f***2
发帖数: 162 | 1 【作者澄清了一些误区，大家可以借鉴】
一直想写一篇关于学佛经历的帖子，但非常犹豫，一是因为不可避免地涉及到一些上师
三宝的加持和修法中的一些感应，恐怕泄密而对修法造成障碍；其二因本人毫无修证，
浊眼未开，所见所言恐怕疑误众生；更兼自己生死大事未明，本不欲作此种事，但念及
对初机或许有一定借鉴作用，因而不揣浅陋，拉杂写下此帖。若有错失，至诚忏悔。若
有功德，愿回向法界一切众生究竟解脱。
一、信佛以前，对人生、世界的思考
我是一个情执很重的人，说得好听一点，是个性情中人。小时多病，以至上十岁还常在
床上“画地图”。特别怕死、怕鬼、怕疼，三十多岁后发现嗔心也很重。小时如果村里
有人死了，大白天都不敢独处一室。吃饭时不敢一个人到厨房添饭，要等大人添饭时才
瞅准时机，抢先跑到厨房。想到死后不可预知的一切，充满了挥之不去的恐惧。大约在
十岁左右，性意识就已萌芽，常作各种性幻想。十二岁因患疮而开始手淫。此后断断续
续一直持续了多年。后来常想，可能前世贪欲就很强，这一世种子过早就起现行，并报
小时多病。又因今生邪淫的隐恶很重，致使自己功名大损，地位低下。因为手淫是不光
彩之事，而功名是荣耀之事，如是因... 阅读全帖 |
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d*********t
发帖数: 4393 | 2
http://www.civillaw.com.cn/Article/default.asp?id=50754
没有“主体间性”就没有“规则”
——论哈贝马斯的规则观
童世俊
上传时间:2010-10-8
关键词: 规则/主体间性/交往理性/实践理性/规则意识/原则/价值
内容提要: 尤根.哈贝马斯的规则观涉及三个理论问题：遵守规则的条件、规则意识的
产生和规则正当性的辩护。他把主体间性看作是解决这三个问题的关键：离开了主体间
性，就无法知道某人是不是在遵守一条规则;离开了主体间性，就既不能形成“规则意
识”，也不能从“规则意识”中发展出“原则意识”、分化出“价值意识”。离开了主
体间性，更无法为规则的正当性提供辩护。哈贝马斯之所以关注规则概念，是因为他关
注这样三个实践问题：“区别于自然现象的社会现象的研究何以可能?”、“现代社会
中真正自由的人格何以可能?”、“现代社会制度的合法性辩护何以可能?”。为了回答
这些问题，哈贝马斯用他的交往理性概念来扬弃康德的实践理性概念。把康德关于“无
规则即是无理性”的观点和哈贝马斯的“没有主体间性就没有规则”的观点综合起来，
可以... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 1667 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: nathanlee (我无力抗拒，特别是夜里), 信区: Military
标 题: 范美忠：我的这两年zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 9 12:06:52 2010, 美东)
范美忠：我的这两年
宋山寨 @ 2010-11-9 9:37 阅读(2361) 评论(11) 推荐值(115) 引用通告 分类: 未归类
采访 整理 _ 阿Q 小Q（采访者为川大新闻系和历史系的大二学生） 来
源：天涯
2008年5月22日，一篇题为《那一刻地动山摇——“5.12”汶川地震亲历记》
的文章现身天涯
博客，其作者，便是范美忠。
随后的一周里，这篇文章的点击率高达14万余次。一夜之间，范美忠从一个毫
不起眼的中学
教师，变成全国热议的公众人物。他还得到了网友们的亲切冠名：“范跑跑”，成为
ABB式词新闻（其
他如楼脆脆、躲猫猫等）的开山祖师。
贬他的说他无耻至极，褒他的认为他无所畏惧，很多人直接称他是“真小人”
，也不知道算是
褒还是贬。
时过境迁，今天的范美忠已经远离了公众的视野。201... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 786 | 4 范美忠：我的这两年
采访 整理 _ 阿Q 小Q（采访者为川大新闻系和历史系的大二学生） 来源：天涯
2008年5月22日，一篇题为《那一刻地动山摇——“5.12”汶川地震亲历记》
的文章现身天涯博客，其作者，便是范美忠。
随后的一周里，这篇文章的点击率高达14万余次。一夜之间，范美忠从一个毫
不起眼的中学教师，变成全国热议的公众人物。他还得到了网友们的亲切冠名：“范跑
跑”，成为ABB式词新闻（其他如楼脆脆、躲猫猫等）的开山祖师。
贬他的说他无耻至极，褒他的认为他无所畏惧，很多人直接称他是“真小人”
，也不知道算是褒还是贬。
时过境迁，今天的范美忠已经远离了公众的视野。2010年5月23日，我们来到
了范美忠的家门口。整整两年的时间里，范跑跑有怎样的反思？今天的范美忠和昨天的
范跑跑又有什么不同？
范美忠亲自打开了门，他来了。
没有多少人够资格和我谈道德
Q：两年前的这几天，正是您处在风口浪尖的时候，当时怎么考虑要写那篇文
章的呢？
范：今天是5月23日，对，我的文章是5月22日发的。这个问题很多记者都问过
我，要说我的考虑的话，涉及到我对中国很多问题的看法，写这篇文章本身是有很多我... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (88), 信区: Military
标 题: 用最基本的常理就可以推出韩寒是假作家的结论 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 7 23:17:00 2012, 美东)
发信人: rapier (Avanti), 信区: WaterWorld
标 题: 用最基本的常理就可以推出韩寒是假作家的结论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 7 23:12:40 2012, 美东)
韩寒是石头，不是金子
曹长青
.................
