c*********d
发帖数: 9770 | 1 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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w***s
发帖数: 7132 | 2 唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
，多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中，是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時，僅記死者姓名字里和死期享年，很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
，後南朝禁止埋銘，北朝則蔚為風氣，現在能見到的唐以前的一千多方墓誌，大多是北
朝、隋代的作品：雖已有一些知名文人參與墓誌寫作，但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中，為配偶撰寫的墓誌也很少，所知亡妻墓誌，只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇，亡妾的墓誌，也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土，數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施，形成有規模有計劃
的墓羣發掘，得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻，由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計，今得見的亡妻墓誌已達八十七篇，亡妾墓誌也
有近二十篇，數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手，對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受，所述亡妻之慟也出於切身的情感，對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位，但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰，是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎，它能夠世代承傳，一定有其美好的一面。故此，中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記，基督教早在唐朝已經傳入中國，曾經流行一
時，可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示，在宋元朝期間，猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國，它們對中國人的祭祀制度作出了調適，所以沒有引
起任何的糾紛。不過，當天主教於16世紀傳入中國後，祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突，
導致天主教在中國先盛後衰，遭到被禁的命摺＜爸�1807年，基督新教由馬禮遜（
Robert Morrison）傳入中國後，就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖，但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神，是
敬拜上帝和紀念祖先的行為，也能培養中國... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 4 敬錄自《極樂願文簡修》講義 圖登諾布仁波切 撰著
http://www.buddhajnana.org/subject.php?tID=75&aID=248&show=a
貳、積資淨障
律盎宜Ra固畢恰擦襄 我以身語意恭敬頂禮
甕究宜竹秋布迪東夏 真實意幻供養罪墮懺
給拉宜攘秋扣果哇固 隨喜善根勸請轉法輪
吟讓秀梭給雜江秋渥 長住世善根迴向菩提
我們必須要透過各種方式來積累諸多善根，因為下面所講的願、行菩提心能夠
於相續中生起的因以及能夠實現殊勝發願的唯一的因，就是積累資糧。《廣大遊舞經》
中說：「具有福德者，亦成諸所願。」一切積累資糧之門，全都可包括在七支供中。其
中──
第一、對治傲慢的頂禮支
「我以身語意恭敬頂禮」，傲慢的人非但不能往生極樂世界，反而會墮入惡趣
。如寂天菩薩所說... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 5 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（124）為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–5... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 6 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（124）為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–5... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 16 15:12:27 2010, 美东) 提到:
弥兰陀王问：“尊者！常听沙门说：“人在世间作恶，活到百岁，临命终时念佛，死后
都可以生到天上。”我不相信这些说法。又说：“杀害一条生命，死后当堕入地狱。”
我也不能相信。”
那先问王：“大王！如果有人拿了一颗小石子放在水上，石子是会沈没，还是会浮起？”
王答：“小石子当然是会沈落到水底。”
那先又问：“如果将一百枚大石头放在船上，船只会沈没吗？”
王答：“不会沈没。”
那先说：“船上的一百枚大石头因为船的缘故，不会沈没水中。人虽然因为一时愚痴而
造恶，因为念佛的功德，不但不会堕入地狱，并且能够往生极乐世界。而小石子的沈入
水中，就如同人造作恶业，不知佛法，所以死后堕入地狱。”
☆─────────────────────────────────────☆
bigbowl (Big Bowl) 于 (Sat Jun 19 13:34:11 2010, 美东) 提到:
不太理解这段经文。... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 8 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 9 認識基督教 -- 一個以『愛』為名的邪教
2011/01/14 11:05:52瀏覽3452｜回應1｜推薦6
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散... 阅读全帖 |
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B**********y
发帖数: 3855 | 10 第一次觀禮——舊事拾零 楊絳
一九五五年四月底，我得到一個綠色的觀禮條，五月一日勞動節可到天安門廣場觀禮。
綠條兒是末等的，別人不要，不知誰想到給我。我領受了非常高興，因為是第一次得到
的政治待遇。我知道頭等是大紅色，次等好像是粉紅，我記不清了。有一人級別比我低
，他得的條兒是橙黃色，比我高一等。反正，我自比《紅樓夢》裡的秋紋，不問人家紅
條、黃條，「我只領太太的恩典」。
隨著觀禮條有一張通知，說明哪裡上大汽車、哪裡下車、以及觀禮的種種規矩。我
讀後大上心事。得橙黃條兒的是個男同志，綠條兒只我一人。我不認識路，下了大汽車
，人海裡到哪兒去找我的觀禮台呢？禮畢，我又怎麼再找到原來的大汽車呢？我一面忙
著開箱子尋找觀禮的衣服，一面和家人商量辦法。
我說：「綠條兒一定不少。我上了大汽車，就找一個最醜的戴綠條子的人，死盯著
他。」
「幹嗎找最醜的呢？」
我說：「免得人家以為我看中他。」
家裡人都笑說不妥：「越是醜男人，看到女同志死盯著他，就越以為是看中他了。
」
我沒想到這一層，覺得也有道理。我打算上了車，找個最容易辨認的戴綠條兒的人
，就死盯著，只是留心不讓他知覺。
五一清晨，我興興頭頭上了... 阅读全帖 |
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T****e
发帖数: 2798 | 11 来自主题: LeisureTime版 - 庆生庆春 先赞你们几个都这么用心读书，细节必较。我引用几句证明一下孟子大体看起来正常哈
，你们就不用替古人担忧乐，哈哈哈，逃啊。
＂告子曰：「食色，性也。仁，內也，非外也。义，外也，非內也。」孟子曰：「何以
谓仁內义外也？」＂
这句从上下文来看孟子基本同意＂食色，性也＂，对仁义是内是外有不同于告子的看法。
＂孟子曰：「逾东家墻而搂其处子，则得妻，不搂，则不得妻，则将搂之乎？」＂
这句就不用画蛇添足了哈。
孟子 告子上
告子曰：「食色，性也。仁，內也，非外也。義，外也，非內也。」孟子曰：「何以謂
仁內義外也？」曰：「彼長而我長之，非有長於我也。猶彼白而我白之，從其白於外也
，故謂之外也。」曰：「異於白馬之白也，無以異於白人之白也！不識長馬之長也，無
以異於長人之長歟？且謂長者義乎？長之者義乎？」曰：「吾弟則愛之，秦人之弟則不
愛也，是以我為悅者也，故謂之內。長楚人之長，亦長吾之長，是以長為悅者也，故謂
之外也。」曰：「嗜秦人之炙，無以異於嗜吾炙。夫物則亦有然者也。然則嗜炙亦有外
歟？」
孟子 告子下
任人有問屋廬子曰：「禮與食孰重？」曰：「禮重。」「色與禮孰重？」曰：「禮重。
」曰：「以禮食則饑而... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 12 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=30
甲貳、譯禮
頂禮曼殊師利童子
此句是雪域大譯師尼瑪扎巴（日稱）在譯作之前的頂禮句。佛經中云：印度東
方有五台山，山中有文殊菩薩顯現為十六歲童子之莊嚴妙相而隨緣隨分度化眾生，故經
中稱彼為孺童妙吉祥或童貞妙吉祥。文殊菩薩亦名曼殊師利或妙吉祥童子。在此為示皈
敬，祈求加被，增上順緣，消除違緣諸障而禮敬本具智悲雙運的童子妙吉祥菩薩。
藏地曾有金剛手菩薩化身的藏王赤熱巴巾，他執政時對經、律、論三藏分別制
定了三種不同的譯作頂禮句：若是翻譯“經藏”則應以十方諸佛菩薩為譯禮的對境，因
為經藏是諸大菩薩於佛所咨啟，佛陀慈悲誨諭善巧酬答而有之故；若譯“律藏”則應以
遍知釋迦牟尼佛為譯禮的對境，因為因果微細奧妙，開遮持犯的善惡業果難測難辨，唯
佛遍智能洞明鑒知、無誤宣說故。若譯“論藏”則應以曼殊師利童子為譯禮的對境，以
森羅萬象之諸法體相千差萬別，分類極多、微妙難測，唯依智慧方能如理破析、辨別了
悟。而文殊菩薩乃三世諸佛智慧的總集，故為求得智慧的加持與悉... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 14 華人快遞業 迎戰春節送禮潮
記者劉曉意紐約報導 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
January 19, 2012 06:00 AM | 825 次 | 0 | 0 | |
）
近十年來，隨著華裔移民數量大增，迎合在美華人與國內親友聯絡的需求，主攻中國、
香港、台灣等地國際快遞的華人快遞業也迅速興起，以個性化的服務，在主流大型與主
流大型快遞公司手中分一杯羹。而面對林林總總的華人快遞服務，不少民眾華人卻對其
業務 及流程知之甚少。春節將至，又值快遞送禮大潮，本報記者實地探訪華人快遞業
者，掀開快遞業的面紗。
快遞過程 網路可查
快遞，聽來簡單，實則手續繁瑣。新幹線快遞總經理葉健英介紹，從美國遞出一個包裹
，差不多要經過十個步驟才能最終抵達收件人手中。
首先，顧客通過代理點將寄送物品交至快遞公司手中；快遞公司將貨物收齊後，統一進
行加固，並按照航班班次集中打包後，發送至機場並進行海關申報；貨物在美國航空公
司的倉庫經出口檢疫檢查後，被安排上預定的航班；航班抵達中國後，被發送至中國海
關倉庫，海關檢查相關文件及申報資料，對物品進行抽查後蓋章放行；物品被送上海關
車輛，送抵集散中心進... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 15 這幾日個個都談論這個，有些ID講婚紗如何平庸，但英國皇家30年來最隆重的婚禮，王
位第二繼承人娶妻，顧問不要太多的講，莫非還不如這版上的？皇室婚紗並非單看款式
，還要看用料做工，以及最重要的一點，個中含義。 事關皇家傳承和英國國體，且不
講Kate本身崇尚簡約這一點。
從禮儀上講，最重要一點， Kate平民出身，按傳統禮儀，Kate是沒有王妃princess稱
號的，只能稱為“劍橋公爵夫人”，而非Princess William of Wales 或Princess
Catherine. 這點和戴妃是有差距的。其次，作為皇位第二繼承人的妻子，Kate如果穿
奢華的婚紗，令婆婆卡米拉情何以堪？想想卡米拉和查爾斯的婚禮... 貴族出身的卡米
拉在婚前就對Kate指手劃腳了。
從政治上講，君主制一直是個爭論，皇室在民眾心中的地位明顯大不如30年前查爾斯大
