g****t
发帖数: 31659 | 1 力，美，self，还原
力是指完成一个well defined问题。这就是刷题，刷kaggle。
美是指软件的空间和时间指标。追求不朽。
Self指的是对这个reason framework 的自觉。
还原是指对一个软件的rational analysis分析方法的摄动。
如果从代码上上看，你永远不明白为毛windows 10加了那么多垃圾。必须进入竞争的外
部环境才能理解。
同样的，self作为一个希腊文明的结果，往上lift一次。
我们要找这个函数 f:希腊文明--->reason/self
然后希望能找到一个出路。这个还原的想法是胡塞尔和海德格尔指出的道路。
但是这条道路是虚妄的。一旦你说出来它就消失了。因为这里有个休谟--康德两难。休
谟认为一切知识来自感知。此外都是虚妄。原因很简单：假设存在和所有人的所有
sense无有联系的“知识”，那我为什么要假设其存在？一朵不为所有人sense的花？我
需要这个假设吗？
康德认为，知识是人具备的form作为receiver,加上sense产生的。例如无体积的点，无
长度的一瞬，加上天文数据就产生牛顿力学。上面四分是康德法。尝试用理性之刀... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 2 http://economy.guoxue.com/?p=7414
明朝中后期世界白银为何大量流入中国
陈昆
【提 要】明代中后期的1550年代至1800年代，中国保持巨额贸易顺差达两个半世
纪之久，这在世界贸易史上实属罕见。巨量白银流入有两个原因：贸易顺差和套汇。文
章考察了这两个因素形成的机制。与晚明时期类似，当前我国也出现了持续的巨量贸易
顺差。究其原因是政府对贸易的干预政策所致。本文认为，不能简单地评判贸易顺差的
优劣，关键是贸易顺差与经济发展水平、经济结构等因素是否相适应。
【关键词】国际竞争力；海上贸易；套汇；白银流入
引言
自1550年代中欧海路开通至1800年代，中国保持巨额贸易顺差达两个半世纪之久，
这在世界贸易史上实属罕见。大卫.休谟[1] 著名的“价格—铸币流动机制”理论也无
法解释这一现象。根据这一理论，在以贵金属为本位货币的时代，理论上并无一国能长
期保持贸易顺差。[1]葡萄牙学者马加良斯·戈迪尼奥的研究表明，日本白银产量的绝
大部分和占美洲产量一半的世界白银流入了中国，数量十分庞大，因此他将中国形容为
一个“吸泵”，形象地说明了明清中国吸纳了当时全球巨量白银... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 3 有一天，一位拘谨的年轻教师要见大名鼎鼎的休谟。休谟请他到书房一
叙。聊了会，谈到知识是怎么产生的。
休谟说：知识来自于感官经验。灵魂并不存在，我们的精神只是一系列
有关联的观念而已，随时都可以改变。
这位大哲滔滔不绝的教诲著年轻人：我们出生的时候是一张白纸，感官
经验用千万种方法在我们心里书写，除非透过感官，否则内心不会有想
法。
大哲说：精神只是观念的抽象总称，思维的后面并没有灵魂。唯有物质
才能影响我们，除了物质，我们一无所有。
大哲甚至想推倒科学的基础，继续说：科学如同哲学一般，我们观察到
的只有事件与结果，其馀的只不过是我们依自己的感官经验，整理这些
事件与结果，得出的因果关系与必然性。这样的因果关系是随我们千变
万化的感官而做出的主观总结，这个因果关系也是随时会变的。
天呀，这言论将令让教会多么吃惊，这位虔诚而又热爱科学的年轻人心
里想，甚至连科学的哲学基础都将崩塌，启蒙运动所带起的理性主义与
唯物论是这么的来势汹汹呀。
年轻人谨慎地说：先生，你的前提可能是错的，先生认为知识完全来自
具体的、各种不同的感觉，但，知识并不完全来自感知吧?
这位虚弱的教师说：假设知识来自变化不已 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 实在论
实在论(realism)为希腊哲学家亚里士多德所提出的创见，主要是否定其师柏拉图提出
的真知只存在于观念世界的说法，主张知识可经由感官经验而得自于现象世界。主张自
然世界的事实就是真实的、事物变化之原理，经由对自然的观察与判断，即是知识的来
源；知识的由来是与环境的互动而得到。
目录
* 1 与反实在论
* 2 与唯名论
* 3 斗争
* 4 基本观点
* 5 相关词条
*
* 1 与反实在论
* 2 与唯名论
* 3 斗争
* 4 基本观点
* 5 相关词条
* 6 参考资料
*
实在论 - 与反实在论
实在论和反实在论的对立斗争贯穿本世纪的始终，尤其在近年，大批科学哲学家涉入此
问题，成了科学哲学的核心争论。这种对立斗争以完全不同于古典时代的方式表现出来
，不论实在论还是反实在论，都有名目繁多的派别和牌号。
在上一个世纪之交，罗素和摩尔背弃了德国唯心主义的影响，转到实在论立场，认为事
实独立于经验存在，没有人的感觉经验，世界过去、现在和将来都存在着。紧接着，培
里、蒙塔古... 阅读全帖 |
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t***t
发帖数: 109 | 5 在动物和人的相互轮回中，在一般典籍中最常见到的，并不是人和狗，而是人和猪之间
的轮回，因为在中国，猪是肉类的主要来源，因此生为一只猪，自然免不了被宰杀的命
运，所以投胎为猪，不只是一种悲惨的宿命，还掺杂着因果报应的涵意在里头。
下面就是这个关于人猪轮回，令人闻之耸然的故事。
在宴会上与一位董姓立法委员的太太同桌，闲谈中得知，董姓夫妇虽然应酬繁忙，但自
早年起即茹素，因此他好奇地问起缘由。董太太说，那是因为她舅舅的缘故，她舅舅说
他能记起多世前的事，并说他是猪来投胎的，而且还当了不只一世的猪，并且向她描述
猪被宰杀的痛苦。
他说当猪被杀死后，痛苦并不就此结束，仍然对肉体有非常敏锐的感觉，当猪肉在市场
被买回去后，凡是把猪肉剁得愈碎或煮的时间愈长，猪就愈痛苦，尤其是将猪肉做成火
腿，须用盐浸入皮肉内，还需经过日晒风吹等过程，其间所受的痛苦实非常人所能了解
，更甚的是，此种痛苦必须等到人们完全把火腿吃完才结束， 也就是说，一只猪的痛
苦不在死后结束，必须等到人们把所有的猪肉吃完了才结束！
他说他不知做了几世猪了，数都数不清，每当想到曾为猪时的痛苦，仍不免胆颤心惊，
他说本来阎罗王还要判他这一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 万宝宝写真
万宝宝在中南海拍写真
2012年11月12日，郭晶晶正式嫁入霍家做了豪门阔太，当天更有众多名门望族前来捧场道贺。郭晶晶从“土妞”到时尚潮人，从普通女孩到豪门阔太，再加上伏明霞、徐子淇……的捧场，使得“名媛”一词又走红网络。
洪晃老师曾说过，“所谓‘名媛’我一直认为是公众幻想中的人群，是不存在的。”但不可否认的是，就在中国这片土地上，确实有那么一群叫做名媛的人，虽然很少，但毕竟存在；虽然张扬，但又很神秘。
2008年4月刊的《VOGUE》中文版曾一口气推出17位所谓“中国新一代名媛”，据南方周末2012年2月的报道，万宝宝是从红色家族走出来的第三代，出走和归来演变成持有自己品牌的珠宝设计师、时尚界的明星。她出走和归来的这十年，也恰恰是中国社会高速变幻的十年。
