n****r
发帖数: 5801 | 1 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: roselle (蔷薇), 信区: LosAngeles
标 题: 代新妈求奶粉coupon
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 13 20:52:25 2013, 美东)
谢谢
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.7 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 2 论第六代战争
何新认为： 2008年爆发以来一直不断持续深化的世界金融危机，在未来可见的年
代内仍难以结束和复苏。这场危机严重于20世纪1929年爆发的那场危机。历史告诫人类
：重大持久的经济危机最终往往会导向内乱（革命）或战争。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
论第六代战争
伊拉克战争的新军事特点
（2003年4月11日）
1
伊战前我曾说过，美对伊战争不会遭遇大规模的有意义抗击。战争进程已证实这一点。
只是当初我未想到伊拉克人的爱国情绪如此强烈以及军队初期的抵抗意志如此顽强。我
也未料到战争的终局是如此地缺少戏剧性。短短二十几天的战争如昙花一现。
但是，这次战争对于当代历史乃是一个具有深刻断裂性意义的转折点。所带来的极其深
刻的政治和经济影响，会在一个长远的时期中逐渐显现出来。而在世界军事史上，这次
战争也具有某种划时代性的意义。
这场战争的确较全面地显现了当代军事技术革命之后所形成的新一代战争的若干基本特
点。
2
根据历史上的战争特点，可以将伊拉克战争前的人类战争形态划分为五代:
第一代步战（猎人之战）。
第二代车战（畜力战）。
第三代骑战（卫青、... 阅读全帖 |
|
t********n
发帖数: 571 | 3 ZT from 维基百科
當代新儒家是指民國新文化運動以來全盤西化的思潮在中國的影響力擴大，一批學者堅
信中國傳統文化對中國仍有價值，認為中國本土固有的儒家文化和人文思想存在永恒的
價值，謀求发展中國文化和社會現代化的一個學術思想流派。1921年學衡社的成立及
1922年學衡雜誌的創刊，以純學術的形式融化新知昌明中國文化的精粹，同時也引發了
新儒家哲學思辨的興起。新儒家之所以「新」，如方東美所說：“返宗儒家，融合中西
哲學，以建立新儒學”。牟宗三說：「凡是願意以平正的心懷，承認人類理性的價值，
以抵抗一切非理性的東西（包括哲學思想、觀念系統、主義學說、政經活動……），他
就是儒家，就是新儒家。」當代新儒家的共通點是一方面致力對儒、釋、道三家作出新
的詮釋及應用，另一方面把西方哲學思想融會在中國傳統智慧之內，從而肯定中國傳統
哲學也可發展出民主與科學等現代思想，嘗試完成中西哲學會通的工作，故與純以肯定
傳統的保守的國粹學派，及以康有為為首的孔教運動的路線有顯著分別。
當代新儒家的分期
當代新儒家可分為三代，第一代是1921年至1949年，代表哲學家為熊十力、梁漱溟、馬
一浮、張君劢、馮友 |
|
n**********r
发帖数: 4 | 4 人民日报：努力在深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想上作表率
在全党深入开展“不忘初心、牢记使命”主题教育之际，中央宣传部组织编写出版
《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》（以下简称《纲要》），将其作为学
习习近平新时代中国特色社会主义思想的重要辅助读物，这对于全党全面系统理解把握
这一科学理论的基本精神、基本内容、基本要求，推动学习贯彻工作向纵深发展具有重
大意义。党中央专门发出通知，对学好用好《纲要》、推动进一步学习贯彻习近平新时
代中国特色社会主义思想作出安排部署，中央和国家机关工委（以下简称工委）一定认
真落实党中央要求，在组织好自身学习的同时，扎实推进中央和国家机关的学习。
提高政治站位，在强化理论武装上走在前、作表率
党的理论创新每前进一步，理论武装就要跟进一步。习近平新时代中国特色社会主
义思想是马克思主义中国化最新成果，是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义。把
习近平新时代中国特色社会主义思想确立为我们党必须长期坚持的指导思想并写入党章
，是党的十九大最重要的理论成果和历史贡献。这一思想以其璀璨的真理光芒照亮新时
代新征程，引领党和国家事业取得历史性... 阅读全帖 |
|
c********2
发帖数: 2773 | 5 2013-02-27 01:28
中國時報
【尹德瀚／綜合報導】
台式送行者 ▲台灣傳統殯葬風俗有許多的陣頭演出，意義在於恭送往生者一路
好走，國外媒體爭相報導這有別於西式喪禮的台灣特色。（陳志源攝）
台灣獨特的「孝女白琴」登上了國際媒體。英國廣播公司（ＢＢＣ）廿六日作了
大篇深度報導，詳細介紹台灣特別的喪葬文化，並訪問以扮演「孝女白琴」為業的劉君
玲。這篇報導深受網友注意，一度登上ＢＢＣ即時新聞分享排行榜第二名。
ＢＢＣ報導，雇請「專業人士」在儀式中嚎啕痛哭是台灣喪禮的一個特點，劉君
玲就是從事這種「哭喪」職業。這個因應台灣傳統習俗而生的哭喪行業雖已式微，但因
有劉君玲這些新生代的加入，有可能轉型並再生。
對西方人而言，哭喪是一種奇怪的文化，他們無法理解，在送別往生者的喪禮中
，為何要找一個以哭謀生的人來痛哭流涕。劉君玲解釋，這是台灣的特殊習俗，希望為
