c***s
发帖数: 70028 | 1 本月26日，仁智油服（002629）将首发2861万股，之后在深交所中小板上市。此前，社会对该公司为何引进33名非员工外部股东进行了质疑，最新招股资料显示，“朋友介绍”成了入股理由之一，来自重庆的23岁四川大学女研究生甘赛宜也由此成为股神，两年前以66万元入股，直接持有30万股，上市后市值有望达510万元。
美女来自九龙坡
据了解，四川仁智油田技术服务股份有限公司注册资本8582万元，总部设在四川绵阳，主业为钻井液技术服务、油田环保技术服务。本次计划发行2861万股，募集资金将用于钻井液技术服务能力建设等项目，投资总额为2.8亿元，计划投入募集资金19675.75万元。
仁智油服去年每股收益0.70元，以中小板平均32倍市盈率计算，发行后摊薄到0.53元，上市后股价在17元左右，实际控制人、董事长钱忠良持有1553.17万股，持股市值在2.64亿元。
2009年12月，仁智油服增资扩股，甘赛宜等以2.2元/股获得30万股，上市后市值将在510万元。招股书申报稿称，23岁的甘赛宜为在读川大研究生，资金来源为家人赠与，甘赛宜父母均系成都九中教师，甘赛宜住址在成都市武侯区一环路南一段，“50... 阅读全帖 |
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R*****5
发帖数: 4915 | 2 穆仁智作为中人，就是e租宝，两头骗，可怜黄世仁和老杨都被耍了。
要是王大春做p2p绝对不会这样，黄杨两家肯定亲上加亲。 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 3 听说黄世仁犯事被抓起来了，泥马那个穆仁智还那么嚣张。 |
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s**r
发帖数: 669 | 4 zz一段杨文幹事件的分析，觉得还是有一定道理的，老李也不好办：
然后，时间进入武德七年的夏天，一场更直接地暴露出李氏兄弟父子关系恶化的
大案发生了，即只要谈起玄武门就没人绕得过去的庆州都督杨文幹谋反案。
杨文幹谋反案也算是历来一个争议点，其前后经过按照史书记载大致如下：
武德七年夏六月，李渊到位于关中之北的仁智宫避暑，带李世民和李元吉同往，李
建成则以太子身份留在京师监国。李建成和李元吉当时已经结为一党，就让李元吉见机
搞掉李世民，所谓“安危之计，决在今岁”。
当时的庆州都督杨文幹曾任东宫禁卫，和李建成关系密切，曾经私自募集勇士送给
李建成作为私人武装，这时李建成也派东宫两个中级武官尔朱焕和乔山公给杨文幹送去
铠甲。结果尔朱、乔二人走到豳州以后一转弯，径直向仁智宫而去告发了此事，说是李
建成指使杨文幹造反，准备里应外合对付李渊。同时，仁智宫附近的宁州也有个叫作杜
凤的人前来告发此事。
庆州就在仁智宫西北，如果杨文幹在那里造起反来，确实很容易杀到仁智宫。李渊
大惊且怒，赶紧找个借口派人去召李建成前来仁智宫。
李建成却已得到消息，恐惧不敢前往。太子舍人徐师谟劝他造反，太子詹事赵... 阅读全帖 |
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n*****e
发帖数: 123 | 5 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(9下)（图）
周若水
兄弟毒酒害世民。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
【人民报消息】（接上）
第九章 真英主难避萧蔷祸 慈父皇险遭奸佞欺（下）
一次，世民陪父皇巡幸齐王元吉的府邸，元吉令护军宇文宝埋伏在室内，让他伺机行刺
秦王。建成担心父皇同来，此事若败露，难以收场，便制止了元吉。元吉生气地说：“
我这都是在为你谋划，于我又有何利可图！”
武德七年六月，李渊的行宫仁智宫落成。（今陕西省铜川市境内，与当时的长安相距近
300里。）李渊令太子建成留守京城，带上世民、元吉一行人等，到仁智宫避暑巡幸。
建成觉得这可是除掉世民、逼宫篡位的天赐良机，忙找来元吉密谋：“你与世民一同护
驾仁智宫，要寻机除掉世民。你我的安危成败，就在今年，不能再等下去了。”元吉应
允。一场宫廷政变正紧锣密鼓地悄然进行着：
建成早就暗地里招募了长安及四方的骁勇二千多人作为东宫卫士，称为“长林兵”，精
心操练，以做不时之用。
庆州（今甘肃省庆阳市）都督杨文幹任东宫宿卫时，建成待他甚厚，买为私党。建成令
他私募敢死的猛士送往长安；同时又派郎将尔朱焕、校尉桥公山，把甲胄从长安送到庆
州给杨... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 6 http://m.wyzxwk.com/content.php？classid=14&id=386959
安生2018-01-25来源: 乌有之乡
黑猫白猫，能抓住耗子是好猫。不管你这耗子是真的、假的、偷抢拐骗怎么弄来的。
能理解这个答案的，需要小头目以上的工作经验，曾经被领导逼着空手套白狼。
没有工作经验，理解不了，很正常。
有机会成为唐僧的，带着主角光环，一路开挂的，永远是极少数。
多数人当穆仁智还是当骆驼祥子，那看自己的选择：
你们跟着我的日子最短，底子最干净，路怎么走。让你们自已挑。好了，祝你们，
在警察部，一帆风顺！干杯各位警官！——《无间道》
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自古的君王为什么喜欢用奸臣？
真的是君主愚蠢，忠奸不分吗？
有些时候是，很多时候未必是。
能用100元成本，干100元的事，那不是本事，谁都能干。
西天取经，三个徒弟，一匹龙马，观音菩萨随叫随到，天兵天将随时提供火力支援
，必要时刻如来佛祖亲自出马。那叫本事吗？
最多无非是辛苦、认真、小心谨慎、兢兢业业而已。
戚继光厉害吗？看看他的《纪效新书》... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 日前，中国音乐家协会机关刊物《人民音乐》于2018年4月号刊发了中国文联副主席、
中国音乐学院博士生导师彭丽媛教授撰写的《我和喜儿》一文。据称这是一篇前后酝酿
了二十多年的长文。
全文如下：
《我和喜儿》
