p********i
发帖数: 719 | 1 很多人建议孩子从小就阅读名著，这固然是好事情，但是少有阅历的孩子读名著也
多是读得热闹、崇拜得简单、恨得浅薄，若能在成年之后重新拾起曾经读过的那些名著
，我相信岁月的积淀一定会让阅读有更多、面目一新的收获。
诸葛亮，在中国耳熟能详，小说、民间传说、影视作品，更是将诸葛亮“神化”了
，孩童时代的我是多么崇拜那神一般的诸葛亮啊！等过了不惑之年，认真阅读完罗贯中
的《三国演义》、吕思勉的《三国史话》、陈寿的《三国志》、《易中天品三国》之后
，我才真切地感受到那个曾经的“神”已经幻灭，眼前的只是一位普通的历史人物，有
他的智慧，也有他的缺点，甚至因为他的缺点而造成了一系列的历史悲剧。
我不是学历史的，我学的是物理，我认为：分析历史人物和历史事件，重要的不是
纠结史书、小说中的情节和事件的真实性，而应当从众多的事件中找出其必然的逻辑联
系。毕竟“历史是任人打扮的小姑娘”，毕竟历史有太多无法记载的内容，后人总可以
根据自己的喜好和想象去描述、修饰、改写已经成为历史的人物和事件，即便是事件经
历者，也很难客观、全面地讲述事件和评价人物，更何况是后人呢？但庆幸的是，再华
丽的描述、修饰和改写也改变不了... 阅读全帖 |
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s**u
发帖数: 47 | 2 三国志
后妃传第五
武宣卞皇后，琅邪开阳人，文帝母也。
许麋孙简伊秦传
麋竺字子仲，东海朐人也。祖世货殖，僮客万人，赀产巨亿。后徐州牧陶谦辟为别驾从
事。谦卒，竺奉谦遗命，迎先主于小沛。建安元年，吕布乘先主之出拒袁术，袭下邳，
虏先主妻子。先主转军广陵海西，竺于是进妹于先主为夫人，奴客二千，金银货币以助
军资，于时困匮，赖此复振。
妃嫔传
吴主权王夫人，琅邪人也。 |
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D********n
发帖数: 1161 | 3 爱情啊，是如此神秘，又如此神奇！古往今来，男男女女们探究爱情的奥秘，渴望知晓
爱情的真谛，愿牺牲一切追求得到真正的爱情。 可是，又有谁，有多少人如愿了呢？
下面的精彩作品，或许能给您一点启发。我愿与您共享。
关雎(诗经 周南)
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，
寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
蒹葭（诗经·秦风）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。
上邪（汉乐府民歌）
上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，
冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
竹枝词（唐 刘禹锡）
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
无题（唐 李商隐）
相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干... 阅读全帖 |
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u*******n
发帖数: 2396 | 4 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: usawinwin (win), 信区: NewYork
标 题: 情人节贴---中国唯美的九首古老情诗
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 14 08:23:32 2011, 美东)
一、《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
二、《卜算子》 李之仪
我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。
三、《上邪》
上邪!
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
四、《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
五、《鹊桥仙》 秦观
纤云弄... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 6 读了索达吉堪布的《什么是密宗》一文，心中感触良多，一方面，为堪布殚精竭虑、
处心积虑为宣传、扩大密宗影响、巩固信众、维护利益而施行种种作为感到理解，另一
方面，又为其已是金玉其外、败絮其中的密宗作种种的努力，徒有其劳并且伤害众生慧
命、损害佛法而感到难过。现在还是春节期间，山人本来想好好读书养心，不管世间俗
事，但是，堪布之言差矣！故此，有必要探讨一番，以正视听，希望堪布及其信徒或其
他藏密信众互相比较、鉴别、选择，为自己的法身慧命着想，为佛陀正法着想，如果，
堪布能回心转意，向道如来藏正法，于已于人于法，功莫大焉！
疑惑一：密宗为何要保密？
索达吉：众所周知，密宗的见解、修行、行为、果位，有甚深、秘密之意，不
能随便公之于众。之所以如此，续部中说，并不是因为密宗有不可告人的过失，而是因
为它特别珍贵、稀罕，许多人对此无法接受。
就像你所拥有的最昂贵之物，如金子饰品或一大笔钱财，不可能在大众场合中
到处炫耀，生怕别人不知道，而一定会小心翼翼地藏起来，以免被人偷走、抢走、骗走
。同样，密宗由于对我们自己极为珍贵，对别人有时也不一定有利，故应采取保密的态
度，这... 阅读全帖 |
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c*******y
发帖数: 581 | 7 网上找到的,不少都还挺有名的: http://tieba.baidu.com/p/22871419
青铜圣斗士
星矢：古谷彻
紫龙：铃置洋孝
冰河：桥本晃一
阿瞬：堀川亮
一辉：掘秀行
邪武：目黒裕一
果辉：干本雄元
阿市：平野正人
那智：草尾毅
朱妮：鹤ひろみ
黑暗圣斗士
黑天龙：山口健
黑天马：中原茂
黑天鹅：田中和美
黑仙女：盐沢兼人
基鲁提：柴田秀胜
白银圣斗士
魔铃：山本百合子
莎尔娜：小山茉美
美斯狄：水岛裕
亚狄奥：林一夫
巴比：干本雄之
加比拉：森功至
金安：龙田直树
达狄：村山明
阿路高：神谷明
史里乌：沢木郁也
狄奥：田中亮一
