j*******7
发帖数: 6300 | 1 伊壁鸠鲁同志贺电摘要：不存在不听我伊壁鸠鲁指挥的神。 |
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发帖数: 118 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: hrj2000 (Happy 2013), 信区: TrustInJesus
标 题: 伊壁鸠鲁的问题
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 30 13:39:35 2013, 美东)
针对伊壁鸠鲁的问题：如果是上帝想阻止惡而阻止不了，那么上帝就是无能的；如果是
上帝能阻止恶而不愿阻止，那么上帝就是坏的；如果是上帝既不想阻止也阻止不了恶，
那么上帝就是既无能又坏；如果是上帝既想阻止又能阻止恶，那为什么我们的世界充满
了恶呢？
这个问题已经被反复讨论但是也反复有人提出来。这种把所有的责任都推给神的说法是
完全错误的，也是根本站不住脚的。我们就像一帮做错了事却不愿意承认更不愿意改正
的小孩把所有的责任都推给父母，为自己对罪性罪行的不作为找了一个借口。神确是全
善全能又全然公义的。经上记着说，罪的工价就是死，又说世人都犯了罪，亏缺了神的
荣耀。按着神全然的公义，从我们始祖犯罪的那一刻起，从我们每个人起罪的念头的那
一刻起，神就应该立刻诛杀。如果真的这样，我们人类早就灭绝了。所以经上又说，若
不是万军之耶和华给我们... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 3 针对伊壁鸠鲁的问题：如果是上帝想阻止惡而阻止不了，那么上帝就是无能的；如果是
上帝能阻止恶而不愿阻止，那么上帝就是坏的；如果是上帝既不想阻止也阻止不了恶，
那么上帝就是既无能又坏；如果是上帝既想阻止又能阻止恶，那为什么我们的世界充满
了恶呢？
这个问题已经被反复讨论但是也反复有人提出来。这种把所有的责任都推给神的说法是
完全错误的，也是根本站不住脚的。我们就像一帮做错了事却不愿意承认更不愿意改正
的小孩把所有的责任都推给父母，为自己对罪性罪行的不作为找了一个借口。神确是全
善全能又全然公义的。经上记着说，罪的工价就是死，又说世人都犯了罪，亏缺了神的
荣耀。按着神全然的公义，从我们始祖犯罪的那一刻起，从我们每个人起罪的念头的那
一刻起，神就应该立刻诛杀。如果真的这样，我们人类早就灭绝了。所以经上又说，若
不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已象所多玛、蛾摩拉灭亡了，这是恩典。还
有另外一个可能，就是神把我们都造成没有犯罪可能的机器人，那也没有版上的这些吵
吵闹闹了。可是这样，我们人就没有任何的价值了，因为没有自由意志就没有荣耀也没
有永生，我们自己也不会愿意。所以，神短暂地容忍了罪恶，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 历史历代反驳伊壁鸠鲁的人海了去了，不少我一个。呼唤幽默呀。 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 6 哲学如果不能治愈灵魂的疾苦，就没有任何益处
http://www.sohu.com/a/208056231_488208
希腊化时期，亚历山大大帝的远征使希腊城邦的独立遭到破坏，共和政体遭到瓦解。此
时，人们对战争和死亡的恐惧替代了人生的希望，整个社会弥漫在消极、悲观的氛围中
，生命的目的由对善和真、对幸福的追求转为对个人灵魂安宁的关注，哲学关怀的重点
也由对形而上学的追求转变为对医治大众灵魂疾病的哲学治疗方式的探求。在此时代背
景下，伊壁鸠鲁主义哲学应运而生。
重视哲学对人们灵魂的抚慰
伊壁鸠鲁认为，正如同医学可以治疗人的机体疾病那样，哲学能够通过医治人的灵魂，
治疗主体的内心疾苦和焦虑，从而实现快乐和幸福。因此，伊壁鸠鲁主义哲学是治疗哲
学，关注的是哲学的疗愈功能。在关系到人类的希望、信念问题上，亚里士多德也曾经
使用医学来比喻伦理学的哲学进路，但他的实践哲学理念使其在关键时刻抛弃了这个比
喻，以致他否定了哲学的“医学”特点。
伊壁鸠鲁告诫人们要祛除内心对神灵和死亡的错误认识，教导人们努力追求快乐，尽力
为人们不安的内心提供哲学治疗。然而可惜的是，直到文艺复兴时期，哲学家才开始注
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x*****i
发帖数: 1329 | 7 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 哲学如果不能治愈灵魂的疾苦，就没有任何益处 zz
关键字: 心；身
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 15 10:59:34 2017, 美东)
哲学如果不能治愈灵魂的疾苦，就没有任何益处
http://www.sohu.com/a/208056231_488208
希腊化时期，亚历山大大帝的远征使希腊城邦的独立遭到破坏，共和政体遭到瓦解。此
时，人们对战争和死亡的恐惧替代了人生的希望，整个社会弥漫在消极、悲观的氛围中
，生命的目的由对善和真、对幸福的追求转为对个人灵魂安宁的关注，哲学关怀的重点
也由对形而上学的追求转变为对医治大众灵魂疾病的哲学治疗方式的探求。在此时代背
景下，伊壁鸠鲁主义哲学应运而生。
重视哲学对人们灵魂的抚慰
伊壁鸠鲁认为，正如同医学可以治疗人的机体疾病那样，哲学能够通过医治人的灵魂，
治疗主体的内心疾苦和焦虑，从而实现快乐和幸福。因此，伊壁鸠鲁主义哲学是治疗哲
学，关注的是哲学的疗愈功能。在关系到人类的希望、信念问题... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 第十一章特殊的天意和来世的状况
我近来同爱好怀疑主义僻论的一个朋友谈过一次活。谈话时，他所提出
的许多原则虽是我所绝不同意的，但是它们既然似乎很奇怪，且和我在此书
中的全部推理连锁有关，所以我要在这里尽记忆所能及的范围把它们照原样
抄录下来，以求读者的判断。
在我们谈话之初，我就对于哲学所特享的好运气很表示羡慕。哲学之需
要完全的自由甚于它需要别的特权，而且它所以能够繁荣，多半是因各种意
见和辩论可风互相自由反对。恰好它的出生正在于爱自由尚容让的一个国
家，一个时代；而且它的最狂妄的原则也不曾受过任何教条、任何官许、任
何刑法的限制。因为除了普洛泰高洛斯（Protagoras）的放逐和苏格拉底的
毒死而外（后边这件事实还有别的动机），我们在古代历史中几乎找不到任
何一种顽固妒忌事例，如现在世人到处所传染的那样。伊壁鸠鲁安静地和平
地在雅典活到高龄，至于伊壁鸠鲁派还又得到祭司的身分，在雅典人那个久
已确立的宗教中最神圣的祭礼时，他们还可以在祭坛上来行祭典①。至于罗马