故宫北侧，不足一公里长的南池子大街，一座隐匿在寻常巷陌中，大门紧闭，没有招牌悬挂的深宅大院，就是万宝宝工作室的所在。工作室古色古香，这和她“小时候的家很像”。幼时的万宝宝和父母、爷爷奶奶住在中南海内，一座典型的老北京四合院，“我们家特别破旧，因为爷爷不喜欢花钱装修，从1970年代到现在，好像就刷过一次漆，墙皮都是脱落的”... 阅读全帖 |
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d****e
发帖数: 2856 | 7 没有她爷爷的背景，她什么也不是。
这说明了49年打下的江山，最终还是沦为一出闹剧：一群新贵赶走了旧贵族，财产权力
重新分配。
一代二代也许还是真心为人民服务，这到了第三代的，就是不折不扣的新权贵了。
场道贺。郭晶晶从“土妞”到时尚潮人，从普通女孩到豪门阔太，再加上伏明霞、徐子
淇……的捧场，使得“名媛”一词又走红网络。
但不可否认的是，就在中国这片土地上，确实有那么一群叫做名媛的人，虽然很少，但
毕竟存在；虽然张扬，但又很神秘。
周末2012年2月的报道，万宝宝是从红色家族走出来的第三代，出走和归来演变成持有
自己品牌的珠宝设计师、时尚界的明星。她出走和归来的这十年，也恰恰是中国社会高
速变幻的十年。
牌悬挂的深宅大院，就是万宝宝工作室的所在。工作室古色古香，这和她“小时候的家
很像”。幼时的万宝宝和父母、爷爷奶奶住在中南海内，一座典型的老北京四合院，“
我们家特别破旧，因为爷爷不喜欢花钱装修，从1970年代到现在，好像就刷过一次漆，
墙皮都是脱落的”。
，但言谈间流露出一种不容置疑的强硬。
目模煳的剪影。”美国《时代》周刊特约编辑马里昂-休谟告诉记者。2008年，休谟在
《时代》发... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 8 导语：近日江苏卫视热播节目《最强大脑》展示了一位智力缺陷青年的快速心算能力，让评委惊为天人。然而“打假斗士”方舟子却直指这期节目是“电视台找了一帮骗子在那里装有超能力”。到底孰是孰非呢?
“最强大脑速算”应该只是种智力游戏，称不上奇迹
现场表演的速算普通人经过训练可轻易做到
上周六晚登上江苏卫视《最强大脑》第三期节目的周玮，曾被医生诊断为智力发育低下，然而在节目现场，周玮却用自己惊人的计算能力夺得了满分成功晋级。节目现场，评委和专家给了周玮“中国的爱因斯坦”、“中国的霍金”等各种溢美之词;而节目播出后，这位23岁的“中国雨人”也成为了网络热门话题。
不过周玮表演的计算“6的13次方”、“16位数字开14次方”等题目，实际上没有看上去那么难解。这里就以其中看似最难的“16位数字开14次方”为例，解释计算的诀窍。
要理解这道题，先要从一则寓言故事说起：阿基米德下棋赢了国王，向国王索要的奖赏是“在棋盘上第一格放一粒米，第二格放二粒，第三格放四粒……”。国王以为这很简单，却没想到动用全国的粮食都远远满足不了。这则寓言表现的是“几何级增长”的威力，即可以使一个小数字通过“N次方”迅速扩散变大。而... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 9 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 揭秘名媛生活之万里孙女万宝宝:16岁赴美闯荡(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 14 22:44:38 2012, 美东)
万宝宝写真
万宝宝在中南海拍写真
2012年11月12日，郭晶晶正式嫁入霍家做了豪门阔太，当天更有众多名门望族前来捧场道贺。郭晶晶从“土妞”到时尚潮人，从普通女孩到豪门阔太，再加上伏明霞、徐子淇……的捧场，使得“名媛”一词又走红网络。
洪晃老师曾说过，“所谓‘名媛’我一直认为是公众幻想中的人群，是不存在的。”但不可否认的是，就在中国这片土地上，确实有那么一群叫做名媛的人，虽然很少，但毕竟存在；虽然张扬，但又很神秘。
2008年4月刊的《VOGUE》中文版曾一口气推出17位所谓“中国新一代名媛”，据南方周末2012年2月的报道，万宝宝是从红色家族走出来的第三代，出走和归来演变成持有自己品牌的珠宝设计师、时尚界的明星。她出走和归来的这十年，也恰恰是中国社会高速变幻的十年。
故宫北侧，不足一公里长的南池子大街，一座... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 289 | 10 刘军宁
新的一年来临之际，一家南方媒体关于中国宪政梦的新年献词激起了阵阵涟漪，“宪政
”随之成为热词，也再次成为需要中国人认真对待的议题。然而，什么是宪政？读读著
名宪政文献《联邦党人文集》（汉密尔顿、杰伊、麦迪逊着）也许有帮助。书中指出，
人类面对的难题是：“人类社会是否真正能够通过深思熟虑和自由选择来建立一个良好
的政府，还是他们永远注定要靠机遇和强力来决定他们的政治组织。”暴政与宪政的区
别就在于：暴政用强权来建立政府，宪政用自由选择和慎思来建立政府。
数千年来，中国主导性的政治传统是，打江山者坐江山，枪杆子里面出政权；它只承认
两种江山：“祖宗的江山”和“打下来的江山”。而所谓“祖宗的江山”最初也是打下
来的。江山是打江山者的江山，天下是夺天下者的天下，打江山者传江山，夺天下者坐
天下，似乎是天经地义的事情。而独占江山的理由之一，是因为曾为夺江山付出了很大
的代价。
宪政的理念彻底改变了这种江山与天下观。按照宪政的理念，“打江山”者并不能自动
取得“坐江山”的天然权利。夺取江山时不论付出多少人命或物力的代价，都不构成可
以垄断权力、不征求被治者同意而独霸江山天下的理由。因为，为... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 11 ZT 天差地别啊！法国高考作文题（2006-2014）
法国的中学会考是中学生毕业升学前的惟一考试，相当于将中国的高中毕业考试和高考
合二为一，所以也可以算是“高考”。BAC成绩是申请大学的依据，也是基础教育体制
中的重要一环，其历史可以追溯到19世纪初。
法国中学生分为文科、理科、社会经济科、音乐舞蹈专科，不同专业的题目各不相同。
不是统一卷。
不论哪一科，统统都是给三道题，让考生选其中一道作为题目。不是只出一道题让你没
得选。
不论哪一科，最后一道题无一例外地是与哲学有关。给出一段哲学文本，要么让考生解
读、阐释，要么让考生点评、分析。对着经典，你要发表自己的看法。
不论哪一科，三道题里的前两道题都是议论文，让考生针对一个实际的问题，做出自己
的判断，并陈述理由。议论文的题材，绝大部分是在考生身边发生的社会议题、公民议
题，比如“你我欠国家什么”“获得幸福能否不择手段”“信仰与理性的冲突”“文化
多样性”。考生在考场上面对的题目，可能正在市议院被各方议员们争论不休，也或许
正在街头引发对立人群的激烈冲突。这些都是考生将来走上社会很可能亲身遭遇的难题
。（对，法国高考作文题没有“这世... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 12 2015年法国高考作文试题：
文科考生试题 / Série L (littéraire)（三选一）
1. 尊重所有生命是一种道德义务吗？（Respecter tout vivant est-ce un devoir
moral?）
