B****n
发帖数: 11290 | 1 LD說中國歷史上最重視讀書人的是宋朝 她說如果可以穿越 她要回到那個朝代
貼一個LD寫的北宋名臣傳
范仲淹(一)
“嗟夫﹗余欲求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高
則憂其民﹔處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：先天
下之憂而憂，後天下之樂而樂乎？噫﹗微斯人，吾誰與歸。”這是范仲淹傳頌千古的《
嶽陽樓記》中的點睛之筆，其胸襟之廣﹑抱負之高，更難得文正公一生幾退幾進﹑歷盡
艱辛，在慶歷變法失敗後遠去朝廷時還能寫出這樣的文章，沒有包江藏海的氣度，沒有
天下為公的情操，如何能有這種不凡的見識？
范仲淹是北宋一代名臣。他的貢獻，在于開風氣之先。仲淹一生，歷真宗﹑仁宗兩
朝，其主要政治活動，都在仁宗朝。此時北宋建國已近百年，積習已深，又因與遼之戰
大耗元氣，官吏多謹言自保，朝野上下氣勢糜低。然仲淹一出，敢以低職暢論朝政，指
斥時弊，雖不在其位，也要據理直言。朝廷風氣頓時一新。
北宋頗多戀權強硬之太后，章獻劉太后便是其中之一。仁宗登基之時，尚是幼子，
太后掌權，但至仁宗介弱冠，尚不肯還政，朝廷大臣雖多有憂慮，然無人敢直言進諫。
仲淹未入京時，便多... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 1389 | 2 推荐大家读下这篇文章：
海岱神韵话青州
纪连海
我们今天要给大家讲到的是《海岱神韵话青州》。说到这个话题，首先我觉得就要交代
一下什么呢，就是人们来青州是干什么，我觉得大致…说到《海岱神韵话青州》，我觉
着人民大致都有两种想法：一，外地人来青州自然是看咱们青州这个全世界最大的“寿
”字；第二就是进城。进城来看什么呢，看很多很多的名人古迹。首先我觉得必须得从
咱们云门山的这全世界最大的寿字说起，这个寿字七米多高，光下面这个“寸”字就两
米三，所以说到七米多高的寿字、两米多高的寸字，自然青州人就很骄傲地说，人无寸
高。
何以骄傲？我们的话就出来了。这么巨大的“寿”字全世界第一高的“寿”字，它
到底是谁为谁刻的呢？说到这儿，这历史上还有个故事。不过要说这个故事，我们还得
从大明朝说起。
我们今天所在的位置就是大明朝在这儿的一个宫殿，这个宫殿想当初住的是明朝的
明衡王，这个第二代明衡王他姓朱，叫朱厚矫，咱们这个“寿”字就和朱厚矫有关。
故事中说公元1560年，当然，这个时间是我加的。嘉靖三十九年也就是公元1560年
，这个明衡王朱厚矫迎来了一个双喜临门的日子。双喜临门这... 阅读全帖 |
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B******n
发帖数: 197 | 3
个人认为此话从理论上是没有错的，但是却也隐含着埋伏。
好吧，民主不是处处适用的，然而什么地方适用，又在什
么地方不适用呢？如果在一种既成事实的基础上，面对别
人的批评，采用这样略显似是而非的回应，给我以逃避的
感觉。
诚然，民主不是处处适用的，但是民主究竟在什么地方适
用，什么不适用的这样一个标准却应当是以一种民主的方
式的产生的。
对于此次封dealer的做法，我谈不上支持，也谈不上反对，
只是有一段话，望大家能慎重考虑。
劫盗张海将过高邮，知军晁仲约度不能御，谕军中富民出
金帛牛酒迎劳之。事闻，朝廷大怒，富弼议欲诛仲约。仲
淹曰：“郡县兵械足以战守，遇敌不御，而反赂之，法在
必诛。今高邮无兵为械，且小民之情，醵出财物而免于杀
掠，必喜。戮之，非法意也。”仁宗乃释之。弼愠曰：“
方欲举法，而多方阻挠，何以整众！”仲淹密告之曰：“
祖宗以来，未尝轻杀臣下。此盛德事，奈何欲轻坏之？他
日手滑，恐吾辈亦未可保。”弼不谓然。及二人出按边，
弼自河北还，及国门，不得入，未测朝廷意，比夜彷徨绕
床，叹曰：“范六丈圣人也！”
冯梦龙（明）智囊全集 远犹卷二 范仲淹 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 4 这个东西是wiki上范的内容，歌谣一事wiki上给的reference是
朱熹《五朝名臣言行录》卷七：“（范）仲淹与韩琦协谋，必欲收复灵夏横山之地，进
一步编造歌谣说：‘军中有一韩，西贼闻之心胆寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。’”
我靠，朱熹会说：“进一步编造歌谣”？典型的现代wsn语言嘛。
去查韩琦的wiki，果然证明我的猜想，这个wiki条目给的引文是：
朱熹《五朝名臣言行录》卷七：“（范）仲淹与韩琦协谋，必欲收复灵夏横山之地，边
上谣曰：‘军中有一韩，西贼闻之心胆寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。’”
乱改引文的wiki编辑者真可恶。 |
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y*z
发帖数: 3244 | 5 为延续和弘扬中华民族的“家国”文化，涵养新时代的良好家风，中纪委网站和客户端
推出专题“中国传统中的家规”。近日，该专题推出的人物为写出“先天下之忧而忧、
后天下之乐而乐”的范仲淹。
昨天（27日），中纪委再次刊文指出，有一种颇为流行的观点说，贫寒出身的干部容易
变贪官。理由是他们小时候吃苦、缺钱，深知物质匮乏之痛，一旦有权，就会敛财，即
使知道有风险，也会为了钱不顾一切。
文章强调，这种观点已遭批驳。事实上，从范仲淹的经历来看，一个人，是清官良吏，
还是贪官污吏，不是出身的问题，而是“三观”的问题。
以下为文章原文：
有一种颇为流行的观点说，贫寒出身的干部容易变贪官。理由是他们小时候吃苦、缺钱
，深知物质匮乏之痛，一旦有权，就会敛财，即使知道有风险，也会为了钱不顾一切。
这种观点已遭批驳。事实上，从范仲淹的经历来看，一个人，是清官良吏，还是贪官污
吏，不是出身的问题，而是“三观”的问题。
范仲淹出身极其贫困，两岁时父亲就去世了，母亲带着他改嫁，他知道身世后，离开母
