s*******w
发帖数: 2257 | 1 犹太教、基督教和伊斯兰教的正统和异端以及什么是邪教
发表于 2014 年 07 月 10 日 由 韩家亮
无论是宗教还是学科的学派都存在正统和异端的问题。一个学派可能发展出不同的派别
，其中有正统，也可能出现异端。例如大家熟悉的马克思主义政治经济学理论。后来苏
联采用的计划经济是否是马克思主义的正统？虽然它并不是直接从马克思经济理论推导
出来的许多人还是会认为它是马克思经济理论的正统，因为有许多马克思主义国家采用
而且它也与马克思经济理论不矛盾。反之如果采取市场经济，许多人会认为对于马克思
主义来说这是异端（有时也被称为修正主义）因为它与马克思主义的精髓相左。当然如
果有人在理论上能够把市场经济与马克思的经济理论调和起来，大家就可能认为这也属
于马克思主义的正统。但是直到现在我还没有看到这方面满意的理论。自然科学里也有
不少例子。爱因斯坦的相对论出现以前有相当一部分物理学家尽力把新的物理实验结果
容纳在（当时正统的）牛顿物理体系里。又如大陆板块漂移学说在提出时被认为不可思
议，因为它与当时学术界广为接受的理论有很大冲突。科学上的正统异端比较容易鉴别
因为它们的正确错误比较容易通过实践确... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 2 我下面要贴的这些东西，显然不招人喜欢。
1） 佛教在印度的滅亡原因
2）「唯心所造，唯识所现」的逻辑思辨
佛教在印度的灭亡原因
佛教在印度早就彻底灭亡了；这是几乎所有佛教徒根本不想承认的，甚至还有一些无知
的佛教徒竟然认为印度人全都是信仰佛教的，也有些佛教徒千里迢迢的去印度朝圣，却
竟然不知道现今在北印度一些佛教古蹟上重建的佛寺其实是廿世纪中叶以后，由印度以
外的「外国佛教徒」奉献资金重新修建的，而与原始佛教根本没有任何直接的传承。
不论是研究佛教史、印度历史、印度宗教史，都不得不承认「佛教」在印度早就灭亡了
；连最后苟延残喘的机会都没有；
不必打口水战去争论佛教在印度有没有真正灭亡或者在何时才算真正灭亡？
其实，好好读读历史就会知道：严格说起来，在西元八世纪，印度教的奇才「商羯罗」
以及「鸠摩利罗」公开舌战佛教高僧，不只是打得佛教群僧兵败如山倒，而且，许多寺
庙因此被国家没收，赐给印度教改为印度教庙宇，许多佛教僧侣若非四处流亡就是隐藏
身份，而众多佛教徒却因此改宗，又变成了印度教徒；这可算是「佛教」在印度，基本
教义和精神层面的灭亡。
虽然，一些佛教僧侣节节败退到东印度，被迫与印度教... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 3 我下面要贴的这些东西，显然不招人喜欢。
1） 佛教在印度的滅亡原因
2）「唯心所造，唯识所现」的逻辑思辨
佛教在印度的灭亡原因
佛教在印度早就彻底灭亡了；这是几乎所有佛教徒根本不想承认的，甚至还有一些无知
的佛教徒竟然认为印度人全都是信仰佛教的，也有些佛教徒千里迢迢的去印度朝圣，却
竟然不知道现今在北印度一些佛教古蹟上重建的佛寺其实是廿世纪中叶以后，由印度以
外的「外国佛教徒」奉献资金重新修建的，而与原始佛教根本没有任何直接的传承。
不论是研究佛教史、印度历史、印度宗教史，都不得不承认「佛教」在印度早就灭亡了
；连最后苟延残喘的机会都没有；
不必打口水战去争论佛教在印度有没有真正灭亡或者在何时才算真正灭亡？
其实，好好读读历史就会知道：严格说起来，在西元八世纪，印度教的奇才「商羯罗」
以及「鸠摩利罗」公开舌战佛教高僧，不只是打得佛教群僧兵败如山倒，而且，许多寺
庙因此被国家没收，赐给印度教改为印度教庙宇，许多佛教僧侣若非四处流亡就是隐藏
身份，而众多佛教徒却因此改宗，又变成了印度教徒；这可算是「佛教」在印度，基本
教义和精神层面的灭亡。
虽然，一些佛教僧侣节节败退到东印度，被迫与印度教... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7389 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ice2000 (ice), 信区: Military
标 题: 作为一种操作系统的伊斯兰 [转]
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 15 20:31:48 2015, 美东)
最近巴黎又出现了伊斯兰的恐怖事件。想想也是奇怪，世界性的宗教不少，基督教、佛
教、道教、犹太教、印度教、摩尼教等等，都没多少负面新闻，甚至皈依者还在增加。
和其他宗教相比，伊斯兰教有什么特别之处，为什么关于它的，不是恐怖主义，就是战
乱和贫困，或者是海湾国家式的愚蠢炫富呢？
伊斯兰教特别之处，在于它是第二代的人工宗教。这是什么意思呢？
几个世界性的的宗教，如佛教、印度教、犹太教、基督教、拜火教等等，都是出现在公
元前。而只有伊斯兰教出现在七世纪。这中间的时间差，简直就是元朝和我们现代之间
的距离。
其他宗教出现的时期，是德国哲学家与历史学者雅斯贝斯(KarIJaspers)所谓的轴心时
代(axial age)，大约是公元前800-200年。在这段时间里，原来住在遥远并且显然是不
