s*8
发帖数: 1933 | 1 这篇子的成功在于颠覆本来的笑傲，如果把重点放在田伯光、蓝凤凰等边边角角的人物
身上，就变成了另外一个莫名其妙泯然众人的古装言情剧，肯定收视率大降，这是毫无
疑问的， |
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b********1
发帖数: 2861 | 2 当我看到田伯光和蓝凤凰的时候，我长舒一口气啊！那两个角色有很大空间，于妈勇敢
地改吧！别搞金庸原著了，尼玛最近靠看央视版洗眼！
别搞神雕了，不想再让过儿和姑姑受荼毒了。 |
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e**e
发帖数: 278 | 4 张磊的民谣音色非常特别，一开始不觉得什么，听多了以后越听越有味道，如果是组内
选拔一个最佳，孙伯纶未必能胜得了他，因为孙唱功好，但是听多了唱法有点千篇一律
，容易产生疲劳感。
至于李安，其实在组内6进4之前发挥一直很好，但是很明显他非常不稳定，6进4那次就
出现了明显失误，这次跟张磊对决，这首歌不是唱得一般的差，时而赶节奏时而漫不经
心，属于那种听了一半就想要跳过不听的那类。他时好时差让人捉摸不定，这次47对4
的大比分让人觉得太正常了。 |
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B*G
发帖数: 13438 | 5 亲王实在是比诸多著名作家，公知，以及韩寒和他的团队强太多了。麦田的质疑刚出来
，亲王是第一个写文章明确挺韩的，现在韩寒几乎成了落水狗，亲王今天居然又跑出来
挺了一回，在微博上刷了一下午屏，扯贾诩在宛平城忽悠张绣的鬼事情，大家一会儿在
猜他影射七七事变，一会儿猜西安事变，结果
“#三国机密# 最后说明一下啊，这不是史实，也不是啥历史揭秘，而是用一套似是而
非的逻辑把一些刻意选择过的散碎史料连缀起来，以猜想做补充，得出一个貌似合理实
则荒诞的结论，算是个伪考据，看着乐呵就够了。啪啪啪，啪啪啪！再见。”
这包袱抖得，比方舟子老师编了上百条灯谜自问自答不知道强哪里去了。韩寒本人要是
能有亲王这个本事，事情早就烟消云散了吧。 |
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c****g
发帖数: 977 | 6 f以脸皮抵挡子弹，然后和人比谁窝在电脑后的时间多。 |
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H********g
发帖数: 43926 | 8 李时珍在医馆呆了三天，伤情才算是稳定。王弘诲叫了辆骡车把他送回客栈安顿好，然
后朝
海瑞家走去。自从他说要去见朱希忠以后，已经好几天不见贬影了，王弘诲有点担心锦
衣卫
把他直接下了诏狱。
网上几乎已经没人谈论朱统钟伤人案了，一开始是因为锦衣卫大力打压，后来则是因为
广东
香山澳爆出开埠事件，当地哄传知县与佛朗机人密议开埠，破坏风水，百姓群聚府衙前
，连
知县本人都被殴伤。士林网络立刻把兴趣转到那边去，左衽右衽照例又吵得一个不亦乐
乎。
清云观案、朱统钟案迅速被遗忘。
王弘诲一边刷着微博，一边往海瑞家里走，到了门口，却发觉气氛有些不对。海瑞家的
门户
大开，整个院子里静悄悄的，像是一座破败的山神庙，空荡荡的。
王弘诲再往里走，吓了一跳。海瑞端坐在正屋，头戴展角幞头，身着圆领官服，眼睛平
视着
前方。在他的身旁是一口脆木棺材，棺材盖上放着一叠信笺，上面墨汁淋漓，写满了字
。一
台电脑摆在旁边，机箱打开，里面的风扇有气无力地转动着。
“汝贤，你这是怎么了？令堂呢？”
“已经让人送走了。”海瑞淡淡道。
“吓我一跳，我看到棺材还以为令堂……你买它干嘛？”
海瑞看了一眼棺材盖上的信笺，神色平静。王... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 9 毫无疑问，李安是中国电影的千古罪人。这个台湾人自从靠着一部非常规的武侠片《卧
虎藏龙》在好莱坞大受追捧以后，就成了许多中国大陆艺术片大导演们的心头梦魇。那
尊奥斯卡小金人无时无刻不在撩拨着这些大导演的虚荣和嫉妒，让他们辗转反侧撕心裂
肺，恨不得一身血液都化成醋酸噼头盖脸地泼到李安身上。
和尚能摸，我不能摸？
李安能得，我不能得？
向来眼高于顶的大导演们绝不会承认这种心理，但他们这几年的业绩确凿无误地表明：
每个人心中都有一个李安，并且疯魔般地驱使他们干出许多烧人民币的傻事。嫉妒让人
发狂，而发狂的人会让自己的智商无限降低，他们朝着奥斯卡使劲儿的疯狂举动唯一的
用处，只是让他们看着小金人的照片让全国观众来帮他们捋管儿，以求得片刻心理和生
理上的愉悦。
第一个是张艺谋。这位大概是中国最好的导演揣着对奥斯卡小金人的憧憬，放弃自己擅
长的领域，毅然开始鼓捣武侠。考虑到《英雄》的开拍时间和《卧虎藏龙》的得奖时间
，让人没法不怀疑两者之间存在着某种因果关系。《英雄》是一部有一流演员、一流武
指、一流美工、一流摄像、二流导演和三流编剧的电影，所以毁誉参半，但再乐观的人
