s***a
发帖数: 257 | 1 油门刹车并排放一起，本身就是傻X设计，而不能怪开车的人傻X。当然不是说每个人都
会错，而是说这样的设计容易让人犯错。我请问本版的众索男，你们当初学开车时候，
有谁一次也没错过？如果大部分人都错过至少一次，那么这个设计不是傻叉设计又是什
么？
别跟我说手动车，手动挡早就该在历史的垃圾堆里长毛儿了。你还别不信，不信咱们就
打个赌，赌未来我孙子是开手动挡还是开自动挡。手动挡早晚消失，大家也就不要挣扎
了。
容易踩错只是其中一个问题。另一个问题是左脚在那里闲着，右脚踩呀踩的，早晚一条
腿粗一条腿细。不信就看看你们的左右手，是不是一条比另一条粗？这也就是说，每天
短短的那十来分钟的手臂运动就足以让你一条手细一条手粗！那么我问问你每天在路上
被堵多久呢？你想不想一条腿粗一条腿短呢？
当然我也要承认，不是我第一个发现了这个问题。我在这里要向所有敢于打破陈规的女
司机们致敬！是你们率先用自己的行动扯掉了这个傻X设计的遮羞布，在社会守旧势力
（索男为主）的鄙夷声中，左脚刹车，右脚油门，开出了一条条崭新的天堂之路！
-----外加一句，左脚右脚同时踩，刹车override油门！踩刹车的时候油门不用松。问
... 阅读全帖 |
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r********n
发帖数: 300 | 2 如果你是iphone 或者android 的移动高手，可以考虑加入我门这个很早期的startup.
如果你是前十个员工的话，一旦成功（公司估值到 500 million)，你就可以提前退休
了。有意者，站内短信联系。
这里不能发链接。我们做的是基于中国大学生，俊男俏女们，英语社交的应用。咱中国
人就是人多不是？世界各地的。学习英语，多高大上的泡妞借口，众索男们有福了，好
好利用你们的英语优势吧，一众美女，尽在“掌”握。 |
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e***y
发帖数: 4307 | 3 好像不是器人。不过已经被众索男欺负得不敢来了
：730 机器人? 老性的机器人也就知道css 索南都洗洗睡吧,老性一个机器人都把你们骗
：了. |
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S*******u
发帖数: 727 | 4 是有些国女发贱，舔跪烙印，但不是所有的。索男也有发贱的，整国女的，整别的索男
的。 |
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S*******u
发帖数: 727 | 5 是有些国女发贱，舔跪烙印，但不是所有的。索男也有发贱的，整国女的，整别的索男
的。 |
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l*********m
发帖数: 16971 | 6 中概股Hold不住 众大佬自掏腰包回购撑腰
2011年11月03日22:06:52 [财经新闻]
http://www.mitbbs.com/news_wenzhang/BusinessNews/31197727.html
编者按：刚刚上市5个月的网秦（NYSE：NQ）今日发布3季报，第三季度净营收为1130
万美元，比去年同期的540万美元增长109.7%；净利润为430万美元，比去年同期的100
万美元增长343.5%。此外，财报还披露，截止9月30日，网秦创始人、董事长兼CEO林宇
、COO史文勇、董事丁健、赵卫国等4人已购买总计122,700股美国存托股票，总计价值
70万美元。此前的6月16日，上述4人曾宣布，计划用他们的个人基金在6个月内合计回
购价值200万美元的公司股票，以此计算，未来2个月时间，4人还将回购130万美元公司
股票。Mitbbs.com
10月31日，搜狐发布3季报，财报披露，总收入创历史纪录，达到2.33亿美元，同比增
长42%。此外，财报亦披露，公司已回购25万股搜狐股票和75万股畅游股票，总金额约
4230万美元。此前8月29日，搜狐董事会批准了合... 阅读全帖 |
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s*****h
发帖数: 44903 | 7 球盲问问 Spygate的是非对错没啥争议吧？
小鸡确实鸡贼
不知道 有没有索南告诉小鸡
北美索南亲切地称呼他为小鸡
。。。
it |
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s***a
发帖数: 257 | 8 【 以下文字转载自 Automobile 讨论区 】
发信人: shida (十大), 信区: Automobile
标 题: 刹车油门踩错，怪车不怪人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 21 14:48:14 2013, 美东)
油门刹车并排放一起，本身就是傻X设计，而不能怪开车的人傻X。当然不是说每个人都
会错，而是说这样的设计容易让人犯错。我请问本版的众索男，你们当初学开车时候，
有谁一次也没错过？如果大部分人都错过至少一次，那么这个设计不是傻叉设计又是什
么？
别跟我说手动车，手动挡早就该在历史的垃圾堆里长毛儿了。你还别不信，不信咱们就
打个赌，赌未来我孙子是开手动挡还是开自动挡。手动挡早晚消失，大家也就不要挣扎
了。