我大致梳理了一下通过这些视频节目而看出的问题，给懒得花时间去看视频的读者们一
个概貌。 这些问题用最基本的常理就可以推出韩寒是假作家的结论。
一、对自己的作品“一问三不知”
很多质疑者已经提过，在2000年CCTV“对话韩寒”节目中，韩寒对为什么起了《三重门
》这个书名，是什么意思，都回答不了；说你们怎么解释都行，最后被问急了，说“我
忘了”。 当时《三重门》刚出版不久，作者居然这么快就“忘了”！
也... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 6 你怎么总是喜欢把韩寒拉到和你一个水平？
你是在替韩寒辩护，还是想说他文学水平和你一样低？
你能写长篇吗？长篇里能自如地引用以下作品吗？
《三字经》 《走出魔镜的钱钟书》 《李敖快意恩仇录》 《舌华录》 《尚书》 《论
语》 《左传》 《红楼梦》 《水浒传》 《四世同堂》 《史记》《战国策》 《江南的
水》 《贺拉斯》 《流浪的人生》 《铁轨边的风》 《教学园地》 《镜花缘》 《佳人
》 《美女赋》 《西厢记》 《中国文学史》《万历野获编》 《永州八记》 《至小丘
西小石潭记》 《孙子兵法》 《说文解字》 《变形记》 《中国作家传》 《广阳杂记
》 《康河里的诗灵》 《数字化生存》 《闲情偶寄》 《孟子.滕文公上》 《会通派如
是说》 《本.强生与德拉蒙德的谈话录》 《心理结构及其心灵状态》 《论大卫.休谟
的死》 《包法利夫人》 《西游记》 《聊斋志异》 《西学与晚清思想的裂变》 《管
锥编》 《出师表》 《从混浊到有序》 《形式逻辑学》 《搜神记》 《长恨歌》 《肉
蒲团》 《淮南子》 《羊脂球》…… |
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发帖数: 1 | 7 近日，“我国超过5亿人有家庭医生”的报道遭到网民吐槽，称与自身感觉相去甚远。
虽然后来有报道称，卫计委相关人士对大家的疑问，比如家庭医生签约数字等进行回应
，并表示服务还要陆续跟上，但网民买账的依然不多。
无论承认与否，一个正常的社会总是要存在一定的大卫·休谟式的怀疑主义：我的
收入不及全民平均收入，这一数据肯定有问题;我的住房面积没有达到城镇人均面积，
这一数据肯定哪里出错了。有关家庭医生覆盖5亿人口的数据引发相当质疑，也是同一
个道理。
公共服务领域数据的产生，大抵都要经历一场与民众现实体验之间的“鸡生蛋还是
蛋生鸡”的逻辑纠缠。数据的真实与否，与社会怀疑主义并无关系，真实的数据应经得
起也配得上质疑者的审视。逻辑纠缠的解开需要大众科学普及与传播，而非人云亦云的
起哄。
以家庭医生为例，签约行为与就医体验行为是可以分开的独立行为，事实上存在两
类异质数据：一类是家庭医生覆盖数据，另一类是初次求助家庭医生病患服务的覆盖率
。第一类数据的基本签约范围可以客观测定，签约覆盖率并不等于真实服务覆盖率。而
第二类却是以病患发生为随机事件的变动值，事实上还可以分出两个子类：一个是病患
发生却没... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 8 亚洲秩序之争 中国与美日可能打一场坏战争
林孟 2014-01-08 07:37:00
万维读者网记者林孟编译报道：美国《国家利益》杂志网站日前发表美国海军战争学院
战略学教授霍尔姆斯（James Holmes）的文章说，局外人看似简单的中日钓鱼台列岛/
尖阁群岛主权之争，以及设立东海防空识别区之争，却蕴藏着战争风险。
按照战略大师克劳塞维茨的成本效益逻辑，钓鱼台列岛/尖阁群岛的价值，对任何一方
都微不足道。然而为什么双方达成妥协却如此之难？我们必须了解现实——中日争夺的
远远不止几个小岛礁和防空识别区。从希腊史家修昔底德斯的时代开始，各个国家就不
惜耗费资源，建立符合本国利益和愿望的地区秩序，希望周边都是志趣相投的国家政权
，使自己处于有利、平安的环境中。
1894年至1895年的甲午战争，日本帝国击败清朝中国，颠覆了亚洲的等级秩序，开始主
导亚洲的安全秩序。甲午之战是有限的战争。清朝政权虽然失败，但仍然统治中国。然
而《马关条约》的签订，却使中国的亚洲龙头老大地位黯然失色。尤其割让台湾给日本
，改写了我们今天仍然承认的地区秩序。因此从1895年开始，中国的外交政策就是力争
消除《马... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 2008年5月22日，一篇题为《那一刻地动山摇5?12汶川地震亲历记》的文章现身天涯博客，其作者，便是范美忠。
随后的一周里，这篇文章的点击率高达14万余次。一夜之间，范美忠从一个毫不起眼的中学教师，变成全国热议的公众人物。他还得到了网友们的亲切冠名：范跑跑，成为ABB式词新闻（其他如楼脆脆、躲猫猫等）的开山祖师。
贬他的说他无耻至极，褒他的认为他无所畏惧，很多人直接称他是真小人，也不知道算是褒还是贬。
时过境迁，今天的范美忠已经远离了公众的视野。2010年5月23日，我们来到了范美忠的家门口。整整两年的时间里，范跑跑有怎样的反思？今1000的范美忠和昨天的范跑跑又有什么不同？
范美忠亲自打开了门，他来了。
1：中国教育充满了太多虚假的东西
Q：两年前的这几天，正是您处在风口浪尖的时候，当时怎么考虑要写那篇文章的呢？
范：今天是5月23日，对，我的文章是5月22日发的。这个问题很多记者都问过我，要说我的考虑的话，涉及到我对中国很多问题的看法，写这篇文章本身是有很多我的看法在里面的。我当时可能有三种看法，但后来被诠释出很多东西。
我原来做过媒体，我在《广州日报》、《中国经济时报》（工作过... 阅读全帖 |
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p***l
发帖数: 134 | 10 说你逻辑不行，你还要出来再证实一次。说什么中国人吃不吃牛排，那是彻底打错靶，
搭错线了。请你回去看一看我的原贴，何曾有把“男人”限定在中国？你的原话：“广
东人”不吃“客家菜”。须知“广东人”跟“客家人”的交集明显不是空集。敢问广东
的客家人——比如梅州人——吃不吃客家菜？我举的例子同上。未经限定的“男人”自
然包括东西方的“男人”。如果有人说男人——包括西方男人——不吃西方菜，敢问是
否如“广东人不吃客家菜”一样地荒谬？
阁下不光形式逻辑、语言逻辑不及格，常识逻辑也明显不通。休谟的逻辑、哲学你没学
过吧？要证明一个事物不存在那是几乎不可能的。偏你就敢断言全广东——好吧，我猜
你想说的是珠三角的广东——都不吃韭黄，就我家吃韭黄？难道广州市面上如此常见的
韭黄都是给客家人准备的？你在广东生活过几年就敢说这大话？
要同我讲广东人食乜唔食乜，唔该先晒下你系边处乡下的再来搭爹。教精你啦嗱。鸡茸
鱼肚羹要落韭黄，粟米羹要落韭黄，黄鳝羹、蛇羹都可以落韭黄。广州随便边间茶楼都
系一样做法。广州老字号银记的肠粉有韭黄。遍布佛山的应记云吞面，香港的大细蓉、
水饺汤头都要落韭黄。韭黄可以炒肉丝、炒田鸡、炒... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 11 好吧，就着“古本”，再说两句古典（儒家）道德观。
例如传统对孝的看法：孝顺了，父和子欢，社会和谐，皆大欢喜。