2. 我是由我过去经历所塑造的吗？（Suis-je ce que mon passé a fait de moi ?）
3. 对法国政治哲学家亚历西斯·德·托克维尔《论美国的民主》中的一段文本作出解
读。（Explication d'un texte extrait de "De la démocratie en Amérique" d'
Alexis de Tocqueville）
“无论什么时代，或多或少总是存在着专断的信仰。信仰产生的方式不同，其形式和对
象也会产生变化；但是完全没有信仰，就是说没有人们不经争论、放心接受的意见，那
是不可能的……”
“Les croyances dogmatiques sont plus ou moins nombreuses, suivant les temps
. Elles naissent de différe... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 13 后沙月光：贸易保护主义是帝国衰落前的最后一根稻草
当前位置：主页 > 百家争鸣 > 后沙月光 · 2018-03-25 · 来源： 后沙 · 浏览数
：3566次
字体： 大 / 中 / 小
自由贸易与贸易壁垒，是一对孪生兄弟，从资本主义萌芽到繁荣阶段，这对孪生兄弟就
是各国贸易摩擦起因。
18世纪到20世纪初（一战期间），高举自由贸易大旗的是大英帝国，当帝国走向衰败时
，为了挽救这种趋势，英国祭出了贸易保守主义。
为了尽早接过全球贸易主导权，美国则举起了自由贸易这面大旗，不断敲打英国身上的
贸易保护主义龟壳。
冥冥中，仿佛真的轮回这种事。现在，轮到美国死死抓贸易保护主义这根救命稻草，拼
尽全力抵住门板，在外面用力踹门的变成了中国。
英美两国，都是在具有一定贸易优势的情况下，选择了贸易保护主义，但不可一世的大
英帝国，最终还是沉没在英吉利海峡，沦为泛泛之辈。
贸易观
国际贸易出现前，市场还是最原始概念，所谓市场就是集市，人们出于本能需求聚集在
某处，进行消费品交换，英国从12世纪到18世纪这段时间，所谓市场就是农产品市场，
所谓价格波动就是粮食价格起伏。
古代中国亦是这种市场经济状态，... 阅读全帖 |
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h***n
发帖数: 1275 | 14 乡巴佬
世界各国政府政体是休谟，洛克两人的理论的实践
所以现代政治理论都来自于休谟的second treatise
德国那所谓哲学家，黑格尔，康德那套大陆哲学，也就是在苏联中国有市场，在英美从
来当笑话看
尤其是黑格尔 |
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N*******e
发帖数: 580 | 15 努尔哈赤是什么意思？什么皮？
美国你还好意思提，什么时候轮到垃圾美洲来作为标准了？美国是垃圾，是化外之地，
是野蛮愚昧，美国没有哲学
[在 hahan (从一个胜利走向另一个胜利) 的大作中提到：]
:乡巴佬
:世界各国政府政体是休谟，洛克两人的理论的实践
:所以现代政治理论都来自于休谟的second treatise
:德国那所谓哲学家，黑格尔，康德那套大陆哲学，也就是在苏联中国有市场，在英美
从来当笑话看
:尤其是黑格尔 |
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发帖数: 1 | 16 休谟的局限康德早就驳斥了，不是所有知识都是“太阳照 石头发热”的
[在 TheMatrix (TheMatrix) 的大作中提到：]
:休谟对因果性的分析，是我看懂了，并认同的部分。
:☆ 发自 iPhone 买买提 1.24.10 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 17 还是一样。
存在就是被感知。感知相同，两者就是相同。相对性原理出自马赫，马赫出自休谟，休
谟出自巴克莱和笛卡尔。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 18 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 刘军宁： 宪政是专政的天敌
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 24 16:46:13 2015, 美东)
什么是宪政？宪政就是限政。什么是专政？专政就是专制暴政。专政与宪政的区别就
在于：专政用强权来建立政府，宪政用自由选择和慎思来建立政府，并对政府的权力加
以限制。著名宪政文献《联邦党人文集》指出，人类面对的难题是：“人类社会是否真
正能够通过深思熟虑和自由选择来建立一个良好的政府，还是他们永远注定要靠机遇和
强力来决定他们的政治组织。”宪政解决了这一难题。
ADVERTISING
数千年来，中国主导性的政治传统是，打江山者坐江山，枪杆子里面出政权；它只承认
两种江山：“祖宗的江山”和“打下来的江山”。而所谓“祖宗的江山”最初也是打下
来的。江山是打江山者的江山，天下是夺天下者的天下。打江山者传江山，夺天下者坐
天下。似乎是天经地义的事情。而独占江山的理由之一是因为曾为夺江山付出了很大的
代价。
宪政的理念彻底改变了这种江山与天下... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 19 神秘与平凡
神秘主义和超自然现象始终是反科学的一面旗帜，如何来批驳呢？
神秘或许比较有趣，但科学和理性偏爱平凡。
天降祥瑞
我的某个网友圈里有一位人士，以善于给别人带来晦气著称。据说他本来也无甚灵
异，只因某次上京与网友聚会，与之见面的人莫不大倒其霉，小到迷路、吃坏东西，大
到丢钱包、计算机故障，不可胜记；此人有口头禅曰“天降祥瑞”，便从此得了个“祥
瑞大明神”的名号。据说凡与他见面、联络、在网上读他发的帖子，甚至仅仅是背后谈
论一下他这种特异之处，都会立刻有报应。某个他经常出没的论坛上，“祥瑞”已经成
为“倒霉”的代称，每次谈及此事都必有一堆人纷纷跟帖，诉说自己因为对大明神不敬
而又遭到了何种不幸。天长日久，假假真真，很难说大家附和这种说法时已经只是纯粹
的玩笑、没有一点“宁可信其有，不可信其无”的意思。不久前这位祥瑞大明神偶然过
访我的一个小网站，结果我这个强科学主义者和强唯物论者也赶紧去备份网站的数据库
——而三分钟后服务器就崩溃了，这似乎更坐实了祥瑞的威力，于是我对他大大抱怨并
责备了一番。
世上可能还有许多神秘的事情，虽不像祥瑞这般古怪，但更加普遍存在、更易为人
有意... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 20 by 2可器的电线杆：网络牛皮癣
被卡尔.波普一顿“暴打”
（根据现场录音整理）
一名：
2可器是凯迪网络引以为傲的著名写手，也是凯迪的知名网友，也是来自南方传媒系的
评论人。他自己说对波普尔没有研究只有感触，感觉他所说的感触跟研究也没有什么两
样，但他愿意叫学习心得，我们就叫研究体会，拿出来跟大家分享一下。前二十四期的
活动紧贴日常生活，我们第二十五期以这样一个主题学习的活动便于大家就一个主题进
行共同探讨、共同交流。今天也算是下午茶首次推出主题学习的活动，非常感谢大家利
用周末宝贵的时光给会馆捧场。大家欢迎2可器。
