s******g
发帖数: 5074 | 1 http://baike.baidu.com/view/72279.htm
【原意解释】
出处简介
不以物喜,不以己悲是中国的传统道家思想,讲究无为心态。是一种思想境界，是古
代修身的要求。即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。
出自范仲淹《岳阳楼记》－－原文（写作手法)
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧
，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！”……
这句话使用的是互文的写法，也就是不以“物或己”而“喜或悲”，意思
意义
这句话的外在意思是不因外物（财物、外物）的丰富、富有而骄傲和狂喜；也不因
为个人的失意潦倒而悲伤。内在涵义是指无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡
然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态不
因外界的好事而兴高采烈 也不因为自己的不幸遭遇而垂头丧气 坚持自己的原则 不受
外界的影响
【现代解释】
不以物喜：‘物’是指结果，指的是你现在已经得到的东西，可能是金钱、房车，
可能是职位、权力，也就是名和利。这个世界越来越是结果为导向的社会，个人 |
|
n********n
发帖数: 2248 | 2 百度：
不以物喜，不以己悲出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，意思就是不因外物的
好坏和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远和豁达
胸襟。
释义
不因外物(的好坏)和自己(的得失)而或喜或悲。
避免玩物丧志，表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远和豁达胸襟。
理解
不以物喜，不以己悲是中国的传统道家思想，讲究淡然平静的心态。不以己悲，是
一种思想境界，是古代修身的要求。 即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一
种豁达淡然的心态。 |
|
a******1
发帖数: 1519 | 3 以己之矛攻己之盾，以己之盾防己之矛，才能有自己本门风格的打法。
问题是你的矛和盾对得上号吗？这个圆能合上吗？ |
|
n*******s
发帖数: 17267 | 4 以物喜,以己悲，喜悲之后不留痕迹就好.
不以物喜，不以己悲，那是瞎掰，做石头很有趣吗？ |
|
n*******s
发帖数: 17267 | 5 以物喜,以己悲，喜悲之后不留痕迹就好.
不以物喜，不以己悲，那是瞎掰，做石头很有趣吗？ |
|
b********n
发帖数: 38600 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 其实禁枪的依据很容易找，要用建国时期的“以己之矛，攻己己盾”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 21 11:04:55 2018, 美东)
拥枪的人有第二修正案，禁枪的人有
"Life, Liberty and the pursuit of Happiness" is a well-known phrase in the
United States Declaration of Independence.
叔认为，"Life, Liberty and the pursuit of Happiness"还是大于拥枪的权利的 |
|
a********k
发帖数: 11445 | 7 这么多些日子的辛苦努力，希望不要白费，一切还无定数，等待一个结果，希望这个结
果是自己所期望的，对自己这么多日子的辛苦劳动的一个回报。每天心情都在大起大落
，做到不以物喜不以己悲真难。
求祝福，希望我的辛苦能有所回报，结果是好的。。。 |
|
B****o
发帖数: 8307 | 8 Bless
这么多些日子的辛苦努力，希望不要白费，一切还无定数，等待一个结果，希望这个结
果是自己所期望的，对自己这么多日子的辛苦劳动的一个回报。每天心情都在大起大落
，做到不以物喜不以己悲真........