亲出去苦读，苦到什么程度？他在冬天煮一锅粥，冻住之后，划成四块，每餐吃两块。
《宋史·范仲淹列传》载：“昼夜不息，冬月惫... 阅读全帖 |
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f******o
发帖数: 706 | 6 北宋改革思想家－－范仲淹
（作者不详）
大中祥符七年（公元1014年），迷信道教的宋真宗率领百官到毫州（
今安
徽毫县）去朝拜太清宫。浩浩荡荡的车马路过南京（今河南商丘，下
同），整
个城市轰动了，人们争先恐后地看皇帝，惟独有一个学生闭门不出，
仍然埋头
读书。有个要好的同学特地跑来叫他：“快去看，这是个千载难逢的
机会，千
万不要错过！”但这个学生只随口说了句：“将来再见也不晚”，便
头也不抬
地继续读他的书了。果然，第二年他就得中进士，见到了皇帝。这位
学生就是
日后的北宋伟大的改革思想家范仲淹。
自幼孤贫 勤学苦读
范仲淹，字希文，苏州人。他的曾祖父范梦龄，曾任吴琥国中吴节度
判官
（苏州钱粮判官），祖父范赞时，曾任吴越国秘书监。父亲范墉，任
职于吴越
王幕府，后随吴越王钱 一同投宋，端拱初年（988 年）赴徐州任武
宁军节度
掌书记（徐州军事长官的秘书）。端拱二年（989 年）八月二日，范
仲淹生于
徐州，次年（990 年）父亲不幸逝世，范家失去了生活来源，范仲淹
之母谢氏
贫而无依，只好带着尚在襁褓中的仲淹改家山东淄州长山县一户姓朱
的人家。
从此，范仲淹改姓名叫朱说（音yu |
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m******n
发帖数: 6673 | 7 此人是北宋人士，姓张，本名不详，但后人多以张元称呼他，这是他在西夏时
用的名字，他在西夏官拜中书令。最初中书令是个宦职，司马迁就当过。后来此官职就
不限于宦官，到唐宋时，由士人担任此职，但多为虚职，不过在西夏，这是实权职位，
位在丞相之上。一个汉人在异族那里能做到此职，可见也不是什么简单人物。
正史中对他的记载比较少，原因一个是元朝时修撰了《宋史》，《金史》和《
辽史》，就是没有修《夏史》，就是在《宋史》中也只是提了他一下，“华阴人张元走
夏州，为元昊谋臣” ，另外还有，“华州有二生张、吴者，俱困场屋，薄游不得志，
闻元昊有意窥中国，遂叛往，以策干之，元昊大悦，日尊宠用事，凡夏国立国规模，入
寇方略，多二人教之。此外，”"西夏用兵时，有张、李二生，欲献策于韩、范二公，
耻于自媒，乃刻诗碑，使人曳之而过。韩、范疑而不用。久之，乃走西夏，诡名张元、
李昊，到处题诗。元昊闻而怪之，招致与语，大悦，奉为谋主，大为边患。"
另一个原因当然是时人为他的行为不齿，当时虽然的国家观念不是很强，但帮
助异族来对付本族，人们还是不能接受。所以他的事迹在正史中... 阅读全帖 |
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t*******3
发帖数: 2005 | 8 请问这里的牵连取哪个解释?
1. 关联。《淮南子·要略》：“理万物，应变化，通殊类，非循一迹之路，守一隅
之指，拘系牵连之物，而不与世推移也。”《朱子语类》卷七五：“参伍是相牵连之意
。” 康濯 《春种秋收·牲畜专家》：“我不知道 刘春堂 跟牲口市上的买卖有什么牵
连。”
2. 连接；联系。 明 唐顺之 《叙广右战功》：“公兵与百户兵牵连行至城，城中人讙
，始知 柳州 兵之能战贼也。” 艾青 《双尖山》诗：“使南北的居民保持了一线牵连
。”
3. 犹联袂。 清 钱泳 《履园丛话·景贤·书周孝子事》：“子善书画，而无门可投；
吾多交游，而无物为贽，盍牵连南行，彼此各有所济。”
4. 株连；连累。 宋 欧阳修 《镇安军节度使程公神道碑铭》：“自 仲淹 贬而朋党之
论起，朝士牵连出，语及 仲淹 者，皆指为党人。” 清 昭连 《啸亭续录·牧庵相国
》：“后因 闽 中事牵连，谪戍西域。”鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“若与此辈理
论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成。”
5. 留连；牵挂。 唐 韩愈 《刘统军碑》：“既葬，将反柩于京师，舍于墓次，故吏文
武士门人，送客讫事，会哭将退，咸顾恋牵连。”《... 阅读全帖 |
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a********3
发帖数: 26787 | 9 哈哈。。。
赞瓜大儒~~~
不过人家死了也不知道自己谥号，只会惊诧谁是文正呀~~~~ 您别嚷嚷啊~
偶嚼着叫淹哥不妥。。。还是范哥或者仲淹么~~~ 淹哥淹哥。。。咋听着不对劲么。。。
嘿嘿~~~ |
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f****o
发帖数: 8105 | 10 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 善德：范仲淹八百年家族兴旺 家风不坠的秘密！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 18 20:53:15 2015, 美东)
范仲淹像（网络图片）
大家都听说过《岳阳楼记》中的千古名句，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这
句诗的作者就是一代名臣范仲俺。
宋朝范仲淹，江苏吴县人，二岁时父亡，母亲因家贫无力谋生，只好带着他改嫁。及长
，知此事后，即泣别母亲，寄居佛寺苦读。也因此善缘，范公从小就闻佛正法，守持净
戒，并刻苦自励、发愤精进。长大为官后，非常笃信佛法，且乐善好施、广修众福。凡
是他为官时所莅守之处，必定修建寺院、恭敬僧众，带动地方百姓信奉三宝，于兴崇佛
法上不遗余力。
其从小就懂得立志。有一天他去算命，走到一个地方，看到一位算命先生，他索性就问
：“你帮我看一看，我能不能当宰相？”这位算命先生一辈子从来没有见过，一个小孩
