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发帖数: 1 | 2 那是你被蒙住眼睛了
他一直都是这样
: 才两年时间，你就泯然众索了。
: 人堕落起来真快。
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M****u
发帖数: 17708 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wds2 (阿旺), 信区: Military
标 题: 总裁减薪93%让员工大加薪，众索男怎么看？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 15 19:41:57 2015, 美东)
美国一名CEO宣布，将自己的年薪由100万降至7万美元，好让公司前线员工能够大幅加
薪，希望突显美国收入差距严重的问题，消息震撼美国社会与企业界。
处理信用卡支付的Gravity Payments公司总裁普莱斯（Dan Price。上图）对员工
宣布，未来3年，从柜台总机、客户服务到销售人员的基本年薪，将调高至7万美元，在
场员工难以置信，一片惊讶声中，以热烈掌声和尖叫回报（下图）。
位于西雅图的Gravity Payments约有120名员工，平均薪资为4.8万美元，全公司70
名员工薪酬即时调高，当中约一半人员收入加倍。
员工薪酬大幅上涨，钱从哪里来？普莱斯自行降低百万美元年薪至7万，公司未来
盈利也将嘉惠员工。消息经报道后，引起美国社会震撼，也成为华尔街的热门话题。
30岁的「帅哥」普莱斯，蓄鬍留长髮，长得有些像演员Ashton... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 10817 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Iaocat (猫老), 信区: Military
标 题: Re: 老猫已婚有娃众索男将军
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 12 16:16:43 2016, 美东)
很有意思
我老来买买提开始
注册的时候就是男ID
发言的时候到没刻意表现性别
老膀tiantian20XX在西雅图版以为我老是男ID的时候
自己到处撩骚约开F 约P惹一身骚被人围着追打
就私信我老这个神勇男ID哥长哥短地装可怜求我老帮it掐架
当时我老根本不知道买买提还有这么一号！
然后那 ID tiantian20XX 就消失了
再然后就是多年后在军版出现了个moonlightt
各种吹牛撒谎BSO的神贴，我老偶然进去一看
擦
这浓郁独特的土腥味，挺鼻熟啊
这不是老甜甜还是谁！
于是就轻松揭露
马甲么不就是，bbs上有啥稀奇
不料这货反应大儿奇怪
先是私信求饶，说要删掉所有帖子离开买买提
我老纳闷啊，说你是tiantian20XX怎么了
这tiantian20XX杀人在逃还是怎么的
后来就莫名其妙自己后悔了
开始私信谩骂
然后
估计是到处搜... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 4032 | 5 刚毕业愁身份的女小留们，如果没有嫁公民老汉的勇气，或者没有找485男的运气
至少可以找一H1b索南先落脚了
当年本索南拿H1b时候 是三个月有效，两次入境， 基本上是废纸一张啊，回个国要么
去华雷兹冒险，要么回北京使馆排队。
众亲友介绍相亲不是别人看不上的问题，是自己压根没勇气去的问题
现在党和国家给了h4能工作的政策
尼玛真想回到h1b的身份去体验一把温拿索南的感觉 |
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m****a
发帖数: 4032 | 6 摘掉索南的帽子其实就是一些钱和时间的问题，
个人看看，刨除正常生活支出， $10,000块绝对让马工100%脱索
1. 发型 $30/月
索南发型长期受到诟病, 建议众索每月拿出15-30刀找个适合自己的精干发型，理发频
率不要超过一个月，油头垢面的就别偷窥女小刘了
2. 身材 $300/月 六个月足够
天生身高不易解决，但是身材努力六个月，是绝对可以漂亮的，最好是健身房请私人教
练一对一上课
30出头的单身索兰，加上长期吃米饭的圆胖脸，真的不好看
3.黑框眼镜 $1000
回北京上海，省会城市，咬牙做个激光手术，永远摘除黑框
4. 着装 $1000
多听时尚小刘建议，或者认识一两个gay哥基弟什么的，
5. 口腔卫生 max $6000
坚持看牙医 洗牙，仍然难除异味的做个胃检查，牙齿歪七八钮的就下点本做个矫正，
马工一张biweekly paycheck而已，别不舍得
6. 饮食 正常生活支出
既然混美国了，就改改自己的胃。 油烟味的米饭炒菜就别往办公室带了， 家里做问题
不大，戴上围裙，出去约会，小刘往你身上一靠，一股子油烟味，性欲就没了。 想吃
米饭炒菜就下馆... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 4032 | 7 据说索南坏形象和不每周修鬓角有关，
本索预算每三月理发一次，为以身作则改变我索坏形象
求能够DIY修理两鬓以及后脑勺的利器，就是能自己拿着修出square cut那种 |
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j***b
发帖数: 137 | 8 智力水平不是问题，钱也不是问题，但索南还是搞不出来，因为众索刚开始合作就互相
不服，然后互相拆台，情商是阻碍索南在美国出人头地的最主要障碍 |
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s*******n