★ Sent from iPhone App: iReader Mitbbs Lite 7.52 |
|
a********t
发帖数: 4508 | 9 不以物喜，不以己悲。浮赢AMZN一次，也不必高兴太早。 |
|
d*****l
发帖数: 8441 | 10 社论：中国要以己之长，克美国之短(1)
2010-08-07 09:48:07 环球时报 【大 中 小】 发表评论
美军华盛顿号核动力航母
美军华盛顿号核动力航母
中美之间的战略大较量是否真的在所难避？这样的问题一年前很荒谬，但在黄海和
南海角力之后再这样问，就不显得很傻了。
几个月来，中美学术界都有很多人认为，随着中美实力差距的缩小，两国出现了严
重的结构性矛盾。在一些分歧上，双方似乎到了无法退让的临界点。此时，主张对华动
粗，要求军事威慑甚至搞一场军事摩擦的声音，在美国变得多起来。
中国怎么办？硬对硬地与美国来一次军事碰撞吗？在互联网上这样喊两声挺痛快，
但嘴上喊和真去做是两回事。不仅中美关系远没有走到这一步，即使真的有了军事摩擦
，让其升级对中国也是下策。这点全体中国人都应当清楚。
当今美国最强的是什么？正是它的军力。美国的军费比它后面15个国家军费加起来
还要多。只要打仗，美国就活起来。越是与大国的正规较量，美国的先进装备越使得上
劲。对付小国的游击战，美国反而办法不多。当年美国用几年时间击败了太平洋上的日
本海军，却用10年也打不垮衣衫褴褛的塔 |
|
发帖数: 1 | 11 郭文贵就是这样的例子，他就是一个骗子，所以他看谁都是骗子。
他不把工作交给没和自己发生过性关系的女人，所以他也这么看土鳖国的领导人。
所谓的黄艳事件，就是郭文贵以己推人泡制出来的。 |
|
q********u
发帖数: 15519 | 12 财富不可能凭空掉馅饼，守株待兔，黄粱美梦，卖彩票，空欢喜一场。
财富有三来源，内掠夺，外掠夺，内掠夺。
内掠夺，国家政府有权和有势的鱼肉大众，华夏家天下的财富基本上都属于内掠夺，邓
小平先富战略的实质也是内掠夺，国家榨取亿万百姓血汗得来的财富，当然就是内掠夺
了。
外掠夺，欧美日俄的财富基本上来源于外掠夺，俄罗斯拥有全球最大的国土面积，不就
是俄罗斯最擅长外掠夺吗？美国文明的核心就是外掠夺。
己掠夺，需要解释一下，没权没势的，不可能内掠夺，一点暴力武力侵略力金融欺诈力
也没有的，外掠夺也不大可能，咋办？
就只能掠夺自己了，简称为，己掠夺。
己掠夺，不大好听，但实质上，也就是自己依靠自己，自己拯救自己，自己想方设法把
自己的所有能力潜力全部挖掘发挥出来。
每一个活人都存在与生俱来的无穷心灵潜能财富，不挖掘发挥出来，浪费了，可惜了，
这就是己掠夺的目的。
再说，每一个活人，如果都能够己掠夺了，发达也就容易了，用不着去外掠夺和内掠夺
了，外掠夺和内掠夺都可能需要付出巨大代价。
一个国家，仅仅依靠内掠夺，比如中国五千年历史，不是个事情，单单依赖外掠夺，侵
略屠杀战争，也不是个事情。
还是以己掠... 阅读全帖 |
|
|
w****w
发帖数: 14828 | 14 某些ID一邊說西方人把魚翅和中華民族聯系起來是錯誤的，因為吃魚翅只是很少一部分
人，暗示魚翅是華人食品是歧視，所以要反對禁魚翅。
同時，他們給出的反對禁魚翅的理由居然又是：魚翅是中華民族的傳統食品，禁魚翅等
於歧視中國人。
這是什麼邏輯？ 以己之矛攻己之盾嗎？滑稽。 鯊魚真是慘，牠们的存在真是給華人一
個難題，生是歧視華人，死也是歧視華人啊 |
|
T*********e
发帖数: 365 | 15 看中国随笔：
微群论之《以人度神》
李唐风
关于《冯学荣：我为什么不相信宗教》的文章，我同意前面朋友的一句评语：“以人度
神”。
作者其实是以一个科学教徒的身份和立场，在判定其它教派的信仰。和其他教派许多信
徒一样，虽然对本门教派（科学教）的教条并未深入理解和身体力行，但表现上却非常
“迷信”其真理性。然而，其思维逻辑和思想基点，往往离科学教条有相当差距。比如
其文中第一个问答：
“
问：你是无神论者吗？
答：我是一个开放的怀疑论者，目前倾向于不信神，但我的思想保持开放，如果有一天
神显灵给我看了，我也许会相信神。我为什么现在倾向于不信神呢？你看看我以下的逻
辑推理，你就明白了：
有且只有三种可能性：
第一种可能性：神存在，而且神希望人们信神，那么神通广大的神必定会时常显灵，使
人们相信它，但是神并没有这样做，所以这种可能性很难成立。
”
首先，如果神显出神通奇迹，我们作为普通人就一定识货吗？就能认出这是神迹吗？就
是普通的数理化文史哲的习题，也不可能人人都懂，何况神迹？
其次，如何定义神奇，神通，奇迹？如果一切人力所不及的运动、人脑所不及的道理、
人感官所不及的丰富与变化，被人视为神... 阅读全帖 |
|
T*********e
发帖数: 365 | 16 看中国随笔：
微群论之《以人度神》
李唐风
关于《冯学荣：我为什么不相信宗教》的文章，我同意前面朋友的一句评语：“以人度
神”。
作者其实是以一个科学教徒的身份和立场，在判定其它教派的信仰。和其他教派许多信