皇帝中最聪明者①还对各派哲学家，平均给以年金或薪俸，以收公家提倡之
效。我们很容易想到，在哲学的幼小时期，这种照顾是很必要... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 9 唯物主义和经验批判主义（之三）
4.有没有客观真理？
波格丹诺夫宣称：“在我看来，马克思主义包括对任何真理的绝对客观性的否定，
对任何永恒真理的否定。”（《经验一元论》第3卷第Ⅳ-Ⅴ页）什么叫绝对客观性呢？
波格丹诺夫在同一个地方说，“永恒真理”就是“具有绝对意义的客观真理”，他只同
意承认“仅仅在某一时代范围内的客观真理”。
在这里显然是把下面两个问题搞混了：(1)有没有客观真理？就是说，在人的表象
中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖◎第81页◎于人类的内容？(2) 如果有客
观真理，那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它
，或者只能近似地、相对地表现它？这第二个问题是关于绝对真理和相对真理的相互关
系问题。
波格丹诺夫明确地、直截了当地回答了第二个问题，他根本否认绝对真理，并且因
恩格斯承认绝对真理而非难恩格斯搞折中主义。关于亚·波格丹诺夫发现恩格斯搞折中
主义这一点，我们在后面另行论述。现在我们来谈谈第一个问题。关于这个问题，波格
丹诺夫虽然没有直接说到，但回答也是否定的。因为，否定人的某些表象中的相对性因
素，... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 10 多年不见，我又与老同窗科拉拉诺重逢，我觉得，你不是在等着我添上：“可是上了年
纪啦！”实际上，这个人保持着活泼和机警的精神，与他身体的衰弱成为反差。大自然
显得有点不公平，将那种热情装在如此虚弱的身体里；除非她恰恰是想显示给我们，充
满活力和幸福的精神如何很好地适应任何驱体。科拉拉诺战胜了他所有的残缺，始于不
觉得自己有什么重要，最终觉得什么都不重要。所以，我似乎觉得诗人这样说，是不是
错了：
当美德住在美妙的身体
更是赏心悦目
实际上，美德天然去雕饰就很好，更显得她的美丽，除了给她所居住的身体的美以外。
肯定的是，我开始以另一种眼光来审视我的朋友科拉拉诺：我甚至觉得他是英俊的，不
论身体还是灵魂都很好看。从一间茅草屋能够走出一个伟大的人，在一个畸形的，生满
皱纹的可怜驱体，能够居住一个如此伟大而美丽的灵魂。我相信大自然很乐于生出这样
的人，来证明美德可以生于任何地方。而假使能够创造出剥夺掉驱体的纯洁灵魂，肯定
会那么做；而此刻，比这做得要多得多：创造出肢体上残疾却并不因此缺少战胜一切障
碍能力的人物。我十分相信，科拉拉诺生来就是做为一个范例，让我们所有人能够看到
，灵魂不但不为身体的... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 11 我等着你的信，给我描述你去西西里这一路上航海的新奇见闻，包括关于卡律布底斯的
消息，至于西拉，我知道那仅仅不过是一快礁石，甚至对航海都不是什么危险，可是关
于卡律布底斯，我很想知道是不是和传说中的一样。如果你去看了那个地方，（而且不
能否认那里不值得一去！），告诉我，是从一面吹来的风，还是四面八方来的风，形成
旋涡。我还想知道，是不是真的，一个物体被吸进旋涡，就会从海面底下被带到很远的
地方，在陶罗美尼亚海岸才浮出水面。请你把这些资料传给我，我还要以个人的荣誉，
冒昧要求你去登上埃特纳火山。许多作者说，埃特纳火山的高度在消融变矮，他们这样
推测，是因为古时候，航海者从更远的地方就能看到它。这种现象，可以解释为，不是
由于火山变矮了，而是内部的火焰平缓下来，喷发得不那么猛烈了，烟云变得更小了，
就象我们看白天烟囱冒出的烟柱会小些。两种解释都未必是正确的：有可能发生的是，
一座山，每天没火焰吞噬、变小；但也有可能发生的是，火山保持同样的大小，火焰并
不侵蚀山体，聚积在某个地下的山谷，冒出火焰，从另一个地方进食 ；在这种情形下
，埃特纳火山不是被吞食，而仅仅是火焰的出口 。在利西亚，有一个非... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 12 我认为，我们两人都同意，获取外部财富，是为身体所用；关注身体，仅仅是为了利益
灵魂；而灵魂中有一个纯粹辅助的部分——保证移动和进食的部分——我们支配它仅仅
是为了服务于根本元素。灵魂的根本元素里，有一部分是非理性的，另一部分是理性的
；前者服务于后者；理性除了她自身，没有任何参照点，相反地，理性是一切事物的参
照点。神的理性不受任何制约地统治一切存在的事物；我们的理性也是这样，何况我们
的理性，正是来自于神性。
如果同意这种观点，就必然同意，我们的幸福，只能取决于在我们身中有完美的理性，
因为只有她制止我们颓废，抗拒命运；无论什么境况，她都能保持一心不乱。唯一的和
真正的财富 ，是那种永不退变的。我坚持说，一个幸福的人，是那个任何处境中都不
自卑的人；是除了自己没有任何依托而保持在顶峰的人，因为依靠别人的支撑，就难免
摔倒。如果不是这样，外部事物便开始添加在我们之上。难道有谁会愿意受制于命运？
哪个理智的人，会对不属于他自己的东西而骄傲？幸福不是别的，就是永久的安全和平
静。给我们提供幸福的，是灵魂的伟大，和持之以恒地修正我们的想法。达到这种状态
的手段在于充分地思索真理；在于永远关注... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 论出版自由 论出版自由
[英]约翰·弥尔顿
位列议会审议厅的先生们可以向共和国的当轴诸公直接进言，但身居草野、没有这种机
会的人，如果看到有什么可以促进公益的事情，便只能笔之于书了。我想他们在开始这
一不平常的举动时，内心的变化和激动，自然是不小的：有些人怀疑它的结果，另一些
人则顾虑将受到某种责难；有些人抱着希望，另一些人则对自己所说的深信不疑。至于
我呢，过去由于论述的题目不同，这些心情中的每一种都可能在不同的时候对我发生过
不同的影响；在目前这一篇前言中，也可能流露出某种心情对我影响最大；但我在写出
这篇演税，同时又想起我所呼吁的人时，便使我内心的支配力量产生了热情。这股热情
远比一篇序言所能引起的情感更令人欣喜，我迫不及待地把这一心情表白出来，但我的
热情如果是每一个渴望自由并设法促进国家自由的人都有的欢乐和喜悦，那么，我也是
无可非议的；下面所提出的演说全文，虽然不能说是这些感情的胜利，但可以说是这些
感情的证明。因为我们想获得的自由，并不是要使我们共和国中怨怼从此绝迹，世界上
任何人都不能指望获得这种自由；我们所希望的只是开明地听取人民的怨诉，并作深入
的考虑和迅速的改革，这样便达到了... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 14 这是什么倾向，路西利奥，使我们脱离原来所求的方向，将我们推向那个点，想离去?
