s******a 发帖数: 407 | 1 主流看法:毛主席被批评最多的,就是“不懂经济”。后来发现不能解释中国无数的企
业哪里来的,于是就改成批评毛主席“只会搞重工业不注重轻工业,搞得人们生活很苦
”。
吾之看法:这个说法很有迷惑性,似乎是为民请愿的样子。好,先承认这个说法有
道理。请问,新中国成立时,如果没有经过长期的发展,人民怎么可能过上好的生活?
没有梯田、水利、良种、化肥,哪里来的粮食增产?没有大批的工厂,哪里来的产品?
新中国要不要搞原子弹啊?如果要的话,原子弹这个东西必须有重工业才能生产出
来,以当时的条件下,能够有效的组织起来并迅速的完成,也只有毛主席那一套。公认
中国制造原子弹是一个奇迹,也自然的就是说毛主席是超级经济大师了。于是有人说,
那么原子弹搞出来了,就可以搞轻工业了吧?那就要问了,轻工业的资金从哪里来啊?
要不要备战备荒?那么卫星要不要?如果老百姓大吃大喝,请问汝会变戏法找来资金?
问题:批评毛主席不懂经济的,以新中国刚成立的条件,以汝所鼓吹的懂经济的方
法,说说汝怎么能搞出原子弹?汝有何方法搞轻工业?汝的轻工业设备从哪里来?
哪里闭关锁国了
主流看法:毛主席的时候闭关锁国,不肯对外交流。
吾之看法:... 阅读全帖 |
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w***s 发帖数: 2658 | 2 孔子临终遗言新发现惊动世界
不知道是真是假,但我宁可信其是真的。因为——很像是真的。
还历史以真相
什么国学,什么圣人,什么中国文化的精华?——在我看来,全是狗屁!
孔子的全部学问,就是为了让老百姓做奴才,服服帖帖的为专制制度,为少数统治者服
务的。
请看这段释文:
聪明的人在夺取天下时,会声称他这样做是为了老百姓,所以追随者就很多。等他的事
业成功了,原先许的诺言就不见影了。但他会换个说法,让老百姓拥戴他为王,而老百
姓也觉得应该是这样。所以,想得天下的人必须善于借助老百姓的力量。民众愚蠢了,
国家就稳定;老百姓聪明了,世道就会乱。
好嘛,什么都别说了!我终于明白这些年来为什么又有许多专家教授提倡国学,甚至要
把孔学作为宗教提倡的道理了
《孔子临终遗言新发现惊动世界》
马王堆考古发掘工作又传捷报。一批春秋时代竹简出土,共168片,包裹在一做工考究
的猪皮囊内,囊外涂有约一寸厚的保护层(疑为猪油与其它物质之化合物),使竹简与
空气隔绝。猪皮囊内的竹简又被分成21捆(每8个一捆),分别装在丝绸袋内。包装风
格很像现在中秋节的高档月... 阅读全帖 |
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N********e 发帖数: 3048 | 3 最易误解的文史常识
2015-11-04 历史重读
“丰碑”自古不是碑
碑本来指的是没有文字的坚石或桩,其主要作用有三:一是立于宫庙前以观日影、辨时
刻。《仪礼·聘礼》曾说:“上当碑南陈”,郑玄的注释就是:“宫必有碑,所以识日
影,引阴阳也”。二是竖于宫庙大门内拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑
上有圆孔,施轳辘以绳被其上,引以入棺也,亦即下棺的工具(和现在工地上上楼板所
用的叼板机的工作原理很相似)。古时往往用大木来引棺入墓,这大木的特定称呼就是
“丰碑”.秦代以前的碑都是木制的,汉代以后才改用石头。
但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材。《周礼》有云:“公室视丰碑,三
家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后,要用以大木立于墓圹的四周,
上设辘轳,用以下棺于圹。该规格本来为天子之制,后来诸侯也僭用之。即使到了春秋
战国时代,对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后,公输般
劝说季康子用丰碑来下棺,结果就遭到了别人的一番挖苦(事见《周礼·檀弓》)。
显然,所谓的丰碑在当时的语境之下,就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使
用,后来发展到公... 阅读全帖 |
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l***y 发帖数: 1166 | 4 大越史记全书
卷首 ◄ 大越史记全书
外纪卷之一 ► 外纪卷之二
按黄帝时建万国,以交趾界于西南,远在百粤之表。尧命羲氏宅南交,定南方交趾
之地。禹别九州,百粤为杨州域,交属焉。成周时,始称越裳。越之名肇于此云。
泾阳王
讳禄续,神农氏之后也。
壬戌元年初,炎帝神农氏三世孙帝明,生帝宜。既而南巡至五岭,接得婺僊女,生王。
王圣智聪明,帝明奇之,欲使嗣位。王固让其兄,不敢奉命。帝明于是立帝宜为嗣,治
北北,封王为泾阳王,治南方,号赤鬼国。王娶洞庭君女,曰神龙,生貉龙君
周成王时,我越始骋于周〈未详第几世〉,称越裳氏,献白雉。周公曰:政令不施,君
子不臣其人。命作指南车,送还本国。
壬子九年〈东周君七年〉(公元前二四九年)。秦、楚、燕、赵、魏、韩、齐凡七国。
是岁周亡。
庚辰三十七年〈秦始皇吕政二十六年〉(公元前二二一年)。秦併六国,称皇帝。时我
交趾慈廉人李翁仲,身长二丈三尺。少时往郷吧供力役,为长官所笞。遂入仕秦,至司
隷校尉。始皇得天下,使将兵守临洮,声振匈奴,及老归田里卒。始皇以为异,铸铜为
像,置咸阳司马门,腹中容数十人,濳... 阅读全帖 |
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M******8 发帖数: 10589 | 5 送交者: 大宗师2014年01月03日18:08:01于[史地人物]
《孔子临终遗言新发现惊动世界》
马王堆考古发掘工作又传捷报。一批春秋时代竹简出土,共168片,包裹在一做工考究
的猪皮囊内,囊外涂有约一寸厚的保护层(疑为猪油与其它物质之化合物),使竹简与
空气隔绝。猪皮囊内的竹简又被分成21捆(每8个一捆),分别装在丝绸袋内。包装风
格很像现在中秋节的高档月饼盒。经考古学家仔细清理,辨认,这批竹简完整地记录了
我国古代最伟大的思想家,教育家,哲学家孔丘先生的临终遗言。这无疑是我国考古史
,古代思想史上最伟大的发现之一。
消息传出,我国孔子研究界专家学者甚为振奋。从事儒学研究近40年的著名教授昊复古
先生激动地说,我们要以此次重大考古发现为契机,不失时机地扩大研究队伍。后续的
研究工作,工程浩大,有实力的大学和社科研究机构为此需要招收大约500名硕士生,
近百名博士生,耗时少说也得10年。
我们将建议国家有关部门把社科重大研究项目基金向该课题倾斜,使我们有充足的经费
对孔子临终遗言进行精雕细刻式的梳理,诠释及传播。‘临终遗言’有8段话,初步打
算将它们分成9个子研究项目,并有9个有关... 阅读全帖 |
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H********g 发帖数: 43926 | 6 许盛,兖人。从兄成贾于闽,货未居积。客言大圣灵著,将祷诸祠。盛未知大圣何神,
与兄俱往。至则殿阁连蔓,穷极弘丽。入殿瞻仰,神猴首人身,盖齐天大圣孙悟空云。
诸客肃然起敬,无敢有惰容。盛素刚直,窃笑世俗之陋。众焚奠叩祝,盛潜去之。既归
,兄责其慢。盛曰:“孙悟空乃丘翁之寓言,何遂诚信如此?如其有神,刀槊雷霆,余
自受之!”逆旅主人闻呼大圣名,皆摇手失色,若恐大圣闻。盛见其状,益哗辨之,听
者皆掩耳而走。
至夜盛果病,头痛大作。或劝诣祠谢,盛不听。未几头小愈,股又痛,竟夜生巨疽,连
足尽肿,寝食俱废。兄代祷迄无验;或言:神谴须自祝,盛卒不信。月余疮渐敛,而又
一疽生,其痛倍苦。医来,以刀割腐肉,血溢盈碗;恐人神其词,故忍而不呻。又月余
始就平复。而兄又大病。盛曰:“何如矣!敬神者亦复如是,足征余之疾非由悟空也。
”兄闻其言,益恚,谓神迁怒,责弟不为代祷。盛曰:“兄弟犹手足。前日支体糜烂而
不之祷;今岂以手足之病,而易吾守乎?”但为延医锉药,而不从其祷。药下,兄暴毙。
盛惨痛结于心腹,买棺殓兄已,投祠指神而数之曰:“兄病,谓汝迁怒,使我不能自白
。倘尔有神,当今死者复生。余即北面称弟子,不敢... 阅读全帖 |
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k*****c 发帖数: 1670 | 7 简介:
宋军大败,自江州撤兵还被星月湖抢走辎重;主战的贾师宪眼看将要失势倒台,因
筹办钱庄而遭人归于“贾党”的程宗扬亦是风雨飘摇。
秦桧借着认识“嫩草”王氏的机会提出依靠“王党”王宰相之路,程宗扬却深深了
解到,在宋国唯有不变的权势才是安身立命之基,他真正该依附的是皇宫大殿上的宋主
!庆祝星月湖大胜的晚宴之后,程宗扬酒酣耳热、酣睡未醒时,一道矫捷身影闯入水榭
,意欲杀人夺物──自大孚灵鹫寺袈裟上誊来的文字!