2可器：
我说了千万别说研究，这事实在不敢承担，卡尔波普的思想很庞杂，从最基础的哲学，
政治哲学、科学哲学、政治思想是很庞大的体系，书是很厚的一本又一本，看了会想睡
觉。感觉他在九几年后期开始对中国影响很大，和哈耶克一样。有很多的学者在研究他
，无论是真正的学者还是像我这样的小粉丝其实有很多人在琢磨，网上和地上高手如云
我实在不敢妄称研究，但一名跟我说还是可以谈一些东西。标题所说我是曾经被他“爆
打”一顿的，为什么是“暴打”呢？
在我们这帮朋友圈子可以有很多思想的分歧，... 阅读全帖 |
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z********2
发帖数: 6488 | 21 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 揭秘名媛生活之万里孙女万宝宝:16岁赴美闯荡(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 14 22:44:38 2012, 美东)
万宝宝写真
万宝宝在中南海拍写真
2012年11月12日，郭晶晶正式嫁入霍家做了豪门阔太，当天更有众多名门望族前来捧场道贺。郭晶晶从“土妞”到时尚潮人，从普通女孩到豪门阔太，再加上伏明霞、徐子淇……的捧场，使得“名媛”一词又走红网络。
洪晃老师曾说过，“所谓‘名媛’我一直认为是公众幻想中的人群，是不存在的。”但不可否认的是，就在中国这片土地上，确实有那么一群叫做名媛的人，虽然很少，但毕竟存在；虽然张扬，但又很神秘。
2008年4月刊的《VOGUE》中文版曾一口气推出17位所谓“中国新一代名媛”，据南方周末2012年2月的报道，万宝宝是从红色家族走出来的第三代，出走和归来演变成持有自己品牌的珠宝设计师、时尚界的明星。她出走和归来的这十年，也恰恰是中国社会高速变幻的十年。
故宫北侧，不足一公里长的南池子大街，一座... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 22 老文章了，有人转过没？
余英时：怎样读中国书
读书方法因人而异、因目的而异、因学科而异、因书而异……所以读书方法是很不容易
写的题目。而且一提到“读书方法”，好像便给人一种印象，以为读书有一定的方法，
只要依之而行，便可读通一切的书。这是会发生误导作用的。《开卷》专刊以“我的读
书方法”辟为专栏是一个比较聪明的作法。因为读书方法确是每个人都不一样。
但是我在构思这篇短文时，还是不免踌躇，因为我从来没有系统地考虑过：我这几十年
究竟是用哪些方法来读书的。现在回想起来，我似乎变换过很多次的读书方法，这和我
自己的思想变迁以及时代思潮的影响都有关系。但是所谓“方法的变换”并不是有了新
的方法便抛弃了旧的方法，而是方法增多了，不同的方法在不同的研读对象上可以交互
为用。我以前提出过：“史无定法”的观念，我现在也可以扩大为“读书无定法”。不
过这样说对于青年读者似乎毫无用处。如果详细而具体地讲，那便非写一部很长的“读
书自传”不可。
我另外也感到一个困难：我究竟对谁说“读书方法”呢？我现在姑且假定我的读书是有
志于研究中国文史之学的青年朋友，和四十年前的我差不多，即正想走上独立治学... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 23
读维特根斯坦（流行话题）
维特根斯坦乃是一哲学家，不是数理逻辑学家，在《逻辑哲学论》的最后，讨论了哲学
中的一些流行话题，上帝，生死等等等，其基本出发点仍然是逻辑，从中我们大致可看
出他的世界是怎么一回事。
他基本上照抄了休谟的观点，但从逻辑上把这个问题讲得更清楚了。
因为所有命题必然得从原子命题通过逻辑得到，就是说，“一个命题总是原子命题的真
值函项，”而原子命题是你的出发点，前提，是一个逻辑以外的东西，而逻辑不过是重
言式，这里就通过逻辑得到了休谟那个著名的论断，因果关系不过是一种习惯，并无逻
辑上的必然性。
“未来的事件，不可能从现在的事件中推出。相信因果关系就是迷信。”“太阳明天会
升起是一种假设，事实上我们并不知道它是否会升起，因为没有一种强制力量使得另外
一个事件因为这一事件的发生就非得要发生不可。”
这里的意思可以这样来理解：只有逻辑关系是强制的，像前面所说，如果认为人由男人
和女人构成（原子命题），那么任何人不是男人就是女人，这是逻辑，数学的东西，... 阅读全帖 |
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N********e
发帖数: 3048 | 24 法国的中学会考是中学生毕业升学前的惟一考试，相当于将中国的高中毕业考试和高考
合二为一，所以也可以算是“高考”。BAC成绩是申请大学的依据，也是基础教育体制
中的重要一环，其历史可以追溯到19世纪初。
2014年法国高中会考作文
文科考生试题 / Série L (littéraire)（三选一）
1. 艺术作品能培养我们的感知力和领悟力吗？
2. 我们是否应该为获得幸福而穷尽一切手段？
3. 阐释哲学家卡尔.波普尔1972年著作《客观知识：一个进化论的研究》中的选段。
社会经济科考生试题 / Série ES (économique et social)（三选一）
1. 拥有选择权是否就意味着自由？
2. 为什么人需要寻求认识自己？
3. 阐释政治理论家汉娜.阿伦特1958年著作《人的境况》中的选段。
理科考生试题/ Série S (scientifique)（三选一）
1. 人活着是为了幸福吗？
2. 艺术家是否是他个人作品的主宰者？
3. 阐释笛卡尔1628年著作《指导心智的规则》中的选段。
音乐舞蹈专科试题 / Série TMD (Techniques de la Musi... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 25 读史有感（卢梭）（1）
罗素在《西方哲学史》中认为卢梭是近代西方思想史中影响最大的人物，因此必定非常
复杂。我只能想到哪里就说到那里，全面是一个不可能的任务，没有人办得到。我就更
不可能了，但愿能对大家有一些启发，那自己就非常知足了。首先说两个观点，算是预
备，有没有道理大家自己看。
首先，卢梭的影响非常之多样化。说一个简单的比方，宗教上的那些先知都说过很多话
，有些甚至相互矛盾，后人怎么来理解，则是另一回事。比如说，穆罕默德说过一些非
常冷酷的话，但是，他同样也有一些相当宽容的言辞，伊斯兰的恐怖分子只记得前面的
那些要杀人的东西，而大部分穆斯林并不认可。至于到底他是什么意思，没有人知道。
所以说，要穆罕默德为911负责，从而要消灭穆斯林，这和恐怖分子的圣战没有什么两
样。但是，我同意有些人的观点，像卢梭这样的思想家，如果他的思想导致了后来的不
幸，他逃不了干系。因为不管怎么说，他留下了不幸的可能。也许我们能够为那些人找
到某些开脱，比如谁都逃不脱历史的局限，是那种特定环境下的产物。还是但是，我们
不能因为那些“好”的影响而看... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 26 本文据《南方日报》
作者／谢有顺 中山大学教授
2016年高考作文全国卷
这个作文题的形式还不错——用漫画作为作文材料，符合现在学生的接受风格，这样的
