w***3
发帖数: 387 | 1 2011年01月16日 作者﹕唐子
“孔子”不是孔夫子。孔子时代没有天安门。倒是进天安门的古人要去曲阜拜孔夫子。
据说，最近有位“孔子”在天安门广场面朝长安街“站”了起来。这是我无论如何也不
会信的，我坚信：跪在天安门的是“孔子”，绝非孔夫子。
据报导，1月11日，一座总高为9.5米的“孔子”青铜雕像在天安门广场东侧的共工部落
假国博物馆北广场落成。据“裆中央”电视台报导说，这个“孔子”正对东长安街，双
手合于胸前，目视远方，身体左侧佩戴一把宝剑。这是山东曲阜孔庙中那位名丘、字仲
尼的孔子吗？是中华君子儒心中敬重的孔夫子吗？
显然不是。这个“孔子”必须打上引号，全然不见重修身、讲礼仪的儒家先师的大贤形
象，倒像是被中国共产党生命垂危之际塑造出来的老红卫兵战士，所以才佩剑。正好我
手边有副东晋顾恺之画的先圣小像，定睛一看：左侧佩的是笔。儒生心中的孔子佩剑了
，还是曲阜孔庙中那位名丘、字仲尼的孔子吗？绝不是！
赵静芝女士说的没错，孔子目前正成为中共眼中最拿得出手的“形象大使”，所以被“
请”出来看护天安门广场。这须要看护些什么人呢？当然是要看护董存瑞、黄继光为中
共作恶献身的幽灵，还包括... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 2
爱国家不等于爱朝廷
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色” 的“智慧”———经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家、
政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他是
在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。
梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国... 阅读全帖 |
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M******s
发帖数: 1772 | 3 爱国家不等于爱朝廷
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色” 的“智慧”———经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家、
政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他是
在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。
梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国人不能正... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 4 中国清朝的康熙皇帝，开创了康熙盛世。《清史稿》对他的评价是“为人君，止于仁。
”“道盛德至善，民之不能忘。”是一位盛德至善的仁君；后世给他上的庙号为“清圣
祖”，把他看作一位圣人。
康熙皇帝留下了很多德政、善行，使后人可以以史为鉴。
（一）赈灾抚民 修省自身
康熙十八年阴历七月，京师地震。康熙皇帝下诏从皇家内库拨发十万钱，赈济抚恤百姓
。被震的百姓的房屋，由皇帝出资，派官府修好。
康熙皇帝召见朝臣，说：
“朕身不德，施政治理未达到协调，致使滋生地震示警。惊悚稍微平息安宁下来后，就
该勤求致灾之因由。是因为官府苛取牧民之物来媚上吗？是大臣结成朋党、各自都用自
己一派的人马吗？是领兵时没有禁止官兵焚烧、抢掠百姓的财物吗？是收取赋税有不实
？是审问判刑的官员听取诉讼、有冤枉平民的吗？是王公大臣未能约束其手下、致使侵
害小民的吗？这样的事有一件，皆足致灾。只有大处合乎天法而小处才能清廉，施政公
平而诉讼才能在理，才能仰望符合穹苍之理，消除暴戾。所以，昭布朕心，与中外大小
臣工共勉。”[1]
赈灾，是当政者的本份；而在灾荒发生时，当政者认识到灾害的发生是自己德行不足，
修省自身，修正不足，提高自... 阅读全帖 |
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r*f
发帖数: 1129 | 5 转个文章一起看，我都不知道自己昨天怎么看到这个文章的，大纪元有转，国内也开放
，估计是各取所需。
爱国家不等于爱朝廷
http://nf.nfdaily.cn/nfdsb/content/2010-04/11/content_10935676.htm
史鉴散照
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国，君主与国家在观念上还 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 关于“中国第一姓名”，一直以来，都是一桩疑案。2005年的时候，博客中国的副总裁卢亮编了个小程序，用于统计自家网站的重名重姓数量，认为排名第一的为“刘波”。卢亮将程序放到自己的博客上，每天30万的点击率让他彻底惊呆。也就是从那时起，他才意识到人们对自己的姓名有多关心。中国青年政治学院一位对此事感兴趣的教授王大良提出反对意见，在他看来，重复最多的名字应该是“王涛”，大约有10万余人。随后又有一个名为“中国姓氏权威”的博客加入战团，抖出“中国重名最多的50个姓名”，表示 “张伟”才是真正的“中国一哥”。根据我掌握的覆盖中国人口超过90%的数据显示，中国重名最多的10个姓名应该是：
张伟 29.9万人
王伟 29.1万人
王芳 27.7万人
李伟 26.9万人
李娜 25.8万人
张敏 24.5万人
李静 24.3万人
王静 24.3万人
刘伟 24.2万人
王秀英24.1万人
你家宝贝的大名：“轩”还是“怡”？