第一章
夜黑如墨,一道闪电从天而降,耀眼的白光撕裂天空,映出大雨中一个孤独的人影。
刘宜孙握紧腰刀,黄豆大的雨点砸在铁甲上,溅出一团细蒙蒙的水雾。狂风夹着暴
雨卷过平原,犹如万马奔腾,更增添了夜雨的威势,但刘宜孙知道,这会儿不是深夜,
短短半个时辰之前,这里还是红日当空的白昼。接着狂风四起,乌云蔽日,几乎一瞬间
就完成了昼夜的转换。
似乎整个春天的雨水都集中在这短短的时间和空间里,泼水般浇在身上。刘宜孙没
有动,在他身后,还有一个军的手下。他们每个人都在徒劳地等待,等待撤退的命令,
或者敌寇的出现。
“春雨贵如油啊。”张亢道。他连甲都没挂,只披了件蓑衣,戴了顶斗笠,神态轻
松自若。... 阅读全帖 |
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b*********n 发帖数: 2975 | 8 //thanks
简介:
宋军大败,自江州撤兵还被星月湖抢走辎重;主战的贾师宪眼看将要失势倒台,因
筹办钱庄而遭人归于“贾党”的程宗扬亦是风雨飘摇。
秦桧借着认识“嫩草”王氏的机会提出依靠“王党”王宰相之路,程宗扬却深深了
解到,在宋国唯有不变的权势才是安身立命之基,他真正该依附的是皇宫大殿上的宋主
!庆祝星月湖大胜的晚宴之后,程宗扬酒酣耳热、酣睡未醒时,一道矫捷身影闯入水榭
,意欲杀人夺物──自大孚灵鹫寺袈裟上誊来的文字!
第一章
夜黑如墨,一道闪电从天而降,耀眼的白光撕裂天空,映出大雨中一个孤独的人影。
刘宜孙握紧腰刀,黄豆大的雨点砸在铁甲上,溅出一团细蒙蒙的水雾。狂风夹着暴
雨卷过平原,犹如万马奔腾,更增添了夜雨的威势,但刘宜孙知道,这会儿不是深夜,
短短半个时辰之前,这里还是红日当空的白昼。接着狂风四起,乌云蔽日,几乎一瞬间
就完成了昼夜的转换。
似乎整个春天的雨水都集中在这短短的时间和空间里,泼水般浇在身上。刘宜孙没
有动,在他身后,还有一个军的手下。他们每个人都在徒劳地等待,等待撤退的命令,
或者敌寇的出现。
“春雨贵如油啊。”张亢道。他连甲都没挂,只披了件蓑衣,戴了顶斗... 阅读全帖 |
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l********y 发帖数: 1327 | 9 忘语大大的《凡人修仙传》,它从快餐文学大行其道的当下脱颖而出,走到今天,虽不
曰已成神作,但孰几差乎不远矣。以下一一试析之:
1、关于代入感:代入感强烈与否,是衡量一本作品能走多远的晴雨表。《凡人》虽为
虚无飘渺的玄幻修仙类小说,故事背景也貌似红楼梦开篇之大荒山无稽之境,但价值取
向与曹氏虚无色空观大相径庭。小说通过描述一个山村穷小子的修仙奋斗史,从主角战
胜自我、不断拼搏的人生轨迹中,张扬永不言败、庄敬自强、机变慧黠、拿得起放得下
的处世智慧,再现了“与天斗其乐无穷、与人斗其乐无穷”的人生至高境界。
通篇小说里,既没有后宫仲马的俗趣味,人物乃至于情节设计都合情合理,令人信服,
而与其他一些一味迎合小白YY心理的快餐文学形成了鲜明的反差。可以这么说,“很多
小说写完了读完了,也就完了,你绝对不会有兴趣再去读第二遍,但《凡人》则完全不
同,你大可以把它当作自我修身的励志篇,反复回味,掩卷沉思,获得力量、得到启迪
——
我们都是凡人,无法穿越重生,也不是异能超人,更不是什么官二代,富二代,韩立修
仙路上的故事所影射的,正是我等芸芸小人物为出人头地、名震一方而甘苦备尝、胼手
胝足的经历。我们... 阅读全帖 |
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a***n 发帖数: 1993 | 10 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后,中国佛教神日渐衰微,但传承不断,法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法,长者、居士大力扶持,光大
宗门,颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛(1878-1953)为中国近代禅门高僧。他宗说兼通,台贤并弘,精研
《楞严》,禅净双修,归宿“三求”,爱国爱教,弘法度生,为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛,俗姓吴,法名宏悟,号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云,母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感,于清光绪四年(1878)生。幼失怙时,由叔父诗瑛扶
养,五房一嗣,备受慈爱。年稍长,感身世孤零,人生如幻,欲出家,叔父不许。18
93年投考本县秀才,次年中取,名列前茅。1895年秋(十九岁)大病一场,病愈
投福州鼓山涌泉寺,礼莆田梅峰寺增西上人为师,剃度出家。次年,到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒,后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师,充当钣头菜头,茹苦含辛,清修梵行。
二十一岁,圆瑛回到常州天宁寺,依治开老和尚参究禅宗心法,四年中获益良多,
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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M******8 发帖数: 10589 | 11 http://cpc.people.com.cn/GB/69112/71148/72755/4947508.html
北京市档案馆藏有李大钊1927年4月被捕后的口供笔录材料二件,是在京师高等检察厅
档案中发现的。供词为抄件,是京师警察厅抄送给高等检察厅的,被警察厅称为“李大
钊供词全份”。现予公布,供研究李大钊与国共合作的北方组织和活动情况参考。
李大钊供词之一
李大钊供:籍贯、年岁同前述。我在北方区担任特别市党部政治执行委员,我的职任就
是关于政治军事对中央党部报告,其市党部的组织另有部长管理,我不过代管党务。武
汉有中央政治委员会,在北京是分会。从先政治委员李石曾、顾孟余等人,他们已先后
离京,北京只有我一人。
问:特别市党部共有几处及其组织内容?