阿基狄：乡里大辅
道明：小林通孝
阿比奥尼：野田圭一
水晶战士：池水通洋
火焰战士：山口健
幽灵战士：川岛千代子
阿高拉：山口健
薛飚：中原茂
黄金圣斗士
穆：盐沢兼人
亚尔迪：玄田哲章
撒加：（12宫末尾善良时：野岛昭生 邪恶的和12宫之后的善良时：曾我部和恭）
迪斯马斯克：田中亮一
艾欧里亚：田中秀幸
沙加：三ツ矢雄二
童虎：矢田耕司
米罗：池田秀一
艾俄洛斯：屋良有作
修罗：户谷公次
卡妙：纳谷六朗
阿布罗狄：难波圭一
神斗士
杰克弗里... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 芦笛: 可恶无耻的金庸-居然不反共, 歌颂暴民为大侠
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 15:13:00 2011, 美东)
前两天在隔壁文化论坛谈金庸与古龙，谈完后又去把网站有关金庸的帖子统统调出来看
了一番，看到３年前《南方周末》采访金庸的访谈录、李勇的《武侠小说作者金庸的投
机和伪善 》以及云儿的《金庸与基本法》。这些文字我过去都没看过，看完后不禁仰
天长叹，深为金庸扼腕。
我当然知道不断有人骂金庸，说他伪善，说他媚共，说他出卖港民利益。特别是在香港
制定《基本法》那阵子，当地媒体除了左派阵地之外，当真是恨之入骨。有篇文章的题
目我至今难忘：《查良镛倚天屠民记》，那骂得非常巧妙、生动而且准确，唯妙唯肖地
画出了一个仗势欺人的公门鹰爪孙。但毕竟事不关己，我始终不太明白港民在和“北大
人”争什么，所以也没往心里去。直到前两天看了上面所说的三篇文字，这才深受触动
，仔细盘点了金庸一番。
众所周知，无庸置疑（又让小钟痛恨了，对不起... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 9 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第四幕芭比(14)
小七走到大厅门口停住了脚步，他不想回到喧闹的大厅，那里的快乐不属于他。现在他
只想一个人静静地待一会儿，平稳住此刻内心排山倒海的情绪。小七避开他们转身从侧
门出去，一个人站在忘川边喝啤酒。星光迷离，月色邪邪地穿越过忘川的的雾气散落在
他俊美的脸庞上。
眼前这漆黑的忘川水凄艳迷离，一直绵延到冥王哈迪斯的宫殿。世间的一切兼由这神秘
的河水带来，又由这河水带走。世间种种爱恨情仇经过这河水的荡涤，一一灰飞烟灭。
想到这里小七凄然地苦笑，经营布拉格红人馆以后，他曾无数次地对那些受伤的人说：
把你的心交给我，让我来治好它。
可每当他自己受伤的时候，他却连个倾诉的人都找不到，只能像这样默默地站在忘川边
凝视这奔腾的河水。传说喝一口忘川水就能忘尽前仇旧爱，洒脱地独自奔赴来世。
“忘记？真的可以忘？”他大力甩出手里的啤酒罐，“那为什么我永远没有办法忘记她
？！！为什么？！为什么？！”
他的质问回响在忘川边，回答他的只有奔腾的水流声。
红人馆华丽的大门后，有个高大颀长的身影正嚼着香口胶默默注视着忘川边的小七，静
谧笼罩的黑暗中，没有人看到他的表情。紫色的瞳在夜晚有奇异的光芒，清冽神秘。... 阅读全帖 |
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z********0
发帖数: 9013 | 11 句芒又拿起了桌上那两根细木棍，伸手夹了一块肉慢熙熙地说道：“当然有啊。我如今
所修是太上所传之道，在金仙极致之上是三生万物、太上忘情之境，如你我之成就尚可
言，然太上忘情已不可言：”
一直没说话的穆芸有些惊叹的插问道：‘…已无成就可言？那你所见到的太上是什
么样的人？”
句芒答道：‘，太上不可见，我也不知是否见过他。此大觉大罗之境，你若真能遇
见，或你不知他是谁、或他不知你是谁、或他不知巳是谁、或你亦不知己是行人，总之
玄之又玄。”
穆芸直眨眼：“那岂不是等于不能见到吗？”
真水在一旁细声细气的插话道：“不可见并非不能见，只是一切皆有可能了阿蒙就
有此福缘，他见过无量光。当时无量光想指引他，但阿蒙没走，狮子王却跟着文殊菩萨
跑了。”
阿蒙回想起当日情景，若有所悟道：“我有幸见过无量光，其境界已在金仙极致之
上。那么带走狮子王的文殊师利，其成就也是你所说的类金仙之属吗？”
句芒点了点头道：“文殊师利大菩萨，也可说类金仙之属，但发愿所求证不同。其
实你福缘深厚，为我平生仅见了你与无量光擦肩而过，却犹能开创天国：无量光当初西
来，可能为了大愿地藏的求证，遇见你则是妙不可言，而大愿地藏后来就是... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 12 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 韩非子
维基百科，自由的百科全书
本文介绍的是中国战国时期法家韩非所著的书籍。关于本书作者韩非子，详见“韩非”。
《韩非子》又称《韩子》，是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著，为先秦法家集大成的思想作品，内容充满批判与汲取先秦诸子多派的观点。同时也是中国历史上第一部对《老子》加以论注的思想著作。为韩非对先秦时期社会各种领域的思维，有系统的对政治策略立场主张的阐发，全面性政策设计表述和深度的对统治技术探究。《韩非子》呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义论理。在史记记载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦始皇的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
目录
[隐藏]
* 1 篇章分类
o 1.1 书表
o 1.2 政治思想
+ 1.2.1 长篇政论文
o 1.3 君道一体论
... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 14 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: ChineseMed
标 题: .经络本质被认识 （转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 05:11:53 2011, 美东)
原地址：
http://njzxhx.blog.163.com/blog/static/10527031720092605857104/
我们认为，经络没有独立具体的解剖结构，它是以其它相关组织结构共同合成而为结构
