l*******h
发帖数: 55 | 1 亚玛力人和四十二个（青少年youths）的相似之处在于他们都看到或听到了神迹，他们
不是敬畏神相反却藐视神的选民或先知。以色列人出埃及的时候YAHUVEH 通过摩西行了
那么多奇迹，亚玛力人耳闻了，可是亚玛利人还要去攻击以色列人。在YAHUVEH用火车
火马接走以利亚后，以利沙就成为了神的先知，可那些人却嘲笑他。我们知道凡派信使
到另外一个国家或地方，如果他们尊敬信使就意味着他们尊敬派遣信使的人，如果他们
不尊敬信使就意味着他们藐视派遣信使的人。以上两处他们都是在藐视神。但神是轻慢
不得的。他是宇宙的大君王！！YAHUVEH 警告我们地狱是真的，甚至将他的独生子（
YAHUSHUA)赐给我们，给了我们一条通向天堂的路。现在YAHUVEH派遣先知以利亚（www.
amightywind.com）过来告诉我们神的忿怒（大灾难）马上要临到这个世界了（不是所
谓的12月21日，但很近了，在人们意想不到的时候就来了）信的人就会寻求神，知道只
有靠着YAHUSHUA ha MASHIACH （耶稣基督）才能得救。可不信的呢就会奚落嘲笑！（
历代志下36：16）他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 2 耶和华/耶稣 屠杀婴儿 的几个思维陷阱
基督徒们满嘴的“爱”，基督徒们也吹嘘他们的主子耶和华/耶稣多么多么爱人类。但
是，按照“圣经”的描写，基们的主子耶和华/耶稣多次大规模屠杀妇女儿童，甚至连
还在吃奶的婴儿耶和华/耶稣都不放过。更加令人发指的是，按照“圣经”，耶和华/耶
稣甚至 主动地 有意地 使 人们吃自己儿女的肉！
相关的经文我附在后面。基督徒们对这些事情的“解释”有几个思维陷阱，容易把不善
于思考的人们忽悠了。我举几个例子说明一下：
1）那些人很坏很坏，作恶在先，所以要惩罚
嘁哩喀喳剖析：就算那些人很坏，干了很多恶事，可是这关那些婴儿什么事呢？惩罚作
恶的坏人，我没意见。但是，耶和华/耶稣用屠杀无辜婴儿的甚至“ 使 人们吃自己儿
女的肉”这样邪恶到极点的方式来惩罚人，只能说明耶和华/耶稣也是极其邪恶的。
2）每人生下来都是有罪的！
嘁哩喀喳剖析：按照基督教信仰，的确，每个人生下来都是有罪的。但是，如果基们的
主子是因为人一生下来就有的“罪”而屠杀那些婴儿的话，那么，耶和华/耶稣为什么
不杀别的婴儿呢？别的婴儿同样也有这个“一生下来就有的罪”啊！
3）“全知全能”的“... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 3
你连这个都不知道？你到底读不读“圣经”啊？
举几个例子：
===〉耶和华/耶稣***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文对照，上下文的意思清清楚楚明明白白：耶和华/耶稣完全是 主动地 有意地 使
人们吃自己儿女的肉！
===〉耶和华/耶稣亲自下令屠杀，还特别强调连还在吃奶的婴儿都不放过！！！
撒母耳记上
15：2 万军之... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 4
对！“宗教不見得是邪教”！但是有些宗教肯定是邪教，对吧？
基督教是个邪教。我论证了。我的论证你能看懂吧？我的论证有问题吗？
很简单的逻辑论证，请大家思考：
1）基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。
2）“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女
的肉这样令人发指的暴行。
3）因此，基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过_使_人们吃自己
儿女的肉这样的事。
4）但是，基督徒们不仅不谴责这样的暴行，反而是赞美！
因此，我们的结论是：基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性！
相关经文很多，仅举一例：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 5 很简单的逻辑论证，请大家思考：
1）基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。
2）“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女
的肉这样令人发指的暴行。
3）因此，基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过_使_人们吃自己
儿女的肉这样的事。
4）但是，基督徒们不仅不谴责这样的暴行，反而是赞美！
因此，我们的结论是：基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性！
相关经文很多，仅举一例：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make th... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 6
那是“亚玛力”型“贪婪”面对神无怜悯的审判。
（1）神的审判誓言：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了”
出17:14 耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书
上作纪念，又念给约书亚听。
出17:15 摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是耶和华是我旌旗的意思），
出17:16 又说，耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。
（2）为什么？亚玛力人贪婪到极致、抢劫杀人、恶贯满盈：他们在路上遇见你，趁你
疲乏困倦击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神
申25:17 你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。
申25:18 他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。
申25:17 你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。
申25:18 他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。
（3）神命令以色列人执行的审判：你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记。现
在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，并
牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。
申25:19 所以耶和华你神使你不被四... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 7 1 撒母耳对扫罗说，耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列。所以你当听从耶
和华的话。
2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样
抵挡他们，我都没忘。
3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶
的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。