发帖数: 3488 | 9 这样索男生个美国娃娃的想念也很难实现了。索男还是好好想想怎么找个好老板，能搬
的时候再搬靠谱点。 |
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v****g
发帖数: 11080 | 10 漂亮的周妹子表示自己不是中国人，很伤上不到白妞的索男的自尊，
妹子又道歉了，壁角的众索男觉得耍流氓很有成就感，忽然高兴起来，纷纷表示和尚摸
得我怎么就摸不得。 |
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发帖数: 1 | 11 一米五几的一个女访学，土肥圆
索男都要意淫半天
版上众索男是不是八辈子没有见过女人了？ |
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b******h
发帖数: 777 | 12 索南马工千老最多拿个几十万，天天被老板压着，少年白头，没工夫享受，压力山大，
这种生活有什么好吹的，迟早过劳死。自己做老板的牛一些，最牛的是非常富有，每天
想享受就享受，不受任何约束的才是大winner。向我这种30刚出头就有2000多万美刀投
资，父母在美国大家拿有房子，想干嘛干嘛的岂不是秒杀这里的众索南？ |
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发帖数: 1 | 13 这不能怪众索，是是锁爸锁妈因为有senior discount，贪便宜，自己坚持要做 |
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f***r
发帖数: 5548 | 14 最近我夜对索男的态度似乎来了个180度大转弯，充满柔情蜜意。。。
我版众索男在受宠若惊之余，还是要提高警惕，盖因她与月光阿姨彼此欣赏，互为知己
。。。
尔等若迷糊中向伊透露了个人性息，必将落入月某手中，最终像我牛教授一样颜面尽失
贻笑大方，谨记。。。 |
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a****r
发帖数: 12375 | 16 虽然老了，
假使颜mm光临军版，
众索男还是一样跪舔
颜宁老了
做科研很辛苦的，不值得
她年轻时候，不是可以秒杀这里的女ID啊 |
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m****a
发帖数: 4032 | 17 本索没经过毛时代，毛时代如果你家在省会城市，或者魔都帝都，你家那时候有自己的
厕所和厨房吗？
二线省会城市，
记得80年81年还是筒子楼，一走廊人晒儿一个厨房厕所，
现在高校里还有这种筒子楼，一般还给年轻教师当宿舍用。
到了82年开始有套完整的的房子，有厨房厕所
家里能洗澡都是90年代以后的事情了， 80年代都是工厂大澡堂，而且一三五男，二四
六女。
四线城市的亲戚家，在城里有个院子，但是院子里没厕所，我每次去的时候为了上厕所
都头大。
当然九十年代在北京，快毕业了在附近村子里租房，也没厕所。 |
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G*******n
发帖数: 6889 | 18 那United States v. Windsor后的现在，索男是否可以和米果男结婚拿绿卡啦？不用谢
，送我喜糖就可以了。 |
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m****a
发帖数: 4032 | 19 十几年前还是F-1,无房无车无身份
只能凭借三寸不烂之舌在qq上连哄带骗
有千里送跑的小留，
也有我开着DFBB穿越半个美国的外州ABC
有大龄访学， 还有孔院老师
都是好聚好散
我出饭钱你开房
感谢你们不报案之恩，
不然菌斑众索也会贴着我的大头照在这里津津乐道 |
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e***d
发帖数: 8248 | 20 索男可以根据待人接物的态度，来基本判定名媛的婚姻状态。 |
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m**a
发帖数: 445 | 21 李安成为众索男之一，天天在菌斑三番版灌水得瑟一米林小黑屋。 |
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发帖数: 1 | 23 现在的男小刘，一般20岁之前就能达标
版上的众索男呢？ |
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d***e
发帖数: 3497 | 24 你长相确实太幼齿
不适合军版众索男
: wk 你还真把我往雅利安上扯啊
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s*****r
发帖数: 43070 | 25 人家上大学做了四年高数题，正儿八经参加研究生考试，分数列第二位，估计要400多
分了
让索南去考研究生，能考这么高吗 |
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d*********d
发帖数: 192 | 31 佛教眼中的物质世界 ——复旦大学演讲
『 2011年3月11日晚上 』
主持人致辞：
非常感谢大家今晚到这里参加这次殊胜的活动，今天的活动是复旦佛学论坛又一次盛会
，我们的主题叫做“佛教眼中的物质世界”。
对每个人来说，每天都在接触这个世界，但我们是不是真的了解这个物质世界呢？它是
如何形成的？我们所接触的世界是否真实？……今天非常荣幸地请到了藏传佛教的大德
索达吉堪布，来为我们作这个开示。
对于藏传佛教，很多人都感觉很神秘，觉得它离我们很遥远。通过今天的演讲