我们的内心在争辩什么，使我们丧失坚定的意志？我们在自相矛盾的决定间犹豫不决，
我们不能忠于一种自由的，绝对的，始终如一的志向。你会说，没有一种始终如一的目
的，一种持之以恒的兴趣，是愚蠢的证明。可是究竟如何，什么时候，我们才能摆脱那
种愚蠢?单靠自己，谁也不能摆脱一个漩涡，需要有人伸手搭救，拉一把，才能站到坚
实的陆地。伊壁鸠鲁说，某些人能够没有任何帮助而达到真理，他们自己披荆斩棘，开
辟道路；他赞美那些人，自觉地自我提高。然而，另外一些却需要外来的帮助：没有向
导，就不能前进，有了向导，就能够奋勇向前。伊壁鸠鲁说，迈特罗多鲁斯便是这类人
其中的一个。这种精神极其可嘉，但是说起来，是属于第二等级。我们不属于上乘，但
是如果能被接受为第二级别，就该十分高兴。何况，不该因为某个人受他人的帮助而获
救便看不起他，因为有求获救的意识，并非是件次要的事。除了所说的这些，我们还能
遇到一种人，同样不可小觑：这些人给他压力，就能有迫使他走上正路，这种人不仅仅
需要个向导，需要有人助他们一臂之力，通过开导，给他们鼓励。这种人... 阅读全帖 |
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v*******d
发帖数: 158 | 15 ***********************************
** 类别：国外学术作品
** 作品：喀提林阴谋、朱古达战争
** 作者：撒路斯提乌斯
** 【文本书库】提供免费下载
** 下载站点：http://www.CnTxt.net
**********************************
文章从这儿开始
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目录
撒路斯提乌斯及其作品
喀提林阴谋
附录 西塞罗：反喀提林演说
朱古达战争
参考年表
※ 商务印书馆1995年版 王以铸 崔妙因 译
据罗叶布古典丛书，拉英对照本译出
撒路斯提乌斯及其作品
罗马史学有这么一个特点：传世的历史作品的作者，他们的身世大都不甚清楚。李
维和塔西佗就是突出的例子。撒路斯提乌斯的情况稍好一些，但他的生平事迹也十分模
糊。后人读其书，想了解其生平，也只能把其他作品里提到他的片言只语连缀起来，看
一个轮廓而已。这些史料散见于狄奥·卡西乌斯（Dio Cassius）、塔西佗、奥路斯·
盖利... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 16 何新希腊史批判札记：
20120822
“亚里士多德著作”的真实作者究竟是谁？
（第一篇）
最早记述亚里士多德学术的史料来源，是传说中的希腊或罗马哲人第欧根尼—拉尔修。
然而，言必称希腊的中国希腊粉恐怕很少有人知道——以学术观点考证，此人的存在如
同荷马、希罗多德以及多数所谓希腊哲学家一样，只是一个子虚乌有的传疑人物。
第欧根尼—拉尔修，Diogenes Laertius (约公元２00～２５０年) ，据说就是他写了
一部希腊“贤哲言行录”（最早的一本希腊哲学史），也是他最早报道说曾存在一个古
希腊哲学家的群体。
但是问题在于，历史上是否真有第欧根尼这个人，本身却是可疑的。这个人的名字及著
作，都是在文艺复兴时期出现的。文艺复兴学者说第欧根尼是后苏格拉底希腊犬儒学派
的主要代表，但晚近的西方研究则认为他实际上晚出的多，应当是罗马时代的人物。
因此就出现了两个分裂的第欧根尼。《不列颠百科全书中》中就有两个第欧根尼，第一
个是传疑时代的希腊人（Diogenes，约公元前５世纪人，据说生于锡诺帕Sinopeus，现
属土耳其，卒于科林斯。那... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 17 世上究竟有无“神佛”，古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾有过一个著名的关于“无神论”的“
三难推理”：“如果神愿意，而没有能力除掉世间的丑恶，那么它就不是万能的，而这
种无能力，是和神的本性相矛盾的；如果神有能力、而不愿意除掉世间的丑恶，那么，
这就证明了它的恶意，而这种恶意也同样是和神的本性相矛盾的；如果神愿意而且有能
力除掉世间的丑恶，那么，为什么在这种情况下世间还有丑恶呢？”。如果用“三难推
理”去衡量号称“宇宙主佛”的李洪志，便能赫然发现，推理之下，李洪志不光“佛”
性顿消，“神”性全无，而且邪性尽显！
在李洪志看来，这个世界显然是充满丑恶的！他的“法理”中到处充斥着贬低世人
，诬蔑人类的言论“地球是宇宙的中心，地球是宇宙的一个垃圾站”。而生活在这地球
上的人类，皆是“魔性”大发的“变异人”“人类的文化今天是乱七八糟，是各种文化
的混杂，人种也越来越混杂，它确实促使人类滑到一个很危险的境地上来了……是因为
人不行了才有难的。”因此“站在功能角度上看，或者站在大觉者角度上看，本来这些
生命体（人类）是应当销毁的”。
既然世上存在诸多丑恶，李洪志又自称是“宇宙主佛”，那么用伊壁鸠鲁的“三难
推... 阅读全帖 |
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S****t
发帖数: 2183 | 18 你造谣还造到马克思头上了。看看人家的博士论文：
《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》
http://cpc.people.com.cn/GB/10863456.html
《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》是马克思的博士论文。马克思
于1841年3月底完稿，4月6日寄给耶拿大学哲学系，并于4月15日，在本人未到场的情况
下，以这篇论文获得耶拿大学哲学博士学位。 |
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e******u
发帖数: 6296 | 19 伊壁鸠鲁说：凡智慧所能够提供的，助人终身幸福的事物之中，友谊远超过一切。
除非有人看见我们存在，我们是不存在的；
在有人能懂得我们的话之前，我们说什么都没有意义；
而经常有朋友围绕身旁，我们才能确认自我；
朋友知我，关心我，构成一种力量，让我们不要陷入麻木不仁之中。
朋友知道我们的弱点，并且予以容忍，从而认可了我们在世界上占有一席之地。
我们可以问他们：“他是不是很可怕？”或者“你有没有感觉到……”这样的问题，
能够得到善解人意的回应，而不是那种冷冰冰不知所云的“不，没特别感到”
——这种回答即使在人群中也感到像北极探险者一样孤寂。
真正的朋友不以世俗的标准来衡量我们，他们看中的是我们的本质。