徒一样，虽然对本门教派（科学教）的教条并未深入理解和身体力行，但表现上却非常
“迷信”其真理性。然而，其思维逻辑和思想基点，往往离科学教条有相当差距。比如
其文中第一个问答：
“
问：你是无神论者吗？
答：我是一个开放的怀疑论者，目前倾向于不信神，但我的思想保持开放，如果有一天
神显灵给我看了，我也许会相信神。我为什么现在倾向于不信神呢？你看看我以下的逻
辑推理，你就明白了：
有且只有三种可能性：
第一种可能性：神存在，而且神希望人们信神，那么神通广大的神必定会时常显灵，使
人们相信它，但是神并没有这样做，所以这种可能性很难成立。
”
首先，如果神显出神通奇迹，我们作为普通人就一定识货吗？就能认出这是神迹吗？就
是普通的数理化文史哲的习题，也不可能人人都懂，何况神迹？
其次，如何定义神奇，神通，奇迹？如果一切人力所不及的运动、人脑所不及的道理、
人感官所不及的丰富与变化，被人视为神... 阅读全帖 |
|
T*********e
发帖数: 365 | 17 看中国随笔：
微群论之《以人度神》
李唐风
关于《冯学荣：我为什么不相信宗教》的文章，我同意前面朋友的一句评语：“以人度
神”。
作者其实是以一个科学教徒的身份和立场，在判定其它教派的信仰。和其他教派许多信
徒一样，虽然对本门教派（科学教）的教条并未深入理解和身体力行，但表现上却非常
“迷信”其真理性。然而，其思维逻辑和思想基点，往往离科学教条有相当差距。比如
其文中第一个问答：
“
问：你是无神论者吗？
答：我是一个开放的怀疑论者，目前倾向于不信神，但我的思想保持开放，如果有一天
神显灵给我看了，我也许会相信神。我为什么现在倾向于不信神呢？你看看我以下的逻
辑推理，你就明白了：
有且只有三种可能性：
第一种可能性：神存在，而且神希望人们信神，那么神通广大的神必定会时常显灵，使
人们相信它，但是神并没有这样做，所以这种可能性很难成立。
”
首先，如果神显出神通奇迹，我们作为普通人就一定识货吗？就能认出这是神迹吗？就
是普通的数理化文史哲的习题，也不可能人人都懂，何况神迹？
其次，如何定义神奇，神通，奇迹？如果一切人力所不及的运动、人脑所不及的道理、
人感官所不及的丰富与变化，被人视为神... 阅读全帖 |
|
T*********e
发帖数: 365 | 18 看中国随笔：
微群论之《以人度神》
李唐风
关于《冯学荣：我为什么不相信宗教》的文章，我同意前面朋友的一句评语：“以人度
神”。
作者其实是以一个科学教徒的身份和立场，在判定其它教派的信仰。和其他教派许多信
徒一样，虽然对本门教派（科学教）的教条并未深入理解和身体力行，但表现上却非常
“迷信”其真理性。然而，其思维逻辑和思想基点，往往离科学教条有相当差距。比如
其文中第一个问答：
“
问：你是无神论者吗？
答：我是一个开放的怀疑论者，目前倾向于不信神，但我的思想保持开放，如果有一天
神显灵给我看了，我也许会相信神。我为什么现在倾向于不信神呢？你看看我以下的逻
辑推理，你就明白了：
有且只有三种可能性：
第一种可能性：神存在，而且神希望人们信神，那么神通广大的神必定会时常显灵，使
人们相信它，但是神并没有这样做，所以这种可能性很难成立。
”
首先，如果神显出神通奇迹，我们作为普通人就一定识货吗？就能认出这是神迹吗？就
是普通的数理化文史哲的习题，也不可能人人都懂，何况神迹？
其次，如何定义神奇，神通，奇迹？如果一切人力所不及的运动、人脑所不及的道理、
人感官所不及的丰富与变化，被人视为神... 阅读全帖 |
|
T*********e
发帖数: 365 | 19 看中国随笔：
微群论之《以人度神》
李唐风
关于《冯学荣：我为什么不相信宗教》的文章，我同意前面朋友的一句评语：“以人度
神”。
作者其实是以一个科学教徒的身份和立场，在判定其它教派的信仰。和其他教派许多信
徒一样，虽然对本门教派（科学教）的教条并未深入理解和身体力行，但表现上却非常
“迷信”其真理性。然而，其思维逻辑和思想基点，往往离科学教条有相当差距。比如
其文中第一个问答：
“
问：你是无神论者吗？
答：我是一个开放的怀疑论者，目前倾向于不信神，但我的思想保持开放，如果有一天
神显灵给我看了，我也许会相信神。我为什么现在倾向于不信神呢？你看看我以下的逻
辑推理，你就明白了：
有且只有三种可能性：
第一种可能性：神存在，而且神希望人们信神，那么神通广大的神必定会时常显灵，使
人们相信它，但是神并没有这样做，所以这种可能性很难成立。
”
首先，如果神显出神通奇迹，我们作为普通人就一定识货吗？就能认出这是神迹吗？就
是普通的数理化文史哲的习题，也不可能人人都懂，何况神迹？
其次，如何定义神奇，神通，奇迹？如果一切人力所不及的运动、人脑所不及的道理、
人感官所不及的丰富与变化，被人视为神... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 20 惆怅应该是有的,"春风又绿江南岸,明月何时照我还?",多惆怅啊!