4 于是扫罗招聚百姓在提拉因，数点他们，共有步兵二十万，另有犹大人一万。
5 扫罗到了亚玛力的京城，在谷中设下埋伏。
6 扫罗对基尼人说，你们离开亚玛力人下去吧，恐怕我将你们和亚玛力人一同杀灭。
因为以色列人出埃及的时候，你们曾恩待他们。于是基尼人离开亚玛力人去了。
7 扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，
8 生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。
9 扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛，羊，牛犊，羊羔，并一切美物，不肯灭
绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。
10 耶和华的话临到撒母耳说，
11 我立扫罗为王，我后悔了。因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。撒母耳便甚忧
愁，终夜哀求耶和华。
12 撒母耳清早起来，迎接扫罗。有人告诉撒母耳说，扫罗到了迦密，在... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 8 第四章 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（
Jehovah）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第
一因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所
不知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁
、善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9
＋6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehova... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 9 第四章 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（
Jehovah）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第
一因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所
不知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁
、善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9
＋6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehova... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 10 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（Jehova
h）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第一
因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所不
知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁、
善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9＋
6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehovah（耶和... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 11 余顽任多年来把几个问题翻来复去的贴。我们相信上帝要借着他，让基督徒学习护教，
靠着上帝的力量来把信仰讲清楚，讲明白。在这个过程中，让世人对信仰感兴趣，去除
世人心中的石头，把人心变成好土壤，当听到福音的时候，可以接受福音的种子，向下
生根，向上结果，结出美好的果实。
余顽任用得最多的的一个无知无耻的指责是，"基督教强烈扭曲基督徒们的人性"，并恶
意扭曲到妄言，"上帝多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女的肉这样令人
发指的暴行"
上帝要借着这个问题启示 基督信仰 的 基要真理里，上帝的属性: 上帝的
良善和公义。
基督徒可以把信仰讲得清楚明白，帮助慕道友在理性方面的思考。在教会里，有真正的
从上帝而来的爱，可以让你有感性的体验。基督徒爱，因为上帝先爱了我们。如mafbxh
弟兄所言，“这个世界的虚伪和冷酷越来越厉害，只有神家(就是教会)的温暖是无敌的
。” 但当慕道友感受到基督的爱，听到圣经里的经文，更多得了解上帝的作为后，还需
要跨出重要的一步。就是得救的信心。靠着这得救的信心，来和上帝建立关系。
得救之后的路还很长，在天路历程上还会有移山的信心，还会有火炼之后比
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 出埃及记 17
8 那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的
杖，站在山顶上。
10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西，亚伦，与户珥都上
了山顶。
11 摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。
12 但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着
他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
13 约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
14 耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作
纪念，又念给约书亚听。
15 摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是耶和华是我旌旗的意思），
16 又说，耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。
这里的“亚玛力人”的属灵意义就是指基督徒的旧人或肉体。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 质疑: 假如上帝在道德上至高无上, 为什么他会像在旧约所载, 容许无辜的人遭残害?
受访者: 诺曼.盖司勒(Norman L. Geisler, 另译“盖斯勒”或“贾思乐”).[2]
(A) 圣经赞同残忍虐待?
史: “托马斯.潘恩(Thomas Paine, 另译“托马斯.佩恩”)[3]于1794年在《理性时
代》里写着: ‘不论什么时候, 我们读到那些猥亵的故事, 骄奢淫佚的行为, 残忍与虐
待的处刑, 毫无怜悯之心的报复, 整部圣经倒有大半充满这些, 觉得若称之为魔鬼的作
品倒很符合, 而非上帝的话语.’ 你对他的看法如何?”
盖: “首先, 我要说的是, 他不幸没有一部圣经. 他写《理性时代》前一部分的时候,
他没有圣经. 但除此以外, 我认为他混淆了两件事: 圣经所记载的和圣经所赞同的.”
史: “给我举几个二者不同的例子.”