题目好写，每个考生都有话可说，至少据此完成一篇作文不是难事，也不容易跑题。
但这样的题目有什么意义呢？我真是觉得这样的题目既肤浅，又无想象空间，与一个青
年人应有的思考力极不般配。它看起来可以发挥考生的观察能力，每个人可就自己所观
察的，审题、构思、找角度、表达观点，但它最大的局限是意旨简陋，指向性太明确，
且有过于清楚的价值暗示，这种暗示甚至是结论性的，无非就是不要以分数高低论输赢
，拒绝过于功利、严苛的教育方式，或起点低的哪怕进步一点也是进步，起点高的退步
一点也会被另眼看待，要辨证看进步与退步问题——如果考生真这么写，又太一般，太
没新意了，这是大家都懂的肤浅道理啊！结果估计就是千篇一律，都在说点小常识、小
道理，而要独辟蹊径，出彩，很难。想想真是很悲哀啊，全国卷，高中生了呀，还出如
此简单的、毫无思考力的题目给他们作文，数百万的青年，在人生的关键时刻，共同探
讨的不过是分数高低不是最重要的这种毫无思想光彩的话题，这个民族怎么会出... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 2 | 27 哲学
MATRIX 里有没有哲学的元素？至少第一集提出了有趣的问题，
每个看完第一集的人都会思考，我们的这个世界是"真实"的
还是"虚拟"的, 更有趣的是，可能我们永远根本无法分辨清楚，
只要我们还通过感觉，通过经验来了解这个"世界"，这不是个
新鲜问题，从洛克到伯克莱到休谟（也许还有庄周）无数最好的
哲学家都提出过这个问题，
技术
第一集的出色之处是她不是试图解决，而是用最生动的方式解释
了这个问题，你可以把她看作是休谟哲学的一个小小通俗解释，
强大而无所不在的matrix，neo的风衣和墨镜以及所有人都装酷
的表情（这让我感觉这是纽约式的科幻，而不是加州式的科幻，
加利福尼亚式科幻？去看星球大战吧），漂亮的武打镜头（个人感觉
agent smith 和 morpheus是动作最像样的两个，比neo强不少）
没有哪个哲学家能做出比这部电影更简洁漂亮，引人入胜的解释了。
二三集没有解决这个问题，我不相信Wachowski 兄弟能解决最好的
哲学家几个世纪以来没有找到答案的问题，于是剩下的就是技术
于是我们可以坐下来讨论zion是否毁灭的问题，讨论MATRIX 是否
升级的问题，讨论or |
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t******n
发帖数: 2939 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
Saob (Saob) 于 (Fri Sep 9 21:15:00 2011, 美东) 提到:
中医认为人体是一个比一般人想象中更复杂的机器，各种部位的微妙变化会牵制成千上
百种更微妙的变化，像一个小宇宙。
西医认为，人体吗，就是一机器，运作和汽车，飞机没本质区别。当然要比飞机汽车复
杂，但是只要具体细细研究，每一个部位每个关节弄懂了，就得了。没什么
所以，从一开始，中医就不bother去具体细节研究，应为研究出也没用，也是井底之蛙
，靠你的认识这点highly localized knowledge去“医治”，会导致别的部位出现更本
想不到的变化。
西医没有这个意识，所以头疼医头，脚疼医脚，疼就吃止痛片，抗生素。思维极其幼稚
狭窄。
那你说，“怎么西医疗效在大部分病上比中医好？”。这个我不否认。我现在谈的不是
哪个疗效好，是哪个学派看问题站在更高的角度，层次更深。
打个比方，一个12岁非常聪明，非常有天赋，得过小学奥赛数学奖的小孩，和一个世界
级数学家，都是第一次看到解决哥德巴赫猜想。小孩一看... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 29 最爱林徽因的男人金岳霖
金岳霖(1895—1984)，字龙荪，祖籍浙江诸暨，生于湖南长沙。著名哲学家、逻辑
学家，曾留学美国宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学。1925年回国后，历任清华大学、西
南联大，北京大学教授。主要著作有《逻辑》、《论道》、《知识论》。建筑学家、民
国时期著名的美女加才女林徽因的情感世界中有三个重要的男人，他们是梁思成、徐志
摩，还有金岳霖。
梁思成是林徽因的丈夫，在27年的婚姻生活中，二人在事业上相互扶持，共同走了
中国的15个省，200多个县，考察测绘了2 000处古建筑结构，很多古建筑就是通过他们
才得到了全国乃至世界的认识，并且获得保护，像河北赵州石桥、山西的应县木塔、五
台山佛光寺等。
徐志摩与林徽因相识于英国伦敦，当时林只有16岁，正随父亲林长民游历欧洲，而
徐已经是一位两岁孩子的父亲。徐为林的聪颖美丽和绝世才情所吸引，为了追求林徽因
，徐志摩在妻子张幼仪刚刚生下第二个孩子后，便急切地与其离婚，但林徽因与父亲提
前回国，不辞而别，并且最终选择了父亲为她作出的安排：嫁给著名学者梁启超的儿子
梁思成。林从此成为徐心目中永恒女性的化身，于是便有了徐志摩的那首《偶... 阅读全帖 |
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b*****2
发帖数: 11103 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gshjj (1+1=2), 信区: Military
标 题: 法国高考作文题比天朝难多了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 9 22:39:13 2016, 美东)
2015年法国高考作文试题：
文科考生试题 / Série L (littéraire)（三选一）
1. 尊重所有生命是一种道德义务吗？（Respecter tout vivant est-ce un devoir
moral?）
2. 我是由我过去经历所塑造的吗？（Suis-je ce que mon passé a fait de moi ?）
3. 对法国政治哲学家亚历西斯·德·托克维尔《论美国的民主》中的一段文本作出解
读。（Explication d'un texte extrait de "De la démocratie en Amérique" d'
Alexis de Tocqueville）
“无论什么时代，或多或少总是存在着专断的信仰。信仰产生的方式不同，其形式和对
象也会产生变化；但是完全没有信仰，就是说没有人们不经争... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 31 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：怎样读中国书 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 24 17:41:25 2012, 美东)
老文章了，有人转过没？
余英时：怎样读中国书
读书方法因人而异、因目的而异、因学科而异、因书而异……所以读书方法是很不容易
写的题目。而且一提到“读书方法”，好像便给人一种印象，以为读书有一定的方法，
只要依之而行，便可读通一切的书。这是会发生误导作用的。《开卷》专刊以“我的读
书方法”辟为专栏是一个比较聪明的作法。因为读书方法确是每个人都不一样。