第一，如果不孝，是不是一定不和谐（例如为了让社会更有发展力，老人是否应该自觉
去“计划死亡”）？除了孝，是否还有更优解，使得社会更和谐（例如很多泰然自若的
不孝儿女或者不讲究养老的社会环境里，越“不孝”压力越小越和谐）？这就是著名的
休谟断头台：即使孝有助于社会，我未必一定要去作。
第二，好吧，我们承认孝顺是好的，但是什么是“好”？（摩尔的自然悖论）“孝顺是
好的”这句话并不提供任何新的信息。换句话说，为什么孝顺是“好”的？
儒家在对孝的理解上剥除了人的天性（Feeling)，是非常原始残忍的一种对道德的理解
，跟现代社会已经格格不入。经不起任何风吹草动的挑战。
就这个关于对“孝”的理解的具体问题，请教一下你体会的“崭新的精神”是什么？ |
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m***n
发帖数: 12188 | 12 看流传的画像，牛顿似乎不长胡子。
另外几个老处男，康德，休谟，莱布尼兹，黑格尔，也没胡子。 |
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g******u
发帖数: 3060 | 13 老兄能否介绍些哲学书，从浅显的到复杂些的？我看了些休谟，亚当斯密，彭加勒的书
，就是不成系统，哲学范围太宽了。 |
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g****n
发帖数: 122 | 14 伊曼努尔·康德
西方哲學家
18世纪哲學家
出生 1724年4月22日(1724-04-22)
普魯士王國柯尼斯堡（今俄羅斯加里寧格勒）
逝世 1804年02月12日（79歲）
普魯士王國柯尼斯堡
學派 唯心主義、康德主義（德语：Kantianismus）
主要領域 形而上学、伦理学、认识论
著名思想 绝对命令、先验唯心主义、综合命题、本体
受影響於显示▼柏拉圖、亞里士多德、鲍姆加登、莱布尼兹、斯宾诺莎、洛克、休谟、
笛卡尔、卢梭 、牛頓、斯威登堡、歐幾里得
施影響於显示▼叔本华、费希特、谢林、黑格尔、尼采、维特根斯坦、海德格尔、萨特
、胡塞尔、皮尔士、哈贝马斯、罗尔斯
簽名
伊曼努尔·康德（德语：Immanuel Kant 德语发音：[ɪˈmaːnu̯e
ːl ˈkant] ，1724年4月22日－1804年2月12日）著名德意志哲学家，德国古
典哲学创始人，其學說深深影響近代西方哲學，並開啟了德國唯心主義和康德主義（德
语：Kantianismus）等諸多流派[1]。
康德是啟蒙邉訒r期最後一位主要哲學家，是德國思想界的... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 15 黑格尔《精神现象学》
罗素《西洋哲学史》（获诺贝尔奖）
都是网上很容易下载的。不过黑格尔比较古老，很多地方错误。罗素比较偏激，类似五
四和文革的偏激。
我有个想法，自己走一遍哲学思想史。不仅是看别人整理叙述的。
那样就得阅读原著。古希腊前苏格拉底时代就算了，也没什么好读的，四大元素，灵魂
动力，磁铁能不动而动（吸引物体），必有灵魂。
柏拉图，亚里斯多德。都要读。
往后有菲洛，奥古斯丁，神学大全，笛卡尔，帕斯卡，Spinoza，英国经验主义（洛克
，休谟），Berkeley, Mill, 德国唯心主义（康德，谢林，肥西特，黑格尔），马克思
，往后就是近代了。存在与时间，存在与虚无，逻辑，往后就是当代了。 |
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发帖数: 1 | 16 LOL
悲愤快乐都是情绪。。。都是正常的。。关键在于调节能力。。。各占多少比例，产生
这些情绪的潜伏期。。。
休谟说，理性是情绪的奴隶。。。。这个是很有道理的。。
所以，教会里有一句经典的话：Peace & love |
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s**********t
发帖数: 2401 | 17 笛卡尔的“我思故我在”是划时代的，就凭这一句话他就是近代西方哲学之父。之后莱
布尼茨休谟康德对这点不断的修正。 |
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n*******e
发帖数: 2057 | 18 范美忠：我的这两年
宋山寨 @ 2010-11-9 9:37 阅读(2361) 评论(11) 推荐值(115) 引用通告 分类: 未归类
采访 整理 _ 阿Q 小Q（采访者为川大新闻系和历史系的大二学生） 来
源：天涯
2008年5月22日，一篇题为《那一刻地动山摇——“5.12”汶川地震亲历记》
的文章现身天涯
博客，其作者，便是范美忠。
随后的一周里，这篇文章的点击率高达14万余次。一夜之间，范美忠从一个毫
不起眼的中学
教师，变成全国热议的公众人物。他还得到了网友们的亲切冠名：“范跑跑”，成为
ABB式词新闻（其
他如楼脆脆、躲猫猫等）的开山祖师。
贬他的说他无耻至极，褒他的认为他无所畏惧，很多人直接称他是“真小人”
，也不知道算是
褒还是贬。
时过境迁，今天的范美忠已经远离了公众的视野。2010年5月23日，我们来到
了范美忠的家
门口。整整两年的时间里，范跑跑有怎样的反思？今天的范美忠和昨天的范跑跑又有什
么不同？
范美忠亲自打开了门，他来了。
没有多少人够资格和我谈道德
Q：两年前的这几天，正是您处在风口浪尖的时候，当时怎么考虑要写那篇文
章的呢？... 阅读全帖 |
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z******0
发帖数: 1014 | 19 英国《星期日泰晤士报》刊登署名为多米尼克·劳森的文章，题为《那么，是谁害怕黄
祸?》，摘编如下：
文章认为，中国人、尤其是城市中的中国人因为深知基础教育的巨大潜力，价
值和勤奋刻苦的美德以及改善经
济状况这一不言而喻的目标而具有─种原始向性的勃勃生气;世界各地的白种人都不安
地感到了自身的衰退，而且由于害
怕过去犯下的种种残暴民主恶棍罪行被清算而让我们心生恐惧
文章认为，威绩落在华裔学生后面的白人学生没有抱怨不公平，西方的政治领导人
应该以这些白人学生为榜样。以
下为文章摘要。
英国人的社交礼仪会让某些常识变得不可明说。例如，将成功归于勤奋是不得体的
。相反，人们觉得，认为是运气
或天赋所赐更有礼貌。
一个月前，平等与人权委员会发布了一份题为《英国有多公平?》的报告。报告对
教育予以特别关注，并且声
称，“有证据显示，学习成绩仍与社会经济背景有密切联系”。报告从种族、性别和收
入(收入一项根据的是学生是否有资
格在学校免费用餐)各方面分析了学生的学习成绩。
然而，在该委员会的学习成绩排行榜上，排名第一的并非家境富裕的白人学生。排
在榜首的是“没有资格在学校免费
用餐的华裔女生”。第二位... 阅读全帖 |
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a****e
发帖数: 9589 | 20 范美忠：中国八千万人没资格跟我谈道德
范美忠：我的这两年