，相信大家会对藏传佛教有比较真实的深刻了解。
索达吉堪布，是四川甘孜炉霍人，生于1962年，曾就读于甘孜师范学院。1985年舍俗出
家，前往色达喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后成为学院的大
堪布。1987年随法王及一万余僧俗朝拜清凉圣地五台山，自此开始摄受汉地四众弟子。
堪布于显密教义通达无碍，二十多年来日不缺讲、夜不乏译，著作令人叹为观止，现已
付梓的法本就有一百多本，而且数量还在不断增加。堪布常教诲每一个弟子：“如果能
利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 32 【如果一个修行人已达到了很高的修证境界，此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅
密乘中有如此开许，声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果一个修行者已断除了自相
续中的烦恼，他也可依方便法在显现上暂时“破戒”。《律藏》中就记载了这么一个公
案：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其显现
为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过程中
未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因未生
真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，《律
藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟尼佛
依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是断除
了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。】
以上文章摘《藏密问答录》【闽南佛学院及戒幢佛学研究所导师济群法师问、上师索达
吉堪布答】
评论：
我们来看看佛经中，佛陀是如何开示，出家人不管是有证量或无证量？皆不可有淫行之
事实发生！！！！
再来看看索达吉刻意曲解佛经，把妙贤阿罗汉比丘尼被大恶王... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 33 【如果一个修行人已达到了很高的修证境界，此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅
密乘中有如此开许，声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果一个修行者已断除了自相
续中的烦恼，他也可依方便法在显现上暂时“破戒”。《律藏》中就记载了这么一个公
案：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其显现
为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过程中
未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因未生
真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，《律
藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟尼佛
依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是断除
了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。】
以上文章摘《藏密问答录》【闽南佛学院及戒幢佛学研究所导师济群法师问、上师索达
吉堪布答】
评论：
我们来看看佛经中，佛陀是如何开示，出家人不管是有证量或无证量？皆不可有淫行之
事实发生！！！！
再来看看索达吉刻意曲解佛经，把妙贤阿罗汉比丘尼被大恶王... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 35 疑惑六：密宗的双运是否佛说？
索达吉：现在很多人对密宗有些地方不理解，我们且不说密续对此是怎样阐述
的，仅仅是显宗的经论中，对这些道理也讲得非常清楚，只不过他们没有好好学而已。
就拿降伏、双运来说，有些人觉得无法接受，在网上也常有各种非议，但这样肆意诽谤
的话，最后只能是后果自负，来世到地狱中感受痛苦。
如果密法真有过失，我们也会实事求是，不会故意隐藏。但事实上，这些过失
的确没有。例如密宗承许的“烦恼即菩提”，即烦恼在认识本面时怎么变成菩提，这在
《大圆满心性休息》中讲了很多教言，你学了之后就会豁然开悟，不会有丝毫怀疑。其
实这个道理，在显宗的《大集经》、《大宝积经》中也讲过，《中观根本慧论》亦云：
“涅槃与世间，无有少分别；世间与涅槃，亦无少分别。”只不过没有像密宗那样详细
地讲解而已。
那么，该怎么理解“烦恼即菩提”呢？比如我们有贪心的话，按照小乘观点，
它是三毒之一，对菩提是有障碍的，永远不可能成为菩提之因。但在密宗看来，依靠认
识它本体的方式，马上就可以转化成菩提。这样的教言，不仅密宗中有，显宗中也有以
隐藏方式宣说的。如《前行》中星... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 首先声明，我一直以来对索达吉堪布是很尊敬的，以为索达吉堪布是一位了不起
的真正的大法师。
尊敬的索达吉堪布在与济群法师探讨关于双修的问题时，为了证明双修的正
当，而提出许多论据，认为佛陀即使是在显教中也曾开许双修，或者说开许淫欲。