“遇上今年第15个子涵！中国文字都灭绝了？”西安一位好友跟我吐槽。
我也曾在微博上贴过几个时下流行的“菜市场名”（台湾舶来词儿，意指到菜市场去叫这个名字，很多人都会回头），瞬间收到... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 “张国焘在加拿大多伦多一家养老院被活活冻死。”这是目前海内外最为流行的坊间故事，起源于张家友人蔡孟坚在台湾《传记文学》1980年发表的一段回忆录，真伪难辩，描述了与张公夫人杨子烈的越洋电话内容，时值张公去世的第二天。此后，可见的文字还有国内记者赴加采访，回国后报道的情节如出一辙。旅加华人桑宜川在2012年第5期《炎黄春秋》撰文《寻找张国焘墓地》指出，其实，张国焘去世后，张家后人销声匿迹已逾三十年，根本就不可能接待海内外访客。自国内记者的所谓报道始，后来的各种转述以此为本，大同小异，但价值取向完全一致，例如张国焘“被冻得瑟瑟发抖”，“他现在只有寒风中等死了”等等描述，加油添醋，极尽嘲弄与丑化，其实谁也没见过那情景。事实上，这是典型的历史误读。张国焘三个儿子皆有出息，入行专业人士，分别为加拿大医生，工程师和大学教师，安居乐业，属于幸福的中产阶级家庭，其时还受到与中国修好的加拿大特鲁多总理特别关照，颐养天年，何来忧患？张国焘晚年的全家福老照片，西装革履，旗袍加身，祖孙三代个个喜气洋洋，就是见证，何来死于贫病交困之说？桑宜川在《炎黄春秋》发表的文章是删减本，本文为全本，摘自桑宜川，原题为《寻找... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 8 据人民日报报道，菲律宾南海仲裁案仲裁庭12日作出非法无效的所谓最终裁决。对此，中华人民共和国外交部声明：裁决是无效的，没有拘束力，中国不接受、不承认。
微博上，众多明星也发声抗议南海仲裁。中国的领土主权和海洋权益，不需要别人仲裁。中国，一点都不能少，一寸都不会让。
发声明星名单（部分）：
黄渤、黄晓明、范冰冰、李晨、何炅、姚晨、杨幂、刘恺威、赵薇、胡歌、赵丽颖、李易峰、吴亦凡、鹿晗、TFBOYS组合、刘诗诗、唐嫣、宋茜、刘亦菲、贾乃亮、冯绍峰、佟大为、张杰、谢娜、高圆圆、陆毅、小沈阳、甄子丹、叶璇、王凯、迪丽热巴、熊黛林、彭浩翔、沈梦辰、王中磊、陈学冬、韩庚、李湘、文章、杨洋、黄子韬、欧豪、蒋劲夫、林允、古力娜扎、杨紫、颖儿、戚薇、马天宇、张馨予、马苏、谭晶、宋佳、陈羽凡、袁姗姗、柳岩、包贝尔、马可、吴磊、高云翔、张丹峰、朱丹、尚雯婕、朱亚文、沈佳妮、大左、李维嘉、吴昕、贾玲、张亮、陈都灵、关悦、江铠同、张智尧、傅艺伟、陈梓童、贾青、甘婷婷、沈凌、韩栋、李菲儿、SNH48、乔任梁、李依晓、付辛博、张慧雯、胡静、谭松韵、李艾、方安娜、潘粤明、颜丹晨、李佳航、苗阜、六小龄童、陶昕然、张峻宁... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 9 赵丽颖出生于河北廊坊市一个普通的农民家庭。从廊坊市电子信息工程学校空乘专业毕业后，由于家庭经济条件的限制，她放弃报考空姐的机会，而选择在一家公司做销售的工作 。2006年5月，参加由雅虎网、浙江卫视、华谊兄弟联合主办的雅虎搜星比赛，并凭借个人表现以及投票网友的支持获得冯小刚组的冠军，从而正式进入演艺圈。2018年2月16日，赵丽颖与郭富城、冯绍峰共同主演的古装神话爱情片《西游记女儿国》上映，她在片中饰演聪颖清丽、善良痴情的女儿国国王。
《胭脂》是徐纪周执导的抗战剧，由赵丽颖、陆毅、陶昕然、袁文康领衔主演 。该剧讲述了在抗战时期的上海，极具天赋的蓝胭脂对特工这一职业充满向往，并误打误撞结识了三重间谍周宇浩，两人从亦敌亦友的关系逐渐成为欢喜冤家，一同为抗战奋斗维护国家大义的故事 。该剧于2016年9月27日在东方卫视、浙江卫视首播，该剧一经播出就获得了较高的收视率，并且得到了观众的好评。
《知否知否应是绿肥红瘦》是由东阳正午阳光影视有限公司出品，侯鸿亮制片，张开宙执导，曾璐、吴桐编剧，赵丽颖、冯绍峰、朱一龙、施诗、张佳宁、曹翠芬、刘钧、高露、王仁君、王一楠、李依晓、刘琳等主演的古代社会家庭... 阅读全帖 |
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g******e
发帖数: 403 | 10 现实中的清遗现象(ZZ)
清遗在现实中客观存在的，从行动看他们的行为是循序渐进，逐步升级，以贬明颂清为
切入点，以抬清衰汉为目的，充分钻民族政策的空子，大打民族牌，动不动就扯上民族
关系。
清遗捧清当然是主要手段，但清朝无论横比还是纵比都没有多少可以炫耀的资本，因此
对明朝的比对便成了首要突破点。
1、狂贬明朝：将明朝点大的缺点无限扩大，将辉煌的成就忽略不记，这是他们老祖宗
们早已做过的事，可谓轻车熟路，只要按照他们前辈编的《明史》一根筋的走下去，就
是汉唐也可以被颠 覆。
目前唯一的漏洞便是如何堵住西方人的嘴，西方人眼中的明朝可称“治隆唐宋，远迈汉
唐”，但老外毕竟是老外，采用西方人描述的做法那是“崇洋媚外”。
目前对明朝的打压可谓是顺风顺水，毕竟300年前的封建王朝想怎么批就怎么批，反正
批汉人朝代是没有禁锢的，凡是想还原明朝历史的，“不利于民族关系”的大帽子便扣
了下来，于是《明17帝疑案》就成了封杀对象。
《明17帝疑案》只能播“暴君”朱元璋和朱棣，而恰恰从素有“仁德之君”的明仁宗开
始被禁播，明朝仁宗、宣宗、孝宗等即时在历史上也是少有的仁君，清朝找不出任何帝
王的品 |
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c******o
发帖数: 1184 | 11 http://nf.nfdaily.cn/nfdsb/content/2010-04/11/content_10935676.htm
爱国家不等于爱朝廷
2010-04-11 10:44 南方都市报 网友评论 870 条，点击查看 我有话说
■史鉴散照