所以我们身穿旧衣，承认今年没赚多少钱，都不会于心不安。
追求财富的欲望不一定单纯出自对奢侈生活的渴望，更重要的动机可能是希望得到别人
的赞赏和善待。
伊壁鸠鲁指出：一小群真正的朋友可以给予我们的关爱与尊敬是财富不见得能提供的。
既然昂贵的东西不能带给我们特大的欢乐，为什么对我们还有那么强大的吸引力？
对于我们不理解的需要，昂贵的东西看起来好像是适当的解决办法。
我们所需要的精神的东西在物质世界中 |
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z***t
发帖数: 2261 | 20 我寄给你一封信的抄件，是马鲁罗儿子夭折的时候，我写给他的。人们说，儿子的死，
使他几乎没有勇气接受！这封信中，我没有遵从我们习惯的程式，也不觉得应该对他和
言细语，因为这个人更该受到训斥，不配得到安慰。一个人受到刺激，几乎不能承受深
重的打击，必须慢慢恢复，直到痛苦渐渐平复，或至少是不像起初时那样激烈。可是对
崩溃而大哭的人，有责任直接呼唤他们恢复正常，教导他们，眼泪在何种程度上可以显
露出荒唐 。
“你在等待安慰吗？可是你接到的却是斥责！为孩子的死你表现出如此的怯懦？要是失
去一个朋友你会怎么做呢？你一个儿子去世，他前途未定，年纪尚小；他仅仅是失去了
一段短暂的时间！我们自己才是自寻痛苦的原因，焦燥地抱怨命运，即便是毫无道理，
就好象她的作用不是给我们提供抱怨合理的理由；而此刻的你，诸神可鉴！，原本在我
看来是即便在实际的灾祸中也是勇敢的人，尤其是在这种虚幻的不幸中，由于纯粹为了
遵从传统而哀号！… … 即便是你遭受不幸是失去一个朋友（这是不幸中最大的厄运）
，即便是这样，也应该运用所有的力量表现出，曾经拥有的快乐，大于此刻失去朋友的
悲伤。然而有很多人，不懂得评价所赐予他们享受的全... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 21 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=24434
·廖 康·
最早提出全能悖论者大概是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。说“大概”，因为我相信在这悖论
见诸文字以前，肯定有人在口头上讨论过。中世紀的神学家们企图通过哲学思辨来弄懂
一个难题——如何使邪恶或苦难与全知全能全善的神和谐，也就是试图用逻辑来证明上
帝的行为是正义的。这门学问后来称为神义学。其实，在这个术语出现以前，这类讨论
就陷入了无穷无尽难以厘清的问题，让人们想到，理性与信仰可能处于两个不同层面，
任何企图用逻辑来证实或证伪上帝的存在或上帝行为之正义性的努力都是徒劳无功。我
不想伤害任何教徒的感情，也不想以盲从来代替理性。在下面的讨论中，我用全能者来
指代很多人说“道、佛、上帝、逻各斯、宇宙规律”时所指的某一属性。为表示对这样
一位全能者的尊敬，我用示字旁的“祂”，但在此文中“祂”并没有宗教含义。我要说
明的是：这个悖论并不能证明祂不是全能的；而且，由于此悖论的前提是个未经证明的
假设，由此推导出的结论只是一个循环论证，只是一个语义游戏而已。
于是，伊壁鸠鲁的 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 22 十五
我的罪恶正在不断增长。经常和我同居的那个女子，视为我结婚的障碍，竟被迫和我
分离了。我的心本来为她所占有，因此如受刀割。这创伤的血痕很久还存在着。她回到
非洲，向你主立誓不再和任何男子交往。她把我们两人的私生子留在我身边。
但是不幸的我，还比不上一个女子，不能等待两年后才能娶妻，我何尝爱婚姻，不过是
受肉情的驱使，我又去找寻另一个对象，一个情妇，好像在习惯的包庇下，继续保持、
延长或增加我灵魂的疾疚，直至正式结婚。第一个女子和我分离时所留下的创伤尚未痊
愈，在剧痛之后，继以溃烂，疼痛似乎稍减，可是创伤却更深陷了。
十六
赞美归于你，光荣归于你，慈爱的泉源！我的处境越是可怜，你越接近我，你的手已
伸到我头上，就要把我从泥坑中找出来，就要洗濯我，而我还不知不觉。
能阻止我更进一步陷入肉欲的深渊的，只有对死亡与死后审判的恐惧，这种恐惧在种种
思想的波动中，始终没有退出我的心。
我和阿利比乌斯、内布利提乌斯两人讨论过善恶问题。倘若我也相信伊壁鸠鲁所不信的
灵魂不死和人死后按功过受赏罚之说，则伊壁鸠鲁一定在我思想上可占优胜。我提出这
一问题：如果我们常生不死，永久生活于肉体的佚乐中... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 39 | 23 1818年5月5日 马克思诞生于普鲁士莱茵省特利尔市的一个律师家庭。
1830年10月 马克思进特利尔中学念书
1835年9月24日 马克思中学毕业。
10月15日 马克思进波恩大学法律系学习。
1836年10月22日 马克思转入柏林大学法律系学习。
1839年初-1841年3月 马克思研究古希腊哲学，写《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》；写作博
士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》。
1841年3月30日 马克思毕业于柏林大学。
4月15日 马克思得到耶拿大学哲学系的博士证书。
1842年4月 马克思开始为《莱茵报》撰稿。
1842年10月上半月 马克思移居科伦，10月15日起担任《莱茵报》主编。
11月下半月 马克思在《莱茵报》编辑部与恩格斯初次见面。恩格斯是在赴英国途
中访问马克思的。
1843年3月17日 马克思退出《莱茵报》编辑部。
6月19日 马克思在克罗茨纳赫与燕妮·冯·威斯特华伦结婚。
10月底 马克思迁居巴黎，同阿·卢格合办《德法年鉴》。
1844年2月底 马克思和卢格主编的《德国年鉴》创刊号（第一、二期合刊）在 |
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s*********a
发帖数: 801 | 24 序
基督教最引以为荣的是认为耶和华是唯一的神，他是全能、全知和博爱的。也是如此，
基督教才鄙视其它宗教的神，认为其他的神是假的。相反，看看更古老的犹太教，信旧
约的犹太人，虽然也信同一个神，但跟他们交往，他们往往不大流露对其他宗教的鄙视
。为什么同一个神，但两个宗教却对其他神有不同的宽容？
如果你读了旧约和新约，你也许会发现，虽然两本书说的都是耶和华，但是，旧约里的
耶和华是一个杀人不眨眼的一个东西，新约里的耶和华却是一个被描成充满慈爱的东西
，我们不禁要问为什么了。