我们可能经常提及的是作为政治家的王安石,往往忽略了王安石更是一个儒士或者文人.
唐宋八大家里面王安石的经学应该是很/最牛的.
不以物喜,不以己悲. |
|
l******d
发帖数: 5255 | 21 102.人性弱点
买卖股票这种事，很容易体现人性的弱点，甚至可以说简直就是人性弱点的大暴露大展
示。有感而发。
转个文章，佐证一下——要旨就是不审势则宽严皆误。个人的经济状况，经济决策一定
要和大形势结合，宏观经济政治很重要，跟人人的日常生活都有关系。
zt:
硅谷百万富翁梦 2007-01-13 19:49:37
2000年8月，美国加州湾区。
一转眼，阿唐家从温哥华搬到硅谷已经快要一年了。
在到达硅谷的一个月后，阿唐顺利地找到了一份电脑民工的工作，总算是从家
庭妇男的阴影中走了出来。
这些日子里，阿唐相妻教子，研究厨艺，一家三口，其乐融融，颇有些“此间
乐，不思蜀”的味道，渐渐地温哥华青黛的峰峦蔚蓝的港湾飘渺的雨丝，已经在记忆中
越来越淡越来越模糊。
2000年的硅谷，高科技的神话如日中天，每天都有新公司上市的消息，那斯达
克指数如肯尼迪太空中心的升空火箭，噌噌地往上窜！时不时地听到谁谁的朋友已经是
百万富翁，甚至Intel的接待大嫂因为工龄长也汲... 阅读全帖 |
|
l******d
发帖数: 5255 | 22 102.人性弱点
买卖股票这种事，很容易体现人性的弱点，甚至可以说简直就是人性弱点的大暴露大展
示。有感而发。
转个文章，佐证一下——要旨就是不审势则宽严皆误。个人的经济状况，经济决策一定
要和大形势结合，宏观经济政治很重要，跟人人的日常生活都有关系。
zt:
硅谷百万富翁梦 2007-01-13 19:49:37
2000年8月，美国加州湾区。
一转眼，阿唐家从温哥华搬到硅谷已经快要一年了。
在到达硅谷的一个月后，阿唐顺利地找到了一份电脑民工的工作，总算是从家
庭妇男的阴影中走了出来。
这些日子里，阿唐相妻教子，研究厨艺，一家三口，其乐融融，颇有些“此间
乐，不思蜀”的味道，渐渐地温哥华青黛的峰峦蔚蓝的港湾飘渺的雨丝，已经在记忆中
越来越淡越来越模糊。
2000年的硅谷，高科技的神话如日中天，每天都有新公司上市的消息，那斯达
克指数如肯尼迪太空中心的升空火箭，噌噌地往上窜！时不时地听到谁谁的朋友已经是
百万富翁，甚至Intel的接待大嫂因为工龄长也汲... 阅读全帖 |
|
D******o
发帖数: 115 | 23 美国的态度已经很明朗：
1）主权问题不站边：所以双方在钓鱼岛海域不管怎么闹都可以，大陆这边不管怎样骚
扰，海监、海政、鱼船，美国都不管。所以这几天日本也怂了，没敢怎么样。既然日本
将钓鱼岛“国有化”了，建议我们这边应该宣布，建立钓鱼岛“市”，归福建某某县管
辖，任命一干人等相应官员，向国际招标，开发搞旅游开发等等，也从“法理”上国有
化钓鱼岛。为以后留下伏笔。
2）钓鱼岛适用安保：这里有两个解读，一是中国不可主动用武，否则美观参战；日本
也不准首先开枪，否则美国不协防。这种解读最靠谱，中日斗而不破，则美国获利最大
