C********g
发帖数: 9656 | 1 ·杜钧福·
严慰冰案是文革初期重要案件之一，是陆定一案的案中案。事出中宣部长、政治局
候补委员陆定一的夫人严慰冰，她从1960年3月到1966年1月，以投寄匿名信方式攻击叶
群及林彪一家人。但是几部文革史对此案的细节均语焉不详。
对于此案侦破的经过，最具体的描述来自《王光美访谈录》中黄峥的说法。
“这个匿名信案好多年都破不了。破案的过程很巧合。据说在1966年春天的一个下
午，严慰冰、叶群都在王府井百货大楼出国人员服务部买东西。严慰冰同志眼睛近视，
不小心踩了一个人的脚。那人大发脾气，口里不住地骂骂咧咧。两人吵了起来。严慰冰
一看，原来那人是叶群。一气之下，严慰冰直奔军委总政治部，向总政负责同志反映叶
群这种蛮横无理的态度，严慰冰是上海人，说话有口音，气头上说话又快，那位负责同
志实在听不懂她的话，就要她把事情经过写一写。严慰冰就写了。事后，那位负责同志
真的拿了严慰冰写的东西去向林彪反映。林彪、叶群一看，觉得这字面熟，就交给了公
安部。公安部经过笔迹鉴定，确定严慰冰就是匿名信的作者。”
在《王光美访谈录》发表前，很多材料，如荒坪撰写的《我的外公陆定一》也是这
样说的，但未说明事情发生... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 2 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 某导师创立的某觉会的自称什么毛狮子的信徒看到楞严咒居然都不放过污蔑藏传佛教的
机会，胡言乱语地说喇嘛教最怕楞严咒，只好给他长点知识：
「楞严咒」诸本对照逐字对译——兼议「大佛顶」与「大白伞盖佛母」的关系
序
汉传佛教中有一重要的咒——「楞严咒」（亦称为「大佛顶陀罗尼」），其出自于“唐
.般剌蜜帝”所译的《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》中（亦有几种单
译本）；同时藏传佛教中，亦有一与之相似的咒——「大白伞盖陀罗尼」，其出处为“
元.真智”等译的《佛说大白伞盖总持陀罗尼经》（亦有“沙啰巴”的异译本《佛顶大
白伞盖陀罗尼经》等）；此二经文说法时机、人物等完全不同，但其二者咒文内容、作
用、功能上却完全相似，并且名称上亦有相同之处；因此，有人即说此二者相同，但亦
有人说此二者不同。因其二者翻译手法及出处等处的明显不同，所以，并不容易直接看
出其内在关联。本文试从「楞严咒」各个版本译文的完整对照中，通过其音译或意译，
还原出相应的梵文及对应的汉文译文，并以此来确认出汉传的「楞严咒」与藏传的「大
白伞盖陀罗尼」间的异同。同时，亦由此对照，为「楞严咒」确认出相对最为准确的咒
文及译文。
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B***o
发帖数: 133 | 4 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 5 黄念祖居士主讲
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 6 以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》（大家称《楞... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 7 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 8 这些年，一些干部包括一些相当高层次的领导干部因违犯党纪国法落马，我们很痛心。
我们中央的同志说起这些事都很痛心，都有一种恨铁不成钢的感觉。
新华网北京10月8日电
在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话
（2014年10月8日）
习近平
同志们：
今天这个大会，是对党的群众路线教育实践活动进行总结，对巩固和拓展教育实践活动
成果、加强党的作风建设、全面推进从严治党进行部署。
在全党开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，是党的十八大作
出的一项战略决策。党中央对开展这次活动高度重视，进行了深入调研和周密准备，决
心以抓铁有痕、踏石留印的精神把活动抓好。
从2013年6月开始，活动自上而下分两批开展，目前已基本结束。各级党组织和广大党
员、干部积极响应党中央号召，高度重视、踊跃参与，广大人民群众热烈响应、热情支
持，整个活动进展有序、扎实深入，达到了预期目的，取得了重大成果。
一是广大党员、干部受到马克思主义群众观点的深刻教育，贯彻党的群众路线的自觉性
和坚定性明显增强。通过活动，广大党员、干部精神上补了“钙”，进一步认识到人民
是历史的创造者，我们党来自人民、植根人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 编者按：15年前，严歌苓还没有在海内外华语文学与电影世界中如此耀眼，如此如日中
天的时候，滕威老师就曾撰文批评其创作所携带的文化逻辑。在根据严歌苓小说改编的
电影再度成为话题的今日，重温滕老师此文，可以有助于我们思索，为什么这样一个二
十年来从未改变，而且不断将其男权的、非历史的文化逻辑伸向中国现代历史各个阶段
的重写，却成为我们这个时代最畅销最受追捧的文本。严歌苓的持续走红，这一现象本
身可能是我们这些年来最重要的文化症候之一。
严歌苓是 1988 年应美国新闻总署邀请赴美的，“感觉美国是个可以自由创作的地方”
[1]，于是留在那里生活至今。旅美后的严歌苓在芝加哥哥伦比亚艺术学院攻下写作硕
士学位，同时 “转向于移民小说的创作” [2] 并大获成功。她的短篇小说《少女小渔
》、 《女房东》、《海那边》、《红罗裙》 频频摘取台湾文学各种大奖的桂冠，长篇
小说《扶桑》获台湾联合文学奖第一名。根据严歌苓的小说拍摄的影片《天浴》 获得
第三十五界台湾金马奖最佳剧情片，最佳改编剧本等十一项大奖；春风文艺出版社趁势
推出一套近乎全集的“严歌苓作品系列”。一时间, 各样的报刊纷纷刊载严歌苓专访或
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 编者按：15年前，严歌苓还没有在海内外华语文学与电影世界中如此耀眼，如此如日中