通闻问的人们，在精神上与思想上都有重大的突破。有几个古代... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 5 http://hx.cnd.org/?p=120160
（接前文）
50年代中期，一伙精力充沛的年轻人回到金边：1956年初，英萨利结束了巴黎留学，携
妻子英提丽特和妻姐乔彭娜莉回到金边，秀蒲拉西、侯荣、宋成、胡宁、乔森潘等人也
先后回到金边。由于他们在巴黎的“马克思主义小组”隶属法共的支部，这些人的组织
关系回到柬埔寨后都自动转为柬共成员，归属杜萨木领导的城市部分。他们被称为“留
法帮”，其灵魂人物是英萨利。留法帮的政治倾向是反君主专制和在柬埔寨实现共产主
义。
留法帮与柬共“本土帮”有着不同。“本土帮”是由越共扶植的，其利益依附于越共的
利益。留法帮与越共没有渊源关系，其利益在于他们能否在柬埔寨政治领域里有所分羹
。此时，由于柬共“冬眠”，“本土帮”许多党员退出了政治，而留法帮积极活动，发
展地下组织和宣传共产主义。
英萨利很快联络上已经回国的沙洛沙。出于至今仍无法了解的原因，英萨利撮合妻姐乔
彭娜莉嫁给了沙洛沙。这一年（1956）乔彭娜莉37岁，沙洛沙31岁。从此沙洛沙和英萨
利成为连襟兄弟。乔氏姐妹作为姻亲纽带，把沙洛沙和英萨利捆系在一起。沙洛沙积极
活动，把一些年轻学生拉入柬... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 6 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: snowinwind (憨憨), 信区: paladin
标 题: 大隐 7
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 9 23:10:15 2011, 美东)
第一章 战战战
钢线包裹着血肉，两边洪流轰然撞在一起，喊杀声、哀号声、劈砍声、惨叫声、金
属交击声、骨头折断声，此起彼伏。
骑士和骑士对战，士兵和士兵厮杀。
最前排的士兵以手中大盾顶住对面的敌人，后面的士兵将长枪刺入盾牌之间的缝隙
，等到长枪拔出来的时候，枪头不是带着血，就是已经折断了。
战场另一角，玫瑰十字军锁在的右翼，情况稍微好一些。
这里并不是战场的焦点。
后面那两个牧师正不急不徐地替每一个人加持着神术。这个时候多一份力量都是好
的。
尼斯从胸前的袋子里淘出一张神术卷轴，这是一张非常特别的神术卷轴，外侧画着
一只金色的眼睛。
卷轴上笼罩着一层光芒，他早就被启动了。
尼斯猛然将它抖开，迎风一展，卷轴顿时射出刺眼的金光，转瞬间化作无数碎片，
就在卷轴粉碎的同时，他的眼睛里亮起一道光芒，光芒隐约组成一个神秘的法阵。
天空不再是蓝色，大地也不再是金色，全... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 7 by 公主彻夜未眠
40年代的西域，曾经发生过一次严重的叛乱，但是由于意识形态的原因，建国后对这一
次叛乱没有进行
深入的调研，也无准确的定性，延至今日，遂酿成东突之祸。这，就是赫赫有名的“三
区革命”事件！
1944年，西域的东突分子以盛世才的“献马运动”为借口，在伊犁巩哈挑动突厥暴民发
起叛乱。与此同
时，在俄狄内务人民委员贝里亚亲自坐镇阿拉木图指挥下，大批在苏联学习了特种作战
战术的突厥极端分
子也纷纷越过国境进入暴动地区，直接参与了所谓的“三区革命”。
叛乱初期，突厥叛军利用国军在伊犁河谷兵力空虚的契机，取得了一些“胜利”，一度
占领尼勒克。蒋公
盛怒之下命朱绍良接替了盛世才的职位调遣内地的国军西进平叛，一举击溃了突厥叛军
。
俄狄不甘心失败，继续向伊犁的突厥恐怖组织提供军火及人员的援助。于是在1944年11
月7日这天的夜
里，突厥暴徒在伊宁暴乱，屠杀当地汉族军民，奸淫汉族妇女，连5、6岁的幼女都不放
过，其残酷程度
超过了侵华日军在南京的暴行。同时，俄狄间谍、二台公路养路段段长列斯肯带领苏军
特种部队在果子沟
切断了进入伊犁的唯一公路——迪伊公路；突厥极端组织头目阿巴索夫和... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 8 《创世纪》1:1-24
1:1 起初革命导师们创造共产主义。
1:2 思想是空虚混沌。工厂黑暗。导师的幽灵飘荡在欧洲上空。
1:3 导师说：要有工人，于是就有了工人。
1:4 导师看工人是好的，就把工人和工厂主分开了。
1:5 导师称工人为无产阶级，称工厂主为资产阶级。前者出劳动，后者出资本，这是头
一日。
1:6 导师说，阶级之间要有剥削，将两个阶级分开。
1:7 导师就发明了剩余价值理论，将劳动价值和投资之间用剩余价值相隔，事就这样成
了。
1:8 导师称工人为被剥削阶级，称工厂主为剥削阶级，这是第二日。
1:9 导师说，天下的工人本是一家，是压迫让他们走在一起；资本家为了本阶级的利益
，要臭味相
投。事就这样成了。
1:10 导师称工人的聚处为工会，称资本家的聚处为国家机器。导师看是好的。
1:11 导师说，历史发展要有规律，可以将人类社会分成四个阶段，好定他们的性质。
事就这样成
了。
1:12 导师称规则为生产关系。导师看是好的。