的。这就像河流一样，是水流的结果，自己本身没有什么河道，碰到黄土，黄土就是河
道的边界，遇见岩石，则岩石就是河道的边界。但共同组成经络结构的相关组织具有一
定的要求，那就是网膜状组织。《内经》经常谓经穴在“分肉之间”，其意非指皮肤与
肌肉之间，而是特指肌肉与肌肉之间的组织，在解剖学的层面上，这些组织中医称作筋
膜，而西医则谓之结缔组织，准确地讲是“固有结缔组织”。结缔组织在体内分布最广
，由组织液、纤维、基质和细胞组成。这些就是构成经络结构的物质。
但是，我们却不能反过来说这些物质就是经络，因... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 15 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 乌巴庆
毗婆舍那的最初目标是启发自身内的「活化无常」
──完全经验到真正无常，
即身心连续体很快融化，
像「掉落在湖面的雨水」，
在那时，心灵产生净化力──
或感受内在自我的无常，
最终希望能达到内、外宁静和平衡的状态，
个人全神贯注于身内无常时，
即可达成此一目标。
根据字典上意义，佛教不是个宗教，因为它不像其它所有宗教，有一中心的上帝。严格
说来，佛教是
结合身体和心灵道德规范的一套哲学体系。它的目的在于灭绝痛苦和死亡。
佛陀第一次说法的四圣谛，奠定本哲学体系。事实上，前三个圣谛阐明佛陀的哲学，而
第四个圣谛（八
正道，是道德兼哲学的一套规范）则作为达成目的的方法。这第一次说法，系对憍陈如
（Ko&n&da^n^na）
领导的五苦行者，他们是佛陀早期求道的同修。憍陈如是佛陀第一个完全证悟的弟子。
现在我们谈到四圣谛，它们是：
一、苦谛
二、集谛：苦之生起或苦之根源
三、灭谛：苦之止息
四、道谛：导致苦之止息的途径
要完全了解佛陀哲学的基本概念，需要明白苦谛。为了说明苦谛，佛陀从两个不同的角
度来探讨这问
题。
首先，利用推论过程。佛陀让弟子了解，人生是苦难，人生是痛苦的，生是痛苦，... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 18 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: delgado (vitaminwater), 信区: Ghost
标 题: 俺村灵异录 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 26 20:00:02 2007)
就先说个有点色色的吧
最早，我们初中跟小学是一起的，在村子正东，是独立在村外的。
据说原来是座古庙。
文化大革命时，拆了，建成现在的学校。
大概90年左右，俺们那里也“开始解放思想，全民皆商”（汗，好象是），而且因
为并校合校什么的，我们初中搬走了，原来小学就用了初中的教室办公室，
故小学的教室办公室空出来了。
就有人动脑筋，用那教室办公室打算开个加工场什么的。
果然开了个什么葫芦丝加工厂（俺也不知道什么玩意，据说出口到韩国的）。
但，那些加工出的产品，一到早上就发现整理的整齐的变乱，而且少了。
起初怀疑是贼，几个牛人就晚上看夜。在正门口搭了个蓬，摆了一张大床，几个人
晚上就睡那。
结果，嘿嘿，猜怎么着。
早上厂长到那里看，人都不见了！
吓坏了，床也找不着啊！
就往村里跑，准备喊人去。
刚跑到校西面，突然发现学校旁边池塘漂着什么东西。
就看了几眼。
结... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 19 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org/
顶礼至尊圣度母！末学学佛才一年，参加五明佛学院美国菩提小组净土组的学习不
久。资质愚鲁，修学浅薄。但最近在念诵《二十一度母赞》时，确实发生了令末学惊喜
交加，信心倍增的一些事情。愿和大家分享。
不久前，有天晚上9点半左右我先生收到同事的电话，他家两个月大的婴儿突发高
烧40多摄氏度住院，情况很紧急。末学听到电话里小孩的情况严重，想起上师索达吉堪
布开示过：度母能遣除世间的各种灾难和痛苦，任何人遇到灾难和痛苦时，都应该一心
一意祈祷度母。度母的加持是非常灵。依靠度母迅速、威猛的加持，除了某些不可逆转
的定业，一切暂时的违缘都能遣除。如果有时间，就念《二十一度母赞》，如果没时间
，就念度母心咒“嗡 达热德达热德热 娑哈”或者“吉尊帕玛卓玛切钦耨，晋当地爱根
累加德索。”（至尊度母您垂念，祈求救脱诸苦难。）末学立即花了15分钟左右的时间
念诵了七遍《二十一度母赞》，虔诚祈祷度母帮助小孩化解灾难。
第二天上午婴儿的母亲打电话说小孩的高烧已经控制住了。她注意到就是在和我家
先生通话后，婴儿体温很快就开始下降。这位母亲也很有善根，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 20 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 某毛狮子奉为神明的那个萧平实萧道长的惊人言论摘录在此，大家不妨拜读一下：
毁谤世尊：
◎世尊显然还是有分别心存在的。（心经密意122页）
◎世尊他老人家也是在家，你曾经看过哪一尊佛像是光头的？不都是旋发加上肉髻，那
不也是在家身吗？（优婆塞戒经讲记．第二辑120页）
毁谤经典：
◎杜大威推崇这种荒唐言说的《大日经》，而举证出来否定平实导师。(真假外道-游正
光 着)
◎《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》是伪造佛经。（真假邪说-张正安 着自序）
毁谤大德：
◎龙树如是《释摩诃衍论》之论文，实有过失：（学佛之心态-孙正德 着附录四：略说
第九识与第八识并存…等之过失 萧平实 着282页）
◎六祖惠能大师由于不识字，或者识字不多的缘故，悟后无法深入 佛世尊所说之三藏
十二部经，是故于《楞伽经》中 佛世尊所宣说之一切种智微妙法义无法了解，（护法
与毁法151~152页）
◎永明延寿禅师引用伪论《释摩诃衍论》时，对论中的种种错误，并没有发觉出来，显
然他还没有初地的道种智，当然更没有佛地的一切种智，所以不可能是 弥陀世尊的示
现。（起信论讲记．第三辑245页）
◎古来多有净土宗祖师教导学人念... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 萧道士毁谤大德吹捧自己的原话在此，其根据何在你如何理解倒是说来听听，和你说话
真费劲啊：
毁谤大德：
◎龙树如是《释摩诃衍论》之论文，实有过失：（学佛之心态-孙正德 着附录四：略说