盖: “例如, 圣经记录了撒但的谎言和大卫的淫行, 但是圣经并不赞同这些事. 那是真
的, 圣经里有许多恶劣的故事. 《士师记》报导一个女人给人强奸, 然后被人把她的尸
身切成12块, 分送给以色列的12个支派(士19:25).... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的
杖，站在山顶上。
10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西，亚伦，与户珥都上
了山顶。
11 摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。
12 但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着
他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
13 约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
14 耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作
纪念，又念给约书亚听。
15 摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是耶和华是我旌旗的意思），
16 又说，耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。 |
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发帖数: 1 | 15 圣经里这“亚玛力人”Amelek是不是影射美国人？
: 那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
: 9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿
着神的
: 杖，站在山顶上。
: 10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西，亚伦，与户
珥都上
: 了山顶。
: 11 摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。
: 12 但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户
珥扶着
: 他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
: 13 约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
: 14 耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在
书上作
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G******e
发帖数: 9567 | 16 替你略作总结，你看对不对：
从出埃及到扫罗做王，大概有将近四百年的时间，亚玛力人从来没有停止过攻击以色列
，隔数代就要来一次。神的意愿是要亚玛力人不再攻打以色列人，而显然看起来亚玛力
人并不会这么做。但神很难把亚玛力人的心变软，因为人心是撒但的领域，若要让人心
柔软，非得进入这片领域不可。但是由于被撒但败坏的人心与神相敌对，人若面对神就
必死。在当时的情况下，神并不能保证亚玛力人停止攻打以色列人，正如祂
不能保证以色列人不会离弃祂一样。为了保全以色列，神只能将“亚玛力的名号从天下
全然涂抹”。神虽然为以色列人喜悦，却一定为亚玛力人悲伤。 |
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c***c
发帖数: 21374 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经血腥查经心得
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 15:45:03 2011, 美东)
http://mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/512967.html
不让re了,重发吧,算是欢迎圣诞节了
日本人从这里得到的灵感？
何西阿书
13:16 撒玛利亚必担当自己的罪，因为悖逆他的神。他必倒在刀下；婴孩必被摔死；孕
妇必被剖开。
比易子而食还狠，看这个
耶利米书 19：9
我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿
女的肉和朋友的肉。
A片？
以赛亚书 3：17
所以主必使锡安的女子头长秃疮，耶和华又使她们赤露下体。
耶和华部分屠婴纪录
杀了所多玛和蛾摩拉全城的人，包括婴儿。
出埃及时杀了所有埃及的长子，包括婴儿。
在以色列入迦南地时下令屠杀了几座城，包括婴儿。
耶利米为什么哀叹？
耶利米哀歌 2
20 耶和华啊，... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 18 http://mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/512967.html
不让re了,重发吧,算是欢迎圣诞节了
日本人从这里得到的灵感？
何西阿书
13:16 撒玛利亚必担当自己的罪，因为悖逆他的神。他必倒在刀下；婴孩必被摔死；孕
妇必被剖开。
比易子而食还狠，看这个
耶利米书 19：9
我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿
女的肉和朋友的肉。
A片？
以赛亚书 3：17
所以主必使锡安的女子头长秃疮，耶和华又使她们赤露下体。
耶和华部分屠婴纪录
杀了所多玛和蛾摩拉全城的人，包括婴儿。
出埃及时杀了所有埃及的长子，包括婴儿。
在以色列入迦南地时下令屠杀了几座城，包括婴儿。
耶利米为什么哀叹？
耶利米哀歌 2
20 耶和华啊，求你观看！见你向谁这样行？妇人岂可吃自己所生育手里所摇弄的婴孩吗
？祭司和先知岂可在主的圣所中被杀戮吗？
21 少年人和老年人都在街上躺卧；我的处女和壮丁都倒在刀下；你发怒的日子杀死他们
。你杀了，并不顾惜。
大义灭亲
申命记
13:6 “你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 质疑: 假如上帝在道德上至高无上, 为什么他会像在旧约所载, 容许无辜的人遭残害?
受访者: 诺曼.盖司勒(Norman L. Geisler, 另译“盖斯勒”或“贾思乐”).[2]
(A) 圣经赞同残忍虐待?
史: “托马斯.潘恩(Thomas Paine, 另译“托马斯.佩恩”)[3]于1794年在《理性时
代》里写着: ‘不论什么时候, 我们读到那些猥亵的故事, 骄奢淫佚的行为, 残忍与虐
待的处刑, 毫无怜悯之心的报复, 整部圣经倒有大半充满这些, 觉得若称之为魔鬼的作
品倒很符合, 而非上帝的话语.’ 你对他的看法如何?”