我是个小女孩时，就与喜儿结了缘。那时，我家在山东省郓城县影剧院家属院内，这也
是郓城县剧团所在地。剧团的大人们练身段，吊嗓子，排练剧目，日复一日，日子平静
。我喜欢逢年过节，特别是春节，还有县里召开“两会”。那些日子，剧院内外车水马
龙，声腔缭绕，热闹非凡。热闹并非我所钟意，高兴的是一天有两场大戏，如《穆桂英
挂帅》《花木兰》等。“文革”时期上演现代戏，如《白毛女》《沙家浜》《红嫂》等。
第一次看《白毛女》演出时，我也就五六岁，山东梆子的移植版，由我母亲李秀英主演
。她时年二十五六岁，曾是地区远近闻名的旦角，主演过《穆桂英挂帅》《花木兰》等
古装戏。长辈们说她扮相好，特别棒，可那是我出生前的事了。一场场看下去，从喜儿
盼过年，扎红头绳，到地主逼债，顶租到黄世仁家，再到逃往深山，变成白毛仙姑，报
仇雪恨……印象最深的是白毛仙姑那一场，看到黄世仁供奉，我母亲从两米高的供台上
，一个跟斗翻... 阅读全帖 |
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m********r
发帖数: 718 | 8 从前被封锁，无法利用国际市场资源，现在可以利用了，当然现在比从前好，这个是废
话，没有人否认，否认现在比从前有任何进步，那是神经病，不是脑子正常的毛轮
问题是国际市场不是你丈母娘开的，不是给你免费利用的，统治国际市场的是美帝，他
让你进来利用资源，那是有条件的，条件就是你能够给他创造比你消耗的资源更多的利润
好比大公司老板肯雇佣你，给你开出每月两万的高工资，那是有前提的，前提是你必须
每个月给他创造至少10万的利润出来。中国固然有剥削南美非洲的一面，但这不改变本
质上中国是打工者，主要是被人剥削而不是剥削别人的属性，好比你做一个中层
manager也可以剥削底层staff，但不改变你本质上也是一个打工仔的属性
主子和奴仆是界限分明的，而奴仆之间是不那么分明的，穆仁智在杨白劳面前再怎么威
风，他在黄世仁眼里本质上还是一条狗，跟杨白劳没区别。穆仁智的子孙后代还是狗腿
子，不会有任何机会被黄家接纳为家庭成员，一跃而变成主人，如果运气不好，倒是很
有可能沦为农民，跟杨白劳一样
所以作为穆仁智，在这里沾沾自喜说黄世仁每月给自己工资多么高，生活水平比杨白劳
提高N倍，这是十足脑残的思维。你应该意识 |
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y******u
发帖数: 6 | 9 1、唯女子与小人为难养也。
误解：这句话出自《论语·阳货》，一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子
与小人难养也”这半句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误，但是，却没有几个男人
能说出后半句：“近之则不逊，远之则怨”。这句话并非歧视女性，孔子也并非男尊女
卑的始作俑者。
真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二
十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对
大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。
所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道，大
概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说
，与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远
了就会怨恨。
很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章
取义，这样是不对滴。譬如：人不为己，天诛地灭（出自孟子《尽心上》），其中的“
为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，句意为人如果不
修习自己的德行，... 阅读全帖 |
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y******u
发帖数: 6 | 10 1、唯女子与小人为难养也。
误解：这句话出自《论语·阳货》，一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子
与小人难养也”这半句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误，但是，却没有几个男人
能说出后半句：“近之则不逊，远之则怨”。这句话并非歧视女性，孔子也并非男尊女
卑的始作俑者。
真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二
十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对
大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。
所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道，大
概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说
，与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远
了就会怨恨。
很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章
取义，这样是不对滴。譬如：人不为己，天诛地灭（出自孟子《尽心上》），其中的“
为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，句意为人如果不
修习自己的德行，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 12 杨文干事件”：玄武门之变序幕
作者：吴智勇 来源：拙风文化网
喋血玄武门
古长安（今西安）城北，唐高祖武德九年（公元626年）六月四日清晨，太子李建