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国，君主与国家在观 |
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p*********h
发帖数: 16 | 12 笑，这样的回复要发到汉网，不给喷死才怪
清代中央高度集权，主子一发令没哪个个奴才敢吱声，皇帝也花了大把的心思在搞文字
狱上和压制汉族身上，想必老满狗死的时候没忘记小满狗要加把劲管好家奴，要不然祖
宗留下的江山就玩玩了。反观明朝，万历20多年不上朝政府也能玩的转
转一段
明朝皇帝学习骑射叫荒嬉无度，满清皇帝打猎那叫强身健体弓马娴熟武艺高超；明朝皇
帝不管事叫昏庸无能，满清皇帝不管事叫神机妙算高瞻远瞩；明朝皇帝想出去玩玩需要
想尽办法用各种借口恳求糊弄大臣还受尽唾骂指责，满清皇帝七下江南就大张旗鼓，没
哪个奴才敢说半个不；明朝皇帝杀大臣叫心理变态基因缺陷，满清皇帝砍人脑袋似乎都
是奴才罪该万死，屠杀平民也是轻描淡写不妨碍被称颂为仁君圣主；明朝正德跑出去跟
蒙古人干架叫不务正业，满清康熙跑去打噶尔丹叫维护国家统一天纵神武；明朝万历三
大征实打实全部获胜了还要被人骂打得难看；满清乾隆十全武功有数场败绩却还被人大
吹特吹
另外我就奇怪了，怎么没人说唐朝？如果不是胡狗搞个安史之乱，唐朝好日子有的过呢 |
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r********o
发帖数: 1789 | 13 符天王不乱杀人，有时穿汉服，习汉文化，可惜了。比后来蒙满好多了。
仁君就这下场，悲呼！王猛在的话，决不允许这么悲剧的崩盘模式。 |
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w********r
发帖数: 1971 | 14 一、初平四年（公元一九三年），攻陶谦，徐州大屠城
二、兴平二年（公元一九五年），破张邈，屠雍城。
三、建安三年（公元一九八年），征吕布，屠彭城。
四、建安九年（公元二○四年），攻袁尚，屠邺城。
五、建安十二年（公元二○七年），征乌丸，屠柳城。
六、建安十九年（公元二一四年），屠兴国、枹罕；
七、建安二十四年（公元二一九年），屠宛城。
还有坑杀袁绍降兵八万。
陈某的<火凤燎原>,里面对曹屠城有一个解释.第一:屠一城降十城,起到震慑的作用,第
二:大军屠城,方圆几十里的民众就会逃到主城徐州,陶谦是仁君,他一定会收留百胜,届
时徐州城内粮食紧缺,曹军只要围城十日,城必破. |
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t****u
发帖数: 8614 | 15 是啊！
江靠性情中人，事后上位成了一哥，也没有打击报复。一代仁君啊！ |
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d******e
发帖数: 4192 | 17 http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
一、前言
公開促成人文思想的啟蒙人物，第一個應推孔子。孔子鑑於「道在邇，而不在遠」
及「天命之謂性，率性之謂道」的真理，主張人道是天道的起點，天治應有人治的合作
。由於「天」的好生之德，在宇宙萬物中所表現的「仁」，故要人法天，要人懷仁心，
作仁人，懷仁術，行仁政，以至「贊天地之化育，與天地參」。此為孔子的內聖外王人
文思想的概觀。
墨子是繼孔子公開主張「人治」的第二人。墨子法天的思想，大致是承自國的古傳
及孔子。但他替孔子的「仁」，改主張「義」，發展了他獨創的一套「義」的理論，及
行義的實踐哲學。但對政治型態，社會結構，及未來人類理想，他的憧憬則與孔子顯有
不同。孔子主張「人治」，但因他出身貴族，故他所意識的政治，仍是西周以降的宗法
體制，使君臣父子、尊卑有秩，如此以回恢到先代的治平。而墨子卻是以天志主本，以
天志為法儀，以非命實現人力，以盡性貴義立己，以尚賢、親士為政，以節用、節葬、
非樂利民，以尚同、兼愛、非攻實現人類大同，並以明鬼、利鬼、事鬼不忘人的來生。
如此... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
fengqi (道听途说) 于 (Wed Jun 29 22:11:21 2011, 美东) 提到:
呵呵，看了无知的人转东西，俺正好有兴趣就顺便说说这个争议中的曹操徐州屠城吧。
俺先把讨论的史料都转过来，然后再分析。
三国志武帝本纪：
1、（初平）四年春，军鄄城。荆州牧刘表断术粮道，术引军入陈留，屯封丘，黑山馀
贼及於夫罗等佐之。术使将刘详屯匡亭。太祖击详，术救之，与战，大破之。术退保封
丘，遂围之，未合，术走襄邑，追到太寿，决渠水灌城。走宁陵，又追之，走九江。夏
，太祖还军定陶。
（谦与）下邳阙宣聚众数千人，自称天子；徐州牧陶谦与共举兵，取泰山华、费，略任
城。秋，太祖征陶谦，下十馀城，谦守城不敢出。
2、兴平元年春，太祖自徐州还，初，太祖父嵩，去官后还谯，董卓之乱，避难琅邪，
为陶谦所害，故太祖志在复雠东伐。（裴松之注：世语曰：嵩在泰山华县。太祖令泰山
太守应劭送家诣兗州，劭兵未至，陶谦密遣数千骑掩捕。嵩家以为劭迎，不设备。谦兵
至，杀太祖弟德于门中。嵩惧，穿后垣，先出其妾，妾肥，不时得出；... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 19 我基本没内存的。。。可不要小瞧那些穆斯林商人团体的扩张能力，在南印度那些偏僻
地方，就似乎历代印度“中央”政府都没控制的地区，穆斯林都建立了牢固的定居点，
甚至作为也门海上帝国的一部分，可又从来没真正展开过。这可与东南亚不同，他们对
印度当地族群的同化效能却没有发挥出来。而东巴基斯坦则是伊斯兰教路上和海上入侵
的一个交汇点，这种交汇还涉及到东南亚。
至于印度教的体系，我最不理解的是其从来没有一个跨地区的紧密系统，不论是儒家的