容易踩错只是其中一个问题。另一个问题是左脚在那里闲着，右脚踩呀踩的，早晚一条
腿粗一条腿细。不信就看看你们的左右手，是不是一条比另一条粗？这也就是说，每天
短短的那十来分钟的手臂运动就足以让你一条手细一条手粗！那么我问问你每天在路上
被堵多久呢？你想不想一条腿粗一条腿短呢？
当然我也要承认，不是我第一个发现了这个问题。我在这里要向所有敢于打破陈规... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
shida (十大) 于 (Fri Jun 21 14:50:02 2013, 美东) 提到:
发信人: shida (十大), 信区: Automobile
标 题: 刹车油门踩错，怪车不怪人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 21 14:48:14 2013, 美东)
油门刹车并排放一起，本身就是傻X设计，而不能怪开车的人傻X。当然不是说每个人都
会错，而是说这样的设计容易让人犯错。我请问本版的众索男，你们当初学开车时候，
有谁一次也没错过？如果大部分人都错过至少一次，那么这个设计不是傻叉设计又是什
么？
别跟我说手动车，手动挡早就该在历史的垃圾堆里长毛儿了。你还别不信，不信咱们就
打个赌，赌未来我孙子是开手动挡还是开自动挡。手动挡早晚消失，大家也就不要挣扎
了。
容易踩错只是其中一个问题。另一个问题是左脚在那里闲着，右脚踩呀踩的，早晚一条
腿粗一条腿细。不信就看看你们的左右手，是不是一条比另一条粗？这也就是说，每天
短短的那十来分钟的手臂运动就足以让你一条手细一条手粗！那么我... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 70 | 10 刚从室友那里得知今年新来的学妹里除了之前有男朋友的少数，其余的都已经各色师兄
收服了，而且就是那几个有异地男友的，还有师兄在穷追猛打。 没料到形势如此严峻
，哥们儿我后知后觉，悔之晚矣！
我们这鸟不拉屎的大农村，每年一到新生入学季，一众猥琐师兄就倾巢出动，就跟那东
非大草原上的物种迁徙一般，而且学生会里分配接机也成了抢手活，负责人简直一手遮
天，决定了一众索男的前途。据说新生接机之后各位学妹就已经被划分了势力范围。 |
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s***e
发帖数: 7166 | 11 【 以下文字转载自 Automobile 讨论区 】
发信人: shida (十大), 信区: Automobile
标 题: 刹车油门踩错，怪车不怪人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 21 14:48:14 2013, 美东)
油门刹车并排放一起，本身就是傻X设计，而不能怪开车的人傻X。当然不是说每个人都
会错，而是说这样的设计容易让人犯错。我请问本版的众索男，你们当初学开车时候，
有谁一次也没错过？如果大部分人都错过至少一次，那么这个设计不是傻叉设计又是什
么？
别跟我说手动车，手动挡早就该在历史的垃圾堆里长毛儿了。你还别不信，不信咱们就
打个赌，赌未来我孙子是开手动挡还是开自动挡。手动挡早晚消失，大家也就不要挣扎
了。
容易踩错只是其中一个问题。另一个问题是左脚在那里闲着，右脚踩呀踩的，早晚一条
腿粗一条腿细。不信就看看你们的左右手，是不是一条比另一条粗？这也就是说，每天
短短的那十来分钟的手臂运动就足以让你一条手细一条手粗！那么我问问你每天在路上
被堵多久呢？你想不想一条腿粗一条腿短呢？
当然我也要承认，不是我第一个发现了这个问题。我在这里要向所有敢于打破陈规... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: umutata (土著人，老邱弟子，邱选主编), 信区: Military
标 题: 时势造英雄，换个年代，老毛也不过就是老邱、小飞象
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 22 17:55:20 2017, 美东)
老邱和小飞象都是军版名人，共同点是有一个爱好，喜欢喋喋不休地自言自语，不厌其
烦地发帖叙述各种鸡毛蒜皮的生活琐事，尤其喜欢记账，这个东西多少钱，那个东西多
少钱
老邱一般是这样：我今天又卖了一车瓶子，每个5美分，卖了100个，得5.00美元。回家
的路上又买了一盒猪腰子，XX美元，一个西瓜，XX美元，两个茄子，XX美元，一袋大米
，XX美元，一共XX美元
小飞象一般是这样：在俺们天津那疙瘩，街上好吃的东西可多了，包子一毛钱一个，油
条两毛钱一根，麻花三毛钱一根，羊杂五毛钱一斤。。。。
翻开毛选，看看老毛那篇牛文《寻乌调查》，尼玛这就是老邱和小飞象啊，大段的内容
都是不厌其烦的罗列各种商品几毛钱一斤
都说精神病患者必有过人之处，像老邱、小飞象、老毛这种类型的患者，共同点就是，
对什么东西几毛钱一斤这种琐... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mentelianh (GDMFSOB), 信区: Military
标 题: 菌斑装X大师BaxxestMan
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 12 00:38:19 2017, 美东)
BaddestMan
无处不在
菌斑随便吆喝一声
裤裆下面就会钻出他戴眼镜的脑袋
晚上的买买提人头攒动