婚時。加之英國又適逢經濟衰退，稅務負擔越來越重。Kate再搞一件奢華的婚紗做公主
出嫁？為了表示親民和跟隨時代，William居然還學民間，自己開車載新娘兜風呢。
下面轉發Kate婚禮衣冠的解構，看看世紀婚紗的細節吧,款式雖然簡約，但個中耗... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 16 第十二課 普賢十大願王（一）
【前言】
古德云：「願如海，行如山」，行者發廣大願心，以願導行，於因地上廣修六度萬
行，方能成就無上莊嚴佛果。
《華嚴經．普賢行願品》中，普賢菩薩讚歎如來功德，甚深廣大，並普告大眾，欲
成就如來殊妙功德，應修十種廣大行願：「一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三者廣修供
養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九
者恆順眾生，十者普皆回向。」若能「於此大願隨順趣入，則能成熟一切眾生，則能隨
順阿耨多羅三藐三菩提，則能成滿普賢菩薩諸行願海。」乃至聽聞、讀誦、受持、書寫
，皆能速滅一切身心病惱，遠離諸障，具足無量功德。
一者禮敬諸佛
佛為自覺、覺他、覺行圓滿之聖者，「三祇修福慧，百劫修相好」，成就世出世間
最殊勝功德，所謂「念佛一句，罪滅恆沙；禮佛一拜，福增無量。」是故應以至誠之心
禮敬諸佛，若有一分恭敬，就能消一分業障，增長一分福慧；有十分恭敬，就能消十分
業障，增長十分福慧。
事上禮佛的方式有二：一、問訊禮，二、最敬禮。問訊禮為彎腰向前九十度禮敬問
訊；最敬禮則是五體投地，以頭部、雙膝、雙掌等五處著地，以最尊貴的頭貼伏於地，
兩手 |
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发帖数: 1 | 17 不能叫「居禮夫人」，應改為「瑪麗亞·斯克沃多夫斯卡」
教科書將不再出現「居禮夫人」稱呼！教育部課審大會昨通過自然科學領域課綱草案，
在學習內容中提及「科學史上重要發現的過程，以及不同性別、背景、族群者於其中的
貢獻」，也就是教科書中寫到女性科學家時，要用她本來的名字，而不是附屬於丈夫之
下。
性別平權 適用任何科目
教育部國教署副署長戴淑芬表示，昨天審的是自然科學領域課綱，但關於性別平權，每
個領域都應適用，國家教育研究院未來審定書商送來的教科書時，任何科目均會提醒不
要用「居禮夫人」這種以男性主義出發的稱呼。
教育部昨在國家教育研究院台北院區召開課審大會，由總召集人教育部長葉俊榮主持，
出席委員人數42人（全體委員共48人），出席率頗高。
戴淑芬說，課審大會昨對國中小學暨普通高中的自然科學領域課綱草案第二輪審議及表
決，經決議為修正通過。國中小暨普高、技術型高中、綜合型高中等3份自然科學領域
課綱皆已完成審議，將盡速依行政程序發布。
在國中小暨普高的自然科學領域課綱討論中，課審會在「學習內容」通過「科學史上重
要發現的過程，以及不同性別、背景、族群者於其中的貢獻」條文，具有重大意義。... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 18 油、蜜、尿布 返鄉送禮新寵
記者駱舒嫻洛杉磯報導 世界新聞網 北美華人社區新聞
December 19, 2011 06:05 AM | 19527 次 | 3 | 39 | |
slideshow 今年回鄉送什麼？保健品、巧克力、奶粉名牌服裝配飾仍受歡迎，但近年來
中國大陸多種產品安全問題接連曝光，優質產品價格令升斗小民望而卻步，使今年禮單
上又冒出來多種意想不到的新花樣，食用油、蜂蜜、日常烹飪使用的調味品、嬰兒尿不
濕，都開始在返鄉華人中走俏。
將於年底返鄉的阿罕布拉市劉女士，近日開始採辦禮品，打電話給家鄉父母詢問需要什
麼。老人告訴她，如今大陸市場植物油難以令人吃得放心，相對安全的橄欖油絕大多數
是進口貨，一瓶0.5升的橄欖油市場標價80元人民幣（約合14美元）起跳，對普羅大眾
實在「高不可攀」，因此叮囑劉女士「帶點植物油回來就行了」。劉女士從Costco花50
多元，買了兩大桶三升裝的純橄欖油打進行李。
1月份將返回大陸出差、順路探望家鄉親友的Dennis也接到侄子發來電郵，要求幫帶一
桶特級初榨的橄欖油回去，「國內的油現在都不敢吃」。Dennis對大陸商業社會的誠信
表... 阅读全帖 |
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l*******2
发帖数: 219 | 19 鑒于lwx1107同學大放厥詞，我雖然尊重教徒們的信仰，也覺得是可忍孰不可忍，這跟
韓國人說孔子是韓國人有什麽區別？
《論語·為政第二》：“孟懿子問孝。子曰：無違。樊遲御，子告之曰：孟孫問孝於我
，我對曰無違。樊遲曰：何謂也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
請看以上這段，關鍵是孝和禮，在孔子的觀念裏，祭祀是給生人看的，而不是給死
人看的，所以是禮，而不是信。
《論語·先進第十一》：“李路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」「敢問死
？」曰：「未知生，焉知死？」”
以上這段，大家都很熟悉。對於鬼神，孔子是不在意的，他之所以祭祀是要“事人
”和“知生”，歸根到底是為了“禮”。
請激進教徒們不要侮辱中華的儒家文化，跟基督教、甚至宗教都是沒有關係的。
以上原創非轉載，如要反駁請引原文，謝謝！ |
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q****n
发帖数: 4574 | 20 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
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佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
~d 1
經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
~s 1
後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
~d 2
後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 21 歐巴馬總統為何選擇將一次失禮事件變成美國與以色列的外交危機？
失禮事件是：以色列內政部官僚日前宣布，在耶路撒冷北區猶太人聚居區域擴建住宅。
這個時機再糟糕不過，因為當時美國副總統拜登正在以色列訪問，在耶路撒冷建設屯墾
區是極為敏感的議題，東道主不應提出這種可能讓貴賓尷尬的敏感議題。
但這只不過是一次失禮事件而已，絕非以色列的政策有所改變，更不是背叛美國。儘管