仁君还是宗教的教首，而从事实看确实也没表现出地域上的合力。可无论统治者的宗教
信仰如何，印度教／印度社会从会从民间自觉的表现出继承性，奇妙的是上述看来的缺
点的地域性也是这种继承性的组成部分，有些地区的地方神数千年不变。当然这可能是
我对印度历史和印度教了解不够多的缘故，还望赐教。
教- |
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e***z
发帖数: 7126 | 20 主要是杀功臣的帝王太猥琐了。对自己的子孙不自信
对追随自己一辈子九死一生的手下心狠手辣，兔死狗烹。
想做仁君方法多了。
但是狠多历史上最猥琐的君王，都是自己选择遗臭万年，
你看不懂，我老也看不懂，但是中国有句古话，叫做
水质清则无鱼，人至贱则无敌，就是形容这种人得 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 21 在传统家族政治对抗模式下，子孙繁盛往往是取得政治胜利的保障。晋国曲沃一族
最终能取得胜利，其子孙的数量和质量应该要远远胜过翼城一族。曲沃桓叔、曲沃庄伯
的旁支子孙在夺取晋国江山的过程中自然是立下赫赫武功，并形成一大势力，统称桓庄
之族。到了晋武公好容易统一晋国，仅仅过了一年就去世，晋献公作为太子主继承君位
，面对的是一群如狼似虎的叔叔爷爷，内部利益分配成为头等难题。在这样的形势之下
，士蔿这个外姓之人出现在晋献公的视野之内。
士蔿为祁姓，他们家族在历史上和晋国算是有不解之缘。据说祖先就是陶唐氏尧的
子孙，到了商朝一直是唐国国君，末代君主名为唐叔虞。而周武王的次子由于手纹看起
来像个“虞”字（虞字太复杂，估计是手纹像“夨”字，虞夨通假替换），也被命名为
虞。周成王继位后，将弟弟叔虞封到唐国，也称唐叔虞，就是晋国的祖先。而原来祁姓
唐叔虞则被转封到宗周附近的杜国，称杜伯。杜伯的后人又称唐杜氏。前面提到杜伯曾
经得罪周宣王被杀，后来周宣王去世被时人称为是杜伯鬼魂的复仇。犬戎入侵，西国沦
陷，周王室东迁，秦国在收复失地的过程中灭掉了杜国，并改设杜县。杜国子孙自此没
了依凭，四处逃亡，其中一支就... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 16824 | 22 是的，刘邦为人虽然是流氓无赖，但是对百姓绝对是仁君。他入秦也就几个月时间，但
是等他从蜀地打出来的时候，秦人不帮当时镇守关中的章邯等旧秦将，反而投刘邦，这
个能力比传说中的鸟生鱼汤还牛，那些人还得居三年才能成大城呢。 |
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s*****e
发帖数: 16824 | 23 是的，刘邦为人虽然是流氓无赖，但是对百姓绝对是仁君。他入秦也就几个月时间，但
是等他从蜀地打出来的时候，秦人不帮当时镇守关中的章邯等旧秦将，反而投刘邦，这
个能力比传说中的鸟生鱼汤还牛，那些人还得居三年才能成大城呢。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 26 大家都知道仁君康熙的手段的
表有剥皮严刑，里有特务告状
谁敢勾结阿哥 |
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j********p
发帖数: 9680 | 27 杜车别 由满清禁毁书籍的丰功伟绩说开去
新浪历史论坛
作者:杜车别
最近看谢国桢著《明末清初的学风》，里面摘引清王芑孙《洴澼百金方》序中的
一段话，觉得有点意思，摘录出来让大家一起看看
“自朝廷开四库全书馆，天下秘书稍稍出见，而书禁亦严，告讦频起，士民葸慎
，凡天文地理言兵言数之书，有一于家惟恐召祸，无问禁与不禁，往往拉杂烧之。比岁
兵兴东南海隅，忧患日出，士大夫习享承平，仓皇迷闷，欲访寻曩碟以为前事之师，而
书之有者无几。呜呼！……”
我常听见有人为清朝文化专制辩护说，前有秦始皇焚书坑儒，后有文化大革
命，所以满清也并不特别值得谴责，甚至无足道。其实这是不确的。
第一，从维持的时间来说，满清的文字狱，对文化严厉摧残百年有余，这一
点，无论焚书坑儒还是文革都不能与之相比，一长一短，后果便有本质的区别。
第二，从压制的规模广度程度上说，也有差异。
记得鲁迅曾经在《华德焚书异同论》中为秦始皇叫过屈，说秦始皇虽然烧书
，但技术科学方面的书籍是保留的，而且也有容纳博采别国思想的气量，所针对的仅仅
是一披泥古不化的儒生和骗人的方士而已，所以和德国纳粹的焚书是有本质区别。
至于文革，把某某书批判成... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 28 这篇，说是转自乌有之乡。当然，乌有之乡一般会站着农民军的立场上说话。
http://bbs.xhistory.net/simple/?t19814.html
张献忠屠蜀考辩―兼论屠蜀的真凶
作者：叔子 转自：乌有之乡
张献忠屠蜀考辩―兼论屠蜀的真凶
去年是1644年后第6个甲申年，四川一些文化界名人（如流沙河）借此组织发表了
一系列所谓“反思大屠杀”的文章。反思历史本无可厚非，但细读这些文章却发现其内
容不过是依据《蜀碧》《后鉴录》之类在建国后被胡昭曦孙次舟王纲等学者据实批驳的
史料，对张献忠进行丑诋而已。遗憾的是学界对此并无回应，致使社会网络上谬论广传
。笔者在诸位前辈学者研究的基础上，就此问题发一孔之见希望以正视听。
一从明代四川人口的分布看张献忠屠蜀
张献忠据有全川的时间非常短，自1644年8月张献忠攻占成都后，到1645年春明总
兵曾英即赶走大西守将占领重庆，同时川南也被明将王祥杨展等人占据，而川东北的山
地则控制在“摇黄十三家”等土匪武装的手中。此时的大西政权控制地区仅局限于以成
都平原为中心的川西北地区，据杨济堃先生考证在当时四川管辖的“府十一，直隶州六
，宣抚司一，... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 29 很多人说元朝残暴。不过貌似当事人有不同看法啊。编修元史的宋濂对元朝的刑法的评