死去親人辦一個充分表達哀傷氣氛的風光儀式。
她並說，死者家屬有時哀傷過度，在喪禮中反而哭不出來；或在外地的女兒無法
及時趕回，這時就需要雇請「孝女白琴」，在喪禮中帶頭痛... 阅读全帖 |
|
c********2
发帖数: 2773 | 6 2013-02-27 01:28
中國時報
【尹德瀚／綜合報導】
台式送行者 ▲台灣傳統殯葬風俗有許多的陣頭演出，意義在於恭送往生者一路
好走，國外媒體爭相報導這有別於西式喪禮的台灣特色。（陳志源攝）
台灣獨特的「孝女白琴」登上了國際媒體。英國廣播公司（ＢＢＣ）廿六日作了
大篇深度報導，詳細介紹台灣特別的喪葬文化，並訪問以扮演「孝女白琴」為業的劉君
玲。這篇報導深受網友注意，一度登上ＢＢＣ即時新聞分享排行榜第二名。
ＢＢＣ報導，雇請「專業人士」在儀式中嚎啕痛哭是台灣喪禮的一個特點，劉君
玲就是從事這種「哭喪」職業。這個因應台灣傳統習俗而生的哭喪行業雖已式微，但因
有劉君玲這些新生代的加入，有可能轉型並再生。
對西方人而言，哭喪是一種奇怪的文化，他們無法理解，在送別往生者的喪禮中
，為何要找一個以哭謀生的人來痛哭流涕。劉君玲解釋，這是台灣的特殊習俗，希望為
死去親人辦一個充分表達哀傷氣氛的風光儀式。
她並說，死者家屬有時哀傷過度，在喪禮中反而哭不出來；或在外地的女兒無法
及時趕回，這時就需要雇請「孝女白琴」，在喪禮中帶頭痛... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 7 新自由主义与休克疗法的起源
何新
80--90年代风靡世界的新自由主义经济学（neo-liberalism）深刻影响了80年代后
期的中国经济改革思想。俄罗斯和东欧的休克疗法也由此而出。这种经济意识形态究竟
是从何而来？原来，这种意识形态的制作具有直接的金融共济会背景——来自1947年由
美国共济会和英国共济会出资组织的一个会议以及一个会社——朝圣山学社。 朝圣山
学社的发起、出资、成立和命名都与共济会、光明会及属下的人文基金会直接紧密相关。
朝圣山学社（Mont Pelerin Society）是由西方经济学家、企业领袖和其他古典自
由主义支持者组成的国际性组织。该组织长期严守秘密，冷战胜利后，近年才逐渐有所
曝光，但活动仍然很低调。该会精英荟萃，始终以向全球输出和推行自由市场经济政策
为宗旨，反对马克思主义经济学和凯恩斯主义的宏观经济政策，是冷战时代和后冷战时
代新自由主义经济意识形态的主要起源地。
朝圣山学社是共济会委托共济会、光明会成员哈耶克发起成立的学术团体，其资金
由共济会属下的福特基金会捐赠。
犹太人哈耶克出生于奥地利，30年代迁居英国加入英国... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 12321 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
alexlovedove (贫二代单身未婚宝马男) 于 (Wed Jun 22 13:50:58 2011, 美东) 提到:
新版主什么时候上任
我是发包子呢还是往板上捐包子呢
☆─────────────────────────────────────☆
bingchuan (我不会再难过，你不要小看我) 于 (Wed Jun 22 14:01:55 2011, 美东) 提到:
啥包子啊？
☆─────────────────────────────────────☆
alexlovedove (贫二代单身未婚宝马男) 于 (Wed Jun 22 14:03:27 2011, 美东) 提到:
等新版主上任了打算表示一下
☆─────────────────────────────────────☆
shopper2 (带着胖子流浪的小车 ⊙胖⊙) 于 (Wed Jun 22 14:30:50 2011, 美东) 提到:
pai
☆─────────────────... 阅读全帖 |
|
r****a
发帖数: 95 | 9 【片名】[NHK][クローズアップ現代]新情報革命+“クラウド”の衝撃
【译名】[NHK][纪录片]新信息革命-云计算技术的冲击
【年代】2008年10月15日
【国家】日本
【片长】26Mins
【语言】日语
【字幕】外挂中文字幕
【格式】Digi DivX683 mp3
【尺寸】704x396
【大小】307MB
【翻译】NHK情报翻译本部
【编号】081228063
【类型】科技前沿情报
【首发】www.verycd.com/groups/nhk
【简介】
过去企业需要在每台电脑中安装软件，而现在开始引进全新的技术——“云计算”。互
联网中的巨大的计算机替代电脑负责进行所有处理，IT产业的版图面临重大的变化，传
统的软件产业将被“云”企业所替代。
庞大的计算机存在于网络空间，能轻易从任何地方接入，一旦接入，便可利用“云”的
飞快的运算速度和性能。
“云”的卖点是低廉的费用，即使没有资金实力的企业，也能利用强大的信息处理功能
，这具有划时代的意义。
将改变企业的经营和每个人的工作方式的“云计算”，我们一起来探讨其中蕴藏的潜力
和待解决的课题——
[NHK][纪录片]新信息革命-云计 |
|
|
|
l****p
发帖数: 27354 | 12 http://news.qq.com/a/20150318/069776.htm
男子"被嫖娼"喊冤20年 警方将作案时间提前两月
还记得重庆男子符代新吗？20年前，他与朋友在饭店喝酒时被警方带走认定嫖娼。至今
，他已喊冤20年。
符代新是一名转业军人，他曾是建设银行重庆大渡口区支行的一名职员。
