u*****w
发帖数: 2306 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: usajjww (For the Lich King!), 信区: Military
标 题: 太惨了，埃及热气球爆炸 9个香港人魂斷千呎高空
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 26 22:39:33 2013, 美东) |
|
u*****w
发帖数: 2306 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: usajjww (For the Lich King!), 信区: Military
标 题: 太惨了，埃及热气球爆炸 9个香港人魂斷千呎高空
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 26 22:39:33 2013, 美东) |
|
u*****w
发帖数: 2306 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: usajjww (For the Lich King!), 信区: Military
标 题: 太惨了，埃及热气球爆炸 9个香港人魂斷千呎高空
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 26 22:39:33 2013, 美东) |
|
L*****a
发帖数: 3080 | 4 看到这个：
原文片名意指「滑鐵盧橋」，中譯成「藍橋」典出“尾生抱柱”的故事。《庄子·盗趾
》中有“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”据《西安府志》
记载，这座桥在陕西蓝田县的兰峪水上，称为“蓝桥”。从此之后，人们把相爱的男女
一方失约，而另一方殉情叫做“魂断蓝桥”。亦有一部粵劇以這個「魂斷藍橋」來命名
。 |
|
m******t
发帖数: 1171 | 5 http://exchristian.hk/home/article/show/260
對於形成脫離基督教這個決定，我已經花上比原先預期太多的時間。但作為一個見證，
我盡量長話短說。
為了使讀者了解我的基督教背景，得先談談我的教會。我來自台灣真耶穌教會（TJC）
，其特色有：一、完整的「宗教教育」，從幼稚園、國小、國中、高中、大學到研究所
，不單只有教室內的官方課程，在寒、暑假還有特別舉辦短期的靈修班；二、「主內聯
婚」，只有在自己教派內部聯婚的對象，才有使用教堂進行公開儀式的資格；三、「方
言陡妗梗粫：屠玻降紫露紤蚍Q是集體起乩，厲害之處是能一起開始和一起結束
；四、五大教義，用來做出基督教傳教市場區隔的中心思想，包含「洗禮、洗腳禮、聖
餐禮、安息日和聖靈」；五、法力賽人主義，這點是和其他教派比較來的，很注重SOP
，也將聖經以逐字句的方式像法律一樣解讀，也自認自家的儀式才有神聖性和有效性；
六、團契，亦即將有類似性質如年紀、未婚、學校等的信徒聯合起來的小型團體。
轉到我個人，我是家中第三代信徒，年三十多歲，從出生數個月被父母抱去洗禮起，基
本上就是受到上述六點來回反覆地洗腦，我在十... 阅读全帖 |
|
B*******e
发帖数: 691 | 6 齐世英： 追随郭松龄将军回师奉天述闻
我與郭松齡將軍
㈠ 初識荊州
民國十四年一月，我從德國回到瀋陽（當時叫奉天）。在先一年的秋天，同在德國
讀書的二哥，不幸因病故世，原先我不敢告訴家裹，但終覺無法隱瞞，於是這次抱著二
哥的骨灰，經西伯利亞回來，旋即在家鄉安葬。事後，我本擬再回德國，但因二哥故世
的慘痛打擊，家人始終不讓我走，我只好在瀋陽暫住一段時間。
事情的發展，常出人的意表。當我住在旅館時，先父的同學好友郭松齡先生，認爲
我住旅館不方便，要我搬到他家。我與郭先生原不相識，就因爲與先父同學的淵源，才
這樣偶然地認識，從此開始了我們以後不太尋常的關係。
郭先生字茂辰，遼寧省瀋陽縣東鄉人，生於民前三十年，家貧，其父傭書，十五歲
始受業於鄉間私塾。在前清末年，先進陸軍速成學堂（原稱奉天武備學堂），後就讀陸
軍大學。畢業後，他被分發到陸軍第三十三鎮（統制朱慶瀾），後隨軍到四川，遂升營
長，劉湘是他屬下的排長或連長。時值辛亥革命，四川哥老會對於外省入川軍隊一律排
斥，郭先生遂返回奉天。旋以革命黨嫌疑，被巡防營拘捕下獄，賴武備學堂同學力保，
幸得無事。後任奉天督軍署參謀，... 阅读全帖 |
|
J*C
发帖数: 4579 | 7 http://tw.news.yahoo.com/雪隧驚魂-追撞火燒車2死-213000593.html
中國時報【賴秉均、李忠一、葉芷妘╱宜蘭報導】
國道五號雪山隧道昨日發生開通近六年來最嚴重的火燒車事故，釀成二死、七重傷、廿
四名輕傷的慘劇！一輛南下的葛瑪蘭客運閃避前方爆胎臨停的廂型車時，遭後方小貨車
追撞，小貨車又被緊跟在後的首都客運撞擊起火，車上一男一女頓成焦屍，雪隧南北向
四線道封閉，全線癱瘓近六小時！
昨日下午一時卅分許，一輛行駛雪隧南下外側車道的廂型車爆胎，臨停在廿六.一公里
處，後方的葛瑪蘭客運見狀，降緩速度打算在雙白線的雪隧內轉移車道，但後方的小貨
車卻未保持安全距離，直接撞上正往內側車道移動的葛瑪蘭客運車尾。
孰料，追撞前方葛瑪蘭客運的小貨車，後方還有一輛首都客運，駕駛葉傳清煞車不及，
追撞到小貨車，由於力道猛烈，小貨車竟被壓在首都客運車頭下方，且車頭朝地呈垂直
狀，不但變成夾心餅乾，還當場起火燃燒。
小貨車正副駕駛逃生不及，被熊熊烈火燒得焦黑，前方的葛瑪蘭客運先被這輛小貨車追
撞，又加上首都客運撞擊小貨車的力道，形同被撞擊兩下，駕駛劉信智看到後方燃起猛
烈大火，緊... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 8 玉簫聲斷人何處 ?