1:13 导师说，生产力要决定生产关系，经济基础要决定上层建筑。
1:14 导师称之为历史一般规律，有反动，有进步，这是第三日。
1:15 导师说... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 9 据ＢＢＣ报道：中国《环球时报》周末版的头版刊登了《东土耳其斯坦势力威胁中国的
安全》的文章，说疆独分子的行动已经影响了中国的社会安定与民族团结。这篇文章突
显了中国政府自发生９•１１恐怖袭击事件以来在新疆问题上１８０度的态度变
化。９•１１之前，中国政府在新疆独立问题上一直采取低调，强调说这是中国
的内部事务。
直到过去几周，“东土耳其斯坦”这一疆独人士呼吁成立的国家的字眼才首次在中国媒
体上出现。
“东土耳其斯坦”等疆独问题，在中国尤其是中国新疆由来已久，早已影响了中国的（
或者是中国新疆的）社会安定与民族团结，并非是这一两年的事情，我在前面“小议新
疆问题”一文中列举了一系列事实。只是中国政府对待这一问题一贯采取内紧外松，上
收下放的政策，对普通民众和国际社会采取封锁消息、大事化小、小事化了的态度，“
东土耳其斯坦”这个词对新疆以外的绝大多数国民来讲，是闻所未闻的，更别说是其内
涵了！
过去中国政府对这一问题所采取的一系列方针政策，在今天看来都不是十分成功的，客
观上讲，正是这些方针政策，加剧了民族矛盾；怂恿了疆独问题的蔓延和发展；给“恐
怖主义”势力在中国... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 阿姨：大一统的逻辑终点其实是“有奶便是娘”http://www.fkccp.com/archives/3630.html
主持人：现在神州人的大一统观念非常强烈，他们可以赞成民主自由人权这些普世价值
，但是一提到这个独那个独都是痛恨得要命，觉得如果支持台独和港独就是不爱国。你
的一个很重要的观点就是，大一统这种观念来自于蒙古的世界主义，是通过元明清塑造
起来的，能否解释一下？
刘仲敬：这是“神州”这个概念最矛盾的地方，因为讲“大一统”这个概念或者是讲“
中华如何如何”的概念的人，一般是南人，至少也是所谓的汉人，很少有内亚血统的满
人、蒙人或者是回人去讲这些事情的；但是恰好，他们所讲的这个概念非但不是为他们
自己服务的，反而是内亚征服者为了征服他们而设计的。我们可以粗暴地说一句话：大
一统观念是蒙古帝国为了反对宋独势力而设计的意识形态。这一点我们要从宋朝的起源
来看。宋人对唐朝和五代有一个很大的不满，他们认为，宋朝存在的目的和意义就是要
拨乱反正，就是要反击唐朝和五代藩镇以来的那种不像话的作风。这个不像话的作风有
两个方面，而且这两方面是有联系的。一方面是家风不正，就指的是唐太宗或者是他... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 11 还是三区革命啊?
有点新料没有?
(我替你贴出来)顺便让某些货看看地图
伊宁事变又称三区革命或三区叛乱，是1944年在中國新疆北部伊犁、塔城、阿勒泰“三
区”爆发的維吾爾人、哈萨克人分离暴动，分离运动得到了中国共产党和苏联的资助，
并建立了东突厥斯坦共和国。
目录 [隐藏]
1 背景
2 过程
2.1 暴动
2.2 平乱
2.3 谈判
2.3.1 中苏谈判
2.3.2 府乱谈判
3 尾声
4 争议
5 参考词条
6 参考资料
7 外部連結
[编辑]背景
東突厥斯坦第二共和國势力范围（红色部分）
1930年代和1940年代，苏联多次试图吞并新疆地区，将其改为“东突厥斯坦苏维埃社会
主义加盟共和国”，为此扶植了很多新疆民族主义和共产主义团体，并积极寻找在新疆
的代理人。
1934年，由于盛世才奉行亲苏政策，在他当选新疆省主席后，借助苏联的力量驱逐南疆
张培元、北疆马仲英，成为名副其实的“新疆王”。
1942年，盛世才怀疑苏联企图推翻新疆省政府，分裂中国以建立苏维埃政权，便与苏联
决裂，转向国民党靠拢。1943年1月，盛世才奉国民政府之令，要求苏联撤出新疆驻军
及其机关，遭苏方指为“非法且... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 12 南疆的基层干部，是汉族人里面最懂维吾尔族的。南疆基层干部要求学维吾尔语。每个
干部都要会讲，起码沟通没有障碍。
本文转自网络。
上世纪八九十年代，我曾经在两位维吾尔族干部领导下工作，近距离读维吾尔人，明白
了许多汉文化所不理解的事情。后来从事史志工作研究历史，从历史学的角度回顾我与
维吾尔族干部的交往，使我对新疆的维吾尔文化、民族问题和宗教问题，形成与许多汉
族干部不尽一致的独有见解。
我属于“老新疆”，出生于喀什伽师县，中学毕业在兵团某团场当农工。在贫困团
场工作18年，任职基建参谋（正连职）。1981年中央决定恢复在“文革”中被撤销的新
疆生产建设兵团。我被调到喀什兵团农三师宣传处当新闻干事，后为副处长、文联主席
。在师部工作15年，此间我的直接领导是两位维吾尔族副政委。与维吾尔干部的共事有
许多感受，学到了许多书本上不可能有的宝贵知识。有的事只可意会，不可言传。只有
与维吾尔族领导长期共事，长期生活，以心换心地交流，才能真正理解维吾尔人；也才