1995年6月13日晚，符代新在重庆江北区一家酒楼喝酒时被警方带走，警方认定其嫖娼
，罚款5000元，收容教育二年。他为此被开除公职并丢了工作，夫妻分居。
澎湃新闻调查得知，重庆警方拿不出符代新嫖娼的案卷材料，符代新至今未收到重庆市
公安局治安总队出具的“收容教育决定书”。
更蹊跷的是，符代新在1995年6月13日因“嫖娼”被抓，事后警方却称其嫖娼时间为
1995年6月14日。澎湃新闻披露这一疑点后，重庆警方在一份向重庆市人大递交的情况
报告中将其“嫖娼”时间变更为1995年4月。
警方称实体案卷丢了，但嫖娼基本事实存在
符代新“嫖娼”喊冤一事经澎湃新闻独家披露后，引发舆论关注。他本人也继续向重庆
市人大、市政府法制办等部门反映情况。
2014年12月9日，重庆市公安局专门就符代新涉嫌嫖娼案递... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 13 基督徒該如何看待舊約律法？
新約時代的基督徒，是因信稱義，不是因行為稱義。
那麼，充滿律法的舊約，我們該如何看待？
早期教會歷史上，就已經出現過一個大異端，叫馬吉安。
他徹底認為福音和律法是完全不相容的，律法是必需全部被廢棄的。
因此，他就把聖經的舊約全部割除，也把和舊約「藕斷絲連」的新約經卷也都割除，
只留下保羅書信和路加福音。
歷史已經告訴我們，這根本就是異端行為，歷世歷代大公教會根本就不接受，我們也
絕對不能接受。
但是，我們卻不能不認真面對異端提出的強力質疑：
福音和律法，稱義和行為，到底關係為何？
假使，我們認為既然因信稱義，那麼『一切規定都不需遵守』，以免變成守律法；
那麼，我們幾乎不可避免，遲早會走進馬吉安『異端』的老路去。
但是，假使我們認為因信稱義還不夠，還必需『加上守律法』才足以稱義；
那麼，我們也幾乎不可避免，遲早會走進『猶太教』的老路去。
其實，一些高喊愛心、包容的新派，很多都在走馬吉安異端的老路。
所以這些人可以公然宣稱同性戀無罪、離婚沒關係、、、、，將聖經明確的規定視若
鄙屣。
另一方面，天主教、很多異端、極端、偏差，則堅持若不行出好行為，則沒有得救、
或是... 阅读全帖 |
|
w********6
发帖数: 12977 | 14 大時代
（故事純屬虛構﹐歡迎對號入座）
1
我出生在傳說中世界末日的那一天。爸媽說﹐在我出生的時候﹐全世界的天上都出
現了五顏六色的奇異閃光和此起彼伏的電閃雷鳴﹐好像天空變成了一個恐怖的戰場
。科學家也說不清是為什麼﹐有人說是外星人來了﹐有人說是地球進入了銀道面﹐
還有人說宇宙開始坍縮﹐人們以為末日將近﹐世界即將毀滅﹐驚恐萬分﹐不是跪在
教堂裡懺悔﹐就是躲在被窩裡瑟瑟發抖。但最後卻什麼也沒有發生﹐當午夜十二點
的鐘聲敲響之際﹐世界又恢復了平靜。人們含著熱淚相互擁抱和親吻﹐他們將此視
為神的恩賜﹐許多人呼吁將那一天定為世界的新生日﹐以提醒人們以後要更真铡br />
更純
粹、更珍惜地生活。不過沒過多久,人們就忘了這件事﹐照舊如常地過著自己
的日子。後來又是阿拉伯動亂﹐又是全球金融危機﹐生活要繼續下去﹐大大小小的
麻煩要解決﹐整個世界都忙得團團轉﹐那個世界末日的蹩腳笑話就更沒人提起了。
當然對這一切我都毫無記憶﹐因為那一天我才剛剛降生﹐對隨後幾年的事也毫無印
象。
我最早的記憶是那年的奧邥_幕式。那時候我隻有四歲﹐但已經感受到周圍一種
期待和興奮的氣氛。爸媽對我說﹐咱們北京要辦奧邥拴o我不... 阅读全帖 |
|
J*******l
发帖数: 133 | 15 --介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字，毛澤東閱後大為欣賞，立即批示全
文付印，並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長，
權傾一時，此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
，此人被列為「十惡」之一、受審入獄，其作品遂淡出暢銷書榜；在臺灣，李敖所著《
蔣介石研究》、《蔣介石評傳》及《蔣介石的真面目》等書薰陶了整整兩代的臺灣人，
以致於今日國民黨高層許多要人都以衊稱「老蔣」取代了尊稱「先總統 蔣公」。隨著
中共御用宣傳機構印行的四十巨冊一千八百萬字的《李敖大全集》深入... 阅读全帖 |
|
l**********r
发帖数: 4612 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字，毛澤東閱後大為欣賞，立即批示全
文付印，並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長，
權傾一時，此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
，此人被列為「十惡」... 阅读全帖 |
|
h***e
发帖数: 20195 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: linuxbeginer (linux), 信区: Military
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 13:12:50 2012, 美东)
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 18 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 19 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 20 转贴：几代大师前辈的简单故事