盖: “首先, 我要说的是, 他不幸没有一部圣经. 他写《理性时代》前一部分的时候,
他没有圣经. 但除此以外, 我认为他混淆了两件事: 圣经所记载的和圣经所赞同的.”
史: “给我举几个二者不同的例子.”
盖: “例如, 圣经记录了撒但的谎言和大卫的淫行, 但是圣经并不赞同这些事. 那是真
的, 圣经里有许多恶劣的故事. 《士师记》报导一个女人给人强奸, 然后被人把她的尸
身切成12块, 分送给以色列的12个支派(士19:25).... 阅读全帖 |
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c***m
发帖数: 902 | 20 这两段经文非常难理解.源于出埃及记.没有神的救赎以色列人不可能出埃及过红海.亚
玛力人尽管见证了色列人出埃及过红海的奇迹,但他们仍然埋伏围堵色列人.神在那时就
告诉色列人时刻准备与亚玛力人战斗.亚玛力代表着无缘无故仇恨色列人的灵魂.灭尽他
们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死.
为什么要斩尽杀绝我并不理解.但我们现在应该注意的是那时候有神的指令但我们现在
没有,我们也不能凭自己的想象说任何人是亚玛力人而对其进行无情的攻击.神有神的道
理.当代我们应该注意的是不能把我们自己的想象误以为是神的意志.或打着神的旗号做
自己愿做的事去伤害别人
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎
样抵挡他们，我都没忘。
15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃
奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 发信人: luotuo123456 (骆驼123456), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 与无神论少年讨论基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 27 14:22:24 2015, 美东)
@zhaowendao (嘁哩喀喳)
你的这些问题，我已解释过两遍以上。如你静下来，敞开你的心，认真读我以前的解释
，你就会懂。念在你这次谦和言语和方式，我在你身上看到希望，就再从更多的角度，
为你解释一次。
1. 你提到的两段经文，撒母耳上，和耶利米书，都是旧约故事。历史上，前者大约在
公元前1100年到1200年，中国的商朝时期；后者大约在公约前600年，中国周朝早期，
早于孔子。这两者，都远远早于耶稣，所以把耶稣扯进来，是你的第一个大错误。
2. 神是灵，人心中的一个声音、一种力量。第一个例子里，你引述的经文，《旧约》
交代得很明白，是神作为撒母耳心中的声音，对他说的话。第二个例子里的经文，《旧
约》也交代得很明白，是神对耶利米说的话。这都是神的信徒在心中与神交流的心得。举
个类比的例子，你的一个中国邻居是佛教徒，仇恨日本。他祈祷后说：“日本不为二战
认... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 22 既然是讨论，就不要过于情绪化，否则就是吵架了。我不过是打酱油路过此地，不是专
门要来吵架的。
亚玛力人是谁？他们是以色列人的世仇。从以色列人出埃及时，亚玛力人就攻打他们，
此后争战从未断过。按照当时战争的法则，亚玛力人若是打败以色列人，也必灭绝以色
列全族。假如以色列全族被灭，神的经纶如何实现？
但是即使如此，神也并没有马上除灭亚玛力人。而是一直等到扫罗、大卫的时代，才吩
咐以色列人去灭绝亚玛力人。而且我们看到，神并不是让以色列人不分青红皂白地乱杀。
当时，与亚玛力人住在一起的还有基尼人，神因着他们曾恩待以色列人，就吩咐他们离
开，免得遭致杀灭。
这样的种族毁灭是不幸的吗？当然是。但是这样是不是就是不义的呢？我不知道，不敢
评价。正如同二战在广岛投下的原子弹，是不幸的吗？当然是。是不义的吗？历史太过
复杂，我不敢妄评。
但是，我们还是看到，神最后借着祂的儿子，来替全人类受死。让全人类的罪都归到耶
稣的身上，清偿了罪债。在今日，借着神儿子永远的生命，我们就没有了外面的仇敌，
只有那在人里面的仇敌。 |
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l*******h
发帖数: 55 | 23 请大家先读完这两段经文再说：
出埃及记17：8-9，14
那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖
，站在山顶上。
耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作纪念
，又念给约书亚听。
撒母耳记上15：2-3
万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵
挡他们，我都没忘。
现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，
并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。
不要段章取义了，是亚玛力人在以色列人出埃及的时候先去攻击以色列人的。想想当时
以色列人的处境。因为你们看不见神就可以随意诽谤神吗？神做事难道要咨询你们按你
们的标准吗？你们只是被造物，你们享受了神创造的一切，现在反过来指责神，把一切
罪过都归到神的头上。试想你用纸叠了一只纸鹤，纸鹤反过来说你这儿没叠好，那儿没
叠好。你的反应是什么？？？！！
神爱我们每一个人，他在等着我们真正悔改归向他。
According to WHO, every year... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 24 因为那是神，
神自然有主权生杀予夺。
但只有神有权力去生杀予夺，
人没有这样的权力，
除非人被神赋予这样的权力，
但那都是需要神有很明确的指示的。
比如亚伯拉罕献以撒，
也包括你自己引用的
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎
样抵挡他们，我都没忘。
15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃
奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。
旧约的律法时代，神确实就是认可“以牙还牙，以眼还眼”的暴力平衡，
无论你觉得那是否宽容，但至少公平。 所以你也要看到撒母耳记上
15：2 中“路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘”，
亚玛力人做的，并不比15：3 中神允许以色列人做的更平和。 但是，