能理解北京来疆挂职干部感叹：不到新疆不知祖国之大，不到喀什不知治国之难。
1997年我调到乌鲁木齐兵团史志办工作。研究了新疆的古代史和近代... 阅读全帖 |
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w***h
发帖数: 3343 | 13 http://www.trader1688.com/bb/viewtopic.php?f=49&t=28596&start=0
1．引子——“绿色”的蔓延
表面上看，法国右翼领袖当选总统。可以遏制伊斯兰在法国的扩张。但本人认为，对于
伊斯兰极端势力肆虐全球，文明是无力的。法国右翼领袖当选总统，不过是面对伊斯兰
最后的挣扎。
当前，除美国以外几乎所有世界主要国家，加拿大，欧洲，日本的人口都迅速老龄化，
美国很快就会发现他的伙伴们都老死了。维持人口稳定所需要的生育率是2.1，现在美
国是2.1。加拿大1.48，欧洲平均1.38，日本1.32，俄罗斯1.14，中国1.22。
也许，老人并没有错，但是只有年轻人才有创造力。对国家来说，老龄化是大政府的灾
难。与欧洲和加拿大相比，美国算小政府了，但美国的社会保障体系假设到 2075年人
口比现在增长30%，而且即使这样，在2017年以后也是赤字运行。美国尚且如此，你以
为出生率只有1.1但是政府什么都管，福利体系大得多 的西班牙会怎么样呢？
第三世界国家的出生率也在下降，但这里是谁下降的最快的问题，是最后剩下的人通吃
。何况欧洲人还指望别人移民过... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 14 1944年新疆惨绝人寰的三区分裂暴乱
铁血虎贲 供稿
在前苏联（今天的俄罗斯）的策划下，40年代的新疆曾经发生过一次严重的分裂暴
乱，但是由于意识形态的原因，这一次叛乱没有得到准确的定性，延至今日，遂酿成东
突之祸。这，就是赫赫有名的“三区反革命”事件！
1944年，新疆的东突分子以盛世才的“献马运动”为借口，在伊犁巩哈挑动突厥暴
民发起叛乱。与此同时，在苏联内务人民委员贝里亚亲自坐镇阿拉木图指挥下，大批在
苏联学习了特种作战战术的突厥极端分子也纷纷越过国境进入暴动地区，直接参与了“
三区分裂暴乱”。
叛乱初期，突厥叛军利用国军在伊犁河谷兵力空虚的契机，取得了一些“胜利”，
一度占领尼勒克。蒋介石盛怒之下命朱绍良接替了盛世才的职位调遣内地的国军西进平
叛，一举击溃了突厥叛军。
苏联不甘心失败，继续向伊犁的突厥恐怖组织提供军火及人员的援助。于是在1944
年11月7日这天的夜里，突厥暴徒在伊宁暴乱，屠杀当地汉族军民，奸淫汉族妇女，连5
、6岁的幼女都不放过，其残酷程度超过了侵华日军在南京的暴行。同时，苏联间谍、
二台公路养路段段长列斯肯带领苏军特种部队在果... 阅读全帖 |
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i****t
发帖数: 1291 | 15 陈新元 ：我的两位维吾尔族上级
上世纪八九十年代，我曾经在两位维吾尔族干部领导下工作，近距离读维吾尔人，明白
了许多汉文化所不理解的事情。后来从事史志工作研究历史，从历史学的角度回顾我与
维吾尔族干部的交往，使我对新疆的维吾尔文化、民族问题和宗教问题，形成与许多汉
族干部不尽一致的独有见解。
我属于“老新疆”，出生于喀什伽师县，中学毕业在兵团某团场当农工。在贫困团
场工作18年，任职基建参谋（正连职）。1981年中央决定恢复在“文革”中被撤销的新
疆生产建设兵团。我被调到喀什兵团农三师宣传处当新闻干事，后为副处长、文联主席
。在师部工作15年，此间我的直接领导是两位维吾尔族副政委。与维吾尔干部的共事有
许多感受，学到了许多书本上不可能有的宝贵知识。有的事只可意会，不可言传。只有
与维吾尔族领导长期共事，长期生活，以心换心地交流，才能真正理解维吾尔人；也才
能理解北京来疆挂职干部感叹：不到新疆不知祖国之大，不到喀什不知治国之难。
1997年我调到乌鲁木齐兵团史志办工作。研究了新疆的古代史和近代史，再看看新
疆今天的现实，想说的话很多，但由于可以理解的原因，只能点到为止。
新疆的许多事需要... 阅读全帖 |
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g*q
发帖数: 26623 | 16 卡塔尔埃米尔（国家元首）哈马德据称已同意拿出22亿欧元，将西班牙巴萨罗那标志性
建筑纪念斗牛场（La Monumental de Barcelona）改建成可容纳4万人的清真寺，如果
该项目得到巴塞罗那市议会通过，将在2020年，成为欧洲最大的清真寺。
西班牙报章《20分钟》（20 Minutos）报道称，拟议中的清真寺建筑将包含一座高300
米的宣礼塔，为继伊斯兰圣地麦加和麦地那后第三大宣礼塔；还会有一个会议厅、一个
可兰经学习中心，可接纳300人的住宿设施，以及一个伊斯兰艺术和历史博物馆
巴塞罗那纪念斗牛场俯瞰图
西班牙报章《20分钟》（20 Minutos）报道称，拟议中的清真寺建筑将包含一座高300
米的宣礼塔，为继伊斯兰圣地麦加和麦地那后第三大宣礼塔；还会有一个会议厅、一个
可兰经学习中心，可接纳300人的住宿设施，以及一个伊斯兰艺术和历史博物馆。