新旧ID们陆续登场
打开电脑
打开手机
苹果三星联想戴尔
在地下室
在豪宅里
不约而同吹着相同或不同的牛逼
版上挂着Menteliani的歪诗
大伙都不以为然
他们只认识河马
或者BaddestMan吹的牛逼
陶博士在写黄色小说系列
没有多少人喝彩
下弦月在晒照片
半遮半掩
小短腿努力地在够浴缸边缘
她盖的楼最高
因为将军们觉得她其实很老
吵吵闹闹
打情骂俏
BaddestMan总是恰到好处
装得很牛
过往风流
讲起人生哲学
口气像成功人士
偶尔有新的女ID上岸
一众索男都扣好裤子纽扣
装得一本正经
然而个个都像情场老手
BaddestMan最为老练
有几十个女友
她们都变成了EX
如今他有老婆
问号
还有双手
这真是智... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mentelianh (GDMFSOB), 信区: Military
标 题: 装x大师BaxxestMan
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 12 11:01:12 2017, 美东)
声明: 修改了一下，不特指任何id，如有巧合，一定雷同。版务，别再删了，没完没了
BaxxestMan
无处不在
菌斑随便吆喝一声
裤裆下面就会钻出他戴眼镜的脑袋
晚上的买买提人头攒动
新旧ID们陆续登场
打开电脑
打开手机
苹果三星联想戴尔
在地下室
在豪宅里
不约而同吹着相同或不同的牛逼
版上挂着Menteliani的歪诗
大伙都不以为然
他们只认识河马
或者BaxxestMan的牛逼
陶博士在写黄色小说系列
没有多少人喝彩
下x月在晒照片
半遮半掩
小短腿努力地够着浴缸边缘
她盖的楼最高
因为将军们觉得她其实很老
吵吵闹闹
打情骂俏
BaxxestMan总是恰到好处
装得很牛
过往风流
讲起人生哲学
口气像成功人士
偶尔有新的女ID上岸
一众索男都扣好裤子纽扣
假装一本正经
然而个个像情场老手
BaxxestMan最为老... 阅读全帖 |
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f***r
发帖数: 5548 | 16 一不做二不休
让一个索男看是看，让众索男看也是看
姐干脆把照片贴上来吧。。。 |
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q******i
发帖数: 457 | 17 在如今恶劣之极的形势下，如果黑斯廷出了事，那就意味着达克索达斯方会有一个半传
奇强者可以解脱出來。那对所有的圣域强者來说，都是难以想象的梦魇。
黑斯廷咳到差点跪在地上，好不容易才站直了身体，挥手将那位大魔导师推开，道
：“我……我沒事！我只是太高兴了而已。有了这头魔人作研究，我就能找到他们王族
的弱点，我就能……我就能报仇了……”
说到最后一句话时，传奇法师的声音转为黯然，过了良久，才叹了口气，说：“我
等这一天，已经等了二十多年了。这么长时间都过去了，那个禁魔之瞳应该还活着吧？
不对，他当年就是传奇中的强者，怎么会死呢？只是不知道他还在不在黄昏之地了。希
望……你还沒走……”最后一句话已经变成几不可闻的低语。
黑斯廷的过往是个谜，现在日不落之都中的大多数强者都只知道他在二十多年前來
到了这里，然后就一直以日不落之都为中心活动，沒有人能说得出他在诺兰德的身份和
事迹。他喜怒无常，作事完全沒有道理可讲，又心狠手辣，所以许多人都会下意识地避
开黑斯廷，惟恐不小心得罪了他。
“这名魔人既然对您如此有用，那就再好不过。那我们先回去了，这次的征召还有
些手续要办。... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 藏传佛教的思想与现实生活 ——中国人民大学演讲
『 2011年3月17日晚上』
各位老师、同学们：
晚上好！很高兴利用今天这个时间，跟中国人民大学宗教研究所的个别老师和
学生，一起探讨“藏传佛教的思想与现实生活”。
一、藏传佛教的生活观
所谓的藏传佛教，是释迦牟尼佛的佛法从印度传入藏地之后，在雪域高原形成
的一个佛教支系。对整个藏地来说，藏传佛教是藏文化的主流思想，它已融入了哲学、
社会学、人类学、伦理学、宗教学、医学、生命学等每一个领域，成了人们生活中不可
缺少的一部分，就相当于西汉至清朝之间汉地的儒教思想一样。
前段时间，我跟藏地及其附近比较有名的几所大学——四川西南民族学院、甘
肃西北民族学院、青海师范大学、四川师范大学、四川民族大学的350多位大学生和个
别老师，开了一些佛教研讨会，用了七天时间深入探讨佛教的有关思想，以及当代人们
极其关心的问题。在这个过程中，我欣慰地了解到，尽管当今物欲横流、金钱至上，但
藏地好多大学生跟汉地的大学生相比，仍然有着良好的人生观与价值观。
从人生观来看，99％的藏地大学生都有“善有善报... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 19 济群法师问（4）：
另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活佛和上师并
不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的效果？作为
接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法，能否获得
成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传法往往是短
