n********n
发帖数: 8336 | 1 全书纲要
奥里维安作本基督教要义作者有一个双重的目的：第一、以认识上帝为达到幸福的永生
的途径；第二、与第一相关连而又有裨益的，是认识我们自己。作者的计划是完全仿照
使徒信经的例，因为这是一般基督徒所最熟知的。该信经既包含四部，即：第一论父上
帝，第二论圣子，第三论圣灵，第四论教会，所以作者把本书全部分为四卷，相当于该
信经的四部；试看下面的叙述，就明白了。
一、使徒信经的第一条是论父上帝，和那包含在他全能之中的万物的创造，保存，与管
理。所以第一卷是论对上帝的认识，认上帝为宇宙及宇宙间万有的创造者，保存者，和
管理者。它指明对创造者的真认识的性质和目的；这不是从学校里学来的，乃是与生俱
来的。可是因为人类堕落太甚，以致半由于无知，半由于邪恶，败坏消灭了这种认识，
因此这种认识既不能叫人归荣耀与上帝，也不能叫他自己得着幸福。虽然这内在的认识
可借助于那在四周如同镜子一样地反映神之完全的一切受造之物，但是人却并不因而得
着益处。所以上帝就将他成文的道，赐与他所愿意使他们认识他的人；这使我们要注意
圣经。上帝在圣经里显明了他自己；不仅是父，乃是父、子、与圣灵合而为一的天地的
创造者；因为我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 活在当下——现代人需要基督信仰吗？
作者：庄祖鲲 文章来源：《麦种》期刊
人生中有太多无可捉摸、无法掌握的事，佛教称之为“无常”。圣经的《传道书》则以
“生有时，死有时……哭有时，笑有时。哀痛有时，跳舞有时…”来表达人生的变幻莫
测。
在华人知识分子和中产阶级当中，特别是受到禅宗及“人间佛教”思想影响的华人，“
活在当下”似乎是大部分人所共同认可的人生观。“活在当下”原来是佛教禅宗的一种
人生观，而“当下”一词是指“现在的、眼前的”。禅宗六祖惠能曾说，那些 “迷妄
之人”才会企望来生能去到西方净土；真正已经“了悟”人生的人，则只求“当下了断
”。
禅宗这种“活在当下”的人生观，一方面是反映儒家传统“未知生，焉知死”的务实观
点，另一方面也似乎与二十世纪西方“存在主义” （Existentialism）的论调相呼应
。而存在主义的“存在”一词，也就是“当下”的意思。存在主义思想家不想追究生命
的本质问题，也不想探索人生的“终极关怀”问题，他们只看重那些对他们切身有关、
此时此地的问题。
因此，现代人关心的是眼前的事物，不太关心遥远的未来；他们认为只要能掌握人生中
最主要的几件东西（... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 3 六
在近乎九年之中，我的思想彷徨不定；我听信他们的话，怀着非常热烈的愿望等待那位
福斯图斯的莅临。因为我偶然接触到一些教徒，他们不能答复我所提出的问题，便捧出
福斯图斯，据说只要他来，我和他一谈，这些问题便迎刃而解，即使有更重大的问题，
他也能清楚解答。
他终于来了。我觉得他确是一个很有风趣、善于词令的人物，一般老生常谈出于他的口
中便觉非常动听。可是这位彬彬有礼的斟酒者递给我一只名贵的空杯，怎能解我的酒渴
呢？我的耳朵已经听够了这些滥调，我认为并不能因说得更妙而更好，说得更详细而更
真实，我并不认为福斯图斯相貌端好口才伶俐便有明智的灵魂。向我吹嘘福斯图斯的人
并没有品藻人物的本领，不过因他娓娓的谈论，便以他为有慧根、有卓见。
我不接触到另一类人；他们以为敷陈真理，如通过粲花妙论，便认为可疑，不能倾心接
受。我的天主啊，你用奇妙隐秘的方式教导我，我的所以相信，是因为你的教诲都是正
确的，不论在什么地方，凡真理照耀之处，除了你，别无其他真理的导师。我受你的教
导，已能懂得一件事不能因为说得巧妙，便成为真理，也不能因言语的朴拙而视为错误
；但也不能因言语的粗率而视为真理，因言语典雅而视为错... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 4 新天新地是地球更新後的全新境界。科學家們的新發現就是原來宇宙是不斷在擴張的，
這意味着活在永生的人會有做不完的事。
''真基督徒的喜樂與安慰，一定是──而且必然是在天國。凡曾嘗過來世權能並飽
享屬天喜樂之人渴望的心靈，必不以屬世的事物為滿足……他們的樂趣必在於默想自己
的財寶──就是聖城，新天新地，他們永遠的家鄉。而且在他們思念這些崇高、純全而
聖潔的事物時，天國就必與之接近，他們也必感受聖靈的能力，這就使他們愈益與世界
隔絕，而將自己的安慰與至大的喜樂寄託在天上──就是他們的和美家鄉的事物上了。
''(www.egw.sdacn.org)
如果沒有欲望，沒有想要的東西，活着是為什麼？只是很多時我們自己都不知道自己想
要的是什麼，得到似乎想要的，仍是不滿足。除去欲望是違反自然的，更不是解決不滿
足的方法。就如還未會說話的小孩子突然哭起來，媽媽用很多辦法都安撫不了他，過不
久門鈴響起，哭聲就馬上停止了，原來他想要的是爸爸的抱抱。這只要一個很簡單的例
子。上帝造人，把欲望放在人裡面，祂又給我們預備足以滿足我們的新天新地，就是在
那裡，上帝都沒有除去人的欲望，而是給我們無限的空間可以探索宇宙... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 5 十
我又在罗马找到他，他以非常坚强的情谊和我往来，和我一起到米兰，为了不和我分离
，也为了能应用他所读的法律，这与其说是他的志愿，不如说是他父母的希望。他已三
次担任顾问，他操守廉洁，使人惊奇，而他却更骇怪别人把金钱置于正义之上。人们不
仅用利诱，还用威胁来考验他的性格。
在罗马时，他担任意大利财政大臣的顾问。当时有一个极有势力的大老，许多人受他贿
赂的笼络，或被他的威势所胁服，这人自恃权位，常为所欲为，要做法律所不许可的事
。阿利比乌斯拒绝了。许给他酬谢，他置之一笑。威吓他，他仍卓立不移。大家都惊奇
他具有这种特异的品节，对一个生杀予夺、炙手可热的人物，既不结交，也不畏服。阿
利比乌斯是法官的顾问，法官本人对这人虽感不满，却不敢公然触迕，便把责任推卸在
阿利比乌斯身上，只说他不赞成如此——事实确是如此——如果做了，他将投票反对。
只有他的爱好学问几乎使他动摇：如果得到了法官的酬谢费，他能用以使人传抄书籍。
但是他仍依据正义的考虑，作出更好的决定，认为禁止犯法的公道，高于纵容非法的权
力。这是一件小事。可是“谁忠于小事，也忠于大事；倘若你们在不义的钱财上不忠心
，谁还把真理的钱财托付给... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 6 “内布利提乌斯也离开了邻近迦太基的本乡，离开了他经常去的迦太基，离开了他父亲遗
传的大批田地，离开了家庭和不愿随行的母亲，来到来兰；他的来此，没有其他原因，
不过是为了和我一起生活，共同以最迫切的心情研究真理和智慧。他热烈地追求着幸福