-- 談林徽因的《藤花前》與徐志摩的《偶然》二詩
廖鍾慶
一、
我對詩人林徽因的詩歌產生興趣起始於2000年年末。當時電視廣播劇《人間四月天 -
徐志摩的愛情故事》播出，裏面引入了她的幾首好詩。林徽因會成為一位詩人，劇中有
詳細的描述，那是1930年底徐志摩從酷寒的東北把患了肺結核病的林徽因接回北平醫治
和療養（據我的瞭解應該是1930年秋季），由於徐志摩的積極遊說，林徽因才開始由她
的建築專業跨向文學創作的領域。當然，演員周迅用她那甜美的嗓音朗誦那幾首詩（可
能是配音！），無疑地平添了幾許浪漫的情懷，這可能也是讓我特別注意到她的詩作的
一個重要的原因。那幾首詩都是她在1930年年底到1931年間初試啼聲的早期作品，帶點
文人雅士淡淡的輕愁，但作品的寫作技巧卻異常成熟，根本讓人看不出是一位初出道的
詩人所寫的，而字裏行間總散發出詩人的慧質蘭心與不沾凡塵的飄逸靈氣，這是我對她
的詩作的初步印象。
當時我手頭上並沒有她的《詩文集》，只能從網路上下載她的詩並列印出來閱讀。帶著
一些好奇和對劇情的真實性有一些疑惑，我也從網路上翻查林徽因以及徐志摩的資料，
意外地讀到林徽因與... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 1262 | 9 「台灣教育沒有靈魂的一年！」新政府上台將滿一年，國內教改團體今天提出教育政策
總體檢。學者
直言，原以為馬英九總統是「教育總統」，但一年過去，扁政府的錯誤教育政策仍延續
。中華語文促
進協會理事長余光中也發表書面文章，呼籲馬政府重視國語文教育、歷史觀，否則就等
同將中華文化
詮釋權拱手送給對岸。
總統馬英九上任將滿一年，適逢五四運動90周年，教改總體檢論壇今天舉行座談。學者
認為馬政府提
出「優質學習、公益關懷、全球視野、永續發展、適性揚才」等教育施政主軸，太過模
糊。
佛光大學中文系教授謝大寧表示，扁政府在任時，粗暴推動意識型態改造，原以為馬英
九是「教育總
統」，上任會有所改變。沒想到98課綱修正，教育部卻採「和稀泥」政策，讓藍綠學者
「自己打
架」，對政策不持立場。他認為這是「教育沒有靈魂的一年」。
余光中在文中表示，北京廣設孔子學院，教育部卻不斷「去中國化、去儒、去故宮」，
前教育部長杜
正勝雖「去冠」下台，但政策依舊延續。日前北市景美女中考歷史「井田制度」是否為
我國古代制
度，結果竟有八成學生認為不是，「因為那是中國的」。余光中憂心呼籲政府，應重視
國語文與儒家
思想，力爭 |
|
p***y
发帖数: 18037 | 10 婦迷路驚魂 梨山騎車回花蓮 騎到新店
自由時報自由時報 – 2012年4月27日 上午4:31
〔自由時報記者卓冠廷／新北報導〕迷途驚魂記！
24日早上，64歲家住花蓮壽豐鄉、擔任清潔工的古姓婦人，騎著摩托車前往台中梨山找
朋友，隔日上午10點多，從梨山離開後，準備要回到花蓮壽豐的老家，疑因跨越中橫公
路後，在宜蘭市區轉錯方向，原本該往南，卻不慎朝北騎。
7小時回家路 10小時到不了
加上沿路走走停停，原本騎7個小時就可以到達，卻騎了近10個小時還到不了家，前晚8
點多，赫然發現自己迷路時，已站在新店江陵派出所門口，嚇出一身冷汗，立刻求助警
方。
警方表示，古婦拖著疲累身軀進派出所，表示自己迷路了，古婦此時才發現，手機內有
多通來自女兒手機的未接來電，員警聯絡古婦2個在台北工作的女兒，沒想到，還被誤
認為詐騙集團。
求助警察與女兒聯絡
晚間9點多，2個女兒奔至派出所，短短數小時恍如隔世，母女3人相擁而泣，不斷感謝
警方協助。 |
|
w******a
发帖数: 396 | 11 今天真是太後悔，太後悔了
明明知道這幾週忙的要死，還不自覺去玩三國殺，玩也就算了，又玩得那麼忘我
真以為自己是于吉，以為騙別人，其實自欺欺人
週末玩得真是樂不思蜀，兩天都快到了12點，今天一天腦子像漿糊一樣
靈魂都空蕩盪的，真是兵糧寸斷
這個電腦竟然是繁體字，想懺悔都覺得不夠真摯 |
|
L******N
发帖数: 1858 | 12 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯拉記 8:21-9:15; 哥林多前書 5:1-13; 詩篇 31:1-8;箴言 21:1
-2
【今日默想禱讀經文】哥林多前書 5:1-13
風聞在你們中間有淫亂的事．這樣的淫亂、連外邦人中也沒有、就是有人收了他的繼母
。你們還是自高自大、並不哀痛、把行這事的人從你們中間趕出去。
我身子雖不在你們那裡、心卻在你們那裡、好像我親自與你們同在、已經判斷了行這事
的人、就是你們聚會的時候、我的心也同在、奉我們主耶穌的名、並用我們主耶穌的權
能、要把這樣的人交給撒但、敗壞他的肉體、使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。