根据巴塞罗那市议会统计部（Statistics Department of Barcelona´s Town
Council）的数据，截至2012年，至少有50万穆斯林生活在巴塞罗那，尽管人数众多，
但巴塞罗那却只有几处... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 17 二，中国部分
危机：穆斯林世界对“多元社会”的入侵和霸占。
穆斯林世界对欧美社会的冲击导致人们开始思考欧美所宣杨的“多元社会”的普世
价值观是否成立，以及它是否万能。于是“文明冲突”开始成为热门话题。
1、基督教自我改造，不再干涉世俗事务
纵观西方的文艺复兴和现代法制体系的形成过程，实际上，目前的民主法制体系以
及它附带的各种所谓“普世价值观”，是西方理性世俗思想和基督教神权的妥协的产物。
双方达成妥协，基督教承诺服法，服从世俗法制，不再干涉世俗事务。
而世俗社会不再追求基督教神权的责任，承认其合法性。
这种妥协是在双方让步的基础上进行的。
基督教对自身进行了改造，承认“道理高与真理”，真理只是个人的事情，而道理
则是整个社会的事情，当真理跟道理发生冲突的时候，真理必须向道理低头。
这才是现代社会真正的信仰――“道理高于真理”。
但是由于这种妥协，使信仰并未解释清楚，实际上经过宗教改革后的基督徒，它首
先的信仰并不是上帝，它第一位的信仰首先是道理，然后才是上帝和真理。否则，在美
国基督徒占九成以上的情况下，就不会在宪法里写上：禁止任何人宣布任何一种宗教为
国教。这样的教义。
但是由于妥... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 18 http://sports.people.com.cn/n/2015/0529/c22176-27078466.html
“找到你，我找到那种久违的感觉。”
新华网成都5月29日体育专电电（记者许茹）记者从成都市外侨办了解到，首届“中国
（成都）—印度国际瑜伽节”将于6月17日至21日在成都都江堰举行。届时，萨拉特·
约伊斯等世界顶级瑜伽大师云集都江堰，培训授课并对话太极。
“中国（成都）—印度国际瑜伽节”的前身是“中印瑜伽峰会”，前两届分别在广
州和大理举办。为扩大活动影响力和参与度，提升活动规模档次，本次活动在原基础上
首次升级。
本届瑜伽节内容主要包括培训授课、交流会等，还将开展熊猫瑜伽快闪、瑜伽对话
太极、印度美食文化周、印度媒体访成都等配套活动。届时，来自阿斯汤伽（迈索尔）
、悉瓦南达、卡瓦拉亚达翰慕、克里希那马查亚、依莎哈达和印迪亚等6个流派的19位
国际著名瑜伽大师授课，分享瑜伽精髓。
瑜伽与佛教：怎样看待对方？
缇瓦瑞：时间和死亡不会等着任何人。但是我们非常高兴能看到，我们的操控还在进行
。我们在这个对话中期待什么，我们期待多样性中的统一性。佛学的目标和瑜伽的目标
是同... 阅读全帖 |
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y***q
发帖数: 55 | 19 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: jadetreeaz (河蟹三板斧), 信区: Belief
标 题: [合集] 新皈依者：令人畏惧的虔诚zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 6 00:47:38 2009), 站内
☆─────────────────────────────────────☆
Janetford (五月的豆子) 于 (Sun Jan 11 01:16:40 2009) 提到:
发信人: Mrbush (布希先生), 信区: USANews
标 题: 新皈依者：令人畏惧的虔诚zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 9 09:46:14 2009), 转信
这篇文章对本版很多人有用，
因为正在变成美国人，就有比美国人更美国人的倾向。。。。。。。
新皈依者：令人畏惧的虔诚
时间：2004-10-20
一个故事有特为深长的意味，说到一个亚历山大城的人久居马其顿，已仿效此国的礼俗
和服装，回到他本国以后，把自己当作人，却把亚历山大城的人当作奴隶看待。——蒙
森《罗马史》卷三
在希望成为与己不同的人时，会认为自... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 20 社会契约论
!法"卢梭著
目录!
目录
第一卷
"""""""""""""""""""""!
第一章第一卷的题旨
"""""""""""""#
第二章论原始社会
""""""""""""""#
第三章论最强者的权利
""""""""""""$
第四章论奴隶制
"""""""""""""""%
第五章论总需追溯到一个最初的约定
"""""!!
第六章论社会公约
"""""""""""""!#
第七章论主权者
""""""""""""""!$
第八章论社会状态
"""""""""""""!&
第九章论财产权
""""""""""""""!’