（相信这里有不少朋友读本文时会感到格外亲切。即使不是与中关村有过比较紧密联系
的朋友，读来也会唏嘘不已。虽然本文谈到了许多前辈大师在特殊的历史时期的贡献和
不公的遭遇，更可以联想到整整几代中国的知识分子为国为民整体的牺牲奋斗。他们应
该但是未必都被大家所记得，可是他们的努力绝没有白费！我们衷心地感谢他们！）
中关村回顾
蔡恒胜
(中国知识分子在毛泽东统治下的一部血泪史)
中关村是我青少年时代成长的地方，1953年我随父母从杭州迁往北京后，不久就住进中
关村，直到1984年远赴加拿大，近三十年几乎就沒离开过这塊土地。
2006年5月，与1953年相距整整五十三年，我又回到了这里，回到了15楼前。多巧的是
二个“53”的数字呀，它们之间会有什么联系吗？触景生情，一幕幕往事呈现在眼前。
父母亲人，叔伯邻里一个个音容笑貌浮现在脑海里，仿佛我又回到了青少年时代。往事
如烟，真是弹指一挥间。
回到北美后，总是不能忘怀以往的一切。我决定写点中关村的事和人，抒发自己思乡的
情感，也愿与所有海外的中关村游子和关心中关村的人们共享。
中关村回顾(一) - 中关村的狼圈
上个世... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 21 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 22 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 23 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
|
j********b
发帖数: 565 | 24 作者按：这是我在上世纪八十年代写得东西，当时不敢拿出来，却保留至今，但都是过
去所见、当时所想，当然有很多不合时宜，今斗胆发出，请参考。
一
在我对往昔的回忆里，最深刻、最不能令人忘怀的莫过于从1959年至1961年的三
年困难时期了。那是中华人民共和国的历史上，乃至中华民族的历史上，不平凡的三年
，也称“瓜菜代”时期。
对于“瓜菜代”，凡是四十岁以上的人们都会记忆犹新，刻骨铭心，难以忘怀。
“瓜菜代”，“瓜菜代”，就是没有粮食，以水瓜青菜代替粮食充饥的意思。近些年来
，反映“瓜菜代”时期的文字，不时见诸报端、书籍。“坚冰已经打破，航道已经开通
。”人们渐渐敢于反映那个时代的真实情形了。最有权威、最具代表性的经典著作《中
国共产党历史讲义》中，对三年困难时期，做了较为客观的评述：“由于我们主观上的
错误，加上自然灾害和苏联政府背信弃义、撕毁合同，我国国民经济，在1959年到1961
年，发生了严重的困难。’又说：“由于1958年以来大跃进的错误和1959年庐山会议反
右倾的错误，加上当时自然灾害和苏联政府背信弃义的撕毁合同，1959年到1961年，我
国国民经济发生了严重的困难，国家和... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 25 黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民革命，曾緩和了歷史的衝突
，左右了朝代的更替，在一定程度上推動了中國歷史發展 的進程。
湖南自古“好造反”，特別是在最殘暴、最黑暗的社會裏，湘人的反叛意識猶為濃
烈。在清末的維新運動和辛亥革命中，湖南志士是救國救民 最堅定、最富犧牲精神的
。譚嗣同、唐才常、熊希齡等人，是維新運動的主力。在同盟會的創會成員中，湖... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 26 重庆市公安局九龙坡区分局出具的治安管理处罚裁决书。
1995年6月13日，重庆男子符代新饭店喝酒被警方带走，认定嫖娼，罚款5000元，收容教育二年。至今，重庆警方提供不出这起嫖娼案的案卷材料，当事人亦未收到重庆市公安局治安总队出具的“收容教育决定书”。
为证清白，符代新喊冤19年，其间，他四处上访，还曾将重庆市公安局告上了法院。
从37岁到56岁，符代新是如何坚持过来的？如果继续摘不掉嫖娼的帽子，他该怎么办?
9月3日，澎湃新闻与符代新进行了对话采访。符代新说，不证清白，至死不回家。
“嫖娼”被收容教育还丢了工作
澎湃新闻：“嫖娼”案发前，你做什么工作？家庭状况如何？
符代新：1990年我从部队转业到建设银行重庆大渡口支行，从事信贷方面的工作。到“嫖娼”案发前，已在银行工作五年，收入较为可观。一家三口，老婆很贤惠，儿子很乖巧，生活平静安稳，身边一些朋友很羡慕我。
澎湃新闻：是否还记得19年前重庆警方抓你的具体情况？
符代新：当然记得，到死，我也不会忘记。1995年6月13日下班后，战友桂贞平、四川宣汉驻渝办主任柳玉黄等人约我去江北区鲤鱼池附近一酒楼吃饭。想到这些朋友们好久没见面了，我就... 阅读全帖 |
|
s****n
发帖数: 4266 | 27 By 許劍虹
在早先筆者所撰寫，於《公民議報》上發表的文章《從二二八史觀看台灣「紅色統派」
的內部矛盾》中，筆者以「老紅統」與「新紅統」兩個專有名詞來區分從冷戰時代以來
就認同中國共產黨意識形態的台灣人，以及李登輝與民進黨崛起之後，因為受到台獨勢
力的壓迫而不得不轉向支持中共的前藍營人士。不過，關於「新紅統」的這個稱呼，筆
者後來也發現確實還有許多值得商榷之處。
2012年9月保釣大遊行中，也有出現年輕台灣少女高舉五星紅旗，頭戴紅軍帽參加的畫
面。不過這些女孩其實在光譜上屬於老紅統的範疇，因為她們是跟著中國統一聯盟與夏
朝聯誼會等左統團體行動，而非新黨與中華統一促進黨等傳統的右翼民族主義黨派。事