如果我们不从信仰方面（即盲信）去看这些问题，而是从历史事实的发展来看，这两个
问题都有很显浅的答案。
犹太教的耶和华进化
现在所有的证据都显示最古老的宗教都是崇拜多个神的，单神教（monothism）是后来
才从多神教（polytheism）中发展起来的，希伯来神话里的耶和华也不例外。当然，从
多神到单神，之间也一定有过渡“物种”。我们不碍就从中东开始吧。
研究历史的人都知道旧约里的很多故事都可以从更古老的米索不达米亚神话（多神教）
里找到踪影，例如，大洪水的故事，这个问题在这里不再累赘。
在以前的中东，每个城市都有各自... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 25 序
基督教最引以为荣的是认为耶和华是唯一的神，他是全能、全知和博爱的。也是如此，
基督教才鄙视其它宗教的神，认为其他的神是假的。相反，看看更古老的犹太教，信旧
约的犹太人，虽然也信同一个神，但跟他们交往，他们往往不大流露对其他宗教的鄙视
。为什么同一个神，但两个宗教却对其他神有不同的宽容？
如果你读了旧约和新约，你也许会发现，虽然两本书说的都是耶和华，但是，旧约里的
耶和华是一个杀人不眨眼的一个东西，新约里的耶和华却是一个被描成充满慈爱的东西
，我们不禁要问为什么了。
如果我们不从信仰方面（即盲信）去看这些问题，而是从历史事实的发展来看，这两个
问题都有很显浅的答案。
犹太教的耶和华进化
现在所有的证据都显示最古老的宗教都是崇拜多个神的，单神教（monothism）是后来
才从多神教（polytheism）中发展起来的，希伯来神话里的耶和华也不例外。当然，从
多神到单神，之间也一定有过渡“物种”。我们不碍就从中东开始吧。
研究历史的人都知道旧约里的很多故事都可以从更古老的米索不达米亚神话（多神教）
里找到踪影，例如，大洪水的故事，这个问题在这里不再累赘。
在以前的中东，每个城市都有各自... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 26 第六章 宗教宽容的宣言
寻求真理井说出自己所信仰的是真理，永远不能作为罪行。没有人会被迫接受一种
信念。信念是自由的。
塞巴斯蒂安·卡斯特利奥
一五五一年
塞维特斯的火刑把宗教改革带到何去何从的十字路口，这是立即得到公认的。在
一个被无数暴力行动损害了的世纪里，处决一个人看来似乎只不过是一件微不足道的事
件。在西班牙海岸和濒临北海的大陆沿岸之间（不包括不列颠群岛），基督教徒为了对
基督更大的崇拜而烧死了无数异端，以“真正的教会”（名目繁多不可胜计）的名义而
把成千上万无助的人强拖到刑场去烧死、斩首、绞死或溺毙。“如果这样屠宰的且不说
是马而只是猪的话，”我们从卡斯特利奥的《论异端》中读到，“每一个君主都会想到
他蒙受了重大的损失。”但是，仅仅因为被屠宰的是男人和女人，就没有人会费心去为
受害者计数了。“我怀疑，”卡斯特利奥感叹他说：“在世界历史上是否有过这样的时
代，象我们这个时代那样流过那么多的血。”
但是，在几个世纪中，在无数件的暴行中间，常常有一件想来不比其它的暴行更
坏的暴行，却明显地刺醒了沉睡的良心。消灭烈士塞维特斯的火焰是那时代一个高出一
切的... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 27 俗气好比戴满了钻戒的手。简单朴实的文笔，你至多觉得枯燥，不会嫌俗。但是填
砌美丽词藻的嵌宝文章便有俗的可能。沉默冷静、不会应酬的人，你至多觉得他呆板，
偏是有说有笑、拍肩拉手的社交家容易变俗。俗人，就是那些"粗鲁而妆细腻，愚陋而
妆聪明，呆板而妆伶俐，不自然的、装腔作势的人"。
找遍了化学书，在炭气、氧气以至于氯气之外，你看不到俗气的。这是比任何气体
更稀淡、更微茫，超出于五官感觉之上的一种气体，只有在文艺里和社交里才能碰见。
文艺里和社交里还有许多旁的气也是化学所不谈的，例如寒酸气、泥土气。不过，这许
多气都没有俗气那样难捉摸：因为它们本身虽然是超越感觉的，它们的名字却是藉感觉
中的事物来比方着，象征着；每一个比喻或象征都无形中包含一个类比推理(analogy)
，所以，顾名思义，你还有线索可求。说到酸气，你立刻联想着山西或镇江的老醋；说
起泥土气，你就记忆到夏雨初晴，青草池塘四周围氤氲着的气息。但是俗气呢？不幸的
很，“气”已是够空虚的了，“俗”比“气”更抽象！所以，有亚尔特斯·赫胥黎(
Aldous Huxley)先生的机伶，在《文学中之俗气》(Vulgarity... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 不是，马大师是基版的转贴专家，有年头了
查找讨论区'TrustInJesus'内， 标题含：'',不含're' 作者为：'jmsma2007'，'365'
天以内的文章
序号 标记 作者 日期 标题
1 jmsma2007 Nov 22 [ZT] 摩门教关于深色肤色种族的教导
2 jmsma2007 Nov 23 [ZT] 拒绝丛林法则 人文关怀的美国让罗姆尼败选
3 jmsma2007 Nov 30 [ZT] 圣灵是基督的摄影师
4 jmsma2007 Dec 3 6岁小孩开始说很有逻辑的谎话,请问如何处理? (
转载)
5 jmsma2007 Dec 5 [ZT] 圣经中所说的管教的必要性
6 jmsma2007 Dec 5 [赞美诗] 為我留一個位子
7 jmsma2007 Dec 5 [赞美诗] 活在你面前
8 jmsma2007 Dec 5 ... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 29 发信人: samsa (沙门·沙门诺维奇), 信区: Reader
标 题: 被动态的村上春树
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jun 12 14:16:03 2000)
写下个这么煽情的题目，想必村上走狗们都忍不住要点击了吧？
其实要说的意思很简单，据我不多的阅读，村上的主人公都有一个
共同的特点，他们不是现实社会的积极主动的成员，对生活采取的
是一种恬淡自适、逆来顺受的态度。
他们是伊壁鸠鲁主义者，简单、低调、有品位的享乐主义者，一份
稳定的、从不出现的工作，一堆怀旧的、从不曾参与的革命年代遗
留下的音乐CD，再加上一打西洋酒，构筑了一个后现代丛林中的鲁
滨逊的孤岛。
在他们身上看不到过去，没有历史的重负，没有家国情怀，没有意
识形态的斗争，也没有冲突、理想、绝望和苦闷；在他们身上也没
有未来，除了更完全的隐逸（等我从计算士任上下来，就去学学希
腊语或者大提琴），没有对自身未来的任何筹划，没有野心的激荡，
没有对名利、权力的向往，也没有对任何终极或超越的追求欲望。
他们只是宁静地生活着。