答:特别市党部共有四个:广州、上海、汉口、北京共四处。特别市党部有事直接报告
中央。在市党部以下分组织部、宣传部、工人部、农民部、青年部。各部以下分设之组
织部是专管介绍党员,宣传部专管宣传、各种印刷品类,如对于民众方面、学校内学生
、工人、农民均有宣传的职任。各部以下有会务部,专管开会之事。党人对于各地宣传
有调查军队及军械的任务,... 阅读全帖 |
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i******s 发帖数: 566 | 12 问:若是居士家况关系未皈依佛门,照佛戒律修持,未知和皈依功德一样否?(李清水)
答:皈依与修持,不必混为一谈。但既信奉佛,自当皈依,方合事理。惟修持不皈依,
虽有功德,但以无师承,而信奉亦欠诚敬,功德自少。设皈依者,而不修持,或懈怠不
进,亦无多大功德也。
问:昔闻‘三世因果’丝毫不少,则是说或数世而后受报,或数劫而后受报,敢问此世
间有无永远安宁,和平之可能?待弥勒尊者降生时,此间有无受恶报众生?战争、命案
有无发生可能?若无何故?(莫我虚)
答:此问题浅说不圆,深说难解,兹取折中之说。永远安宁,惟佛净土。此界名曰娑婆
,乃恶心众生其业所现者,原则无常,必经成住坏空阶段。世界尚不能永常,安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生,不过较末法现象少佳耳。五逆十恶,仍旧发生,成住坏空,
依然流转,如果天下太平,弥勒何苦来此。
问:闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德,而敝人是拜章嘉大师的(集体拜师),若依敝人
个性言,自觉宜修禅宗,若依环境言,则宜修净土宗,不知我应该何者为妥?(张维明)
答:章嘉大师实是密宗。应知皈依者,系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备,若论修法,
则须视个人之根器,契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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i******s 发帖数: 566 | 13 问:若是居士家况关系未皈依佛门,照佛戒律修持,未知和皈依功德一样否?(李清水)
答:皈依与修持,不必混为一谈。但既信奉佛,自当皈依,方合事理。惟修持不皈依,
虽有功德,但以无师承,而信奉亦欠诚敬,功德自少。设皈依者,而不修持,或懈怠不
进,亦无多大功德也。
问:昔闻‘三世因果’丝毫不少,则是说或数世而后受报,或数劫而后受报,敢问此世
间有无永远安宁,和平之可能?待弥勒尊者降生时,此间有无受恶报众生?战争、命案
有无发生可能?若无何故?(莫我虚)
答:此问题浅说不圆,深说难解,兹取折中之说。永远安宁,惟佛净土。此界名曰娑婆
,乃恶心众生其业所现者,原则无常,必经成住坏空阶段。世界尚不能永常,安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生,不过较末法现象少佳耳。五逆十恶,仍旧发生,成住坏空,
依然流转,如果天下太平,弥勒何苦来此。
问:闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德,而敝人是拜章嘉大师的(集体拜师),若依敝人
个性言,自觉宜修禅宗,若依环境言,则宜修净土宗,不知我应该何者为妥?(张维明)
答:章嘉大师实是密宗。应知皈依者,系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备,若论修法,
则须视个人之根器,契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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c*****3 发帖数: 1141 | 14 1982年,出于统战的目的,廖承志写了一封公开信给蒋经国,当时中共报纸很是熙熙攘
攘了一番。但后文如何,就没有人提了。
事实上,当时的蒋夫人宋美龄也是回了一封公开信给廖承志的,但内容实在太尖锐了,
中共也就只好装作不知道了。
1982年7月24日“廖承志致蒋经国先生信”
经国吾弟:
咫尺之隔,竟成海天之遥。南京匆匆一晤,瞬逾三十六载。幼时同袍,苏京把晤,往事
历历在目。惟长年未通音问,此诚憾事。近闻政躬违和,深为悬念。人过七旬,多有病
痛。
至盼善自珍摄。
三年以来,我党一再倡议贵我两党举行谈判,同捐前嫌,共竟祖国统一大业。惟弟一再
声言“不接触,不谈判,不妥协”,余期期以为不可。世交深情,于公于私,理当进言
,敬希诠察。
祖国和平统一,乃千秋功业,台湾终必回归祖国,早日解决对各方有利。台湾同胞可安
居乐业,两岸各族人民可解骨肉分离之痛,在台诸前辈及大陆去台人员亦可各得其所,
且有利于亚太地区局势稳定和世界和平。吾弟尝以“计利当计天下利,求名应求万世名
”自勉,倘能于吾弟手中成此伟业,必为举国尊敬,世人推崇,功在国家,名留青史。
所谓“罪人”之说,实相悖谬。局促东隅,终非久计。明若吾弟... 阅读全帖 |
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U*E 发帖数: 3620 | 15 中国境内的民族问题
从沙甸惨案谈起
刘国凯
人口庞大的汉族应……坚强地站立起来,团结中国境内所有的民族一道,举起右手推倒
中共专制主义的高墙,举起左手阻止任何分裂国土的企图。建立一个所有民族和睦相处
、共和共荣的民主中国……- 引自本文
本刊编审吴学灿按﹕此文资料详实,说理充分,是难得的关于民族问题的好文章。
最近,网络上有人从美军轰炸巴格达,扯出三十几年前中共军炮轰云南沙甸回族村
引起种种议论。由于有位表亲自五十年代末至七十年代末在云南个旧工作,致使我很早
就闻说沙甸惨案。当然仅仅是口头相传。中共当局对一切都是实行黑箱操作。无论是当
时的平叛和后来的“平反”,都没有对社会、人民作出明确的交代。民间也只能以民间
故事的方式辗转相传了。
我对把美国进军伊拉克和共军毁灭沙甸联系起来思考缺乏想象力,但一个沉睡三十
多年的“民间故事”被重新提起,却使我对未来不无担忧。因为困扰中国社会首屈一指
的固然是专制政治,但民族纠纷亦是一个不可忽视的成份。沙甸惨案是一个早已逝去却
又有可能卷土重来的噩梦──如果我们不及早尽力设法杜绝的话。
一、沙甸惨案“平反”之质疑
三十多年前从表亲那里听来的“民间故事”... 阅读全帖 |
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J*V 发帖数: 3150 | 16 薄熙来:大学要培养青年高尚正义的追求
http://www.sina.com.cn
13日,市委、市府召开大学生思想政治教育暨“六个一”社会实践工作座谈会。市
委书记薄熙来,市长黄奇帆,市领导张轩、何事忠、陈存根、徐鸣、吴刚,与我市35所
高校的师生代表,畅谈大学生思想政治教育。3个小时里,大家说体会,谈感受,不时
碰撞出思想的火花,会场内掌声阵阵。
大学生理想信念更坚定,对党、对人民群众的感情越来越浓
去年9月,市委、市政府下发通知,在全市范围内开展大学生社会实践活动,要求
每所大学建一片“大学林”,学生带薪实习一个月、到农村“三进三同”一个月、到企
业做工一个月、开展学军一个月、撰写一篇有价值的社会调研报告。
市教育工委书记赵为粮说,截至目前,全市参与“六个一”活动的大学生已超过99
万人次。通过加强思想政治理论课建设,创新社会实践工作,大学生知行合一,理想信
念更坚定,精气神更振奋,主要体现为“五个越来越”:信仰马克思主义的大学生越来
越多,对中国特色社会主义共同理想的认识越来越深,对党对人民群众的感情越来越浓
,加入党组织的愿望越来越强,报效祖国奉献社会的激情越来越高。
重庆大... 阅读全帖 |
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J*******3 发帖数: 1651 | 17 孙中山主政的广州市--革命先行者抑或人民公敌?