；二是无论如何，只要爆发战争，美国都帮日本。这就是日美联合欺负中国了。虽然这
种可能性较小，但是我们要按这个最坏的可能作准备：必须有效吓阻日本的赌徒心态和
美国的狂妄心理。窃以为这个时候，非要把这场可能的战争限定在“局部海战”对中国
很不利，众所周知这方面，我们不占优势。为何要以己之短攻人之长呢？我的建议有点
极端，中国可以以某种巧妙而又明确的方式告诉日美（我想做到这一点并不会太难）：
如果美国参战，中国将以核武应对。因为自古，不战而屈人之兵为上策，我们凭什么做
到这一点？特... 阅读全帖 |
|
g********0
发帖数: 6201 | 24 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: SarahtheFool (以物喜不以己悲), 信区: Faculty
标 题: Re: 大家能接受招来的男博后多久以后生小孩？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 6 09:53:45 2011, 美东)
大家智力努力差不多的情况下，拼的就是谁更mean。大部分那种特高产的AP都是mean得
不得了，放到人群里至少2个sd之外。每次一看见这种高产AP我就浑身哆嗦。
not |
|
s******g
发帖数: 5074 | 25 （二）
東漢以後，儒學漸趨衰微，玄學與佛學繼之而興，但是儒
家政治理論的完備，與道德系統的精密，皆非佛老之說所能企
及，乃為歷代政府特別尊重。因而，無論道、佛兩教如何為統
治階級所信奉，如何在社會上深遠的流行，儒學始終能衰而不
絕。隋唐以科舉取士，儒家經典成為舉子必讀。而曾盛極一時
的佛教，卻因知識份子參加科舉，無心佛藏，而使佛學研究之
風漸息。加之中國人素重家族觀念，對佛教的出家修行多不敢
嚐試。安史亂後，禪宗盛行，不重儀式、文字，但求明心見性
，頓悟成佛
頁154
。自此，中國人不必出家亦可信佛，又可讀孔子之書獵取功名
，而禪宗宗義與儒家心性之學間頗有相通之處，正有助於儒學
的深入研究，此消彼長，遂啟儒學復興之機。（註8）
要提倡佛學，必須先否定佛老的地位。韓愈所上之「諫迎
佛骨表」，首開闢佛之先聲，繼之而起的則是他的弟子李翱。
他們振興儒學的理想為宋儒繼承，終為儒學闢出新徑， |
|
z***y
发帖数: 13818 | 26 这两人以其所作所为，坐牢应该的。
问题是，他们的罪名其实不是被起诉的那些。 |
|
n*******s
发帖数: 17267 | 27 恩,不以物喜, 上周五买的靠一天就翻倍了, 是运气, 还是新发现?
foo cares, 卖了一大半, 回国两周泡妞腐败的资金有了, 等待下次风起.
六个螃蟹犒劳自己.
一个人, 却并不孤独, 这又是肿么一回事? |
|
n*******s
发帖数: 17267 | 28 恩,不以物喜, 上周五买的靠一天就翻倍了, 是运气, 还是新发现?
foo cares, 卖了一大半, 回国两周泡妞腐败的资金有了, 等待下次风起.
六个螃蟹犒劳自己.