子居然开口就说要当宰相，也著实吓了一跳。就跟范仲淹说：“小小年纪，如何口气这
么大？”
范仲淹有些不好意... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 11 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 善德：范仲淹八百年家族兴旺 家风不坠的秘密！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 18 20:53:15 2015, 美东)
范仲淹像（网络图片）
大家都听说过《岳阳楼记》中的千古名句，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这
句诗的作者就是一代名臣范仲俺。
宋朝范仲淹，江苏吴县人，二岁时父亡，母亲因家贫无力谋生，只好带着他改嫁。及长
，知此事后，即泣别母亲，寄居佛寺苦读。也因此善缘，范公从小就闻佛正法，守持净
戒，并刻苦自励、发愤精进。长大为官后，非常笃信佛法，且乐善好施、广修众福。凡
是他为官时所莅守之处，必定修建寺院、恭敬僧众，带动地方百姓信奉三宝，于兴崇佛
法上不遗余力。
其从小就懂得立志。有一天他去算命，走到一个地方，看到一位算命先生，他索性就问
：“你帮我看一看，我能不能当宰相？”这位算命先生一辈子从来没有见过，一个小孩
子居然开口就说要当宰相，也著实吓了一跳。就跟范仲淹说：“小小年纪，如何口气这
么大？”
范仲淹有些不好意... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 12 第一章 特务 特科 特区中国最早的“特务”组织（1）
谈起情报和保卫系统，人们的第一反应是惊呼：“特务！”搞情报的人是特务，搞保卫
的人要抓特务，反正离不开那令人发指的“特务”。解放前，共产党谴责国民党搞“特
务统治”；建国后，“抓特务”又是防止国民党破坏的重要任务：“特务”，似乎成了
贬义词。定义总是形式的，实体才是实在的。作者决心找到中国最早称为“特务”的组
织机构。
找来找去，没有找到国民党那儿，倒找到共产党这儿了。
据作者考证，在中国的情报、保卫界，最早出现“特务”一词与最早称为“特务”的组
织，都来自1927年5月的中共中央军委“特务工作处”。
1927年国共分裂，蒋介石在上海发动“四一二事变”，缺乏自卫意识的共产党人惨遭屠
杀。合法地位变成非法地位，中共中央机关被迫从上海迁往武汉。出于保卫自身安全的
需要，中共中央决定：在中央军委之下设立一个“特务工作处”。
这个“特务工作处”隶属于中央军委。当时的中央军委机构精干，书记周恩来、秘书长
王一飞、参谋长聂荣臻；机关驻地汉口余积里12号，三楼三底两厢的石库门式房子，组
织科在楼下西厢，秘书处在楼上西厢，周恩来在楼上客堂办公，特务... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 13 王通，字仲淹，生干隋文帝开皇四年（ 584年），卒于隋炀帝大业十三年（ 617年）。
隋河东郡龙门县通化镇（今山西省万荣县通化乡）人。是隋代山西的一位私人教育家，死
后，门弟子私谥为“文中子”。
王通，《隋书》无传，新、旧《唐书》王绩、王勃、王质传中虽均曾提及，然皆极简
略，称其为隋末大儒而已。参考其它文献，我们大致可以知道：王通出生在官宦世家，其
父王隆，曾于隋开皇初，以国子博士待诏云龙门，向隋文帝奏《兴衰要论》七篇，“言六
代之得失”，颇为隋文帝所称道。王氏家学渊源深厚，所以王通从小就受到儒学的熏染。
《中说·立命篇》有“夫子十五为人师”的记载，可见王通少年时即精通儒学，学问极好
。
据说在隋文帝仁寿三年（ 603），王通曾经“西游长安，见隋文帝，奏太平十二策，
尊王道，推霸略、稽今验古”。但没有受到重用。大约是由于同乡薛道衡的推荐，才被授
以蜀郡司户书佐、蜀王侍郎。王通并不满意，所以不久就“弃官归，以著书讲学为业”。
王通弃官归乡后，便潜心钻研孔子的“六经”，据说曾经受书于东海李育、学诗于会
稽夏典，问礼于河东关子明，正乐于北平霍汲，考易于族父仲华。经过一番研究，王通自
觉很了不 |
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q********0
发帖数: 83 | 14 说实话，虽然有些人说话难听点，但是还真说对了。你要说比尔盖茨跟我说，没有自由
的繁荣就是贫困，这句话，我多少还会听听。毕竟人家是比尔盖茨嘛。你要说一个流浪
汉跟我说这么句话，我不相信哪个SB会听他的，你难道要自由地去做流浪汉吗？ 范仲
淹说的话是对的，达则兼济天下，穷则独善其身。一群在国外过得连乞丐都不如的，还
是先考虑考虑自己的生活问题吧。 |
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h******t
发帖数: 872 | 15 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
"这种传统的文化来源有两个，一个是来自于正统的侠义精神，其根源是来自墨子；另
一个是民族历史的民间沉积。儒的精神价值不管被吹捧到多神圣，作为一种活生生的人
格形象，则除了孔夫子之外，谁也无法活在人民的心里。叔孙通、董仲舒、颜回、孟子
、韩愈、二程，老百姓一个也不认识他们，他们的心灵纯洁也好，卑污也好，他们的形
象不能感动人，他们对民间精神的影响力就几乎等于零。相比之下，项羽、伍子胥、关
羽、秦琼等活生生的英雄形象对民间精神的影响力远远超过了儒教圣贤的影响力，这使
得中国民间始终保持着一股尚武的英雄气概。和平时期，狭义和尚武的民间精神被统治
阶层的犬儒精神压制着，一到政局变乱或是异族入侵的危亡时期，民间精神就被激发出
来并承担起救亡图存的历史使命。事实上，在中国历史的每一个紧要关头，都是这种民
间的狭义和尚武精神担当着民族的命运，儒教的弟子在这种时候躲了、藏了，他们要等
到刘邦、赵匡胤、朱元璋、李自成"
...................