使君子
辛亥祭--另一只眼看孙文 二
孙中山于一九二三年二月返抵广州后,到一九二四年十一月才离粤北上。在其离粤前夕
,由广东各界人民策动组织的“各界救粤联合会”在香港发出通电,指控孙中山“祸国
祸粤”十大罪状:摇动国体,纵兵殃民,摧残民治,破坏金融,抽剥民产,大开烟赌,
摧残教育,蹂躏实业,破坏司法,铲灭商民团。
这粤人控告孙中山祸国祸粤的十大罪状,是过大半世纪以来都被国人忽视的史实,
也是统治者摧害人民的暴行中,被当权政府掩盖(COVER UP)起来的史实。一九二三至
一九二四年间,北京政府徒具其虚名,实际上为直系军人曹锟,吴佩孚所操纵;广州方
面,则有孙中山凭依滇桂军的势力,建立大元帅府。在海外中立的香港《华字》日报把
南政府与北方政府作一比较:
北京政府非法而尚有法;广州政府护法而实无法。凡到过北京的人,大概总要承认
。即未到过的,只看北京报纸的言论新闻,何等自由。昨日骂黎菩萨(指黎元洪),今
日骂高凌蔚,其余批评政府,和监督政府,更是触目皆然。可怜广州的言论界,战战兢
兢,不敢出一大气,报馆则常时被封停版,记者则常怕枪毙和监禁。茶... 阅读全帖 |
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l*********m 发帖数: 16971 | 18 沮渠蒙逊的卢水胡人是匈奴的一支,祖先曾是匈奴的左沮渠(一种官职),于是子孙都
姓沮渠。沮渠蒙逊从小就聪明过人,阴险狡诈,又博览群书,上知天文下知地理。(《
五胡录》里他就多次依靠天气预报来取胜)吕光对他非常忌惮。沮渠蒙逊的伯父沮渠罗
仇和沮渠麹粥都是吕光的部将,结果无故被杀。在他们的追悼会上,沮渠蒙逊就鼓动宗
族造反,联合兄长沮渠男成进攻后凉重镇酒泉。并拥立酒泉太守段业为领袖建立了北凉。
但段业性格猥琐,众将都不听他的指挥。不久北凉敦煌太守汉族李暠叛变独立,建
立西凉。这样凉州很快就出来了六个国家。
李暠是汉朝名将李广的后代。顺便说一句,在《晋书》中李暠的传记和其他十六国
人物都不在一块,而是放到所谓的忠臣名单里,并尊称为"凉武昭王"。(在《晋书》列
传第五十七,一开始我找了半天没找到)实际上李暠从头到尾都和晋朝没有一星半点的
联系,而且西凉是五胡十六国里面最最弱小的国家。从建国到灭亡都只和北凉打仗,还
屡战屡败最后被赶到西域流浪去了。之所以这样做不过是因为李暠是唐高祖李渊的祖宗
。(据陈寅恪先生考证说李暠只是李渊名义上的祖宗,换句话说就是冒认的,因为北魏
经过改革后开始搞门阀世族制度... 阅读全帖 |
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r***e 发帖数: 10135 | 19 宋美龄致廖承志公开信
承志世侄:
七月廿四日致经国函,已在报章阅及。经国主政,负有对我中华民国赓续之职责,
故其一再声言“不接触,不谈判,不妥协”,乃是表达我中华民国、中华民族及中国国
民党浩然正气使之然也。
余阅及世侄电函,本可一笑置之。但念及五十六七年前事,世侄尚属稚年,此中真
情肯綮,殊多隔阂。余与令尊仲恺先生及令堂廖夫人,曩昔在广州大元帅府,得曾相识
,嗣后,我总理在平病况阽危,甫值悍匪孙美瑶在临城绑劫蓝钢车案后,津浦铁路中断
,大沽口并已封港,乃只得与大姊孔夫人绕道买棹先至青岛,由胶济路北上转平,时逢
祁寒,车厢既无暖气,又无膳食饮料,车上水喉均已冰冻,车到北平前门车站,周身既
抖且僵。离沪时即知途程艰难,甚至何时或可否能如期到达目的地,均难逆料,而所以
赶往者,乃与总理之感情,期能有所相助之处,更予二家姐孙夫人精神上之奥援,于此
时期中,在铁狮子胡同,与令堂朝夕相接,其足令余钦佩者,乃令堂对总理之三民主义
,救国宏图,娓娓道来,令余惊讶不已。盖我国民党党人,固知推翻满清,改革腐陈,
大不乏人,但一位从未浸受西方教育之中国女子而能了解西方传来之民主意识,在五十
余年前实所罕见... 阅读全帖 |
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q*1 发帖数: 1128 | 20 2010-12-03 文章来源:中国泛蓝联盟
1982年,出于统战的目的,廖承志写了一封公开信给蒋经国,当时中共报纸很是熙熙攘
攘了一番。但后文如何,就没有人提了。
事实上,当时的蒋夫人宋美龄也是回了一封公开信给廖承志的,但内容实在太尖锐了,
中共也就只好装作不知道了。
1982年7月24日“廖承志致蒋经国先生信”
经国吾弟:
咫尺之隔,竟成海天之遥。南京匆匆一晤,瞬逾三十六载。幼时同袍,苏京把晤,往事
历历在目。惟长年未通音问,此诚憾事。近闻政躬违和,深为悬念。人过七旬,多有病
痛。
至盼善自珍摄。
三年以来,我党一再倡议贵我两党举行谈判,同捐前嫌,共竟祖国统一大业。惟弟一再
声言“不接触,不谈判,不妥协”,余期期以为不可。世交深情,于公于私,理当进言
,敬希诠察。
祖国和平统一,乃千秋功业,台湾终必回归祖国,早日解决对各方有利。台湾同胞可安
居乐业,两岸各族人民可解骨肉分离之痛,在台诸前辈及大陆去台人员亦可各得其所,
且有利于亚太地区局势稳定和世界和平。吾弟尝以“计利当计天下利,求名应求万世名
”自勉,倘能于吾弟手中成此伟业,必为举国尊敬,世人推崇,功在国家,名留青史。
所谓“罪人... 阅读全帖 |
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b*****d 发帖数: 61690 | 21 薄熙来:大学要培养青年高尚正义的追求
http://www.sina.com.cn 2011年09月15日02:40 华龙网-重庆晨报
13日,市委、市府召开大学生思想政治教育暨“六个一”社会实践工作座谈会。市
委书记薄熙来,市长黄奇帆,市领导张轩、何事忠、陈存根、徐鸣、吴刚,与我市35所
高校的师生代表,畅谈大学生思想政治教育。3个小时里,大家说体会,谈感受,不时
碰撞出思想的火花,会场内掌声阵阵。
大学生理想信念更坚定,对党、对人民群众的感情越来越浓
去年9月,市委、市政府下发通知,在全市范围内开展大学生社会实践活动,要求
每所大学建一片“大学林”,学生带薪实习一个月、到农村“三进三同”一个月、到企
业做工一个月、开展学军一个月、撰写一篇有价值的社会调研报告。
市教育工委书记赵为粮说,截至目前,全市参与“六个一”活动的大学生已超过99
万人次。通过加强思想政治理论课建设,创新社会实践工作,大学生知行合一,理想信
念更坚定,精气神更振奋,主要体现为“五个越来越”:信仰马克思主义的大学生越来
越多,对中国特色社会主义共同理想的认识越来越深,对党对人民群众的感情越来越浓
,加入党组织... 阅读全帖 |
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f********t 发帖数: 6999 | 22 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: warship (warship), 信区: Joke
标 题: 薄熙来:大学要培养青年高尚正义的追求 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 14 18:31:36 2011, 美东)
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 薄熙来:大学要培养青年高尚正义的追求
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 14 18:21:38 2011, 美东)
薄熙来:大学要培养青年高尚正义的追求
http://www.sina.com.cn 2011年09月15日02:40 华龙网-重庆晨报
13日,市委、市府召开大学生思想政治教育暨“六个一”社会实践工作座谈会。市
委书记薄熙来,市长黄奇帆,市领导张轩、何事忠、陈存根、徐鸣、吴刚,与我市35所
高校的师生代表,畅谈大学生思想政治教育。3个小时里,大家说体会,谈感受,不时
碰撞出思想的火花,会场内掌声阵阵。
大学生理想信念更坚定,对党、对人民群众的感情越来越浓
去年9月,市委、市政府下发通知,在全市范围内开展大学生社会实... 阅读全帖 |
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w**********g 发帖数: 1985 | 23 《文天祥:正气歌》
作者: 老蜗牛(常.国.隹.桑) [198246:11009], 17:01:44 04/10/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
余囚北庭,坐一土室。室广八尺,深可四寻。单扉低小,白间短窄,污下而幽暗
。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时
则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓
腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂遝,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸
、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其
间,於兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「吾善养
吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气
也,作正气歌一首。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。
于人曰浩然,沛乎塞苍冥。皇路当清夷,含和吐明庭。
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w********r 发帖数: 1189 | 24 廖承志算个鸡巴。
1982年,全国人大副委员长廖承志写了一封公开信给蒋经国,当时大陆官媒很是熙熙攘
攘了一番,被称为“廖公不计前嫌,虚怀若谷,令万民仰慕,赞誉不绝,而致蒋信亦成
为中共开拓和平统一大道的一座辉煌的里程碑。从写作角度评价,致蒋信堪称上品佳作
。析事论理、表情达意、布局用语及格式规范等皆恰到好处,令人叹服。”但后文如何
,就没有人提了。事实上,当时的蒋夫人宋美龄也是回了一封公开信给廖承志的,但内
容实在太尖锐了,大陆也就只好装作不知道了。
1982年7月24日“廖承志致蒋经国先生信”:
经国吾弟:
咫尺之隔,竟成海天之遥。南京匆匆一晤,瞬逾三十六载。幼时同袍,苏京把晤,往事
历历在目。惟长年未通音问,此诚憾事。近闻政躬违和,深为悬念。人过七旬,多有病
痛。
至盼善自珍摄。
三年以来,我党一再倡议贵我两党举行谈判,同捐前嫌,共竟祖国统一大业。惟弟一再
声言“不接触,不谈判,不妥协”,余期期以为不可。世交深情,于公于私,理当进言
,敬希诠察。
祖国和平统一,乃千秋功业,台湾终必回归祖国,早日解决对各方有利。台湾同胞可安
居乐业,两岸各族人民可解骨肉分离之痛,在台诸前辈及大陆去台... 阅读全帖 |
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n******1 发帖数: 3756 | 25 吾读史至商鞅徙木立信一事,而叹吾国国民之愚也,而叹执政者之煞费苦心也,而叹数
千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信,请罄其说。
法令者,代谋幸福之具也。法令而善,其幸福吾民也必多,吾民方恐其不布此法令
,或布而恐其不生效力,必竭全力以保障之,维持之,务使达到完善之目的而止。政府
国民互相倚系,安有不信之理?法令而不善,则不惟无幸福之可言,且有危害之足惧,
吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信,又安有信之之理?乃若商鞅之与秦民适成此
比例之反对,抑又何哉?