2008年5月22日，一篇题为《那一刻地动山摇5·12汶川地震亲历记》的文章现身天
涯博客，其作者，便是范美忠。
随后的一周里，这篇文章的点击率高达14万余次。一夜之间，范美忠从一个毫不起
眼的中学教师，变成全国热议的公众人物。他还得到了网友们的亲切冠名：范跑跑，成
为ABB式词新闻(其他如楼脆脆、躲猫猫等)的开山祖师。
贬他的说他无耻至极，褒他的认为他无所畏惧，很多人直接称他是真小人，也不知
道算是褒还是贬。
时过境迁，今天的范美忠已经远离了公众的视野。2010年5月23日，我们来到了范
美忠的家门口。整整两年的时间里，范跑跑有怎样的反思？今1000的范美忠和昨天的范
跑跑又有什么不同？
范美忠亲自打开了门，他来了。
1：中国教育充满了太多虚假的东西
Q：两年前的这几天，正是您处在风口浪尖的时候，当时怎么考虑要写那篇文章的
呢？
范：今天是5月23日，对，我的文章是5月22日发的。这个问题很多记者都问过我，
要说我的考虑的话，涉及到我对中国很多问题的看法，写这篇文章本身是有很多我的看
法在里面的。我当时可能有三种看法，但后来被... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 21 为什么20世纪形成的两种社会体制先后陷入了危机？究竟是哪些力量导致了民主的社会
条件发生了变异？综合有关民主危机的各种讨论，我大致归纳出如下几点：
第一，冷战结束之后，大规模战争和阶级革命的威胁消除了；由于冷战是伴随一种
社会体制的胜利而结束的，两种社会体制之间的竞争不复存在；社会主义遗产已经在民
主—专制的二元区分中彻底丧失合法性和合理性，以致我们很难看到在选票政治之外寻
找解决方法的可能性。这一宏观条件的变化导致西方民主自我更新的外部动力减弱了。
[2]
第二，伴随着全球化和全球产业转移，英美等工业强国经历了去工业化过程，结果
是工人阶级的力量受到极大削弱。工人阶级是追求社会平等的重要力量，它的变化也意
味着从内部促使国家采用妥协和调和形式的治理策略的动因衰落了。（如果比较德国与
美国，追问为什么德国的社会民主要比美国的情况略好一些，一个可能的答案是：德国
在发展金融资本主义的同时保留了较大规模的工业体系。）事实上，冷战结束后，阶级
斗争的形式已经基本上被替换为社会运动的模式，从而形成了传统社会运动与新社会运
动之间的差异。新社会运动的崛起部分代表着阶级政治当然不是阶级本身的衰落。... 阅读全帖 |
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p********n
发帖数: 273 | 22 楼主，你颤抖吧！
代表性的断裂
--再问“什么的平等”？
汪晖
说明：本文以《再问“什么的平等”？》为总题连载于《文化纵横》2011年5-6期。现
将全文合并发表于此。
目录
序言：政治体制与社会形式的脱节
第一章：再问“什么的平等”？
第一节：机会的平等与分配的正义
第二节：能力的平等
第三节：劳动者的位置
第二章：齐物平等与跨体系社会
第一节：齐物平等的概念
第二节：“物”与差异平等
第三节：差异平等的危机—以民族区域为例
第四节：跨国语境中的差异平等
汪 晖
现在的社会，无论从哪一方面看，除了平等的信条外，再没有别的基础。但这并不妨碍
我们认为：不平等仍然占统治地位。--皮埃尔·勒鲁
在现存的资产阶级社会的总体上，商品表现为价格以及商品的流通等等，只是表面的过
程，而在这一过程背后，在深处进行的完全是不同的另一些过程，在这些过程中个人之
间这种表面上的平等和自由就消失了。--马克思
序言：政治体制与社会形式的脱节
过去三十年，围绕民主问题的辩论和分歧从未停止。1989年前后出现的“历史终结论”
将民主作为最后一种政治形式，普遍历史到来的标志。这一民主话语以大众民主与社会
主义运动... 阅读全帖 |
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r********g
发帖数: 1351 | 23 好了，不说废话了。以下是我看了《三重门》后，按照其书里的顺序摘抄下来的书名和
人名，全部都是出现在《三重门》里的。
书名如下：
《三字经》《走出魔镜的钱钟书》《李敖快意恩仇录》《舌华录》《尚书》《论语
》《左传》《红楼梦》《水浒传》《四世同堂》《史记》《战国策》《江南的水》《贺
拉斯》《流浪的人生》《铁轨边的风》《教学园地》《镜花缘》《佳人》《美女赋》《
西厢记》《中国文学史》《万历野获编》《永州八记》《至小丘西小石潭记》《孙子兵
法》《说文解字》《变形记》《中国作家传》《广阳杂记》《康河里的诗灵》《数字化
生存》《闲情偶寄》《孟子.滕文公上》《会通派如是说》《本.琼森与德拉蒙德的谈话
录》《心理结构及其心灵状态》《论大卫.休谟的死》《包法利夫人》《西游记》《聊
斋志异》《西学与晚清思想的裂变》《管锥编》《出师表》《从混浊到有序》《形式逻
辑学》《搜神记》《长恨歌》《肉蒲团》《淮南子》《羊脂球》
人名如下：
鲁迅、列子、曹植、杜甫、老子、钱钟书、吴宓、叶公超、李敖、胡适、韩非子、
荀子、庄子、朱光潜、狄德罗、徐志摩、竺道生、柳永、毛泽东、宋玉、韩愈、柳宗元
、刘墉、海德格尔、叔本华、孔... 阅读全帖 |
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E*********n
发帖数: 144 | 24 如果打官司的话，民事案，举证责任在双方，谁claim谁举证。民事案原告肯定要举证
，因为他要有case，他就要claim, 举证。被告有时要举证，有时不要。刑事案无罪推
定。方就是质疑一个奇迹，是言论自由。如果要告方诽谤，必须证明韩确实是自己写的
。韩能证明吗？或者公检法能帮他证明？前面就有人提了休谟的关于奇迹的言论。“韩
是文学天才”是一个奇迹，除非能证明“韩不是文学天才，只是个普通的SB青年”更奇
迹。而韩粉举的terrence tao，人家陶同学不会作数学题，那才叫奇迹。谁claim奇迹
，谁就要证明，谁就要举证。就象我说人人会死，韩粉让我证明，不是很可笑吗？ 而
韩粉说有人不会死，死了会复活，我给韩粉你一个机会让你举证不是很正常吗？ 当然
我写的这段话，17岁前"粗"读遍古今中外名著的普通SB青年是不会懂的~~~ |
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j*x
发帖数: 931 | 25 作者：天_涯_阿_郎
以下是我看了《三重门》后，按照其书里的顺序摘抄下来的书名和人名，全部都是出现
在《三重门》里的。
书名如下：
《三字经》 《走出魔镜的钱钟书》 《李敖快意恩仇录》 《舌华录》 《尚书》
《论语》 《左传》 《红楼梦》 《水浒传》 《四世同堂》 《史记》《战国策》 《江
南的水》 《贺拉斯》 《流浪的人生》 《铁轨边的风》 《教学园地》 《镜花缘》 《
佳人》 《美女赋》 《西厢记》 《中国文学史》《万历野获编》 《永州八记》 《至
小丘西小石潭记》 《孙子兵法》 《说文解字》 《变形记》 《中国作家传》 《广阳
杂记》 《康河里的诗灵》 《数字化生存》 《闲情偶寄》 《孟子.滕文公上》 《会通
派如是说》 《本.琼森与德拉蒙德的谈话录》 《心理结构及其心灵状态》 《论大卫.