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家... 阅读全帖 |
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g***e
发帖数: 4074 | 16 想起了著名的“又是一个拗相公”。
苏洵在政治上可以忽略不计，而且王安石在朝中掌权开始变法的时候已经过世了。范仲
淹就更早了，王和司马倒是都在他手下做过。范仲淹为首搞的是庆历新政（应该算是在
仁宗朝庆历三年1043年开始的吧）。 |
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k***g
发帖数: 7244 | 17 前两天说起清代大臣的谥号，因为太忙没时间，未能尽言，现在有点儿空闲，多说两句。
美谥有点像时尚，流行的原因有时也不太可考，就像后世以为最荣的“文正”，如果找
出它成为 No 1 的原因，大概源头还在司马温公那儿。《宋史·司马光传》上说：
夏竦赐谥文正，光言：“此谥之至美者，竦何人，可以当之？”改文庄。
司马光认为夏竦不能谥文正，而他自己后来又谥文正，大概正是因此，抬高了“文正”
的行情。宋人笔记《梁溪漫志》里也提到：
谥之美者极于文正，司马温公尝言之而身得之。国朝以来得此谥者惟公与王沂公、范希
文而已，若李司空（昉）、王太尉（旦）皆谥文贞，后以犯仁宗嫌名，世遂呼为文正，
其实非本谥也。如张文节、夏文庄始皆欲以文正易名而朝论迄不可，此谥不易得如此，
其为厉世之具，深矣。
所以到了清代，一般大臣的谥号，内阁拟定就可以了，唯独“文正”这个谥号必须要皇
帝特准，因此清代一共只有八位“文正公”（当然这个数目比起宋代还是算多，正如上
面引文所言，宋代有些“文正”的谥号是因为避讳从“文贞”而来的，旧时“贞”、“
正”同音，不算真正的文正）。而这八位文正公除了一两位外，大概都未能和宋代的范
文正（仲淹... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
bulletin (bulletin) 于 (Sun Apr 24 16:33:04 2011, 美东) 提到:
汤斌(1627～1687) ，别号荆岘，晚号潜庵，河南睢州人。雍正中，入贤良祠。乾隆元
年(1736)，谥文正。道光三年，从祀孔子庙。汤斌从学于明清之际的著名理学家孙奇逢
，成为当时程朱学派思想的代表人物，是把朱学理论见诸于实践的倡导者。
刘统勋(1698-1773)字延清，另字尔钝，清内阁学士，刑部尚书，高密县逄戈庄(原属诸
城)人。卒于乾隆三十八年十一月,年75岁,谥文正,乾隆帝临其丧，见其“室无长物，寒
气袭人”，为之大恸。回至乾清门，对诸臣流涕道：“朕失一股肱！”不久又道：“统
勋乃不愧为真宰相！”可见对其倚重与尊宠。
朱珪(1731-1806)字石君，号南厓，直隶大兴人。乾隆年进士，授仁宗学，官至体仁阁
大学士。逝世,嘉庆帝亲往府上吊唁,由于朱家大门低矮,御车不能入,嘉庆帝便步入,并
哭之深哀,给帑银二千五百两治丧，晋赠太傅，入祀贤良祠，予谥“文正”。上亲临奠
三爵。
曹振镛... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 7128 | 19 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: WaterWorld
标 题: 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 19:43:47 2012, 美东)
家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的：历史只好如此，甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言：存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中，研究的
目的不是分析历史、总结历史，而是替历史辩护，把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正，但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性，历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的，就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败，反复地替自己的失败辩
解，奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统，在实际上，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 作者: 吴钩
北宋熙宁年间，天下各州正在雷厉风行地推行王安石的新法。这一日，主管河北路河防
水利的中央特派员（制置河北河防水利）程昉，获悉了一个消息——河北路几个县的老
百姓“相率诣阙诉”，即结成团要到汴京上访。原来，由于程昉在河北大兴水利，许多
农户的“庐舍坟墓”都被水淹没、毁坏了，还耽误了秋季庄稼的耕种。有二百余名农户
不肯忍气吞声，便决定进京告状。
程昉闻讯大惊，急忙将几个县的县令叫来：“你们是怎么做工作的？怎么让一群刁民跑
到京城上访去了？还不赶紧派人给堵回来！”各县不敢怠慢，立即派人截访。截访人员
快马加鞭，在半路截住了上访团：“你们想上访是吧？带回去打一顿。”上访团谎称他
们并非去上访，而是想到京师的登闻鼓院送感谢信（谢表），程昉大人在河北修水利，
这是便民工程哇，我们农民都很感谢他。
截访人员一听，也信以为真，说道：“好事好事。要不，感谢信还是我们来帮你们写吧
，你们写的恐怕文理不通，送到朝廷会影响地方形象嘛，不如让我们写漂亮点。也不劳
乡亲们跑一趟，我们马快，叫两个吏人送到京师登闻鼓院就行了。”就这样，河北乡亲
的上访便很富戏剧性地流产了。京城的王安石看到登闻鼓院转达的... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 7425 | 22 现在已经不是那个需要明君强臣交相辉映强盛国家的年代了。
首先，自毛之后，独裁强人（非贬义）已经淡出了中国政治体系。现在只要有一个强有
力变法小集团推动政治改革（注绝非范民主体制），国家就有很大机会转向积极面。
这样的小团体，可以是有识的政治家联盟，也可以是有足够经济实力的企业家联盟。
现代社会不可否认是经济主导社会。
如果有一天像马云这样有想法的商人推动了中国政改，我不会觉得奇怪。
中国现在需要的就是合理合情变法，变法者利国利民，最差的结局无非就是柳宗元范仲
淹王安石，没什么可怕的。如果有机会，我也愿融入这样的洪流中去。 |
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y****e
发帖数: 23939 | 23 市委书记薄熙来会见了来渝出席2011(重庆)中华红歌会的老艺术家，就发展和繁荣社会
主义文艺事业进行了交流。继承光荣的革命传统，是宣传思想工作永恒的主题，中华红
歌会是继承党的优良传统的好载体，重庆下一步准备提倡戴毛主席像章。
薄熙来说，近年来，重庆认真开展“唱读讲传”活动，它的主体，是革命战争时期、新
中国建国前后以及改革开放年代的优秀文艺作品，都是精雕细刻、独具匠心之作，充满
真情实感。这其中包括古往今来中华民族的文化精华，像文天祥的《过伶仃洋》、范仲
淹的《岳阳楼记》、王勃的《滕王阁序》、李白的《将进酒》、诸葛亮的《出师表》等
，重庆不少中小学生都能大段背诵，熟记于胸，长大后就可信手拈来，运用自如。同时
，我们也博采世界文化之众长，传唱世界各地的名曲，开幕式上演唱的美国歌曲《雪绒
花》，就是反纳粹的，基辛格老先生听了非常兴奋，还跟着音乐打起了节拍。
薄熙来说，“唱红”这件事，也有人说我们是不是“左”了，是不是回到“文革”了?