成和齐王李元吉骑马进入宫城玄武门。在走近临湖殿时，李元吉见有人影晃动，刚叫声
“不好”，秦王李世民已出现在身后。李元吉知事不妙，抽弓搭箭，朝李世民射去。连
放三箭，都在不远处落下。李世民勒停坐骑，拉满弓，只听“嗖”地一声，太子李建成
应声倒下。李世民转而奔进树林，不料马被树枝绊倒，将他摔落在地，李元吉闻声赶到
，跳下马，一把扼住他的咽喉。危急关头，忽听身后有人大叫。李元吉回头一看，见是
秦府大将尉迟敬德，便拔腿朝武德殿跑去。尉迟敬德也不追赶，拉起硬弓，一支箭稳稳
射出，李元吉立时毙命。
玄武门外，东宫和齐王府两千精兵呼啸而至。城门险被冲破。设伏在此的秦王心腹
张公谨命亲兵乱箭射出。玄武门守军见厮杀的都是皇子，不敢乱动。守将敬君弘却不顾
部下劝阻，率本部人马与东宫、齐王府兵厮杀起来，因寡不敌众，渐落下风。敬君弘死
于乱军之中。东宫和齐王府兵又来攻城，张公谨拚死抵抗。正相持不下，城下有人叫嚷
：“杀呀，去秦王府啊!”这时，城上两颗人头落下。... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 398 | 13 在宋朝出现了很多让历代后人传颂的故事与人物，比如被百姓视为青天的包拯、北宋政
治家寇准、爱国词人辛弃疾、抗金将领岳飞、爱国诗人文天祥、画家黄庭坚、姜夔等，
当然，宋朝的历史人物中不可缺少的还有大名鼎鼎的杨门女将，杨门女将的故事一直被
后人传颂，无论是以口头形式还是以影视剧的形式，这个故事总是会入人们的耳和眼，
人们世世代代被这个忠君报国的故事所感动着。杨门女将中比较著名的人物有佘太君、
穆桂英等，这些具有鲜明个性的人物历来被人们所喜爱，然而，如今据史学家考证，杨
门女将纯属虚构，根本不存在。
历史追踪宋朝仁宗年间，西夏王常常到宋朝边境侵犯，使得边境百姓不得安宁。而镇守
边关的宋朝元帅杨宗保奉皇帝的命令率兵抗敌，不幸的是，在绝谷——葫芦谷探道时中
暗箭阵亡。在这种情况下，孟良之子怀源和焦赞之子廷贵回朝上报战事，请求支援。两
位将领来到天波府，此时天波府上下一派热闹的景象，原来已经百岁的佘太君正为孙儿
杨宗保举行50寿辰的庆宴。当听到杨宗保死讯的消息时，全家陷入万分的悲痛之中，而
这件事也使朝廷感到十分震惊，朝廷很多人看到这种情况，纷纷吓破了胆，主张割地求
和。佘太君看到朝廷很多人... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 14 算不上黄世仁，也能算上穆仁智了
穆仁智肯定被批斗了 |
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w********2
发帖数: 632 | 15 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 16 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 17 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(7)（图）
周若水
李世民兵征天下（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
（接上）
第七章 隋炀帝丧命江都城 唐高祖登基太极殿
中原大乱，李密的瓦岗军又屡犯东都，东都急报一次次传到江南。杨广派心腹之臣王世
充帅江、淮劲卒回东都拒寇。此时的杨广已无心北归。为避战乱，杨广想在江南的丹阳
另建都城，企盼着凭藉长江天堑做为据守江南的屏障，继续做着他沉醉不知昏晓的南国
大梦。
杨广或许已经忘了，当年还是晋王的他，以二十岁的英年雄武，亲率五十一万隋兵，横
跨长江踏平南陈，将《玉树后庭花》之主陈叔宝押回长安，斩杀了南陈的奸佞臣子。天
堑似乎专为护佑贤德仁智之主，对于昏庸残暴之君，却毫无凭藉之用。
帝王一旦国破，他的宫殿、他的妃嫔、他的珍宝、他的公主……也就都成了别人的战利
品。隋文帝杨坚的宠妃宣华夫人，就是南陈后主陈叔宝的妹妹，后被杨广所蒸；杨广的
宠妃陈贵人陈婤，则是陈叔宝的第六女。那时的杨广，更想得到一位极品的南国佳人，
却不幸被大臣高颖斩杀了。
这位南国佳人张丽华，是陈叔宝的宠妃。陈叔宝处理国政时，都要将张丽华抱在膝上。
张丽华侍宠乱政，一手遮天，把个南陈朝廷搅得... 阅读全帖 |
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k**l
发帖数: 2966 | 18 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: drtao (Dr. Tao), 信区: WaterWorld
标 题: 我的智商 我的情商
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 12 10:30:31 2012, 美东)
我在论坛上发现了一条铁定的规律，那就是：煞笔看人都煞笔，疯子看人都疯子，猥琐
之人看人都猥琐。其实这也不奇怪，早就有言：仁者见仁，智者见智。但仁智之人在论
坛上好像都销声匿迹了，或者在中国人中就没有什么仁智之人了。智商高只能说明聪明
，和智慧还不是一个档次的。顺便透露以下我的智商：157。我也做过情商题，我可以
透视出题者的意图和标准答案。如果我选出题者想要的答案，我可以得满分。但我偏不
按他的来，而按照我认为是对的来选，结果分数很高，但没有满分。我知道，我的情商
已经超过了出题者。他的题是按世俗的眼光来出的，我的答案却是按宇宙的真理来给的
。精神病人现在可以跳出来骂我是疯子了。 |
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G*******9
发帖数: 4371 | 19 来自主题: WashingtonDC版 - 白银骑士会 仁智兄弟，是我给DC的一个朋友取的代号。他更广为人知的代号是山水。他之所以用山
水这个很不起眼的代号，我猜测大概是取自于“仁者爱山，智者爱水”。所以我干脆叫
他仁智
兄弟好了。呵呵。。。 |
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R*******m
发帖数: 5842 | 20 游侠不厚道,把我放在BBQ上烤.