如此，以國總理納坦雅胡仍就此尷尬事件向拜登道歉，當拜登3月11日離開以色列時，
納坦雅胡的道歉看來已被接受，事件到此解決。
然而第2天，歐巴馬政府卻發動核戰。國務卿希拉蕊在和總統字斟句酌後，致電納坦雅
胡，傳達了45分鐘充滿敵意且高度挑釁的訊息：拜登事件已引發美以關係之中史無前例
的危機。希拉蕊的發言人隨後宣布，以色列必須以言語和行動展現對以巴和平的嚴肅態
度。
以色列自1947年接受聯合國決議，讓巴勒斯坦由猶太人與阿拉伯人分治以來，以色列人
一直在尋求和平，也為和平犧牲性命。
和平進程旨在讓步
這漫長血腥的63年間，巴勒斯坦人對以色列提出的永久和平之議一次都沒有接受過，卻
一再揚言毀滅以色列。他們堅持採取「和平進程」，旨在於設法 |
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m******t
发帖数: 1171 | 22 http://exchristian.hk/home/article/show/260
對於形成脫離基督教這個決定，我已經花上比原先預期太多的時間。但作為一個見證，
我盡量長話短說。
為了使讀者了解我的基督教背景，得先談談我的教會。我來自台灣真耶穌教會（TJC）
，其特色有：一、完整的「宗教教育」，從幼稚園、國小、國中、高中、大學到研究所
，不單只有教室內的官方課程，在寒、暑假還有特別舉辦短期的靈修班；二、「主內聯
婚」，只有在自己教派內部聯婚的對象，才有使用教堂進行公開儀式的資格；三、「方
言陡妗梗粫：屠玻降紫露紤蚍Q是集體起乩，厲害之處是能一起開始和一起結束
；四、五大教義，用來做出基督教傳教市場區隔的中心思想，包含「洗禮、洗腳禮、聖
餐禮、安息日和聖靈」；五、法力賽人主義，這點是和其他教派比較來的，很注重SOP
，也將聖經以逐字句的方式像法律一樣解讀，也自認自家的儀式才有神聖性和有效性；
六、團契，亦即將有類似性質如年紀、未婚、學校等的信徒聯合起來的小型團體。
轉到我個人，我是家中第三代信徒，年三十多歲，從出生數個月被父母抱去洗禮起，基
本上就是受到上述六點來回反覆地洗腦，我在十... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 23 為迎接即將到來的中華民國建國一百年元旦總統府升旗典禮，行政院文建會及中華民國
建國一百年基金會今日在總統府大禮堂舉行記者會，除公佈元旦當天升旗典禮細節外，
並首度公開秘密拍攝好一段時間的國歌影片拍攝花絮！副總統蕭萬長、總統府秘書長廖
了以、文建會主委盛治仁、音樂大師李泰祥以及多位嘉賓皆蒞臨會場。
副總統蕭萬長致詞時表示，中華民國走過99年，每次元旦在總統府前舉辦的升旗典禮活
動，皆吸引眾多民眾參與。為迎接中華民國建國一百年，經總統府、建國一百年基金會
、文建會以及其他執行單位絞盡腦汁，激發創意，用心規劃出與往年不同的慶祝活動，
希望與全國民眾一起歡慶；希望每一個細節都能讓國人感到驚喜與驚艷。元旦升旗典禮
內容豐富，除升旗典禮外，最具特色即是在現場舉行百對新人聯合婚禮，將請馬總統擔
任證婚人，在此感謝各大企業的關注、支持與贊助。現場安排八大交響樂團演奏，並邀
請來音樂大師李泰祥為國歌MV編曲，亦將在現場播放。
文建會主委盛治仁表示，籌畫單位絞盡腦汁只希望讓大家都能開心一起參與活動，因元
旦升旗典禮活動時間拉長，安檢入場的時間從清晨5點起就開放民眾進場。5點20分除將
由永安國小蕭校長以及... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 24 故宮票價狂漲 盈餘還發員工禮券
【聯合晚報╱記者彭宣雅/台北報導】
故宮博物院參觀票價要狂漲囉!全票將從160 元漲到250元，團體票由每人100 元漲到
250元 (含導覽子母耳機費用20元)，軍警學生優待票現行為80元漲到150元。
報系資料照片
故宮博物院參觀票價要狂漲囉!全票將從160 元漲到250元，團體票由每人100 元漲到
250元 (含導覽子母耳機費用20元)，軍警學生優待票現行為80元漲到150元。故宮票價
調漲，全票漲幅高達56%，團體票價漲了1.5倍最多，軍警學生優待票漲幅也高達87%。
故宮院長馮明珠表示，故宮已經計畫全面性調漲票價，等完成各項行政程序後最快4月
15日實施，希望以價制量，維持故宮參觀品質。
2年15億營業額 只繳庫7500萬
故宮一方面狂漲票價，但另一方面卻爆發自肥疑雲。立委接獲爆料，指故宮員工消費合
作社盈餘應該繳回國庫，但民國99年營業額達6 億6000多萬元，只繳回國庫5200萬元；
100年營業額高達8億4000多萬，卻只繳回2300萬元。且合作社以員工福利名義，在去年
發放三次各1000元員工禮券，要求故宮應將全案移送檢調與監察院調查... 阅读全帖 |
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h********a
发帖数: 975 | 25 看到很多夏天想去beach的，刚好看到有个介绍新州几个海滩的，好像是转翻NJ
Monthly的，适合不同需要，刚贴给了要带娃去的，转过来大家参考，希望有用。
不过大热天的，大家做好防暑降温工作哈。
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新州海灘巡禮
炎炎夏日何處去？到海邊走走或許是個不錯的選擇，如果假期和預算不足以規劃一趟到
南加州、夏威夷或加勒比海島嶼的夢幻之旅，也不用太失望，因為新州全長127哩的海
岸線上，從北部的沙鉤（Sandy Hook）到最南端的五月岬（Cape May），有許多各具特
色的海灘可供選擇，不論是準備舉家出遊的父母、忙裡偷閒的上班族或打算好好狂歡的
大學生，甚至只是單純想到戶外走走的銀髮族，都可以找到最適合的地點，擁抱沙灘、
親近海洋、享受陽光，現在就先跟我們來一趟海灘巡禮，準備好了嗎？
攜家帶眷型
布拉德利海灘( Bradley Beach）
環境整潔、設施完善再加上交通便利，使得布拉德利海灘成為許多新州居民夏季出遊的
首選，設有無障礙通道和淋浴設備的沙灘寬闊乾淨，想要... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 26 因拒絕赴記協餐會並寫下〈鄙視〉一文，又就曾俊華的記協講話寫《蘋論》，想不到引
起社會特別是新聞行業內的議論。日前收到一個不具名的短訊，說「你的傲慢黑（乞）
人憎，千年道行一朝喪」，並附一段電台就此事訪問當時同桌的有線新聞執行董事趙應
春的錄音。趙認為筆者文章過份了，不喜歡跟甚麼人同桌，不去就是了，不必高調寫出
來踩邀請者以示清高。他又認為做新聞工作不能只取自己合意的人採訪，意見不同也應
該接觸，才能夠兼聽。
趙兄關於做新聞的看法筆者完全認同，而且也是筆者過去依循的做法。採訪跟自己意見
不同的人不知凡幾，寫文章批評後又摸酒杯也不勝其數。但如果鄙視的是一個沒有個人