然而幸运的是，世界主动向他们展开，不是他们去追求体验，而是
体验找上门来，村上的主角 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 30 唐骏的博士还是花两年时间拿到的,
马克思的博士学位本科毕业2个月就拿到了,
是一个从来没见过的学校授予的.
下面是关于他的学位的中共正式网页
_______________________________
光明网
http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/17/content_806142.htm
[书林辨误]关于马克思毕业的学校
——一个错了半个世纪的记载
王保贤 刊发时间：2008-07-17 14:06:15 光明网-光明观察 [字体：大 中 小]
作者：王保贤
中华书局最近（2008年4月）出版了翦伯赞先生主编，齐思和、刘启戈、聂崇岐诸
先生合编的《中外历史年表（公元前4500年—公元1918年）》的校订本（北京大学的张
传玺教授和齐文颖教授分别负责中国史部分和外国史部分的校订）。该书1841年外
国史部分的普鲁士条中，有“同年，马克思毕业于耶拿大学”的记载（第631页）。
这显然是错的。马克思的博士学位是耶拿大学授予的，但他并不是在耶拿大学毕业
的，而是在柏林大学毕业的。《中外历史年表（公元前4500年—公元1918年）》由三联
书店初版于1... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 31 宇宙名校那是必须的。
否则怎么会满打满算9天就缺席授予马克思博士学位？
_____________________________________
http://cpc.people.com.cn/GB/10863456.html
《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》是马克思的博士论文。马克思
于1841年3月底完稿，4月6日寄给耶拿大学哲学系，并于4月15日，在本人未到场的情况
下，以这篇论文获得耶拿大学哲学博士学位。 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 32 宇宙名校那是必须的。
否则怎么会满打满算9天就缺席授予马克思博士学位？
_____________________________________
http://cpc.people.com.cn/GB/10863456.html
《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》是马克思的博士论文。马克思
于1841年3月底完稿，4月6日寄给耶拿大学哲学系，并于4月15日，在本人未到场的情况
下，以这篇论文获得耶拿大学哲学博士学位。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 33 当然不是。
“罗马是希腊文明的帝国。” －－ 汤阴比
罗马时代依旧是古典希腊文明的时代。是大希腊化的时代。正是在罗马时代，希腊语成
为整个东地中海世界的语言。在罗马时代，犹太教希腊化成了基督教（基督教是在说希
腊语的犹太人中产生的，新约大半是希腊语，最早在希腊社会的犹太社区传播，新约里
面多次有伊壁鸠鲁如何如何，当然，和合本圣经把希腊翻译为希利尼）。
罗马是古典希腊文明的帝国时代。之前是城邦时代。
－ 从城邦到帝国 － 帝国不是一天建成的 － 无数英雄的奋斗，无数儿女的牺牲 －
罗马不是一天建成的 |
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m***n
发帖数: 12188 | 34 简单说两个：
1）无神论这个帽子有点大。斯多葛和伊壁鸠鲁都是有神论，只是他们的神是保罗说的
“未知之神”，保罗说他在雅典，发现雅典人都在心中供奉这个牌子：未知之神。基督
教神学非常强调神是有位格(personal）的，就是这个原因。
2）第二，古希腊的哲学不是当代那样纯粹的学术，本身就是一种信仰，一种生活方式
。同样有自己的信徒，也使用”信“这个词。你信什么哲学。比如你信马克思主义，
Seneca是一个斯多葛。犬儒主义的哲学家们是必须放弃全部私有财产的，你不放弃，就
没有资格称自己是犬儒派的。他们甚至当众手淫，以显示自己坦荡无私。你们关起门来
橹的人，是非常虚伪的。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 35 "基基发家虽然比较文明，面对的意识形态对手是在一神教面前毫无还手之力的古典多
神教，自然不用留什么情面，全部清场。"
您老这句话后面那个论点，可就大有争论了。很可能是一种cognitive bias。
首先，基们发家文明，不管是不是宗教本身就文明，至少这是不得已的。人家开始是底
层社会，连局部优势都木有（比如犹太人虽然是被统治者，但是在某些地区占据局部优
势，罗马政府都必须要和谐，类似维族在南疆某些地区）。
你说基们后来咸鱼翻身，然后是不是就狠毒起来？ 有个传统说法是基们灭了古典pagan
religion。其实这个真的大有可疑。基们后来要破四旧，砸烂了很多 artifacts 那是
事实，好比红卫兵们砸烂了很多东西，但是要说杀人和灭绝文化，估计不会太多，很多
是偏见了。首先，pagan religion自己就已经退潮了，早在耶稣时代，这些宗教已经很
大程度是一种文化传统了，游行狂欢，大家玩玩，罗马人自己都不信的。没有人把那些
神灵严肃对待。
你看新约里面保罗的对手，要么是斯多葛，要么是伊壁鸠鲁，还有啥都不信的犬儒
cynics，总之都是一些哲学，保罗从来没把阿波罗、宙斯（朱比特）、雅... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 36 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: ChinaNews
标 题: 其实马克思才是唐骏的祖师爷
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 17 23:53:33 2010, 美东)
唐骏的博士还是花两年时间拿到的,
马克思的博士学位本科毕业2个月就拿到了,
是一个从来没见过的学校授予的.
下面是关于他的学位的中共正式网页
_______________________________
光明网
http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/17/content_806142.htm