——张伟平除外——也不会认为这... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 28562 | 11 这个就是所谓的以己及人吧，自做聪明的觉得我们喜欢的神也一定喜欢。
圣经里面说到帝哥的房子，说里面到处都是金做的，椅子是金的桌子是金的墙壁也都是
金灿灿的，到处还镶满了各种各样的宝石让人眼花缭乱，而且还有天使和异兽在那里不
分昼夜声嘶力竭的唱赞歌，简直把帝哥说成了一个乡下暴发户那样的气度。这个其实就
和那个什么曹操老婆蒸包子，还有什么东宫娘娘摊煎饼的民间传说是一样的吧？ |
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x****o
发帖数: 21566 | 12 我有一家关系非常好的朋友。在马小烦出生后三个月，他们也得了一个女宝，名字叫做
黄小乖。
那时候，身边大部分朋友还没生孩子（其中一部分甚至没结婚（其中一部分甚至没男女
朋友（其中一部分甚至没意识到这点））），我们不想给别人添麻烦，所以在这些朋友
面前很少谈论育儿经，但确实憋的难受。自然而然的，只能是我们两家互相倾吐。
马小烦和黄小乖在半岁时就见过了，可惜那时他们什么都不懂，只知道像虫子一样在床
上拱来拱去，对彼此视若无睹——孩子就是孩子——后来我们经常把他们抱在一起玩，
也慢慢熟起来。
做父母的，会有一种大自然所赋予的本能，就是替自己的子女安排婚事。
理性和现代生活理念告诉我们，包办婚姻是一种愚行，子女的幸福应该让他们自己把握
。可每次看到马小烦和黄小乖坐在一起玩，我们四个老人都会忍不住泛起一个想法：以
后他俩长大了，安排在一起多合适。
而且每个人的理由都有微妙的不同：
马小烦的妈妈：与其让儿子娶了外面奇怪的女人，不如和知根知底的书香门第做亲家。
黄小乖的妈妈：嗯……马小烦的妈妈看起来人畜无害，做儿媳妇压力应该不会很大吧。
马小烦的爸爸、黄小乖的爸爸：哈哈，以后可以借口探访亲家，去老马（... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 13 道教和佛教作为中国历史上两个最优质的IP，两家粉丝在大部分时候都是和谐相处的。
全真祖师王重阳教导我们说：
儒门释户道相通，三教从来一祖风
红莲白藕青荷叶，三教原来是一家
可是两者的粉丝群太庞大了，圈子一大，什么鸟都有。在创作同人作品的时候，不免会
产生一些冲突。其中有些冲突旷日持久，吸引了无数大手大触参与，成为一场横跨道、
释两大圈子的千年同人战，令人叹为观止。
这事得从《史记》说起。
《史记》里记载，老子西出函谷关，应关守邀请留下五千言《道德经》，然后欣然出关
，“莫知其所终”。这个结局，留给后人无穷的遐想。
到了释教在汉明帝时传入中土后，一直积极融入中国文化，其中不免有攀附中土典故与
释典之举。而中土人士对佛教理论也不是很熟悉，久而久之，传了一则奇怪的流言：“
老子出函谷关后，化身为胡佛，去了联邦调查局……哦，不，是去了印度，又开一教。”
比如汉桓帝时，襄楷上书提到：“或言老子入夷狄为浮屠，浮屠不三宿桑下，不欲久生
恩爱，精之至也。” 到了三国时期，《魏略》又称：“浮屠所载与中国《老子经》相
出入，盖以为老子西出关，过西域之天竺，教胡。”
这则流言到底是怎么形成的？始作俑者是和尚... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 14 哈里波特非典型性结局
结局一 星战的场合
烈火在行将崩溃的霍格瓦彻学院四周熊熊地燃烧着，哈里波特与伏地魔这两个一直以
来彼此争斗的死对头正舍生忘死地拼杀着。两个人都双手紧握魔杖，不断挥砍劈刺，务求
置对方于死地。每当两支魔杖交错相撞，都迸发出耀眼的火花与嗡嗡声。
忽然，哈里波特身形一歪。伏地魔看准机会，猛地将魔杖挥下，哈里波特的一条右臂
悄无声息地被斩了下来。猝然受了重伤的哈里波特愤怒地对伏地魔嚷道：“是你！是你杀
害了我的父亲！”
伏地魔停住了脚步，他缓缓地摘下面具，对哈里波特说：“其实，我才是你的父亲。
”
“哦！！不~~~~”哈里悲愤地大叫。
结局二 八点档家庭伦理剧的场合
哈里紧握着赫敏的双手，用一种惶惑的声音颞颥道：“我一直在爱着你，但苍天为何
让我和我最好的朋友同时爱上同一个女人，友情和爱情究竟我该如何抉择。你告诉我呀，
你告诉我呀。”
赫敏双眼噙满泪水，不知所措。站在一旁的罗恩再也忍受不了这心灵上的煎熬，他狂
吼一声“不~~~”，然后冲出霍格瓦彻学院去，对外面电闪雷鸣浑然不觉，任凭瓢泼冰冷
的大雨浇在自己身上。哈里用颤抖的双手慢慢捧起赫敏的脸，却被她轻轻地推开。
“我也爱 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 16 对啊，亲王帮灰熊猫洗地，完全不做调查信口开河，哪里有多少读者是因为热爱黄石所
以反对猫狗的？马亲王要是读了猫狗还来洗地，我最多说他文青，但是绝对不会攻击他
的人品。他这明显既没有读猫狗，也没读窃明，还压根不清楚我们为什么要骂，这就急
冲冲跳出来说反对的读者都是要让作者向商业化低头，这不是自己找骂么
猫愿意追求那种深刻的感觉，谁又能拦的住呢？
我不是窃明粉，也不会反对这个。其实窃明里就有不少黄石黑化的痕迹。