至少以色列人对亚玛力人所做的，形式上公平。
我当然不否认现代法制国家处理问题越来越平和了，甚至废除死刑了，
应该知道挪威有人枪杀了70多无辜路人也只是判个终身监禁么？
但问题是，具体到这个案例，废除死刑真的管用么？ 那些70多口被杀
的无辜路人的家属也完全可以找个人杀那个凶手的全家，因为最多也同样
是判个终身... 阅读全帖 |
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l**********6
发帖数: 70 | 25 @zhaowendao (嘁哩喀喳)
你的这些问题，我已解释过两遍以上。如你静下来，敞开你的心，认真读我以前的解释
，你就会懂。念在你这次谦和言语和方式，我在你身上看到希望，就再从更多的角度，
为你解释一次。
1. 你提到的两段经文，撒母耳上，和耶利米书，都是旧约故事。历史上，前者大约在
公元前1100年到1200年，中国的商朝时期；后者大约在公约前600年，中国周朝早期，
早于孔子。这两者，都远远早于耶稣，所以把耶稣扯进来，是你的第一个大错误。
2. 神是灵，人心中的一个声音、一种力量。第一个例子里，你引述的经文，《旧约》
交代得很明白，是神作为撒母耳心中的声音，对他说的话。第二个例子里的经文，《旧
约》也交代得很明白，是神对耶利米说的话。这都是神的信徒在心中与神交流的心得。举
个类比的例子，你的一个中国邻居是佛教徒，仇恨日本。他祈祷后说：“日本不为二战
认罪，所以我的佛‘必将降地震于日本’”。结果过几天日本地震了，你于是把日本地
震归罪于佛教，并因此仇恨佛主。只有迂腐的傻子才会这样！再讲个人的例子。当年马
克思说“资本主义必将一次次发生严重的经济危机！”2008年美国发生了严重的经... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 后来发生了一件事,扫罗同学在上帝面前失宠了
有天,上帝让扫罗去攻打亚玛力人
因为当年摩西带着以色列部族离开埃及那次,
亚玛力人在途中袭击了他们
本来这事都过去N百年了
不知怎么上帝忽然想起来
上帝吩咐扫罗，这次的任务是屠城
所有的城镇，无论男女，老少，牲畜要全部杀光光
扫罗又召集了以色列人，这次有二十万
他们到了亚玛力人的城
在那里设下伏兵
经过一番大战，他们把所有城市里的亚玛力人杀完了
俘虏了亚玛力的国王
这个国王不知道有什么魅力
让扫罗很怜惜-_-
于是扫罗就没杀他
另外还有亚玛力那些上好的肥牛，肥羊之类的，
扫罗都留了一些没杀 |
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z********o
发帖数: 18304 | 27
当然，你家主子比较厉害：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文的“圣经”都十分清楚明白，耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！就算人们有
“罪”好了，什么样的“罪”应该用“使犯罪的人吃自己儿女的肉”来作为惩罚呢？
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 28
看看你家主子对人的“爱”：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文的“圣经”都十分清楚明白，耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！就算人们有
“罪”好了，什么样的“罪”应该用“使犯罪的人吃自己儿女的肉”来作为惩罚呢？
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 29
错。按照“圣经”，上下文清清楚楚，根本不是什么“预言”！看清楚了：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文的“圣经”都十分清楚明白，耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！就算人们有
“罪”好了，什么样的“罪”应该用“使犯罪的人吃自己儿女的肉”来作为惩罚呢？
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 30
白纸黑字，无须多说：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文的“圣经”都十分清楚明白，耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！就算人们有
“罪”好了，什么样的“罪”应该用“使犯罪的人吃自己儿女的肉”来作为惩罚呢？
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 31 看看你家主子干的这些事美好吗？请看：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文的“圣经”都十分清楚明白，耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！就算人们有
“罪”好了，什么样的“罪”应该用“使犯罪的人吃自己儿女的肉”来作为惩罚呢？
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 何谓真爱？ 爱，要看行动：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文的“圣经”都十分清楚明白，耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！就算人们有
“罪”好了，什么样的“罪”应该用“使犯罪的人吃自己儿女的肉”来作为惩罚呢？
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15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 33 爱，不能只看言词，要看行动：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文的“圣经”都十分清楚明白，耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！就算人们有
“罪”好了，什么样的“罪”应该用“使犯罪的人吃自己儿女的肉”来作为惩罚呢？
撒母耳记上
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z********o
发帖数: 18304 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 祈祷的结果
1）白纸黑字，是你家主子亲自下令屠杀的。