第二卷
""""""""""""""""""""##
第一章论主权是不可转让的
"""""""""##
第二章论主权是不可分割的
"""""""""#(
第三章公意是否可能错误
""""""""""#$
第四章论主权权力的界限
""""""""""#&
第五章论生死权
""""""""""""""(!
第六章论法律
"""""""""""""""((
第七章论立法者
""""""""""""""(&
第八章论人民
"""""""""""""""
)!
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s*******g
发帖数: 243 | 21 片段一：
马伯庸
《创世纪》1:1-24
1:1 起初革命导师们创造共产主义。
1:2 思想是空虚混沌。工厂黑暗。导师的幽灵飘荡在欧洲上空。
1:3 导师说：要有工人，于是就有了工人。
1:4 导师看工人是好的，就把工人和工厂主分开了。
1:5 导师称工人为无产阶级，称工厂主为资产阶级。前者出劳动，后者出资本，这是头一
日。
1:6 导师说，阶级之间要有剥削，将两个阶级分开。
1:7 导师就发明了剩余价值理论，将劳动价值和投资之间用剩余价值相隔，事就这样成了
。
1:8 导师称工人为被剥削阶级，称工厂主为剥削阶级，这是第二日。
1:9 导师说，天下的工人本是一家，是压迫让他们走在一起；资本家为了本阶级的利益，
要臭味相投。事就这样成了。
1:10 导师称工人的聚处为工会，称资本家的聚处为国家机器。导师看是好的。
1:11 导师说，历史发展要有规律，可以将人类社会分成四个阶段，好定他们的性质。
事就
这样成了
1:12 导师称规则为生产关系。导师看是好的。
1:13 导师说，生产力要决定生产关系，经济基础要决定上层建筑。
1:14 导师称之为历史一般规律，有反动，有进步，这是第三日。
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W****i
发帖数: 565 | 22 我无意攻击任何人或东西. 只单纯的讨论.
>一，圣灵的存在
这个只不过可能是, 我们透过在社会学习回来的好坏知识, 存于潜意识, 然后由于我
们自己把持不定, 就会刺激脑袋的潜意识区, 而发出正负面的考虑反射. 如果是这样
的话, 那就等于有人把电脑当成圣灵, 或者把电脑内资料当成圣灵, 而资料的来源又
来自社会, 社会乃总圣灵?
>二，我如何认识创造万事万物的神
这段文章里面表达出的, 就是对所谓神并无一丝认识. 只不过随便安个名字, 就当认
识了. 太空人应更加认识神了? 或者更可说和神是朋友了?
>三，为什么是基督教的神
>我是通过推理得出的。
>我相信神是存在的，他通过灵在我们心中说话，帮人类建立社会，制定
>道德规范。他必然通过更明确的方法告诉人们，他的存在。这应该就是
>宗教和信仰。当今世界有四大有神的宗教信仰，犹太教，基督教，伊斯
>兰教，和佛教。可能都与神有关，但应当有一个更与神的意愿相合。
佛教是无神论的.
>基督教另外有一点就是，如果你在其中，她的思想可以经得起推敲，
>可以回答大部分人生问题，
那种经得起推敲, 就是其实实际上我什么都不知道, 但我说知道, 因为我 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 23 书名：《大隐》7
出版：河图出版有限公司
作者：血珊瑚
第一章 战战战
钢线包裹着血肉，两边洪流轰然撞在一起，喊杀声、哀号声、劈砍声、惨叫声、金属
交击声、骨头折断声，此起彼伏。
骑士和骑士对战，士兵和士兵厮杀。
最前排的士兵以手中大盾顶住对面的敌人，后面的士兵将长枪刺入盾牌之间的缝隙
，等到长枪拔出来的时候，枪头不是带着
血，就是已经折断了。
战场另一角，玫瑰十字军锁在的右翼，情况稍微好一些。
这里并不是战场的焦点。
后面那两个牧师正不急不徐地替每一个人加持着神术。这个时候多一份力量都是好
的。
尼斯从胸前的袋子里淘出一张神术卷轴，这是一张非常特别的神术卷轴，外侧画着
一只金色的眼睛。
卷轴上笼罩着一层光芒，他早就被启动了。
尼斯猛然将它抖开，迎风一展，卷轴顿时射出刺眼的金光，转瞬间化作无数碎片，
就在卷轴粉碎的同时，他的眼睛里亮起一
道光芒，光芒隐约组成一个神秘的法阵。
天空不再是蓝色，大地也不再是金色，全都变成深浅不一的灰色调，只有人的身上
还带着颜色，不同的人颜色也不一样。士
兵全都是黯然的蓝色，而像路... 阅读全帖 |
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s********d
发帖数: 443 | 24 第一章 战战战
钢线包裹着血肉，两边洪流轰然撞在一起，喊杀声、哀号声、劈砍声、惨叫声、金
属交击声、骨头折断声，此起彼伏。
骑士和骑士对战，士兵和士兵厮杀。
最前排的士兵以手中大盾顶住对面的敌人，后面的士兵将长枪刺入盾牌之间的缝隙
，等到长枪拔出来的时候，枪头不是带着血，就是已经折断了。
战场另一角，玫瑰十字军锁在的右翼，情况稍微好一些。
这里并不是战场的焦点。
后面那两个牧师正不急不徐地替每一个人加持着神术。这个时候多一份力量都是好
的。
尼斯从胸前的袋子里淘出一张神术卷轴，这是一张非常特别的神术卷轴，外侧画着
一只金色的眼睛。
卷轴上笼罩着一层光芒，他早就被启动了。
尼斯猛然将它抖开，迎风一展，卷轴顿时射出刺眼的金光，转瞬间化作无数碎片，
就在卷轴粉碎的同时，他的眼睛里亮起一道光芒，光芒隐约组成一个神秘的法阵。
天空不再是蓝色，大地也不再是金色，全都变成深浅不一的灰色调，只有人的身上
还带着颜色，不同的人颜色也不一样。士兵全都是黯然的蓝色，而像路克他们这些低阶
骑士，身上则散发绿色的光。至于哪些在后方动也不动的顶级存在，全都是显眼的黄色