期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题，如果缺乏
进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是否如法？或
者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
索达吉堪布答：
语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或
仅仅只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障
碍，只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功
德。这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的
情景，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛
菩萨... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 20 济群法师问：
禅宗有“见性成佛”之说，但这个“佛”主要成就的是法性意义上的“佛”。而密
宗则有“即身成佛”之说，我想知道的是，密宗所说的“即身成佛”的“佛”，和禅宗
所说的“见性成佛”的“佛”是否一样？
索达吉堪布答：
不论禅宗标榜的是“见自本心、识自本性”还是“见性成佛”，强调的都是“心佛
众生三无差别”的概念。一个修行人若能当下回光反照、溯本还原，透过种种色相而见
境后之心，他便可谓已深解祖师西来密意了。正所谓：“汝心是佛，佛即是心，心佛不
异，故云即心即佛。若离于心，别更无佛。”所谓的“见性”也即是“明心”，那么修
行者到底要悟一颗什么样的“心”呢？这种“心”又具备什么样的功德与特征？通达“
明心见性”的途径又是什么？禅宗的硕德黄檗断际禅师对此曾作过异常精辟的阐述：
“即心是佛。上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达磨从西天来，
唯传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行。但如今识取自心，见自本性，更莫别
求。云何识自心？即如今言语者正是汝心。若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无
有相貌，亦无方所。亦不一向是无，有而不可见故。祖师云... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 21 济群法师问：
藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗是什么关
系？密宗与显教有什么不同？
索达吉堪布答：
藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着
一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义：
第一，从历史上看，藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书
》记载，约在东晋时期，藏地进入了托托日年赞国王（《唐书》称其为陀土度）的统治
时期。公元317年，当国王已是花甲之年时，有一天突然天降四部宝典：《宝箧庄严论
》、《百拜忏悔经》、《十善经》、《十二因缘经》等，并且虚空中还传出声音说：“
自兹当俟五世，始晓此事。”也即是说再过五个朝代，人们才能懂得这些佛典的内容。
结果等到松赞干布执政时，藏地开始有了文字，人们真地明白了这些经文的含义。也就
是从那时候起，显宗经典为后来密法的弘扬开始打下牢靠的基石。
第二，密法的修证必须以显宗的出离心、菩提心为基础。基本上在藏传佛教的每一
个修法仪轨中，篇首都有皈依、发心等内容，以此称密法之修行建立在显宗的基础上。
至于二者的关系，佛陀在《文... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 22 大家好！很高兴来到香港理工大学。刚才进了你们校门，在甘会长和几位老师的带领下
，我参观了一下这里的建筑。看完之后，觉得非常亲切，为什么呢？因为这里建筑的风
格、颜色跟我们寺院十分相似。听说它拷贝于英国剑桥、牛津的建筑模式，带有工业革
命时代的气息，给人一种开放包容的感觉，也喻示着这所大学的人文精神。
佛教中常讲“诸法因缘生，诸法因缘灭”，世人也喜欢说“有缘千里来相会，无缘对面
不相识”，因此，我们能在这里聚会，并不是无因无缘的。这种因缘，应该是源于在座
师生对佛教的信心与敬仰，所以才衍生了今天的交流主题——“怎样面对痛苦”。
痛苦，是我们每个人都不陌生的字眼。在这个世间上，痛苦可谓多之又多。我本人虽然
也没有出离痛苦，给你们夸夸其谈不一定合适，但毕竟自己从小对佛法就有兴趣，多年
来依止善知识，在学习、研究、修行上下过一番功夫，所以从某个层面来讲，也可以简
单汇报一下自己的心得。
一、人类痛苦的分类
三界六道中，痛苦的分类比较多。拿我们人类而言，就有苦苦、坏苦、行苦这三大根本
苦，以及生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛等八大支分苦。