创作本身的问题。无论作品采用什么设定，一定要合情合理，不能让读者觉得突兀和荒
唐。
完全背离了历史背景和社会常识。 |
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f*****e
发帖数: 5177 | 17 连续独立小概率事件集合
根据概率论的说法，无论概率多么小的事情，它发生的可能性始终大于零。关于这个理
论，有一个更通俗的说话：假设有足够多的刘心武随机敲打足够多的电脑，那么在充分
长的时间内，必然会有其中一个刘心武敲出《红楼梦》的后四十回。
当然，以上是一种最普通的可能。在实际上，也有可能在第一个刘心武敲电脑的时候，
就打出了《红楼梦》后四十回；第二个刘心武打出《红楼梦揭密》；第三个刘心武打出
《红楼解梦》……
这看起来很荒谬，但是无法排除发生的可能性——即使这种可能性是多么的小——最重
要的是，这些概率事件彼此之间是独立的，没有任何联系。因此我们不能据此说明，刘
心武成心跟《红楼梦》过不去。从概率论的角度来看，我们无法把这些事件用同一特定
规律和动机联系起来。
比如说《容斋随笔》曾经记载了这样一件事：“ 汉宣帝黄龙元年正月，匈奴单于来朝
，二月归国，十二月帝崩。元帝竟宁元年正月，又来朝，五月帝崩。故哀帝时，单于愿
朝，时帝被疾，或言匈奴从上游来厌人。自黄龙、竟宁时，中国辄有大故，上由是难之
。既不许矣，俄以扬雄之言，复许之。然元寿二年正月，单于朝，六月帝崩。事之偶然
符合，有如此者。... 阅读全帖 |
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b*******1
发帖数: 1352 | 18 纯小白文就不做评价了。
粮草+级别的小说里，根据主角资源的使用效率可以分成几类：
1，束缚型。经常得到新技能新基地，但之后几乎不用。方想的小说，兽血沸腾，最强
弃少等等都是，明明有100分的能力，但只当50分用出来，再加上50分的运气才能走下
去。我看这类书，一般都是半途而止。
2，悠闲型。主角基本能独霸，但历练风尘。官仙，骁骑校的小说都是这种类型。悠闲
时看看挺好的。
3，均衡型。各种资源有入有出，基本有合理搭配。100分的能力能发挥100分，不需依
赖太多的运气。蝴蝶兰的小说，凡人修仙传都算这种类型。
4，挖掘型。资源非常有限，但能反复多角度挖掘利用。100分的能力能发挥120分，应
合"机遇只给有准备的人"。常书欣和马伯庸的小说算这种类型。 |
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v****h
发帖数: 75 | 19 形成这种微词曲笔的原因，除作者自己的思想有着矛盾以外，还
有许多不得已的缘故：
第一，《红楼梦》既真实的反映了封建家庭，封建社会的黑暗，
作者虽然不曾完全背叛了那个阶级，却己大大的开罪了那个阶级，就
难锡成为众矢之的，小则“百口嘲谤，万目睚眦”，大则指为挟私报
怨，有所影射，况且作者生于清雍正初年，雍正即位，大诛异己，而
曹家所依附的皇族正好是雍正的冤家对头，于是弄到抄家罢职。当时
曹家处境的狼狈恐怖，可想而知，作者自不能畅所欲言，只好采取了
迂回的方式，说一半留一半了。
不但此也，这种微词曲笔还有它本身的意义，就是艺术上的处理
问题．《红楼梦》把大观园、十二钗表面上写得那么漂亮、美丽，自
有它的必然的因素。他有这么写的必要。它透过封建家庭的表面的繁
华和尊严的礼法来反映这腐朽淫靡行将崩溃的真实情况。这样写来才
能使人了解封建家庭的本质，而不为其外象所迷惑。因此作者不愿意
把这丑恶都给表面化了。以色欲而论，假如明显地写去，使人厌恶之
有余，回头猛醒则不足。在这方面，《红楼梦》的确超越了以前任何
小说，对于《金瓶梅》而言，是更上一层了。
不过，这种迂回的写法在某些程度上未尝不阻碍 |
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i********r
发帖数: 46 | 20 那是你没仔细看。
关于旧版红楼梦的结尾和后来的几次变化，以及高鹗为什么给现在的书写成这样一个结局
，书里都作了很详细的分析。
靠
一
里 |
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r****y
发帖数: 26819 | 21 上月的某个周末，我山长水远地赶到上海，只为了去赴一个足足苦候了一年的美味约
会。
吾友老曹夫妇，上海滩上一等一的蟹痴一对。去年１０月，老曹驾车奔赴大闸蟹产地
阳澄湖，选美般地亲自选拔了一篓，晚上让我们在曹家直吃到昏天黑地。但是老曹说，九
雌十雄，本月虽是母的肥，我们一个个也都吃得“信口雌黄”，但是明年１１月你来，我
们再吃一次公的。
望穿秋水，我一直盼望着这一天。今年入秋以来，对于空降到北京、广州以及香港的
那些鬼头鬼脑、贼眉鼠眼的杂种大闸蟹们，一直恪守着不接触、不谈判、不往来的既定方
针，出入酒楼食肆而不沾染半点蟹腥，常以伯夷、甘地自勉，坐怀不乱，视而不见地期待
着曹家的蟹会。
曹家的蟹约是礼拜天，周末晚上出了上海机场以后，因为要跟福州来的朋友会合，就