价就是“然而元之刑法，其得在仁厚，其失在乎緩弛而不知檢也”。仁厚有没有唉。元
朝刑罚止于笞、杖、徒、流、死五种。比起同时期的欧洲来，仁厚到发指的境地了。而
且元对于刑事审讯中的刑讯做了限制，除非案涉盗匪，不可以没有证据前提下滥刑。这
在中国法制史上很是奇葩了。元史里面记载：“世祖謂宰臣曰：「朕或怒，有罪者使汝
殺，汝勿殺，必遲回一二日乃覆奏。」斯言也，雖古仁君，何以過之。”有点意思吧？ |
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m******r
发帖数: 4351 | 30 民主也好，独裁也好，蒋和毛并没有本质区别。至少毛不会像蒋那样对一个手无寸铁的
民主党派，也直接上暗杀这种卑劣手法，干掉民盟李公朴闻一多两员大将。
当年朱元璋，打天下杀得人头滚滚，敌人杀，同是起义军的也杀。上台了，蒙古色目等
强行汉化，这个民主的仁君都做不到吧。然后搞了几大冤案，杀得血流成河，虽然残酷
，你得承认效果很好，把那些权贵和地主老财扫荡一空。所以才有后来明粉眼里近三百
年的盛世。没有朱做的这些，明朝不过就是一个变了味的元朝而已。
然而到了明末，面对着影占逃税整日虚言党争的文官阶层，耗损国家大量钱粮的"弃物"
藩王们，整天想着遵从祖制的崇祯们傻眼了。不打破已有的这些烂到根的秩序，就算是
天降栋梁之才，也是独力难支。
一个已经里倒歪斜的大厦，你是没有办法在其上面加盖新的楼层的。唯一的办法就是先
破坏掉这个大厦再说。中国当年需要的正是这样一个破坏者。不打破旧的秩序，封建的
和殖民买办的秩序，新的好的秩序就建立不起来。全国人民就还是给大地主们大资本家
们打工，给外国人打工，这就是常说的三座大山。
蒋这种大地主大资产阶级的代表，根本做不到这一点，因为拿人的钱是手软的。所以历
史选择了TG... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 31 这个得怪崇祯，一上台就废掉了锦衣卫。本来锦衣卫南镇抚司对内，北镇抚司对外，前
者是联邦调查局，后者是中央情报局。
当时所有文臣交口称赞，陛下真是仁君，尧舜禹汤，三代之治，就在眼前。
后来崇祯醒悟过来，上朝时当着大家的面咬牙切齿地说文官个个该杀。
后来的崇祯又开始信任太监，因为除了太监，文官他谁也指挥不动。 |
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p***r
发帖数: 20570 | 32 这是胡扯。固然，周灭商，血流飘杵，应该是很血腥很野蛮的事情。孔子时代已经搞不
太清楚当时的状况了。但是儒家理想是尊重人的，所以反对活人献祭。
上古时期献祭之类，经常是很野蛮的，藏族直到几十年前还有大量这种人祭，包括海外
流亡藏人团体还时有这种事情发生，可以看作一种非常远古时期风俗的遗留。汉藏一系
，远古时期，恐怕和以前美洲土著类似，喜欢干一些人祭，抓了俘虏都给杀了献祭。华
夏这一脉，也就周之后才慢慢文明起来的，西周遗留人殉，人祭之类风俗没啥值得惊讶
的。商纣王未必是个恶魔，不过怎么看也不像小白兔。说到用人殉葬，我记得汉景帝陵
墓里都发现了。完全杜绝人殉，那还得靠千古仁君明英宗呢。。。
儒家是比较理想化古代，把自己的政治理想寄托在远古，不过这不是说儒家是支持人祭
的，正相反，儒家是反对人祭，总的来说是比较尊重人的。 |
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p***r
发帖数: 20570 | 33 汉朝人殉没废除，人殉还是不少的，比如景帝的阳陵以北1.5公里的刑徒墓，殉葬了上
万人。
很多时候光看史书没用，挖了墓才知道这些所谓贤君有多反人类。
到后来是逐渐在减少，而且就算有也打着自愿的旗号。唐太宗死的时候有个事情，阿史
那社尔自愿为太宗殉葬。唐高宗不许。之后也一直都有零星殉葬事情被记载。
后来成吉思汗死据说也杀了不少人，另外元代也有殉葬，当然朱八八搞殉葬是出了名的
。清朝开始那几位也一样搞殉葬。
这么看来，明英宗的身影时越发伟岸高大了。千古仁君啊。 |
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l*****e
发帖数: 1633 | 34 先说说脑洞一吧，据史记外戚世家载“代王王后生四男。先代王未入立为帝而王后卒。
及代王立为帝，而王后所生四男更病死”，刘恒在吕后手下做代王时，娶了一位王后，
生有四男，代王后在在刘恒被立前死去，接着在刘恒即位后短短三个月内，四子竟然相
继病死。偶相信小概率事件发生一次可能是偶然，但小概率事件连续发生二三四五次，
其中必有蹊跷
刘邦留下的八子，被吕后杀得七零八落，三个赵王被换着花样整死，刘肥差点被毒死，
刘建早死但儿子也逃不过吕后魔掌全被杀光光，幸免的只有淮南王刘长和代王刘恒，刘
长母亲早逝，由吕后抚养长大，有一定的母子亲情在，所以被吕后放了一马。刘恒母子
能在吕后魔掌下保住性命说明跟吕后的关系还可以，吕后有将吕家女嫁给刘氏宗室的习
惯，刘章刘泽刘泽均娶了吕氏女，所以我猜测刘恒可能为拍吕后马屁娶了吕家女做王后
，而且表面上夫妻关系不错，连生四子。周勃陈平诛灭诸吕后，手里有三个选择，刘肥
之子or淮南王刘长or代王刘恒，刘肥之子的舅家手段狠辣颇有吕氏之风，见汉书“大臣
议欲立齐王，皆曰：“母家驷钧恶戾，虎而冠者也。访以吕氏故，几乱天下，今又立齐
王，是欲复为吕氏也”，pass; 淮南王刘长... 阅读全帖 |
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m*****o
发帖数: 854 | 35 现在 很多 评论 说刘备很虚伪，和楼主 反驳 的 是一个道理 。 刘玄德 是 少有 的
仁君。 |
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k****n
发帖数: 780 | 36 一.我宋：敌人太牛，千年不遇