實上，就連老紅統陣營近年也有年輕化的傾向。
何謂「紫統」？
首先，很多人認為所謂的「新紅統」人士絕大多數都是至少五十歲以上的中老年人士，
所以給他們冠上一個「新」字首先就容易讓人產生誤解。其次，則是這些人除了不再反
對「現在的中共」之外，他們在冷戰時代形成的觀念與意識形態並沒有遭遇到什麼重大
的改變。換言之，這些「新紅統」不僅對社會主義缺乏信仰，而且對毛澤東時代的中共
仍持否定的態度，所以也稱... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 28 罗新：耶律阿保机之死
罗新 叙拉古之惑 叙拉古之惑 微信号 xulaguzhihuo
功能介绍
寂静的学术世界
天显元年（丙戌岁，926年）春，辽太祖耶律阿保机完成了他征战生涯的最后一个目标
，当然也是辉煌的目标：吞灭渤海国。班师南归的路显得过于漫长，到七月二十日，大
军才回到半年前攻拔的扶余城。这一天“上不豫”，阿保机病倒了。夜里，“大星陨于
幄前”。七天后，五十五岁的阿保机驾崩。《辽史》说，他死的这天早晨，长达一里的
黄龙盘旋缭绕在扶余城内的子城上，“光耀夺目，入于行宫”，同时或稍后，“有黑紫
气蔽天，逾日乃散”。阿保机这场死，比起古代其他帝王的死，似乎动静特别大，异象
特别多，故史称“扶余之变”。
古开国之君起自匹夫，提三尺剑而得天下，虽是马上得来，却必定说成受天之命。史书
中受命之君种种奇迹瑞象的记录，多与诞降有关，大概都是“鼎革”预备工作的一个环
节。耶律阿保机也不例外，《辽史》记他母亲因“梦日堕怀中”而有娠，生时“室有神
光异香”，一出生就会爬，壮硕如三岁孩子，三个月即可行走，一岁会说话，能预知未
来，自称常有神人在身边护卫，等等，与古来神皇圣帝并没有太大的不同。然而，和他... 阅读全帖 |
|
x****h
发帖数: 348 | 29 刘继明：“左翼文学”在近两年似乎颇受关注，差不多成为了一个热点，但无论是
理论还是创作，都显得比较复杂和暧昧，比如作为一个历史性概念，“左翼文学”在二
十世纪中国的起伏流变以及它和国外左翼政治文化思潮的关系；作为一种曾经产生过广
泛影响的文学现象，现在是否形成了一种可以称为“新左翼文学”的创作思潮？等等，
都表明了其中蕴含着值得进一步探究的意义空间，至少，它为我们把握当前中国的复杂
思想状况和现实境遇，提供了一条别样的认知路径。
旷新年：我对这个话题感到有些疑虑，中国目前有没有所谓“新左翼文学”？文学
传统自有它的力量，《中国现代文学研究丛刊》2002年第1期曾推出“左翼文学笔谈”
，“人民性”这个概念也被重新召唤出来，《文艺理论与批评》2005年第6期曾推出“
文艺与人民性”的专题。这个话题可能直接与曹征路的《那儿》这篇小说有关。《那儿
》在《当代》杂志2004年第5期发表以后，产生了很大的反响，被认为是2004年最重要
的小说之一，一部中篇小说受到如此之多的关注和讨论，这种盛况是空前的，这是1980
年代中期以后所未曾有过的事情。
刘继明：《那儿》的出现，的确称得上中国文学进入新世... 阅读全帖 |
|
M**S
发帖数: 3483 | 30 from wiki
台灣媒體亂象主要指中華民國於1980年代解嚴後，由於商業媒體（特指新聞媒體）利用
暴力、血腥、煽情、炒作與捏造新聞等違反媒體倫理手段增加收視率或報刊發行量之現
象。該亂象促使部份人士成立媒體批評團體並對媒體進行監督和批判[1]。如1999年成
立之台灣媒體觀察教育基金會[2]、2000年八掌溪事件後成立之「與媒體對抗」邉蛹
002年成立之新聞公害防治基金會等。這些媒體批評團體有些偏向要求媒體內容淨化[來
源請求]，有些側重人民媒體素養之提昇，有些則偏向批判商業化之媒體環境並要求健
全公共媒體空間[3]。
在台灣光復之前，台灣媒體受到日本政府管制，一切依循日本相關法律。在台灣光復之
後，台灣媒體開始出現由國民黨執政的中華民國控制及特許的新聞媒體，用以監控異議
份子與宣傳意識型態、乃至於言論管制之工具。以下僅探討台灣自戰後以來的新聞媒體
（不包括公民新聞）亂象。
此與對商業媒體「羶色腥」的批判有所不同，主要指戒嚴時代之時，媒體成為統治者打
擊及遂行，而當時的媒體監督機構主要也只單純地探討媒體內容，而從未針對媒體結構
進行批判[4]。
台灣因解嚴後解除媒體管制，各類媒體大... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 31 中國文化建設的神學反思
王忠欣
中國文化建設一直是大家很關心的問題，它包含的內容很多，涉及的面也很廣，需要很
多學者專家以及社會各界從各個層面深入研究探討，提出建議和設想。文化建設需要長
時間的積累，是一個慢工夫，它要從心靈開始，不是表面的文章，所以不是一蹴而就的
。這裏，我主要想從神學的角度去反思中國文化，然後再嘗試從基督教的思想中發掘出
一些可借鑒的資源。
一，海內外對中國文化建設的關注
自90年代初起，國內許多高校及研究所即開始關注中國文化的建設，這方面的學術研討
會開過多次，出版的專著也不少。比如1993年夏在北京召開的第八屆國際中國哲學會，
主要就是探討以中國哲學為主的中國文化的建設的。會后以《中國智慧透析》為題出版
的論文集，其副標題就是“中國傳統哲學的現代化意義及未來展望”。[1]1996年中國
人民大學等在北京舉辦“儒學與中國文化現代化學術討論會”，也是專門探討以儒家思
想為主線的中國文化的建設的，會后出版的論文集題目與會議相同。[2]1999年，上海
大學等在上海舉行“儒學面向當代和21世紀學術研討會”，會后出版了《儒學與21世紀
中國──構建、發展“當代新儒學”》，... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 32 前言：