你們這自誇是不好的．豈不知一點麵酵能使全團發起來麼。
你們既是無酵的麵、應當把舊酵除淨、好使你們成為新團．因為我們逾越節的羔羊基督
、已經被殺獻祭了。
所以我們守這節不可用舊酵、也不可用惡毒〔或作陰毒〕邪惡的酵、只用誠實真正的無
酵餅。
我先前寫信給你們說、不可與淫亂的人相交．
此話不是指這世上一概行淫亂的、或貪婪的、勒索的、或拜偶像的、若是這樣、你們除
非離開世界方可．
但如今我寫信給你們說、若有稱為弟兄、是行淫亂的、或貪婪的、或拜 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
LADYQIAN (钱夫人) 于 (Tue Sep 15 02:17:18 2009, 美东) 提到:
〔每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯拉記 8:21-9:15; 哥林多前書 5:1-13; 詩篇 31:1-8;箴言 21:1
-2
【今日默想禱讀經文】哥林多前書 5:1-13
風聞在你們中間有淫亂的事．這樣的淫亂、連外邦人中也沒有、就是有人收了他的繼母
。你們還是自高自大、並不哀痛、把行這事的人從你們中間趕出去。
我身子雖不在你們那裡、心卻在你們那裡、好像我親自與你們同在、已經判斷了行這事
的人、就是你們聚會的時候、我的心也同在、奉我們主耶穌的名、並用我們主耶穌的權
能、要把這樣的人交給撒但、敗壞他的肉體、使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。
你們這自誇是不好的．豈不知一點麵酵能使全團發起來麼。
你們既是無酵的麵、應當把舊酵除淨、好使你們成為新團．因為我們逾越節的羔羊基督
、已經被殺獻祭了。
所以我們守這節不可用舊酵、也不可用惡毒〔或作陰毒〕邪惡的酵、只用誠實真正的無
酵餅。
我先前寫信 |
|
m*******1
发帖数: 610 | 14 http://www.yzzk.com/cfm/Content_Archive.cfm?Channel=ab&Path=2246015862/38ab.cfm
亞洲週刊
保衛國魂的民間保釣
北京必須開放民間保釣，以民間打先鋒，能官方所不能，讓中國人有權利踏足中國的土
地。
防盜防火防保釣。這是今天福建漁村的順口溜，說出中國當局長期以來對人民保釣的防
範。七十年代釣魚台問題出現之後，兩岸都沒有嚴格規定不准人民登島，但到了八九十
年代，兩岸竟是不約而同地阻止老百姓登上釣島。台灣的台獨總統李登輝，甚至最後說
出釣魚台列嶼是日本人的，而大陸方面，則繼承當年鄧小平韜光養晦和「擱置爭議」的
思維，對保釣不作為。也許就是這種定型思想，認為可以避免和日本出現紛爭。
但事實的發展剛好相反。日本當局步步進逼，到了最近幾年，兩岸漁船都已難以接近釣
島。日本軍事力量，控制了釣島周邊海域二三十海里。日本也不斷在島上經營，設立界
碑、燈塔、神社，將兩岸民眾豎起的青天白日滿地紅與五星紅旗都毀掉，但多年來兩岸
政府都視而不見，好像什麼事都沒有發生過。尤其中國大陸，在全國「向錢看」的氛圍
中，似乎談民族主義和保土衛國是 |
|
f*******v
发帖数: 134 | 15 俗話說，故土難離。一位多年遠離家鄉的遊子，對家鄉都有著無限的眷戀之情。這
種思鄉情結，隨著歲月的流逝，會逾加濃郁。李洪志的生母盧淑珍老人，自從1990年5
月去泰國二女兒李萍家探親，後跟李洪志到了美國，至今再未踏上自己的國土。她現早
已年過古稀，儘管魂牽夢縈故鄉，卻只能隔空相望。自從李洪志走上不歸之路起，盧淑
珍老人就註定要淪落他國，魂斷異鄉。落葉本要歸根，但盧淑珍的心卻只能在彼岸飄零
，無法著落在生她養她的那片黑土地。請問李“主佛”，農曆春節，你如何向母親請安
？如她眼含淚珠對你說：我想家了！你又將怎能麼面對？ |
|
|
|
|
|
b*******8
发帖数: 37364 | 20 港灿这种坎通话，尾音抬高还拖长
适合播娱乐新闻
播这种沉重的
极其不庄重 |
|
|
l****t
发帖数: 36289 | 22 非常非常非常。。。受不了粤语新闻
生理上的反感，反胃 |
|
|
w****w
发帖数: 14828 | 24 襲人麝月的確是傳統女德的追隨者。
晴雯和司棋則是一類，或許還可加個齡官，都是心比天高，身為下賤。
金釧是烈女，和鴛鴦一樣。
至於香菱，她努力遺忘過去，忍字當頭，希望以順從和謹小細微的態度獲得平靜生活，
可惜到頭來仍是魂斷金桂。 |
|
r********r
发帖数: 11248 | 25 good question
我不知道該如何解釋這點
不過魂斷藍橋和西西里屬於不同時代
有些在40年代難以接受的價值觀
過了幾十年，也許就變得習以為常了