宋朝的灭亡，是由于碰见“逢之必亡其国”蒙古大军，在蒙古人面前，谁人不遭殃，哪
国不灭亡？
强大如大金，如西夏，如西辽，都是当世一等一的强国，俗话说得好，强盗相逢勇者胜
，与之陪葬的中亚东欧等40国，玲琅满目，或为文明古邦，或乃军事强国，有的是地方
一霸，有的是天朝上国，碰上蒙古大军，无论昔日如何了不起的大帝国，都像千年的罗
马柱般轰然倒塌。
南宋是因为国力雄厚，和地缘优势才勉力支持到最后。所以，南宋灭亡，是完全因为蒙
古大军牛逼哄哄的到来，没有宋朝本身什么事。强金强辽犹不在，雅称弱宋自然亡。
还有一点，两宋的制度和明清不同，君主基本是垂拱而治，文有枢密，武有招讨，除了
用人授权之外，治国打仗，皇帝一般不会直接干预。
因此说到北宋靖康之难，我汉人千年以前的元首被虏去敌国，无故虐待，自今忆起犹使
人悲愤浩叹，但如今的愤青们对徽钦二帝的遭遇，大多都是幸灾乐祸，很少有人去指责
当时的国军护主不力，以及金国女真同胞的野蛮残暴。
我们国人对仁君弱主，居然没有丝毫怜悯同情之心，二圣何罪，金人何酷，国家破败难
道竟是人心不正？难道是因为千年以前有此类麻木不仁之国民，方有如... 阅读全帖 |
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x**s
发帖数: 534 | 37 崇祯死催就坏事
明朝最后一次可以免于灭亡的机会，发生在明朝崇祯十六年（1643年）夏天，由陕西总
督孙传庭指挥的河南之战。
这场战争前，已经兵穷财尽的明朝，最好的选择其实是稳守潼关，但猴急的崇祯不顾现
实，死催孙传庭进兵河南决战。结果孙传庭虽然初战得胜，但明王朝却已无钱粮支援前
线，孙传庭只得率部撤回陕西筹粮，留当地河南总兵陈永福断后。但没想到河南明军听
后大怒，纷纷大骂说“你们陕西人跑了，留俺们河南人垫背啊”。结果明军立刻哗变，
被李自成反戈一击，不但河南没保住，连生命线一般的潼关都丢了。大势已去的孙传庭
，单枪匹马勇闯敌阵，最终壮烈牺牲。他的妻子闻讯后，带着两个女儿和小妾，在家乡
投井自杀。然而对这位为大明浴血奋战到最后的忠臣，崇祯居然怀疑他投敌，一直到崇
祯煤山上吊了，都没给他追赠谥号。
叛变专业户
李自成于崇祯十七年（1644年）正月初一建立大顺王朝后，随即发动了灭亡明王朝的战
争，一路之上，大多数明军望风而逃，极少有人做有效抵抗。主动卖身投靠的更多。比
如宣府总兵王承胤，他在李自成打来之前，不但送上了降表，还把堡垒上所有大炮的引
信都拆了。李自成兵临城下时，宣府巡抚朱之冯誓死... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 540 | 38 我们知道，姜子牙是辅佐周文王、周武王建立周朝八百年天下的贤相。然而在姜子牙到
齐国之后，做的第一件事情竟然是杀掉当时天下知名的隐士狂介、华士。姜子牙为何要
做出这样荒唐的事情？其中又有何目的？
历代君王对待隐士无非有两种态度。一种以汉光武帝刘秀作为代表。刘秀和严子陵关系
不错，早年曾经是同学，严子陵的成绩让刘秀仰慕。等到刘秀当了皇帝，建立了东汉之
后，就派人四处寻找严子陵，希望严子陵能够出来帮助自己打理天下。可是严子陵不想
当官，或者不想在以前不如自己的同学手下当官，于是躲起来不见。后来刘秀发狠，下
令严子陵再不出来相见就要抓起严子陵的朋友亲人，严子陵才勉强出来见面。见面了，
刘秀主动和严子陵聊天，并且和当年同窗的时候一样，和严子陵睡在一张大炕上，以示
对严子陵的恩宠。可是呢，严子陵一点不买账，晚上睡觉竟然把脚放在刘秀的肚子上，
搞的刘秀一个晚上没睡好。严子陵拒绝了刘秀的邀请，表示自己向往自由，不愿意在朝
为官。刘秀很失望，可还是以很高的礼节对待严子陵。后人也对严子陵和光武帝刘秀这
段故事深深敬仰。光武帝的仁德和大度堪称是千古仁君的榜样。
像后来的唐太宗李世民，康熙帝玄烨，多多少少都能... 阅读全帖 |
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b*****7
发帖数: 67 | 39 都说他是明朝昏君，但他却完成了两大壮举本文作者为中国作家协会会员张嵚，独家供
稿我们爱历史。
豹房里面有什么
明朝历史上公认昏君，正德皇帝朱厚照的一大劣迹，便是设立“豹房”， 豹房，立于
皇城西北。在今天北海公园太液池。而事实上，豹房并非是朱厚照所建，而是始建于元
朝，最初是皇家豢养珍奇动物的地方，朱厚照登基后，耗银24万两，将此地扩建。里面
除了养了一只文豹，三只土豹之外，还养了大批美女。
这几条，也是后人说朱厚照“荒淫享乐”的口实。但事实上，朱厚照除了在豹房玩动物
和玩女人外，相当多的时间，也处理国事。即使是批评他甚多的《明实录》上，也承认
他多次下令，要官员把文件直接送到豹房里来。他批复奏章的速度也相当的快，基本是
当天的奏章，一天之内必然有回复。即使在他外出巡游的时候，所有的奏章，也都要送
到他的行宫来。国家大事，他其实并不敢耽误。
外语学霸正德帝
贪图玩乐的朱厚照，其实也是一个非常博学的人，他精通佛教等宗教，甚至通悉梵文梵
语，他除了给自己加过“大将军”尊号外，还给自己加封“佛号”，全名是“大庆法王
系觉道圆明自在大定丰盛佛”。朱“佛爷”极其超前的一个本事，就是他的外语天赋，... 阅读全帖 |
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z***b
发帖数: 108 | 40 诸葛亮从刘备死后独揽大权一直到死，始终不肯放下手中的权力。刘禅等于是名义上的国家元首，诸葛亮才是真正的蜀国执政者。有人说，诸葛亮之所以不放下权力，是因为刘禅对朝政不熟。这又是无稽之谈了。首先，刘禅虽然没有受过正规的太子教育，但跟随刘备多年，总有些耳濡目染，绝不至于如诸葛亮所言的那样，在朝政上一无是处。
那么，这些观点里，恐怕也只有第四种观点让人有些信服。而刘备为什么要让诸葛亮从刘备的其他两个儿子里再选一个当皇帝呢?许多年来持此观点的人都认为，因为刘备认为刘禅没有人主之象，乃凡下之主。
刘禅真是这样的吗?