文章节选如下：
【 《律藏》中就记载了这么一个公桉：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其
显现为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过
程中未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因
未生真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，
《律藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟
尼佛依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是
断除了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。
大乘经典中再次对未被贪心所摄的所谓破戒之淫行作了相应开许，这方面的一个最
典型的例子来自佛祖释迦牟尼佛。
据一些大乘经论记载，释迦牟尼佛有一世曾转生为婆罗门子星宿，他... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 37 读了索达吉堪布的《什么是密宗》一文，心中感触良多，一方面，为堪布殚精竭虑、
处心积虑为宣传、扩大密宗影响、巩固信众、维护利益而施行种种作为感到理解，另一
方面，又为其已是金玉其外、败絮其中的密宗作种种的努力，徒有其劳并且伤害众生慧
命、损害佛法而感到难过。现在还是春节期间，山人本来想好好读书养心，不管世间俗
事，但是，堪布之言差矣！故此，有必要探讨一番，以正视听，希望堪布及其信徒或其
他藏密信众互相比较、鉴别、选择，为自己的法身慧命着想，为佛陀正法着想，如果，
堪布能回心转意，向道如来藏正法，于已于人于法，功莫大焉！
疑惑一：密宗为何要保密？
索达吉：众所周知，密宗的见解、修行、行为、果位，有甚深、秘密之意，不
能随便公之于众。之所以如此，续部中说，并不是因为密宗有不可告人的过失，而是因
为它特别珍贵、稀罕，许多人对此无法接受。
就像你所拥有的最昂贵之物，如金子饰品或一大笔钱财，不可能在大众场合中
到处炫耀，生怕别人不知道，而一定会小心翼翼地藏起来，以免被人偷走、抢走、骗走
。同样，密宗由于对我们自己极为珍贵，对别人有时也不一定有利，故应采取保密的态
度，这... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 39 思考题
1、佛经中宣讲了供灯的哪些功德？归纳而言分为哪几种？对此你相信吗？为什么？
2、供灯时应当如何发心、观想？这跟你以前的所想所做有何不同？
3、请引用教证、公案说明供灯的功德不可思议。我们的传承上师对于供灯是怎么样重
视的？
4、供灯在时间方面、数量方面有什么要求？这样做有哪些功德？
5、做酥油灯的时候，灯器、灯芯等方面有什么讲究？供灯时需要注意哪些事项？
6、人死之后如果为他供灯，对亡者会有哪些利益？请引用显宗、密宗的教证分别说明。
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 40 「中国江苏苏州戒幢佛学研究所所长济群法师」向中国四川省色达县五明佛学院「
索达吉堪布」提问「关于食素问题」：
「…《梵网经》、《楞严经》、《涅槃经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃
肉是断大慈悲种。汉传佛教依大乘经典而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特
色。藏传佛教同属于大乘佛教，可我见到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗
的人，似乎也认为这是理所当然的事情，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对
这个问题是怎么理解的？」
「索达吉堪布」面对「济群法师」引经据典的质问一点也不怠慢，还特别举出密宗
「智悲光尊者」所作开示以为回答：
「我们今生当中所食之肉就像嘎达亚那尊者在化缘时所观察到的一样，皆是前世父母之
肉。若是一个正直、有良知的人，对于屠夫所杀害的父母之肉，怎么忍心吃呢？如果静
下心来思维的话，我们对这些可怜的如母众生必然会生起猛烈的大悲心。然而某些密咒
士却放逸无度，饮酒啖肉，这和豺狼、鹫鹰已无有差别。」
「济群法师」问得好，而「索达吉堪布」也答得妙，身为大慈大悲佛陀弟子，怎么
可以不听佛陀「不得食肉」之教诲，并且忍心大啖过去世曾是咱们... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 41 济群法师问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒
之首。在大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有
将淫戒列为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是
不可沾染的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其
流转生死，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无
上瑜伽中，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁
欲思想严重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上
的限定？它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