天的时候，滕威老师就曾撰文批评其创作所携带的文化逻辑。在根据严歌苓小说改编的
电影再度成为话题的今日，重温滕老师此文，可以有助于我们思索，为什么这样一个二
十年来从未改变，而且不断将其男权的、非历史的文化逻辑伸向中国现代历史各个阶段
的重写，却成为我们这个时代最畅销最受追捧的文本。严歌苓的持续走红，这一现象本
身可能是我们这些年来最重要的文化症候之一。
严歌苓是 1988 年应美国新闻总署邀请赴美的，“感觉美国是个可以自由创作的地方”
[1]，于是留在那里生活至今。旅美后的严歌苓在芝加哥哥伦比亚艺术学院攻下写作硕
士学位，同时 “转向于移民小说的创作” [2] 并大获成功。她的短篇小说《少女小渔
》、 《女房东》、《海那边》、《红罗裙》 频频摘取台湾文学各种大奖的桂冠，长篇
小说《扶桑》获台湾联合文学奖第一名。根据严歌苓的小说拍摄的影片《天浴》 获得
第三十五界台湾金马奖最佳剧情片，最佳改编剧本等十一项大奖；春风文艺出版社趁势
推出一套近乎全集的“严歌苓作品系列”。一时间, 各样的报刊纷纷刊载严歌苓专访或
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 严歌苓（1958年—），出生于上海，美籍华人作家、好莱坞专业编剧。以中、英双语创
作小说，常被翻译成法、荷、西、日等多国文字。
1970年严歌苓考入成都军区文工团，担任歌唱和舞蹈演员。1979年，当过战地记者。
1983年，在中国铁道兵政治部创作组工作。1986年与李克威结婚。1989年赴美学习，学
习期间与李克威离婚。1990年，在美国哥伦比亚艺术学院文学写作系攻读文学硕士。
1992年，与美国外交官劳伦斯结婚。
严歌苓作品无论是对于东、西方文化魅力的独特阐释，还是对社会底层人物、边缘人物
的关怀以及对历史的重新评价，都折射出复杂的人性，哲思和批判意识。
1.《少女小渔》
《少女小渔》是严歌苓所作的一篇短篇小说，该书讲述一个发生在大洋彼岸的现代版“
典妻”故事，意在探讨处于弱势地位的海外华人面对西方强势文明压迫的超越之道，以
及打破种族文化隔阂的沟通之道。小说以形象化的描写给出这样一个答案：出路不在西
方式的奋斗进取，而在于一种东方式的精神升华。
《少女小渔》创作于1992年，也就是严歌苓到美国后的第三年，是严歌苓在美国创作并
发表的第一部小说集《海那边》中的一篇小说。初到美国，异乡... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 12 六朝云龙吟 第十五集
第一章
巨大的桥墩拔地而起，宛如一片望不到尽头的森林。无数桥梁纵横交错，遮
蔽了天空。一行人匆匆从桥下穿过，与头顶宏伟的建筑相比，桥梁阴影笼罩下的
人类仿佛蝼蚁般渺小。那些人行色匆忙，浑未留意远处有一双阴狠的眼睛正紧紧
盯着他们的背影。
盯梢的外姓人像螳螂一样伏着身，悄无声息地穿过草丛，他路过的荒草间，
埋着一只不起眼的窨井盖。
阳光透过井盖的栅栏，一直向下延伸，最后落在一片阴暗的地下世界中。
鲜血在冰冷的士敏土壁上缓缓流淌，两具尸体一左一右倒在脚边，脸上还残留
着惊骇的表情。
程宗扬又重复了一遍，「小紫在哪儿？」
听出他声音里并没有恶意，何漪莲紧张的神情略微放松了些，反问道：「你
是谁？」
程宗扬皱起眉，「你紫妈妈没说吗？」
「哪里来的紫妈妈？」何漪莲不悦地说道：「你这般胡言乱语，莫非是个疯
子？」
程宗扬摸了摸下巴，自己眼看着小紫趁乱将何漪莲和尹馥兰劫走，才杀出去
接应武二，可何漪莲似乎根本不知道小紫的存在。难道出了什么岔子？
「何帮主为何会在这里？」
「怎么？这里不能来吗？」何漪莲微微抬起下巴，「我从太泉古阵进来便在
此地。」
怎么可能？程宗扬虽然对太泉古阵... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 13 纹面（55、56、57、58、59）
送交者: pinocc[游侠] 于 2015-10-15 7:32 已读 9032 次 大字阅读
作者：漂泊旅人
２０１５年１０月１５日首发于ＳＩＳ
第五十五章
东城公园露天咖啡茶座四周的欧式路灯散发着柔和的乳白色光晕。我低着头，
搅拌着眼前摆放在桌子上的热牛奶。路昭惠坐在我的对面，饶有兴致的谈论着她
对严光以及严光整个团伙未来的「远景规划」。
前往医院路上路昭惠的话，我原本以为只是一句戏言，却不曾想在之后的一
个小时之内变成了现实！严光那小子居然真的认路昭惠做了自己的干妈。而此刻，
路昭惠便是以严光干妈的身份，和我这个严光的大哥认真的讨论起了严光「未来
的前途」。
虽然路昭惠的原话当中是要把我也认成干儿子的，但我终究还是缅不下脸来
称呼一个只比自己大十来岁的女人做「干娘」。不过，就年龄而论，严光如此称
呼她倒不会有任何的心理障碍。
路昭惠此刻的心情似乎挺好，这也是我认识她到现在，感觉她最为轻松的一
次。
「阿光本人必须和他在染坊街的那些生意撇开关系了。你既然说那个叫杨孟
君的可以信任，那就让他出面接手好了，毕竟，哪里是阿光的根本，... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 14 阿弥托佛， 请原谅他的无知, 如果有什么过失， 请算到我身上吧。。。Yisu
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从科学史角度证伪《楞严经》
马忠庚
[南宁]学术论坛，2005年第2期
182-185页
【作者简介】马忠庚，聊城大学图书馆副研究馆员，山东大学宗教、科学与社会问题研
究所2002级博士研究生。（山东 聊城 252059）
【内容提要】《楞严经》这部非常普及、影响甚大的佛教经典，历来存在着真伪之争。
文章从科学史的角度，对经中涉及的有关物产、文献载体、物理学等几个方面存在的疑
点进行考察、论证，并得出其为伪经的结论。最后，对佛经的真伪问题发表了自己的观
点和看法。
【关 键 词】科学史|楞严经|真伪|论证
【参考文献】
[1]大藏经刊行会．大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
[A].大正新修大藏经：第19册[C].台北：新文丰出版股份有限公司，1998.
[2]辞海编辑委员会．辞海[Z].上海：上海辞书出版社，1999.