完全是无稽之谈。相信真正对国家和民族负责、头脑清醒的人，认真了解、静心思考之
后，都会对重庆的“唱红”得出正确的结论。难道《保卫黄河》、《歌唱祖国》是“文
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发帖数: 7130 | 24 人民日报：不能将纵容谣言当作民主素养
2012年04月10日04:04 人民网-人民日报
平西王这案子，跟天津教案有很多相似之处。
一段时间以来，围绕“谣言”有许多议论。绝大多数人旗帜鲜明地反对各种形式的谣
言，也有个别人认为，有的谣言未必没有影子，造一造甚至可以“助推改革”、“解决
问题”。 在信息化时代，我们应该如何看待谣言？又该持有何种态度？ 从范仲
淹慨叹“忧谗畏讥”，到鲁迅直指“谣言杀人”，就个体而言，没有人希望谣言损毁自
身；而从百余年前“虐死婴儿数十名”谣言引发的“天津教案”，到今天“纸馅包子”
、“香蕉致癌”、“军车进京”造成的恶劣影响，从社会来讲，恐怕也没人否认谣言的
负面作用。 这里需要拆穿一个荒谬的逻辑。比如有人说，说话权利就包括说错话的
权利，对谣言的宽容，本质上就是对说话权利的保护；再比如，在言论的自由市场上，
谣言终究会不攻自破，要保护言论市场自由，最好奉行不干涉主义，让谣言自生自灭。
类似的辩解似是而非，因为说错话与造谣言，性质是根本不同的。道理很简单，一
个人行使言论自由权利，是否就可以侵犯他人的声誉？因为鼓励市场竞争，是否就不去
查处伪劣产品？答... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 北宋年间，两位我们熟知的大臣，吵了天翻地覆的一架。
一位是砸光的司马缸，一位是醉酒的欧阳羞。
他们吵架的话题，是关于进士名额分配的问题。
需要提醒大家的是，司马光是北方人，来自山西。欧阳修是南方人，来自江西。
自从唐代恢复科举这个高考制度之后，一直是北方考生占据绝对优势。而来自京城
的本地考生，更是占了大大的光——长安分配的名额远超其他地区。
大家都是一样的考生，都是读的孔夫子的教材，都是去京城考的全国统一卷。但是
，如果你出生在江苏这类地方，那么不好意思，每次去京城考试的江苏考生，只能有2-
3个名额。而如果你出生在长安，那么恭喜你，每次你们的名额都多达数十人，甚至有
时超过百人。
当时这种情况，连柳宗元都看不下去了：“京兆尹岁贡秀才，常与百郡相抗。”全
国的考生加起来，还没长安一个地方的多。
但长安学生的好日子，随着安史之乱的到来，结束了。
从安史之乱，到五代十国，再到北宋，北方就没消停过。常年处于战争状态的北方
人，更加尚武。
而随着中国经济中心向南方搬迁，日子更安稳的南方人，读书的风气却越来越好，
学霸也是越来越多。
等到司马光和欧阳修的时代，崇文的南方学生，在考试中已经形成了... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 26 “把维护习近平总书记核心地位作为第一位的政治要求，时时处处事事维护以习近平同
志为核心的党中央权威和集中统一领导，深学笃用习近平新时代中国特色社会主义思想”
3句话3个“习近平”，这是要遵照斯大林的指示，把人当成狗来驯，造成“条件反射”。
就好像文革期间的年轻人，认为只要是共产党不骂的人，都是共产党员，比如李白、范
仲淹、秦始皇等。 |
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n**********r
发帖数: 4 | 27 核心阅读
习近平新时代中国特色社会主义思想，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而
奋斗的行动指南。在新时代，必须深刻领会习近平新时代中国特色社会主义思想的真理
之美，凝聚起为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗的磅礴力量。
习近平总书记在参观《复兴之路》大型展览时，曾意味深长地讲过 “真理味道”
的故事：陈望道在翻译 《共产党宣言》 时，忘我之际，把墨汁当红糖，由此说了一句
话：“真理的味道非常甜”。真理是甜的，也是美的。时代孕育真理，真理领航时代。
习近平新时代中国特色社会主义思想就是挺立时代潮头、扎根中国大地、承托民族梦想
、契合人民意愿的 当代马克思主义真理。它释放的美的光芒，照亮时代又穿越时代，
与中华民族伟大复兴的历史进程美美与共，与中华儿女共享的幸福和荣光交相辉映，成
为光灿历史长河领航中华巨轮的思想灯塔。它喷薄的美的伟力，源自人民又为了人民，
熔铸在中华民族伟大精神的旗帜之上，磅礴在为人民美好生活的向往而奋斗的洪流之中
，高擎起党带领全国各族人民勠力同心逐梦前行的精神火炬。
从政治品格中追寻信仰的光明之美
习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上指出，“推动马克思主... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 28 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 業報傳六世與福澤八百年
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 1 16:29:37 2016, 美东)
宋太宗趙光義趾π珠L宋太祖趙匡胤，篡奪皇位，多行不義，遺害後世，子孫兩次絕後
，還落得整個皇族淪為金國奴隸的奇恥大辱。與之鮮明對比的是北宋名臣范仲淹，他一
生都在為國分憂造福百姓，不惜四次被貶。范仲淹清苦一生，卻後世興旺，福貴八代，
其中的奧妙在哪裡呢？
篡江山改史書 宋太宗六世業報
儘管宋太宗趙光義多次篡改史書，很多歷史真相仍然難被掩蓋。他弒兄奪位，逼死了兄
長的兒子，逼死了作為皇儲的弟弟趙廷美，都是為了把皇位壟斷在自己的子嗣。他還射
死了花蕊夫人，在毒死了南唐後主李煜前，強暴其妻小周后，還毒死了原吳越國主錢俶
……
他以為這樣就能江山永固，豈料做惡的報應象一張天網向他的家族張開了。
太宗的長子瘋了，次子作了皇儲，結果病死了，三子登基就是真宗。真宗的兒女接連夭
折，唯一的兒子就是後來的仁宗。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 浅谈古时的大学之道
文/清源
2011年一位大学教授在达沃斯论坛（Davos, Switzerland）发言中谈到，中国大陆过去
几十年的教育是失败的，失败在于没有重视培养自主有创造性的人和有道德的人。他甚