[书林辨误]关于马克思毕业的学校
——一个错了半个世纪的记载
王保贤 刊发时间：2008-07-17 14:06:15 光明网-光明观察 [字体：大 中 小]
作者：王保贤
中华书局最近（2008年4月）出版了翦伯赞先生主编，齐思和、刘启戈、聂崇岐诸
先生合编的《中外历史年表（公元前4500年—公元1918年）》的校订本（北京大学的张
传玺教授和齐文颖教授分别负责中国史部分和外国史部分的校订）。... 阅读全帖 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 37 陈年老帖都给删了
存在主义论生存权与自由
以存在主义为基准，生育权的伦理学是建立在存在主义本体论基础上的。存在主义呼吁
我们按其本身的样子来面对人的存在及其具体的处境，也即二战以后女权主义者所强调
的"模棱两可"。
人出生的一刻就开始死亡。这样的状况中本身就包含了人的主体性和受到死亡这样的必
然性支配的矛盾。而女性将繁衍下一代定为纯粹的内在性，任何外来的力量都不能将其
把握；同时，他自己也作为物而经受着其他物的阴郁的重量的压挤。"（西蒙德波伏娃《
关于模棱两可的伦理学》，第一章。）这种现象（也即人类繁殖--同时面对着自己的主
体性和外界的力量，也同时拥有着超越性（transcendence）和内在性（internality）
。 人类的筹划（project）会遭到外部力量的阻挡（obstacle），这些困难有时候会被
克服，有时候不会，表现出来作为一种对于人来说的纯粹的偶然性。人有可能进入永恒
，也可以抓住当下；他也许可以逃离客体，也有可能被客体所吞没。生命的基本状况是
模棱两可的。否认模棱两可，就是掩盖了一部分的真相。逃避现实处境的复杂性是懦弱
的表现。人的出生代表了人的基本处境是模... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 2420 | 38 伊壁鸠鲁悖论：
如果是上帝想阻止“恶”而阻止不了，那么上帝就是无能的；
如果是上帝能阻止“恶”而不愿阻止，那么上帝就是坏的；
如果是上帝既不想阻止也阻止不了“恶”，那么上帝就是既无能又坏；
如果是上帝既想阻止又能阻止“恶”，那为什么我们的世界充满了“恶”呢？ |
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p********7
发帖数: 18007 | 39 人生在世,不过是过路的旅客。 ——托马斯.阿奎那
我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。 ——伏尔泰
人的本性就是追求个人利益。 ——亚当斯密
人人生而自由平等。 ——卢梭
人的意识屈从于物化结构。 ——卢卡奇
假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 ——古德尔
客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。 ——谢林
凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华
我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 —
—爱尔维修
人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 ——尼采
真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 ——马克思
科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可
触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。 ——卡西尔
物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。 ——梅罗.庞蒂
我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义
，我也不能围绕它来安排自己的生活。 ... 阅读全帖 |
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r****a
发帖数: 1212 | 40 我有一个，国内淘宝买来的，品牌是掌道。
还带倒车影像，可是不会装。你那里的？
[在 epicurus (伊壁鸠鲁) 的大作中提到：]
:另外有没有推荐的地方可以安装 |
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e******s
发帖数: 309 | 41 【 以下文字转载自 shopping 讨论区 】
发信人: epicurus (伊壁鸠鲁), 信区: shopping
标 题: 关于VOIP服务--italkbb vs Ooma
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 6 09:55:49 2012, 美东)
不知道哪里发合适，这里人气旺，就借贵地一问吧。
用iTalkBB两年了，总体还比较满意，唯一的缺点是语音质量欠佳。
看到Amazon上用户对Ooma的高度评价，不禁跃跃欲试。唯一的一点是Ooma没有手机捆绑
的长途功能，所以需要一个单独的国际长途服务，比如onesuite。
请问版上有没有试过的，对Ooma感觉如何？Premium package用处大不大？单独的国际
长途有没有什么推荐的。
谢谢。 |
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a**r
发帖数: 661 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
BlackYeeRen2 (黑衣人组织首脑) 于 (Fri Feb 21 11:05:27 2014, 美东) 提到:
1。401k向大家宣传30年后你的钱可以滚得很大很大
2。需要更多更多的年轻人加入401k，所以那些fund买的证券有人接着pump
3。老人们可以从401k里拿钱出来而新人不可以。
4。投资没有保证也没有保险，市场可以随时wipe out你的钱，或者被老人们拿钱负面
影响
综上所述，这是一个旁氏骗局by definition
☆─────────────────────────────────────☆
yorkchen (恭喜发财) 于 (Fri Feb 21 11:11:55 2014, 美东) 提到:
401k has only tax advantage.