[3]大藏经刊行会．金光明经玄义拾遗记... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 15 一、序 言
中国佛教诸宗派中，以《华严经》为主体论的华严宗，独具幽玄的理论思想，
亦属中国佛教哲学的中柱。所谓《华严经》的思想渊源，是佛陀源自内证的实践真智精
神，即佛陀的大觉悟。基于妙证物我一如，天地与我同根，万物与我一体的实相境界，
而且十方诸佛国土也同时俱现，甚至于过去、未来际的一切万有均无不现的微妙为本质
，即是理智与实际、主宾与心物融会，烦恼与菩提、生死与涅槃的相即无碍的现象。华
严思想在印度最早展开殊胜的成果，且成为佛教各系的集大成。自传入中国以来，得到
法藏大师的极力弘扬，建立了华严宗完备的教观体系，正式蔚为一大宗派。法藏大师虽
在法顺、智俨大师之后，被推为华严宗的三祖，而实际上是华严宗的真正创立者。本文
拟根据资料结合学教心得，窥探法藏大师的华严思想。
二、法藏大师的生平及著作略述
法藏（643-712）大师号贤首，俗姓康，其祖先乃康居国的书香世家，其高、曾
祖曾任康居国宰相。至他的祖父，始迁移来长安定居。法藏大师于十六岁时，曾于岐州
法门寺阿育王舍利塔前，燃烧一指表示对佛陀虔诚的奉献。及至云华寺恭听智俨大师讲
《华严经》，遂投其门下，随听... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 16 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: SCmeal (人生), 信区: LeisureTime
标 题: 严歌苓十大经典小说
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 9 02:05:35 2019, 美东)
严歌苓（1958年—），出生于上海，美籍华人作家、好莱坞专业编剧。以中、英双语创
作小说，常被翻译成法、荷、西、日等多国文字。
1970年严歌苓考入成都军区文工团，担任歌唱和舞蹈演员。1979年，当过战地记者。
1983年，在中国铁道兵政治部创作组工作。1986年与李克威结婚。1989年赴美学习，学
习期间与李克威离婚。1990年，在美国哥伦比亚艺术学院文学写作系攻读文学硕士。
1992年，与美国外交官劳伦斯结婚。
严歌苓作品无论是对于东、西方文化魅力的独特阐释，还是对社会底层人物、边缘人物
的关怀以及对历史的重新评价，都折射出复杂的人性，哲思和批判意识。
1.《少女小渔》
《少女小渔》是严歌苓所作的一篇短篇小说，该书讲述一个发生在大洋彼岸的现代版“
典妻”故事，意在探讨处于弱势地位的海外华人面对西方强势文明压迫的超越之道，以
及打破种族文化隔... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Aug 5 00:28:26 2010, 美东) 提到:
中华佛教百科全书 （节录）
自中唐以迄近代，千二百年间，楞严经备受禅讲之士的推崇，也成为后世行人认为必读
之书。但是怀疑者以此经所说与其他经论不符，认为伪造。他们所疑约有七点∶
(1)一般经论都说四大（地、水、火、风），或说五大（地、水、火、风、空），
或说六大（地、水、火、风、空、识）。而此经独说七大，于六大外又立「见大」，是
一切经所无。
(2)此经卷四辨六根功德中说（大正19·122c ）∶「三四四三，宛转十二，流变三
叠，一十百千。总括始终，六根之中，各各功德，有千二百。」此文在诸家疏释中无有
定解。《首楞 严经义海》云∶「!6樠师约三世四方具有五根五尘，成百二十。一一根
尘熏成十类众生，为千二百。（弘）沇师非之，（崇）节公是之。（洪）敏师于十二中
一一皆具十善成百二十。一一善用具十如是，成千二百。」子璇《义疏》卷四之二云（
大正39·886a）∶「如第一位，三世四方，宛... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 18
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从科学史角度证伪《楞严经》
［ 作者: 马忠庚 来自：期刊原文 已阅：5300 时间：2006-8-22 录入：
tianqiuju
·期刊原文
从科学史角度证伪《楞严经》
马忠庚
[南宁]学术论坛，2005年第2期
182-185页
【作者简介】马忠庚，聊城大学图书馆副研究馆员，山东大学宗教、科学与社会问题研
究所2002级博士研究生。（山东 聊城 252059）
【内容提要】《楞严经》这部非常普及、影响甚大的佛教经典，历来存在着真伪之争。
文章从科学史的角度，对经中涉及的有关物产、文献载体、物理学等几个方面存在的疑
点进行考察、论证，并得出其为伪经的结论。最后，对佛经的真伪问题发表了自己的观
点和看法。
【关 键 词】科学史|楞严经|真伪|论证
【参考文献】
[1]大藏经刊行会．大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经[A].大正新修大
藏经：第19册[C].台北：新文丰出版股份有限公司，1998.
[2]辞海编辑委员会．辞海[Z].上海：上海辞书出版社，1999.
[3]大藏经刊行会．金光明经玄义拾遗记[A]．大正新修... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 19 一 、法藏大师法界缘起说的组成
通过对上举《华严经》要品的解释，即可显现法藏大师成立华严思想的根本背景，
但从《华严经》整体上独特的“说相”与“结构”看，却是依《华严经旨归》中的“十
门”、《华严策林》中的“九义”，及《五教章》的施设异相的“十异”为主要组织。
这些都是由《文义纲目》、《探玄记》的注释而发展教理组织的程序。但其组织基础，
仍依《华严经》之如来显现为圆成法界的组织论。
所谓如来显现的内容，乃站立在缘起观上而论，故法界缘起，即以正觉的《华严经
》思想为基本，所以成立缘起论为藏大师成就其思想体系的基础。因此，华严的宗旨即
该摄因果二门，因是普贤的行愿，果乃舍那之业用，是以诸界为体，缘起为用，体用全
收，圆摄于一际的妙论。
藏大师对于经义的诠明，特以“十玄门”的“十义十对”扩展而显示十无碍，即是
以“十玄”门为一经的根本思想，将经内所含妙意，以法相圆融的“十因”来树立缘起
的基础而开显妙旨。
藏大师为巩固智俨大师的缘起说组织，乃承其思想以染法、净法、染净合说三种来
树立法界缘起组织。
所谓染法缘起，分为皆集一心门、摄本从末门、摄末从本门、本末依持门等四门；
净法缘起则分为本有、... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 20 刘炳香
2018年04月13日10:43 来源：人民网-理论频道
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，从接过历史接力棒的第一天起，就深
刻认识到打铁还需自身硬，在团结带领全党、全国人民实现中华民族伟大复兴中国梦的
征程中，在从严治党上进行了新探索，把全面从严治党纳入了“四个全面”治国理政战
略布局，凸显了全面从严治党在实现中国梦中的战略地位，系统回答了党的建设为什么
抓、谁来抓，抓什么、怎么抓的问题，形成了习近平党建思想。
习近平党建思想是全党智慧的结晶，包含了关于坚持党的领导、加强党的建设的丰富内
容，其核心是全面从严治党，突出特点是“全面”“从严”“问题导向”。习近平党建
思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是中国化马克思主义党建
学说发展的最新成果，是新时代全面加强党的领导和党的建设的根本遵循。
一、把抓党建作为治国理政的关键
治国必先治党，治党务必从严。抓住从严治党，就抓住了党的建设的核心，抓住了治国
理政的关键。习近平总书记在2013年全国组织工作会议上说：如果管党不力、治党不严
，人民群众反映强烈的党内突出问题得不到解决，那我们党迟早会失去执... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (stoic) 于 (Thu Aug 20 13:01:35 2009, 美东) 提到:
现在想想，那25位菩萨在说，我的方法最好时，
可能是真的。而不是仅仅轻松地说说。
我的意思是，其实人都会因为个人经验，
而认为自己走过的路才是最好的路。说不定还会吵架。
没有究竟的人大概无法避免此类思维习惯。
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bigwolf (为道日损) 于 (Thu Aug 20 13:11:51 2009, 美东) 提到:
我想大概是为了度众生而类似于演戏一样的。
怎么排练呢，一人修一个方法，然后聚在一起演戏度众生
☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (stoic) 于 (Thu Aug 20 13:30:49 2009, 美东) 提到:
我是在想自己和周围的人，
大家估计多少都认为自己知道的就是最重要的。
☆──────────────... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 22 《三国志》作者陈寿评道：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉
。”蜀汉的开国皇帝刘备和他的老祖宗汉高祖刘邦一样，相似的地方极多：“不甚乐读
书，喜狗马、音乐、美衣服……少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争
附之。”而更出奇相似的是，两人一样经常打败仗，一样的逃跑起来连老婆、儿女都不
要了，刘禅实际上不是刘备的长子，他到底丢了几个儿子，只有天知道。
和刘邦一样，刘备锲而不舍终于建立了蜀汉帝国。这时他已六十一岁了，比刘邦还大六
岁；刘邦起兵时是四十七岁，花了约七年的时间；而刘备起兵时是二十三岁，花了三十
八年的时间，只是占据了一小部分中国。两人一样的不太会打仗，所以屡战屡败，但是
二人的情况又有所不同。刘邦好歹当过乡级干部(亭长)，可刘备起兵前以卖鞋谋生。但
刘备读过几天书，对知识分子的礼遇又是多次向儒生的帽子里撒尿的刘邦远远不能比的
。刘备也是一个标准的白手起家的大英雄，两人若换个位置，刘备一定不比刘邦差，而
刘邦则一定比不过刘备，理由：说不定刘邦忍不住又会向诸葛亮的帽子里撒尿呢？
刘备因在校尉邹靖镇压黄巾军有功，拜安喜县尉(相当于副县长兼公安局长)，开始了他... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 23 求是:共产党人没有任何私利 可以为百姓献出生命
求是 2013-09-16 10:02:36 评论(30)条 移动客户端
核心提示：“中国共产党人从不害怕任何人批评，这是我们的一贯作风，也是传统，更
是我们赢得信任、避免重蹈“历史周期率”的根本途径。”
“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”是习近平总书记对党的群众路线教育实践活动提
出的总要求，是指导当前教育实践活动的重要遵循，也是党员、干部加强党性修养锻炼
的行动指南，对于提高管党治党水平、永葆党的先进性和纯洁性具有长远指导意义。我
们认真学习习近平总书记的重要讲话，深刻理解其丰富内涵，牢牢把握好精神实质，不
折不扣地把整风精神贯彻教育实践活动始终，力求取得实实在在的效果。
一、总要求是党的整风精神的继承和发展
我们党在长期自身建设实践中，尤其是在历次整党整风和集中教育实践活动中，形成了
包括整风精神在内的一系列优良传统和作风。“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的
总要求同党在历史上形成的整风精神既一脉相承又与时俱进，是整风精神在新的历史条
件下的传承和弘扬，是党的思想作风建设的经验总结和智慧结晶，是中国共产党人精神
品格的集中体现。... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 24 最主要的原因,應該是信根不具足,
『佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净尽
、把阿赖耶识体中所有一切法种都全部证得，成为如来无垢识而成就佛道。过程如同在
找到黄金以后，把黄金打造成金指环。所以经文中的「金」是比喻阿赖耶识，所以... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 25 一、法藏大师的华严教理体系
1、三性与因缘
法藏大师的华严教理的根本体系，乃以三性、因缘、十玄、六相四部分组成。三性说是
法相理论中实相论的一面，即由种子说的缘起论思想为主要学说而发展。但藏大师的思
想，却与真谛三藏的摄论派及玄奘大师的唯识学派不同。
藏大师的三性论，乃缘由法相的三性说，以法性为主体而解释“如来藏缘起”的互融无
碍，成为华严思想中的特殊卓见。法相的三性说，根据依他起性为主观，而不认圆成实
性的随缘。而且以遍计所执性为所执之境。对此，若以法性而论，即以真实性为主体而
显示随缘，即以真实性为主体而显示随缘，以分别性为能执之心。然藏大师的三性论中
心思想，前者针对“依他”与“遍计”，即假与妄的分别；后者乃“真实”与“依他”
，即真与妄的对立。所谓依他性，乃仗真实性的随缘而成立，故将能执之心的根本无明
，加以分别性为妄的解释。分别性是：虚妄心，构划计度，不称境故，名为分别，就能
为名，因为分别依他成立，故谓依他性。最终以真妄交彻，本末无碍，性相融通为“三
性论”的结论。
藏大师对于三性一际，举一全收的圆融无碍引证解释，可以说是依据真谛三藏所说而来
。对于法相教理，即由《起信论》... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 26 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 27 月霞法师（1858—1917） 一生致力于僧伽教育，拥有人间佛教“以教育培养人才，以
文化弘扬佛法”的宏观。他从遍参善知识到结茅静修，来去之间开出华严法脉；从创办
学校到培育僧才， 步步酝酿出贤首子孙。其宗教活动与僧伽教育思想，虽保持古来丛
林制度的风范，但仍流露出鲜明的入世倾向。月霞法师是近代的佛教学者、佛教教育家
，是最早倡 办僧教育的人。他曾创办过江苏僧师范学堂及华严大学，培育僧才，对后
世颇有影响。尤其是华严大学，先后受教者三百余人，华严奥义，由斯昌明。
生平：出家办道 学菩萨行
月 霞法师，俗姓胡，名显珠，湖北黄冈人。幼年受传统的学塾教育，曾应童子试。月
霞在七岁时即被迫结婚，十余岁时，随师习医，旋对佛法发生兴趣。原本想要发心 出
家，却遭父母坚决反对，只好将心愿放在心中。至十八岁得一子，翌年复得一女后，月
霞遂向父母表白心意：“古往今来常闻人言‘不孝有三，无后为大’，今可 告无罪矣
！”随即拜别父母，只身行至南京大钟寺老和尚座下顶礼求度。
老 和尚问何以学佛，月霞恭敬笃定地表示，在家既不能为忠臣孝子，则当出家学诸菩
萨言行，以救世度生，因此求师度脱。老和尚闻言赞许，遂为月霞... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 28 《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净尽
、把阿赖耶识体中所有一切法种都全部证得，成为如来无垢识而成就佛道。过程如同在
找到黄金以后，把黄金打造成金指环。所以经文中的「金」是比喻阿赖耶识，所以经文
接著开示：
《大乘密严经》卷3：
「譬如巧金师，以净好真... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 29 清净法师：朝圣楞严——《大佛顶首楞严经》讲义 缘起
南无阿弥陀佛！
各位法师慈悲，各位居士慈悲！今天是2013年12月24日，农历十一月二十二，是西