但是我在构思这篇短文时，还是不免踌躇，因为我从来没有系统地考虑过：我这几十年
究竟是用哪些方法来读书的。现在回想起来，我似乎变换过很多次的读书方法，这和我
自己的思想变迁以及时代思潮的影响都有关系。但是所谓“方法的变换”并不是有了新
的方法便抛弃了旧的方法，而是方法增多了，不同的方法在不同的研读对象上可以交互
为用。我以前提出过：“史无定法”的观念，我现在也可以扩大为“读书无定... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 32 宋兆霖 主编 雨林 编：
诺贝尔文学奖文库·散文卷
《世界文学》编辑部 编：
外国优秀散文选
易漱泉 曹让庭 王远泽 张铁夫 金易 选编：
外国散文选
魏萌 选编：
脱衣舞的幻灭——外国后现代主义散文随笔
杨奔（编）：
外国小品精选
《读者文摘》编辑部 编：
隽永小品集
万象杂志：
万象译事（卷一）
贺年 主编：
世界经典演讲辞金榜
姚春树 主编：
外国杂文大观
林洪亮 蒋承俊 主编：
桔黄色旅行中的奇妙瞬间（东欧卷）
朱景冬 选编：
我承认，我历尽沧桑（拉美卷）
罗念生 编译：
希腊罗马散文选
潞潞 主编：
倾诉并且言说：外国著名诗人书信、日记
路晨 编：
人间传奇40篇
《读者文摘》编辑部：
人生百味
纹绮：
司汤达妙语录
歌德妙语录
显克微支妙语录
海涅妙语录
巴尔扎克妙语录
黎央 编著：
外国文学艺术家轶话
陈加洛 张英进 主编：
巴巴拉女皇（外国非虚构文学丛书）
（美）盖·特立斯：
猎奇之旅
于晓丹 选编：
玫瑰树（英国卷）
蓝仁哲 编：
现代英国散文选
（英）狄更斯：
博兹特写集（狄更斯文集）
游美札记/意大利风光
狄更斯妙语录
（英）奥斯卡·王尔德：
王尔德全集5、6·书... 阅读全帖 |
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F***t
发帖数: 412 | 33 是康德第一个区分了分析判断和综合判断，休谟那里没有提出这个问题。
先天（先验）和经验（后验）的区分应该很早就有。
先天综合判断是康德第一个提出的。这种说法不一定正确。但康德第一
个从这方面尝试分类的努力。他第一个鉴赏了这些概念（分析综合先天
经验）的组合效果及其威力。
空间时间的概念是从感觉中提炼出来的概念。这种看法从休谟那里已经
能够引出，并非康德首创。然而康德首创的是：科学只负责把感觉按照
逻辑正确地连接起来，不负责它是否符合所谓的“真实世界”。（这句
话不是原话，康德听了未必会同意）。这样就第一次把科学的内容定了
下来。有些连接之所以是假的，在于它没有按照逻辑正确地连接。在康德
那里叫做超验的连接，而正确的连接叫做经验的连接。其实这种观点在
马赫的《感觉的分析》里表达的更为生动。后来的科学哲学都能看到
这种影响。假设——推理——结论的模式。以及猜想——反驳等等。
康德有一个先入的看法，认为有一个客观世界是实存的，不能由感觉
来任意改变。而几何学家们却任意地创造概念，为了解释其合理性，
他又在中间加了一层，结果就出现了不可知的“自在之物”。是这样
的结构：自在之物——自在之物的现象 |
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F***t
发帖数: 412 | 34 说起来很简单，到此为止思想史的发展线路是很清晰的。
笛卡儿是认识论的开创者。认识论的第一原理是：认识
要有主客体的分离。它由两句话组成：一，我思故我在。
二，存在就是被感知。这两句话分别说出了主体和客体
的存在条件，那就是认识（思考、感知、计算、测量……）。
休谟考察的是孤立问题——因果性。这里面考察了人的
认识能力，但还没有考验到认识论的边界——主客体不分
的境界。宇宙学和量子力学严峻地考验了这个边界。并且
尚未解决。宇宙学——研究连我们自身在内的全宇宙，
主体在哪里？量子力学——没有主体的观测干预，客体是
什么行为？（可能已经解决了吧？这要补自然科学的课了。）
休谟还考察了时间和空间的概念。这里面也引入了“人的
认识能力”。这两个概念一边连着世界，另一边连着人。
物体的排列和事件的继起对人的影响、在人这里产生的
感觉，把它提炼出来，就是时间和空间。这是高层次的
概念。就象集合的层次一样：集合，集合的集合……
到了康德这里。波谱的提炼是对的，他说康德的问题就是
科学和非科学的划界问题。不过康德还详述了人类认识能力
的问题。这我还没看完呢。
之后呢？
科学发现的逻辑。猜想——这过于简单 |
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s***n
发帖数: 6 | 35 语词是工具。"正确"这个词必须使用在具备
同一性标准的环境里。"有""存在"这些词必
须使用在可观察的环境里。
"感觉现象背后有没有物质实体？""心理现象
背后有没有精神实体？"现象背后是不可观察
的！"有"的使用缺乏必要的条件。这就像电视
的使用缺乏电。
[插入一段视频]
有人把电视搬进一个幽深的房间。这儿没有插
座，但未被发觉。准备就绪，按下开关。一点
儿动静也没有。
他瞪大眼睛，看了半天仍一无所获。这时休谟
走了进来。休谟是个心肠很好的胖子，擅打高
尔夫，视力尤佳。他也看了半天，也瞧不出什
么，悻悻走了。此行的成果是一本名为《在那
儿看电视》的书，其中描述了那场特殊的经历，
这位绅士认为，在那儿看了电视，却未看到任
何图像，因而非常困惑，然而，我们应该面对
现实，承认那儿空空如也。后来，他果然还常
去那房间看看电视，因为"这未必没有好处。"
过了许多年，笛卡儿在旅行途中恰巧住进了这
个清净的房间。他体弱多病，正需要一个地方
静养。不过一种不屈不挠的韧劲亦属此人。所
以，当女皇的宠儿发现电视不亮、疑惑了一个
小时之后，决定做一个前无古人的实验：扶着
病体把市面上能找到的电视统统搬了 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 尊重婚姻
唐崇荣
“你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，
不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦
害的人，想到自己也在肉身之内。婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫
的人，上帝必要审判。”希伯来书13章7～4节
希伯来书第十三章一开始就提到了爱的问题。基督徒既然在耶稣基督里同为弟兄，
又以基督为长兄，就在教会里过肢体的生活，过弟兄姐妹彼此相爱的生活。这样，基督
徒与非基督徒就有了明显的分别。因为“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们
是我的门徒了。”(约十三35)
希伯来书的作者要基督徒用爱心去接待人、记念被捆绑的人、记念受逼害的人，如
同是自己在捆绑中。基督徒如果能够常常记得自己还活在这世上、活在肉身之中，就容
易产生爱、同情及怜悯人的心。这三节经文过后，希伯来书的作者突然直接了当、单刀
直入的讲论婚姻的事。
首先，他提出了一个总原则：“婚姻，人人都当尊重”；接下来，再补充了两个原
则：“床也不可污秽”和“因为苟合行淫的人，上帝必要审判”。