刘禅并非凡下之主
一般人认为刘禅是庸劣之主，主要从四个方面来进行确认。第一，刘禅亲政后信小人远君子。但是，古代有哪个皇帝身边没有几个小人呢?如果仅凭这一点就认为刘禅是个混蛋皇帝，那显然就太不厚道了。就是他老子——刘备身边也有小人，那个小人已被定型多年，名字叫法正。
第二，不战而降。当时的形势不得不让刘禅做出被后人抓住把柄的事情，要么彻底灭亡，要么苟且求活，他选择了后一种。但这也并不能说他就是个混蛋，中国的皇帝不战而降的很多。当时，他跟不肯投降的儿子说了这样一段话：“现在大臣都说要投降，... 阅读全帖 |
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m********s
发帖数: 55301 | 41 这是三权分立的雏形。
的国家元首，诸葛亮才是真正的蜀国执政者。有人说，诸葛亮之所以不放下权力，是因
为刘禅对朝政不熟。这又是无稽之谈了。首先，刘禅虽然没有受过正规的太子教育，但
跟随刘备多年，总有些耳濡目染，绝不至于如诸葛亮所言的那样，在朝政上一无是处。
从刘备的其他两个儿子里再选一个当皇帝呢?许多年来持此观点的人都认为，因为刘备
认为刘禅没有人主之象，乃凡下之主。
远君子。但是，古代有哪个皇帝身边没有几个小人呢?如果仅凭这一点就认为刘禅是个
混蛋皇帝，那显然就太不厚道了。就是他老子——刘备身边也有小人，那个小人已被定
型多年，名字叫法正。
亡，要么苟且求活，他选择了后一种。但这也并不能说他就是个混蛋，中国的皇帝不战
而降的很多。当时，他跟不肯投降的儿子说了这样一段话：“现在大臣都说要投降，你
却仗血气之勇，想要让满城流血吗?”这样看来，刘禅还是一个仁君。
后语上了。当初，赵云从乱军中把刘禅救了出来，但后来在追谥前朝的关羽、张飞、马
超、黄忠时，偏偏忘了追谥赵云。这是大恩情，而刘禅却把它忘得一干二净。真是让人
恨得咬牙切齿。
军的时候封了四个，他们分别是：前将军关羽、右将军张飞、左将... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 42 我把刑法志开头的部分给你贴出来，你给我把“至元新格是大致取一时所行事例，编为
条格而已”这句话找出来：
自古有天下者，雖聖帝明王，不能去刑法以為治，是故道之以德義，而民弗從，則必律
之以法，法復違焉，則刑辟之施，沼胁坏靡颜摺Ｊ且韵韧踔菩蹋且粤⑼怂暂o
治也。故《書》曰：「士制百姓於刑之中，以教祗德。」後世專務黷刑任法以為治者，
無乃昧於本末輕重之義乎！歷代得失，考諸史可見已。
元興，其初未有法守，百司斷理獄訟，循用金律，頗傷嚴刻。及世祖平宋，疆理混一，
由是簡除繁苛，始定新律，頒之有司，號曰《至元新格》。仁宗之時，又以格例條畫有
關於風紀者，類集成書，號曰《風憲宏綱》。至英宗時，復命宰執儒臣取前書而加損益
焉，書成，號曰《大元通制》。其書之大綱有三：一曰詔制，二曰條格，三曰斷例。凡
詔制為條九十有四，條格為條一千一百五十有一，斷例為條七百十有七，大概纂集世祖
以來法制事例而已。其五刑之目：凡七下至五十七，謂之笞刑；凡六十七至一百七，謂
之杖刑；其徒法，年數杖數，相附麗為加減，鹽徒盜偌葲Q而又鐐之；流則南人遷於遼
陽迤北之地，北人遷於南方湖廣之鄉；死刑，則有斬而無絞，惡逆之極者，又有淩遲... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 43 为版上共享干货。
刑法一
自古有天下者，雖聖帝明王，不能去刑法以為治，是故道之以德義，而民弗從，則必律
之以法，法復違焉，則刑辟之施，沼胁坏靡颜摺Ｊ且韵韧踔菩蹋且粤⑼怂暂o
治也。故《書》曰：「士制百姓於刑之中，以教祗德。」後世專務黷刑任法以為治者，
無乃昧於本末輕重之義乎！歷代得失，考諸史可見已。
元興，其初未有法守，百司斷理獄訟，循用金律，頗傷嚴刻。及世祖平宋，疆理混一，
由是簡除繁苛，始定新律，頒之有司，號曰《至元新格》。仁宗之時，又以格例條畫有
關於風紀者，類集成書，號曰《風憲宏綱》。至英宗時，復命宰執儒臣取前書而加損益
焉，書成，號曰《大元通制》。其書之大綱有三：一曰詔制，二曰條格，三曰斷例。凡
詔制為條九十有四，條格為條一千一百五十有一，斷例為條七百十有七，大概纂集世祖
以來法制事例而已。其五刑之目：凡七下至五十七，謂之笞刑；凡六十七至一百七，謂
之杖刑；其徒法，年數杖數，相附麗為加減，鹽徒盜偌葲Q而又鐐之；流則南人遷於遼
陽迤北之地，北人遷於南方湖廣之鄉；死刑，則有斬而無絞，惡逆之極者，又有淩遲處
死之法焉。蓋古者以墨、劓、剕、宮、大辟為五刑，後世除肉刑，乃以笞、杖、徒、... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 8525 | 44 前后不一，自相矛盾。从古到今的历书要全面的篡改，资料太大，难免就会顾此失彼。