意見一味幫689塗脂抹粉而且人格滿身污穢的人，尤其是這人據說在餐會到處找人拍照
，出於自愛和不想委屈自己，也不想被利用作宣傳（儘管傳媒本不介意被利用），「傲
慢和黑人憎」其實是不得已的。只須看看把與此人合拍的照片鋪上面書有何反應就知道
了。何況筆者既沒有甚麼「千年道行」也不在乎「一朝喪」。
其實更深層的原因，是香港傳媒的生態已與前不同了。記協餐會中政經界名人與掌第四
權的記者握手言歡的時空已今非昔比。
冠蓋滿華堂過時且示弱
「輔... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 27 24歲的他與75歲英國戀人 情人節後步上禮堂
用LINE傳送
2019-02-14 21:13聯合報 記者巫鴻瑋╱即時報導
24歲的趙守泉（左）與75歲的安迪16日將在台灣舉行婚禮，成為國內首對異國老少同...
24歲的趙守泉（左）與75歲的安迪16日將在台灣舉行婚禮，成為國內首對異國老少同性
戀婚禮。 記者巫鴻瑋╱攝影
二月十六日，24歲的趙守泉與75歲的英國人Andrew Goodier（安迪）在今天情人節後，
本月16日要帶著家人的祝福步入禮堂，面對許多人的驚訝和質疑，這都無法阻礙兩人相
愛的靈魂，即便兩人不同國籍，年紀相差51歲又是同性，這一路走來的艱辛常人很難體
會，但在愛面前，兩人只感到是無限的幸福與祝福。
兩人是在三年多前，趙守泉第一次去英國旅遊時相遇，經過半年的遠距離交流後進一步
交往，去年決定攜手步入禮堂。趙爸爸相當開明，對於兩人的戀情並不反對，還主動籌
辦婚禮，只希望兒子能得到幸福。
雖然是遠距離戀愛，但兩人早就互相介紹朋友給彼此認識，當趙守泉去捷克當交換學生
時，安迪還大老遠從倫敦搭機去布拉格相聚，寒暑假時守泉也都會待在安迪在英國萊斯
特的家度過假期，與彼此親友都... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 28 大都會歌劇院新季 22日展開
by 謝朝宗
09.20.14 - 06:00 am
經過一個夏天的懸疑、不斷升高緊張氣氛的高調喊話後，大都會歌劇院勞資雙方終於了
解，盡最大努力演出最好看的戲，才是贏得觀眾信任最好的方法，在8月中達成合約協
定。樂迷可以放心，大都會歌劇院新季會如期在22日展開。
這個2014-2015新季度，共排出26部歌劇，其中有三部是從未在大都會演出的戲碼，包
括亞當斯(John Adams)的「克林赫夫之死」(The Death of Klinghoffer)、羅西尼的「
湖上女郎(La Donna del Lago)」和柴可夫斯基的「Iolanta」。總體來說，這26部製作
裡共有六部新歌劇。
第一個新製作就是開季夜上演「費加洛的婚禮(Le Nozze di Figaro)」，莫札特這部歌
劇，被許多音樂史家認為是最完美的歌劇，四幕故事相當符合中國傳統創作起承轉合的
結構，每一幕裡充滿意料之外的情節轉折，角色關係隨時都可能變換，每首詠嘆調都洋
溢莫札特獨特的優美和機智。Almaviva伯爵得力僕人費加洛與伯爵夫人女傭Susanna婚
期將近，逼得想吃窩邊草的伯爵... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 29 大都會歌劇院新季 22日展開
by 謝朝宗
09.20.14 - 06:00 am
經過一個夏天的懸疑、不斷升高緊張氣氛的高調喊話後，大都會歌劇院勞資雙方終於了
解，盡最大努力演出最好看的戲，才是贏得觀眾信任最好的方法，在8月中達成合約協
定。樂迷可以放心，大都會歌劇院新季會如期在22日展開。
這個2014-2015新季度，共排出26部歌劇，其中有三部是從未在大都會演出的戲碼，包
括亞當斯(John Adams)的「克林赫夫之死」(The Death of Klinghoffer)、羅西尼的「
湖上女郎(La Donna del Lago)」和柴可夫斯基的「Iolanta」。總體來說，這26部製作
裡共有六部新歌劇。
第一個新製作就是開季夜上演「費加洛的婚禮(Le Nozze di Figaro)」，莫札特這部歌
劇，被許多音樂史家認為是最完美的歌劇，四幕故事相當符合中國傳統創作起承轉合的
結構，每一幕裡充滿意料之外的情節轉折，角色關係隨時都可能變換，每首詠嘆調都洋
溢莫札特獨特的優美和機智。Almaviva伯爵得力僕人費加洛與伯爵夫人女傭Susanna婚
期將近，逼得想吃窩邊草的伯爵... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 8931 | 30 母亲节100周年，一个不为人知的黑暗历史
今年是母親節一百週年。通常，我們會以早午餐、禮物、卡片和滿滿的愛與感謝來度過
這個節日。
然而這個節日的來源其實有段嚴肅的歷史：它是為了哀悼中的女性所創立，用意在紀念
死去的士兵並推動和平。當這個節日變得愈來愈商業化時，它最大的推手安娜‧
賈維斯傾盡所有對抗這個趨勢，最後一貧如洗、精神失常地死於療養院中。
一切始於1850年代。西維吉尼亞衛斯理學院歷史學者凱薩琳‧安托里尼（
Katharine Antolini）指出，當時，西維吉尼亞州的女性運動組織者安‧里維斯&
#8231;賈維斯（Ann Reeves Jarvis），也就是安娜的母親，籌組了母親日工作俱樂部
，以改善衛生條件、降低嬰兒死亡率、對抗疾病並防止母奶汙染。這些團體也在1861到
1865年的美國南北戰爭期間，照顧雙方的受傷將士。
戰後，賈維斯與其他女性組織了「母親友誼日」野餐與其他活動，透過這樣的和平策略
讓從前的敵對雙方和解。其中一位便是以譜寫《共和國戰歌》（The Battle Hymn of
the Republic）著名的茱莉亞R... 阅读全帖 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 31 中國人外遊出醜惹官非！兩名中國男子日前在德國柏林遊玩時，在國會大廈外做「納粹
敬禮」姿勢拍照，被德警方以「使用違憲組織標誌罪」拘捕，面臨刑罰，一旦罪名成立
可被罰款或判監3年以下。兩人獲准以500歐元（約4,600港元）保釋。消息傳回國後，
震撼全國社會。
英國媒體報道，事發上周六（8月5日）上午9時半，地點是德國柏林國會大廈（
Reichstag）外。柏林警察局在其網站上通報此事指，這兩名中國籍遊客皆為男性，年
齡分別為36歲以及49歲。當時，國會大廈兩名物業保安人員注意到這兩中國遊客，隨後
通知警察。巡警到場後發現，兩人正以德國會大廈為背景，用手機互相拍攝行「納粹禮
」姿勢的照片。
網民：中共不反省文革乃禍根
德國警方於是將他們拘捕，並帶往附近警局問話。警方通報指，兩人面臨「使用非法組
織標誌」的指控。根據法官命令，兩人在繳納每人500歐元的保釋金後被釋放候審。
報道無透露兩人的具體姓名、職業及原籍（省市）等，目前無法知道他們是以個人遊還