先行坐车赶到丁香花园，陷入一个饭局。就像上海大多数的时髦酒楼，天天客满的丁香花
园（李鸿章旧居），同样是不沪不粤，虚张声势。胡乱吃了些，就回到酒店坐等消化。１
２点，这个时辰只有去黄河路食街。见到有一家蟹池里的大闸蟹卖相不错，青壳金毛，且
能在玻璃上做直立行走，心里便冲动起来，但是为防止晚节不保，也不敢造次，挑了特大
的一公一母，每人 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 22 六楼讲到“人子来不是要灭人的性命、是要救人的性命”（路加福音9:56），这是指耶
稣第一次来，当耶稣第二次来的时候，他就要审判，生与死就要判定出来。就在这一段
之后不远的章节耶稣就讲到审判：
路加福音
10:10 无论进那一城、人若不接待你们、你们就到街上去、
10:11 说、就是你们城里的尘土、粘在我们的脚上、我们也当着你们擦去．虽然如此、
你们该知道 神的国临近了。
10:12 我告诉你们、当审判的日子、所多玛所受的、比那城还容易受呢。
10:13 哥拉汛哪、你有祸了．伯赛大阿、你有祸了．因为在你们中间所行的异能、若行
在推罗西顿、他们早已披麻蒙灰坐在地上悔改了。
10:14 当审判的日子、推罗西顿所受的、比你们还容易受呢。
10:15 迦百农阿、你已经升到天上．〔或作你将要升到天上么〕将来必推下阴间。
10:16 又对门徒说、听从你们的、就是听从我、弃绝你们的、就是弃绝我、弃绝我的、
就是弃绝那差我来的。
另外还有启示录也讲到神的审判。
because |
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b*****n
发帖数: 4976 | 23
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
宗徒大事錄來了一個安提約丕亞的太監，
他拿著經書， 就是看不懂，
最後仍是遇上執事斐理伯， 由他解說了，
明白了。
說明， 經書上並不十分認同『圣经可以有自己的见解』
看。。。
西方有見証人
東方又閃起電來了 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 24
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
宗徒大事錄來了一個安提約丕亞的太監，
他拿著經書， 就是看不懂，
最後仍是遇上執事斐理伯， 由他解說了，
明白了。
說明， 經書上並不十分認同『圣经可以有自己的见解』
看。。。
西方有見証人
東方又閃起電來了 |
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j***j
发帖数: 9831 | 25 上星期的某一天晚上，我和一位朋友在西单附近吃饭。席间我们高谈阔论，指点江山，
臧否人物，言必及王小波、余杰、村上春树、奥尔罕·帕慕克，聊的十分尽兴。大约到
了9点多，我们方才起身结帐，各自回家。我踏上地铁之前，忽然看到一处还没收摊的
报刊亭，就走了过去。从西单到四惠东大约11站，全程要30多分钟，我必须得买点什么
东西消遣。
我的视线从《科学美国人》扫到《译林》，然后又从《看电影》扫到《三联文化周刊》
，来回溜达了五、六分钟仍旧游移不决，直到摊主不耐烦说要收摊了，我才催促自己下
了决心，在摊子上抓了一本《读者》，匆匆离去。在地铁里，我捧着《读者》看的津津
有味，全然不顾自己曾经一逮着机会就嘲讽这本杂志的种种劣行。《读者》杀时间很是
不错，我在西单等地铁的时候翻开扉页寄语，在建国门看到中缝后的笑话栏目，然后四
惠东地铁停稳的一瞬间，我刚好扫完封底的广告。
尽管我一下车就把《读者》顺手塞进垃圾筒内，扬长而去，但我必须得承认：我在刚才
的30分钟过的很愉悦，那些小布尔乔亚式温情故事和心灵鸡汤让我发酵出一种中产阶级
的微微醺意。
我上上星期去了一趟三联书店，用公司发的雅高卡买了许多一直想要但很... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 26 请问，我的驳斥里哪里有人身攻击？哪里有语言不文明？
发信人: laocat (猫老), 信区: Military
标 题: Re: 哥把持不住了 这张真是图姐吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 00:19:40 2016, 美东)
还来！激我老是吧？
你要是没见过我老本人相貌（眼神）的照片，你pintujie死全家！
你看到，你所说的照片 要不是是我老本人的，你pintujie死全家！
我老要不是35，你pintujie死全家！
腻歪不腻歪啊
你还有别的可以恶心我老的么？
最可笑的是自己一个二婚7娃仨娃爹的“贤妻良母”
每天买买提各个非sex版面各种体位各种露和秀
包括岔开两腿show湿淋淋的裆部，和各种湿漉漉的局部特写
居然在这个被人展示这张照片的主贴里一边浪笑着回复应和网上各种男人的公开调戏口淫
一边腆着脸教育别个怎么拍照是妓女
请问你这种拍照和满世界张贴湿漉漉肉照的行为，又是哪种职业和工作需求呢？