休谟的死》 《包法利夫人》 《西游记》 《聊斋志异》 《西学与晚清思想的裂变》
《管锥编》 《出师表》 《从混浊到有序》 《形式逻辑学》 《搜神记》 《长恨歌》
《肉蒲团》 《淮南子》 《羊脂球》
人名如下：
鲁迅 列子 曹植 杜甫 老子 钱钟书 吴宓、叶公超 李敖 胡适 韩非子 荀子 庄子
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j*x
发帖数: 931 | 26 http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2373346.shtml
（1） 非常道栏目2007年对韩寒的一次访谈。
主持人：“那么问问韩寒，儒学在今天被推崇是功还是过？”
韩寒：“其实很奇怪的一件事情，我从来就不知道什么是儒学。我也不知道什么儒学什
么是……红楼梦我都没有看过，红楼梦选秀的时候，他们问我说有几个选出来了，几个
红楼梦的女演员，你对这些女演员怎么看，我说我不发表看法，但后来他实在是逼着我
要说，把我逼急了，我说我跟你说真话吧，我就连红楼梦都没看过，你跟我说的那些名
字，我根本就不知道谁是谁，你让我怎么发表看法？我是真没看过红楼梦，我也真的不
知道中国以前的一些在学术里面的一些儒学，一些所谓的什么学什么家的，他们具体是
一个什么内容，我真的是不知道！”
（2）作者：天_涯_阿_郎
以下是我看了《三重门》后，按照其书里的顺序摘抄下来的书名和人名，全部都是出现
在《三重门》里的。
书名如下：
《三字经》 《走出魔镜的钱钟书》 《李敖快意恩仇录》 《舌华录》 《尚书》
《论语》 《左传》 《红楼梦》 《水浒传》 《四世同堂》... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 27 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: rapier (Avanti), 信区: WaterWorld
标 题: 用最基本的常理就可以推出韩寒是假作家的结论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 7 23:12:40 2012, 美东)
韩寒是石头，不是金子
曹长青
.................
我大致梳理了一下通过这些视频节目而看出的问题，给懒得花时间去看视频的读者们一
个概貌。 这些问题用最基本的常理就可以推出韩寒是假作家的结论。
一、对自己的作品“一问三不知”
很多质疑者已经提过，在2000年CCTV“对话韩寒”节目中，韩寒对为什么起了《三重门
》这个书名，是什么意思，都回答不了；说你们怎么解释都行，最后被问急了，说“我
忘了”。 当时《三重门》刚出版不久，作者居然这么快就“忘了”！
也在这个节目上，主持人问到，台上的那个来宾女孩是不是像《三重门》中的女主角
Susan？ 韩寒明显不熟悉Susan，但被主持人追问时，韩寒倒是来了一个小机智，说“
私下谈”，躲了过去。 正常情况下，他对谈论自己书中的女主角，应该... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 28 印第安人的命运降临华夏--论美国生物战阴谋(转载)
作者：康德衡 文章发于：乌有之乡
当年是揭露美国生化武器的时文，今天拿出来依然有意义。
一 美国对外政策的意识形态基础
有一个幽灵在全人类的心头弥漫徘徊，它的名字叫做美国物欲主义(American
materialism)。美国物欲主义的特点反映在人生价值观念上，用一句话可以形象地概括
——“嘴巴和性器就是上帝，厨房和婚床乃是天堂”。
当今的美国是一个宗教情感淡漠，精神上帝已经死掉了的国家，基督教仅仅成
了装饰门面的点缀。指导美国统治精英的意识形态是马尔萨斯人口论，尼采的超人主义
和达尔文的丛林法则。这样的一个国家，没有什么崇高的道义原则可以奉行，也就难免
沦为流氓国家。既然是流氓国家，为了自己的利益什么卑鄙的手段都可以采用。
写到这里，有必要揭露一个美国统治集团极其不愿意让世界人民知道的真相——
1995年9月27日 ，在美国旧金山曾召开秘密的“费尔蒙特饭店会议”。该会
议认为：由于世界人口的过剩，世界将分化为20%的全球精英和80%的人口垃圾。要解决
这一问题，一是采用布热津斯基的“喂奶主义”：“弃置和隔绝那些无用而贫穷的垃圾
人... 阅读全帖 |
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l*********1
发帖数: 2971 | 29 韩寒是石头，不是金子
-曹长青
最近看到一些评论，导致我想重复一遍我在《讨论韩寒的意义》中反复强调的关键一点
：对韩寒的争论，不是观点，是真假。如果他整个人都是一个弥天大谎“撒”出来的，
那么他的任何观点，就都没有一丝一毫值得讨论的余地！
我可以理解许多人难以接受韩寒目前被质疑的状态。在严重缺乏英雄和偶像的时空环境
下，好不容易出了个叛逆的韩寒，简直就是天上掉下块闪闪发光的金子。他自己更宣称
，“我是一块上海大金子。”于是众人惊叹、羡慕、欣赏了十几年。谁能说对一个曾经
捧着、呵护着的东西没投入一笔情感？更何况对人呢？
但是，当那层闪闪发亮的外壳忽然被人捅了个洞，无数人看见了里面只是泥土一块，大
呼上当的时候，你不能由于感情上不接受，就闭上眼睛，继续观赏刻在自己脑海里的那
块似乎依旧发光的东西。在真实面前闭上眼睛，等于有意坑害自己。
我虽然写了好几篇严重质疑韩寒的文章，但为了更进一步确信，也为自己的文章负责，
这几天花了些时间，把网上能找到的媒体对韩寒的访谈、他的演讲等九个视频等节目都
看了一下：CCTV“对话韩寒”，杨澜专访，何东访谈，跟陈丹青对谈，跟王朔饭局谈话
，鲁豫有约访谈，香港... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 30 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: aixiaoxiaoyu (我爱小小鱼), 信区: WaterWorld
标 题: 李钟琴：勘破韩寒“代笔”门zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 10:37:21 2012, 美东)
来源日期：2012-2-22
作者按：今天是正月最后一天，如不出意外，这将是我关于韩寒代笔门的最后一个
总结性的帖子。不管将来发生什么，至少在我的心目中，这出春节大戏该落幕了。本文
并非新作，实乃以《“公知”们为何纷纷跳进韩寒挖的大坑？》一文为主，以我的另外
两三个帖子为辅，加以补充修改而成。不当之处，尚请网友批评指正。
利用春节长假，我看了韩寒早年的文章，看了媒体以前采访韩寒的五六个视频，翻看了
大量质疑和反质疑帖子，我不得不相信，《三重门》、《求医》、《书店》、《杯中窥
人》等韩寒出道时的作品不可能是少年韩寒写的。良知也告诉我，不管什么借口，都不
是阻止网友们追求真相的理由。
随着方舟子和网友们质疑的深入，我认为，只要认真看过那些质疑文章，只要不是抱有
成见、预设立场，只要有起码的判断能力，不难得出正确的结论。而... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 31 亚当·斯密接受共济会罗氏雇佣为其写作《国富论》
.何新网易博客
江晓美《货币长城》披露惊人史事：
亚当·斯密接受共济会罗氏雇佣为其写作《国富论》
——斯密临终遗嘱要求焚毁全部手稿
亚当·斯密一向被尊为英国经济学理论的泰斗和祖师。
亚当·斯密的《国富论》被奉为“资本主义的经济《圣经》”，“市场作为看不见的手
”被解释为“市场经济的自我调节机制”，亚当·斯密本人则被誉为一个坚定反对政府
监管、强调一切由市场自行调节的“自由主义经济学祖师”。
亚当·斯密（1723—1790）出生在英国苏格兰法夫郡（约在今“法夫行政区”）。他的
家庭是一个世代服务于苏格兰银行家族的“银行职员世家”，他父亲是英国的一个基层
税务对账员。
亚当·斯密出生后不久他父亲就去世了。亚当·斯密的启蒙老师法兰西斯·哈奇森（
1694—1746）很有可能是一位英国共济会成员，是苏格兰地区“启蒙运动”的推动者。
这里要说一个比较复杂的问题，欧洲古代的宗教蒙昧的确很严重，跨国垄断银行家族缔
造并推动的“文艺复兴”和“启蒙运动”，在初期起到了反对宗教蒙昧的积极作用。很
多参与者通过这些科学知识，逐渐摆脱了宗教蒙昧，他们不一定都是现... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 32 2010-02-08 09:42:11 来源: 网易探索(广州)
网易探索2月8日报道 通常在艺术和科学领域，那些最伟大的人们总是过着痛苦的生活
。很多情况下，这会导致自杀。下面这列最伟大的科学家们都选择了自杀的道路。
1.维克多·梅耶（Viktor Meyer）
维克多·梅耶是一位德国化学家，在有机化学和无机化学领域做出了重大的贡献。1848
年出生于柏林，他最著名的成就是发明了测量蒸汽密度的维克多·梅耶仪，并发现了噻
吩(Thiophene)。
作为一名天赋才情的化学家，梅耶成天醉心于他的化学研究。这种生活方式使他的神经
系统承受着巨大的压力。在经历过几次精神崩溃之后，1897年他选择服用氰化物自杀，
死时年仅49岁。
（注：噻吩---是一种杂环化合物，学名硫杂环戊二烯，为无色透明液体，易燃，有类
似苯的芳香气味，溶于乙醇、乙醚等有机溶剂，不溶于水，在850oC高温不分解，相对
密度1.0611，熔点-38.3oC，沸点84.18oC，闪点-1.1oC，折射率1.5289，比重d25=1.