方的平安夜，也是天台宗祖师智者大师的圣诞，在这个吉祥的日子里，沙门释清净作为
天台宗第四十六世传人，非常欢喜和大家一起学习无比殊胜的《大佛顶首楞严经》，以
此方式来纪念祖师的丰功伟绩和深恩厚德。
俗话说：前人栽树，后人乘凉。我们今天能幸遇《大佛顶首楞严经》，完全是蒙智
者大师的缘起和恩德。智者大师(538—597) ，南朝陈、隋时代的高僧，后人尊称为东
土释迦，是中国天台宗的开宗祖师。
佛教传说《大佛顶首楞严经》原来藏在龙宫，龙树菩萨至龙宫说法，见龙藏中有此
经，拜阅之下，叹为稀有，为利益阎浮提众生，便将全经默记在心，出龙宫后，将此经
记录下来，呈给国王，国王视之为稀有法宝，珍藏在国库中，禁止传到外国。
《楞严经》尚未传到中国之时，就已久负盛名了。公元580年印度的僧人来到中国
，拜访智者大师，谈到天台止观中“一心三观、圆融三谛、一念三千”的观点和印度的
《楞严经》中的意趣相符。智者大师一生弘扬天台止观，成就殊胜，自然对素未谋面的
《楞严... 阅读全帖 |
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C*******o
发帖数: 119 | 30 看这个:
http://www.ywpw.com/forums/mosaic/post/A0/p0/html/18.html
何祚庥：院士战“大师”屡战屡胜
近10年来，一些迷信、愚昧活动日益泛滥，在一些地区伪科学、反科学的活动频频
发生，令人触目惊心。1994年12月6日中共中央、国务院联合发出《关于加强科学技术
普及工作的若干意见》，号召科学界、特别是院士要带头揭露伪科学，做好科普工作。
中国科学院院士、中国科学院理论物理研究所研究员何祚庥教授，坚持不断揭露伪
气功、伪科学活动，成了某些“大师”的克星。怀着对这位科学家的敬意，1998年5月
13日下午，在何教授位于北京海淀区黄庄的寓所，笔者采访了他。
今年71岁的何教授满头白发，目光睿智、思维敏捷，回顾十多年来与伪科学的一次
次交锋，显得豪情满怀。
拍案而起，“邱氏鼠药”输了官司
全国各地骗子、骗术层出不穷，作为当代反对伪科学的先行者何祚庥院士，为了保
护老百姓不再上当，不得不与伪科学多次交锋。何老说，我们科学界本来不愿与江湖骗
子打交道，要占用很多时间，花费很多精力。但是现在我不得不拿出时间来，参加... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 31 根据中央巡视工作领导小组的部署，中央第八巡视组向黑龙江省反馈巡视情况。10月
27日，中央巡视工作领导小组成员、办公室主任黎晓宏同志传达了习近平总书记关于巡
视工作的重要讲话精神，中央第八巡视组组长张基尧，副组长宁延令、桑竹梅向黑龙江
省委书记王宪魁进行了反馈；10月28日，张基尧同志代表中央巡视组向黑龙江省领导班
子进行了反馈，王宪魁同志主持会议并作了表态讲话。
根据中央统一部署，2014年7月28日至9月27日，中央第八巡视组对黑龙江省进行了
巡视。巡视组认真贯彻落实习近平总书记关于巡视工作的重要指示精神，围绕党风廉政
建设和反腐败工作这个中心，把发现问题、形成震慑作为主要任务，不断创新工作方法
，广泛开展个别谈话，受理群众来信来访，调阅有关文件资料，深入了解情况，顺利完
成了巡视任务。中央巡视工作领导小组听取了巡视组的巡视情况汇报，并向中央政治局
常委会报告了有关情况。
张基尧指出，十八大以来，黑龙江省委领导班子认真贯彻党的十八大和习近平总书
记系列讲话精神，在加强党风廉政建设和反腐败工作、贯彻执行中央八项规定、纠正“
四风”问题、改进干部选拔任用工作等方面，不断取得新成效。但巡... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 32 身陷“严书记女儿”舆论风暴中的四川广安市委副书记严春风，没能如舆论所说那
样出来“走两步”自证清白。
中央纪委国家监委网站5月18日下午4点10分发布消息，据四川省纪委监委消息：广
安市委副书记严春风涉嫌严重违纪违法，目前正接受纪律审查和监察调查。
此时距离“严书记女儿”舆情发酵不过一个星期。
“严夫人”发飚要开除老师，舆论追问“严书记”是谁
5月11日，微博上广泛流传的一组微信群聊截图显示，“陈某”在群内发言称，“
以后严某某放学那会单独坐，或者周围的人给她清空，她单独坐一边，真的是够了。”
不久后，群内署名为“严某某妈妈”的人士发言称，“陈老师，你马上在全班当着所有
师生给严某某道歉，否则，我通知你们集团领导来给我解释你对严书记的女儿说这话是
什么意思！”
此后，“严某某妈妈”称，学校处理决定已经出来了，对陈老师开除处理。
5月11日17时50分，成都金苹果国际幼儿教育机构微博@金苹果学前教育 发布了情
况说明：5月10日晚，金苹果爱弥儿幼稚园（南区）某家长在班级微信群中发布中发表
了一些个人言论，引发社会关注，给大家带来了困扰。金苹果爱弥儿幼稚园（南区）的
一切教学工作正常开展，... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 33 時間：2014-07-16 04:45
1987年7月14日，台湾“中华民国总统”蒋经国发布命令，宣告台湾地区自明日零时起
解除戒严。国民党赴台38年来对台岛一直实行戒严。解严声明宣布废止戒严期间依据“
戒严法”制定的30项法令，并总结解除戒严至少有3个方面的意义：军事管制范围缩减
，行政、司法机关职权普遍扩张，山地管制区由119个减为61个；平民不再受军法审判
；出入境及出版物的管理也移交警察机关及“新闻局”负责。人民权利大幅增加，人民
将可依法组党结社、集会游行及从事政治活动。解严后许多事项不再实行管制，各主管
机关的行政裁量权必须以法律为依据，民意机关更能发挥监督功能。
7月15日，是台湾社会解除戒严20周年的日子。
“白色恐怖”虽已成为历史名词，但病态的党争带来了另一种“政治暴力”。尤其是民
进党上台以后，执迷于“泛政治”思维，不断撕裂族群，构造出新的“绿色恐怖”，将
台湾社会拽入另一种病态情境
戒严年代，“匪谍”无所不在
那是一个人人自危的年代，人们都在隐忧中度日，谁都可能随时被调查、被加罪、被判刑
国际先驱导报特约撰稿陈岑发自北京 1988年，台湾话剧导演赖声川的《这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 至今读到的最好的评论
先读结尾，写的好： 开启于1911年辛亥革命和1917年十月革命的二十世纪中国，其所
包含的忠诚与背叛，最终在萧穗子云淡风轻的旁白中化为青春流逝的线性时间记录。二
十世纪是伟大的世纪，也是短暂的世纪。
两年前，传出我军将进行第11次大裁军的消息。而无论政治立场如何，网友们几乎一致
同意，最应该裁撤的就是部队文工团。就在这时，冯小刚宣布将拍摄以部队文工团为题
材的电影《芳华》。毫无疑问，这是对他在北京军区战友文工团服役期间的青春往事的
追忆，也是对一个将可能彻底成为历史的集体的纪念。
影片上映后，我注意到，大量普通观众——无论是那个时代的亲历者，还是更大多数的
“年青的一代”——在他们所写下的评论中，都提到这部电影巨大的“后劲”，在心中
久久挥之不去。但同时，也有不少朋友抨击影片在叙事上显得支离破碎。我个人同时分
享这两种观影体验，但对我来说，《芳华》在技术上的瑕疵是一个相对次要的问题。这
部电影叙事中的断裂、矛盾、悖论，不仅是电影作者的能力缺陷与无法节制的怀旧情绪
所造成的。它真正关涉的是影片的编剧严歌苓与导演冯小刚在视角上的显著差异，但从
根本上说，它源自于这一... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 35 悬 论
一 释题目
此经题，即是佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经。此题中佛说二字，显说经之主。
说经有菩萨、弟子、诸天、鬼神等所说，与佛理相应、为佛印可者，皆为佛说；一切
经首云佛说者，即此意也。此经皆优波离与佛相问答之辞，阿难结集者也。梵语佛陀
，简称曰佛，华言觉者，即觉悟宇宙一切真实谛相；故凡证得无上正等正觉者，皆名