是跟團遊柏林。內地至今亦無旅行社認與事件有關。
儘管德國法律禁止在公開場合使用違憲組織標誌，不過，中國外交部發佈的《中國公民
赴德國須知》中並未... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 473 | 32 【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区 】
发信人: banzimian (板子面), 信区: AnthroLing
标 题: 读书笔记: Humphrey, 蒙古葬禮, 私人財產（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 17 08:48:51 2011, 美东)
In the long history of Mongolia, funeral rites have changed, especially with the
advent of Buddhism from the seventeenth century and its brutal, though incomplete,
suppression under Russian Soviet influence (see B...).
[在蒙古的長期歷史中，特別是17世紀佛教以降，在社會主義俄國的影響下雖不徹底但殘暴的
壓制下，葬禮儀式已經發生了變化。]
Practices regarding property have also changed over the centuries, in some... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 473 | 33 【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区 】
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标 题: 读书笔记: Humphrey, 蒙古葬禮, 私人財產（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 17 08:48:51 2011, 美东)
In the long history of Mongolia, funeral rites have changed, especially with the
advent of Buddhism from the seventeenth century and its brutal, though incomplete,
suppression under Russian Soviet influence (see B...).
[在蒙古的長期歷史中，特別是17世紀佛教以降，在社會主義俄國的影響下雖不徹底但殘暴的
壓制下，葬禮儀式已經發生了變化。]
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b*******n
发帖数: 473 | 34 【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区 】
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标 题: 读书笔记: Humphrey, 蒙古葬禮, 私人財產（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 17 08:48:51 2011, 美东)
In the long history of Mongolia, funeral rites have changed, especially with the
advent of Buddhism from the seventeenth century and its brutal, though incomplete,
suppression under Russian Soviet influence (see B...).
[在蒙古的長期歷史中，特別是17世紀佛教以降，在社會主義俄國的影響下雖不徹底但殘暴的
壓制下，葬禮儀式已經發生了變化。]
Practices regarding property have also changed over the centuries, in some... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 473 | 35 【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区 】
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标 题: 读书笔记: Humphrey, 蒙古葬禮, 私人財產（2）
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In the long history of Mongolia, funeral rites have changed, especially with the
advent of Buddhism from the seventeenth century and its brutal, though incomplete,
suppression under Russian Soviet influence (see B...).
[在蒙古的長期歷史中，特別是17世紀佛教以降，在社會主義俄國的影響下雖不徹底但殘暴的
壓制下，葬禮儀式已經發生了變化。]
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发帖数: 473 | 36 【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区 】
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标 题: 读书笔记: Humphrey, 蒙古葬禮, 私人財產（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 17 08:48:51 2011, 美东)
In the long history of Mongolia, funeral rites have changed, especially with the
advent of Buddhism from the seventeenth century and its brutal, though incomplete,
suppression under Russian Soviet influence (see B...).