0573。
噻吩主要用于制取药物，如：噻吩乙醇、噻吩乙氨、头孢噻吩、噻吩乙酸、先锋霉素等
7... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 33 张维迎：我们必须要反对思想的垄断
来源： 中国企业家网
人类的行为不仅仅是受利益的支配，也受观念的支配。人类在长时间内选择了一个
糟糕的计划经济制度，并不是由于人们不在乎他们的利益，而是因为他们不明白他们的
真正利益所在。他们以为计划经济可以给他们带来最大的利益，而我们现在知道，实际
上这是一个非常错误的理念。正是这样一个错误的理念，导致了我们人类历史上一个巨
大的灾难。
以上观点是张维迎教授在“2014网易经济学家年会”上表述的。他在本次年会上获
得了2014年度网易“最具影响力经济学家”奖，他出席了年会并发表了精彩的演讲。除
了上述观点，他还表示，经济学家的主要任务，是通过自己的研究改变人们的观念，使
人们能更好地认识到自己的根本利益所在。
以下为张维迎教授演讲原文：
张维迎：下面我讲一个问题，就是经济学中的利益与理念。
经济学一般被认为是研究利益的，经济学家认为人的行为是由利益支配的，理性人
知道自己的利益所在，所以每个人追求自己的利益就可以实现任何潜在的帕累托效率，
这也是我长期以来在经济学中学到的东西。但我一直有一个困惑，如此一来我们为什么
需要经济学家？就是说，既然有没有... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34 亚洲秩序之争 中国与美日可能打一场坏战争
林孟 2014-01-08 07:37:00
万维读者网记者林孟编译报道：美国《国家利益》杂志网站日前发表美国海军战争学院
战略学教授霍尔姆斯（James Holmes）的文章说，局外人看似简单的中日钓鱼台列岛/
尖阁群岛主权之争，以及设立东海防空识别区之争，却蕴藏着战争风险。
按照战略大师克劳塞维茨的成本效益逻辑，钓鱼台列岛/尖阁群岛的价值，对任何一方
都微不足道。然而为什么双方达成妥协却如此之难？我们必须了解现实——中日争夺的
远远不止几个小岛礁和防空识别区。从希腊史家修昔底德斯的时代开始，各个国家就不
惜耗费资源，建立符合本国利益和愿望的地区秩序，希望周边都是志趣相投的国家政权
，使自己处于有利、平安的环境中。
1894年至1895年的甲午战争，日本帝国击败清朝中国，颠覆了亚洲的等级秩序，开始主
导亚洲的安全秩序。甲午之战是有限的战争。清朝政权虽然失败，但仍然统治中国。然
而《马关条约》的签订，却使中国的亚洲龙头老大地位黯然失色。尤其割让台湾给日本
，改写了我们今天仍然承认的地区秩序。因此从1895年开始，中国的外交政策就是力争
... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 35 转载
http://program-think.blogspot.com/2014/04/history-china-fallen-
送交者: 制高点[♂中书令★★★♂] 于 2014-08-01 20:32 已读 3637 次
2014年4月9日
中国是从哪个朝代开始落后于西方？
★引子
前几天习包子去德国访问，德国总理送给包子一张1735年的中国地图。针对这张
地图，引发了不少网友的讨论。讨论之一是关于“地图被调包”——很多国内网站（包
括新华网和人民网）刊登的地图并不是默克尔赠送的那幅（对此感兴趣的同学请自行
Google之）。另外还有些人借着这张地图大发感慨——怀念清朝疆土的广阔以及“康乾
盛世”。
上网十多年来，俺发现有很多网友存在一种误解：以为中国是在“康乾盛世”之
后才开始落后于西方（欧洲）。为啥会有这种错觉捏？因为中国是在“第一次鸦片战争
”之后，才开始被欧洲各国欺负（签了一堆耻辱的条约）。所以很多人就把军事上的失
败当成落后的开始。
俺经常在博客上提倡要【透过现象看本质】。军事上的失败只是表面现象，背后
有更深层次的原因。有句老话叫做“冰冻三尺非一日... 阅读全帖 |
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g****n
发帖数: 122 | 36 伊曼努尔·康德
西方哲學家
18世纪哲學家
出生 1724年4月22日(1724-04-22)
普魯士王國柯尼斯堡（今俄羅斯加里寧格勒）
逝世 1804年02月12日（79歲）
普魯士王國柯尼斯堡
學派 唯心主義、康德主義（德语：Kantianismus）
主要領域 形而上学、伦理学、认识论
著名思想 绝对命令、先验唯心主义、综合命题、本体
受影響於显示▼柏拉圖、亞里士多德、鲍姆加登、莱布尼兹、斯宾诺莎、洛克、休谟、
笛卡尔、卢梭 、牛頓、斯威登堡、歐幾里得
施影響於显示▼叔本华、费希特、谢林、黑格尔、尼采、维特根斯坦、海德格尔、萨特
、胡塞尔、皮尔士、哈贝马斯、罗尔斯
簽名
伊曼努尔·康德（德语：Immanuel Kant 德语发音：[ɪˈmaːnu̯e
ːl ˈkant] ，1724年4月22日－1804年2月12日）著名德意志哲学家，德国古
典哲学创始人，其學說深深影響近代西方哲學，並開啟了德國唯心主義和康德主義（德
语：Kantianismus）等諸多流派[1]。
康德是啟蒙邉訒r期最後一位主要哲學家，是德國思想界的... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 37 论钱钟书不是一流学者
by Jacqueline
前些年有些人对钱钟书的指责大都不着边际：指责老钱没有知识分子的社会良心，
人家是书斋里的学者，又不是职业学运分子；说他学问做得太小，没有自己建构一
套思想体系云云，则完全是近年来学风虚浮的反映——人人谈思想，无人做学问，
整天云遮雾罩地空谈没有任何内容的大理论，误导学生。
反之，赞誉钱钟书的读者多佩服他学贯中西，通晓多门外语，旁征博引，论证
严谨，高山仰止。然而在我看来，钱钟书的问题恰恰全都出在考据学的严谨上。
举《谈艺录》我随手翻到的三个例子：
1)(六)神韵之附说八 钱氏好为比较文学，将中西相似或暗合的说法罗列比对。
此处言西洋mind与soul之殊，一通眼花缭乱的引文之后，云“Nous也，Animus也，
Geist也，Mind也，皆宋學家所謂義理之心也。[Lucretius,III,140之consilium
及menten.] 而Psyche也，Anima也，Seele也，Soul也，皆宋學家所謂知覺血氣
之心，[Lucretius,III,121之vita.]亦即陳清瀾《學蔀通辨》斥... 阅读全帖 |