生活，邃密地探索着各种最疑难的问题，也和我一样在呻吟叹息，傍徨不定。我们这三
个饥渴之口，彼此都迫切地想吸取所需要的东西，都企望你“赐给他们应时的粮食”
。” |
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J*******g
发帖数: 8775 | 7 十
我又在罗马找到他，他以非常坚强的情谊和我往来，和我一起到米兰，为了不和我分离
，也为了能应用他所读的法律，这与其说是他的志愿，不如说是他父母的希望。他已三
次担任顾问，他操守廉洁，使人惊奇，而他却更骇怪别人把金钱置于正义之上。人们不
仅用利诱，还用威胁来考验他的性格。
在罗马时，他担任意大利财政大臣的顾问。当时有一个极有势力的大老，许多人受他贿
赂的笼络，或被他的威势所胁服，这人自恃权位，常为所欲为，要做法律所不许可的事
。阿利比乌斯拒绝了。许给他酬谢，他置之一笑。威吓他，他仍卓立不移。大家都惊奇
他具有这种特异的品节，对一个生杀予夺、炙手可热的人物，既不结交，也不畏服。阿
利比乌斯是法官的顾问，法官本人对这人虽感不满，却不敢公然触迕，便把责任推卸在
阿利比乌斯身上，只说他不赞成如此——事实确是如此——如果做了，他将投票反对。
只有他的爱好学问几乎使他动摇：如果得到了法官的酬谢费，他能用以使人传抄书籍。
但是他仍依据正义的考虑，作出更好的决定，认为禁止犯法的公道，高于纵容非法的权
力。这是一件小事。可是“谁忠于小事，也忠于大事；倘若你们在不义的钱财上不忠心
，谁还把真理的钱财托付给... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 8 “内布利提乌斯也离开了邻近迦太基的本乡，离开了他经常去的迦太基，离开了他父亲遗
传的大批田地，离开了家庭和不愿随行的母亲，来到来兰；他的来此，没有其他原因，
不过是为了和我一起生活，共同以最迫切的心情研究真理和智慧。他热烈地追求着幸福
生活，邃密地探索着各种最疑难的问题，也和我一样在呻吟叹息，傍徨不定。我们这三
个饥渴之口，彼此都迫切地想吸取所需要的东西，都企望你“赐给他们应时的粮食”
。” |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 儒家 悲恸的母亲抱着夭折的孩子，无助地哀嚎着，眼前浮现出当年爱子在世时可爱的
音容笑貌……
道家 深信道的自在自为，企望与天地融为一体，因势利导，顺势借力发力，四两破千
斤。明白万物皆有生老病死，生是逍遥自在的来，死是逍遥自在的去。平和地微笑着…
佛家 万事万物皆是过眼云烟，轻轻放下尘世的物欲，勇敢扛起众生的悲哀。目光仁慈
而坚毅……
法家 咬牙用力拿钢刀刻出规章制度与奖惩条款，表情冷峻而坚毅……
墨家 陶醉地端详着自己的制成品，对世间的所谓强人怒目而视，仇恨人间的不平，眼
光机智而愤怒……
兵家 军中帐中，将军俯首沙盘，运筹帷幄，外面传来士兵的操练声。主意已定时，将
军手扶刀柄，咬着嘴唇抬起头，目光坚定、狡黠…… |
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l**a
发帖数: 5175 | 11 一、自然宗教的起源和发展
（一）自然宗教产生的原因
宗教是人类社会特有的历史现象，是人类改造自然能力和智慧发展到一定历史时期
的产物。在人猿相揖别之后的一个很长的历史阶段，人类没有什么宗教信仰，只是发展
到新人阶段之后，才出现宗教的萌芽。
为什么人类进化发展到一定阶段会产生宗教意识？是什么原因导致了自然宗教的起
源？
关于宗教的起源，有“灵魂主义”和“畏惧自然说”两大理论。“灵魂主义”认为
，原始人类从人的死亡和梦境等现象中，以为有可以脱离人的肉体的灵魂存在，而这些
灵魂具有超人的活动能力，这种灵魂观念直接导致了宗教的起源。“畏惧自然说”则认
为，宗教产生的根本原因是原始人类对自然的恐惧，并将他们所畏惧的自然力赋予人格
和意志的结果。这两种宗教起源学说存在着严重的缺陷，但也具有一定的合理成分。
历史唯物主义认为，自然宗教起源的根本原因应从社会的物质生活即社会经济基础中
去寻找。在从猿到人的进化过程中，当人类进入氏族社会之后，社会生产力发展到了狩
猎和采集阶段，生产的范围有所扩大，人与人之间的社会关系逐步复杂化，人们的抽象
思维能力也有所提高，逐步认识到自然现象与自己生活的联系，并力图更... 阅读全帖 |
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q******n
发帖数: 661 | 12 【 以下文字转载自 CPA 俱乐部 】
发信人: chiwawa (Takoyaki - 章鱼小丸子), 信区: CPA
标 题: 宇宙的九大定律四大原则zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 13:18:23 2011, 美东)
【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: buxu (Gahi hia - 用心每一天), 信区: astrology
标 题: 宇宙的九大定律四大原则zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 12 00:03:56 2011, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_462ec5f40102dshi.html?tj=1
九大定律：
一、因果定律：世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇
宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教，还有基
督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根
本定律。人的思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。如果“因”是
好的，那么“果”也是好的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 13 宗萨钦哲仁波切
在历史上，金刚乘一直面对它是否为佛陀教法的质疑，就如同印度的小乘佛教宗派声称
大乘不是佛陀的真正教法而加以拒斥，有些小乘和大乘的教派也同样地抨击金刚乘佛法
的真实性。
就某些角度来看，这是可以理解的。佛教是在古印度发展出来的，印度文化由种姓系统
和明确界定的行为准则来支配，由神圣又过分精神化的婆罗门贵族订定了社会上可接受
的宗教标准和宗教信徒行为的规范。婆罗门的宗教道德观，除了平常的不杀生、不邪淫
等等之外，还包括了严格的饮食规则，规定行者要吃净素，不可吃洋葱、大蒜等具有强
烈气味的食物，绝对不可饮酒；此外还有其它在现代会被认为很极端的限制，例如，一