至说，如果所有的学校都取消了，中国人的知识水平会大大降低，但中国人的道德水准
会大大提升。“因为我们从小学开始，每一步走过来，都培养大家在说假话。”
上面所言切中国弊，很有道理。且看今日，国内高校林立，学子众多，却没有培养出一
位大师。相反，学术造假成风，师德沦丧，学生高分数低素质，原因在哪里？我们来对
比一下古今教育的差别就可以窥其端倪。
“建国君民，教学为先”。在传统理念中，德乃立身立国之本，所以从天子一直到庶民
百姓把修身看作是人安身立命的根本，教学即育人，最重要的是培养高尚的道德。《论
语》中讲，“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”学
习文化知识不是教学的根本，首先要培养人的德行：孝悌、仁爱、恭谨与诚信，如果还
有余力，就可以进一步去学习文化知识。
《大学》也阐述了古人的为学之道。《大学》原是《礼记》中的一篇，相传为孔子的门
生曾参所作。《礼记》... 阅读全帖 |
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发帖数: 18251 | 31 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: WaterWorld
标 题: 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 19:43:47 2012, 美东)
家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的：历史只好如此，甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言：存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中，研究的
目的不是分析历史、总结历史，而是替历史辩护，把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正，但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性，历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的，就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败，反复地替自己的失败辩
解，奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统，在实际上，... 阅读全帖 |
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发帖数: 18251 | 32 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: WaterWorld
标 题: 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 19:43:47 2012, 美东)
家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的：历史只好如此，甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言：存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中，研究的
目的不是分析历史、总结历史，而是替历史辩护，把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正，但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性，历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的，就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败，反复地替自己的失败辩
解，奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统，在实际上，... 阅读全帖 |
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发帖数: 18251 | 33 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: WaterWorld
标 题: 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 19:43:47 2012, 美东)
家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的：历史只好如此，甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言：存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中，研究的
目的不是分析历史、总结历史，而是替历史辩护，把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正，但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性，历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的，就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败，反复地替自己的失败辩
解，奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统，在实际上，... 阅读全帖 |
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H********y
发帖数: 3322 | 34 仲淹姐要是不介意你可以唱,我去吃那些抵消费的鸡腿和可乐. |
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m******h
发帖数: 5753 | 36 麻油仲淹
洪福齐天
奥巴三年
法驾鱼版.