再說，人生在世，臉皮不厚，不利於生存，汗 |
|
b*s
发帖数: 82482 | 26 原来是日系的，这个不如你拿手啊
BL即「Boys' Love」的縮寫，用以代指男性間的戀愛，為創作的一種類型，指由愛好此
事物之作者創作給愛好此事物之讀者看的「虛構幻想的男同性戀」作品，內容以男性與
同性之間的愛情為主。
作品範圍橫跨漫畫、小說、廣播劇CD和電子遊戲等。在中文地區BL漫畫和小說有時也被
稱為耽美漫畫和小說，「耽美」的日文原意則是「唯美主義」。
BL漫畫是作為少女漫畫中另類的一支發展起來的，最早的作品出自於「花之24年組」漫
畫家，並非一般人認為從同人誌中產生。最早的BL小說應為森茉莉的《枯葉の寝床》。
其與其他早期以女性讀者為取向的愛情相關作品（如：少女漫畫），以及浪漫主義和唯
美主義作品(例如：魂斷威尼斯)，有著超越真實、追求浪漫、人物美形等共同點，屬一
種特殊文化下產生的特殊題材，與同志文學及言情小說有著明顯的不同。
其創作者、閱讀者及創作作品，皆不能和真實生活中的同性戀畫上等號。
現今，BL作品也不光是由女性創作、女性閱讀，近年來也有不少男性加入閱讀與創作BL
的行列。 |
|
a*******g
发帖数: 4872 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Onlycloak (Onlycloak) 于 (Fri Jan 30 16:40:42 2009) 提到:
男旦 李玉刚唱的
那一年的雪花飄落梅花開枝頭
那一年的華清池旁留下太多愁
不要說誰是誰非感情錯與對
只想夢裡與你一起在醉一回
金雀釵玉搔頭是你給我的禮物
霓裳羽衣曲幾番輪回為你歌舞
劍門關是你對我深深的思念
馬嵬坡下願為真愛魂斷紅顏
愛恨就在一瞬間
舉杯對月情似天
愛恨兩茫茫
問君何時戀
菊花台倒影明月
誰知吾愛心中寒
醉在君王懷
夢回大唐愛
☆─────────────────────────────────────☆
fewsatan (浮游撒旦) 于 (Fri Jan 30 18:36:19 2009) 提到:
挺喜欢他的~
☆─────────────────────────────────────☆
JazzCat2008 (nunu) 于 (Fri Jan 30 19:58:29 2009) 提到:
老猫贴这个, 是喜欢这首歌? 我怎么听不下去呢, 原来觉得 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 28 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
|
T***c
发帖数: 17256 | 29 《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來，我的人生出現一些變化，造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實，所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題，小說賣得好，我當然很高興，然而小說
之所以大受歡迎，其實都多虧了學校老師的大力幫忙，因為不管我寫什麼題材，學校老
師都會說：“拜託不要再看九把刀的小說了，沒營養，看了國文會變爛！會！變！爛！”
學生就是這樣，在我還是中二生的時候，老師常常對我們咆哮：“不要再看金庸小
說了！看再多——考試！也不會！考！”的時候，我就自動在腦內翻譯成：“考試都考
無聊的東西，所以不會變成考題的書一定都很好看耶！”所以我就給他狂看金庸小說，
果然非常好看，然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果，好像我的書特別好看一樣，學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去，書被沒收了就再買一本，導致書的銷量莫名其妙地居高不下
，這都是老師的功勞。（希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀，否則學生一定會覺得... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 30 無我的輪迴─ ─佛教的生死觀
郭朝順
華梵大學哲學系助理教授
元培學報
第五期 (1998.12)
一、印度傳統的輪迴思想
生死問題是一切宗教的大問題，更是人生的大問題。吾人因何有生？為何有死？在生之
前，在死之後，吾人存在嗎？還是並不存在？這些問題並不是只有宗教家或者宗教信徒
才會追問的，而是只要知道這世上存在死亡現象之人，在他內心的深處，都會不由自主
地興起種種關於生死的諸般疑問。相傳釋迦牟尼佛出家的因緣之一，便是當其為悉達多