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c*******o
发帖数: 8869 | 38 英国，大不列颠及北爱尔兰联合王国，曾经的日不落帝国，称霸世界200年，为人类文
明的发展进步贡献了灿若星辰的杰出人物:
现代经济学奠基人，《国富论》作者亚当斯密；
现代哲学奠基人，美国大革命的精神导师大卫休谟；
蒸汽机发明人，开工业革命风气之先的瓦特；
电话发明人亚历山大贝尔；
电视机发明人之一约翰贝尔德；
青霉素的发现者亚历山大弗莱明；
。。。。
这个名单还有很长很长。
两天之后，如果大多数苏格兰选民在是否退出联合王国的公投中投下赞成一票的话，那
么英格兰人民将不得不面对一个尴尬的局面： 这些令他们骄傲的先贤们就在一夜之间
变成了外国人。原因很简单，他们都是苏格兰人。
在这个简单的事实传达了两层意思。第一，苏格兰独立运动背后是苏格兰民族厚重的历
史和文化底蕴。第二，苏格兰独立对英国国际地位和人民心理的震动将是不可低估的。
为了梨清事情的来龙去脉，让我们简单回顾一下苏格兰独立运动的历史背景。
历史上的苏格兰长期以来是一个独立的王国，人种以来自欧洲中部的凯尔特人为主，他
们在公元前一世纪左右开始同入侵的罗马帝国开始了漫长的战争。而现在英格兰的主要
民族盎格鲁撒克逊人是欧洲大陆游牧民族日耳... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 39 富猴嫖娼，穷猴卖淫：从一个实验看人类贪财好色的动物属性（ZT)
耶鲁大学心理学教授劳里桑托斯与经济学家一起，做了个关于猴子消费行为的实验。把
7只猴子（3雄4雌）关进一个大笼子里，旁边还有个小笼子，供对单只猴子实验用。
第一步是让猴子认识货币。把一些金属小圆盘中间钻孔当货币，恰似中国古代的铜
钱。开始，猴子拿到货币，嗅了嗅，见不能吃，便气愤地扔回给实验人员。后来，实验
人员在给猴子货币的同时亮出食物，每当猴子扔出一枚货币，就给猴子食物犒劳。慢慢
地，猴子知道了货币可以交换食物，不再随便扔出来，而是保留着，见实验人员拿着食
物时，才恭敬地把货币放到实验人员的手里买食物。
猴子不但会使用货币，而且还能对物价做出反应。实验人员给单只猴子12枚货币作
为它的预算，亮出果冻和葡萄，开始都是一枚货币可买2个。接着，让果冻涨价，一枚
货币买1个，葡萄价格不变。猴子很快做出反应，更多的时候只买葡萄，减少了果冻的
消费量。再接着，让果冻降价，一枚货币买4个，葡萄价格照样不变。猴子又做出了反
应，尽量买果冻吃，减少了葡萄的消费量。
后来，实验人员向大笼子里投入很多货币，7只猴子疯狂争抢，有的抢到的多，有的... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 40 事实上，掏钱打炮连猴子都会，说到底，性是一种有限资源，人类道德的产生很可能是
关于这种资源该如何公平分配，不准以钱买性，一夫一妻，说到底还是再保护那些物质
资源不太丰富的群体。
动物拼富:猴子也贪财好色
内容来源：新浪博客
耶鲁大学实验，猴子们为了财富拼个你死我活，富裕起来的猴子开始寻求更多的肉
欲刺激，而贫穷的猴子为了满足基本生活需求，不得不卖身。
耶鲁大学心理学教授劳里？桑托斯与经济学家一起，做了个关于猴子消费行为的实
验。把7只猴子(3雄4雌)关进一个大笼子里，旁边还有个小笼子，供对单只猴子实验用。
第一步是让猴子认识货币。把一些金属小圆盘中间钻孔当货币，恰似中国古代的铜
钱。开始，猴子拿到货币，嗅了嗅，见不能吃，便气愤地扔回给实验人员。后来，实验
人员在给猴子货币的同时亮出食物，每当猴子扔出一枚货币，就给猴子食物犒劳。慢慢
地，猴子知道了货币可以交换食物，不再随便扔出来，而是保留着，见实验人员拿着食
物时，才恭敬地把货币放到实验人员的手里买食物。
猴子不但会使用货币，而且还能对物价做出反应。实验人员给单只猴子12枚货币作
为它的预算，亮出果冻和葡萄，开始都是一枚货币可买2个。接... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 41 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b78b8b50101abnm.html
彭大维的博客 http://blog.sina.com.cn/u/1534638261 2012-10-05 14:23:01
彭大维 2012.10.05 发表于 零转基因论坛
身在美国的黎阳在《借外国刀杀中国人》一文中给我们出了道简单得无法做错的算
术题：是千万甚至上亿条人命重要还是韩寒、袁腾飞、贺卫方、黄健翔等几位项上人头
重要，进而提出:“必须把这样的人全部除掉，官方不除民间除，有一个除一个，有两
个除一双，决不手软——而且采取民间铲除的方式更好”。张宏良给该文加的按语，则
是这致命逻辑的高倍放大器：“如果没有当初红军的清查AB团的运动，就没有后来中央
苏区30万红军的大发展；如果没有二战前苏联的肃反运动，就没有后来苏联卫国战争的
胜利”为了卫国战争的胜利，就可以把当时健在的苏共历届中央领导中的八成处死？为
了发展30万红军，可以杀掉7万红军（加上别的罪名的，死者近十万）【1】？毛泽东可
是数次会议上公开检讨打AB团的错误。
面对如此重大问题，我们不能不详... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 42 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b78b8b50101abnm.html
彭大维的博客 http://blog.sina.com.cn/u/1534638261 2012-10-05 14:23:01
彭大维 2012.10.05 发表于 零转基因论坛
身在美国的黎阳在《借外国刀杀中国人》一文中给我们出了道简单得无法做错的算
术题：是千万甚至上亿条人命重要还是韩寒、袁腾飞、贺卫方、黄健翔等几位项上人头
重要，进而提出:“必须把这样的人全部除掉，官方不除民间除，有一个除一个，有两
个除一双，决不手软——而且采取民间铲除的方式更好”。张宏良给该文加的按语，则
是这致命逻辑的高倍放大器：“如果没有当初红军的清查AB团的运动，就没有后来中央
苏区30万红军的大发展；如果没有二战前苏联的肃反运动，就没有后来苏联卫国战争的
胜利”为了卫国战争的胜利，就可以把当时健在的苏共历届中央领导中的八成处死？为