近日，有同修告知，在網上讀到消息，略謂：現代禪前同修張志成師兄，為「現代禪網
站」在1999年12月14日署名「張志成」寫的覆網友呂居士之文章〈現代禪對正覺同修會
蕭平實老師的基本看法〉一文，向他現在隨學的蕭平實先生當面表示懺悔；這一消息來
源並且提到該文是「他人借張志成的名義發表」（原文是「被人藉其名義著文評論平實
導師」）的，又說張志成的懺悔乃是經過長久的閱讀與反覆的思考而自覺前非的。(資
料原出處：「邁向正覺佛法論壇∕《正覺電子報》第57期∕《我的菩提路》第二輯即將
出版」，網址：http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
聽到這樣的講法，心裡首先浮現的是覺得此中的邏輯頗為怪異。因為如果那篇文章真的
不是張師兄所寫的，那麼他何必為此向其新師父道歉呢？如果該文並非張志成原來的看
法，那麼他又何必經過長期的閱讀和反省才能形成其新的結論呢？如果張師兄原來就是
那樣想的，那麼他何必撇清關係，說那篇文章是別人借他的名字發表的呢？
為釋心中的疑惑，於是找到這篇文章重讀。讀後，益發覺得張師兄的懺悔... 阅读全帖 |
|
f**********y
发帖数: 71 | 33 我的父亲韩仁均以及他的作品(2012-01-27 14:08:14)转载▼标签： 杂谈
今天一大早，我的父亲给我电话，说写了一篇文章来说明一下，问我这样写能
不能把事情说清楚了。我觉得特别的凄凉。一开始，他们说我有团队，并重金鼓励网友
举证，结果千万网友中没有人能举证出身边的亲朋好友属于我的写作团队，于是他们又
说金波是我少年成名的推手，结果发现金波98年的时候还在河南的一个罐头厂工作。他
们最后的一招就是把所有的脏水泼到了我父亲身上。说我的父亲替我写了我少年时候的
文章，因为我少年时候的文章特别的老成，不可能是17岁的学生写的。这个非常可笑，
我在很多的场合说过，我小时候喜欢阅读钱钟书梁实秋和很多民国作家，因为我觉得他
们文字好。在一个人刚开始写文章的时候，你阅读谁，必然模仿谁。而了显得渊博和少
年老成，我还摘录了很多典故或者英语，准备随时引用在文章里显摆。而我的父亲则对
民国文人兴趣不大，所以我们两人的文字非常好辨认。如果这样去加罪文学作品，我在
十七岁的时候还发表过两篇写大学生活的小说，十五岁的时候还发表过写成年人生活的
散文，当时我非常得意于杂志社的编辑都不知... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 34 自古以来，“紫微圣人”一直是世界人民普遍关注的第一热点人物。
现今，寻找、鉴别、确定“谁是紫微圣人”已成为世界人民普遍关注的第一热点人物话
题。
当今，网络上、现实中出现了很多自称的“紫微圣人”，于是，有人提出“让那些自称
的紫微圣人们pk”、“海选”、“组织专家评选”等诸多办法，鉴定真伪。
紫微圣人是紫微大帝星下凡，是震惊世界的千古第一人物，是天定的。紫微圣人的真实
身份只有紫微圣人自己知道，只能由紫微圣人本人公开身份，此为天机，凡人是不会知
道的。
试想，全世界全人类都需要紫微圣人来拯救，因此，凡人没有资格更不能和紫微圣人pk
，凡人没有资格更不能海选紫微圣人，凡人没有资格更不能评选紫微圣人。
紫微圣人是不能假冒的，真正的紫微圣人只有一个。
因此，凡人如要知道“谁是紫微大帝星下凡地球的紫微圣人”，只能参照历代国内外预
言，同时结合当今现实中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人七条鉴定标准鉴定。
一、紫微大帝星下凡地球的紫微圣人预言解析及鉴定标准
1、历代国内外预言中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人解析
紫微圣人来源：
这是历代国内外各种预言书籍中对于人类末世的预言中的圣人，预言可远远追述到... 阅读全帖 |
|
s****y
发帖数: 1233 | 35 以前在人人网上看到过，今天逛华人又看到有人在转载了。所以贴过来给大家一看
减肥减脂最大杀手——基代损伤 （避免盲目节食的理论根据）
"我每天运动，饮食控制，2个多月掉了几斤可现在体重不变了，围度也没变化，都没信
心运动了！”“怎么我运动不断可就吃一点儿马上会长肉啊？”听起来是不是很熟悉？
这些很普遍问题原因是一个 ： 基础代谢损伤。
什么是基础代谢？为什么基础代谢重要？
基础代谢，简称基代，英文叫Basal Metabolic Rate （BMR）。
基代，指自然温度下，人体在非活动状态下，处于消化状态（肠胃有食物，合成作用大
于分解作用）维持生命所需要的最低能量。换句话说，就是吃饱了往床 上一躺不吵不
闹不动不玩游戏不看电脑不上微信玩装死时，身体也需要消耗的热量，用以保持各器官
机能，如肺的呼吸，心脏的跳动，脑和其他神经系统腺体的分泌，肾脏的过滤排泄，肌
肉的维持等等。
基代随年龄增加和体重减轻而降低，随肌肉增加而增加。疾病、进食、环境温度变化，
身体和精神压力变化等，都会影响身体的能量消耗，从而影响基代。
多运动多消耗不可以吗？管基代去死呢？好，比方，A小姐170磅时每天基代是15... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 36 http://www.66law.cn/laws/154930.aspx
所谓树大招风，新三板市场刚刚走近大众视野，就开始被不法分子当做诈骗的诱饵了。
最近，民生证券山西一家营业部就被曝出诈骗丑闻。下面，就由华律网的小编带你一起
来看看新三板打新股的诈骗案件怎么识破!