第九识与第八识并存…等之过失 萧平实 着282页）
◎六祖惠能大师由于不识字，或者识字不多的缘故，悟后无法深入 佛世尊所说之三藏
十二部经，是故于《楞伽经》中 佛世尊所宣说之一切种智微妙法义无法了解，（护法
与毁法151~152页）
◎永明延寿禅师引用伪论《释摩诃衍论》时，对论中的种种错误，并没有发觉出来，显
然他还没有初地的道种智，当然更没有佛地的一切种智，所以不可能是 弥陀世尊的示
现。（起信论讲记．第三辑245页）
◎古来多有净土宗祖师教导学人念佛求生极乐世界者，然而彼诸祖师所说之语，常有误
导众生之处，…以往净土行者真能了知大乘菩提义理者极少，多属被诸净土大师所误导
，（净土圣道-孙正德 着-萧平实序1页）
◎若慈济四百万徒众中，有千分之一的信徒，因为证严法师的胡乱说法而信以为真，所
以犯下了大妄语业，其数就有四千人了；这么多人犯下大妄语业的原因，都是源于证严
法师的邪教导所致，（识蕴真义．第三辑1... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 23 http://xmwk.zgfj.cn/e/action/ShowInfo.php?classid=2591&id=26554
法的真义
信息来源：中国佛教网 发布时间：2010-07-07 [法增法师]
法的真义
法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)
敬法偈 Dhamma Vandana
(PALI 原文)
Svākkhāto Bhagavatā Dhammo Sanditthiko Akāliko Ehi-passiko Opanāyiko
Paccattam veditabbo viññuhi ti.
([大典尊经],六)译文
「彼世尊所善说之法，是现见、即时、来见、诱导，有智者应自知。」
[杂阿含931经]:
佛对释子摩诃男言：「复次。圣弟子念于法事，世尊法、律，现法能离生死炽然，不待
时节，通达现法，缘自觉知。圣弟子如是念法者，不起贪欲、瞋恚、愚痴、乃至念法所
熏，升进涅槃。」这是指随法行能得涅槃。
(崇圣寺[佛教朝暮课诵]法增法师译)
「世尊所善妙及详尽解说之法，须经学习和奉行(现见)，亲自体会和自见(即时)，是可
奉行，可得成... 阅读全帖 |
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H**7
发帖数: 8624 | 24 王昭君在队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过
雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁
胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。
昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警
，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留
下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，
按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二
女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。王昭君去世后,厚葬于
今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青冢”。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 25 原地址：
http://njzxhx.blog.163.com/blog/static/10527031720092605857104/
我们认为，经络没有独立具体的解剖结构，它是以其它相关组织结构共同合成而为结构
的。这就像河流一样，是水流的结果，自己本身没有什么河道，碰到黄土，黄土就是河
道的边界，遇见岩石，则岩石就是河道的边界。但共同组成经络结构的相关组织具有一
定的要求，那就是网膜状组织。《内经》经常谓经穴在“分肉之间”，其意非指皮肤与
肌肉之间，而是特指肌肉与肌肉之间的组织，在解剖学的层面上，这些组织中医称作筋
膜，而西医则谓之结缔组织，准确地讲是“固有结缔组织”。结缔组织在体内分布最广
，由组织液、纤维、基质和细胞组成。这些就是构成经络结构的物质。
但是，我们却不能反过来说这些物质就是经络，因为经络的存在方式主要是属于能
量层次的。经络与人体的关系，就像电能与计算机之间的关系。我们可以通过计算机上
所显示的图象文字等来认识电的作用，但如果你单纯从解剖学的角度来将计算机分解，
哪怕你用再高倍的显微镜也不可能看得到计算机里面的图象与文字。
也就是说，经络具有明显... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 26 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 27 金刚经一滴
黄念祖
以一九八七年在美国维州莲华精舍录音为基础
一、小引
很荣幸，也很振奋，在华盛顿会见这么多位深有信根，发心真诚的佛教同信同修，
是殊胜因缘。我很惭愧，自己水平有限，不能满足大家的期望。我们在华盛顿一起研究
释迦牟尼佛的遗教，今天这一会是最后一次，因为我很快要回北京去了。今天所要谈的
《金刚经》中自己所体会的一点点，只能说是大海中的一滴，不能说是讲经。
《金刚经》对我来说，佛恩是十分深厚，把我从黑暗无知的牢狱中，挽救出来，顿
入光明无际的宝山。我的家庭世代奉佛，我童年最喜绕佛，曾于北京广济寺释尊成道日
，绕念圣号直达次日凌晨。但稍长到学校读书之后，接触到新思想，例如蔡元培《以美
育代宗教》的文章，产生一些影响，但更主要的则是看到来来往往的佛教界知名人物，
从他们的言行可以看出，世俗的缠绕毫不少于常人，甚至有过之而无不及。妒嫉障碍，
勾心斗角，争名好利，排除异己，一样也不少。于是我十分怀疑，这些人久修多少年，
为什么一点也不脱尘俗！于是产生一个错误的结论，认为佛法无益于人，直等到十九岁
，大学三年级时，寒假考试结束，不想再看书，又无事可做，于是找到母亲的一部有... 阅读全帖 |
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a*******r
发帖数: 7558 | 28
呢？
杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。剖其中，乾若败絮。
予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将衧外以惑愚瞽乎
？甚矣哉为欺也！”
卖者笑曰：“吾业是有年矣。吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未闻有言，而独
不足子所乎？世之为期者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比
者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器
也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不
知理，坐縻廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可
畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”
予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其忿世嫉邪者耶？而托于柑以
讽耶？
译文：
杭州有个果贩子，很会贮藏柑子。虽然经过一冬一夏，柑子仍然不会腐烂，拿出来
还那么鲜灵灵的，质地像玉一样晶莹洁润，皮色金光灿灿。可是剖开来一看，中间却干
枯得像破棉败絮一般。我很奇怪，就问他：“你卖柑子给人家，是打算让人家放在笾豆
之中供祭祀用呢，还是拿去待嘉宾用呢？或者... 阅读全帖 |
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B*******y
发帖数: 198 | 29 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏橘子，经过一年寒暑也不腐烂。把它
拿出来，依然光彩鲜明的样子，玉石般的质地，黄金似的颜色。放到
市场上，售价高出十倍，人们争相（购）买。
我买了一个，把它剖开，像有股烟尘扑向口鼻，看它的里面，干
枯得像破烂的棉絮一样。我感到奇怪，问他说：“你卖给别人的橘子，
是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客呢？将要炫
耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子呢？干这骗人的勾当，太过分了啊！”
卖橘子的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我靠它来
养活自己。我卖它，别人买它，从来不曾有人说过什么的，却唯独不
能满足您的需要吗？世上有欺骗行为的人不少了，难道就只有我一个
吗？您真的没有好好思考这件事啊。
当今那些佩戴虎形兵符、坐虎皮椅子的人，一副威武的样子，好
像是捍卫国家的人才，他们果真有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高
帽，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子好像是坐在高堂之上英明决
策的人，他们真的能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得
怎样去抵御，百姓陷入困境却不懂得怎样去救助，官吏狡诈却不懂得
怎样去禁止，法度败坏却不懂得怎样去整顿，白白地浪费国家粮食却
不... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 30 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: 放生功德最為第一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:22:56 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
放生手冊
来源: http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行... 阅读全帖 |
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q*****k
发帖数: 586 | 31 作者：金满楼
雍正当政时，有个御史谢济世弹劾田文镜，这让雍正觉得十分不爽，于是将奏章退回，
希望谢不要再多事，孰料后者却是个牛脾气，非要坚持上劾。这下，把雍正是气得够呛
，他不得不亲自站出来为之辩护，说“田文镜秉公持正，实心办事，乃天下督抚中所罕
见者”，什么贪赃坏法之事，我可以保证田文镜绝对没有；我倒是纳闷了，天下督抚这
么多，为什么谢济世非揪着田文镜不放，究竟是何居心？
不惜以皇帝之尊而为田文镜拍胸脯、打包票后，雍正又说：科道无私，方能弹劾人之有
私，这是我此前一而再、再而三说过的；若是自恃为言官，听人指使，颠倒是非，扰乱
国政，那将为国法所不容；我并非不知诛戮谏官乃史书所戒，但要是言官为私利而危害
人心世道，那此等区区小节，我必不在乎。说到这里，雍正越想越气，随后下令：先将
谢济世的御史革去，然后查他究竟受谁指使、又与何人结党，这事不查个水落石出，决
不罢休！
谢济世，广西全州人，康熙五十一年进士，后为翰林院检讨，卷入田文镜案时刚升为浙
江道监察御史。究竟是刚升职想有所表现呢，还是出于读书人的正义或意气使然，总之
审讯过程很具戏剧性：雍正令大学士及各部院高官组成联合法庭进行审问，... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 32 我搜索了一下，萨尔特这个词非常古老，但是指代的目标极为混乱。意义实在太多。没
有定论。这个名词在历史上也曾经非常流行。但是现代人很难弄清楚其真实涵义了。
俄罗斯当时可能就是用萨尔特称呼东迁新疆的乌兹别克人和商人。
以下都是拷贝，彼此又有互相矛盾处，大家自己分析吧：
－－－－－－－－－－－－－－－－
撒尔塔人是由突厥化的中亚土著粟特人、古花剌子模人和其它土著居民，以及波斯人、
阿拉伯人为主形成的。撒尔塔是指严重阿拉伯化与波斯化的突厥人，以及突厥化的塔吉
克人。
－－－－－－－－－－－－－－－－－
撒尔塔——东乡族的自称。“撒尔塔”最早出现在15世纪作家纳沃伊的著作中，曾在中
世纪的中亚地区广泛使用，对其含义，现在学术界还有争论。一般认为，这个词最初与
商业有关，指商人、商队首领，后来泛指伊斯兰教教徒。