曰佛，此是通称。但此佛是指本师释迦牟尼也；以释尊应化此土为娑婆教主，故此世
一切经典皆释尊所说，是以佛说者即释尊所说也。佛云何说法？诸法性相离一切相，
所谓『离文字相、离言说相、离心缘相』，微妙难思，自内所证。法华经云：『诸法
寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为诸众生说』。佛以大悲愿力，为诸众生开示悟
入佛之知见，令未解脱者解脱、未悟者悟。佛已无一切生死烦恼，已证涅盘菩提，但
诸众生犹没在苦则所愿尚未满足，亦即为佛果未圆满；一切经皆是将佛所证境，以方
便善巧而施设之教化。现所讲者，即诸经中之一经尔。
观、即能观之智，所观之境即是弥勒上生。菩萨是通名，发菩提心，集修福慧资
粮，行菩萨行，由十信至等觉五十一位皆名菩萨；故菩萨名字极其广泛。同一世界有
无量无... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 36 蒋孝严：父亲蒋经国在台湾解严的前前后后
发表于 2014 年 07 月 15 日 由 lixindai
作者:刘俊、陈岑
7月15日，是台湾社会解除戒严20周年的日子。
“白色恐怖”虽已成为历史名词，但病态的党争带来了另一种“政治暴力”。尤其
是民进党上台以后，执迷于“泛政治”思维，不断撕裂族群，构造出新的“绿色恐怖”
，将台湾社会拽入另一种病态情境
戒严年代，“匪谍”无所不在
那是一个人人自危的年代，人们都在隐忧中度日，谁都可能随时被调查、被加罪、
被判刑
1988年，台湾话剧导演赖声川的《这一夜，谁来说相声？》在台北上演，演员李立群模
仿小学时参加演讲比赛的样子，搔手弄姿、嗲声嗲气的一句“小心，匪谍就在你们中间
”引得观众哄堂大笑，而笑声背后是台湾社会对当时刚刚结束的戒严年代的复杂情绪。
就在《这一夜》的前一年的7月15日，时任台湾当局领导人的蒋经国发布命令，宣
布台湾地区解除自1949年5月起的“戒严”状态。
一个人人自危的年代
台湾作家龙应台曾经这样回忆那个年代：“是小学五年级，1962年。大家都很喜欢
的年轻的数学老师正在讲课。教室外楼地板突然响起人声杂沓，匆忙而紧张。... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 421 | 37 张伯苓
纪念建筑
天津元宝山庄生命纪念公园张伯苓纪念园
语言
英语、汉语
民族
汉族
政党
中国国民党 中国国民党
国籍
中华人民共和国 中华人民共和国
教育程度
大学
母校
北洋水师学堂
哥伦比亚大学
职业
教育家
活跃时期
1894年 - 1951年
机构
南开学校教育系统
宗教信仰
天主教
张伯苓（1876年4月5日－1951年2月23日），名寿春，字伯苓，以字行。直隶省天津府
天津县人。清朝及中华民国教育家、体育活动家、政治家，南开大学创建人、校长。上
海圣约翰大学、美国哥伦比亚大学名誉博士。[1]
目录 [隐藏]
1 生平 1.1 海军生涯
1.2 创办南开中学
1.3 创办南开大学
1.4 体育活动家
1.5 抗战时期
1.6 晚年生涯
2 家庭
3 影视作品
4 参考文献
5 外部链接
生平[编辑]
着清军军服的张伯苓
海军生涯[编辑]
光绪二年（1876年），张伯苓出生于天津。6岁入私塾读书。1891年，张伯苓考入北洋
水师学堂学习驾驶。在学习期间，1894年，张伯苓等18位同学完成堂课，被派往北洋水
师实习，随舰队参加了甲午战争，目睹了北洋水师的全军覆没。此后，由于... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 38 深入推进党风廉政建设和反腐败斗争的强大思想武器
——学习《习近平关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》的体会
赵洪祝
《 人民日报 》( 2015年03月02日06 版)
经中央批准，中央纪委和中央文献研究室编辑出版了《习近平关于党风廉政建设和
反腐败斗争论述摘编》。这是党和国家政治生活中的一件大事，对于坚持党要管党、从
严治党，深入开展党风廉政建设和反腐败斗争，确保党始终成为中国特色社会主义事业
的坚强领导核心，具有重大的现实意义和深远的历史意义。各级党组织和广大党员干部
要把学习贯彻习近平总书记关于党风廉政建设和反腐败斗争重要论述作为政治任务，同
深入贯彻习近平总书记系列重要讲话精神结合起来，增强责任意识、忧患意识、担当意
识，清醒认识形势，明确努力方向，推动党风廉政建设和反腐败斗争深入发展。
一、习近平总书记关于党风廉政建设和反腐败斗争的重要论述，是对我们党管党治
党理论的继承和发展，充分体现了我们党的一贯立场和鲜明态度，进一步丰富了马克思
主义执政党建设的理论宝库
反对腐败、建设廉洁政治，保持党的肌体健康，是我们党一贯坚持的政治立场。以
毛泽东同志、邓小平同志、江泽民同志为核心... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 《时代周刊》杂志2011年1月21日刊封面图片
最新的177卷第4期的美国《时代周刊》杂志于2011年1月21日正式出刊，本期封面文章标题为“为严教正名”。文章认为，对子女的传统严教在现代社会中仍有意义，关键是如何因人而异地施严教，而不是施虐教。
自称是"严母(‘tiger mother’)"的耶鲁大学法学院华裔女教授蔡美儿(Amy Chua)，在教养子女上沿袭了中国传统的严教思路。她曾导演了令人侧目的一幕：强迫7岁的小女儿Lulu从晚饭后到睡觉前要连续练习弹奏一首钢琴曲数小时。Lulu在此期间不喝水，甚至也不去洗手间方便，直到能较熟练地弹奏此曲。
蔡美儿还会像一些严厉的中国父亲那样，当女儿有失礼举止时会称呼其为"废物(‘garbage’)"。小Lulu为庆祝母亲生日制作了贺卡，但蔡美儿不领情，并把它退给女儿，称原指望能收到Lulu用心绘出祝贺她生日的画作。她自认为理应获得比贺卡更有价值的贺礼。
让蔡美儿感到骄傲，但难以被人接受的，记录着自己以中国传统方式教养子女的大作《严母战歌(Battle Hymn of the Tiger Mother)》在正式出售前，其教养方式就成为了街头巷... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 子乔：就义和团运动与袁先生商榷
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 03:01:07 2011, 美东)
【摘要】
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
二、1900年6月之前，慈禧对义和团基本是以剿灭为主，她没有对袁世凯的那篇奏折“
充耳不闻”。
三、慈禧对外“宣战”并正式招抚义和团，基本是在列强率先动武之后不得已而为之的。
四、首先践踏“国际法”的是列强，而不是清政府。
五、称西什库教堂为“侵略者据点”有一定的根据。
日前，《中国青年报》刊载了袁伟时先生的《现代化与历史教科书》一文，该文毫不留
情地批评了历史教科书的误人之处，体现了一位老学者忧国忧民的拳拳之心，意义重大
，值得有关部门关注。然而文中涉及义和团运动的部分，却存在着一些史实方面的错误
和缺漏，在纠正旧说的同时，又会对读者产生新的误导，似有矫枉过正之嫌。笔者不揣
冒昧，草就此文，以与袁先生商榷。本文就事论事，不涉及袁先生的其它观点... 阅读全帖 |
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d******h
发帖数: 39 | 41 （记者吴文生）
严成忠，1939年7月生，籍贯山东□县。1961年毕业于南京航空学院（现南航）发动机设
计专业。现任中国航空工业第一集团公司沈阳发动机设计研究所副所长、"昆仑"发动机总
设计师，自然科学研究员，享受政府特殊津贴专家。
记者:首先请严总为我们介绍一下有关"昆仑"发动机的设计历程。我们还注意到《中国航
空报》在报道里提及"昆仑"发动机是我国第一个全面贯彻国军标、严格按照型号规范自行
研 制的发动机，您能不能结合"昆仑"的研制过程谈谈有关国军标和规范方面的内容?