一个人, 却并不孤独, 这又是肿么一回事? |
|
s******g
发帖数: 5074 | 29 会不会到了宋朝的时候，儒家更重视理学思想一些？
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MISC/mag12671.htm
一、宋儒的宗教信仰
（一）
在中國社會政治結構中，儒家思想一直居於支配的地位。
宋以後，由於儒家學派傾向理性主義的結果，儒者在解釋孔子
思想時，遂特別著重於儒家思想中不可知論的性質，並摒除其
中有任何超自然的觀念。於是孔子言論中的某一部分遂被特別
強調，諸如：「子不語怪、力、亂、神」（註1），「未能事人
，焉能事鬼....未知生，焉知死」（註2），「務民之義，敬鬼
神而遠之，可謂知矣」（註3）。事實上，孔子從未忽視超自然
力量在人事上的重要性，他對天與命的看法（註4），強調知命
的態度（註5），尊敬神靈與重視祭祀的做法（註6），都說明
了他承認超自然力量的存在，因此，儒家思想自其創始，便已
留下足夠餘地，與超自然觀念發展一種運作的關係。儘管儒家
|
|
A**********e
发帖数: 3102 | 30 这个我不敢妄言，约略印象是：
宋代是理学开始系统形成的年代，以周敦颐的太极图说为其肇始的标志 -- 说来我当年
还专门在这里贴过太极图说 :) -- 北宋六先生（周敦颐，二程，张载，邵雍，司马光
）从哲学到史学再到玄学，为理学打下了一个框架。但理学真正成为一个完整的理论体
系，具备了从哲学到修身都能和佛学相抗衡的地步，是在南宋末年，而且朱子只说还一
度被官方定位伪学，所以不妨说，宋代受理学的影响很小。同时，心学的发展以及与理
学的争鸣，比如说著名的鹅湖之会上朱陆的直接交锋，也初步奠定了理学的地位。这次
辩论，虽说没有明确的输赢，但舆论大致认为理学胜出一筹。比如说，辩论的召集人吕
祖谦认为：“元晦英迈刚明，而工夫就实入细，殊未可量；子静亦坚实有力，但欠开阔
耳。”时评由此可见一斑。
真正对宋代影响大的哲学思想，还是当属佛学。事实上，理学的哲学体系，是大量吸收
了佛学的观点，术语，逻辑工具和方法的。佛学的中土化，禅宗的兴盛，和在佛学的冲
击下儒家哲学体系的建立与完备，以及理学，心学的建立，是东西方文化冲突的一系列
建树。佛家的个人修证方法被引入儒家，甚至包括禅宗的语录体，都被儒家所采纳。 |
|
w*****9
发帖数: 365 | 31
样剑拔弓张，似乎有爆发军事摩擦的倾向。我认为，在黄海南海问题上周边国家的态度
不是问题的根源，美国的对华遏制政策才是问题的根源。如果没有美国海军一次次的军
事演习和军事援助撑腰，周边国家不会这样嚣张。
和国建国后的凡是陆军打得战役，相对于装备水平来说，都非常出色。而海军则不那么
突出，甚至有过失败的战斗。
来取得了长足进展，先后列装了大批新型武器装备，但依然处于劣势状态。这里我们要
面对的敌人不仅仅是越南海空军，更要面对常年在南海演练的美国联军部队。南海不仅
仅对越南、菲律宾、马拉西亚等当事国重要，也是美、日、印度等国的战略咽喉、能源
蕴藏和兵家必争之地，因此，我们的南海舰队和广空、二炮部队需要面对的敌人是全面
的，将会是以美国为首的联合部队。一旦中国和越南开战，美国等军队势必站在越南一
方共同遏制和对付中国，这是我们最担心的，也是: 妒蠹善鞯闹饕颉Ｎ羧盏亩栽
阶晕婪椿髡街悦挥泻蠊酥牵饕蚓褪堑玫搅嗣拦任鞣焦业哪怼！
军发展的一个主要问题，尽管我们有了170、171，但是依然难以取得制空权的优势，不
要说区域防空，就是点防空能力，也是我们的薄弱环节，因此，抛开美国等部队的干涉
，单单是... 阅读全帖 |
|
b*****8
发帖数: 201 | 32
样剑拔弓张，似乎有爆发军事摩擦的倾向。我认为，在黄海南海问题上周边国家的态度
不是问题的根源，美国的对华遏制政策才是问题的根源。如果没有美国海军一次次的军
事演习和军事援助撑腰，周边国家不会这样嚣张。
和国建国后的凡是陆军打得战役，相对于装备水平来说，都非常出色。而海军则不那么
突出，甚至有过失败的战斗。
来取得了长足进展，先后列装了大批新型武器装备，但依然处于劣势状态。这里我们要
面对的敌人不仅仅是越南海空军，更要面对常年在南海演练的美国联军部队。南海不仅
仅对越南、菲律宾、马拉西亚等当事国重要，也是美、日、印度等国的战略咽喉、能源
蕴藏和兵家必争之地，因此，我们的南海舰队和广空、二炮部队需要面对的敌人是全面
的，将会是以美国为首的联合部队。一旦中国和越南开战，美国等军队势必站在越南一
方共同遏制和对付中国，这是我们最担心的，也是: 妒蠹善鞯闹饕颉Ｎ羧盏亩栽
阶晕婪椿髡街悦挥泻蠊酥牵饕蚓褪堑玫搅嗣拦任鞣焦业哪怼！
军发展的一个主要问题，尽管我们有了170、171，但是依然难以取得制空权的优势，不
要说区域防空，就是点防空能力，也是我们的薄弱环节，因此，抛开美国等部队的干涉
，单单是... 阅读全帖 |
|
w*****9
发帖数: 365 | 33
样剑拔弓张，似乎有爆发军事摩擦的倾向。我认为，在黄海南海问题上周边国家的态度
不是问题的根源，美国的对华遏制政策才是问题的根源。如果没有美国海军一次次的军
事演习和军事援助撑腰，周边国家不会这样嚣张。
和国建国后的凡是陆军打得战役，相对于装备水平来说，都非常出色。而海军则不那么
突出，甚至有过失败的战斗。
来取得了长足进展，先后列装了大批新型武器装备，但依然处于劣势状态。这里我们要
面对的敌人不仅仅是越南海空军，更要面对常年在南海演练的美国联军部队。南海不仅
仅对越南、菲律宾、马拉西亚等当事国重要，也是美、日、印度等国的战略咽喉、能源
蕴藏和兵家必争之地，因此，我们的南海舰队和广空、二炮部队需要面对的敌人是全面
的，将会是以美国为首的联合部队。一旦中国和越南开战，美国等军队势必站在越南一