索达吉堪布答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都
有自相矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看
修行人能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律
，一般而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认
佛经中明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒
律在一个... 阅读全帖 |
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F**Y
发帖数: 437 | 42 老同学给我介绍对象，说有8.5分。我兴匆匆跑去一看，也就最多6分。回头责问老同学
，老同学说这女的条件基本还过得去呀。
我一听就知道我和老同学对分值的感受是不一样的。老同学当年学习好，考试不上90分
都要郁闷的那种；我则是60分保底的大学混混。对分值的理解不一样，给女人打分差距
才这么大。
所以为了规范行业标准，迎接大数据时代的到来，并提高众索男相亲效率，特颁布给女
人打分参照系如下:
10分：真实生活里没有，只能在电视电影里见到
9分：也很少见，但一见必惊为天人。能人你在没事的时候跟着走半里路的那种。
8分：盘亮条顺，可称“大美女”。按分布来说算是所谓的北美TOP5%吧。在大的华人聚
会上能有1-2个出没。能让人嫉妒：这小子居然搞上了大美女。
7分：并非容貌身材俱佳，但有你喜欢的亮点：容貌一般但身材诱人，身材一般但容貌
小家碧玉。
6分：容貌身材都很一般，但婚后夫妻肉体生活能勉强长期维持。这是众索男结婚对象
颜值最低标准。
5分：平时从没正眼瞧过，但还保有少许女人味，在1个月不撸管的情况下能够性生活达
成。
4分：平时根本没当她是女人。性生活只能靠蒙眼（蒙自己的眼）的状态下完成。
3... 阅读全帖 |
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c*******r
发帖数: 7296 | 43 小六的成功之处就在于
1.别的女id发个照片，众索南马上说死不要脸来军版钓凯子，但是索南绝对不会这样说
小六
2.别的女id发个照片，有人赞美女，索南马上尖酸刻薄地说：“美女还要自己上网发照
片宣传真是可悲啊”，但是索南绝对不会这样说小六
所以小六的确是成功的，做同样的事，得到索南全面的追捧和认可，值得一众名媛揣摩
和学习
大家应该研究一下如何成为下一个小六，而不是撕逼小六，懂？ |
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f****2
发帖数: 311 | 44 索达吉堪布仁波切简介
索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法言
喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石刻
观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，若
见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，常
以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当
时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学
校就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法王如意
宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五
部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲，证达
不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 45 索达吉堪布简介
索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法言
喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石刻
观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，若
见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，常
以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当
时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学
校就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法王如意
宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五
部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲，证达
不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提心、共... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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