2）就算人们有罪，你家主子用屠杀婴儿甚至“是人们吃自己儿女的肉”这样的邪恶到
极点的方法来惩罚人，只能说明你家主子耶和华/耶稣是何等的邪恶！
大家自己看“圣经”（再对比一下杨基督的无耻狡辩）：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文的“圣经”都十分清楚明白... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 35
尼玛！你家主子真的是太“慈悲”了：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文的“圣经”都十分清楚明白，耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！就算人们有
“罪”好了，什么样的“罪”应该用“使犯罪的人吃自己儿女的肉”来作为惩罚呢？
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 36 “圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文的“圣经”都十分清楚明白，耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！就算人们有
“罪”好了，什么样的“罪”应该用“使犯罪的人吃自己儿女的肉”来作为惩罚呢？
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎
样抵挡他们，我... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 37 基督教信仰强烈扭曲人性（简化版）
2009-08-05 14:46:21 来自: 嘁哩喀喳(基督教的本质是邪恶的。)
很简单的逻辑论证，请大家思考：
1）基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。
2）“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女
的肉这样令人发指的暴行。
3）因此，基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过_使_人们吃自己
儿女的肉这样的事。
4）但是，基督徒们不仅不谴责这样的暴行，反而是赞美！
因此，我们的结论是：基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性！
相关经文很多，仅举一例：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek the... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 38 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 基督教信仰强烈扭曲人性的邪恶本质（简化版）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 31 11:51:33 2011, 美东)
基督教信仰强烈扭曲人性（简化版）
2009-08-05 14:46:21 来自: 嘁哩喀喳(基督教的本质是邪恶的。)
很简单的逻辑论证，请大家思考：
1）基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。
2）“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女
的肉这样令人发指的暴行。
3）因此，基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过_使_人们吃自己
儿女的肉这样的事。
4）但是，基督徒们不仅不谴责这样的暴行，反而是赞美！
因此，我们的结论是：基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性！
相关经文很多，仅举一例：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, an... 阅读全帖 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 39 基督教的“上帝”耶和华/耶稣亲自下令屠杀婴儿举例：
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎
样抵挡他们，我都没忘。
15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃
奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。
接下来的是有些戏剧性：扫罗遵照耶和华的命令，“用刀杀尽亚玛力的众民”，但是扫
罗却贪财，舍不得把亚玛力的牛啊羊啊全都杀死：
撒母耳记上15：9 扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛，羊，牛犊，羊羔，并一切
美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。
于是，耶和华不高兴了：
15：10 耶和华的话临到撒母耳说，
15：11 我立扫罗为王，我后悔了。因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。撒母耳便
甚忧愁，终夜哀求耶和华。
耶和华命令扫罗杀死亚玛力所有的“男女，孩童，吃奶的”。显然，这是连吃奶的婴儿
一起杀。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 40 神的意愿是要亚玛力人不再攻打以色列人，而显然看起来亚玛力人并不会这么做。
从出埃及到扫罗做王，大概有将近四百年的时间，亚玛力人从来没有停止过，隔数代就
要来一次。在这后面，我不相信没有那恶者的权势。
我相信神在吩咐以色列人除灭亚玛力人的时候，祂虽然为以色列人喜悦，却一定为亚玛
力人悲伤。 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 41 大规模屠杀婴儿，要具体问题具体分析，
但从“以牙还牙”的角度看，是公平的，是主持公道。
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎
样抵挡他们，我都没忘。
15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃
奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。
旧约的律法时代，神确实就是认可“以牙还牙，以眼还眼”的暴力平衡，