说到你的生活
男人是不傻，或者说傻的不多
马公不傻
你家老公如果是商人并且如你所说还挺成功，那他更不傻
你最好别把他当傻逼
玩火必自焚
能被你蒙蔽一时的或许... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 27 请问，我的驳斥里哪里有人身攻击？哪里有语言不文明？
发信人: laocat (猫老), 信区: Military
标 题: Re: 哥把持不住了 这张真是图姐吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 00:19:40 2016, 美东)
还来！激我老是吧？
你要是没见过我老本人相貌（眼神）的照片，你pintujie死全家！
你看到，你所说的照片 要不是是我老本人的，你pintujie死全家！
我老要不是35，你pintujie死全家！
腻歪不腻歪啊
你还有别的可以恶心我老的么？
最可笑的是自己一个二婚7娃仨娃爹的“贤妻良母”
每天买买提各个非sex版面各种体位各种露和秀
包括岔开两腿show湿淋淋的裆部，和各种湿漉漉的局部特写
居然在这个被人展示这张照片的主贴里一边浪笑着回复应和网上各种男人的公开调戏口淫
一边腆着脸教育别个怎么拍照是妓女
请问你这种拍照和满世界张贴湿漉漉肉照的行为，又是哪种职业和工作需求呢？
说到你的生活
男人是不傻，或者说傻的不多
马公不傻
你家老公如果是商人并且如你所说还挺成功，那他更不傻
你最好别把他当傻逼
玩火必自焚
能被你蒙蔽一时的或许... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 1098 | 28 zz一篇另一种分析
中国经济评述（2010年9月）(2010-08-31 03:39)
转载标签：杂谈
首先是一个叫典韦的读者朋友，发给了我这么一个邮件：
井大，怎么评估本(Bernanke)最近的讲话及日元走势？
下面是我的一点看法：
在世界央行货币政策座谈会上，本强调如有必要，联储将动员一切措施实施货币宽
松以刺激经济。在02年本尚为联储理事的时候，面对网络泡沫破灭、911、反恐战争的
困局也是开出了直升机撒钱的药方，虽然在联储内部也有争论，但低利率的货币宽松局
面实已铸就。联储强调通过公开场合引导货币政策预期，我们看到原油期货一天就蹭到
75了，如果这就是联储的意图的话。更进一步的引申是，尽管强调联储的独立性，作为
整个官僚体系的一部分，所谓的格林斯潘期权和与通货紧缩相比通货膨胀更能接受的偏
好，都使央行不可避免从长期而言偏向货币宽松从而形成通货膨胀的局面，现在的本，
只是步子走得快一些而已。
又一轮货币宽松不可避免。货币宽松的局面能够持续多久?上一轮的宽松，大概是
09年的3月份到现在有1年半的时间。我想，如果重启货币宽松，这个效应会短于上一轮
。原因是， |
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c*****1
发帖数: 3240 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 30 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 755 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了，寫點東西吧。不過此樓無關風與月，感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？
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q********8
发帖数: 372 | 32 五、让我们回顾丰岛前哨战
多年来，日本右翼分子都把在丰岛海域挑起甲午战争的日本联合舰队司令官伊
东佑亨、舰长东乡平八郎等吹得神乎其神，供祭靖国神社。那么，就让我们来看看
他们不顾国际公法，在公海上袭击中国运输船高升号，屠杀１０００多名中国陆军
士兵的罪行吧--１８９４年７月２２日，刘公岛外，水深风急，波浪涛天。
刘公岛北洋海军提督署议事厅内，鸦雀无声，气氛紧张。
看上去比５８岁年轻得多的北洋水师提督丁汝昌，正向围立在海图桌周围的
“济远"号管带（舰长）方伯谦、"广乙"号管带林国祥、"操江"号管带王永发交待任
务：“三位管带奉李中堂亲命，前往朝鲜执行增援任务，万万不可粗心大意。叶提
督与聂总兵在朝鲜翘首以待，决不能有半点闪失！”“喳！"接着，丁汝昌颇具绅士
风度地分头叮咛；"方管带，你深得李中堂常识，既荣获捷勇巴图鲁勇大号，又作为
大清国管带队长，于４月下旬率'济远'、'超勇'二舰，成功地护送叶提督、聂总兵
赴朝作战。此次执行增兵护航任务，可谓驾轻就熟，定然不辱使命，但倭兵活动猖
狂，不可不小心从事！"方伯谦骄矜地夸夸其谈：“本职已上书李中... 阅读全帖 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 33 想了解储安平，看章诒和不行。
储安平与“党天下”。
戴晴
1.