位婆罗门，只要被贱民的影子碰到，就必须经历很复杂的净化仪式来清净自己。
除此之外，社会普遍存在着一种期望，认为宗教的功能在于传播一套道德规范，教化出
温文有礼的人民，强调健全、温和、仁慈等等的品性；人们期望宗教导师和教法成为那
个宗教最高和最严格道德标准的规范。金刚乘和这些期望背道而驰，它经常使用一些看
起来野蛮而怪异的行为，它的教法与修行方式也非常让人惊讶——要相信这种教法来自
温和宁静化身的释迦牟尼佛，实在有点困难。金... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 一念身不求无病，身无病则贪欲易生。
参禅学道的人，不要要求身体一定要健康，永远不生病，因为身体没有病，有时候容易
生起贪欲、执着。“有病方知身是苦”，学道的人有时候带三分病，才知道发道心。因
此，无病固然很好，有病也不必害怕，有病反而更能激发精进向道的心，所以，“念身
不求无病”。
二处世不求无难，世无难则骄奢必起。
在世间做人处事，不要害怕困难挫折，有时太容易、太顺遂，容易骄傲、自大，甚至引
人嫉妒;从艰难困苦里完成目标，反而不会遭致嫉妒、障碍。所以，“处世不求无难”。
三究心不求无障，心无障则所学躐等。
发心学道，不要要求没有障碍;没有一点障碍、干扰、困难，容易轻忽所学，做人就会
躐等、僭越。所以，世事越是艰难，越懂得谨慎从事。所以，“究心不求无障”。
四立行不求无魔，行无魔则誓不坚。
我们无论做什么事情，不要怕魔难，所谓“道高一尺，魔高一丈”，魔难有时候也是我
们的逆增上缘。所以，“立行不求无魔”。
五谋事不求易成，事易成则志存轻慢。
我们无论是读书、创业，或是从事任何工作，不要急于成就，太容易成就，则志愿不坚
，很容易遭致失败，所以，“谋事不求易成”。
六交情不求益吾，交益吾则... 阅读全帖 |
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p*****i
发帖数: 226 | 15 中国文学离“伟大”最好远点儿
肖复兴
近日因美籍华裔作家哈金写了一篇《中国需要“伟大的小说”》而惹得文坛热热闹闹
。文坛从来不缺少热闹，这一次哈金为我们带来的热闹，是因为哈金为“伟大的中国小说
”下了这样的一个定义：一部关于中国人经验的长篇小说，其中对人物和生活的描述如此
深刻、丰富、真切并富有同情心，使得每一个有感情、有文化的中国人
都能在故事中找到认同感。当然，哈金可以持“经验说”，但也还可以有“情感说”、“
良心说”、“忧患说”、“精神说”、“主旋律说”等等，这样的定义可以下无数种，如
果“伟大的中国小说”真的能够存在的话。
正如宏大叙事一直是我们的文学中最常见的一种叙事方法而被我们惯性地顶礼膜拜一
样，企望中国文学伟大起来，一直也是我们膨胀的文学血液。过去，《红楼梦》是口口相
传的伟大的一个标杆，“诺贝尔文学奖”是梦寐以求的伟大的另一种象征，如今，又来了
哈金式的伟大的小说的文学追求与呼唤。文学的伟大，伟大的文学，就是这样折着跟头一
样，编着花儿似的，在我们的眼前晃悠。我们的文坛一直爱制造口号，就像我们的街道一
直爱竖标语牌一样。
且不说我们文学的现状离 |
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s********x
发帖数: 19 | 16 山*人
（作者：严勇涛 发表时间：2003-9-2 17:9:3）
也许平坦太顺了便渴望坎坷；道路太直了便遥想曲折；视野太阔了便寻找突兀；幸福
太多了便欣赏孤独；生活让我对山有一种特殊的企望。
心梦中，山应该巍峨齐天，势扼行云，于是可以沿着杜甫的足迹去寻找“会当临绝顶
，一览众山小”的满足；山应该群峰争奇云深水灵，于是可以沿着东坡的目光去感悟“横
看成岭侧成风，远近高低各不同”的哲理；山应该古柏森森，鸟鸣山幽，于是可以借了李
白的神鹿去放飞“安能摧折腰事权贵，是我不得开心颜”的情思。初到喻家山，一切突然
变得苍白无力，苍白得惊慌失措，无力得不知所从。攀登的渴望，寻找的激情，一下子都
逃得无影无踪。
这是怎么一座山啊，既没有高雅的风姿，也没有惊心的峻态，更没有遮天蔽日的气魄
。他仿佛是上天一不小心落入凡间的笔墨，渺小得连上帝都忘了拭去，他小心地卧在校园
的北面，生怕被别人发现似的，仿佛即使一身戎装也无法温暖内心的落寞。
一切都不可原谅，而心理的负担更是令人捉摸不透。有时候，即使在校园漫步，我也
逃脱不了喻家山无形而急促的呼吸，它要将我颠覆，将我毁灭，将我 |
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h*********o
发帖数: 19006 | 17 话说我总结了一下，
俺哥现在是很奔波又没多少钱赚，
我现在是不用奔波但是也没钱赚，
您老是有钱赚但是同样太奔波，作为女生尤其的不容易，
总之就没有我企望的不用奔波又有钱赚的工作，
嗯，相信会有的，会有的会有的，默念一千遍。 |
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f******s
发帖数: 40 | 18 发信人: mandoline (荻), 信区: DebutPark
标 题: 燃情岁月---小学时代(I)
发信站: 交大兵马俑BBS站 (Fri Oct 15 21:55:48 1999), 站内信件
小学时代--------
记忆的箩筐早筛滤过了，淡而悠远的回忆大都已成为模糊的景致。
零零散散还有些蛛丝马迹在大脑中存放着，偶尔拿出来在太阳下去去
霉味。
教育方式
母亲曾是我的数学老师，一向素习沉默的她在我的心目中多为严
师形象，很难有慈母之称。从小学一年级开始，我的所有成绩单均在
我未过目之前早已由母亲浏览过了。如果能令她比较满意，回到家中
也不要企望能有 |
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b***e
发帖数: 4591 | 19 发信人: lethe (忘川), 信区: Hangzhou
标 题: 只缘身在其中----灵隐
发信站: 飘渺水云间 (Sat Apr 22 22:08:33 2000), 转信
到杭州这么多年,似乎每一次去灵隐都有很明确的目的性----求佛.从来不
觉得自己是佛祖的忠实信徒,但心底总是偷偷企望真的有那么一个神明,可以实
现我的小小愿望.
喜欢在通向灵隐的路上骑自行车,看满眼的苍翠,听一路的鸟鸣,于是心情似
经过层层过滤,余下的只有一心的虔诚.
喜欢在雨后初晴的日子访问灵隐,因为这样,一进灵隐就可以听到水声.或许
那道水有太重的人造气息,但仍衷爱那种河水一级一级倾泻而下的感觉.从来不
愿正正经经走河(让我们姑且称之为河)右岸的平坦的砖路,每每总是在左边的
狭窄,且已经有些打滑的山间小路上面上上下下,这样不仅可以一路仔细端详闲
散于山石间的佛像,更给我一种为了拜访佛祖以偿愿望而跋山涉水的成就感.