商鞅之法,良法也。今试一披吾国四千余年之纪载,而求其利国福民伟大之政治家
,商鞅不首屈一指乎?鞅当孝公之世,中原鼎沸,战事正殷,举国疲劳,不堪言状。于
是而欲战胜诸国,统一中原,不綦难哉?于是而变法之令出,其法惩奸宄以保人民之权
利,务耕织以增进国民之富力,尚军功以树国威,孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有
之大政策,民何惮而不信?乃必徙木以立信者,吾于是知政者之具费苦心也,吾于是知
吾国国民之愚也,吾于是知数千年来民智黑暗国几蹈于沦亡之惨境有由来也。
虽然,非常之原,黎民惧焉。民是此民矣,法是彼法矣,吾又何怪焉?吾特恐此徙
... 阅读全帖 |
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f***e 发帖数: 5443 | 27 中国境内的民族问题
从沙甸惨案谈起
刘国凯
人口庞大的汉族应……坚强地站立起来,团结中国境内所有的民族一道,举起右手推倒
中共专制主义的高墙,举起左手阻止任何分裂国土的企图。建立一个所有民族和睦相处
、共和共荣的民主中国……- 引自本文
本刊编审吴学灿按﹕此文资料详实,说理充分,是难得的关于民族问题的好文章。
最近,网络上有人从美军轰炸巴格达,扯出三十几年前中共军炮轰云南沙甸回族村
引起种种议论。由于有位表亲自五十年代末至七十年代末在云南个旧工作,致使我很早
就闻说沙甸惨案。当然仅仅是口头相传。中共当局对一切都是实行黑箱操作。无论是当
时的平叛和后来的“平反”,都没有对社会、人民作出明确的交代。民间也只能以民间
故事的方式辗转相传了。
我对把美国进军伊拉克和共军毁灭沙甸联系起来思考缺乏想象力,但一个沉睡三十
多年的“民间故事”被重新提起,却使我对未来不无担忧。因为困扰中国社会首屈一指
的固然是专制政治,但民族纠纷亦是一个不可忽视的成份。沙甸惨案是一个早已逝去却
又有可能卷土重来的噩梦──如果我们不及早尽力设法杜绝的话。
一、沙甸惨案“平反”之质疑
三十多年前从表亲那里听来的“民间故事”... 阅读全帖 |
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a***g 发帖数: 3377 | 28 我都懒得反驳你。看这个文章,仔细看。
说民族自治法是祸根的人,是有道理的。说老毛是祸根的,真的是不明历史。
1978年自治区和省根本没有区别。追溯到50年代为了留住三湾(伊犁),为了不让当时
的民族军倒向苏联,做了不少妥协,毛主席为领导的第一代共产党人,准确利用机会,
让国民党军和新疆民族军归顺,解放军才得以顺利入疆。当时,汉人才5%。共产党能控
制的力量,连一个团都没有。但新疆得有和平解放,证明这个妥协是正确的。这也是为
什么内蒙古和西藏都是自治区而新疆是维吾尔自治区。当然,老毛也不傻。在自治区里
面,出现巴音郭楞蒙古自治州,昌吉回族自治州,伊犁哈萨克自治州,克孜勒苏柯尔克
孜自治州,说实在的,除了喀什,和田等,真正维吾尔自治的地区也不大。这也和维吾
尔的人口所占比例和分布是相适应的。
问题出在胡乱帮邓小平赵紫阳搞的民族区域自治法,完全抛弃了民族平等,群众路线和
实践路线,巴结少数民族尤其是宗教上层,国家民委和自治区政府在执行这个法律的时
候更是胡搞,把有限的资源投入建清真寺和民族学校上,放弃汉语的国语地位,把维吾
尔语作为新疆的“唯一的少数民族语言”。当时的总理赵紫阳,国家民委主任... 阅读全帖 |
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a***g 发帖数: 3377 | 29 说民族自治法是祸根的人,是有道理的。说老毛是祸根的,真的是不明历史。
1978年自治区和省根本没有区别。追溯到50年代为了留住三湾(伊犁),为了不让当时
的民族军倒向苏联,做了不少妥协,毛主席为领导的第一代共产党人,准确利用机会,
让国民党军和新疆民族军归顺,解放军才得以顺利入疆。当时,汉人才5%。共产党能控
制的力量,连一个团都没有。但新疆得有和平解放,证明这个妥协是正确的。这也是为
什么内蒙古和西藏都是自治区而新疆是维吾尔自治区。当然,老毛也不傻。在自治区里
面,出现巴音郭楞蒙古自治州,昌吉回族自治州,伊犁哈萨克自治州,克孜勒苏柯尔克
孜自治州,说实在的,除了喀什,和田等,真正维吾尔自治的地区也不大。这也和维吾
尔的人口所占比例和分布是相适应的。
问题出在胡乱帮邓小平赵紫阳搞的民族区域自治法,完全抛弃了民族平等,群众路线和
实践路线,巴结少数民族尤其是宗教上层,国家民委和自治区政府在执行这个法律的时
候更是胡搞,把有限的资源投入建清真寺和民族学校上,放弃汉语的国语地位,把维吾
尔语作为新疆的“唯一的少数民族语言”。当时的总理赵紫阳,国家民委主任杨静仁要
负主要责任。
1)自治区放弃... 阅读全帖 |
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a***g 发帖数: 3377 | 30 说民族自治法是祸根的人,是有道理的。说老毛是祸根的,真的是不明历史。
1978年自治区和省根本没有区别。追溯到50年代为了留住三湾(伊犁),为了不让当时
的民族军倒向苏联,做了不少妥协,毛主席为领导的第一代共产党人,准确利用机会,
让国民党军和新疆民族军归顺,解放军才得以顺利入疆。当时,汉人才5%。共产党能控
制的力量,连一个团都没有。但新疆得有和平解放,证明这个妥协是正确的。这也是为
什么内蒙古和西藏都是自治区而新疆是维吾尔自治区。当然,老毛也不傻。在自治区里
面,出现巴音郭楞蒙古自治州,昌吉回族自治州,伊犁哈萨克自治州,克孜勒苏柯尔克
孜自治州,说实在的,除了喀什,和田等,真正维吾尔自治的地区也不大。这也和维吾
尔的人口所占比例和分布是相适应的。
问题出在胡乱帮邓小平赵紫阳搞的民族区域自治法,完全抛弃了民族平等,群众路线和
实践路线,巴结少数民族尤其是宗教上层,国家民委和自治区政府在执行这个法律的时
候更是胡搞,把有限的资源投入建清真寺和民族学校上,放弃汉语的国语地位,把维吾
尔语作为新疆的“唯一的少数民族语言”。当时的总理赵紫阳,国家民委主任杨静仁要
负主要责任。
1)自治区放弃... 阅读全帖 |
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a***g 发帖数: 3377 | 31 说民族自治法是祸根的人,是有道理的。说老毛是祸根的,真的是不明历史。