【帽子】（mao•zi）①戴在头上保暖、防雨、遮日光或作装饰的
用品：一顿～。②比喻罪名或坏名义：不必用～压人；批评应该切合实际、有内容
，不要光扣大～。
——《现代汉语词典》
帽子这字眼，如果不考虑它的第一个含义，在中国近现代（可能也只在中国近现代
）以来最风光的一次，要算是1978年了。那年，从春天到秋天，至少有两则关于帽子的
文字，扰动了中国（恐怕还不只中国）上百万人的心。它们是：
《关于摘掉右派分子帽子的请示报告》，统战部上报，1978年4月5日，中共中央批
复。
《贯彻中央关于全部摘掉右派分子帽子决定的实施方案》，1978年9月17日。
一年半之后，1980年5月8日，55万余顶右派帽子已全部摘去——它们是在1957年夏
天和以后的几个月里被陆续制作出并扣在别人头上的。如果不考虑其中一部分人已在
1959-1964年间陆续获摘，到了1980年，真正以皮肉俱全的头顶享受到大自然的空气与
阳光，并且还享受到那帽子压出的凹痕已不再被人视为种性表记的快乐的，只剩下10余
万了。
帽子已不复存在，对当初“戴帽”... 阅读全帖 |
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s*****p
发帖数: 122 | 34 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 35 近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。本文則利用張
氏提供的細節，認為七千人大會可說是文革的預演，是毛澤東以其崇高
無比的威望，動員下層批評中上層幹部，再經由上層幹部的自我批評來
建立黨內共識和鞏固團結；毛澤東沒想到的是，他鼓動紅衛兵來進行鬥
爭，並不能達到改造中上層幹部、建立上下共識的目的，反而造成黨國
體制的... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 17163 | 36 边城没看出什么好的。倒是下面这个短文小时候看过，印象挺深刻的。
有這樣事情發生，就是桑溪蕩裡住，綽號大牛伯的那個人，前一天居然在蕎麥 田
裡，同他的耕牛為一點小事生氣，用木榔槌打了那耕牛後腳一下。這耕牛在平時 是彷
彿他那兒子一樣，縱是罵，也如罵親生兒女，在罵中還不少愛撫的。但是脾氣 一來不
能節制自己，隨意敲了一下，不平常的事此因就發生了。當時這主人還不覺 得，第二
天，再想放牛去耕那塊工作未完事的蕎麥田，牛不能像平時很大方的那麼 走出欄外了
。牛後腳有了毛病，就因為昨天大牛伯主人那麼不知輕重在氣頭下一榔 槌的結果。
大牛伯見牛不濟事，有點手腳不靈便了，牽了牛繫在大坪裡木樁上，蹲到牛身 下
去，扳了那牛腳看。他這樣很溫和的檢察那小牛，那牛彷彿也明白了大牛伯心中 已認
了錯，記起過去兩人的感情了，就回頭望到主人，眼中凝了淚，非常可憐的似 乎想同
大牛伯說一句有主奴體裁的話，這話意思是，「大爹，我不冤你，平素你待 我很好，
你打了我把我腳打壞，是昨天的事，如今我們講和了。我只一點兒不方便， 過兩天就
會好的。」
可是到這意思為大牛伯看出時，他很狡猾的用著習慣的表情，閉了一下左眼。 他
不... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 37 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 27 22:37:36 2017, 美东)
近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 39 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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s***y
发帖数: 198 | 40 http://www.jiese.org/bbs/thread-24796-1-1.html
一月一日（丁巳十一月十九日戊申）（星期二） 气候：晴阴不定。温度：四十五度。
提要：（修学）悟则为佛，迷则众生。
（治事）晨起往青年会，见伯鸣、天池。午后涤愆、蓬 仙、涤非来。去后取《南
开思潮》阅之。晚访铁卿于其寓。
（通信）接涤愆、润泽、安甫、春生、白涛贺年片，乃如、 念远、〔季〕贤信各
一。致安甫、〔速〕达信片一。
今日是阳历的一月一日，中华民国七年也，我的日记 就从今日记起。但愿自今日
往后，一天不缺，留个纪念。
等着老年的时候想起幼时的光景，翻一翻这本日记，想着 或者有点儿趣味。若是
说留着事迹给人家看，这个我是 万万的不敢想，亦不愿真够儿有这个事。我今年已经
十 九岁了，想起从小儿到今，真是一无所成，光阴白过。既 无脸见死去的父母于地下
，又对不起现在爱我、教我、照 顾我的几位伯父、师长、朋友。若大着说，什么国家
、社 会，更是没有尽一点力了。佛说报恩为无上，我连恩还未 报，又怎么能够成佛呢