严总:"昆仑"发动机研制历经18年。从1984年开始进行验证机研制,用了两年零八个月的时
间(原计划用3年时间),性能达标,比较顺利。1987年发动机转入原型机研制阶段。正好赶
上国家颁布国家军用标准(国军标GJB241-87), 于是上级机关在批准发动机立项的文件中
就规定,"昆仑"发动机要第一个贯彻国军标。而国 军标是参照国际上航空发达国家军用标
准编制的涡喷涡扇发动机的通用规范,实现难度非常 大。为了贯彻好国军标,我们首先组
织编制了"昆仑"发动机型号规范,形成了规范手册,共6 00多条。 由于我国过去大多是仿... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 42 【摘要】
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
二、1900年6月之前，慈禧对义和团基本是以剿灭为主，她没有对袁世凯的那篇奏折“
充耳不闻”。
三、慈禧对外“宣战”并正式招抚义和团，基本是在列强率先动武之后不得已而为之的。
四、首先践踏“国际法”的是列强，而不是清政府。
五、称西什库教堂为“侵略者据点”有一定的根据。
日前，《中国青年报》刊载了袁伟时先生的《现代化与历史教科书》一文，该文毫不留
情地批评了历史教科书的误人之处，体现了一位老学者忧国忧民的拳拳之心，意义重大
，值得有关部门关注。然而文中涉及义和团运动的部分，却存在着一些史实方面的错误
和缺漏，在纠正旧说的同时，又会对读者产生新的误导，似有矫枉过正之嫌。笔者不揣
冒昧，草就此文，以与袁先生商榷。本文就事论事，不涉及袁先生的其它观点。
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
袁伟时先生说：“他们破坏这些设施完全出于对外来事物的敌视，而不是为了抵抗侵略
者不得不采取的应急行动。同时，这类行动波及各地，不是局部性的偶发现象。也就是... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 43 在习近平党建思想指引下实干担当 ——党的十八大以来组织工作述评
河北省文安县部分党员在“三严三实”主题党课活动中重温入党誓词（2015年6月
29日摄）。办好中国的事情，关键在党；党和人民事业发展到什么阶段，党的建设就要
推进到什么阶段。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，在团结带领全党全
国各族人民实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中，把全面从严治党纳入“四个全面”
战略布局，不断进行新的探索，系统回答了党的建设为什么抓、谁来抓、抓什么、怎么
抓等一系列带有方向性、根本性、全局性、战略性的重大问题，形成了习近平党建思想
。在这一思想的指引下，各级党组织切实增强“四个意识”，坚定“四个自信”，紧跟
党中央全面从严治党步伐，坚持从严管党治吏，狠抓基层基础，着力培养选拔党和人民
需要的好干部，聚天下英才而用之，扎实推进党的建设制度改革，在服务大局中凝神聚
力，在聚焦主业中实干担当，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义
伟大胜利提供坚强组织保证。新华社记者 李晓果 摄
新华社北京7月2日电 题：在习近平党建思想指引下实干担当——党的十八大以来
组织工作述评
新华社记者
办... 阅读全帖 |
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w*****2
发帖数: 1584 | 44 如果冒犯了原作者，先道歉下，不过我觉得值得转载出来。
“西边的太阳就要落山了”
‹ Cruise计划
February 26, 2011 回忆革命时光
埃及还没有完，伊朗、巴林、利比亚又开闹。看来这个世界，人人都想要民主。晚上偶
尔趁着Michael一分神，把电视频道从天线宝宝换开，结果翻到CNN，好家伙，坦克都开
上了街，直升飞机往下扫，几个人满脸是血…这是好莱坞电影吗？
这些情景，偶尔会勾起20多年前的事，点点滴滴地浮上来。过去了这么多年，很多细节
却还很清楚地记得，毫不褪色。
多年来，一直犹豫是否该写点什么；记忆已经开始支离破碎，断断续续起来。是的，趁
着还没有完全遗忘，应该记些东西下来。老了，不做梦了，只会回忆，这也算是一段历
史吧。
这几天下雪，办公室里很多人没有来，十分清静，我也趁机干点私活，便有了这篇长长
的回忆，籍以纪念那段不同凡响的日子。
第一次游行-谁点的火？
胡耀邦是89年4月15日去世的，接下来的两天，北大校内贴满了大小字报。4月17日，胡
在中央团派系统的亲信，看学生们怎么还没有什么动静，就委派北大校团委，特别制作
了一面篮球场大小的白布，上... 阅读全帖 |
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t***g
发帖数: 557 | 45 在佛教里，所有的经典，都很重要，唯独楞严经更为重要。凡是有楞严经所在的地
方，就是正法住世。楞严经没有了，就是末法现前，所有的佛教徒，必须拿出力量，流
血流汗来拥护这部楞严经。
在法灭尽经上说：“末法时代，楞严经先灭。其余的经典，逐渐而灭。”如果楞严
经不灭，正法时代就现前。因此，我们佛教徒，必须以性命来护持楞严经，以血汗来护
持楞严经，以志愿来护持楞严经。令楞严经永住于世，发扬光大，流通到每粒微尘中，
到全世界每个角落去，流通到尽虚空、遍法界中。如果能这样，正法就能大放光明。
为什么说楞严经先灭？因为该经所讲的道理太真实啦！天魔外道受不了，所以用种
种方法来破坏、来消灭它。首先造出谣言，说楞严经不是释迦牟尼佛金口所说的经，而
是后人伪造的经，所以楞严经是假的，是伪经。这是外道强辞夺理的说法，故意破坏真
经的卑鄙手段。
楞严经是佛的真身，楞严经是佛的舍利，楞严经是佛的塔庙。楞严经的内容，说明
四种清净明诲，二十五圣各述圆通，五十阴魔的境界。好像照妖镜，使旁门外道原形毕
露，妖魔鬼怪无处藏身，他们为着自身的安全，乃大事宣传楞严经是伪经，不可相信。
一般无知无识的人，没有辨别真伪的智慧，人... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 佛说无量寿经要义
太虚大师讲
学人梵灯、善长合记
──十五年五月初在汉口佛教会──
净土法门在佛法中之位置
净土经论中无量寿经胜义
一 净土法门在佛法中之位置
甲 一切净土通义
土即国土，亦即世界依住之义。所谓净者，即清净无垢义。谓此国土，其受有乐无苦，
其行有善无染，乃极庄严净妙无上清净之依处也。又净为洗净污秽之动词。此云净土，