撒尔塔是梵文 sart，意思是指商人，撒尔塔”最早出现在15世纪作家阿里.希尔.纳瓦
伊(1441-1501)的著作中。突厥人最初使用这字形容定居的农民和波斯商人。
“撒尔塔”，曾在中世纪的中亚地区广泛使用，对其含义，现在学术界还有争论。一般
认为，这个词最初与商业有关，指商人、商队首领，... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 33 史海钩沉：不为人知的丹阳号
发信站: 水木社区 (Mon Aug 15 16:27:34 2011), 站内
不为人知的丹阳号驱逐舰
——“当丹阳舰的诅咒将整个太平洋纳入射程之时，日本海军对自己即将面对的命运仍
旧懵懂无知。”
提起中日海军的纠葛，人们一定会想到惊天动地的黄海海战和北洋海军在威海全军覆没
的挽歌，也一定会津津乐道自此之后长达数十年中国海军的积贫积弱和有海无防所带来
的无力感。然而，由于众所周知的原因，大多数朋友并不知道，在北洋海军覆灭后的几
十年中，虽然因为军阀混战、××割据（你们懂得），中华民国未能再重新建立起一支
哪怕成规模的海军，然而，仍然有一群海军人和他们光荣的战舰，凭着他们的勇武，以
及一点点的幸运，为那灰暗的时空中的，增添了一抹动人的亮色。本文所要讲述的，就
是那因为不能言说的原因，而淹没在历史的长河里不为人知，但是在当年却大名鼎鼎，
为盟军所热爱，令日军胆寒的中华民国海军丹阳号驱逐舰那可歌可泣，催人泪下的战斗
故事。
具有讽刺意味的是，丹阳号驱逐舰并非中国制造，它的出生地，恰恰是中华民国的死敌
——日本。丹阳号是“阳炎”级驱逐舰的第三艘，标准排水量2000... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34 对基督教的愚昧、嗜血、低贱不能坐视不管
日志Tag标签: 基督教 基督徒 战争 耶稣 基督
[一键转载内容] 发布时间:2012-2-15 11:11:27
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来源浮云网QQ日志： http://qqblog.81fy.com/article-707119296-1329275487.html
其实对基督教的厌恶是从一个女友信基督教开始的，好端端的一个女人，信了基督教后
性情大变，变得冷漠、愚昧、不可理喻。而她浑然不解，其实几次对面是浑身不自在的
，没了以前那种对面时的欢愉。接触的一些基督徒的感觉，尤其是那种虔诚地基督徒，
很多时候跟那些传销徒一样，简直就是社会毒瘤。厌恶之外还是不能理解为什么基督教
那么邪里邪气还遭那么多人信仰？好像我不能理解为什么那些垃圾一样的男人总能找到
如花似玉的美眷？诸位真以为高学历的人就不愚昧？我从下面这例子或许可以领悟，原
来愚昧是人的天性，或者说愚昧是动物的天性，这就是为什么动物不能进化出人的智慧
的原因吧。 据韩国《中央日报》13日报道。朴某夫妇2009年开始主持全罗南道一个教
会。今年1月，他们的4个孩子先后生病，一岁的小女儿最先感冒，之后，其他几... 阅读全帖 |
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m********g
发帖数: 10469 | 35 没有用，回子种几千年前就想到了对付的办法，就是你强就当孙子，你弱杀你全家。
滚动的“塔基亚”原则
伊斯兰之窗穆斯林门户网 2004-5-28
在辛伯达航海的故事里，有一个情节值得回味。那是在他的第7次航海中，辛伯达因赞
美真主（上帝）而被一群身上能长出翅膀的“魔鬼、邪神的伙伴”丢弃在荒山上。辛伯
达孤身一人，处于危难之中。这时这伙人中有人向辛伯达提出了一个可以获救的条件，
即保证今后不再赞颂真主（上帝）。出于无奈，辛伯达只得从命。后来那人就掮起他，
一起飞回城中。在穆斯林道德伦理中，辛伯达的这种行为，是否被允许呢？辛伯达如此
表现，是否算得一种“变节”行为呢？也许人们会推断，有如此严谨的宗教功课的穆斯
林，自然会拒斥此类“保命”行为的。但结论正好相反。因为，辛伯达的行为是完个符
合伊斯兰教的塔雅亚原则的，是塔基亚原则给了他生的希望。
什么是伊斯兰教塔基亚原则呢？塔基亚，是阿拉伯语Tagiy音译，原意为谨防。“塔基
亚”是《古兰经》确认的一个原则，即穆斯林在受到迫害时，可以隐瞒内心的信仰，暂
时不履行宗教功课，否认宗教身份，以达到保护自己的目的。逊尼、什叶和哈瓦利吉三
大教派，都不同程度... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 36 殡葬仪式 对穆斯林来说，死亡是结束今世，通向后世的时刻。他（她）的亲人们应该
做些什么，有哪些仪式，
1、气绝时：亡人归真，尽快将遗体“落巢”，即停放于宁静通风的地方。室内肃
穆，家人闭拢亡者的口目，脱其衣服，遮其羞体，顺其四肢，整理容发，使其靠右而卧
，头北足南，面朝天房（即伊斯兰教圣地方向，阿拉伯语音译“克尔白”）并用洁净白
布单覆盖其体，点燃香支，以除邪驱秽。然后向街邻亲友报丧。听到报丧后，听者要念
一句《古兰经》中的经文：“我们确是真主所有的，我们必定只归依他。”（2：156）
意思就是说，人人都要死，只不过有先有后而已，你先去了，我随后就来。
2、作净仪：即用清水为亡人净身洗礼，亦称“浴礼”，俗称“洗埋体”（“埋体
”即亡人遗体）有的地区穆斯林称“抓水”。其顺序先净下，后洗头部，用白布或棉花
沾水擦洗口齿、鼻孔，再洗脸和两手至肘，此为“小净”；接着从头至足，先右后左冲
洗全身3遍，洗到肉眼看不到污秽为止，此为“大净”。净洗完毕，用净布将水轻轻拭
干，并在亡人七窍涂洒香料等，以除异味防虫。牺牲于战役中的人（殉教者）不用为其
净身，穿上血迹斑斑的衣服安葬即可。净仪的文化内涵是使亡... 阅读全帖 |
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l****p
发帖数: 27354 | 37 小姐发帖问：当过小姐的人想嫁人 会有人要吗？
网友回复：
西门爬墙
建议你去看看（特殊交易）20分钟的小短片，其实小姐也不容易。
东就是西西就是东
有人要
晚上老是半夜醒
我要，小纸条我
贺先生、
那得看你是不是真心的
徐武
想好好过日子也可以的。
每个月改一次昵称
能生孩子就好
风萧萧兮易水寒
咯咯，要啊
骑着蜗牛逛街呗
以后不乱来，倒是可以接受
空城
要要要 已粉
无妻
都是为了生活！
书中日月
有人要
哀莫大于心死！！
以后不乱来，感情真就可以
为钱去奋斗
去个没人知道你做过的地方就可以了
王者归来66
宁去婊子当老婆，不要老婆当婊子
379969423
我要