1978年自治区和省根本没有区别。追溯到50年代为了留住三湾(伊犁),为了不让当时
的民族军倒向苏联,做了不少妥协,毛主席为领导的第一代共产党人,准确利用机会,
让国民党军和新疆民族军归顺,解放军才得以顺利入疆。当时,汉人才5%。共产党能控
制的力量,连一个团都没有。但新疆得有和平解放,证明这个妥协是正确的。这也是为
什么内蒙古和西藏都是自治区而新疆是维吾尔自治区。当然,老毛也不傻。在自治区里
面,出现巴音郭楞蒙古自治州,昌吉回族自治州,伊犁哈萨克自治州,克孜勒苏柯尔克
孜自治州,说实在的,除了喀什,和田等,真正维吾尔自治的地区也不大。这也和维吾
尔的人口所占比例和分布是相适应的。
问题出在胡乱帮邓小平赵紫阳搞的民族区域自治法,完全抛弃了民族平等,群众路线和
实践路线,巴结少数民族尤其是宗教上层,国家民委和自治区政府在执行这个法律的时
候更是胡搞,把有限的资源投入建清真寺和民族学校上,放弃汉语的国语地位,把维吾
尔语作为新疆的“唯一的少数民族语言”。当时的总理赵紫阳,国家民委主任杨静仁要
负主要责任。
1)自治区放弃... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 尼安德特人的复仇
伊比利亚半岛高山上的岩洞中,端坐着最后的尼安德特人部族的大巫师,也是所有尼安
德特人最伟大的巫师。他的面前趴伏着一个小部族尼郭族最后一名战士。在前天对蛮族
的阻击战中,尼郭族全族覆灭,只有这名战士被俘后又逃了回来。此刻正在向大巫师哭
诉他的所见所闻。
“那帮蛮族管他们自己叫智人,管他们的头头叫做酋长。其实他们全身黑漆漆的跟魔鬼
一样,成天就知道杀杀杀、吃吃吃,哪有半分智慧的样子!”
“蛮子把受伤的俘虏都杀了,架在火上烤来吃,还把大骨头砸开吸里面的骨髓!”
“尼郭族长和他老婆的头被砍了下来,剃光了头发在大锅里煮了半天,然后把头皮带肉
剥下,细细切做一盘,拌了调料来吃,他们管这个叫做夫妻肺片啊啊啊!”
“被啃得白刷刷一点肉丝不剩的头颅他们也不放过啊,拿个大石头照鼻子的部位一下子
砸开,然后倒持着头盖骨喝脑浆,蛮子说跟喝酸奶一个味儿啊!”战士的哭声惊天动地
,“他们不是人啊!都是一群禽兽啊!”
“被俘的年轻女人都被手脚大开地捆在窝棚里,这帮禽兽吃饱了就轮番去强奸,已经有
好多姐妹不堪凌辱咬舌头自尽!”
“那帮蛮子别看瘦的像根树苗,胯下那话儿大的吓人!那么长!那么粗!乌黑油亮... 阅读全帖 |
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c*********d 发帖数: 9770 | 33 1.毛泽东简传要义评述
虎头蛇尾的叁峡舵手
毛泽东主席於一九七六年九月九日在北京病死时,大陆上曾流传一记幽默的评语,
说:毛如死於一九五六年,他在历史上的地位,应该是「中国的列宁」;如死於一九六
六年,还不失为一个「中国的史达林」。不幸他死於一九七六年,那他就只是个「中国
的毛泽东」了。
这项评语对毛来说,虽是谑而虐矣,却颇能为广大人民所接受。因为它评得公平合
理,恰到好处,也入木叁分。毛公在其生命的最後二十年中,其所作所为底祸国殃民的
程度,也确实是每下愈况;若不及时蒙教主恩召,其不知伊於胡底呢?
我们搞历史的碰到这一情况,首先就要问一声,毛公这样一位雄才大略的历史人物
,何以弄成这样一个「小时了了,大未必佳」地可笑的结局呢?
关於毛氏晚年的失德,近年来大众媒体上的评毛之论,都太看重於毛氏个人的行为
了。历史人物尤其是转型期中的历史人物的政治行为,不是不重要,但是其重要性亦有
其极限。
在一个治宏观史学的社会科学家看来,一部中国近现代史原只是一部近代中国社会
转型史。古老的中国在西方文明挑战之下,它要从一个东方式的传统农业大帝国千年不
变的「定型」,逐渐「转」变成一个西式而有中国特色... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
发信人: nile (nile), 信区: Thoughts
标 题: 《道德经》宇宙论老子本意创作随笔
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 11 21:42:00 2018, 美东)
写完了老子宇宙论三篇,可以说是完成了自己一桩心愿。
老子一直是尼罗河心目中中国文化杰出成就的代表(孔子是中国文化糟粕的代表,朱熹
是中国文化人渣的代表)。还是在尼罗河对周易很着迷的时候,发现一个很奇怪的事情
。周朝末年,按照老子当时的职位应该是最懂周易的人。而且孔子还为周易向老子请教
过。但是第一个注释周易的人不是老子而是孔子。这只能说明一点,老子对周易这么伟
大的原创理论体系不屑一顾。那么可想而知老子的思想要有多么伟大。
《道德经》全篇讲的是两样东西,一个是道,也就是存在的物质形式,另一个是德,也
就是是存在的能量形式。老子是如何解释这两个字的尼罗河对《道德经》的解读已经有
详细讨论。之所以尼罗河一定要写,是因为上下2500年来,没有人真正理解真正阐明了
老子的本意。
两千多年的儒家利用老子的“道”传播他们的“理”的观念。宣称“理”是最高... 阅读全帖 |
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n*********9 发帖数: 1829 | 35 看了毛泽东中学的作文,还是非常佩服,年纪那么小的时候,眼光和分析力就是不是一
般人能达到的。
那些学了些西方经济学,天天用英文说些技术原理来分析中国情况的人,注定是要失败
的。毛的分析才是真正对中国社会的深入理解
商鞅徙木立信论
毛泽东
吾读史至商鞅徙木立信一事,而叹吾国国民之愚也,而叹执政者之煞费苦心也,而
叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信,请罄其说。
法令者,代谋幸福之具也。法令而善,其幸福吾民也必多,吾民方恐其不布此法令
,或布而恐其不生效力,必竭全力以保障之,维持之,务使达到完善之目的而止。政府
国民互相倚系,安有不信之理?法令而不善,则不惟无幸福之可言,且有危害之足惧,
吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信,又安有信之之理?乃若商鞅之与秦民,适成
此比例之反对,抑又何哉?