了发展30万红军，可以杀掉7万红军（加上别的罪名的，死者近十万）【1】？毛泽东可
是数次会议上公开检讨打AB团的错误。
面对如此重大问题，我们不能不详... 阅读全帖 |
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r******9
发帖数: 234 | 43 中国号称地大物博，其实还有盛产“伪人”可以吹嘘一下。最有名的“天才少年作家”
韩寒就是骗了十三亿、一骗十三年的伪人。靠父亲代笔可成为中国最红的作家，怎能不
是中国“特产”呢。而当今中国的最高领导人，也开出了一个“元首级”的读书、著述
目录，其“真实度”实在可以跟韩寒一比。
俗话说纸里包不住火。韩寒的“假”在今天网络时代早已被剥得赤身裸体。迄今网民自
发的查证和批评文章已成千上万，仅是《倒寒网》（http://www.daohan.org/）整理出版的电子书《公痴韩寒——中国文坛最大骗局》就有三百万字。民间自发的揭批文字如此浩瀚，可谓名副其实的史无前例。可见人们对真实的渴望，对虚假的愤怒！
从韩寒17岁时的成名小说《三重门》里面提到的作品，就可以清楚地看出骗局是以多大
的胆量开始的。有心的网民把该书中列出的书名按先后顺序排列如下：
《三字经》 《走出魔镜的钱钟书》 《李敖快意恩仇录》 《舌华录》 《尚书》 《论
语》 《左传》 《红楼梦》 《水浒传》 《四世同堂》 《史记》《战国策》 《江南的
水》 《贺拉斯》 《流浪的人生》 《铁轨边的风》 《教学园地》 《镜花缘》 《佳人
》 《美女... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 44 英国脱离欧盟公投，382个投票所的统计刚刚完毕，主张留在欧盟派得票率48.11%，主
张脱离欧盟派得票率51.89%，多数英国人民决定，脱离欧盟！
在整个欧盟成员都反对，在美国左派总统奥巴马反对，还有金融投机家索罗斯等左疯们
的反对，英国和欧洲多数经济学家的反对，全球左派的反对，还有背叛撒切尔夫人保守
主义原则理念（撒切尔夫人称建立欧盟是走社会主义，是人类最愚蠢的举动）英国首相
卡梅伦的反对，更有英国左翼工党的反对（英国两大政党领袖都反对的情况下），英国
人民，那些普通的民众，那些强调和认同常识的人民，终于做出勇敢的选择，脱离欧盟
，重新恢复英国的主权和自由！
英国不再听命于那个根本没有经过民主选举的欧洲议会和布鲁塞尔的欧盟总部，而是自
己做主，恢复英国人民的决定权！不仅政治上独立（强烈支持脱离欧盟的英国独立党主
席把公投胜利这一天称为英国的“独立日”！），经济上英国也不再必须每年向欧盟进
贡116亿美元的会费，更重要的是安全上，脱离欧盟，英国就可以加强边境安检，而不
再按照欧盟的规定而开放边境，导致大量非法移民进入，更防止恐怖分子渗透。
英国人民用手里的选票，夺回了英国伟大的思想家洛... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 小鸡为什么要过街呢？
柏拉图：为了追求更高的善。
亚里士多德：为了发挥潜能。
歌德：为了遵照永恒的鸡定律。
艾米丽·迪根森：因为死亡将追赶上它。
伊比鸠鲁：为了享乐。
莎士比亚：过与不过，这是个问题。
达尔文：鸡不再栖居在树上之后，这是合理的进化方向。
希波克拉低（古希腊医生，医学之父）：由于黑胆汁分泌过多而胆汁分泌不足。
海明威：为了死，在大雨中。
休谟：由于习惯及嗜好。
爱默生：它并非穿过马路，而是超越了它。
爱因斯坦：究竟是鸡过马路，或是马路过鸡，取决于你的参考坐标。 |
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发帖数: 1 | 46 没有本质差别，都是网红涛路，刘那种垃圾货色，喜欢拙劣重复搞一个垃圾概念，然后
还自鸣得意，傻x，搞休谟更是傻x中的为了装x的傻x
: 似乎听到过,应该是网红水准,
: 刘仲敬是大家, 学识是有的, 不管你认不认可他的论调, 二人不宜相提并论, 否
则是智
: 识上的不诚实.
: 我老喜欢读历史分析,刘的核心论述和几个大家契合, 解释力还要超过.
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发帖数: 1 | 47 当然这里的上帝也不是傻逼基督教绿教那种玩意儿，扯什么鸡吧“理性主义”，还说休
谟的对立面是笛卡尔，麻痹的毫无哲学素养。本帅很多年以前读就于我心有戚戚焉 |
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发帖数: 1 | 48 理论是错的没有关系，在哲学上，有另外一个认知论： Empiriism..就是经验论，和逻
辑相对的，，休谟厉害啊。。。。。 |
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发帖数: 1 | 49 西方哲学的鼻祖苏格拉底说：“娶到一个好妻子，你可以得到幸福；娶到一个坏妻子，
你会成为哲学家。”然而，似乎相反，很大一部分哲学家非但没娶一个“怀妻子”，甚
至不结婚都照样在西方哲学史上留下光辉一笔。
那些没结婚的哲学巨擘，可以列一个常常的名单。比如，柏拉图，笛卡尔、尼采、叔本
华、莱布尼茨、斯宾诺莎、洛克、康德、休谟、帕斯卡，托马斯阿奎那、梭罗、萨特、
维特根斯坦……当然，终生未婚不代表不愿去追求异性，有的甚至也有子女。
哲学家是个特别的群体，他们沉浸于自己的内心世界，对婚姻有着本能的忽略或抵抗。
斯威夫特说：“在一切严肃的事情中，婚姻是最荒谬可笑的。”于是，有这么一个看法
，哲学家是不适合结婚的“物种”，在很多方面超越了普通人，也有很多人难以理解的
一面。天才似乎自然有天才的逻辑。在对待婚姻方面，哪些选择未婚的哲学家可粗略分
为三大类。
第一类：没空结婚
不得不说，对于一些哲学家，婚姻纯属多余。希帕蒂娅说：“我只嫁给一个人，他的名
字叫真理。”在追寻真理的过程中，他们收获了常人难以体会到的幸福感。正如黑格尔
曾说：“在审美过程当中，思考也是快感。”
康德帅哥
就拿康德来说，终身未娶，... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 580 | 50 我属于理性派，不太看得上经验派，一点都不美
休谟说的很对，在经验/实验里去观测太阳晒石头热这种类型知识，意义很有限，没有
必然性，不美
[在 phlin (四匹) 的大作中提到：] |
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