方共同遏制和对付中国，这是我们最担心的，也是: 妒蠹善鞯闹饕颉Ｎ羧盏亩栽
阶晕婪椿髡街悦挥泻蠊酥牵饕蚓褪堑玫搅嗣拦任鞣焦业哪怼！
军发展的一个主要问题，尽管我们有了170、171，但是依然难以取得制空权的优势，不
要说区域防空，就是点防空能力，也是我们的薄弱环节，因此，抛开美国等部队的干涉
，单单是... 阅读全帖 |
|
|
l**7
发帖数: 3940 | 35 我只是以一个球迷的心态来看李娜的比赛，就突然被你成为攻击对象了，你是不是这两
天受什么刺激了 |
|
l******d
发帖数: 5255 | 36 33.受教育
今天跟一个朋友吃晚饭，受了朋友的教育，关于英国王室。该友人自称自由派左派，但
是自称属于保王党。想想他说得也对，英国人民有国王，可过得也挺好，也许人英国群
众也没啥意见。
现在正上网，同时看电视，foxnew cnn都是婚礼画面（到底是直播还是回放？）。表达
一下我的反省之意（不要轻易以己及人），感想如下：
1.新娘乘坐的劳斯莱斯似乎不如女王夫妇的车大和新型。似乎新娘的是个老款。
2.穿一身黄的就是女王吧（？）。老太太跟the queen里Helen Mirren气质不一样。后
者有三分威严，似乎更像普通人心目中的女王。
3.这个kate middleton个头似乎很高。就是显得有点老，说35也行啊。
4.那个二王子长得跟大王子不大像啊似乎。
5.大王子真得很秃。似乎当年查尔斯王子结婚的时候有三十好几了，头发还在。一代不
如一代啊。
6.新娘去西敏寺的时候，后排是新娘和老爹。前排副驾驶坐的是谁？新娘的老娘？
7.男方家族男性的正式礼服是军装。应该是传统，可能是象征着对国家的责任一类的意
义。
8.这个婚礼过程，怎么大主教（应该是坎特伯雷大主教亲自上阵吧）不问是不是有人反
... 阅读全帖 |
|
l******d
发帖数: 5255 | 37 33.受教育
今天跟一个朋友吃晚饭，受了朋友的教育，关于英国王室。该友人自称自由派左派，但
是自称属于保王党。想想他说得也对，英国人民有国王，可过得也挺好，也许人英国群
众也没啥意见。
现在正上网，同时看电视，foxnew cnn都是婚礼画面（到底是直播还是回放？）。表达
一下我的反省之意（不要轻易以己及人），感想如下：
1.新娘乘坐的劳斯莱斯似乎不如女王夫妇的车大和新型。似乎新娘的是个老款。
2.穿一身黄的就是女王吧（？）。老太太跟the queen里Helen Mirren气质不一样。后
者有三分威严，似乎更像普通人心目中的女王。
3.这个kate middleton个头似乎很高。就是显得有点老，说35也行啊。
4.那个二王子长得跟大王子不大像啊似乎。
5.大王子真得很秃。似乎当年查尔斯王子结婚的时候有三十好几了，头发还在。一代不
如一代啊。
6.新娘去西敏寺的时候，后排是新娘和老爹。前排副驾驶坐的是谁？新娘的老娘？
7.男方家族男性的正式礼服是军装。应该是传统，可能是象征着对国家的责任一类的意
义。
8.这个婚礼过程，怎么大主教（应该是坎特伯雷大主教亲自上阵吧）不问是不是有人反
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 38 六下罪己诏的亡国之君
赤野
崇祯皇帝，一个六下罪己诏的亡国之君
崇祯皇帝，一个六下罪己诏的亡国之君
往事如烟，至今已三百六十二年矣，后世人当凭吊之。
引子：一个励精图治、殚精竭虑的青年皇帝在短短的十七年驭内，接连颁布了六道罪己
诏，向全天下的官员士绅、黎民百姓认错和谢罪，但是依旧没有挽救日渐沉沦的江山社
稷，终于成为中国历史上最为勤政而同时又是最为孤独的亡国之君，这位命运多舛的崇
祯皇帝朱由检也最终于1644年的一个凄风苦雨的黎明时分，在闯王李自成率数十万彪悍
的陕西大兵压境的武力剑锋逼迫之下，绝望地选择以自缢的惨烈方式在紫禁城北侧的煤
山松柏下结束了他痛苦而忙碌的悲情人生，并以自杀行动向全天下的黎民苍生下达了他
三十四年生命中的最后一次"罪己诏"。崇祯帝殉国之后的持续战乱和社会动荡竟酿成了
中国历史上空前绝后的人道主义大灾难，令后人观之读之不免为生活在那个血雨腥风、
风雨飘摇的明末战乱年代的芸芸众生所遭受的不幸与苦难嘘唏慨叹不已，唉！这可真谓
"宁为盛世犬、莫为乱世人"。
明末的亡国之君崇祯皇帝（1610─1644），在其一生中共先后六次向普天之下颁布了罪
己诏，这对于一个天贵皇胄、... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 39 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
=======================================================================
原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
=======================================================================
目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
|
l******a
发帖数: 16364 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
cocaok (jiejie) 于 (Sat Apr 21 02:14:33 2012, 美东) 提到:
自己是个全职妈妈，带着两个孩子。在我现在的学校，象我一样F2在家带孩子的很少，
女的techinician 的工作的特别多。大多都是父母过来帮忙。遇到一些事情，提醒一下
子女：
在图书馆：常常是爷爷姥姥什么的带着孙子互相吆喝的去听故事，常常大声地讲话，大