喜欢大点熟女姐姐
是姐姐么，我愿意
y_。
嫁给我吧，我不嫌弃你的。
つ少年
呵呵，这种事情说不清楚
哭泣的～男人
不要你车不要你房，车会买房也会买，只需要你静静的等待，和我在一起
老大的老二好大
你敢嫁，俺就敢娶
风吹裤裆袅袅凉
别说，以前就当梦一场
@@多么痛的领悟
都别喷了，全国上千万做小姐的，都当尼姑了吗？最后不都嫁了，妹纸，别说过去，想
认真过日子，就老老实实安安心心的谈个，合适就
仍守孤城
我要
浒彬
可以的
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j****3
发帖数: 2836 | 38 这他妈是真的还是在讲品书？叙利亚现在这么热闹了？
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众所周知，美国一直对中国军人十分尊重。这种尊重不仅仅出于礼貌或者客套，而是出
自他们内心那种恐惧：当年在朝鲜战场只要一闻到志愿军战士做饭的味道就立即撤退！
而66年后的今天，咱们解放军又干了一件大事，在叙利亚战场培训了一支队伍，其
大有扫荡一切牛鬼蛇神之势！ 据俄罗斯卫星网十一月二十八号报道，俄罗斯叙利亚
停火协调中心星期天表示，叙利亚政府军队解放阿勒颇东区大约四成的地区。目前已经
完全控制阿勒颇东区的十二个街区。
中国军事代表团访叙，带团的将军是关友飞海军少将自从八月十五号中国对
叙利亚派出军事特派员培训叙利亚军队以后，阿勒颇战事开始明显得到改善。这次对阿
勒颇东城区的进攻中联军和政府军明显使用了我军擅长的穿插战术。 阿勒颇战事
对国际油价也产生了正面影响，石油价格在叙利亚政府军围困阿勒颇以后没有再次跌穿
四十美元。国际油价在阿勒颇战事取得重大突破的情况下一路上扬冲击近五十美元关口
。这再次证明国际油价与叙利亚领土完整程度呈正比的关系。在这次解放阿勒颇... 阅读全帖 |
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x***l
发帖数: 315 | 39
世界从来都是充满危机与希望。但2018年世界的危机格外凶险而清晰——
因为这一年，是第一次世界大战结束一百周年。这是人类有史以来，第一次整体性失去
理智的大规模自杀行为。就在当年的“自杀”地欧洲，当年的主要参战方面对苍天大地
，举行集体“哀悼”式纪念，而几乎所有国家都悲观地心知肚明：魔鬼并没有走远。但
是，谁也没有说出魔鬼在哪里。
一、21世纪的战争魔鬼是特朗普集团经济帝国主义
只有我，世界东方的一个拥有军人履历的思想者，孜孜以求地探寻这个问题，并且直言
不讳地给出答案：魔鬼就是特朗普式经济帝国主义。本质上，它和一百年前的殖民帝国
主义没有区别，但却兼有当年帝国主义的两大特征——称霸和争霸。
看看特朗普先生的战略宣言就一目了然，他一边把美国置于当年德国的弱者境地，誓言
要让美国再次伟大；一边又把美国放在当年英法强者的位置，通过盘剥、压榨等经济和
政治、军事手段，坚决制裁、打压、削弱对手。而且，特朗普集团在短时间内即向全世
界发起进攻。这比当年的德、奥集团只在欧洲发起战争，范围和规模大多了。
20世纪初的战争魔鬼屠戮了世界，21世纪初的魔鬼将把人类至于何种境地？
这是一道出给全... 阅读全帖 |
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b*****l
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发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
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放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
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中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行列。
佛陀教育中心 負責人
中華護生協會 理事長
海 濤
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1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
3、「... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 16364 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
cocaok (jiejie) 于 (Sat Apr 21 02:14:33 2012, 美东) 提到:
自己是个全职妈妈，带着两个孩子。在我现在的学校，象我一样F2在家带孩子的很少，
女的techinician 的工作的特别多。大多都是父母过来帮忙。遇到一些事情，提醒一下
子女：
在图书馆：常常是爷爷姥姥什么的带着孙子互相吆喝的去听故事，常常大声地讲话，大
声地吆喝孩子，或者赶着给孩子喂吃的，讲故事的老师要求了好多次quiet，但是没有
老人听得懂，继续吵吵闹闹。很多人皱眉。子女真的有责任告之自己的父母一些公共场
合的行为规范。
在教会： 这里每个星期有教会的免费活动。老人们呆着孩子过去扎堆，活动不参加，
因为不懂英语，主要就是给孩子拿吃的，孩子弄得一地也不管。拿东西得时候，常常是
不排队，手长长的伸进去就拿。习惯性吼孩子的情况常常有。
在apartment 外面： 竟然看到有个姥姥让自己的孙子直接在草地上尿尿，半米之外就
是一群人躺在地上晒太阳，大家都惊得不知道怎么办好。自己多事提醒了一句，被... 阅读全帖 |
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b*****l
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b*****l
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m**o
发帖数: 9137 | 44 费南迪斯，南欧人那种瘦小的身材，戴一副圆片眼镜，上唇上留着小胡子，那胡子被香
烟熏得蜡黄，看上去老气横秋的。第一次看到他我心里琢磨着是否要叫他大叔，后来一
问，我靠！他还比我小四岁。
说到费南迪斯，这话就要扯到古早的时候了。15世纪到16世纪，那可真是好年
景啊，这世界上有主无主的土地真是太多了，开几艘船，带几个枪炮去，一搂就是一大