印度伟大学者圣天论师，还将人类的痛苦归摄... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 23 人生格言系列7：成就必经之三法 ——索达吉堪布
有三法是自古以来无数大成就者必经之法。
第一是智慧，智慧是开启绝对真理的钥匙；
第二是悲心，藉由大悲，才能珍爱所有生命胜过自己；
第三是信心，依靠信心之炬能照见心的本来面目。
◎ 智慧
没有智慧，就不能证入万物本质。从出世间的层面，无论是宏观世界、微观世界，都需
要智慧才能涉入。其中最无上的，就是了悟现象和自我不存在的智慧。
获取智慧有两种途径，第一是通过闻思修和讲辩著。现代人大多生长在缺乏信仰的环境
中，他们的心，常常被怀疑和傲慢蒙蔽，除了他接触到的现象世界、所受的科技教育，
很难接受超越他狭隘意识和感官的存在，也不了解现象的本质。除了追逐虚幻的显现，
徘徊于各种学说之外，没有真正思维过生从何来，死向何去；更遑论自身和他人永久的
福祉！
了达自我和现象如幻的真相，能摆脱对苦乐的恐惧和希求。它藉由次第听闻深刻的教法
、趋入它的意义、并依靠行之有效的方法训练，才能获得。此时，我们的心会逐渐转化
，安住在万法的本性中，与其无二无别。
获得智慧的另一个因，是内在的精进。如果没有夜以继日的努力，不要说通达出世间的
真相，即使世间基本的生存... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 24 什么宗教都免不了这些。 藏传佛教强调上师的依止， 有多么殊胜， 就一定有多少弊
端。 上师选择是否正确基本上决定了一个人以后的方向， 天堂和地狱都是有可能的。
但是这个并不能完全归罪于藏传佛教， 就好像汉传佛教里面也有法师有利用佛法干一
些并不如法的事情， 结果我们并不能归罪于释迦摩尼， 或说那是佛教的精神。
藏传到汉地传法的很多法师，都是学院里面的优秀学生，法理上应该很优秀， 并不代
表他们个人的修持已经到了多么高的境界， 甚至可能同我们一样， 也是普普通通的人
，在这种情况下， 不管是法师， 还是女众， 都应该做到本份。 在传法的过程中，
会出现法师的问题， 也会出现女众本人的问题， 这个开示主要是在讲第二种情况。
像文中说的一样， 女眾在依止上師時，將信心、恭敬心與貪心煩惱區分開，弄清楚什
麼是真正的信敬心。有了清淨信敬心後，依止上師修習正法才有基礎，才有了真正的圓
滿因緣...对于第一种情况他以前也有讲过， 那就是在藏传法师中， 教大家如何去选
择如法的善知识， 好像说是要至少观察六年怎么样。。 |
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j*******1
发帖数: 182 | 25 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=673
佛教的人生教育——北京师范大学演讲
『 2011年11月30日晚上』
檀传宝教授致辞：
各位晚上好！今天非常荣幸地邀请到佛教界非常有名望的高僧——索达吉堪布。
堪布在佛教上有极高的造诣，曾前往欧美、东南亚多国弘法，近几年又应邀到北大、清
华、人大等国内很多著名高校讲学。今天来北师大是第一次，我们对此深感荣幸。下面
掌声有请堪布——
这是我第一次来北师大，心里非常高兴。今天跟大家一起作个简单交流，讲讲“佛教的
人生教育”。
这个题目，好像是学校这边定的。我到大学里跟大家交流，题目有时候是校方定，有时
候是自己定。说实话，我今天没怎么去思维这个题目，刚才在路上还在想：“到底要讲
些什么呢？”但不管怎么样，自己在这方面还是有一点心得，利用这个时间，跟大家谈
谈也未尝不可。
一、要有一颗感恩心
人生中最关键的是什么？我认为，首先是要有一颗感恩心。
我们现在拥有的学识和智慧，都源于自己的老师，因此，不管在求学阶段，还是从学校
毕业之后，何时何地都要记得老师的恩德。
刚才与檀教授交谈时，他也讲了自己和老师的... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 26 藏密的特点及思想精髓——陕西师范大学演讲
『 2011年11月9日下午』
今天，你们师范大学的师生开这个学术研讨会，我本人而言，虽然说没有什么智慧，也
谈不上是什么智者，但非常喜欢参与这样的活动。当然，我不是在这儿故作谦虚，而是
有一点自知之明，很清楚自己有什么样的学问。但尽管如此，跟你们进行佛学交流，在
这方面我还是有很大的兴趣。
学校这边让我讲一下“藏密的特点及思想精髓”。不过这个题目太大了，我想了一下，
也不知道从哪个地方入手。毕竟藏密的教义浩如烟海、博大精深，只用短短1个多小时
的时间，肯定无法一一道尽。所以，下面我只能简单介绍一下，让你们有个大致的了解。
一、略述藏传佛教的历史
不少人认为，藏密就像唐密一样，只是昙花一现、兴盛一时的教法，如今都已退出了历
史舞台。这种想法不太正确。藏地从有佛教开始到现在，尽管经历了不同朝代的风风雨
雨、兴衰变迁，但藏密不管是历史、教义、仪轨、修法等，至今仍完整无损地保留着，
而且非常圆满，所以它跟唐密不能划等号。
还有人认为，藏族喇嘛是学密宗的，故藏密又称为“喇嘛教”。这种说法也不合理。所
谓的“喇嘛”，有出家人的意思，但学藏密的并不只是出家... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 27 科技发达时代的佛法教育——香港科技大学演讲
主持人致辞：
大家好！我是“内地学生学者联谊会”主席，这次很荣幸地邀请到堪布来到香港科技大
学，为我们“杰出学人讲座”献上他非常精彩的思想分享。