[在蒙古的長期歷史中，特別是17世紀佛教以降，在社會主義俄國的影響下雖不徹底但殘暴的
壓制下，葬禮儀式已經發生了變化。]
Practices regarding property have also changed over the centuries, in some... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 473 | 37 【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区 】
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标 题: 读书笔记: Humphrey, 蒙古葬禮, 私人財產（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 17 08:48:51 2011, 美东)
In the long history of Mongolia, funeral rites have changed, especially with the
advent of Buddhism from the seventeenth century and its brutal, though incomplete,
suppression under Russian Soviet influence (see B...).
[在蒙古的長期歷史中，特別是17世紀佛教以降，在社會主義俄國的影響下雖不徹底但殘暴的
壓制下，葬禮儀式已經發生了變化。]
Practices regarding property have also changed over the centuries, in some... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 38 有天朝特色的婚禮(图）zz
出席一個敏感詞婚禮，你遇到的是(以下為吐槽屬性)：
1、第一個來的嘉賓不是別人，是不請自來的國寶叔叔。
2、許多朋友特別是法律界朋友因為是敏感詞，上面可能覺得敏感+敏感+敏感……
太多了太鬧騰了不利於發展和穩定，於是一部分敏感詞朋友只能在家中默默送上祝福。
3、全場拍照最敬業的不是婚慶公司的人、不是“御用攝影師”，而是國寶叔叔。
辛苦你們了！
4、親友送祝福的時候都要表示佩服新娘子勇氣，作為敏感詞的新郎感言時亦不忘
感謝老婆選擇了他，特別是“她跟著我，可能一生清貧，還要面對半夜三更我隨時有可
能被帶走，以後甚至更危險的情況……”弄得婚禮氣氛微妙的奇詭。
5、吃飯時某嘉賓的感嘆是：“今兒好多敏感詞都來了，要是給一窩端了，中國MZ
進程會滯後好多年”之類的。
6、真心覺得國寶叔叔太不容易，沒啥油水賺不說，還見天遭罵，主動參加個婚禮
，大家都不待見，又得滿場低調而努力地拍照。咱們就估摸著，是不是他們回去要把特
寫一一貼上，然後來個辨臉識人大考試？
7、我的希望和某嘉賓發言所見略同：希望他朝在這片土地上，其... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 39 有天朝特色的婚禮(图）zz
出席一個敏感詞婚禮，你遇到的是(以下為吐槽屬性)：
1、第一個來的嘉賓不是別人，是不請自來的國寶叔叔。
2、許多朋友特別是法律界朋友因為是敏感詞，上面可能覺得敏感+敏感+敏感……
太多了太鬧騰了不利於發展和穩定，於是一部分敏感詞朋友只能在家中默默送上祝福。
3、全場拍照最敬業的不是婚慶公司的人、不是“御用攝影師”，而是國寶叔叔。
辛苦你們了！
4、親友送祝福的時候都要表示佩服新娘子勇氣，作為敏感詞的新郎感言時亦不忘
感謝老婆選擇了他，特別是“她跟著我，可能一生清貧，還要面對半夜三更我隨時有可
能被帶走，以後甚至更危險的情況……”弄得婚禮氣氛微妙的奇詭。
5、吃飯時某嘉賓的感嘆是：“今兒好多敏感詞都來了，要是給一窩端了，中國MZ
進程會滯後好多年”之類的。
6、真心覺得國寶叔叔太不容易，沒啥油水賺不說，還見天遭罵，主動參加個婚禮
，大家都不待見，又得滿場低調而努力地拍照。咱們就估摸著，是不是他們回去要把特
寫一一貼上，然後來個辨臉識人大考試？
7、我的希望和某嘉賓發言所見略同：希望他朝在這片土地上，其... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 -- 聖嚴法師教禪坐
為什麼要"拜佛"?
修行的拜佛主要在懺悔、感恩、安心。犯了錯誤，當以禮佛來懺悔；得到了利益，當以
拜佛來感恩；心緒煩躁，當以禮佛來定心。
拜佛的功能至少有五種：
1. 求感應：為消災免難，增福增壽增智慧。
2. 求懺悔：在三寶之前承認錯誤，願意承擔一切責任，希望此後不再犯同樣錯誤，希
望三寶幫助他、證明他。
3. 表感恩：因為修學佛法而得了離苦的利益。
4. 求安心：用禮拜的方法來使心能安定、平靜、統一，得禪定開智慧。
5. 無所求：不是為了求什麼而拜，只是做一天和尚就該撞一天鐘，做一個佛教徒就該
每天要拜佛。
拜佛的動作，彎腰低頭表示謙虛，承認自己的福德智慧不足，以致犯了許多的錯誤；拜
下時，以自己身體最尊貴的部位去接觸對方最卑下的部位，在這種姿勢中，更容易從心
中生起謙卑、不足、不完美之感。所以，拜佛的動作，實在是提昇人格的好方法。知道
自己的不足與不完美，表示自己有成長學習的空間；知道謙卑，便不會自大傲慢，懂得
尊敬、尊重其他人。
簡單的拜佛動作，卻有深刻的修行內涵，幫助我們修正自己的身口意，這就是為什麼要
拜佛的原因了。 |
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发帖数: 1 | 41 2017年7月1日北大國家發展研究院2017屆畢業典禮上，國發院張維迎教授作為教師代表
的發言。張維迎表示，推動和捍衛自由，是每一個關心中國命叩娜说呢熑危敲總
贝笕说氖姑〔缓葱l自由，就配不上「北大人」的稱號。
結果張維迎這一篇教師代表發言在北大國發院官方微信帳號刊出後，不到半天時間火速
遭到撤除，原本搜狐刊登的演講全文，也在24小時遭到「下架」，現在全中國的網站都
已經找不到這篇文章，而這起事件也引起北大發國所校友們私下議論紛紛。
香港回歸敏感時刻 北大教授畢業典禮演講內容「被下架」
在中國，北大國發院堪稱是指標性學術單位，除了名譽院長是前世界銀行副行長林毅夫
外，理事會成員也是「冠蓋雲集」，包括中共中央政治局常委、中紀委書記王岐山和全