太子時出遊，親眼目睹老病死的現象而引發[1]。
悉達多第一次看到死亡與葬禮，死亡的現象大大地震動了他的心靈，因為「死亡」就是
離開人世，就是無論父母、親人都無法再見到死者，而死者也無法再見父母、親人、愛
人。讓我們想像一下躺在墓地的死者，孤零零地一個人處在他的棺木之中，至親至愛的
親人，在喪禮結束之後，就算再留戀，遲早也會離去，所有的生者都要去過他們人世間
的生活，有陽光，有活力，有喜，有悲的生活﹔只有那棺中之人，一個人被留在墓穴的
棺木之中，身上布滿細菌，爬滿蟲蟻，流出膿汁，化為枯骨。印度以火葬為主，火葬雖
沒土葬那般令人對於地底幽冥產生想像與畏懼，但喪禮... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 31 有人說佛法裡面不是說有一個不滅的本心第八识嗎？但是那個不滅的本心是靈魂
嗎？那個不滅的本心跟一般人在講的靈魂是一樣嗎？
那我們說靈魂見，靈魂的這個知見其實古今中外都存在，基本上中國的靈魂見是出
自於儒家的思想、還有道家的思想的延伸。靈魂的知見從古時候到現在，從印度乃至於
希臘、乃至於歐洲、乃至於不是說基督教他們就沒有講靈魂的，基督教他們講永生，一
樣是講靈魂，但是那個就是佛法中所說的”常見” (把本来不是恒常存在的东西认作恒
常存在的)。所以這個靈魂見是所有的一切眾生的一個迷惑，所以不單單只是中國的儒
家，還有道家所說這部分的問題。靈魂見它其實是對於生命的實相不瞭解所產生的一種
邪見，因為對於生命的實相不瞭解，所以有錯誤的一個妄想，認為說有一個能夠常住不
滅的這樣子的一個心，能夠往生到未來世去，這個常住不滅的這個心，他們所認知的這
個心，其實是攝屬在五陰(身心)裡面。
如果這個東西沒講清楚的話，很多人會把靈魂不滅，還有佛法裡面所說的一個不生
不滅的這個本心把它混在一起；甚至於很多佛門裡面的人，也認為說有一個靈魂，佛教
裡面的大師也不乏有這樣子的一個見解，認為說... 阅读全帖 |
|
k***y
发帖数: 62 | 32 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
|
k***y
发帖数: 62 | 33 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
|
k***y
发帖数: 62 | 34 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 35 現在的人，多多以為一個人是分作兩部分的：一，靈魂；二，身體。他們以為靈魂是不
可見的，是在人裏面的一種精神東西；身體是可見的，是人外面的軀殼。身體是人外面
的軀殼，當然是個不錯的事實；然而靈魂是不是一種東西，還是疑問。靈魂實在是一種
東西，還是兩種東西呢？靈和魂是相同，或是有分別的呢？人的答應：是一種東西，是
相同的；除了字面上的分別，靈和魂是一樣的─實質一樣。
人的答應，是靠不住的；我們要查考聖經，看靠得住的神的話怎樣答應這個問題。神的
話不是把人分作兩部分：靈魂、和身體；乃是把人分作三部分：就是靈、魂、體。帖前
五章二十三節說，『使你們全然成聖；又願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守。』這
一節的聖經，明明以為靈與魂是有分別的；不然，就不會說，『你們的靈、與魂；』必
定說，『你們的靈魂』了。既然這樣說，可見人的靈和人的魂，是有分別的；所以就可
斷定人是分作靈、魂、體三部分了。
分別靈和魂，實在有甚麼關係呢？有，有頂大的關係，關於信徒的靈命生活頂多；因為
信徒如果不知道靈的界限到那裏為止，他怎能明白靈性的生命呢？不能明白，怎能有靈
性的生活呢？信徒因為不分別靈與魂，或是不知道怎樣分別靈... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 36 現在的人，多多以為一個人是分作兩部分的：一，靈魂；二，身體。他們以為靈魂是不
可見的，是在人裏面的一種精神東西；身體是可見的，是人外面的軀殼。身體是人外面
的軀殼，當然是個不錯的事實；然而靈魂是不是一種東西，還是疑問。靈魂實在是一種
東西，還是兩種東西呢？靈和魂是相同，或是有分別的呢？人的答應：是一種東西，是
相同的；除了字面上的分別，靈和魂是一樣的─實質一樣。
人的答應，是靠不住的；我們要查考聖經，看靠得住的神的話怎樣答應這個問題。神的
話不是把人分作兩部分：靈魂、和身體；乃是把人分作三部分：就是靈、魂、體。帖前
五章二十三節說，『使你們全然成聖；又願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守。』這