谓菩萨因中依众生心修种种清净之行，而使众生世界清净，以严净此不净国土令净。具
此二义，故名净土。
１ 严净佛土
一切大乘佛法，都是严净国土之行。以诸菩萨最初发大乘心，乘大悲愿，不同小乘专为
自了。而菩萨初发心，即为普度一切众生。发此心已，然后修行。完全依众生之心为心
而修行，无自身想，即摄诸众生以为自。维摩经云：若菩萨修净佛国行，当何所依？依
众生心；所谓众生心净则国土净。譬如现在国家人心不净，遂成此多灾多难之国土，皆
由众生烦恼恶业增长之所成故。而诸菩萨为转恶业成净行故，乃发大心，率众同修净行
。一国如此，一国安全。世界如此，则全世界和平。是故菩萨修行，不为己利，即以利
益一切众生为心而修行也。此行即为净佛国土之行，能净一切众生心故。一菩萨行如是
，... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 47 卷五
阿难白佛言。世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人。若不知其所结之元。我
信是人。终不能解。世尊。我及会中。有学声闻。亦复如是。从无始际。与诸无明。
俱灭俱生。虽得如是多闻善根。名为出家。犹隔日疟。惟愿大慈。哀愍沦溺。今日身
心。云何是结。从何名解。亦令未来苦难众生。得免轮回。不落三有。作是语已。普
及大众。五体投地。雨泪翘诚。伫佛如来无上开示。
尔时。世尊怜愍阿难。及诸会中诸有学者。亦为未来一切众生。为出世因。作将来眼
。以阎浮檀紫光金手。摩阿难顶。即时。十方普佛世界。六种振动。微尘如来住世界
者。各有宝光。从其顶出。其光同时于彼世界。来祇陀林。灌如来顶。是诸大众。得
未曾有。于是阿难。及诸大众。俱闻十方微尘如来。异口同音。告阿难言。善哉。阿
难。汝欲识知俱生无明。使汝轮转生死结根。惟汝六根。更无他物。汝复欲知无上菩
提。令汝速登安乐解脱。寂静妙常。亦汝六根。更非他物。
阿难虽闻如是法音。心犹未明。稽首白佛。云何令我生死轮回。安乐妙常。同是六根
。更非他物。
佛告阿难。根尘同源。缚脱无二。识性虚妄。犹如空花。阿难。由尘发知。因根有相
。相见无性。同于交芦。是故。汝今知见立知。... 阅读全帖 |
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t****a
发帖数: 3544 | 48 严嵩
嚴嵩（1480年－1567年），字惟中，號介溪，江西分宜人，明朝权臣。孝宗弘治十八年
（1505年）进士，改翰林院庶吉士，授翰林院编修，旋病休归里，读书八载，诗文峻洁
，声名始著。武宗正德十一年（1516年），还朝复官。世宗嘉靖七年（1528年），奉命
祭告显陵，归而极言祥瑞，世宗喜。几年内先后迁其为吏部右侍郎，进南京礼部尚书，
两年后改任吏部尚书。嘉靖十五年（1536年），以贺万寿节至京师。时值廷议重修《宋
史》，遂留京以礼部尚书兼翰林院学士衔主持其事。他善伺帝意，以醮祀青词，取得宠
信，加为太子太保。二十一年（1542年），拜武英殿大学士。入直文渊阁，仍掌礼部事
。后解部事，专直西苑；累进吏部尚书，谨身殿大学士、少傅兼太子太师，少师、华盖
殿大学士。
严嵩喜一意媚上，窃权罔利，专擅国政近二十年。士大夫侧目屏息，不肖者奔走其门，
行贿者络绎不绝。戕害他人以成已私，并大力排除异已。他还吞没军饷，废弛边防，招
权纳贿，肆行贪污；激化了当时的社会矛盾。晚年，以事激怒世宗，为世宗所疏远，抄
家去職，兩年而歿。著有《钤山堂集》40卷。
--------------------------... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Jun 13 02:49:05 2008) 提到:
特别说明：此段楞严经与GYFM无任何关系，该FM只是借用了GY的名字，混淆视听。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（唐天竺沙门般刺蜜帝译）
尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于
时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地：
初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不
住；觉、所觉空，空觉极圆，空、所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，
十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合
十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
“世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈
力故，令我身成三十二应，入诸国土：
“世尊，若诸菩萨入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身而为说法，令其解脱。
“若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前现独觉... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 50 华严一乘十玄门
大唐终南太一山至相寺释智俨撰承杜顺和尚说
明一乘缘起自体法界义者，不同大乘二乘缘起，但能离执常断诸过等。此宗不尔，一即
一切，无过不离，无法不同也。今且就此华严一部经宗，通明法界缘起，不过自体因之
与果。所言因者，谓方便缘修体穷位满，即普贤是也。所言果者，谓自体究竟寂灭圆果
，十佛境界，一即一切。谓十佛世界海及离世间品，明十佛义是也。
问：文殊亦是因，人何故但言普贤是其因人耶？
答：虽复始起发于妙慧，圆满在于称周。是故隐于文殊，独言普贤也。亦可。文殊普贤
据其始终，通明缘起也。今辨此因果二门者，圆果绝于说相，所以不可以言说而辨。因
即明其方便缘修。是故略辨也。
问：不思议法品等亦明果德，何故得于因门说耶？
答：此等虽是果德，对缘以辨果，非是究竟圆寂之果。是故与因同一会说也。今约教就
自体相，辨缘起者于中有二。一者，举譬辨成于法；二者，辨法会通于理。所言举譬辨
者，如夜摩天会菩萨云集品说云，譬如数十法增一，至无量，皆悉是本数智慧故差别也
。今举此十数为譬者，复有二门。一，异体门；二，同体门。就异体门中复有三。一者
，一中多，多中一。如经云，一中解无量，无量中解一，展转生非... 阅读全帖 |
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