大雄宝殿我是从没有进去过,总是觉得那里太过喧嚣,即使有佛,恐怕他也
无暇听我的祈祷.所以,我总是会逆水而上,然后转弯上山.山脚下总会有很多贩
卖香烛的小贩,每次 |
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T****e
发帖数: 2167 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
Toffee (My Heart Leaps Up) 于 (Sat Aug 13 04:47:11 2005) 提到:
真系好夸嘎
而且最近汽油短缺，边度都冇去，响屋企怄
☆─────────────────────────────────────☆
Qoo (車厘子) 于 (Sat Aug 13 12:10:28 2005) 提到:
我細個最鍾意打風, 唔使番學, 留o係屋企望住個窗目弟D大風大雨打落D窗度....
☆─────────────────────────────────────☆
zephyrkj (zephyr) 于 (Sat Aug 13 17:10:06 2005) 提到:
唉，我细个好似都未试过因为打风吾洗翻学既。
成日都是周末或者暑假先来打风，郁闷...
☆─────────────────────────────────────☆
zephyrkj (zephyr) 于 (Sat Aug 13 17:11:15 2005) 提到:
是不是全 |
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l**a
发帖数: 1175 | 21 Magic Kingdome 是Disney World 的一个主题公园。相信大多数人都去过， 网上也有
很多相关文章， 我就大可略去许多笔墨。
正值非节假日、孩子们又刚开学， 这时候去Disney World是最合适不过了。我们住的
是比较便宜的“All Star Sports Resort”。在大厅里挂满了美国著名球的照片。看到
Pete Sampras的照片远没有Williams 姐妹和Agassi的大，很是愤愤不平。事实证明住
在Resort里是正确的：（1）住客都能享受到公园的extended hours， 可以在园内多停
留3-4个小时；（2）住客同时能享受到免费的Shuttle 服务，Shuttle 的最后一班车开
到凌晨3：00。这样省了泊车钱不说， 更主要的是shuttle直接就把我们拉到了园子门
口，省了不少脚力。
说实话，也许是之前我们期望太高， 真正看到Magic Kingdom的时侯大伙儿都有点失望
。 整个kingdom比想象中的要小（很多），Cinderella’s Castle 也不如企望的那么
壮观。不过园子小也有好处，就是玩的地方比较集中了，在公 |
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C****e
发帖数: 12294 | 22 情人节前周五的下午，柯铭开完会，便离开了公司，来到本地小有名气的一家首饰
店。他要为潇玉挑选一件特殊的礼物，用以来纪念即将来到的特殊的日子。这个日子是
二月十四日，今年恰好又是潇玉的农历生日。
柯铭和潇玉是很好朋友。那种喜悦和伤心在一起的朋友；那种心有灵犀、相互牵挂
的朋友。但他们还从来没有在这一天相聚过。
日子是不宜细想的，日子也总是过得很快的。就好像尼亚加拉大瀑布的水一样，嗖
的一下就从你的眼前消失，留下些彩虹在日光下炫耀。没有人知道那些水下次再来的时
间，也没人知道届时谁会在那天边看风景。所以柯铭没有去查看下一回潇玉的生日与情
人节交叠的日子。何必极目远眺，且把眼前当成最幸运的日子，多好！
出乎柯铭的意料之外，首饰店里竟然是空空荡荡的。真没想到经济危机让情人节似
乎都没有那么多人情了。
接待柯铭的是一个满脸稚气的漂亮美国姑娘，看样子简直就是个高中生。扎成马尾
的短发显出几分与她外表不相称的干练。黑裙白衣，身材修长苗条，唯独上身有些夸张
的丰满，将那件白衬衣的衣扣紧紧地绷扯着。
柯铭告诉售货小姐，他想要一个既有二月生日的紫水晶，又有代表情人节含义的首
饰。那女孩的脸上闪过一丝不情愿... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 16668 | 23 刚到美国的时候，住在一个半地下室的房间里，只有一个小小的窗户可以看到外面，也
就是街道。
临近十月一号的时候，有一天清晨，我隐约听到了这首出塞曲，立马翻身起来，望着窗
外仔细聆听。那姿势就像是《红岩》里的囚徒在企望着光明。。。“想着那黄河岸呐阴
山旁。” 尽管我从来没有到过黄河或是阴山，眼泪还是簌簌而下。 |
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r*******q
发帖数: 50 | 24 这里很多人怀疑我的方法是否有效。不是我不想写出来，
而是实在太简单，实在不值得写出来。我个人认为是个人
都应该想得出。这些人无法想出的原因，我个人认为并不
是水平不够，而是已走火入魔。在MFC和类似环境熏陶下
成长的程序员，习惯了用最复杂的方法完成最简单的认为，
而不能理解世界上还有如此简单的方法。
由于我明天要赶飞机，今天没有时间把我的方法写出来。
虽然简单，要说明白还是要不少的文字。我在此只能重申
一下，我的方法只用构造函数和析构函数，唯一原则是
不用"裸"的new/delete/alloc...