？俗语说得好："人要有志气。"我 如今按着这句话，立个报恩的志气，做一番事业，
以安他 们... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 41 庾案：
此钞底本为国学扶轮社的《中国内乱外祸历史丛书》上海书店翻印本（更名为《
中国历史研究资料丛书》）。
底本为繁体，录入时悉改为简体，但“馀”，“於”，“後”三字俱按原本未改
。如有录入或简化失当，请与钞者联系。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
扬州十日记
［明］王秀楚
己酉夏四月十四日，督镇史可法从白洋河失守，踉跄奔扬州，坚闭城以御敌，至
念四日未破。城前禁门之内，各有兵守，予宅西城，杨姓将守焉。吏卒棋置，予
宅寓二卒，左右舍亦然，践踏无所不至，供给日费钱千馀。不继，不得已共谋为
主者觞，予更谬为恭敬，酬好渐洽；主者喜，诫卒稍远去。主者喜音律，善琵琶
，思得名妓以娱军暇；是夕，邀予饮，满拟纵欢，忽督镇以寸纸至，主者览之色
变，遽登城，予众亦散去。
越次早，督镇牌谕至“内有一人当之，不累百姓”之语，闻者莫不感泣。又传巡
军小捷，人人加额焉。午後，有姻氏自瓜洲来避兴平伯逃兵，［兴平伯高杰也，
督镇檄之，出城远避。］予妇缘别久，相见唏嘘；而敌兵入城... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 42 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=38018
华新民
一、周伯萍的亲笔回忆
杨继绳在他的《墓碑》一书的第二十二章，“大饥荒期间中国的人口损失”中说——
“当年担任粮食部副部长的周伯萍晚年对本书作者说：1961年，粮食部陈国栋、周伯萍
和国家统计局贾启允三人受命，让各省填写了一个有关粮食和人口变动的统计表，经汇
总以后，全国人口减少了几千万！这份材料只报周恩来和毛泽东两人。周恩来看到后通
知周伯萍：立即销毁，不得外传。周伯萍等三人共同监督销毁了材料和印刷板。事后周
恩来还打电话追问周伯萍：销毁了没有？周伯萍回答销毁了，周恩来才放心。在这以后
，没有公布人口数字。”
关于这件事，杨继绳在接受《美国之音》访谈时有更为详细的叙述。《美国之音》2013
年1月13日的网页载有他同访谈者李肃的以下对话——
杨继绳：“……61年底，有三个人搞个调查，当时粮食部长陈国栋、统计部长贾启允、
还有粮食部办公厅的主任周伯萍。这三个人现在周伯萍还在。周伯萍是在80年代社科院
人口所讲课作报告，讲了一个事情，说他们三个人让各省填一... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 关于大饥荒时期人口变动的新资料
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 27 02:07:21 2013, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=38018
华新民
一、周伯萍的亲笔回忆
杨继绳在他的《墓碑》一书的第二十二章，“大饥荒期间中国的人口损失”中说——
“当年担任粮食部副部长的周伯萍晚年对本书作者说：1961年，粮食部陈国栋、周伯萍
和国家统计局贾启允三人受命，让各省填写了一个有关粮食和人口变动的统计表，经汇
总以后，全国人口减少了几千万！这份材料只报周恩来和毛泽东两人。周恩来看到后通
知周伯萍：立即销毁，不得外传。周伯萍等三人共同监督销毁了材料和印刷板。事后周
恩来还打电话追问周伯萍：销毁了没有？周伯萍回答销毁了，周恩来才放心。在这以后
，没有公布人口数字。”
关于这件事，杨继绳在接受《美国之音》访谈时有更为详细的叙述。《美国之音》2013
年1... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 46 太史公之刺客列传
曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公。莊公好力。曹沫為魯將，與齊戰，三敗北。魯莊公
懼，乃獻遂邑之地以和。猶復以為將。
齊桓公許與魯會于柯而盟。桓公與莊公既盟於壇上，曹沫執匕首劫齊桓公，桓公左
右莫敢動，而問曰：「子將何欲？」曹沫曰：「齊強魯弱，而大國侵魯亦甚矣。今魯城
壞即壓齊境，君其圖之。」桓公乃許盡歸魯之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下壇，北
面就群臣之位，顏色不變，辭令如故。桓公怒，欲倍其約。管仲曰：「不可。夫貪小利
以自快，棄信於諸侯，失天下之援，不如與之。」於是桓公乃遂割魯侵地，曹沫三戰所
亡地盡復予魯。
其後百六十有七年而吳有專諸之事。
專諸者，吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也，知專諸之能。伍子胥既見吳王僚，