和橙色，同时还放射着相同颜色的光芒，... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 25 世界树对守护精灵而言，就是神，他们怎么可能任由李察侮辱他们的神明？风叶转
眼间已拔剑在手，若不是碍着暮语大长老的面子，此刻就扑上去了。他倒是不信李察真
能在众多猎手和德鲁依的围攻下活下来。
李察看都不看风叶一眼，只是望着暮语大长老，说：“林海这么大，生命树可以很
多，也可以很少。不过，世界树确实可以更多一些。”
这一句话顿时让在场三个精灵心头剧震！这是他们从来没有深入想过的问题，特别
是世界树，可以更多一些？
世界树是生命树的最终阶段。每棵生命树都有自己的意志笼罩范围，这个范围其实
就是生命树汲取养分所需的领地。越是进化的生命树所需要的领地范围就越大，可是即
使是进化到完整体最终阶段的生命树，也只不过需要一千公里方圆的领地而已。对茫茫
无边的林海来说，这确实是块很小的地方。世界树和生命树是完全不同的阶段，看上去
世界树的影响范围似乎没有极限，但是两位暮语长老和森林之子心中都很清楚，世界树
的意志覆盖范围也是有限的。只不过世界树可以借助森林意志的力量扩展自己的意志。
但这只是单纯的扩大范围，对世界树的生长没有多大意义。
李察的位面之门距离世界树接近两万公里，如此遥远的距离上，世界树的影响... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 26 时光帷幕的笼罩下，诺兰以自己的力量扭曲了光幕内的时间流速，使之忽快忽慢。
但是里面的人对时间的感觉却没有变化，还在按照以往的节奏施法，所有需要施法时间
的法术自然都变得错漏百出，至于后果，法术反噬都是轻的。
这些精灵长龘老没有一个让法术爆炸，已经说明了他们控法能力的强大。但即使如
此，当时光帷幕散去时，在场十四个精灵长龘老中有九个因为法术反噬重伤，失去了再
战之力。
身为永恒龙殿的大神官，诺兰一个神术就废掉了在场大半的德鲁依。时光帷幕强悍
之处更在于只要处在它的覆盖范围内，施法就会受到影响，这和人数无关，也和施法者
的等级无关，哪怕是传奇强者也会受到影响，而且施法者越是强大，受创就越严重。九
级魔法失控爆炸不一定能够炸死大魔导师，但是传奇魔法爆炸肯定可以炸死传奇法师。
想要抵抗时光帷幕，只看对时光规则的掌握和控法能力的高低。没有掌握时光规则的话
，任何施法者，除非控法能力强到一定程度，惟一的办法就是停止施法，静静等待时光
帷幕的神术效果消失。这样在时光帷幕的范围内，不能施法的施法者就等于是菜板上的
肉，可以任人宰杀。
此刻黑袍人被李察以雷霆之势斩杀，擅长近战的两名长龘老也死于李察的炎息... 阅读全帖 |
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h*********y
发帖数: 135 | 27 一道魔法光链出现在空中，将李察和位面传送门连接在一起。轰鸣声中，传送门绽
放出强烈的耀眼光芒，开始不断生长，门楣向四周拓展出接近一倍。
这是李察利用自己空间领主的称号能力加强位面传送通道，使短时间内的通过能力
大幅提高。
第一批出现的全是李察的追随者，以及阿克蒙德家族的附庸圣域们。接下来则是三
十名参与行动的圣域强者。
当他们出现后，高阶的神官和战争法师成群结队地穿过了传送门。然后是构装骑士
的方阵，以及狰狞恐怖的寒霜武士和箭兽方阵。
参与行动的圣域强者们一出传送门就惊得呆了。
天空中塔南正和一头巨龙翻翻滚滚地缠斗着，这是再正常不过的景象。如果不是这
次他特别需要那头巨龙的某个特定部位，必须保持活性和完好的话，早就能够取得战斗
的胜利。
可是在地面上却有整整六头巨龙！这些巨龙大多萎靡不振，行动迟缓。绯色和宗虎
正高声喝斥，驱赶着三头还能爬的巨龙，让它们聚集在一起。
而食人魔领主则正在忙碌着，用一根不知道从哪里搞来的巨大锁链捆绑着一头巨龙
。在他身旁，另一头巨龙已经被捆好了，双翼都被扎紧，只能勉强挪动。
大地上还躺着一头金属巨龙，动都不动，明显已经是死了。
这些强者都知道，塔南是第一个进... 阅读全帖 |
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I****h
发帖数: 9 | 28 三、 TULIP的神学历史来源
正如阿民念思想无非是对伯拉纠和半伯拉纠主义的一种发展一样，加尔文主义也是对保
罗神学、奥古斯丁神学的发展，TULIP所反映的是宗教改革以来众多神学家集体的思考，
TULIP中的重要观点，从马丁路德、慈运理、墨兰顿、布灵格、布瑟都一直在倡导。
保罗《罗马书》中的神学核心除了因信称义外，就是预定论。 保罗对预定论最经典的
阐述，是在罗马书8：28-30 和9：10-29。此处的预定论是要解决外邦人得救问题。保罗
在罗马书9章开始阐释预定论的时候，先说到“因为从以色列生的，不都是以色列人；也
不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女；唯独‘从以撒生的，才要称为你的后裔’
”（罗马书9：6-7）——犹太人并不都是神拣选的儿女，唯独被神预定的，才是神的儿
女。接着保罗用了雅各和以扫的“双子”比喻，说明了神拣选人并不靠人的行为、善恶
、人伦道德，神的拣选完全在神的主权之中，“神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫
谁刚硬”（罗马书9：18）。保罗又用“窑匠与器皿”比喻，再次说明了神凭己意而行，
有主权选择并预定器皿，而作为器皿的人... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 29 (1)明显矛盾「三一论」 基督教最最核心的教条就是三一论：「上帝三位