國政協副主席、中國人民銀行行長周小川，其他還包括著名經濟學家周其仁、張維迎等
多位教授。
其中張維迎是北大備受肯定的賽局博弈高手之一，前些日子，他才和林毅夫有一番論戰
，結果張維迎這一篇「其實也沒說什麼」的教師代表發言，卻在中國國家主席習近平在
主持香港回歸20週年慶祝大會的敏感時機被「下架」。
這整起事件，一位北大校友私下說，「在北大校友的微信圈子... 阅读全帖 |
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W********1
发帖数: 35 | 42 聖誕禮物該何時拆呢？很多港人都以為應該在Boxing Day拆，但原來這是一場誤會，外
國人通常聖誕節當日已拆了。要是Boxing Day不拆禮物，為何叫Boxing Day呢？確實原
因沒有人知道，不過也有幾個傳說。
其中一個就與聖誕歌《Good King Wenceslas》有關。《Good King Wenceslas》歌詞講
述公共10世紀，波希米亞公爵Wenceslas在Boxing Day那天心血來潮望向領地時，竟看
到一個窮人在雪地上撿柴，打算拿回家生火取暖，Wenceslas為之動容，便命人將食物
和酒收在箱中放在他家門。
另一傳說指英國教會在12月26日會將捐獻箱打破，把錢分給窮人；亦有人說從前僕人聖
誕節亦要工作，不能回家團聚，主人為感激他們辛勤工作，會將獎金、物質甚至是多餘
的食物放在箱中，讓僕人下班拿回家。
不管哪個傳說是真的，至少Boxing Day並非我們想像中的拆禮物日，反而是報施日，所
以這天會有很多慈善或體育活動。例如英國，除了舉行賽馬和球賽外，從前更流行在
Boxing Day獵狐狸，但04年起已禁艽。現時Boxing Day已轉化為大減價的血拼大日... 阅读全帖 |
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b*******n
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标 题: 读书笔记: Humphrey, 蒙古葬禮, 私人財產（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 8 08:49:44 2011, 美东)
Humphrey, Caronline, 2002, 'Riturals of Death as a context for understanding
personal property in Socialist Mongolia', The Journal of Royal
Anthropological Institute, 8(1), pp.65-67
[以葬禮為背景理解社會主義蒙古的私人財產]
Introduction
This paper explores Mongolian rituals of death in the 1980s as a site for
understanding how concepts of the person and individual charact... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 473 | 44 这也是我自己瞎翻译的。感觉这个作者的英语文字就比较复杂一些，用了不少名词化的动词和形容词。大量的被动句。长句，复合句。不知大家觉得怎样。
学术英文真不好把握啊！
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m****a
发帖数: 9485 | 49 今日，如同耶穌的時代，有某些福音原則及教儀是主告訴我們必須學習及服從的。原則
即是一種信仰或一種教訓。教儀就是一種典禮或儀式。福音的兩個首要原則是對主耶穌
基督的信心及悔改。洗禮是福音的首要教儀。主給與祂的使徒的指示之一是「所以你們
要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓
他們遵守。」（馬太福音28：19-20）
• 唱：「神靈如火
• 福音的原則和福音的教儀如何不同？
我們為何必須受洗?
為了我們的罪的赦免我們必須受洗
假如我們悔改，並受洗，則我們的罪經由耶穌基督的贖罪將被寬恕。
從經文中我們知道，施洗約翰曾「在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。」（馬可福
音1：4）使徒彼得教導說「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦」
（使徒行傳2：38）保羅歸信後，亞拿尼亞對他說：「起來，求告他的名受洗，洗去你
的罪。」（使徒行傳22：16）
我們必須受洗成為耶穌基督教會的教友
「所有那些在神前謙抑自己，渴望接受洗禮……已確實悔改他們的罪……就以洗禮接納
他們加入祂的教會。」（教約20：37）
我 |
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n**i
发帖数: 17 | 50 新世界雙語學院 (www.nwbi.us) 國際領袖世界认证证书深得廣大中美各界讚揚的青少
年全日中英文精英國際領袖夏令營 (2nd
至8 th 年級), 是按主流各級資优天才加強規划, 活潑，有趣的育教于樂. 2011两期，
每期兩週從 (第一期7/25-8/5; 第二期8月22日至8月26日，每天8：15 PM 至5：30 PM
，全日点心提供， 并有延長時間。引導學生輕松愉快的學得富有創意的英文寫作，實
際參与啟 動領袖与溝通交流。 啟發學生德，智，體，群，學術兼修， 才藝發展并重
， 引領潛能發揮，受益 終身。 口皆碑 。請看中英文网站 www.nwbi.us 课程及青少
年领袖專欄 和他们在学校， 及全国，及國際的成就 (Youth Leadership;
Toastmasters, Gavel Club). （新世界雙語學院精英國際領袖夏令營 8 年级的学生
全部被TJ录取）。
地点在喬治梅森大學 ( GMU) West Building 作為NWBI 全日令營培訓地点陳校長以二
十多年主流教育經驗,。特別為學生設計的主流能培育的中外青少年領袖文教育樂夏令
營，特地聘請M... 阅读全帖 |
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