无论你觉得那是否宽容，但至少公平。 所以你也要看到撒母耳记上
15：2 中“路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘”，
亚玛力人做的，并不比15：3 中神允许以色列人做的更平和。 但是，
至少以色列人对亚玛力人所做的，形式上公平。 |
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o****s
发帖数: 221 | 42 旧约《圣经》中，最让人难以释怀的，恐怕是以色列出埃及、进迦南时，对迦南人的斩
尽杀绝。这岂不是太残忍了吗？耶和华神是否只是以色列人的战神，专门帮助他们侵略
别国呢？如果真如此，神的公义和慈爱在哪里呢？以下有几点值得我们思考。
1）灭绝迦南人，不是以色列人的意愿，而是耶和华神的命令。
按照《圣经》的记载，以色列并不是一个好战的民族。“法老容百姓去的时候，非利士
地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：‘恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃
及去。’所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上
去”（出13：17 - 18）。又如，当先知撒母耳奉神的命令要扫罗王灭尽亚玛力人后，
“扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥。生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚
玛力的众民。扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物
，不肯灭绝；凡下贱瘦弱的，尽都杀了”（撒上15：7 - 9）。
2）迦南人遭杀戮，是因为他们自己的罪恶。
对这样罪恶滔天的民，神仍耐心等待四百年，希望他们悔改：“耶和华对亚伯兰说：‘
你要的确知道：你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那 |
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B********e
发帖数: 19317 | 43 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: olives (橄榄山), 信区: TrustInJesus
标 题: 关于以色列人杀戮迦南人及上帝杀人的思考
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 29 14:55:54 2010, 美东)
旧约《圣经》中，最让人难以释怀的，恐怕是以色列出埃及、进迦南时，对迦南人的斩
尽杀绝。这岂不是太残忍了吗？耶和华神是否只是以色列人的战神，专门帮助他们侵略
别国呢？如果真如此，神的公义和慈爱在哪里呢？以下有几点值得我们思考。
1）灭绝迦南人，不是以色列人的意愿，而是耶和华神的命令。
按照《圣经》的记载，以色列并不是一个好战的民族。“法老容百姓去的时候，非利士
地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：‘恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃
及去。’所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上
去”（出13：17 - 18）。又如，当先知撒母耳奉神的命令要扫罗王灭尽亚玛力人后，
“扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥。生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚
玛力的众民。扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好 |
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w******g
发帖数: 10018 | 44 真是被你打败，那好我再陪你讨论一下。
你所举的这两个例子（以色列与亚玛力），我已经一再向你指出，你是在断章取义。
比如以色列人，你只看到神和以色列人，却没有看到仇敌。你说仇敌不重要，却并不
提供你判断的依据。比如亚玛力人，你只看到亚玛力人被灭族，却没有看到亚玛力人
不断攻杀以色列人的历史背景。在你不断质问别人的时候，是不是应该先理清自己的
辩论逻辑？不要攻其一点不及其余。
虽然如此，我仍然欣赏你执着为这些死亡的婴儿辩护的态度。在《卡拉马佐夫兄弟》
中，无神论者二哥伊凡说过，“我们全部的知识也不抵这婴孩向神祈求时的一滴眼泪”，
所以我称呼你为伊凡。这里没有恶意，不要有过激的反应。
最后，你什么时候见我“赞美”这样的行为了？ |
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n****e
发帖数: 332 | 45
只是别象这以己度人，想投人所好的亚玛力人。投机不成被拒绝了。自投落网，误了性
命。大卫对他说，你流人血的罪归到自己的头上，因为你
亲口作见证说，我杀了耶和华的受膏者。少年人就把他杀了。
撒下1:1 扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。
撒下1:2 第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地
叩拜。
撒下1:3 大卫问他说，你从哪里来。他说，我从以色列的营里逃来。
撒下1:4 大卫又问他说，事情怎样。请你告诉我。他回答说，百姓从阵上逃跑，也有
许多人仆倒死亡。扫罗和他儿子约拿单也死了。
撒下1:5 大卫问报信的少年人说，你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？
撒下1:6 报信的少年人说，我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车，马
兵紧紧地追他。
撒下1:7 他回头看见我，就呼叫我。我说，我在这里。
撒下1:8 他问我说，你是什么人。我说，我是亚玛力人。
撒下1:9 他说，请你来，将我杀死。因为痛苦抓住我，我的生命尚存。
撒下1:10 我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕，臂上的镯子拿到
我主这里。
撒下1:11... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 来自主题: TrustInJesus版 - 说说我以前 C) 上帝残杀无辜儿童?