据称,民生证券总经理李静涉嫌以公司发起的“新三板投资基金”的名义，与投资人私
自签订代持协议，合同到期后无法对付本息。据多位当事人表示，该案涉案款项或达10
亿元人民币，直接牵扯投资者逾300人，间接牵扯上千人。
早先，公安局已对李静所涉合同诈骗案开展侦查，而血本无归的投资人，已将该营业部
团团包围。
据曾拿到一份由当事人提供的合同，上面显示，签订协议的三方分别为投资人、李静(
代持人)、山西证券(监管方)三方签订，基金名称为“新三板投资基金”，存续期为
2014年9月10日至2014年12月12日，承诺收益为12%，合同后盖有民生证券公章。
表面上，这份合同看上去比较“规范”，但对基金或新三板稍有了解的人，看到以上任
何一个条款，便能识破这完完全全是一大骗局。新鼎荣辉资本管理有限公司董事长张弛
对此做出了解答，新三板圈... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 37 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
|
M*******o
发帖数: 632 | 38 发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: History
标 题: 張志新冤案還有新的秘密
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 12 12:58:07 2012, 美东)
張志新冤案還有新的秘密（摘要）
作者︰陳少京
張志新，女，中國共產黨遼寧省委宣傳部干事。1969年9月24日，張志新被扣上“現行
反革命分子”的帽子進行批斗，之后被逮捕， 被判處無期徒刑。在服刑的監獄裡，張
志新受盡折磨仍不承認自己有罪。1975年4月3日，張志新被判處死刑，立即執行。第二
天，她被反綁著雙手拉出牢房，兩個彪形大漢將她按倒在地，一把手術刀野蠻地切斷了
她的喉管，使她發不出聲音。兩小時后，張志新被送往大窪刑場被槍決。
*******************************************************
1. 張志新為何被殺
今年4月4日，是張志新烈士犧牲25周年。25年前這一天，張志新在沈陽被割斷喉管后槍
殺。1979年春，此案平反，揭露案情，震驚全國。但由于當時社會政治條件的關系，張
志新冤案的真相，並沒有全部公開。當年采寫報道張志新案件的陳禹山最近又一... 阅读全帖 |
|
M*******o
发帖数: 632 | 39 張志新冤案還有新的秘密（摘要）
作者︰陳少京
張志新，女，中國共產黨遼寧省委宣傳部干事。1969年9月24日，張志新被扣上“現行
反革命分子”的帽子進行批斗，之后被逮捕， 被判處無期徒刑。在服刑的監獄裡，張
志新受盡折磨仍不承認自己有罪。1975年4月3日，張志新被判處死刑，立即執行。第二
天，她被反綁著雙手拉出牢房，兩個彪形大漢將她按倒在地，一把手術刀野蠻地切斷了
她的喉管，使她發不出聲音。兩小時后，張志新被送往大窪刑場被槍決。 ***********
*******************************************************
1. 張志新為何被殺
今年4月4日，是張志新烈士犧牲25周年。25年前這一天，張志新在沈陽被割斷喉管后槍
殺。1979年春，此案平反，揭露案情，震驚全國。但由于當時社會政治條件的關系，張
志新冤案的真相，並沒有全部公開。當年采寫報道張志新案件的陳禹山最近又一次披露
其案情，揭示其中新的秘密。
陳禹山說，當年的報刊報道︰張志新是由于在“文革”中反對林彪、“四人幫”而
被殺害。這並非事實真相的全部。其主要原因，陳禹山在他發表的長... 阅读全帖 |
|
c********g
发帖数: 15629 | 40 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: ChinaNews
标 题: 張志新冤案還有新的秘密
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 12 13:08:51 2012, 美东)
发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: History
标 题: 張志新冤案還有新的秘密
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 12 12:58:07 2012, 美东)
張志新冤案還有新的秘密（摘要）
作者︰陳少京
張志新，女，中國共產黨遼寧省委宣傳部干事。1969年9月24日，張志新被扣上“現行
反革命分子”的帽子進行批斗，之后被逮捕， 被判處無期徒刑。在服刑的監獄裡，張
志新受盡折磨仍不承認自己有罪。1975年4月3日，張志新被判處死刑，立即執行。第二
天，她被反綁著雙手拉出牢房，兩個彪形大漢將她按倒在地，一把手術刀野蠻地切斷了
她的喉管，使她發不出聲音。兩小時后，張志新被送往大窪刑場被槍決。
*******************************************************
1. 張... 阅读全帖 |
|
c*****g
发帖数: 1856 | 41 【 以下文字转载自 Reader 讨论区,原文如下 】
发信人: citieeg (虾行余生), 信区: Reader
标 题: 群玉别藏 (国立故宫博物院)-新 石 器 时 代 至 夏 代-
发信站: The unknown SPACE (Mon Feb 28 12:36:21 2000) WWW-POST
新 石 器 时 代 至 夏 代
（ 约 西 元 前 6000 至 前 1600 年 ）
最 新 的 考 古 资 料 显 示 ， 远 在 新 石 器 时 代 中