能称得上仁智忠厚不多.我给"仁智忠厚"提鞋都不配.
最近忙的一件事情是想把我现在占的一小"茅坑"让给肯担当有能力的年轻人,当然希望
是老中.老中中聪明的许多,能赚前的也不少,肯担当的倒是要好好去找才行. |
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T*******m
发帖数: 27308 | 21 你即使不算最"仁智忠厚"，也算是比较"仁智忠厚"的，LOL。
望是老中.老中中聪明的许多,能赚前的也不少,肯担当的倒是要好好去找才行. |
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m*******t
发帖数: 482 | 22 全文转自凯迪猫眼花溪主人的文章。分析得很有意思。虽然我不明白他那个３－２－１
－４之类的结论如何得出，但他认为贝志诚应该公布潜水者信息的要求很合理，毕竟贝
是朱令案件的主要报料人，而且贝已经捅出了朱令物化二班这么多同学的信息，再掩盖
这些消息提供者的真实身分实在说不过去，大家不是要求真相吗？
----------------------------------------------------------------------------
--------------
不急，一起来慢慢扒了真凶的皮
去伪存真，详细分析朱令中毒案件的有关事实
（第3楼开始为续写内容）
前言
要想找真凶，就必须让谣言、传言、流言滚得越远越好，就必须让可靠的证据站出
来说话，推理要站在证据的基础之上，证据就必须要有明确的证据来源，这是最基本的
证据要求。我看了张捷、童宇峰等人炮制的号称十几位专家历时1年多写就的，但是又
对参与写作者保密的所谓《真相调查报告》，文中所主张的事实竟然可以毫无可靠证据
支持，通篇的“经调查证实”、“据了解”，却不说明具体的证据来源，好像只要加上
一句“经... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
mingxiaot (laoghost) 于 (Thu Jun 13 09:52:41 2013, 美东) 提到:
全文转自凯迪猫眼花溪主人的文章。分析得很有意思。虽然我不明白他那个３－２－１
－４之类的结论如何得出，但他认为贝志诚应该公布潜水者信息的要求很合理，毕竟贝
是朱令案件的主要报料人，而且贝已经捅出了朱令物化二班这么多同学的信息，再掩盖
这些消息提供者的真实身分实在说不过去，大家不是要求真相吗？
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--------------
不急，一起来慢慢扒了真凶的皮
去伪存真，详细分析朱令中毒案件的有关事实
（第3楼开始为续写内容）
前言
要想找真凶，就必须让谣言、传言、流言滚得越远越好，就必须让可靠的证据站出
来说话，推理要站在证据的基础之上，证据就必须要有明确的证据来源，这是最基本的
证据要求。我看了张捷、童宇峰等人炮制... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮廓。
那些在《韩非子》书中不言自明的、没有去论证就直接用来佐证其他观点的道理，都可
以看做是为韩非子政治学说做铺垫的预设前提。而那些贯穿韩非子思想学说，构成其内
在逻辑的观点，就是他的最主要、也是最重要的理论基石。
作为理论的基石抑或基本原则，一定是不言自明的，并且，这些基本原则综合在一起，
论述是周延的，相互之间是没有矛盾的。在这种严谨周延而又连贯一气的制约下，韩非
子的思想就能无比清晰、深刻地显示出来。
下面，我们就尝试着找到这些严谨而贯通的理论基石，然后将它复原出来。
永恒法则——有力者王（1）
http://... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Mon May 9 22:48:42 2011, 美东) 提到:
【原文】
诚者，自成也（1）；而道，自道也（2）。诚者，物之终始，不诚无物。是故君于
诚之为贵。诚者，非自成己而已也（3），所以成物也。 成己，仁也；成物，知也。性
之德也，合外内之道也，故时措（4）之宜也。
【注释】
（1）自成：自我成全，也就是自我完善的意思。（2）自道（dao）：自我。
【译文】
真诚是自我的完善，道是自我的引导。真诚是事物的发端和归宿，没有真诚就没有
了事物。因此君子以真诚为贵。不过，真诚并不是自我完善就够了，而是还要完善事物
。自我完善是仁，完善事物是智。仁和智是出于本性的德行，是融合自身与外物的准则
，所以任何时候施行都是适宜的。
=======================================================
可不可以这样说: 小乘是自成,大乘是成物, 二者皆不可少.