过两天如有时间我会把我的方法写出来。我并不企望能改变
那些已经走火入魔的人，只希望尚未走火入魔的人少一些误
入歧途。在这几天也许有人已经找到解决方案，如你能代我
写出来最好了，因为我很快又要回中国，行程很紧。
在此不由得联想到版名，"欲练此功，引刀自宫"，对那些
走火入魔的人，可能确实如此//hehe |
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h*i
发帖数: 3446 | 25 很可能吧。
我对计算机科学是完全采取庸俗的实用主义态度的，本人对CS没有任何的高大上的企望
, 和你们科班出身的观点不同是很自然的。
不过欢迎你们来教育我，我都中年了还学了FP，还用来换饭，可见我还是很好学的。 |
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z*********8
发帖数: 1203 | 26 我觉得做过tech的人往往对科研有更高的热情和对试验更好的掌握度。我就见过当过
tech的人做phd3年就毕业了，而且还有普通phd不可企望的文章呢。我觉得只要你自己
愿意，别人都不可能阻拦你。就算你现在没有长期目标，人生不都是一步一个小目标走
过来的吗？如果你喜欢，即使你没有当faculty的理想，现在拿个phd有什么不好的？也
许你上了更高的层次后又有不一样的理想了，说不定到时候你就想当faculty了呢！我
倒是觉得广大劝退的人他们也许自己并不真正喜欢生物然后因为某种原因学了，然后就
强加自己的想法到别人身上是不对的。
其实，我同学里就有2个娃的老美，33岁才开始读phd，但是人家聪明又肯学，做的还是
挺如鱼得水的。 |
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l**********1
发帖数: 5204 | 27 LZ 从祥林嫂演化成步非烟啦 啊
武公业=CNS senior/editors plus your boss/PI
生既相爱，死亦何恨!-大唐才女步非烟传奇
作者：cia555
发表时间：2008-03-06
自古女子以贞节为重，偷情别恋者总会令人发指。而唐代女子步非烟不甘柔情空落，红
杏出墙，偷恋邻家公子赵象，最终私情泄露，惨遭摧残而死的事情，虽也有人嗤之以鼻
，但更多的是得到人们的悲悯和叹息。
步非烟是唐懿宗时期洛阳城中一位著名的美女，她的美不同于杨玉环的雍容丰腴，
而以轻盈纤弱取胜，人们传说她形如柳丝，能随风飘拂，罗绮加身尚若不胜其重，是一
个惹人怜爱、让人心痛的瘦美人。她生性娴雅、温柔多情。虽生长于小户人家，却才情
横溢、教养颇深，喜好文墨、工于音律，尤其是能弹一手绝妙的琵琶，敲击一手好筑。
筑是古代的一种打击乐器，其音节与丝竹配合，颇能增加音乐的色彩，步非烟击筑之技
，堪称当时一绝。
几度花开花落，步非烟转眼到了少女怀春的年龄，才貌俱佳的她一心盼望有一位才
貌卓绝的多情公子与自己相伴终身。可在当时，她这种心愿既不能说与旁人知晓，也不
可付诸行动去寻找自己的爱情。那时的婚姻完... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 28 http://www.wyzxsx.com/zazhi/no.66.htm
中国29年来对外开放、创办“三资”企业的分析研究报告
孙学文
（当代中国研究所研究员）
内容提要
一、中国拿出3．86万平方公里的国土创办各类经济特区
二、外商已控制中国外贸主导权
三、中国外贸依存度迅速上升，已超过所有工业发达国家
四、外商办独资企业越来越成为首选方式
五、外商29年来主要是掌控中国制造业
六、中国给予外商投资者“超国民待遇”
七、外商把绝大部分投向中国东部地区，造成地区差别扩大生产布局畸型化
八、外商控制中国产业、行业、产品和占领中国市场越来越严重
九、外商在华重现资本原始积累的残酷性
十、外资经济占全国总量的比重越来越大
中国29年来招商引资，取得了比邓小平当初设想还要好的成绩：截至2006年底，实际利
用外资8826．73亿美元（其中对外借款1471.57亿美元）,比建国头29年借用设备贷款额
高出62.32倍，比邓小平当初设想多出10.03—16.65倍。全国13亿多人口平均实际利用
外资671.5美元。截至2007年7月，中国累计批准外商企业61万多家，实际利用外资7200
亿美元。... 阅读全帖 |
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y****z
发帖数: 1606 | 29 美国制造业相关的工作都外包出去了，就剩资本家肥了。四年毕业工作未必比现在好找
，但愿今年是最糟糕的。国企一年四五千，来美国也不会失去什么，但也不要企望过高
。自己好好权衡吧，年龄不是因素。 |
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l********7
发帖数: 466 | 30 这年头还要啥包子呢 工作虽然是自己喜欢的 但是工资却是很低的 这年头咱们哪里谈
的起价。
下面来说一下我的经历
我其实去年底就毕业了，然后找不到工作，就opt在老板手底下混part time postdoc,
这是老板给的头衔，其实就是给我找工作的时间。期间也是坚决要找什么工业界，结果
4月中还是啥也没有。读博士期间乱七八糟的没水平的文章凑了快有10篇，虽然看起来
好看，但是内行一看就知道没有意义。不过文章多倒是绿得快呀，所以又开始动博士后
的脑精了。
这个时候突然有个猎头联系了我，我以为跟以前的猎头没啥区别，谁知道这次居然成了
一次转机（我没有说博士后就不好的意思）。接下来是HR, HM，然后onsite，到今天拿
offer，一切都发生在2周的时间里。
我给大伙的建议是：
1。废水的突出自己设计（包括概预算，设备选型），operate, maintainance 的经验
。大伙这些年不可能这方面一点经验都没有吧。然后放些反应器的关键词，比如SBR等
，再加点BNR具体的东西，要简单化，比如硝化，除磷等。你搞高深了，人家也未必
care。
2。对工资不要企望太高，对咱们来说先要有份工 |
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u***s
发帖数: 318 | 31 当今世界如果有人斗胆发文来挑战英国著名物理学家史蒂芬·威廉·霍金，那是要储满
足够的勇气和魄力，然而还是有人敢于这样做，敢于驳斥霍金的荒诞言论。
首先必须承认，霍金尽管名震环宇，但他终究是人不是神，更何况世界上也从来没有出
现过神。只要是人，他就有认识的局限性和不可避免的谬误性，即使他学问渊博到汗牛
充栋，他还是有无穷无尽需要涉猎的知识等着他去解读，这也就决定了任何再杰出的科
学大师都不可能准确无误地预知未来。
因此，在涉及人类生存发展和安定祥和的重大问题上，作为所谓科学泰斗的霍金务必要
谨言慎行，所有发表的言论都要建立在经过严格检验和详实考证的基础上。也正因为霍
金的耀眼光环容易让许多科学迷对霍金的所谓预言深信不疑，最终导致人类以及各国决
策者慌不择路，做出极其错误的决定，浪费人力物力于盲目的宇宙开发和探索中，反而
置地球家园的安身立命和建设发展于不顾，这不是为人类造福，而是给人类制造陷阱。
霍金对地球灾难降临和开发宇宙为人类分散风险的理论，也只能停留在他所构筑的理论
高度，如果将它全方位付诸实施，那人类付出的代价可能比立足地球努力解决问题还要
高昂。人类将从事一场得不偿失的风险游戏... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 4809 | 32 有没有谁有老张在annals上的文章的pdf版本啊，请贴一份，企望拜读，先谢过。
来。 |
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c*o
发帖数: 15 | 33 德国人发明了计算机，但他们没能像美国人那样将研究成果转化为产品，结果让美
国人在计算机领域占尽先机。如今，德国政府采取一系列措施支持纳米技术的发展，以