期 （ 约 西 元 前 7 0 0 0 至 前 5 0 0 0 年 ） ， 已 有 遥 遥
相 距 ， 成 鼎 足 态 势 分 布 的 三 个 区 域 性 文 化 ， 出
现 了 玉 器 的 雕 琢 ； 它 们 分 别 为 ： 辽 河 流 域 的 查
海 - 兴 隆 □ 文 化 ， 长 江 下 游 宁 绍 平 原 的 河 姆 渡
文 化 ， 以 及 黄 河 中 游 的 老 官 台 文 化 。 由 这 三 个
据 点 逐 渐 发 展 ， 到 了 新 石 器 时 代 晚 期 （ 约 西 元
前 5 0 0 0 至 前 |
|
|
j********b
发帖数: 565 | 43 趋新是现代中国的主要标志。“日新月异”固是夸张，但家事、国家、天下事，确实处
于剧烈变化之中。从晚清到当代，观念更新因被赋予了正面价值而成为一种责任和压力
，以至梁启超不惜“以今日之我，攻昨日之我”。但与时俱进只是一个方面、一种类型
，也还有另一种情况，这就是从“中体西用”开始的种种保守之论，即在文化、社会，
特别是生活方式方面，我们总还有不变或须坚持的方面。沧海桑田，世事无常，但新旧
却不是评论人事的唯一标准，而为现代趋新者所不齿的旧道德反倒可能具有普遍和永恒
的价值。1923年，当年复辟的“辫帅”张勋(1854～1923)在天津公馆病逝，也是来自晚
清旧官僚阵营的民国总理熊希龄(1870～1937)送挽联一副：“国无论君民，唯以忠心为
大本;人何分新旧，不移宗旨是英雄。”此联所言，就表明在一个趋新的时代，还应当
有不变的地方。胡适去世后，蒋介石撰挽联云：“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新
思想的师表”，肯定的也是胡适调和新旧的方面。
但新、旧之间总还有矛盾和冲突。不妨以民国三个政治人物的新旧问题，略作申论，以
补文化研究之不足。
新旧参半的李宗仁
一般认为，“新桂系”首领、前国民政... 阅读全帖 |
|
S*******C
发帖数: 7325 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
maming (马鸣) 于 (Thu Apr 1 06:33:41 2010, 美东) 提到:
杂文：请看苏修的一种新行业
阳戈
（《红旗》一九七五年十一期）
近年来，在苏修社会里，出现了一种新的行业。这种新行业，虽然没有被苏修叛徒
集团列入他们“巨大成就”的栏目内，但倒真的搞得不坏，正在以很快的速度“发达”
起来。这里，且举这种行业的几个小例子，使读者开开眼界。
先看“私人授课”业。此业现在盛行苏联全国，据说是专门为中学生进入大学而设
立的。私人授课每小时可得五至十个卢布，相当于普通工人一天半以上的工资。在莫斯
科街头，“圆柱上”、“墙壁上”，“大门道里”，到处是这种花花绿绿的广告，简直
让人眼花缭乱。
再看“代人考试”业。据《莫斯科晚报》载，有一种“代人考试组织”，专门代人
投考大专学校。这种组织业务繁忙，应接不暇。有一个成员上午到食品工业专门学校代
人考试，下午又到纺织工业大学代考，第二天又到莫斯科大学代人投考经济系。考取后
，每位收取代考费五百卢布。
其次看“论文出售”业。《共青团真理报... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 45 专家谈日裔外国人留日签证新政策
目前，有超过100万名外国人在日本工作，其中包括许多第2代、第3代日裔外国人，鉴
于他们可以获得在日本长期工作的签证，因此有许多人从南美洲的巴西和秘鲁等国来到
日本从事制造业的工作。这一人数在10年前达到顶峰，当时仅日裔巴西人就有31万人之
多。
在此背景下，日本法务省遵照安倍晋三首相的指示，正在加紧研究拓展第4代日裔外国
人留日签证适用范围的问题。下面有请日本劳动问题研究所所长尾崎正利就这一问题进
行解说。
尾崎：“上世纪80年代，日本经济朝着国际化飞速发展，随之而来的是劳动力不足问题
。当时，巴西发生了严重的通货膨胀，大批日裔巴西人为了谋生来到日本。1990年，日
本政府出台政策，向第1、2、3代日裔外国人发放定居签证。此后，2008年的金融危机
使日本的制造业陷入了低谷，不少日裔遭到解雇，返回了故乡，日裔的人数有所减少，
但是最近两年又呈上升趋势。由于第3代日裔年事已高，日本产业界希望雇佣第4代日裔
的呼声逐渐高涨。
“新制度草案规定，持3年工作假期签证的日裔如具备一定的日语能力即可获得定居签
证，这项规定对于日语水平有很高的要求。想要在日本求职和... 阅读全帖 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 46 http://china.dwnews.com/big5/news/2013-01-24/59096749-all.html#
習近平默許傅高義出書破六四禁區
2013-01-24 16:49:21
【多維新聞】日前，一直對鄧小平贊譽万分的美國中國問題專家傅高義（Ezra F.
Vogel）在中國出版其作品《鄧小平時代》的簡體中文版，傅高義本人一時間受到中國
媒體爭相采訪。2月7日將出版的《亞洲周刊》透露習近平曾在十八大前審讀了這一包含
大篇幅六四內容的書稿，并認為該書的出版具有標志性意義，是對大陸政治禁區的“重
大突破”。
1月18日，距離1989年“六四”事件24周年尚有4個多月，一部對鄧小平一生完整回顧、
對中國改革開放历史作全景式描述的65万字簡體中文版《鄧小平時代》（英文版書名：
Deng Xiaoping and the Transformation of China，2011年出版），在北京公開出版
发行，書中以單列章節“北京：一九八九”近3万字，雖與香港出版的未經刪節的完整
版少了1万字，卻依然詳細描述“六四”事件經過。
《亞洲周刊》報道說，這部書稿經北京当局國家新聞出... 阅读全帖 |
|