一節的聖經，明明以為靈與魂是有分別的；不然，就不會說，『你們的靈、與魂；』必
定說，『你們的靈魂』了。既然這樣說，可見人的靈和人的魂，是有分別的；所以就可
斷定人是分作靈、魂、體三部分了。
分別靈和魂，實在有甚麼關係呢？有，有頂大的關係，關於信徒的靈命生活頂多；因為
信徒如果不知道靈的界限到那裏為止，他怎能明白靈性的生命呢？不能明白，怎能有靈
性的生活呢？信徒因為不分別靈與魂，或是不知道怎樣分別靈... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 37 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
|
k***y
发帖数: 62 | 38 大佛兄也參與k佛與基督教領軍人物W博士聊後感
20151203
昨天，與基督教領軍人物W博士聊了三個小時。開頭有討論工作事宜一個小時左右，接
著就一直在探討靈性話題。沒法照著13題目挨個走，但是他顯然仔細看過。 說的比較
多，總結幾點。
《1》 這是第一次面對面公開地擺出各自的觀點，就清海師父的教理公開探討
W博士是臺灣人，對清海師父有成見。而且這類基督徒對耶穌基督以外所有的信仰都是
排斥的。
佛是清海師父弟子，不為說服誰，只把佛理解的清海師父教的理說給他。探討地問題很
多，列舉記得的幾條
1 關於耶穌是老師，還是要拜的神。
W博士說耶穌不是普通老師，他也是老師，而他又是直接來自神（天父）。W博士說人得
到救贖後成為活著的上帝兒女，屬靈的生命不斷長大，會像神一樣偉大，能成為上帝，
但跟天父還是不同。說耶穌就像天父通往人間的電線管道。
這點佛也認同。（教堂佛是上帝，但跟天父不一回事兒；教堂佛是上帝，但真我等級永
遠不會比清海師父高）
大佛兄也參與
耶穌是靈性老師或者說全天下所有修行人（包括佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教）的
修行老師，是所有人類如何做人的老師；因為所有修行人都在修行不同層... 阅读全帖 |
|
G****e
发帖数: 11198 | 39 读张爱玲《中国人的宗教》 (2010-09-24 22:16:49)转载▼
标签： 张爱玲 中国人的宗教 道教 人道主义思想 杂谈 分类： 哲学、宗教和启蒙
某天，我和“世俗人道主义者”尼玛特、东亚系美国学生麦克（还不是人道主义者）在
哥大校园聊天。尼玛特是来自阿富汗的美国人，已经有包括哈佛在内的3个学位。计划
完成哥大的硕士之后，去欧洲读博士。在慨叹犹太、基督，伊斯兰本是同根生的诸教的
冲突后，尼玛特说：“你们中国人在宗教信仰上比西方人要包容和开明得多，中国将要
比西方人更容易接受人道主义思想”。 这个中国，是我甜美梦乡里的中国，将是宽容
的人道的信仰与现代民主制度完美结合了的中国。
但是，我们今天还徘徊在“人道”的大门外：当马克思主义信仰破灭以后，我们中国人
就象一群无所着落无所依附的幽魂，在东西方的广袤旷野中忙无目的的游荡。
我们要寻觅我们的根基和目标。我们去西方寻觅，那里有人类文明的成果，也是我们未
来的方向：民主、自由和人道主义；同时，我们也该回头去寻找那曾经被我们抛弃的我
们生命的根。甚至，我们应当抛弃东方、西方的区别，将人类的智慧汇集在一起，走向
未来。就象电影《阿... 阅读全帖 |
|
l***o
发帖数: 5337 | 40 一分鐘語言與邏輯系列 (一) 否定
很多宗教信仰都是源自一些語言和邏輯的錯誤, 我關注這方面很久， 決定開始寫些小
文章講講怎樣避免這些錯誤， 以我現在設想的對象而言， 很多人會覺得這些簡直太粗
淺了， 這還請包涵。
另外的想法是每篇必須能在一分鐘內讀完， 所以我就不寫太多枝節。
先講什麼叫做“否定”。 這個在最初版裡用的詞是“相反”，感謝許多網友指出“相
反”已經是習慣用詞，容易讓人想到“相反方向”或“反義詞”等， 所以這版修改成
“否定”。
"否定" 的意義用集合論來理解最準確。 首先先把討論的範圍定出來， 這就是我們的"
宇集合" (universe)， 比方說我們討論顏色， 那麼這個宇集合就是所有顏色的集合。
任何一個在這討論範圍內的概念都指涉這宇集合的一個子集， 比方說"白色" 就是指
這裡面所有我們可以稱為白色的顏色集合， 如果要很精確的話， 白色只有一種 (RGB
255,255,255)， 也可能是包含乳白，銀白之類的，這不是重點， 只要說和聽的人都同
意就好。
"否定"其實就是補集的意思， 比方說白色的否定， 就是所有"非白色"的東西所組成的
集合， 這裡必然包含了黑... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 41 第十三章 長進的途徑－背十字架
在前一章裏面，我們曾幾次摸到事奉神的事。在我們來看神為著解決人的魂生命所產生