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e*******n
发帖数: 4912 | 28 发信人: drtao (Dr. Tao), 信区: WaterWorld
标 题: 我的智商 我的情商
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 12 10:30:31 2012, 美东)
我在论坛上发现了一条铁定的规律，那就是：煞笔看人都煞笔，疯子看人都疯子，猥琐
之人看人都猥琐。其实这也不奇怪，早就有言：仁者见仁，智者见智。但仁智之人在论
坛上好像都销声匿迹了，或者在中国人中就没有什么仁智之人了。智商高只能说明聪明
，和智慧还不是一个档次的。顺便透露以下我的智商：157。我也做过情商题，我可以
透视出题者的意图和标准答案。如果我选出题者想要的答案，我可以得满分。但我偏不
按他的来，而按照我认为是对的来选，结果分数很高，但没有满分。我知道，我的情商
已经超过了出题者。他的题是按世俗的眼光来出的，我的答案却是按宇宙的真理来给的
。精神病人现在可以跳出来骂我是疯子了。 |
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x****o
发帖数: 29677 | 29
孔子思想要完全是糟粕早被历史淘汰了，用得着老毛破四旧么，就跟北周武帝灭佛一样
，真要是糟粕，灭了后就彻底完蛋了，用得着现在还跑西方来修孔子学院么
孔子思想中有不好的地方，但是也有很多精华思想，起码讲究仁智礼义信，不像现在中
国人见面连个最基本的礼貌都不讲，孔子思想中也有教育人要行的端正，不像现在社会
各各WS至极。几千年的思想不是几个人几句话就能完全否定的 |
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c*c
发帖数: 2397 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 倭杂是不是缩掉了？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 9 11:03:00 2012, 美东)
倭杂口口声声“富贵不能淫，威武不能屈”，现在一阵猛拍，现在是不是当缩头乌龟去
了？这还是在网上，要是现实生活中，倭杂会是怎样猥琐的苟且偷生？
倭杂断章取义摘取孟子的几段话，以为自己掌握了中华文化的精髓，岂不知在中华文化
中，仁居于最高的地位，“仁者必有勇，勇者不必有仁。”倭杂不懂仁智勇三者的关系
，观察这群畜牲二战中的表现，不仁不智。即使是“勇”，也勇的不彻底，倭杂屡次引
用宋末士大夫集体跳海的典故，而这群龟孙子二战如果还有一丝倭杂嘴里的“荣誉感”
，就不要耻辱的投降啊？
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”倭杂，你配谈中华文化吗？ |
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l*****d
发帖数: 7963 | 32 # 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道場無客臻 唯看花木万株新 民村老柳俗塵舊 淨土妙蓮異彩均
諸樹雨薰耆堀曉 悉檀風飄玉泉春 嶺霞林雪莊巖地 昔佛於斯轉法輪
# 006 同前【道場花木新。題中。】
被牽花木至何鄉 洛邑東山... 阅读全帖 |
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s*********y
发帖数: 6489 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon Aug 22 20:38:09 2011, 美东) 提到:
# 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 34 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 倭杂是不是缩掉了？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 9 11:03:00 2012, 美东)
倭杂口口声声“富贵不能淫，威武不能屈”，现在一阵猛拍，现在是不是当缩头乌龟去
了？这还是在网上，要是现实生活中，倭杂会是怎样猥琐的苟且偷生？
倭杂断章取义摘取孟子的几段话，以为自己掌握了中华文化的精髓，岂不知在中华文化
中，仁居于最高的地位，“仁者必有勇，勇者不必有仁。”倭杂不懂仁智勇三者的关系
，观察这群畜牲二战中的表现，不仁不智。即使是“勇”，也勇的不彻底，倭杂屡次引
用宋末士大夫集体跳海的典故，而这群龟孙子二战如果还有一丝倭杂嘴里的“荣誉感”
，就不要耻辱的投降啊？
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”倭杂，你配谈中华文化吗？ |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 在一般人看来，自私是不好的。其实未必。比方说，我就曾经想过一个问题：如果我的孩子，或孩子的孩子，也吃了三鹿奶粉，会怎么样?这种想法，当然很自私。但，如果三鹿集团的领导人，当初也这样想，也这样“自私”呢?惨案和悲剧，大约就不会发生。
看来，自私未必就不好。事实上，有“聪明的自私”，有“愚蠢的自私”。结果是好是坏，要看聪明还是愚蠢。
那么，聪明如何，愚蠢又如何?