片啊。大英帝国几年下来搂成了个日不落帝国，法国人让半个非洲都讲了法语，西班牙
人差不多把整个南美占为己有，就连葡萄牙这种蕞尔小国，小到什么程度？小到我们全
国人民一人去那里尿泡尿，他们全国上下就要搞抗洪救灾。就这么个小王八蛋，也在南
美占了巴西，在非洲占了安哥拉和莫桑比克，所占领土超过他们本土的一千多倍。这还
不算，还在我们天朝的眼皮底下占了澳门，这一占就是几百年。人家在全世界到处圈地
的时候，咱们天朝在干什么呢？把坐标横移，十六世纪咱们明朝还在搞海禁，私自出海
者，杀！崇祯皇帝正跟李自成打得不可开交，一着急，到煤山上吊死了。我说你有那么
多银子打仗，还不如发个上谕：“据前朝郑公公考察，天朝以西，天地无垠，土地膏腴
，有自愿移民者，免签证免船... 阅读全帖 |
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h********e
发帖数: 2823 | 45 白羊金星
白羊金星的美，帶有一種力道。白羊金星的世紀級大美女伊莉莎白泰勒、奧黛莉赫本、
瑪麗蓮夢露，在亞洲美女中，胡因夢、舒淇、哈爾濱美女李冰冰、日本女星田中裕子，
都是白羊金星。曾演出「伊莉莎白」、「魔戒」的凱特布蘭琪，也是白羊金星。
說起髮型，白羊金星的確也適合較短的頭髮，但並不是短到男生頭的程度！胡因夢早期
的一頭長直髮，一直是她最美的標緻；凱特布蘭琪也是白羊金星，但在「伊莉莎白」、
「魔戒」中，都是迷人的長髮造型，這兩個電影可說是她至今最美的造型。舒淇的直長
髮也是她的魅力特點。梳髮髻也是很好的選擇。例如奧黛莉赫本在「窈窕淑女」中，簡
單又不失活力的髮髻，非常能襯托出白羊金星的洗鍊美感。
金牛金星
金牛金星是金星最好的位置之一，通常金星在此位置，都特別有品味。不過奇怪的是，
在演藝圈的金牛金星似乎不多，目前最有名的金牛金星女星，即演出「偷香」、「魔戒
」而大紅的麗芙泰勒。另外一個極有名的金牛金星美女，則為已故的英國王妃黛安娜。
金牛金星通常有著天生的魅力，同時因為頗有品味，打扮通常不錯。金牛金星美的特色
是沉穩，她們有一種寧靜中帶著甜美的安祥感。黛妃和麗芙泰勒都具有這樣的氣質。... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 46 非也非也。
非娱乐节目，这是正儿八经的日本高中历史，我敢保证绝大部分内容绝大部分国人，当
然包括买买提自以为是的53们全都不知道。吾辈不是谦虚，而是真的要老老实实向卡哇
伊酱们学习。
A站链接好像有的失效了？吾辈看的是B站链接，昨天看了一个史前史，很有意思啊。说
的是史前冰河期，日本还有猛犸象，在长野发掘出来过。话说猛犸是日语，被中国人传
习了过来，后来日本人反而不用这个词了。
然后说到冰河期结束后，现在的崎玉县变成了海湾，发现了史前人类的捕鱼石器和村落。
然后卡哇伊酱们一起去博物馆参观。
http://www.bilibili.com/video/av2354931/index_2.html
太有文化了！吾辈直接看醉了。以后要多读书，少和53文盲瞎扯谈。53文盲一上来，就
把邪馬台国说成亚美爹国，然后开始辗转反侧地打滚骂街。哈哈。 |
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发帖数: 1 | 47 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: DrunkPiano (艾谁谁), 信区: Prose
标 题: 从头再来 （46－48）
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sun Jul 11 15:22:27 2004) WWW-POST
46。
单位的事炸开了锅，雪龙这边也不是省油的灯。她最近变得疑神疑鬼。念涛晚一点下班，
就一直追问他上哪儿了。念涛接个电话，她总要问是谁打的。要是她说件什么事，念涛忘
了，她便要追究个没完没了。更要命的是，以前念涛隐隐约约提到过沈佳，她也没在意过
，最近却神经兮兮地一直打听沈佳是个什么样的人。
而且她还为温室效应生气。她发现，她最热爱的冬天，变得一点都不货真价实，不下雪，
也不结冰，不起雾。就那么敷衍了事地灰几天，就想把人们给糊弄过去。这让她很不满，
如果冬天是一个值班的老头，她真想走过去，敲敲他的脑袋，说：喂！敬业一点好不好？
！她想念小时候的冬天，寒冷，冷到无比清醒，站在故乡的屋檐下，眨巴着眼睛，看屋顶
上的积雪，变成水，滴滴答答，往下流淌。那个时候，总是想，快快地长大吧，长大了就
开始穿长靴、涂口红，在一个很冷很... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 48 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: 放生功德最為第一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:22:56 2012, 美东)
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H********g
发帖数: 43926 | 49 第三十四回：沧海横流前总理贝秃死社稷，国仇家恨意大利人民投义军
话表人民军剑指北境，古巴国舟锁南洋，竟成上下夹攻之势。大米粒尖黑帝独力难支，
连夜登上纱布玛丽，潜行洋底径向冈比亚国搬请救兵。冈比亚国国主尊讳叶海 亚，倒
转阴阳交通有无，医术之妙，天下仅有南非神医祖玛大酋长堪与并提，最是宅心仁厚，
经年的悬壶济世。叶国主一见小友奥氏目赤苔重，大惊：“大统领病 矣！”急急开一
副良方：
方曰：
二母宁，了哥王
昆布当归怀熟地
白头翁，千斤拨
神曲贯众无漏子
表里双解路路通
十大功劳数第一
一帖药下黑帝喜逐颜开，自去暗通正男、本笃隐去不表。却说金少主意气奋发，正待哈
利法塔祭天封禅，不料人民军正应遇米难进，兵马久困米州枫林。少主久不得捷 报，
心生烦躁，亦得个阴虚火旺之相。俗言道，屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风，米州本
难攻，欧陆多事端。是日升帐，竟急报飞传，曰亚平宁奇兵突起，人民军 米兰城遇伏
，已然折了三员先锋大校，伤亡无数，奏请援军急救！
金少主勃然大怒：“面条之国何足惧？无能畏战，折我将校乱我军心，其罪当诛！”便
欲交斩信子，并发配欧陆军司令部全员去西伯利亚！幸得一旁转出一员老将，伏... 阅读全帖 |
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