声地吆喝孩子，或者赶着给孩子喂吃的，讲故事的老师要求了好多次quiet，但是没有
老人听得懂，继续吵吵闹闹。很多人皱眉。子女真的有责任告之自己的父母一些公共场
合的行为规范。
在教会： 这里每个星期有教会的免费活动。老人们呆着孩子过去扎堆，活动不参加，
因为不懂英语，主要就是给孩子拿吃的，孩子弄得一地也不管。拿东西得时候，常常是
不排队，手长长的伸进去就拿。习惯性吼孩子的情况常常有。
在apartment 外面： 竟然看到有个姥姥让自己的孙子直接在草地上尿尿，半米之外就
是一群人躺在地上晒太阳，大家都惊得不知道怎么办好。自己多事提醒了一句，被... 阅读全帖 |
|
x*m
发帖数: 276 | 41 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
|
w***s
发帖数: 7132 | 42 唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
，多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中，是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時，僅記死者姓名字里和死期享年，很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
，後南朝禁止埋銘，北朝則蔚為風氣，現在能見到的唐以前的一千多方墓誌，大多是北
朝、隋代的作品：雖已有一些知名文人參與墓誌寫作，但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中，為配偶撰寫的墓誌也很少，所知亡妻墓誌，只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇，亡妾的墓誌，也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土，數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施，形成有規模有計劃
的墓羣發掘，得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻，由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計，今得見的亡妻墓誌已達八十七篇，亡妾墓誌也
有近二十篇，數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手，對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受，所述亡妻之慟也出於切身的情感，對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 43 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 44
哈哈哈！“爱人如己”，基督教还真是又要当X子又要立贞节牌坊啊！看详细的分析：
1）简介
---------
基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问... 阅读全帖 |
|
g*********n
发帖数: 808 | 45 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
|
E*****l
发帖数: 2662 | 46 “爱人如己”：基督教自欺欺人的牌坊
嘁哩喀喳
1）简介
---------
基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有1%的基督徒
们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩解
说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。
但是，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？
真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基督
教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下几
各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就... 阅读全帖 |
|
w********u
发帖数: 1809 | 47 1）简介
---------
基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c）即使从“爱人如... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 48 1）简介
---------
基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c）即使从“爱人如... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 49 1）简介
---------
基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c）即使从“爱人如... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
|