商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载,而求其利国福民伟大之政治家,
商鞅不首屈一指乎?鞅当孝公之世,中原最鼎沸,战事正殷。举国疲劳,不堪言状。于
是而欲战胜诸国,统一中原,不綦难哉?于是而变法之令出,其法惩奸宄以保人民之权
利,务耕织以增进国民之富力,尚军功以树国威,孥贫怠以绝消耗。... 阅读全帖 |
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f********t 发帖数: 6999 | 36 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
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标 题: 薄熙来:大学要培养青年高尚正义的追求 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 14 18:31:36 2011, 美东)
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 薄熙来:大学要培养青年高尚正义的追求
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 14 18:21:38 2011, 美东)
薄熙来:大学要培养青年高尚正义的追求
http://www.sina.com.cn 2011年09月15日02:40 华龙网-重庆晨报
13日,市委、市府召开大学生思想政治教育暨“六个一”社会实践工作座谈会。市
委书记薄熙来,市长黄奇帆,市领导张轩、何事忠、陈存根、徐鸣、吴刚,与我市35所
高校的师生代表,畅谈大学生思想政治教育。3个小时里,大家说体会,谈感受,不时
碰撞出思想的火花,会场内掌声阵阵。
大学生理想信念更坚定,对党、对人民群众的感情越来越浓
去年9月,市委、市政府下发通知,在全市范围内开展大学生社会实... 阅读全帖 |
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w*****p 发帖数: 432 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 薄熙来:大学要培养青年高尚正义的追求
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 14 18:21:38 2011, 美东)
薄熙来:大学要培养青年高尚正义的追求
http://www.sina.com.cn 2011年09月15日02:40 华龙网-重庆晨报
13日,市委、市府召开大学生思想政治教育暨“六个一”社会实践工作座谈会。市
委书记薄熙来,市长黄奇帆,市领导张轩、何事忠、陈存根、徐鸣、吴刚,与我市35所
高校的师生代表,畅谈大学生思想政治教育。3个小时里,大家说体会,谈感受,不时
碰撞出思想的火花,会场内掌声阵阵。
大学生理想信念更坚定,对党、对人民群众的感情越来越浓
去年9月,市委、市政府下发通知,在全市范围内开展大学生社会实践活动,要求
每所大学建一片“大学林”,学生带薪实习一个月、到农村“三进三同”一个月、到企
业做工一个月、开展学军一个月、撰写一篇有价值的社会调研报告。
市教育工委书记赵为粮说,截至目前,全市参与“六个一”活动... 阅读全帖 |
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k*******l 发帖数: 698 | 38 中国共和党成立大会新闻公报(2)
(博讯北京时间2014年3月18日 来稿)
中国共和党成立大会于2014年3月15日在法国巴黎隆重召开,来自世界各地的党员
代表和嘉宾六十多人相聚一堂共襄盛举。
大会由主办国东道主吴江先生开幕词后由嘉宾致贺词。
大会收到中国民阵第一届主席、前中国社会科学院政治研究所第一任所长严家祺先
生、前中国民阵第二届主席万润南先生、前中国民主党海外联合总部主席徐文立先生、
中国民主党全国委员会共同主席王有才、王军涛先生、中国民联阵主席黄奔先生、理事
长汪岷先生、监事长陈汉中先生、中国民主党海外后援会会长陈立群女士、中国民主党
中央委员会主席、民联阵欧亚联盟主席张英先生、民主中國陣線主席盛雪女士,以及中
国民联阵—自民党中央执委会、中国民主策進会等团体和个人的贺信。参加大会即席发
言的嘉宾有:全球支持亚洲民主化论坛理事长费良勇先生、内蒙古人民党主席席海明先
生、洛桑尼玛先生、吉日嘎拉先生、中国福音会欧洲部主席陈通先生、民阵秘书长潘永
忠先生、中国公民同城圈代表陈忠和先生等等,均对大会致辞祝福。
大会听取了中国... 阅读全帖 |
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k*****c 发帖数: 1670 | 39 第一章
情形大大出乎程宗扬所料,沿小路走了不到两里就遇上三起敌人,每一起都至少有
五人。以他现在的修为,用不着李师师帮忙就能搞定任何一批敌人,但想办得干净利落
,恐怕还要多修炼几年。
否则一旦引来群敌围攻,程宗扬倒是有七分把握杀出重围,可李师师连三分的把握
都悬。
眼看敌人的搜索越来越严密,程宗扬不得不带着李师师退进山林深处。
伏在树后看着那些剽悍的汉子,程宗扬脑中不禁浮现出自己临行前拜会林冲的一幕
。当时自己敲开林宅的大门,报了身份,不多时林冲便迎了出来……
看到林冲两眼带着血丝,宿醉未醒的样子,程宗扬不禁笑道:“林教头昨日得了宝
刀,喝的一场好酒。”
林冲摇头叹道:“与鲁师兄一直喝到三更方散。鲁师兄量宏,林某却是喝得多了,
直到现在还宿醉未解,惭愧惭愧。”
两人分宾主坐下,林冲道:“程兄此来,不知有何指教?”
程宗扬道:“师师小姐刚回临安没几日,闻说城南凤凰岭风景极佳,难得今日天气
正好,在下想请师师小姐往凤凰岭一游。”
林冲微笑道:“不合适吧?”
林冲口气中多少有些责怪的意思。李师师再怎么说也是未嫁的姑娘,一个半点关系
都没有的男人几次三番找上门来,确实不大合适。
程宗扬咳了一声... 阅读全帖 |
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b***n 发帖数: 13455 | 40
【武修道统:第二集 血染黄天 第2回 破鼎篡汉】
作者:六道惊魂
字数: 9021
飞舟粉碎,守城汉军这才松了口气,转眼间却又见数十辆飞舟逼近,墨玄定
神再看,发觉只有几艘飞舟残骸掉落地上,而其余的皆是幻象。
「该死,被周梓那厮的幻术给蒙蔽了!」
墨玄便要祭起掌心雷再显神通:「周梓,你这无胆鼠辈,就只懂用幻术躲闪
,有本事就出来同我一战!」
说着便将掌心雷打出,却见一股磅礴力量席卷而来,截下掌心雷。
两股法力对碰,墨玄竟是力弱半筹,被震得气血翻涌,落下云层,幸亏他及
时驾云稳住身子,若不然便要从千尺高空摔下。
墨玄抬头一看,发觉那人竟是早前同一虚子激战得薛勇,不由得暗吃一惊:
「先前我也见过他出手,虽然力大无穷,但也没有这么厉害啊!」
薛勇站在云端,指着墨玄嘲笑道:「黄口小儿,周梓师叔何等身份,岂是你
能冒犯,要战便与我战如何!」
墨玄脸色一沉,便要飞上去跟他相斗,却听师尊传音入密:「元天,不可冲
动,回来再说!」
雷霄立即将他唤回,说道:「他们也经过磐石台的阵法加持,功力大增,你
若是跟他硬拼自然要吃亏!」
墨玄道:「可那些飞舟已经迫近城池,若不将其摧毁,只怕涿郡难保!」
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a***n 发帖数: 1993 | 41 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初,随着敦煌禅籍的发现和研究,禅宗及其宗派源流问题,日益引起世人
的关注,尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现,
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前,印度即是以生天为坐禅目的的思想;至释迦
牟尼时,始展开远能苦乐两边,以达中道涅槃为目的之禅。此后,印度佛教的禅观思想
日趋发达,无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经,多系传承小乘承统的禅观思想,
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》,即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩(即达摩多罗)所传(东晋佛陀跋陀罗所译)《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说,而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立,有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说:“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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Y**u 发帖数: 5466 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 15:52:51 2011, 美东) 提到:
子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”
子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则思,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,
则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。”
曾子有疾,召门弟子曰:“启予足,启予手。诗云:’战战兢兢,如临深渊,如履薄冰
。’而今而后,吾知免夫小子。”
曾子有疾,孟敬子问之,曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善。君
子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙悖矣。笾
豆之事,则有司存。”
曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校,昔者吾友,尝从
事于斯矣!”
曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也,君子人与?君子人
也。”
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远
乎?”
子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”
子曰:“民可使由之,不可使知之。”... 阅读全帖 |
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m*******u 发帖数: 30 | 43 这是300万字拙作《道德经新论》第九篇第三章(老子与佛陀)的附录。论坛排版不便
,可下载全书或去博客阅读。
一、大乘佛教
1,自利和利他
2,菩萨与六度、四无量心
3,净土
4,补特伽罗与中阴身
5,空与有
6,阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录:大乘与密教
佛陀说法四十多年,足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散,一些长老级的人
物也自组僧团,长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义,弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异,这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年,因为戒律和教理的分歧,教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化,至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派(又说
十八部派),其中属于大众部分化而成者九部,属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降,陆续出现了大乘独有的经典,如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现,意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教(小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部,绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教... 阅读全帖 |
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m*******u 发帖数: 30 | 44 这是拙作道德经新论第九篇第三章(老子与佛陀)的附录。论坛排版不便,可下载全书
或去博客阅读,链接见文末。
一、大乘佛教
1,自利和利他
2,菩萨与六度、四无量心
3,净土
4,补特伽罗与中阴身
5,空与有
6,阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录:大乘与密教
佛陀说法四十多年,足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散,一些长老级的人
物也自组僧团,长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义,弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异,这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年,因为戒律和教理的分歧,教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化,至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派(又说
十八部派),其中属于大众部分化而成者九部,属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降,陆续出现了大乘独有的经典,如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现,意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教(小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部,绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教一... 阅读全帖 |
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l*****f 发帖数: 13466 | 45 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记续 接着写史盲的读书笔记....