史: “但是儿童呢? 为什么无辜儿童要被惨杀?”
盖: “让我们记得, 严格地讲没有人是真正无辜的. 圣经在诗篇51篇里说, 我们都在罪
中出生(诗51:5), 那就是说我们有悖逆和犯罪的倾向. 我们还要记得上帝是生命的主宰
. 一个无神论者有一次在辩论中提出这个问题, 我回答说: ‘上帝创造了生命, 他有权
把生命拿去. 如果你能创造生命, 那么你可以有权把生命拿去.’ 听众掌声雷动. 人们
假定, 凡是人认为错的, 上帝也会认为是错的. 可是我不能夺去你的生命, 因为我没有
创造它, 它也非我所有. 举例来说, 我不能进入你的庭院, 拔起你的矮树丛, 把它们切
断, 摧毁它们, 移植它们, 把它们搬来搬去. 我可以在我自己的庭院里做这些事, 因为
我是它们的主人. 上帝有全权处理所有生命, 如果他愿意, 他有权夺去生命. 事实上,
我们忘记了上帝能夺去每一个人的生命. 这叫做死. 仅有的问题是在什么时候, 以何种
方式. 我们得把这些留给上帝.”
史: “可是儿童呢?…”
盖: “从社会和身体方面讲, 从古至今儿童的命运总是和父母连在一... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 上帝就对大祭司说
我现在后悔立扫罗为王了,他背叛了我,没有执行我的命令
大祭司就一直在劝
第二天大祭司去找扫罗,问他,我最近耳朵里老听见有牛羊的叫声
是怎么回事呢?
扫罗说,我从亚玛力人那里得到了肥美的牛羊,我想要把它们献给上帝做祭品
大祭司说,闭嘴!你还敢说,你这个王位不是上帝给你的吗?
昨天上帝已经说了,你没有把亚玛力境内的一切杀光
光知道抢战利品
他已经讨厌你了
扫罗辩解说,我真的按照上帝的吩咐完成了任务,俘虏了亚玛力国王
只是人民非常爱戴上帝,想把那些上好的牛羊献给他而已
大祭司说,上帝喜欢听话的人,你听他的话,比给他什么祭品都好
现在你说什么都晚了
你早晚要丢掉王位的
扫罗求大祭司赦免他的罪,请他在上帝面前说情
大祭司说,你省省吧,上帝已经决定让一个比你好的人做国王了
大祭司命人去把亚玛力的国王带来
将他切成了碎块 |
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q**********0
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发信人: qilikacha110 (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 撒旦和耶和华/耶稣相比，哪一个更坏？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 17:23:36 2011, 美东)
本人自认为对“圣经”很熟悉，不过实在看不出撒旦都干了些什么坏事。
能不能请基督徒们列举出撒旦干的坏事？
我认为，根据“圣经”描写的情节，显然是耶和华/耶稣更坏。我列举耶和华/耶稣干的
一些坏事：
听其言：
哥林多前书
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。
13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
观其行：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their so... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 49 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: 康州枪杀20名孩子的凶手是个基督徒
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 21 00:46:55 2012, 美东)
http://www.nypost.com/p/news/national/he_prayed_preyed_lTNjJcwq
Gunman Adam Lanza, 20, and his mother, Nancy Lanza, had been parishioners at
St. Rose of Lima Roman Catholic Church in Newtown. Adam also had gone to
the church’s school as a child after his mother pulled him out of nearby
Sandy Hook Elementary School, where he conducted his murderous ra... 阅读全帖 |
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q**********2
发帖数: 585 | 50 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qilikacha002 (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 笑看基督徒们伪装成还有一点良知的样子
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 27 14:27:52 2013, 美东)
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首先申明：本人旗帜鲜明地反对恐怖主义，并强烈谴责一切恐怖活动。
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耶蛋节，基督徒们欢聚一堂。基们“全知全能”的主子又给了基们一个大惊喜：两声巨
响，37名基督徒上天堂了。
37名基督徒上天堂和主子团聚了，去了他们梦寐以求的据说“无比美好”的地方。我追
问基督徒们是否应该欢欣鼓舞呢？是否羡慕呢？结果受到了基督徒们的谴责，各种帽子
都往我身上扣。
基督徒 NewHand88 (常常喜乐) 说：“又一个反基人品暴露帖。看看反基如此为恐怖分
子摇旗呐喊，为恐怖袭击而欢呼，你难道还看不出反基们的本... 阅读全帖 |
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