然讲了
中国不可能像俄罗斯那样处事的道理，但是本人觉得有一个最基本的事实是：俄罗斯在
乌克兰危机中从来就没有爽过，即使是按照普京的说法取回了克里米亚（包括塞瓦斯托
波尔）后也没有爽过。
首先，使乌克兰危机升级的不是俄罗斯的普京！恰恰相反，普京一直想以原来的方式以
能源优惠、提供贷款等方式促使乌克兰政府在俄欧之间中立，或者是至少不完全倒向西
方。2004年，亲俄罗斯的亚努科维奇经过民选当选，西方（特别是背后的美国）通过支
持、操弄橙色革命把尤先科、季莫申科这些亲西方的人推上台，2010年，亚努科维奇卷
土重来，此时的亚氏实际上已经不是2004年第一次当选时那样亲俄罗斯了，但即便是这
样，西方仍然不满意，又搞起了2004年的那一套，这... 阅读全帖 |
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e********8
发帖数: 929 | 46 http://bbs.tianya.cn/post-funinfo-7736664-1.shtml#277155714
亚氏=永乐大典，牛顿=钦天监。他抄袭利用钦天监的数学研究成果，理论成果，天文观
测数据，天文观测仪器，才弄出微积分和经典力学三大定律。这才是历史真相！
几何原本，应该在文艺复兴时期伪造的，出自永乐大典中的数学卷。明史中记载中国人
与西洋传教士合作翻译欧洲的科学技术文献绝大多数不可信。实际上，从明朝直到清朝
魏源，严复，都是东学西传。
西方近代科学最大的秘密，就是永乐大典和一个机构钦天监，主管天文观测，科学研究
，历法和律令的制定。
永乐大典是一个巨大的中华文化宝库， 历朝历代的钦天监也是！ 钦天监是一个天文观
测，数学律算，物理术数 ，钟表授时，历法，实验仪器的巨大科学宝藏。
18，19世纪西欧的工业革命一派欣欣向荣，也说明他们在大清的传教士们的工作很给力
，干得不错！这些主持清朝钦天监的传教士们，盗取图书，文献，科学仪器，偷运出国
的工作干的不错！
亚里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟
大的哲学家、科学家和教育家... 阅读全帖 |
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q*a
发帖数: 2330 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
hone (磨刀石) 于 (Wed Aug 1 16:35:49 2012, 美东) 提到:
这些记者懂拼音吗？
http://news.xinhuanet.com/sports/2012-08/01/c_123508755.htm
☆─────────────────────────────────────☆
emsct (123) 于 (Wed Aug 1 16:37:17 2012, 美东) 提到:
这是德语口吧，不懂越南语正常啊
☆─────────────────────────────────────☆
shuihaizi (水孩子) 于 (Wed Aug 1 16:38:17 2012, 美东) 提到:
现在都是妓者
☆─────────────────────────────────────☆
hone (磨刀石) 于 (Wed Aug 1 17:03:17 2012, 美东) 提到:
人家老爸是越南移民
☆─────────────────... 阅读全帖 |
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h***n
发帖数: 1275 | 48 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: hahan (从一个胜利走向另一个胜利), 信区: LeisureTime
标 题: 迷信永远不能破除
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 6 13:40:31 2013, 美东)
有很多人，尤其是文化人，或者自认为的文化人，是言必称希腊的。
他们根本不能接受希腊文明很可能是杜撰出来的这个事实，以前历史版有人提出质疑，
一帮子罗马史爱好者，西方文明爱好者如丧考妣，像被挖了祖坟一样激动。他们拿出很
多所谓的证据，他们不是靠brain和common sense来reason,而是靠专家，教授，权威机
构来reason
实际即便希腊文明是真的，也不用迷信。亚里士多德的书，柏拉图的书，看看也就是稀
松平常么。为什么现代的所谓的受过高等教育的人提到希腊就无比崇拜呢？
就是因为人要迷信就像人要吃肉一样，谁要是想破除迷信，就跟想不让人吃肉一样，知
识分子们第一个不答应。
以古例今，今天对希腊无比崇拜无比推崇的人放到古代，就是对孔圣人无比崇拜无比推
崇的那帮人，圣人是不会错的，圣人无所不知，跟今天的希腊文明如何先进如何发... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 2784 | 49 不是很胖亚。。。为什么要阿氏呢。。。
目标体重多少？如果减个20斤的，几个月时间慢慢来也可以阿，为什么要那么迅速呢 |
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h***n
发帖数: 1275 | 50 有很多人，尤其是文化人，或者自认为的文化人，是言必称希腊的。
他们根本不能接受希腊文明很可能是杜撰出来的这个事实，以前历史版有人提出质疑，
一帮子罗马史爱好者，西方文明爱好者如丧考妣，像被挖了祖坟一样激动。他们拿出很
多所谓的证据，他们不是靠brain和common sense来reason,而是靠专家，教授，权威机
构来reason
实际即便希腊文明是真的，也不用迷信。亚里士多德的书，柏拉图的书，看看也就是稀
松平常么。为什么现代的所谓的受过高等教育的人提到希腊就无比崇拜呢？
就是因为人要迷信就像人要吃肉一样，谁要是想破除迷信，就跟想不让人吃肉一样，知
识分子们第一个不答应。
以古例今，今天对希腊无比崇拜无比推崇的人放到古代，就是对孔圣人无比崇拜无比推
崇的那帮人，圣人是不会错的，圣人无所不知，跟今天的希腊文明如何先进如何发达，
有区别么？不迷信圣人的人看论语就觉得它不过尔尔，同样的，只要破除了大脑里被灌
输的希腊文明如何灿烂如何伟大的观念后，再看什么所谓的亚氏，柏氏的书，也就很平
常了。
你今天看红宝书会觉得它字字珠玑么？恐怕不会。但60年代，你会。
这就叫迷信 |
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