之七 庾信与徐陵
故人倘思我,及此平生时。莫待山阳路,空闻吹笛悲。
这是庾信滞留北朝写给故友徐陵的诗。辇路江枫暗,宫庭野草春。 伤心庾开府,老作
北朝臣。一直狠喜欢庾信,就为了这伤心二字,为了那篇哀江南赋。庾信与徐陵这对朋
友在历史的颠沛流离中,一个比较幸运地终老故国,一个却伤心地埋骨他乡。对两人的
诗文来说,却是赋到沧桑句始工,徐陵一直未能走出早期徐庾体的窠臼,庾信却以此乱
离为转折而清新更至老成,“凌云健笔意纵横”。在史书上也南北分隔:一个在陈书,
南史有传,一个则名留周书,北史。徐陵大庾信六岁,都在少年时即有神童之称,徐陵
有高僧抚头说:“天上石麒麟也”,庾信则“信幼而俊迈,聪敏绝伦”。都在早年随父
亲出入宫廷,与萧纲关系密切,写号徐庾体的绮艳诗文:
时肩吾为梁太子中庶子,掌管记。东海徐摛为左卫率。摛子陵及信,并为抄撰学士。父
子在东宫,出入禁闼,恩礼莫与比隆。既有盛才,文并绮艳,故世号为徐、庾体焉。
庾肩吾庾信,与徐摛徐陵这两对父子出入萧纲宫廷,可谓领导当时文学的潮流。这时候
庾信写的是:宜春苑中春已归,披香殿里作春衣。四周有“钗朵多而讶重,髻鬟高... 阅读全帖 |
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q*d 发帖数: 22178 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: qed (左将军领司隶校尉豫荆益三州牧宜城亭侯), 信区: History
标 题: 对比蒋百里和老毛的持久战
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 21:16:49 2011, 美东)
有打脸党报告XX的脸被双石打了,出于对他们一贯credit的不信任,
以及对双石这个文章写的常常味同嚼蜡的人的无好感,
跑去瞄了一眼,似乎已经有人指出来了,双石只会搜"持久"二字,
若换成"持之以久",他就能搜到蒋在民国11年写下的段落:
...
(注)所谓“世界政策”“大陆政策”者,皆侵略主义之进一步而失其目标者也,其结
果,对内则目标消灭,而国民之统一力不坚,对外则遭群强之忌刻,而协以谋之,故其
失败可操券而待也。
相对条件:一曰地狭,二曰人稠,三曰国贫,狭则便于组织,稠则富于供给,贫则
国民自身感于侵略之必要。在历史上求此种条件理想的适合者,则为十九世纪上半期之
普鲁士,二十世纪初元之日本。而其军事制度,则有特点二:
一、励行阶级的强迫的军事教育。盖贵族制度以阶级为团结之唯一要义也。
二、维持极大之常备兵,盖侵略主义以攻... 阅读全帖 |
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b***0 发帖数: 373 | 47 據國家媒體《環球時報》報導說,最新的暴力事件發生在週五的新疆南部和田地區。在
一個事件當中,超過100人持刀騎著摩托車,試圖衝擊墨玉縣公安局。在另一個事件中
,根據新疆地區政府,一群武裝暴徒在和田縣罕艾日克鎮發動攻擊。
美聯社報導6月29日報導說,就在維吾爾和漢族致死性暴力衝突事件四周年前夕,過去
幾週暴力事件在中國西部少數民族新疆地區蔓延。四年前的民族衝突導致200人死亡。
中共當局已經給一些事件貼上標籤—包括導致35人死亡的事件—為恐怖主義攻擊。中共
主席習近平已經命令迅速處理局勢以維護整體社會穩定。國家報紙週六說,當局已經在
該地區加強安保。
*美聯社:維吾爾流亡組織呼籲派遣國際觀察者到新疆
美聯社報導說,總部設在慕尼黑的世界維吾爾大會發言人,一名流亡維吾爾人迪里夏提
,對這些事件敘述表示爭議,說在和田地區,有幾起維吾爾人針對中共的壓迫性政策而
發起的抗議。他說48人被逮捕。
“這是一個攸關生存的危機。”迪里夏提說。他呼籲派遣國際觀察者到新疆地區幫助遏
制他所稱的中共針對維吾爾人的極端暴力。
因為對該地區信息的嚴密控制,外界無法獨立證實對暴力事件的不同敘述。
週五事件發生在政府稱... 阅读全帖 |
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f****o 发帖数: 8105 | 48 有着很多道家传说的崂山山景(网络图片)
古往今来无论是佛家还是道家的修行者,在修炼到一定程度后,都是具备一定功能的,
特别是一些高僧、高道都是具有大功能的。他们不仅天目打开,而且还具备透视、遥视
、宿命通等神通。而这绝不是常人简简单单就可以否定的。
他心通功能
●安世高。西汉时的僧人安世高上知天文地理,下通医方异术,甚至鸟兽之声也无不明
白。一次安世高行走在路上,见一群燕子飞过,他便对同伴说:“燕子说,前面有人来
给我们送食物。”过了一会儿,果然有人送来食物。
●代病。唐朝僧人代病,有很多神异之事。一次,一个恶人想害代病,就花钱雇了一个
贫家女子,给他送去一盅毒酒,并说:“这是妾家自酿的美酒,酌施和尚以求福报,您
一定要喝。再说,佛也不逆众生的愿啊!”代病已知女子的来意,说道:“要知道你也
是佛啊!”女子惊惧并心生悔意,说出了实情。但是代病依旧手执酒盅将毒酒慢慢喝下
。一会儿,酒毒之气顺着他的两腿跑出,脚下的地皮都为之崩裂,边上看到的人无不胆
战心惊。
◎其它神通
死而复生神通
●道英。隋朝的道英幼时就跟从叔叔出家,大业中,曾与俗人争地,遽斗不息时,对对
方说:“吾其死矣。”说完便倒地... 阅读全帖 |
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d******a 发帖数: 32122 | 49 卷三:子夜时分
正文 第一章一桩遗案
春节期间,欧阳平在整理档案资料的时候,发现了几桩历史遗案,这几桩案子发生的时
候,欧阳平还没有到东门镇公安分局来工作。
有一桩遗案引起了欧阳平的特别关注,档案袋上写着:“1966。3。29”下面简称“3。
29案”
案子发生在一九六六零年三月二十九子夜时分——这是报案时间——过来的人都知道,
这是文化大革命开始前夕。
死者叫陈耀祖,年龄七十一岁——陈耀祖的死亡时间是二十九日二十一时三十分左右,
此人的职业是古董店的老板,老伴在两年前逝世,有四个女儿,三个女儿已经嫁人,只
有一个跛脚的大女儿陈梅守在身边——陈梅也已经结婚,丈夫是入赘到陈家的罗开良,
陈耀祖死后,三处房产归三个出嫁的女儿陈兰、陈竹、陈菊所有——这些房产是陈耀祖
在女儿出嫁的时候送给女儿的陪嫁,但产权仍然写在陈耀祖的名下——陈耀祖是一个非
常精明的商人,他不相信任何人,怕女儿出嫁是一桩错误的买卖,所以没有将产权写在
女儿的名下。祖宅和古董店全部由大女儿继承。
报案人打的是匿名电话,打电话的时间是一九六六零年三月二十九日凌晨子夜——十二
点二十五分。
报案人在打电话的时候,对声音做了一些处... 阅读全帖 |
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