的問題，所作的準備之前，如果先看一看，甚麼是支配一切事奉的原則，會更有幫助。
神已經立下了清楚的原則，支配我們為祂所作的工，這些是凡想要事奉祂的人所不可違
背的。我們知道，救恩的根基是主死而復活的這一個事實；事奉的條件也是這樣。主死
而復活的事實如何是我們蒙神喜悅的根據，照樣死而復活的原則也是我們為祂活著並事
奉祂的根基。
一切真職事的根基
我們如果不認識死的原則和復活的原則，就不能作神真正的僕人。連主耶穌自己也是在
這根基上事奉。馬太三章給我們看見，當我們的主開始祂公開的職事之前，祂先去受浸
。祂並不是因為有甚麼罪，或是有甚麼需要潔淨的地方，所以去受浸。不，我們都知道
受浸是說明死和復活的事實。主必須站在這一個根基上，然後祂的職事纔開始。主藉著
受浸，甘願站在死而復活的根基上，聖靈就降在祂的身上，於是祂就開始事奉。
這對我們有甚麼教訓呢？我們知道主是一個無罪的人，除祂之外，從未有一個行走在這
地上的人是不知道罪的。祂既是一個人，就與祂的父有分別的個格。當我們摸到主的這
一點的... 阅读全帖 |
|
J********2
发帖数: 354 | 42 一个11岁受洗的基督徒，20岁时突然去世9分钟，他经历了地狱，天堂，也看见了那拯
救世人的大光。。。，无论你是基督徒，佛教徒，还是穆斯林， 如果你很好奇或者很
想知道那个未知的世界或者空间是什么样不妨一读。
死亡9分钟 （Return from Tomorrow）
http://www.ctestimony.org/2006/swjfz/
下面是第五章的内容
第五章
我提心吊膽地慢慢靠過去，兩眼盯牢著那隻手，它顯得相當可恐怖，即使在這種昏暗不
明的夜燈下，我也看得出那隻手出奇的白而光滑。以前我在何處見過這模樣呢？片刻間
我記起了：達比尼爺爺躺在苔邊的客廳時。
我倒退到門邊。床上的人死了！我感受到上次與死者同在一間房裡的那種不情願的
滋味，但……如果這是我的戒指，那麼——那麼他不正是我嗎？躺在被單底下那分離了
的部分的我？是否這等於我已經……？
在這次經驗的整個過程中，「死亡」這字，首次配合著所發生的事而臨到了我。
但我沒死呀！若我死了，我怎會是醒著呢？而且在思想、在經歷著呢？死亡不是這
樣，死亡應該是……哎，我不知道。死亡會不會是空虛、烏有？但我是全然清醒地，我
還是我，只不過缺少了... 阅读全帖 |
|
J********2
发帖数: 354 | 43 一个11岁受洗的基督徒，20岁时突然去世9分钟，他经历了地狱，天堂，也看见了那拯
救世人的大光。。。，无论你是基督徒，佛教徒，还是穆斯林， 如果你很好奇或者很
想知道那个未知的世界或者空间是什么样不妨一读。
死亡9分钟 （Return from Tomorrow）
http://www.ctestimony.org/2006/swjfz/
下面是第五章的内容
第五章
我提心吊膽地慢慢靠過去，兩眼盯牢著那隻手，它顯得相當可恐怖，即使在這種昏暗不
明的夜燈下，我也看得出那隻手出奇的白而光滑。以前我在何處見過這模樣呢？片刻間
我記起了：達比尼爺爺躺在苔邊的客廳時。
我倒退到門邊。床上的人死了！我感受到上次與死者同在一間房裡的那種不情願的
滋味，但……如果這是我的戒指，那麼——那麼他不正是我嗎？躺在被單底下那分離了
的部分的我？是否這等於我已經……？
在這次經驗的整個過程中，「死亡」這字，首次配合著所發生的事而臨到了我。
但我沒死呀！若我死了，我怎會是醒著呢？而且在思想、在經歷著呢？死亡不是這
樣，死亡應該是……哎，我不知道。死亡會不會是空虛、烏有？但我是全然清醒地，我
還是我，只不過缺少了... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 44 基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位，但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰，是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎，它能夠世代承傳，一定有其美好的一面。故此，中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記，基督教早在唐朝已經傳入中國，曾經流行一
時，可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示，在宋元朝期間，猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國，它們對中國人的祭祀制度作出了調適，所以沒有引