满清一边自称仁君，一边其手下统军大帅奏折上称在四川“民贼相混，玉石难分，或全
屠，或屠男而留女”,剿匪大捷。 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 45 有可能很老了
高风亮节石敬瑭，一代文豪张宗昌。
手足情深李世民，善待功臣朱元璋。
收复幽云赵光义，血战东北张学良。
安分守己李自成，忠心耿耿冯玉祥。
爱民如子张献忠，变法先驱司马光。
横扫英法咸丰帝，独尊儒术秦始皇。
忠孝两全伍子胥，两袖清风和中堂。
灭蜀先锋夏侯霸，抗金志士张邦昌。
寿比南山王子安，白头偕老胶东王。
饮马嫩江宋徽宗，威震关中秦舞阳。
赤胆忠心安禄山，铁血男儿魏忠贤。
死守长安李隆基，保卫潼关哥舒翰。
天生丽质贾南风，母慈子孝武则天。
冰清玉洁刘楚玉，不近女色洪秀全。
宁死不屈洪承畴，五年复辽袁崇焕。
男儿自强张易之，坐怀不乱柳三变。
宽厚仁爱完颜亮，大魏忠臣司马炎。
不事二主刘玄德，匡扶汉室曹子桓。
铁面无私严惟中，民族英雄张弘范。
九尺大汉宋公明，贞洁烈女赵飞燕。
伉俪情深张灵甫，扫黄始祖管夷吾。
忠君之士宇文护，东晋恩公刘寄奴。
白手起家周亚夫，千里援侄明成祖。
睦邻友好金兀术，憨厚老实李林甫。
义助表弟唐国公，爱惜朝臣尔朱荣。
完体将军李克用，大唐栋梁朱全忠。
佛性禅心唐武宗，用兵如神李景隆。
足智多谋司马衷，捍卫大隋王世充。
花园救旱常凯申，心慈好善来俊臣。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 一、圣王下世
《史记》记载，尧的父亲是帝喾。帝喾有四个妃子：姜嫄、简狄、庆都和常仪。
姜嫄，帝喾之正妃。姜原履大人迹感孕而生弃（即后稷），弃是周族的祖先。
简狄，吞燕卵受孕而生契，契是商族人的祖先。
庆都，陈锋氏，生于伊祁山下。传说庆都是一个神人的女儿。一日，天大雷电，一个霹
雳，击得神人身上出血，神人的血流到一块大石中，后来这血化成婴儿就是庆都。长大
后帝喾娶她做了妃子。庆都就是尧的母亲。
第四个是常仪，仪生挚，挚是帝喾的长子。常仪还生有一女。
据《竹书纪年》：（尧）母曰庆都，生于斗维之野，常有黄云覆其上。及长，观于三河
，常有龙随之。一旦，龙负图而至，其文要曰：“亦受天祐。”下面还有七个字“赤帝
起成天下宝。”眉八采，鬓发长七尺二寸，面锐上丰下，足履翼宿。既而阴风四合，赤
龙感之。孕十四月而生尧于丹陵，其状如图。两只脚心上各有二十二颗朱痣，仿佛同天
上的翼星一般，这个叫作赤帝之精生于翼。取名为“放勋”。尧是他的谥号，《谥法》
说，翼善传圣曰尧，善行德义曰尧。
尧出生后和母亲住在外祖父伊祁侯家，故姓伊祁，或伊。
尧帝“身长十尺”。《春秋元命苞》说：“尧眉八彩，是谓通明。历像日月，璇玑... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 47 康熙杀人，比他儿子雍正厉害多了
也很残忍，仁君之称，该给雍正才对
但是这种笔记小说野史，大多胡扯
比如今天说的高士奇，野史里很多攻击他的记载
仔细一看细节，就知道全是胡说霸道
比如说高士奇为了了解康熙的活动细节，每天进宫揣一把金豆，康熙身边的人见了高士
奇，都主动说
康熙各种细节，高士奇听到有价值的，就给金豆，一天给一袋子
然后高士奇就贩卖各种信息
每天下班回家，朝廷各色人等聚集在高士奇门外，高看都不看，进门后，把明珠叫进去
明珠出来以后，随便叫两三个人，然后大家散去，进去时候都带大笔银票
散。 |
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s******d
发帖数: 9806 | 48 滴答：工贼就是毛主席杀的。
海日：扯淡，毛主席是仁君，工贼是自然死亡。 |
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发帖数: 1 | 49 什么时候三国志以刘备为正统了？
唐宋都崇拜诸葛，三国演义在哪儿？三国演义是因为民间崇拜诸葛而加工了诸葛，甚至
作者本身就想变成诸葛
刘备诸葛是典型的仁君忠臣的代表，是儒家文化的最佳表率之一 |
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w*******2
发帖数: 2199 | 50 狗屁不通啊
尧舜禹都是连续是圣人仁君
时间到了我大商， 前面那么多位商王都没啥仁义可赞，
到了成汤突然有了， 这是什么原理？
另外， 最烦说夏亡和商亡很像这句话了，
废话， 亡国之君有不象的吗？
麻痹我觉得胡亥隋炀帝都和纣王很像， 纣王肯定是抄胡亥隋炀帝的 |
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