今天的主题是“科技发达时代的佛法教育”，是堪布特意为我们选的。下面，请人文学
部黄敏浩教授致欢迎辞——
黄敏浩副教授：很荣幸得到邀请来致辞！
本次演讲的主讲人是索达吉堪布。堪布是四川甘孜炉霍人，现任喇荣五明佛学院主管汉
僧的大堪布。堪布因深感汉地佛教徒不易接触到真正的藏传佛教，所以一直以来，将大
量藏文经论译成汉语，并以窍诀的方式进行传讲。二十多年来，堪布常常讲、常常译，
出版的书有一百多本，包括中观、般若、因明、俱舍、戒律等译作，以及讲记、开示等
，可谓数量庞大。
近年来，堪布以网络、视频等科技手段传法，并且发起了“启动爱心”的号召，劝勉佛
教徒不应漠视身边的可怜人。同时，他本人身体力行，先后建立了小学、养老院等等。
在上世纪90年代，堪布还曾前往世界各地弘法，他去过的地方很多，有印度、不丹、尼
泊尔、日本、新加坡、马来西亚、泰国、美国、加拿大、法国、德国、荷兰、英国等地。
堪布在清华、北大、人大... 阅读全帖 |
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发帖数: 14369 | 28 索达吉堪布：一定要谨慎拜师，提防假活佛假上师
在这里，我顺便给大家讲一下，据说最近在汉地，出现很多很多假修行人在欺
骗信众。前段时间我在课堂上也稍微提了，今天再次重申一下：如今“活佛”骗钱的现
象比较严重，汉地道友不要认为这是真正的藏传佛教。在藏传佛教中，历来活佛制度和
认定方法特别严格，而现在这方面确实存在一些问题。
有些人本来自己就是假活佛，然后又认定很多假活佛，这样对佛教有非常大的
危害。还有些藏地的小喇嘛，什么功德都没有，别人给他取上活佛的名字，说是某某寺
院的住持，然后带到很多地方去。他灌顶也不会，传法也不会，什么道理都不懂，但汉
地的很多信众就开始盲目起信心，大量地供养。
当然，你有信心，怎么样供养都可以，可是大多数人最后都会后悔，有些甚至
倾家荡产。尤其是一些女众，讲起来特别可怜，跟丈夫也离婚了，
如同清华北大，虽然学校很了不起，但里面出来的也有贪官，最后被判死刑，不可能全
部是精英。同样，有些人即使在学院呆过，也不一定是十全十美。所以你们一定要观察
了解，不了解就去盲目依止，后来又四处诽谤，有些人不愿意诽谤，还执持不悟地一... 阅读全帖 |
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发帖数: 15 | 29 八、像观
佛告阿难及韦提希：见此事已，次当想佛。所以者何。诸佛如来是法界身，遍
入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好，是心作佛是心
是佛，诸佛正遍知海从心想生，是故应当一心系念谛观彼佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛
陀。
佛告诉阿难和韦提希：见到此事以后接着要观想佛。为什么要观想佛呢？因为
诸佛如来是法界身，能够遍入一切众生的心想中，所以你们心想佛的时候，当下这颗心
就是具足三十二相、八十随好的真佛。自己的这颗心作意佛的时候，这颗心就成了真正
的佛，一切诸佛正遍知海都是从众生的心想而出生的，所以应当一心系念谛观彼佛多陀
阿伽度（如来）阿罗呵（应供）三藐三佛陀（正等觉）。
此处的道理我曾讲过无数次，我本人对此有深刻的定解。其实这正是密宗“即
身成佛”的理论依据。大圆满中经常说：心性本来就是佛，认识心性就是见到了普贤王
如来。《大幻化网》中也有很多这样的教证。其实汉传佛教也有这样的说法，比如黄檗
禅师曾说：“汝心是佛，佛即是心，心佛不异，故云即心是佛，若离于心别更无佛。”
现在汉地有些人不承认密宗的即身成佛，其实这... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 30 济群法师撰《问答录》缘起
济 群
近年来，在汉地及欧美地区都出现了藏密热的趋势。作为佛教的一支，藏传佛教能够在
当代社会得到广泛弘扬，令人感到欢喜无量。
我对藏传佛教的印象，最初是来自一些有关“印度佛教史”的学术著作中。作者因受
现代学术思潮的影响，对藏传佛教多持批评态度。我本人对采用学术方法治佛学也颇不
以为然，因为我觉得佛法应该从“见”和“证”两个方面去衡量。而随着了解的深入，
所见所闻都告诉我，对藏传佛教不应如此轻率地予以否定。
应该说，藏传佛教的确有其非常殊胜的一面。如对出离心、菩提心和正见的重视，及
严谨的道次第和教育制度。尤其是在教法之外还保持了证法的传承，不仅为我们提供一
套可供实践的操作方法，更包括了许多修行上的特殊方便。这些都是非常值得我们学习
的地方。
当然，藏传佛教也有着与汉传佛教大相径庭之处，如政教合一、双身修法、不禁肉食
、世袭的教法传承等等，在藏传佛教的特定时期和特殊人物身上，虽然具有它的正面作
用。但和我们所接受的佛法理念却悬殊很大。如果站在汉传或南传佛教的角度去看，很
难对这些做法产生认同。由此可见，藏传佛教实在是一种极为特殊的佛教。而它所根植
的，又是... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 31 前 言
顶礼本师释迦牟尼佛！
无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿，住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众
生，他为不同根基之众生宣说八万四千法门，敷扬圣教、广开成佛之道，并令教法明灯