聪明的自私与愚蠢的自私
真正“聪明的自私”，不会只准自己自私，不准别人自私;也不会只准自己获利，不准别人获利。他甚至不会去损害别人。因为你不准别人自私，别人也会不准你自私;你不准别人获利，别人也会不准你获利，结果是大家都不能自私，大家都不能获利。于是，即便出于“自私的动机”，也得让别人自私，让别人获利，这就大家都好。
同样，你损害别人，别人也会损害你。大家都损害别人，大家都会受到损害，这就大家都不好。因此，为了自己不受损害，就必须约束自己，不做损害他人的事情。比方说，为了自己的孩子不至于喝到三聚氰胺，也不往自己生产的其他食品中乱放添加剂。结果又如何呢?至少，就“遵纪守法”，就“有所克制”。这当然不是什么“高风亮节”，只不过为了“长... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 清华大学中美关系研究中心理事长于品海与美国学员互动交流。张旭东 摄
■ 关注焦点
4月28日，第二届“中美高级官员培训班”在清华大学中美关系研究中心结束。这次受训的美国官员中来自军方人士占相当比例，他们均为美国政府部门的重要官员。
清华大学组织专家为美国官员讲课，向他们讲授中国的政治、文化、经济、军事等各领域话题，其中不乏尖锐问题交流。
组织者认为，通过给美国官员培训，能让他们慢慢了解中国的文化传统、思维方式和战略意图，也表现出中国的开放与坦诚。
“孔子思想很好，为何不用在中国现代社会？”清华大学课堂上，美国学员向老师发问。
4月21日到4月28日，第二届“中美高级官员培训班”在清华园举办。
12名美国政府官员接受培训。他们分别来自美国国防部、国土安全部、白宫联邦培训学院、美国外交委员会以及军方。
在这次培训班上，美国的高级官员们要求闭门上课，甚至集体投票决定将媒体“赶”出课堂。
根据学员们的需求，清华大学中美研究中心安排了“中国的大战略”、“中国的政治体系和中共十八大”等课程内容，并组织军方人士前来交流。
美国官员到清华园听课
这次培训是清华大学中美关系研究中心承担的美国官员培训项目... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 37 娱乐圈（艺人）里有很多半路出家的大腕，比如混歌厅、办鞋厂、教舞蹈的50亿影帝黄渤，比如送外卖、发小广告、头顶安全帽，手拎电钻在尘土瓦砾中汗流浃背工作的词坛诗人方文山……
今天要介绍的这位明星，名字非常大众化，叫李明。如果不深入介绍，估计很多人以为就是隔壁老李呢。李明就是那个《举起手来》里的翻译官，《神雕侠侣》里的裘千尺，《大宅门》里金二吉。
是的，李明接演的大多都是反面角色，饰演的都是十恶不赦的大坏蛋，尖嘴猴腮的大汉奸，当然，这也奠定了李明“荧屏十大丑男”的江湖地位。
别看李明演的角色一个个生灵活现，形象逼真，其实他老本行并非演员。他初中毕业后考入父母工作的电机厂技工学校。在学校里他就是文艺活动积极分子，但毕竟不是艺校出身，他毕业后像其他同学一样去了电机厂工作。
在电机厂工作时，李明也不“安分”，厂子里哪儿有文艺活动哪儿就有李明的身影，他当时就是“厂红”，到处演出，上万人的单位也给他提供了机会和舞台。
也正是在电机厂的那些非正式的表演练出了李明身上的表演天赋，他觉得自己在机电厂上班是与人生背道而驰，比起电机工人，他更喜欢舞台。所以，1986年，李明开始到北京演艺圈发展，成了北漂大军中的... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 38 http://baike.baidu.com/view/2545.htm
清乾隆十五年（1750年）秋，乾隆皇帝巡视江南以后返京途中，曾驻于汤阴，亲往岳飞
庙祭典，祭文曰：“惟尔公忠秉性，智勇超伦”；并题诗一首： “翠柏红桓见葆祠，
羔豚命祭复过之。两言臣则师千古,百战兵威震一时。道济长城谁自坏？临安一木幸犹
支。 故乡俎豆复何恨？恨是金牌太促期！”
清乾隆皇帝还撰写《岳武穆论》，给予岳飞高度的评价：“夫武穆之用兵驭将，勇
敢无敌，若韩信彭越辈，类皆能之。乃如以文武兼备，仁智并施，精忠无二，则虽古名
将亦有所未逮焉。知有君而不知有身，知有君命而不知惜己命，知班师必为秦桧所构，
而君命在身，不敢久握重权于封疆之外。呜呼！以公之精诚，虽死于秦桧之手，而天下
后世而仰望风烈，实可与日月争光矣。”
清德宗皇帝（光绪）为岳飞题匾：“百战神威”； |
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想（叶行昆）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词：韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论，反对孟子的“性善”论；以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为：“人之性恶，
其善者，伪也。”“故圣人化性起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”（《性恶》
）“欲虽不可去，求可节也。……道者，进则近尽，退者求节。” （《正名》）人之
得以为善，是因为可以通过后天的“化性起伪”，而“由伪起善”；可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情，止乎礼”。而韩非则云：“凡治天下
，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即
谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚” 之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必