一体，既是三个又是一个。 」
批：
3≠1，说「上帝既是三个又是一个」蕴涵着说「上帝既是三个又不是三个」
，明显自相矛盾，自打嘴巴。
(2)暗藏矛盾「全能论」
「上帝是无所不能的。 」
批：
上帝能否创造一种不能被毁灭的东西？
如果不能，便非全能，因为不能造出这样的一种东西。
如果能够，亦非全能，因为不能毁灭这样的一种东西。
由此可见，「全能」这个概念暗藏逻辑矛盾。
(3)以残为善「全善论」
「善包含爱与公义，上帝耶和华是全善的。」
批：
耶和华以洪水灭世，天上的燕子何罪？地上的驯鹿何罪？初生的婴儿何罪？
唯独水里的鱼虾蟹无罪？这就是爱与公义吗？
耶和华为了偏帮以色列人而杀尽埃及人的长子(举国上下一个不留)乃至头生
牲畜(举国上下一只不留)，长子何罪？稚子何罪？牛羊猪犬何罪？这样的「上帝」是全
善的吗？
(圣经里还有数之不清那么多关于耶和华野蛮荒谬、凶残暴虐的「记载」。 )
(4)以昧为知「全知论」
「耶和华是无所不知的。」
批：
(a)「天起了凉风，耶和华神在园中... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 (1)明显矛盾「三一论」 基督教最最核心的教条就是三一论：「上帝三位一体，既
是三个又是一个。 」
批：
3≠1，说「上帝既是三个又是一个」蕴涵着说「上帝既是三个又不是三个」
，明显自相矛盾，自打嘴巴。
(2)暗藏矛盾「全能论」
「上帝是无所不能的。 」
批：
上帝能否创造一种不能被毁灭的东西？
如果不能，便非全能，因为不能造出这样的一种东西。
如果能够，亦非全能，因为不能毁灭这样的一种东西。
由此可见，「全能」这个概念暗藏逻辑矛盾。
(3)以残为善「全善论」
「善包含爱与公义，上帝耶和华是全善的。」
批：
耶和华以洪水灭世，天上的燕子何罪？地上的驯鹿何罪？初生的婴儿何罪？
唯独水里的鱼虾蟹无罪？这就是爱与公义吗？
耶和华为了偏帮以色列人而杀尽埃及人的长子(举国上下一个不留)乃至头生
牲畜(举国上下一只不留)，长子何罪？稚子何罪？牛羊猪犬何罪？这样的「上帝」是全
善的吗？
(圣经里还有数之不清那么多关于耶和华野蛮荒谬、凶残暴虐的「记载」。 )
(4)以昧为知「全知论」
「耶和华是无所不知的。」
批：
(a)「天起了凉风，耶和华神在园中行走，那人和他的妻子听见神的声音，就
藏在园里的... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 23 11:16:58 2010, 美东) 提到:
个人总结：
在这几个概念中，闪米特属于文化概念。起源于阿拉伯半岛的闪米特人。 今天的阿拉
伯人，犹太人都是闪米特人。闪米特文化孕育了其它的几个宗教。 这其中， 祆教，
也就是拜火教是最早的。拜火教是一种（神）二元论的宗教，犹太教以及后来的基督教
和伊斯兰教都受它很大的影响。摩尼教据说是吸收了祆教，基督教和佛教的教义， 后
传如中国 ，就是我们大家知道的明教。下面是一些相关文章， 有兴趣的可以继续补充。
阅读目录：
闪米特人
琐罗亚斯德与拜火教（祆教）（１）
琐罗亚斯德与拜火教（祆教）（２）
三教起源
苏菲的世界摘录（关于三教起源）
摩尼教简介
唐朝时期各类宗教简述
敦煌文书中的祆教、景教、摩尼教文献
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Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 23 11:21:48 2010, 美东) 提到:
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m****s
发帖数: 18160 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
qiaqiafeng ($_$) 于 (Tue May 1 11:37:01 2012, 美东) 提到:
支持～
哥林多后书4章：
1 我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆。
2 乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理。只将真理表明出来，
好在神面前把自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。
4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督
本是神的像。
5 我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。
6 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在
耶稣基督的面上。
7 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。
8 我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。
9 遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。
10 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。
11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生... 阅读全帖 |
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