全本圣经中有关婚姻最简洁、最有力的原则，就在这一节经文中。... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 唯物主义和经验批判主义（之一）
对一种反动哲学的批判（节选）（注：《唯物主义和经验批判主义（对一种反动哲
学的批判）》一书是列宁1908年2-10月在日内瓦和伦敦写的，1909年5月由莫斯科环节
出版社出版，署名弗拉·伊林。这部著作的手稿和准备材料，至今没有找到。
本书是针对当时俄国知识界出现的一股修正马克思主义哲学的思潮而写的。早在
1906年秋，列宁读了亚·亚·波格丹诺夫的《经验一元论》第3卷以后，就曾写了一封
长达三个笔记本的关于哲学问题的信，并打算用《一个普通马克思主义者的哲学札记》
为标题把它刊印出来（此信至今没有被发现）。1908年初，俄国马赫主义者出版了一批
书，特别是出版了《关于马克思主义哲学的论丛》一书，对辩证唯物主义公开进行修正
。列宁读后异常愤慨，决定写一批文章或专门的小册子来批评这些新休谟主义和新贝克
莱主义的修正主义者（参看列宁1908年2月12日（25日）给高尔基的信和《马克思主义
和修正主义》一文，见《列宁全集》第2 版第45卷第178-185页和本卷第11-19页）。尽
管列宁当时忙于《无产者报》的出版和其他党的工作，但他仍以巨大精力投入... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 唯物主义和经验批判主义（之二）
2.“世界要素的发现”
苏黎世大学的讲师弗里德里希·阿德勒曾用这个标题写了一篇关于马赫的文章；他
几乎是德国唯一想用马赫主义来补充马克思的著作家。（注：弗里德里希·W.阿德勒《
世界要素的发现（为庆祝恩·马赫七十寿辰而作）》，载于1908年2月《斗争》杂志[《
斗争》杂志(《DerKampf》)是奥地利社会民主党的机关刊物（月刊），1907-1934年在
维也纳出版。该杂志持机会主义的中派立场。担任过该杂志编辑的有：奥·鲍威尔、阿
·布劳恩、卡·伦纳、弗·阿德勒等。--48。]第5期，英译文载于1908年4月《国际社
会主义评论》杂志[《国际社会主义评论》杂志 (《TheInternationalSocialist
Review》)是美国的一种刊物（月刊），1900-1918年在芝加哥出版。--48。] 第10期。
这位阿德勒的一篇文章[指弗·阿德勒的《辩证唯物主义和经验批判主义。（弗里德里
希·恩格斯）》一文。该文载于《历史唯物主义》文集（1908 年圣彼得堡版）。--48
。]译成俄文，载于《历史唯物主义》文集。）我们应当为这位天真的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 唯物主义和经验批判主义（之六）
2.“物质消失了”
在现代物理学家对最新发现的论述中，我们的确可以看到这样的话。例如，在路·
乌尔维格的《科学的进化》一书中，论述物质的新理论那一章的标题是：《物质存在吗
？》他在那一章里说道：“原子在非物质化，物质在消失。”（注：路·乌尔维格《科
学的进化》1908年巴黎A.科兰出版社版第63、87、88页。参看他的论文《物理学家关于
物质的观念》，载于1908年《心理学年鉴》[《心理学年鉴》(《L’AéePsychologique
》)是法国的一种心理学刊物，1895年起在巴黎出版。它的出版者起初是阿·比纳，后
来是昂·皮埃龙。--190。]。）为了看看马赫主义者怎样轻易地◎第189页◎由此作出
根本的哲学结论，我们且看一下瓦连廷诺夫吧。他写道：“对世界的科学说明’只有在
唯物主义中’才能得到确实可靠的论据，这种说法不过是一种虚构，而且是一种荒谬的
虚构。”（第67页）他把著名的意大利物理学家奥古斯托·里希当作这种荒谬虚构的破
坏者举了出来，因为里希说：电子论“与其说是电的理论，不如说是物质的理论；新体
系不过是用电代替了物质”（奥古... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40
古代希臘哲学对于「正义」，曾经有不同的定义。例如，「所谓正义，只是强者维护
本身利益的手段」，或者「道德就是弱者用來牵制强者的有力工具」等等不同的說法。
乃至近代英国著名的倫理学家摩尔在二十世纪初受到分析哲学的冲击，以语言分析的方
法主张：善是不可以定义的，善是对于事物的性质的表示，与善的事物本身是不同的，
因为善是一个简单的概念，因此无法被分析而定义，是直觉就可以判断的。这就是倫理
学中所谓的直觉論。日本的西田几多郎在《善的研究》中描述直觉論：
"关于什么行为是善、什么行为是惡的问题，就像知道火是热的，水是凉的一样，可
以直觉地知道；行为的善惡是行为本身的性质，并不是可以說明的。……直觉論就是以
这种事实为根据的，所以它是最接近事实的学說。而且，不允许用理由來說明行为的善
惡，这在保持道德的威严上是很有效的。"
摩尔所采用的方法本身已经预定其结果，因为以语言分析來看善（good） ，它确实
是一个形容词，在语言的表达上很单纯而易解。然而问题是：我们为何会就某些事物称
之为善呢？就某些事物称之为惡呢？对于某些严重的事情，例如「无故殺人」，人類普
遍认为是惡的。可是对于... 阅读全帖 |
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s*****u
发帖数: 186 | 41 你只是基于一种信仰来提出对另一种信仰的疑问。
我想你自己一定认为：“任何一个人，只要他抱着客观的态度来研究无神论，他如果还是
不肯
接受没有神的话，那他一定是没有好好研究无神论。”
可是引用eigenvalue在Thoughts的文章中说：
“我们知道经验命题在任何时候都只能具有或然性。只有先验命题才能是逻辑
上确定的。但是我们不能从先验命题中推演出上帝的存在。因为我们知道，
先验命题之所以是确定的，是由于它们是重言式命题。并且，从一套重言式
命题中，除了更进一步的重言式命题之外，不能有效的推演出什么东西。
这就必然可以推论出：要论证上帝存在是不可能的。
“PS：一切数学命题都是重言式命题，比如1+1=2。
“关于科学方法论的来源，
我建议你读读休谟的《人类理解研究》。在那本书中休谟详细的论证了
归纳法，因果律等等东西的有效性是不能被证明。
“同样，歌德尔也证明了我们无法证明一数学系统自身的完备性。 ”
所以无神论本身也是无法通过逻辑证明的。因为，逻辑不能证明自己的完备性。
这是二十世纪逻辑学的危机之所在。它同歌德尔定理一样，说明了数学和逻辑所具有的先
验性。
换句话说，即使科学解释了 |
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wh
发帖数: 141625 | 42 【 以下文字转载自 Translation 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Translation
标 题: 学习拉丁语能给中国带来新知识和新技能吗?（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 27 13:06:05 2013, 美东)
转自《财富》
作者：石蕾
6月28日这个炎炎夏日，在广州中山大学风景秀丽的校园内，32名学生成为中山大学博
雅学院首批毕业生。这是一场亲密而又真诚的毕业典礼。中山大学一名副校长致开幕词