须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 40
毛不是还准备搞拼音么，幸亏没成功，不然文化传承都没了
另外搞文革把中国最应该受教育的一批人 从12-20岁的青少年都变成了无父无母无心无
肺的所谓革命红卫兵，仁智礼义信都扔干净了。而当今社会恰恰是这些人占主导地位。
说了半天中国社会风气浮躁，还不是文革余毒。 |
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x******a
发帖数: 6336 | 41 要不要仁智礼义信？
要不要男盗女娼？
要不要灭你十族？ |
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c*c
发帖数: 2397 | 42 我对儒家和法家更有兴趣。只不过去比较西方哲学和政治著作的时候，对那些概念（本
体/先验/存在/上帝/自然法/物自体）不懂，所以很困惑，经余先生的书指点，才知道
这些概念主要是为了预设一个公平正义理性的上帝之城，人的活动包括宗教道德科学等
，是为了完成上帝的旨意。而中国人的仁智信礼义廉耻忠孝等无须预设上帝的存在。 |
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T******t
发帖数: 320 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tampo (tempo), 信区: Military
标 题: zz: 国人被清朝误导300年
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 22:17:45 2011, 美东)
<感觉这篇文章写得很不错，很值得深思，作者历史功底很深。当代最重要的是提防带
路党,以防历史重演。>
正文：
近代中国落后的根本原因，是我们失去了儒道精神，而不是宣扬儒道造成的。这种
失去，是满清造成的。为了维护统治，满清费尽心思地破坏中华固有的文化、思想和科
技。并且将愚昧和麻木植入我们的民族。手段高明得难以想象。以至于，几百年后的今
天，我们仍固执的认为落后来自于文化，而不是满清。孔子也成了满清的替罪羊。悲哉。
我们需要恢复中华文化的本来面貌。找回能够让我们智慧、远见和自豪的正宗的中
华文化。不是那些早已面目全非的东西。
下面是具体的分析：先回顾一下明末和清末的情况。
万历三十六年（1608），澳门陷入混乱。香山知县蔡善继获知此事，单车驶澳，平
息了骚乱。事后制定了《制澳十则》,对违法葡萄牙人严厉惩处。... 阅读全帖 |
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f****s
发帖数: 276 | 44 1949年之后出生的人，都不曾见识过生活中真正的地主的横行霸道和凶狠残暴。但几十
年来，大家却都感觉地主们就象宣传所说的那样坏。之所以如此，一个最重要的原因，
是我们从小到大长期所受一面倒的政治宣传所致。只要一提到“地主”，我们就会不由
自主、不约而同的想到至今仍在我们记忆中栩栩如生的刘文彩、黄世仁、南霸天和周扒
皮。他们是“地主阶级”的四个活教材，是我们心目中“地主”的化身。不过，从现今
已经披露出来的有限资料来看，这四个人物，无一不是假典型。
【1】四大地主中，唯一的真实人物是四川的刘文彩。1965年初，在大邑县刘文彩地主
庄园陈列馆，四川美术学院的师生们用泥巴塑造了一组解放前农民向地主交租的群像，
这组以刘文彩爲原型名爲《收租院》的泥塑大大小小共114个，一个个栩栩如生，无言
地诉说着刘文彩当年所干的种种坏事与罪恶--从小斗放贷、大斗收租、私设地牢、草菅
人命，到喝人血、吃人奶……然而令人没有想到的是，历史上的刘文彩与作品中塑造出
来的刘文彩不是一回事。
1999年 11月，西师范大学出版社推出了笑蜀先生所著的《刘文彩真相》一书，该书澄
清了加在刘文彩身上的众多不实之词，为我... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 45 10 张议潮
“河西沦落百余年，路阻萧关雁信稀。赖得将军开旧路，一振雄名天下知。”他就是华
夏汉民族的伟大英雄，他是大唐历史上声名赫赫的将军。驱逐吐藩，光复河西，复兴中
华，功在千秋。张义潮，心怀故国的大汉好男儿，他是大汉军人的骄傲，他是华夏汉族
后人的楷模。他的一生波澜壮阔，风云激荡，为晚唐的天空抹上了无比绚丽的色彩，虽
然残阳如血，却光芒万丈。
天宝十四年，公元755年，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，三镇节度使胡狗安
禄山打着奉密诏诛杀杨国忠的旗号，在范阳起兵叛乱，一路长驱直入，占领了河北的诸
多郡县。河西、陇右的15万唐军精锐之师奉诏勤王，大部离开了驻守的地方，让一直虎
视眈眈的吐蕃侵略者有了可乘之机，开始逐步蚕食大唐的地域。直到公元781年，沙州
因弹尽粮绝，沦于吐蕃人之手。整个河西陇右的汉人民众均在吐蕃非人的暴政之下，吐
蕃将占领区内的汉人民众视若贱民，予以残酷的压榨和剥削，所以当地汉族人民无时不
刻的盼望中央Z.F能够救人民于水火。
张义潮对吐蕃奴隶主残酷压榨汉族百姓的现状极为不满，曾手抄《无名歌》，对河西百
姓寄予深切的同情，“天下沸腾积年岁，米到千钱人失计。附郭种... 阅读全帖 |
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N*****m
发帖数: 42603 | 46 你这是割裂来看啊