神通广大
法力无边
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p***r
发帖数: 20570 | 37 我对高太后印象也就一般其实。政治上面我一直认为王安石比司马光站的要高一些。王
的问题是他搞的改革比较超前时代，人才准备又不充分，胃口又太大，他本人性格又很
固执，而且容易被人蒙蔽，所以才悲剧的。但是司马光的搞法照我看基本也就是安乐死
。宋当时问题还是很大的，冗兵冗官这些，不搞改革基本都是安乐死。类似的事情范仲
淹都搞过一次，只是范和仁宗没有王和神宗的固执，所以看看阻力太大，就算了。 |
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y**g
发帖数: 194 | 38 磁 性
你说你喜欢
有磁性的声音
我说我喜欢
有磁性的灵魂
当你转了身
沉默不语
我发现自己
早已经
锈迹斑斑
举 杯
李白举杯向月
月影齐舞
清照举杯问花
黄花瘦了
仲淹举杯入肠
挤出相思泪
到底该练哪种酒功
真叫人举杯难定
谋 杀
图 穷
就是匕首现
是不是
所有华丽的爱情
到最后
就是一场
猝不及防的谋杀
促 销
我们等了又等的心啊
最终沦落在
换季的橱窗中
减价 促销
河 流
哲人说
你不能两次踏进
同一条河流
当绿透两岸的春风再起
我和春风一同
奢望着
所有的河流都是相通的
注：今年在微信上加入了一个微诗群，写所谓的四行微诗，偶有所获。
贴在这里的有旧作，也有些再分了几行。:)
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发帖数: 18251 | 39 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的：历史只好如此，甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言：存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中，研究的
目的不是分析历史、总结历史，而是替历史辩护，把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正，但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性，历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的，就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败，反复地替自己的失败辩
解，奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统，在实际上，宋时的中国是南北分裂的，跟
东晋南北朝时的中国政治状况最为接近。南边是中原本土居民自己建立的朝廷，北边是
外来入侵者建立的殖民朝廷。政治对立的形势是：北强南弱。
两宋的君臣和人民始终感到来自北方的军事压迫。故有的国土被侵占了，而且被侵占得
越来越多；暂时的和平是用屈辱的纳贡甚至... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 1.今天的母亲节，其实是个美国节
谁规定5月的第二个星期天是母亲节？美国人。所以，严格说来，今天你们祝来祝去的
，既不是我们中国人的母亲节，也不是欧洲人的母亲节，其实是一个地地道道的美国人
的节。
母亲节的传统起源于古希腊。但古希腊的母亲节并不是5月的第二个星期天，而是在1月
8日这天，古希腊人向希腊众神之母瑞亚致敬。到古罗马时，这些活动的规模就变得更
大，庆祝盛况往往持续达三天之久。当然，古时人们对女神的崇拜只不过是一种迷信，
它同今天人们对母性的尊敬是大不相同的。
17世纪中叶，母亲节流传到英国，英国人的母亲节同样不是5月的第二个星期天，面是
把封斋期的第四个星期天作为母亲节。在这一天里，出门在外的年轻人将回到家中，给
他们的母亲带上一些小礼物。
世界上许多国家有母亲节，许多国家的母亲节也不是5月的第二个星期天：
挪威：母亲节定于2月的第二个星期天。
阿根廷：则在10月的第二个星期天庆祝母亲节。
黎巴嫩：在春天的第一天庆祝母亲节。
南非：母亲节则定于5月的第一个星期天。
埃及：每年3月的最后一个星期五是母亲节。
法国：每年5月29日是法国的母亲节。
泰国：每年的8月12日是母亲节。... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 41 唐代有三绝：李白歌诗、裴闵剑舞、张旭草书，无独有偶，宋代则有“四绝”，人
们把范仲淹作记，滕子京重修岳阳楼，大书法家苏舜钦书写了《岳阳楼记》和邵竦篆刻
并称为“天下四绝”，并树立了“四绝碑”，并且保存在岳阳楼，至今依然完好。
滕子京何许人也？在历史上并没有留下什么值得铭记的功绩，只是因为范仲淹的一
片名垂千古的《岳阳楼记》而让滕子京为世人所熟悉。从范仲淹的《岳阳楼记》中，我
们得知滕子京重修岳阳楼的背景是“谪守巴陵郡”，被贬官了，为什么被贬了，如果大
家更熟悉历史背景的话就知道，是因为滕子京犯了贪污罪。滕子京之所以花费巨资重修
岳阳楼，最主要的目的是为了宣扬自己的政绩。一项“政绩工程”、“形象工程”在当
时引起了极大的轰动，滕子京请他的好友范仲淹写的《岳阳楼记》，更是成了万人传颂
的千古名篇，滕子京本人也借此而成了人们心目中既政绩卓著，又“先天下之忧而忧,
后天下之乐而乐”的贤能之士，名垂千古。滕子京通过重修岳阳楼，既显示了自己的政
绩，树立了自己的形象,还得到了一处绝佳的游乐场所，可谓一举多得。
如果要说到“宋代四绝”，范仲淹的《岳阳楼记》是根本。庆历新政失败后，范仲
淹贬居邓州，此... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 袁捷者，嘉州通判也。
袁捷之于嘉州，一心为民，日夜辛劳，栉风沐雨，宵衣旰食。嘉州之富甲一方，繁
华荣盛，袁捷等人功不可没。相比知州范方，百姓多有称道。嘉州 有言论谈二人：知
州知州，毫不知州；通判通判，通通管完。其言实指知州范方不务正事，位高权重而碌
碌也。通判袁捷，为嘉州而鞠躬尽瘁也。
袁捷幼时家贫。后取妻祝氏。苦读之时，家中亦贫苦万端，夜深天寒，饥寒交困，
祝氏以炭火铁锹，炒黄豆一锅，至于布中，揣而在怀，即可取暖，又可充饥。时长日久
，渐成习惯。颇有本朝名臣范公文正之风。范公者，仲淹也，不以物喜，不以已悲。先
天下之忧而忧，后天下之乐而乐。吕中说：“先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一。”
《宋元学案·序录》云：“高平（范仲淹）一生粹然无疵，而导横渠以入圣人之室
，尤为有功。”范公幼时同贫苦，日取小米两升，熬之，隔夜凝固划做四块，早晚合腌
菜吃之，苦读不辍，断齑画粥者，终成一代名臣也。袁捷举试前，类范公也。