企望有所突破。不久前，德国政府推出新的纳米技术发展计划——《2010年行动计划》
，旨在推进纳米技术领域的创新，抢占纳米技术发展的先机。
在全球纳米技术研究与产业化方面，美国仍处于领头地位，德国也不甘落后，在很多
方面与美国的差距正在缩小。特别是在研究水平方面，论文和专利数量与美国、日本基
本处于同一层次。主要依据是：德国在世界专业杂志发表的纳米技术论文占10.7%，仅
落后于美国(23.7%)和日本(12.5%)，居世界第三位；在1991年至1999年期间，每1000万
居民中，德国拥有43.8项纳米技术专利，仅次于瑞士(122.2项)，位居世界第二，高于
美国的(34.7项)和日本(23.4项)。 就大学纳米技术研究中心的数量而言，仅次于美国
，企业研发投入和公共资助也仅次于美国和日本。
德国凭借哪些条件取得了纳米技术产业的优势地位？德国是怎样培育纳米技术产业的
？这都引起人们的思考。
德国纳米技术的发展势头强劲，主要依赖于充 |
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c*********a
发帖数: 11 | 34 宇宙模型之幻方结构
——描述整个宇宙的一个“简单的理论”
陈振华
开头语：幻方结构描述整个宇宙
史蒂芬-霍金在他的《时间简史》中写道：“科学的终极目的在于提供一个简单的理论
去描述整个宇宙。”
简单一语提出了科学的极高理想（终极目的）；“简单的理论”可以类比研究者所追求
的“大统一理论”——不要说全面的“大统一理论”对研究者极具诱惑力，就是局部的
“大统一理论”，也让他们煞费苦心，却得不到理想的结果。比如说，研究者所提出的
宇宙四种基本力（强核力、弱核力、电磁力、引力），研究者还没能将之统一在一个理
论框架中，爱因斯坦为此耗费了数十年时光和精力，也没有解决。
古今中外到目前所成就的科学，分门别类；研究者在各项细分门类中，做揭示细节的工
夫越来越深入，也有颇多建树——但还没有一项理论能同时涵盖、统摄、解读这些所有
细节。
汉代班固在《白虎通-三纲六纪》中有语：“若罗网之有纪纲而万目张也。”后人概之
为“纲举目张”。
霍金企望的“简单的理论”，相当于这个“纲”，相当于宇宙总规律和开启科学世界总
大门的金钥匙。找到了这个总规律，就能一通而百通；打开了这扇总大门，就可以发现
，哦哟！原来所... 阅读全帖 |
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c*********a
发帖数: 11 | 35 宇宙模型之幻方结构
——描述整个宇宙的一个“简单的理论”
陈振华
开头语：幻方结构描述整个宇宙
史蒂芬-霍金在他的《时间简史》中写道：“科学的终极目的在于提供一个简单的理论
去描述整个宇宙。”
简单一语提出了科学的极高理想（终极目的）；“简单的理论”可以类比研究者所追求
的“大统一理论”——不要说全面的“大统一理论”对研究者极具诱惑力，就是局部的
“大统一理论”，也让他们煞费苦心，却得不到理想的结果。比如说，研究者所提出的
宇宙四种基本力（强核力、弱核力、电磁力、引力），研究者还没能将之统一在一个理
论框架中，爱因斯坦为此耗费了数十年时光和精力，也没有解决。
古今中外到目前所成就的科学，分门别类；研究者在各项细分门类中，做揭示细节的工
夫越来越深入，也有颇多建树——但还没有一项理论能同时涵盖、统摄、解读这些所有
细节。
汉代班固在《白虎通-三纲六纪》中有语：“若罗网之有纪纲而万目张也。”后人概之
为“纲举目张”。
霍金企望的“简单的理论”，相当于这个“纲”，相当于宇宙总规律和开启科学世界总
大门的金钥匙。找到了这个总规律，就能一通而百通；打开了这扇总大门，就可以发现
，哦哟！原来所... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 36 社会心理学家经过跟踪调查发现，在人际关系交往中，心理状态不健康者，往往无法拥
有和谐、友好和可信赖的人际关系，在与人相处中，既无法得到快乐满足，也无法给予
别人有益的帮助。为了拥有和谐愉快的人际关系，社会心理学家归纳出以下几种常见的
不良心理状态，请女性朋友在与他人交往中努力避免。
1、自卑心理。
有些女性朋友因为容貌、身材、修养等方面的因素，在与他人的交往中有自卑心理
，不敢阐述自己的观点，做事犹豫，缺乏胆量，习惯随声附和，没有自己的主见。在交
流中无法向别人提供值得借鉴的有价值的意见和建议，让人感到与之相处是浪费时间，
自然会避而远之。
2、嫉妒心理。
有人说嫉妒是女人的天性，尤其在与人的来往过程中，这点女性朋友要格外注意！
在和人的来往往往会出现以下情况，中对别人的优点、成就等不是赞扬而是心怀嫉妒，
企望着别人不如自己甚至遭遇不幸。试想，一个心怀嫉妒之心的人，绝对不会在人际交
往中付出真诚的行为，给予别人温暖，自然不会讨人喜欢。
3、多疑心理。
朋友之间最忌讳猜疑，无端怀疑别人。有些人总是怀疑别人在说自己的坏话，没有
理由地猜疑被人做了对自己不利的事情，捕风捉影，对人缺乏起码的信... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 37 评李秀成自述——并同罗尔纲梁岵庐吕集义等先生商榷
戚本禹
（《关于评价李秀成问题的讨论资料》第1页~第18页，原载《历史研究》1963年第四期）
太平天国后期的重要将领忠王李秀成，在1864年（同治三年）7月22日被曾国藩的军队
俘虏了。他在敌
人的囚笼里写了一个自述。这个自述，从它的史料价值来看，无疑是极其珍贵的；但是
，从它的根本
立场来看，却是一个背叛太平天国革命事业的“自白书”。
（一）矛盾的历史现象
历史的现象是多么矛盾。骁勇善战、叱咤风云的农民革命将领却写了一个阿谀奉承、卑
躬屈膝的“自
白书”。伟大和渺小，光荣和耻辱混合在一起了，多么不调和，多么不一致！怎样对待
这件事，怎样
理解这件事？几十年来，历史学家曾经给我们提供了多种不同的解释。
“这是根本没有的事，英勇的忠王怎么会写出丧失革命气节的自述！？一定是曾国藩的
伪造。”有人
曾经简单地否定自述的真实性，来为李秀成辩护。但是，经过历史学界一番争鸣之后，
这种说法现在
已经站不住脚了。
又有人说：忠王在自述里确实写了一些污辱自己、奉承敌人的话，甚至表示要向敌人投
降，虽然这些
话对李秀成的英雄事迹来说是个污点，但是那都是... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 38 2004又一个甲申年，也是明朝灭亡的第三百六十个年头。六十年前郭沫若先生的《
甲申三百年祭》发表，引发出李自成研究的热点，数十年来，其论文、专著当以或千或
百计；然溢美之词、悖史之论甚多，历史在此竟成了某些史家笔下任其打扮的小女孩。
李自成于崇祯十一年败于梓潼，仅偕十八骑逃出重围，蛰伏于商洛山中；至十七年
能兵簿京师，颠覆明室，可谓其兴也勃。十七年三月十九日李自成进入紫禁城，仅42天
便退出北京，可谓其败也忽。李自成成也因其寇，败也因其寇；寇者气象比比见之。本
文谨以这42天前后的零碎史料整理成文，以还原李自成之本来面目。是为甲申三百六十
年祭。
《掠金令》下的酷刑
李自成究竟养了多少军队，恐难有确切的历史记载。据屈大均《皇明四朝成仁录》
卷四记督师候恂给崇祯的奏疏说：“臣乡自贼中来者，皆言百万。今且以人五十万、马
五十万计，人食日一升，马食日三升，则是所至之处，日得八千盅粟也。”连年战争以
及征饷、瘟疫、自然灾害，到处都是白骨蔽野、荒村弥望的惨象。其供给之难，李自成
亦叹曰“今军需匮甚。”故于十六年十月颁《掠金令》筹饷．规定助饷额数为“九卿五
万，中丞三万，监司万两，州县长吏半之。”... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 39 http://hx.cnd.org/?p=111570
一，破解《七.三布告》背后的隐秘棋局 军头设局柳州惊天劫军列抢枪大案
小平头（萧宏）
（一）《七.三布告》背后的隐秘棋局
以岑国荣为首的广西文革余孽为文革翻案的两大论据是广西“反共救国团”案和《七.