光耀天地之间。但奈何末法时世浊浪排天，被贪欲武装的世人大多沉湎于金钱的角逐、
权力的攫取；兼以种种背离人性需求的畸形科技、消费文化的冲击，凡夫俗子便整日耗
费宝贵人身于世间无意义之事。而很多修行人此时也纷纷抛却对上师三宝的信心，他们
要么与世沉浮、头出头没；要么只对佛法进行学术化的研究、考据；还有一些则干脆背
离善知识的教导开始了盲修瞎炼……
所谓佛法，若按被誉为第二佛陀的世亲论师所言可分教法、证法两大部分：教法即三藏
，以闻思而获取；证法指三学，凭修行而证悟。这话时至今日依然是论述佛法精髓之教
法内容之一。不过在各种文化、思潮、风向的夹击、侵蚀下，讲经说法、闻思修行的风
尚已日渐退出佛教教育、讲修的传统领地，就连诸多高僧大德也疲于应付俗世的繁多活
动、庆典、仪式，也得自觉不自觉地愈加随顺世人的各种行为。至此，如理如法闻思修
行之人实在已寥若晨星。
今年春天在厦门时，有幸亲身感受到了闽南佛学院、紫竹林寺... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 32 “如是。标信顺。我闻。标师承。”《佛说阿弥陀经要解》
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》
「如是我闻」，诸经皆置此四字于经首，盖尊世尊之遗教。世尊将般涅槃，阿难悲不能
胜，阿泥楼陀教之曰：徒悲何益，应前向佛，请问四事：其一即「一切经首，当置何字
？」佛即答曰：当置「如是我闻」，佛在某方等六事。（即上述之「六成就」）。其中
「我」字，即阿难。「如是我闻」，表如是法门乃我阿难所闻于释尊者也。此正可破当
时之疑。因阿难结集经文时，大众生起三疑：一疑佛重生；二疑阿难成佛；三疑他方佛
来。故阿难曰：「如是我闻」则群疑顿释。
或疑曰：佛成道廿年，阿难方出家。又十年方命为侍者。如此，则卅年前佛所说经
，阿难何能皆曰我闻。此有三解：（1）辗转闻。（2）佛重说。（3）阿难自通。
（1）辗转闻：《报恩经》言，阿难所不闻经，从诸比丘闻，或诸天子说。
（2）佛重说：《报恩经》言，阿难因佛命为侍者，乃求三愿。其中第三乃「所未
闻经，请佛重说」，佛许之。
（3）阿难自通：《金刚华经》言，阿难得法性觉自在三昧，所未闻经，自能忆持。
「如是」者，信成就也。居六种成就中之首位。《智度论》曰：「佛法大海，信为
能入。」... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 33 传法者的资格限定
问（3）：近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉
地传法，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并
传法，我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
答：近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规的闻... 阅读全帖 |
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发帖数: 192 | 34 索达吉上师香港大学问答 『 2011年11月27日下午 』
http://www.zhibeifw.com/dxyj/yj_list.php?id=10291
问：请问怎样才能证悟空性？因为只有这样才能解脱，而所有文字都是苍白的。
答：既然文字是苍白的，那你让我讲的话，我的文字也一样苍白。（众笑）
心的本性确实超越了文字，诚如佛典中所说：“不可言说智慧到彼岸，无生无灭虚空之
体性，各别自证智慧之行境，顶礼三世诸佛之佛母。”不可言说的智慧度，是不生不灭
虚空的体性，是圣者各别自证智慧的行境，也是出生三世诸佛的母亲。但是，你要证悟
这一点，又离不了文字。因为证悟的前提是闻思修，而闻思修必须依靠文字。
当然，证悟还一定要祈祷上师，而且应具足恭敬心。印光大师说过：“有一分恭敬，即
消一分罪业，增一分福慧。”这种“随着恭敬心的比例增上，自身所获利益也随之增长
”的说法，与密宗的修行教言完全一致。在我们的传统里，一个要想证悟的人，必须对
传承上师、对这个法门，具有特别大的信心和恭敬心，而且要常常祈祷。
当你这样去祈祷时，虽然你的所求超越了文字，但确实可以得到它。
问：我是香港大学的佛学研究生，... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 35 藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 36 如来藏与外道思想之关系
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 37 藏地寺院的实际景观
问（12）：去年，我在西藏参访了藏传佛教的几大寺院。就我所看到的情况，这些寺院
也深受经济浪潮的影响。每个寺院都在卖门票，僧人则忙于应酬游客，和汉地的很多寺
院非常相似。使得整个佛教的发展和社会一样，也进入商业运作的状态。近年来，很多
汉地的寺院正在慢慢走向世俗化和商业化，作为汉地的僧人，我对汉传佛教的这种现象
很担心。原本我的想象中，藏地寺院应当保有相对的神秘和清净。但根据此行的观感，
我认为情况和汉地寺院也相差无几。作为藏传佛教界的大德，您对这个问题有没有什么
思考？
答：我对法师的担心也深有同感，整个佛教，包括寺庙在未来的发展前景的确不令人乐
观。在时代已飞速进入二十一世纪的今天，佛教并未随着科技的昌明、物质的极度丰富