袁捷向以范公文正以楷模， 无论苦读之时，抑或做官之后。以身作则，严于律已
。通商理财之功，年经百万钱银，而终始清廉自守，一芥不取，两袖清风。家无余资，
库无存银，祝氏亦亲自种地养菜，... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 43 （八）
李俊走到大街上，深夜的街道上，仍然是喧嚣的车水马龙。霓虹灯在道路两侧的高楼上
闪烁变幻，时常有兴高采烈的人群走过，他们年轻自信，欲望直接写在脸上，梳着独特
的发型大声谈笑。五颜六色的灯光打在他们脸上，显得光怪陆离。“这真是一个充满活
力的都市。”李俊看着他们，不禁这么想，眼前忽然出现了他在农村的夏夜，站在田埂
边上，望着前方密密麻麻的萤火虫的情景。那些飞扬的萤火，和眼前的灯火一样，热闹
而遥远。
他慢慢踱到一个报刊栏面前，无意识地张望里面的《深圳特区报》，忽然，一页整幅的
广告吸引了他的目光。广告的背景是整个版面的绿水青山，前面用很大的字体显眼地标
明：碧云天·水云间。然后是一大段对比的广告词：【碧云天】著名政治家文学家范仲
淹的名句：“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠……” / 【水云间】婉约派代
表女词人朱淑真的绝唱：“水云间，俏无言，争奈醒来，愁恨又依然……”
他站在那里考虑了半天，最后还是决定先把顾卫彪叫出来喝酒再说。于是拨他家的电话
，发现是忙音。“肯定在上网，没睡就好，”李俊这么想着，又换他的手机拨，却总是
听到自动留言的信息。这很奇怪，因为顾卫彪几乎从不关手机 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 45 如果是这样，仲淹不就吃不上玉米了么？我的说法不就被推翻了么？ |
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b****d
发帖数: 114 | 46 http://full.mingpaonews.com/20030816/cch1r.htm
開封府重開
【 明 報 專 訊 】 包 青 天 包 公 曾 任 職 的 「 開 封 府 」 ， 日 前 在 古 都
開 封 重 建 完 工 ， 向 遊 人 開 放 。 開 封 府 初 建 於 五 代 時 期 梁 開
平 元 年 （ 公 元 907 年 ） ， 北 宋 時 期 先 後 有 寇 準 、 包 拯 、 歐 陽
修 、 范 仲 淹 、 蘇 軾 等 傑 出 人 物 在 此 任 職 ， 被 視 為 最 能 體 現 中
國 府 衙 文 化 特 點 。 重 建 的 開 封 府 位 於 開 封 包 公 湖 東 湖 北 岸
， 與 著 名 的 大 相 國 寺 、 延 慶 觀 、 開 封 博 物 館 等 景 點 組 成 包 公
湖 景 區 。
（ 新 華 社 ） |
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s**l
发帖数: 11983 | 47 长篇小说《活着之上》
作家简介
阎真,男,1984年毕业于北京大学中文系。毕业后即在湖南师范大学文学院任助教。1985
年考上本校在职研究生，导师为颜雄教授。1988年毕业，于当年八月去加拿大。1992年
回国。2001年调入中南大学文学院，工作至今。现为中南大学教授，博士生导师。1996
年在人民文学出版社出版长篇小说《曾在天涯》，2001年在《当代》发表长篇小说《沧
浪之水》，迄今已由人民文学出版社发行62版。2008年在《当代》发表长篇小说《因为
女人》。2012年由人民文学出版社出版《阎真文集》（五卷本）。另出版专著两部，发
表论文数十篇。2014年第6期《收获》发表长篇小说《活着之上》。
【梗概】长篇《活着之上》
阎真继《沧浪之水》后的又一部长篇力作。锋利的笔触揭开高校腐败的内幕和中国知识
分子的堕落，一切都是为了名利，而在大学里活得最好的就是那些不学无术的投机钻营
分子。这些人极其聪明，能够利用任何机会，把握所有能为我所用的人际关系。但阎真
的笔触不仅仅局限在这样的暴露上，他更写出了以“我”为代表的有良知有追求，但又
在现实环境下无奈生存的另一类知识分子的真实境况。这些人虽... 阅读全帖 |
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D*****l
发帖数: 554 | 49 世界范氏宗亲4月1日相聚泰州
【日期：2011-03-12来源：泰州新闻网| 阅读次数：164】 【选择字号：大 中 小】
一部垂史千古的《岳阳楼记》，一篇载入史册的《重修望海楼记》，北宋著名诗人
范仲淹及其28世孙范敬宜，与泰州有着深厚的渊源。作为第三届中国泰州水城水乡国际
旅游节的重要活动，4月1日，世界范氏宗亲会将抵泰，在凤城河景区举办首届泰州范仲
淹文化旅游节暨第三届范氏宗亲联谊大会。届时，诸多海内外知名人士将欢聚泰州，共
谋姓氏文化发展大计。
【活动】
文会堂前追思范仲淹
联谊会的第一项议程就是追思范仲淹。来自世界范氏宗亲会、中国范仲淹研究会的
170名成员，将于4月1日上午，齐聚凤城河景区文会堂前，面对范仲淹铜像，举行公祭
仪式。同时，在文会堂内，举办范仲淹书画展。
提起范仲淹，人们会想起《岳阳楼记》，却很少有人知道促使范仲淹与滕子京交往
并写下此千古名作的海陵文会堂。凤城河景区管委会文化顾问范观澜说，范仲淹在杭州
、苏州做过官，但他的仕途起始于泰州。
北宋大中祥符八年(1015年)春，滕子京与范仲淹同举进士。天圣年间，范仲淹在泰
州任西溪盐... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 被淹村庄村民屋内
被淹村庄
被淹村庄
"对岸市区越建越漂亮，我们的房屋却仍在遭受一年多次的洪水围困"；"被洪水淹了20年，淹怕了，每年水淹我都哭"；"领导换了一届又一届，我们村的搬迁问题就是不解决。"在广东英德，大站镇的东岸咀村和田心村远近有名，不因别的，只因这两个村每年都要被洪水淹几次，而且时常一淹就是一层楼高的水。两村村民提及此事，无不心酸流泪，政府提出的搬迁计划一拖再拖，更增苦楚。
"被淹怕了"
七旬老人年年哭
两个村小组属于大站居委会，位于在北江河畔连接英德市区和大站镇的人民桥桥头，现有80多户，三四百人。10月21日，记者来到时，尽管是晴空万里，阳光却也显得暗淡，灰土色是村里大部分房屋的主色调。这些房屋几乎都建于20年前，不仅又老又旧，还随处可见被洪水浸泡过的痕迹。谈起每年的水淹，迅速勾起了村民的心酸和痛楚。
村民莫建华告诉南方农村报记者，近20年来，每年汛期，村庄都至少被洪水淹没两次。"这两年的洪水算比较小，只淹到一楼的窗户上，前几年的洪水涨到了接近三楼的楼面上。"每年洪水来的时候，全村老少都要停下手头工作，全力应对洪水。村民守在北江岸边，看到洪水快涨到村里时，各家各户就把... 阅读全帖 |
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