除了太平天国，农民起义基本上还是接受儒家思想的礼义仁智信
“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”这也是儒家思想
重8就是农民起义，难道中世纪的基督教能秒杀明朝的理学？ |
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c*****1
发帖数: 3240 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
ericz (不认识eric zhou) 于 (Fri Dec 7 23:04:48 2012, 美东) 提到:
感觉原作者本意并不是要诋毁岳飞
反对的是中国文化中的一种说谎和欺骗的本性。
比如民族英雄岳飞。是个天大的牛人，他为国家民族写过可歌可泣的故事
可是按中国文化表达出来的历史，经过文学作品的渲染和多年的口口相传之后
就把岳飞这个人变成洁白无瑕的了
这种看起来苍白，虚伪的洁白无瑕，彰显了炎黄子孙作为一个群体智力上的缺陷。
人非圣贤，何必把一个人描绘的那么好呢？岳飞难到就不能打过败仗？ 他就不能被金
国吃掉几元大酱？ 武侯可以死活出不了祁山，他岳飞为何就不能受一点挫折教育？他
为何就不能杀人500自损2000？他岳飞就不能屡败屡战？文正公可以，为何五木不可以？
他为何就不能，写奏章光说杀敌，不说自己损失，以偏概全？这不算欺君罔上谎报
军情么？
岳飞又不是神。
他明明不是神，但是中国文化里面就是总有要造神的冲动。明明是牛人，按牛人表达，
记载，肯定也是流芳千古，可惜非要按神来表达，结果弄的史料... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 48 我对这个说法其实没有太多研究。这个说法的本质就是阴谋论，就是说如果辽东出个安
禄山，明廷就完蛋，这始终是中原王朝最关切的核心利益。其他都要让步。所谓万历三
大役，就是拆辽东铁骑的三部曲，不仅仅是你说的万历援朝。
至于萨尔浒，你说得不正确，这个时候主力的绝大多数已经是来自全国其他地方的客军
了。
从关内调客军好像是因为辽军被消耗的缘故。其实不然。因为完全可以从辽东本土，如
之前那样以新辟土地召募新兵募兵。又省饷又有战斗力，不至于出现后来辽沈战役那种
客军没死几个撒丫子狂逃的情景。可是实际情况就是明朝的选择就是用很费钱的客兵。
如黄宗羲说"各边有警，调发客军，客军食此地新饷，其家口又支原地旧饷，况且客军
不归，原地再补以新兵，一兵费三饷"。
而且对辽东原先那些类似于职业军人的家丁，万历后期干脆革去大部分，存留下来的家
丁也只支给单粮， "一时亦觉省饷，以后辽兵遂不能战"
岳飞这个你完全理解错了。岳飞之死就因为他能力太强，赵构本人能力太弱hold不住。
不趁着岳飞没成气候自己能控制的时候解决他，难道你还等他收复汴梁，威望达到顶点
不好下手的时候不成？在封闭体系里，将领和皇帝之间的关系就是博弈... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 49 她出身于南朝梁的皇室，曾是母仪天下的隋炀帝皇后，也曾做过重臣宇文化及的淑妃，
更曾伤心地离别战乱的中原——远嫁异域，成为突厥番王的王妃。几番波折、几许坎坷
，最终叶落归根，以唐太宗昭容的身份逝于长安凤辉宫。
她不是政治上能建立显赫功名的女人，也不是一个能够影响历史进程的女人，在半个多
世纪的风云中，她以她的美貌、她的聪慧、她的贤淑常伴君王侧，享受着生命的无奈与
可贵，谱写着命运的无常与奇特。
她，就是南朝梁明帝萧岿的女儿萧氏，人们一般称她为萧皇后。
萧皇后是历史上一位奇女子，历经多次改朝换代，却总是让那些君王拜倒在她的石榴裙
下。这样的女人可以说是前无古人后无来者。萧皇后一生共经历了5次婚姻，隋炀帝的
皇后，宇文化及的淑妃，窦建德的小妾，两代突厥可汗的爱妃。如果李世民真的纳她为
昭容，就是6次，这些正史上并没有记载。
第一次婚姻：萧皇后当时嫁给隋炀帝的时候，隋炀帝是晋王，后来隋炀帝当了皇帝，封
她为皇后。
第二次婚姻：隋炀帝被宇文化及杀死了，萧皇后要求宇文化及按帝王的礼仪安葬隋炀帝
，宇文化及满足了她的要求，在一切妥当之后，萧皇后无可奈何地成了宇文化及的偏房
。宇文化及自己登基当皇帝，... 阅读全帖 |
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h*l
发帖数: 226 | 50 第一，虽然太子与秦王的矛盾由来已久，且有愈演愈烈之势，但是李建成的储君地位始终是稳固的。李渊出于“立嫡以长”的原则和政治稳定的考虑，不可能随意废立太子。
事实上，当秦王势强、太子势弱的时候，李渊始终站在抑制秦王、扶持太子的立场上，否则也不会在刘黑闼起兵、河北告急时迟迟不愿起用李世民，更不会在刘黑闼死灰复燃、卷土重来时全力支持李建成挂帅出征、建立战功。而李建成讨平刘黑闼之后，声望显著提升，势力大大增强，储君地位也随之巩固，根本无须担心被李世民取而代之。史书记载，武德中后期，李渊对李世民“恩礼渐薄”，而李建成和李元吉则“转蒙恩宠”。因此，只要李建成保持现状，李渊百年之后，天子宝座自然就是他的。
第二，李渊是李建成最大的政治靠山，而且在李建成多次违规操作被揭发的情况下，李渊仍旧一如既往地信任他。否则也不会在前往仁智宫避暑的时候命太子监国、留守长安。
第三，在武德七年，李世民布局，演了一场太子李建成兵变逆谋案。本以为唐高祖李渊会废掉太子，但最后李渊只是训斥李建成一顿了事。而李建成集团也由此认识到李世民的可怕，开始筹备对付李世民。
依照李世民的性格，自然不会坐以待毙，他选择的必然是抢先出手，制敌... 阅读全帖 |
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