三布告》——这两大案都可视为韦国清当年从政治上抹黑及镇压广西“4·22”的尚方
宝剑。其实，韦国清岂止炮制广西“反共救国团”冤案，就连周恩来“批注”、毛泽东
文字批准“照办”的《七.三布告》颁布的直接诱因——柳州造反派“5.21”抢军列，
“5.25”抢解放军七百多支枪的事件，都是韦国清与军人集团设局栽赃广西“4·22”
，倒逼毛泽东依靠军队牺牲造反派的惊天大阴谋。以下节选拙作“台前幕后”的部分段
落，来盘点、解构这个阴谋出笼的经过。内文披露了很多至关重要的细节，可以令人一
窥彼时高层毛林周三个集团博弈的过程及毛抛弃造反派心理和决心态度。
（1）楔子：柳州“5.21”惊天劫军列案
1968年5月21日一个三星正南的下半夜，大鹅山下的柳州火车站，三个广西“4.22”派
的柳铁“工机联”（柳铁“工人总部”、“机关总部”、“红卫兵联合战队”... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 40 http://hx.cnd.org/?p=116509
夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤
贤贱不孝，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。
——司马迁：《史记·太史公自序》
一
重庆谈判落幕70年了。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，又终如一首即兴叙事曲转瞬即逝，徒然留下难以言表的历史悬问，藏匿在无数
尘封档案后面的无法复位的记忆，以及至今无人真正述及的历史启示。
重庆谈判也许是传统中国最后一次以战争解决政治争端的替代方式，是现代中国第一次
具有显豁的国际背景和公众舆情参予的试图以民意制衡党争、以理性驾驭武力而终归失
败的历史性尝试。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，又终如一首即兴叙事曲转瞬即逝，徒然留下难以言表的历史悬问，藏匿在无数
尘封档案后面的无法复位的记忆，以及至今无人真正述及的时代启示。
历经70年苍黄翻覆的今代国人蓦然发现，那场遥远的谈判，那些早已作古的主角们并未
如烟而去，那些挥手、微笑、合影、握别，那些称兄道弟、信誓旦... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 仲伟民：孤立于世界的悲剧与灾难——由“圆明园劫难记忆译丛”看19世纪真实的中国
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 3 06:21:34 2018, 美东)
http://jds.cass.cn/xwkx/sxpy/201803/t20180327_3888573.shtml
更新时间：2018年03月27日
来源：《思想战线》2018年第2期
摘要：现行教科书及各种读物中关于19世纪中国的介绍，大约集中于所谓的“三大高潮
”“八大事件”模式，或强调19世纪中国的苦难，进行爱国主义的励志教育。这些内容
固然重要，但某种程度上却遮蔽了19世纪真实的历史状况。而传统史料出于政治、情感
等方面因素，同样回避了很多重要内容。在此情况下，借助他者的眼睛，即异域史料，
我们可以看到很多在教科书以及传统中文史料中所看不到的内容。“圆明园劫难记忆译
丛”就给我们提供了这样一个可以看清自己的“他者的眼睛”。通过这套丛书，我们可
以看到19世纪中国在知识... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 42 老师：何谓自尊？我们为什么要自尊？
小明：自尊，就是要自己尊重自己嘛！
老师：嗯，不错！继续第二问！
小明：这年头，要想得到别人的尊重，太难了！你有钱吗？有颜值吗？统统都没有，除了自尊，你还想企望啥子呢？
众同学大笑！
老师怒：滚出去！…… |
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R*******e
发帖数: 25533 | 43 花莲的云常飘在他心上
http://www.xiami.com/song/161738
不是曾淑勤最好的歌曲，是我最偏爱的一首
它在我心里的位置有如大佑的《童年》
两首歌对我都有很强的画面感
旋律一响起便会把我带回到从前的某个时期
然后在跳动的音符中将那一段时光重新游历一遍
《童年》很逼真的模拟了读书之前那段漫长的懵懂岁月
对这个世界的运作充满好奇
却又懒洋洋的并不想去搞得太清楚
向往长大和成熟，企望摆脱有些孤独的童年
却预料不到终会有自己留恋着不肯走的一天
《花莲》写照了读书初期的心绪
对未来已经有了简单的梦想
在一堂又一堂无聊的课上望着窗外新雨后的空气神游八荒
树枝头每片绿叶都是一个梦
颜色清晰而形状模糊....
几年之后如愿来到梦想之地
结束了一段梦幻岁月
又几年之后，身处比彼时梦想更远的地方
始终没有落实下来的心依然如云般飘荡
此时的梦想，已缩减到希望这首歌最后的点睛
不要成为现实的印证
在这个物质和精神都极其丰富
从十几岁便开始激素分泌过剩的时代
标榜崇尚简单已经变得矫情
可是这首歌确是从内到外
散发着不可否认无法拒绝的简单之美
每每让我在流浪途中思念萦怀
花莲的云常飘在他心... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 44 【 以下文字转载自 RisingChina 讨论区 】
发信人: Jerry0803 (Jerry and Tom), 信区: RisingChina
标 题: 毛泽东、邓小平纪念馆参观留言的统计报告 信源：ＣＣＴＶ复兴论坛｜编辑：2008-11-23｜
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 20:26:08 2008)
毛泽东、邓小平纪念馆参观留言的统计报告
信源：ＣＣＴＶ复兴论坛｜
近些年来，网络上对毛泽东和邓小平这两位曾左右过新中国命运的历史人物的评价与争
论越来越多。各相关网站和论坛的各类文章及言论层出不穷，褒贬各有之。这似乎使人
感到莫衷一是、难分高低。
那么，在当今中国老百姓的心中，毛泽东和邓小平谁的威望高呢？此前，并没有现成与
明确的结论。因而，这对众多爱党爱国的政治网民们无疑是一种悬念和企望。
前不久，笔者无意间点进了毛泽东纪念馆和邓小平纪念馆（以下称毛馆和邓馆），竟然
意外地访查到了这个问题的答案。
毛馆和邓馆的主办单位同是共青团中央和中共中央文献研究室，承办单位同是团中央信
息办、中共中央文献研究室信息中心和中国青年网。两馆的地址分别为：mzd. |
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w****2
发帖数: 12072 | 45 今天，2013年12月26日，是毛泽东诞辰120周年纪念日。
从毛泽东诞生起到今天的120年，恰是中华民族寻求独立和复兴的120年，是人类格局前
所未有动荡的120年。