說以伐楚之利。吳公子光曰：「彼伍員父兄皆死於楚而員言伐楚，欲自為報私讎也，非
能為吳。」吳王乃止。伍子胥知公子光之欲殺吳王僚，乃曰：「彼光將有內志，未可說
以外事。」乃進專諸於公子光。
光之父曰吳王諸樊。諸樊弟三人：次曰餘祭，次曰夷眛，次曰季子札。諸樊知季子
札賢而不立太子，以次傳三弟，欲卒致國于季子札。諸樊既死，傳餘祭。餘祭死，傳夷
眛。夷眛死，當傳季子... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 47 民国狂士罗隆基身败“共和国”
·中华民国的知识分子
民国狂士罗隆基
叶无烈
一、运交民国少年时
江西省泸水南岸，有一座清秀的小县城，名叫安福。公元一八九六年八月十四日清
晨，罗隆基就诞生在这里。安福虽非名都大邑，却在当代出了四个名人：罗隆基、王造
时、彭文应和彭学沛，人称安福四才子。这四个人年岁相近，相继考入清华留美学校，
相继出洋留学，不愧为才子。王造时曾为沪上七君子之一，彭学沛曾做过国民党中央宣
传部长，彭文应四九年前曾担任过中国民主同盟上海市主任委员。
罗隆基的祖父经商。父亲罗念祖是个前清秀才，后来以教私塾为业，在江西吉安执
教。在他的学生中，出了两位名人：一是吉安人刘峙，后来考进保定军官学校，做过河
南省主席；一是阜田人罗家衡，曾赴日本留学，专攻法律，后来也成为国民党大员。罗
隆基有三兄、一姐，一弟。他排第四，人称四哥。他九岁时，生母病故。罗隆基自幼受
父亲熏陶，爱好古文及古典诗词，所以虽然他后来成为洋学生，而他的文章却一派中国
风格。
一九一三年夏，北京的清华学校在全国招生。这所学校即清华大学的前身，当时的
全称为“清华留美预备学校”，是以美国退还的“庚子赔款”余额作经费兴办... 阅读全帖 |
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M*******r
发帖数: 522 | 48 历史上，中、日、朝三国的文化交流源远流长，领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中，我们注意到，在兵器与武艺的交流方面，也写下许多精彩
篇章，其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富，引人入胜。一般说来，中、日、朝的古
代武艺，有着各自不同的发展历史，民族风格上存在显而易见的差别。但是，由于
长时间的相互影响，交叉渗透，使三国在武艺领域里产生了许多共生现象，不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然，这些共同点正是文化交流与融合的结晶
，是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系，从来都是中
国古代武艺的重要组成部分，也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂，牵涉到许多尚待探索的史事，而我们的研究才刚刚起步，还有待
今后的努力，特别有待三国学者的共同努力。总之，历史上三国之间的武艺交流活
动，直到今天还在以体育文化的形式延续着，并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼，研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的，是已故学者唐豪先生。（1）步唐先生之后尘
，1980年，我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 49 民国狂士罗隆基身败“共和国”
·中华民国的知识分子
民国狂士罗隆基
叶无烈
一、运交民国少年时
江西省泸水南岸，有一座清秀的小县城，名叫安福。公元一八九六年八月十四日清
晨，罗隆基就诞生在这里。安福虽非名都大邑，却在当代出了四个名人：罗隆基、王造
时、彭文应和彭学沛，人称安福四才子。这四个人年岁相近，相继考入清华留美学校，
相继出洋留学，不愧为才子。王造时曾为沪上七君子之一，彭学沛曾做过国民党中央宣
传部长，彭文应四九年前曾担任过中国民主同盟上海市主任委员。
罗隆基的祖父经商。父亲罗念祖是个前清秀才，后来以教私塾为业，在江西吉安执
教。在他的学生中，出了两位名人：一是吉安人刘峙，后来考进保定军官学校，做过河
南省主席；一是阜田人罗家衡，曾赴日本留学，专攻法律，后来也成为国民党大员。罗
隆基有三兄、一姐，一弟。他排第四，人称四哥。他九岁时，生母病故。罗隆基自幼受
父亲熏陶，爱好古文及古典诗词，所以虽然他后来成为洋学生，而他的文章却一派中国
风格。
一九一三年夏，北京的清华学校在全国招生。这所学校即清华大学的前身，当时的
全称为“清华留美预备学校”，是以美国退还的“庚子赔款”余额作经费兴办... 阅读全帖 |
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