起任何的糾紛。不過，當天主教於16世紀傳入中國後，祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突，
導致天主教在中國先盛後衰，遭到被禁的命摺＜爸�1807年，基督新教由馬禮遜（
Robert Morrison）傳入中國後，就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖，但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神，是
敬拜上帝和紀念祖先的行為，也能培養中國... 阅读全帖 |
|
W***n
发帖数: 11530 | 45 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖 |
|
x******i
发帖数: 14369 | 46 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 稻盛和夫：人為什麼而活？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 20 10:39:00 2010, 美东)
http://www.cw.com.tw/article/index.jsp?page=1&id=33830
被譽為「日本企業經營之聖」的稻盛和夫，以他的親身體驗與驗證，寫出了《人為什麼
活著》，成為風行日本的人生哲學書。他想要與企業家及工作者溝通些什麼？
《天下雜誌》出版部「日本館」將《稻盛和夫的哲學》翻譯成中文出版。這位有「日本
企業經營之聖」美譽的稻盛和夫，徹底探討人為什麼活著的價值所引導出來的人生哲學
理念，恰好給目前價值不清的台灣社會當頭一棒喝。尤其是對於過往不斷追求經濟成長、
衝勁無窮的企業家、工作人，有如給予一道停下來、想一想的路邊風景看板。
人生最大的價值，在於努力提升自己的心智過程
他指出，人生的最大價值，在於人如果在往生時能得到「你一生努力不懈，不斷提升自
己，直到擁有如此高尚的品格」這樣的風評。他認... 阅读全帖 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 47 http://www.cw.com.tw/article/index.jsp?page=1&id=33830
被譽為「日本企業經營之聖」的稻盛和夫，以他的親身體驗與驗證，寫出了《人為什麼
活著》，成為風行日本的人生哲學書。他想要與企業家及工作者溝通些什麼？
《天下雜誌》出版部「日本館」將《稻盛和夫的哲學》翻譯成中文出版。這位有「日本
企業經營之聖」美譽的稻盛和夫，徹底探討人為什麼活著的價值所引導出來的人生哲學
理念，恰好給目前價值不清的台灣社會當頭一棒喝。尤其是對於過往不斷追求經濟成長、
衝勁無窮的企業家、工作人，有如給予一道停下來、想一想的路邊風景看板。
人生最大的價值，在於努力提升自己的心智過程
他指出，人生的最大價值，在於人如果在往生時能得到「你一生努力不懈，不斷提升自
己，直到擁有如此高尚的品格」這樣的風評。他認為，人就是要利用此生提升自己身為
人的品質。人生就是提升心智的過程。
身為一個帶動京都陶瓷持續成功的創業企業家，他的人生哲學也有助於他在面對挫折時
，仍然能夠再出發。
所以本書可以是企業家及工作人可以一邊讀、一邊激勵自己往前進的哲學書；也可以作
為普天下的父母當他們的小... 阅读全帖 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 48 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 稻盛和夫：人為什麼而活？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 20 10:39:00 2010, 美东)
http://www.cw.com.tw/article/index.jsp?page=1&id=33830
被譽為「日本企業經營之聖」的稻盛和夫，以他的親身體驗與驗證，寫出了《人為什麼
活著》，成為風行日本的人生哲學書。他想要與企業家及工作者溝通些什麼？
《天下雜誌》出版部「日本館」將《稻盛和夫的哲學》翻譯成中文出版。這位有「日本
企業經營之聖」美譽的稻盛和夫，徹底探討人為什麼活著的價值所引導出來的人生哲學
理念，恰好給目前價值不清的台灣社會當頭一棒喝。尤其是對於過往不斷追求經濟成長、
衝勁無窮的企業家、工作人，有如給予一道停下來、想一想的路邊風景看板。
人生最大的價值，在於努力提升自己的心智過程
他指出，人生的最大價值，在於人如果在往生時能得到「你一生努力不懈，不斷提升自
己，直到擁有如此高尚的品格」這樣的風評。他認... 阅读全帖 |
|