而正是这120年中，中国人一次次寻求发展的道路、民族的福祉。这个过程中，有痛，
有泪，有血。
幸甚至哉，中国出了个毛泽东。
今天的中国，人均寿命达到了76岁，而解放前仅为40.8岁。
今天的中国，识字率达到91%，而解放前只有5%。
今天的中国，已经是仅次于美国的世界第二大经济体，拥有独立的军事、工业、科研系
统，在世界舞台上熠熠生辉。而解放前，我们连一根火柴、一颗钉子都叫“洋火”“洋
钉”。
我们不敢想象，百年前的中国，还处在一个布满战乱、天灾人祸肆虐横行、国将不国的
状态。正如我们遥想百年前的中国人，也不敢企望今天的中国能如此发达、自强，立足
于世界民族之林而毫不逊色。
当我们庆祝今天的进步时，不能忘记，毛泽东等老一辈革命家的毕生奉献。
然而就在毛泽东逝世37年后的今天，对毛持全面否定的声音不绝于耳，一个国家的国民
对自己的开国元勋如此大加批判，是整个人类近代历史上不多见的。
但是，所有的诋毁都难以避免两个缺陷：历... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 46 虽然已经是2019，但毕竟还没过春节，眼下还是戊戌年。我们和120年前的百日维新之
间还是隔着两甲子的整数，发篇文章纪念一下不算过时。
在几十年来的历史课本上，戊戌变法是与辛亥革命，解放战争胜利相提并论的大事。但
真到了戊戌年却很少见到官方组织的纪念活动，可能是觉得120年不如100年名正言顺？
所以绝大多数相关历史讨论都是民间自发进行的——和戊戌百年纪念相比，20年来最大
的变化是网络信息资源向平民开放，普通人构成了历史讨论的主体。
这么多人参与讨论，话题必须从共享的一些知识背景开始。在60%年轻人都要参加高考
的今天，中学教科书虽然未必是“共识”，但肯定是绝大多数人历史观的重要来源，戊
戌变法也不例外。
翻开历史课本，戊戌变法被定性为一场失败运动，但对运动本身的性质，对运动关键人
物，都是绝对的正面评价。变法的目的是“拯救民族危亡”，成就是“在思想文化方面
产生了广泛而持久的影响”，只是因为顽固派的“阻挠与破坏”才失败。与之对应，领
袖康有为的定性是“先进的中国人”。在一部秉承进步史观的教科书中，这是非常高的
历史称号。
戊戌变法和康有为的教科书形象
然而，眼下的互联网，随便搜索一... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 4902 | 47 29.资本主义的好与坏，或者说，金钱的好与坏。
公司雇人裁人，说雇就雇说裁就裁，木有道理可讲，上午通知下午就的走人。什么作用
，什么贡献，缺你不可的美言都不管用了，该裁人时照裁不误。因为公司削减开支啦，
重组部门啦，或者干脆政治斗争看你不顺眼等等原因。你有了更好的去处，要炒老板，
也是说走就走，提前客气地通知一下就行。这种好理解一些，毕竟就是劳力换钞票，纯
属买卖交换关系，和你拿钱到商店去买产品／服务一个道理。
不止一次听到这边的大人说小孩子长大了，离开父母去念大学，就和父母不大讲话了，
连电话都懒得打。你给他打电话，他接都不想接，接了就一句“I'm busy, mom/dad",
就啪的一声挂了电话。因为他知道你要和他讲些啥，无非是好好学习锻炼身体在外面交
男女朋友要谨慎之类的，听了无数遍，耳朵都起老茧了。他唯一想和你联系的时候就是
你给他寄支票前后表示很满意，或者没有按时给他寄支票表示很着急。听上去挺狼心狗
肺的哈。如果父母对孩子还有回报父母之爱的企望的话，甚至有些寒心。有些父母亲说
，你让他读医学院有什么好处啊，最后还不是便宜了他自己的老公／老婆。笑得我的大
牙都要掉出来了。小孩... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 4902 | 48 29.资本主义的好与坏，或者说，金钱的好与坏。
公司雇人裁人，说雇就雇说裁就裁，木有道理可讲，上午通知下午就的走人。什么作用
，什么贡献，缺你不可的美言都不管用了，该裁人时照裁不误。因为公司削减开支啦，
重组部门啦，或者干脆政治斗争看你不顺眼等等原因。你有了更好的去处，要炒老板，
也是说走就走，提前客气地通知一下就行。这种好理解一些，毕竟就是劳力换钞票，纯
属买卖交换关系，和你拿钱到商店去买产品／服务一个道理。
不止一次听到这边的大人说小孩子长大了，离开父母去念大学，就和父母不大讲话了，
连电话都懒得打。你给他打电话，他接都不想接，接了就一句“I'm busy, mom/dad",
就啪的一声挂了电话。因为他知道你要和他讲些啥，无非是好好学习锻炼身体在外面交
男女朋友要谨慎之类的，听了无数遍，耳朵都起老茧了。他唯一想和你联系的时候就是
你给他寄支票前后表示很满意，或者没有按时给他寄支票表示很着急。听上去挺狼心狗
肺的哈。如果父母对孩子还有回报父母之爱的企望的话，甚至有些寒心。有些父母亲说
，你让他读医学院有什么好处啊，最后还不是便宜了他自己的老公／老婆。笑得我的大
牙都要掉出来了。小孩... 阅读全帖 |
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E*********e
发帖数: 10297 | 49 那可能就要慢慢来
如前头建议的，如果ANDY画了画，你要引导，这幅画想说明什么？你能不能在下面把这
个意思写出来这样妈妈一看就明白了？
这样做过一阵子以后，你就可以引导说，表达一个意思，或者说明一个故事，不见得只
能用画来表示。更多的是文字可以表述。比如你看的书，LEVEL越高，WORDS越多，画画
只是一个ILLUSTRATION的作用了。
不要企望这是1天就能改变的事情，如果在2，3个月内能见到成效就是好的。
Andy |
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t********r
发帖数: 4908 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
brooks (橙蓝) 于 (Thu Feb 25 09:28:52 2010, 美东) 提到:
本来想当个放羊妈, 能不推就不推, 现在可好, 不得不亲自出马推了.
儿子上K, 学校没有作业, 真是一点没有. 我觉得呢, 英文嘛,偶就放给学校了, 偶最多
就是配合学校每天陪儿子读读书. 至于写, 娃本来就不爱写, 我也懒得逼, 所以在家从
来没有写过英文.
结果麻烦就来了, 老师打电话反映, 儿子在学校写journal的时间光顾着画画, 理论上
应该写One page journal, 儿子大概就起个头, 最多两行. 老师都打电话到家里来了,
我能不急吗, 先教育儿子,以后先写journal, journal 写完了有时间再画画. 儿子诚恳
地点点头. 上学去了.
下午, 儿子还没回家, 老师的email就到了, 只有一行字:He tole me had to write
first but when I went to his journal he was drawing.
当时就火大了, 这... 阅读全帖 |
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