之后，几名博雅学院的学生演奏了一曲优雅的传统中国乐曲，为整个典礼定下了沉静的
基调。三名毕业生深情地回忆了他们在博雅学院的求学经历以及他们对世界和自我的认
识。一位毕业生说道：“朋友们说我变了……我也这么认为，我知道我更加了解自己了
，也更知道我想要了解什么了。”博雅学院院长甘阳把他对学生寄予的希望联系到他对
中国的期望：“一个国家想要繁荣昌盛，需要有她自己的灵魂和精神。”为创建这个小
型和个性独特的博雅学院，许多人多年来付出的不懈努力，终于在这场毕业典礼上达到
了一个高潮。选择入读博雅学院的学生们敢于与众不同。首批博雅学院的毕业生折射出... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 43 转自《财富》
作者：石蕾
6月28日这个炎炎夏日，在广州中山大学风景秀丽的校园内，32名学生成为中山大学博
雅学院首批毕业生。这是一场亲密而又真诚的毕业典礼。中山大学一名副校长致开幕词
之后，几名博雅学院的学生演奏了一曲优雅的传统中国乐曲，为整个典礼定下了沉静的
基调。三名毕业生深情地回忆了他们在博雅学院的求学经历以及他们对世界和自我的认
识。一位毕业生说道：“朋友们说我变了……我也这么认为，我知道我更加了解自己了
，也更知道我想要了解什么了。”博雅学院院长甘阳把他对学生寄予的希望联系到他对
中国的期望：“一个国家想要繁荣昌盛，需要有她自己的灵魂和精神。”为创建这个小
型和个性独特的博雅学院，许多人多年来付出的不懈努力，终于在这场毕业典礼上达到
了一个高潮。选择入读博雅学院的学生们敢于与众不同。首批博雅学院的毕业生折射出
的魄力和成熟，与他们当初与众不同的选择勇气往往相伴而生。
中山大学博雅学院是一个什么样的学院？它是中山大学下辖的一个专注于古典研究的小
规模学院，每届只有30名学生，授予艺术、历史、哲学和法学学位。该院课程设置的突
出特点是，学生们致力于深度研读原汁原味的古典文献，例... 阅读全帖 |
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q***o
发帖数: 484 | 44 七
我对休谟的心理学理论所作的逻辑批判以及与之有关的种种考虑（大部分我已在
一九二六至一九二六年间在题为《论习惯和对规律的信仰》的一篇论文中详加阐
发）可能显得稍稍偏离了科学哲学的领域。但是，教条思维和批判思维或者说教
条态度和批判态度的区分又把我们带回到我们的中心问题。因为，教条态度显然
关系到这样的倾向：通过试图应用和确证我们的规律和图式来证实它们，甚至达
到谟视反驳的程度，而批判态度则是准备改变它们——检验它们，反驳它们，证
伪它们（如果可能的话），这意味着，我们可以把批判态度看做是科学态度，把
教条态度看做是我们所说的伪科学态度。
这还有深一层的意思：从发生上说，伪科学态度更原始于、先于科学态度，就是
说，它是一种前科学态度。这种原始性或在先性也有其逻辑方面。因为，批判态
度与其说同教条态度相对立，不如说叠加于后者之上：批判的目标一定在于必须
对现有的有影响的信念进行批判性修正，换句话说，一定是针对教条的信念。可
以说，批判态度必须以多少是作为教条而保持的理论或信念为原材料的。
因此，科学必然始于神话和对神话的批判；既不是始于观察的集合，也不是始于
实验的发明，而是始于对神话、 |
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j******n
发帖数: 21641 | 45 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Literature
标 题: 韩少功:怀念那些读书的日子
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 21:46:45 2010, 美东)
我偶尔去某大学讲课，有一次顺便调查学生读书的情况。我的问题是这样：谁读过3
本以上的法国文学？（约1／4的学生举手）谁读过《红楼梦》？（约1／5的学生举手）
然后，我降低门槛，把调查内容改成《红楼梦》的电视剧，这时举手多一些了，但仍只
是略过半数。
这是一群文学研究生，将要成为硕士或博士的。他们很诚实，也毫不缺乏聪明。我
相信未举手者已做过上百道关于《红楼梦》或法国文学的试题，并且一路斩获高分——
否则他们就不可能坐在这里。
问题在于，那些试题就是他们的文学？读书怎么成了这么难的事？或者事情别有原
因：是什么剥夺了他们广泛阅读的自由？
我不想拍孩子们的马屁，很坦白地告诉他们：即使在30年前，让很多中学生说出10
本俄国文学、10本法国文学、10本美国文学，都不是怎么困难的。我这一说法显然让他
们惊诧了... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 46 这个文章牛逼大发了，绝对是一篇博士论文的水平，
我看了二分之一讲到那个饼不敢往下读了，
王家卫每个镜头画面都拆解来说，意境无限深远，而且就我看，大部
分还说得有门道。
博主开场就是很冲地一句，看不明白的，喜欢甄子丹版本的都是屌丝。
有点过分了。
大家喷前先记住一点，写这文章的是个功夫高手，不仅练八卦出身
而且那一串炮仗每招都知道名堂。
为大时代点灯，向大宗师转身——从后现代回归古典的《一代宗师》
2013-01-15 18:34:23
为大时代点灯，向大宗师转身——从后现代回归古典的《一代宗师》
2013-01-15 19:37 (分类:默认分类)
吁，王家卫的新片子出了我一口气。前一阵本来答应人给李安的《少年派》写个评论，
但是看完后气的跳起来，李安这样子，不过金庸里丁春秋级别，愚弄自己愚弄观众，当
个县级邪教骨干就行了，被大伙捧得这样高，抬着轿子喊着口号招摇过市，显得这个时
代多寒碜啊。还不光大众叫好，我出身名门的文化人朋友们在饭桌上也给李安贴金，都
是当代中西第一流思想家亲手教出来的，都是号称得了真传的，批判性都喂詹明信了吗
？多寒碜啊。我怕寒碜，饭桌上差点跟人打起来，德国汉学家... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 47 我偶尔去某大学讲课，有一次顺便调查学生读书的情况。我的问题是这样：谁读过3
本以上的法国文学？（约1／4的学生举手）谁读过《红楼梦》？（约1／5的学生举手）
然后，我降低门槛，把调查内容改成《红楼梦》的电视剧，这时举手多一些了，但仍只
是略过半数。
这是一群文学研究生，将要成为硕士或博士的。他们很诚实，也毫不缺乏聪明。我
相信未举手者已做过上百道关于《红楼梦》或法国文学的试题，并且一路斩获高分——
否则他们就不可能坐在这里。
问题在于，那些试题就是他们的文学？读书怎么成了这么难的事？或者事情别有原
因：是什么剥夺了他们广泛阅读的自由？
我不想拍孩子们的马屁，很坦白地告诉他们：即使在30年前，让很多中学生说出10
本俄国文学、10本法国文学、10本美国文学，都不是怎么困难的。我这一说法显然让他
们惊诧了，怀疑了，困惑了，一双双眼睛瞪得很大。30年前？天哪，那不正是文化的禁
锁和荒芜时期？不正是“文革”十年浩劫刚过？……有人露出一丝讪笑，那意思是：老
师你别忽悠我们啦。
没错，是禁锁是荒芜甚至是浩劫，从当时大批青年失学来看的确如此，从当时官方
政策主体... 阅读全帖 |
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