☆─────────────────────────────────────☆
yddmj (影帝的马甲~有道的马甲~) 于 (Fri Feb 21 11:13:49 2014, 美东) 提到:
... 阅读全帖 |
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a**r
发帖数: 661 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
BlackYeeRen2 (黑衣人组织首脑) 于 (Fri Feb 21 11:05:27 2014, 美东) 提到:
1。401k向大家宣传30年后你的钱可以滚得很大很大
2。需要更多更多的年轻人加入401k，所以那些fund买的证券有人接着pump
3。老人们可以从401k里拿钱出来而新人不可以。
4。投资没有保证也没有保险，市场可以随时wipe out你的钱，或者被老人们拿钱负面
影响
综上所述，这是一个旁氏骗局by definition
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yorkchen (恭喜发财) 于 (Fri Feb 21 11:11:55 2014, 美东) 提到:
401k has only tax advantage.
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yddmj (影帝的马甲~有道的马甲~) 于 (Fri Feb 21 11:13:49 2014, 美东) 提到:
... 阅读全帖 |
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l****l
发帖数: 91 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
epicurus (伊壁鸠鲁) 于 (Sat Dec 6 19:53:49 2003) 提到:
白细胞减少多半是继发于其他疾病或者药物的，最好找找原因
☆─────────────────────────────────────☆
hanena (小笨笨) 于 (Sun Dec 7 12:57:55 2003) 提到:
头
原因很多，很难判断。我父亲以前也患白细胞减少症，现在基本上维持在3000单位左右，
身体已经适应这样低水平的白细胞，所以也没有什么不舒服的感觉。当初吃甲鱼，鳗鱼等
很有效，现在在常服龟鳖丸。
☆─────────────────────────────────────☆
wangliu (wangwangliuliu) 于 (Sun Dec 7 13:14:59 2003) 提到:
白细胞 减少的原因太多了，好好查查把。他好像不仅仅是白细胞减少吧，现在临床
单单输入白细胞几乎没有。如果病人在国内，可以去中国医学科学院血液学研究所
看看，也可先写信咨询 |
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t******f
发帖数: 955 | 45 大家来到美国生病看病容易遇到不少困难，其中比较突出的一个就是语言障碍。有
些病症不会描述，有些在国内吃的比较有效的药，不知道英文的药名是什么，还有
就是这里医生说的病名不能立刻反应出来是什么。在整理以前贴子的时候，发现有
很多人问关于病名，药名和病症描述的英文的，也有很多热心有相关经历以及学医
药的网友，积极回答。我决定一边整理老贴子，一边把这些中英文翻译的贴子集中
编辑，方便大家查询。
为了让这些参与了翻译的网友的付出更有意义，我把他们的网名也列在上面，另外
就是希望有英文问题的朋友先查询一下已经收入的名词（web下面页面搜索一下），
看看是不是已经有了；如果没有就在这个主题下面，修改题目提出问题，然后有了
答案后我进一步编辑收入。
先将目前收入的一些贴出来，希望有专业知识或者相关经历的网友校对一下。随着
整理，我还会继续增加本帖内容的，也会修改由网友提出并大家确认的更加准确的
说法和翻译的。
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urus (伊壁鸠鲁) 颈椎突出 |
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t******f
发帖数: 955 | 46 大家来到美国生病看病容易遇到不少困难，其中比较突出的一个就是语言障碍。有
些病症不会描述，有些在国内吃的比较有效的药，不知道英文的药名是什么，还有
就是这里医生说的病名不能立刻反应出来是什么。在整理以前贴子的时候，发现有
很多人问关于病名，药名和病症描述的英文的，也有很多热心有相关经历以及学医
药的网友，积极回答。我决定一边整理老贴子，一边把这些中英文翻译的贴子集中
编辑，方便大家查询。
为了让这些参与了翻译的网友的付出更有意义，我把他们的网名也列在上面，另外
就是希望有英文问题的朋友先查询一下已经收入的名词（web下面页面搜索一下），
看看是不是已经有了；如果没有就在这个主题下面，修改题目提出问题，然后有了
答案后我进一步编辑收入。
先将目前收入的一些贴出来，希望有专业知识或者相关经历的网友校对一下。随着
整理，我还会继续增加本帖内容的，也会修改由网友提出并大家确认的更加准确的
说法和翻译的。
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urus (伊壁鸠鲁) 颈椎突出 ... 阅读全帖 |
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e******s
发帖数: 309 | 47 【 以下文字转载自 Fashion 讨论区 】
发信人: epicurus (伊壁鸠鲁), 信区: Fashion
标 题: Wittnauer vs Movado
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 27 21:53:46 2011, 美东)
哪个好？
谢谢。 |
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e******s
发帖数: 309 | 48 【 以下文字转载自 Arizona 讨论区 】
发信人: epicurus (伊壁鸠鲁), 信区: Arizona
标 题: PHX机场国内航线查有效签证吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 22 21:52:55 2010, 美东)
感恩节准备带全家去scottsdale，包括保姆。但是保姆的签证已经失效，不知在PHX会
不会有问题。
以前带她飞过几趟Orlando都没问题，但是听说Arizona查illegal比较严，不知有没有
人有经验。
谢谢 |
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h***m
发帖数: 1869 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
ruve (ruve) 于 (Sun Apr 4 19:42:07 2010, 美东) 提到:
09年Tax Return一算居然还要补交$120
版上还有别的人需要补交的吗？
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godless (天涯客) 于 (Sun Apr 4 21:30:41 2010, 美东) 提到:
$120 算个X啊？
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jobseek (seeking+jobs) 于 (Sun Apr 4 23:20:01 2010, 美东) 提到:
I paid 2000$
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epicurus (伊壁鸠鲁) 于 (Mon Apr 5 00:16:57 2010, 美东) 提到:
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