而相应地繁盛壮大起来，比较明显的表现之一就是寺庙实际功能上的退化。不论汉地还
是藏地，寺院本来就是作为僧人们闻思修行的道场而存在的。肩负了续佛慧命之神圣使
命的僧人们，就是应该在寺院这个大熔炉中将自己锻造成为释迦牟尼佛的合格弟子，并
沿着佛祖的足迹将弘法利生的旗帜一代代... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 38 显密之关系
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗是
什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着
一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义：
第一，从历史上看，藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书》记
载，约在东晋时期，藏地进入了托托日年赞国王（《唐书》称其为陀土度）的统治时期
。公元317年，当国王已是花甲之年时，有一天突然天降四部宝典：《宝箧庄严论》、
《百拜忏悔经》、《十善经》、《十二因缘经》等，并且虚空中还传出声音说：“自兹
当俟五世，始晓此事。”也即是说再过五个朝代，人们才能懂得这些佛典的内容。结果
等到松赞干布执政时，藏地开始有了文字，人们真地明白了这些经文的含义。也就是从
那时候起，显宗经典为后来密法的弘扬开始打下牢靠的基石。
第二，密法的修证必须以显宗的出离心、菩提心为基础。基本上在藏传佛教的每一个修
法仪轨中，篇首都有皈依、发心等内... 阅读全帖 |
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发帖数: 98 | 39 顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天学习的《快乐之歌》，也是无著菩萨撰著的。在藏文版《佛子行》的后面
，一般都附有《快乐之歌》。上节课刚好讲完了《佛子行》，今天就利用一堂课的时间
，给大家顺便作个简单解释。
《快乐之歌》是将一切苦乐转为道用的殊胜窍诀。通常来讲，世人在享受快乐时
，法修不成；感受痛苦时，法也修不成，以致无法圆满善根，获得的人身无有意义。而
这个修法中有很甚深的窍诀，明白此理之后，在人生旅途中遇到任何挫折不幸，都有转
为道用的勇气和方法。因此，现代人一定要懂得这些道理。
其他大德的教言中说，修行首先要考虑，如果遇到生病、死亡、身无分文等痛苦
时，自己应该怎么样面对？倘若事先没有准备，以后一旦遇到了，当下转为道用有一定
的困难。就像士兵还没有去战场之前，一定要有所训练，光是了解不行，必须要动作很
娴熟。同样，如何面对死亡、如何面对病苦等道理，我们在身体健康、没有苦恼时要经
常修习，一旦疾病来了、死亡... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 40 恭敬录自《醒世歌释》 作者：憨山大师 索达吉堪布仁波切 讲解
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=722
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场，
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。
不要争强好胜，为一些小事争斗不息，人生百年不过一场戏而已，如果自己一
直执迷不悟，最后忽然一声锣鼓响，闹剧谢幕散场，那时不知将随业流转何方。
在人生这场戏中，每个人的角色不尽相同：有些人比较成功，从小到大没有经
历过什么痛苦，修行也比较不错；而有些人则不太成功，从小到大处处遇到痛苦。但不
论什么人，最后都将“顷刻一声锣鼓歇”，终将断气离开世间。每个人都是这样：“嘡
”的一声，你的戏就演完了，从此以后你这位先生或者女士就不在了，你的心识随着业
力漂泊，也许前往人间，也许前往地狱，也许前往清净刹土。所以趁现在自由自在时，
每个人应该多行持对来世有意义的善法——最初发菩提心，中间以菩提心摄持做利益众
生的事，最后以菩提心回向善根，这一点非常重要。
人的生命确实很短暂，在座的很多人也许明年之前就会离开人间，那时自己的
家乡在何... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: Wisdom
标 题: 世间禅与出世间禅——索达吉堪布
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 14 14:43:08 2012, 美东)
世间禅与出世间禅——堪布“青年佛教学术研讨会”禅修主题演讲
一． 禅修的重要性
刚才，主持人请我讲《释迦牟尼佛修法仪轨》。关于这个仪轨，你们自己看一下就行。
这里，我只是稍稍补充一点。
首先，我想说的是，信不信佛教是你的自由。我们不会用任何一种方法引诱你进入。即
使有的人想出家，我也没同意。一般来说，我不是很赞叹知识分子来这里出家。我让他
们观察自己的心，这样的决定是不是深思熟虑的结果？
不然，你初到寂静地，刹那间产生了一种感觉：啊，出家是多么地清净啊！但是，时间
一长，你偶尔萌发的不成熟的发心就渐渐退失了。对你们自愿出家，我都是抱持这样谨
慎的态度，对你们信教更不会强求，会尊重你个人的决择。
在座的同学，有的对佛教有信心，但对佛教的教义又不太了解。带着这样一种信心，跟
着上师或什么人到处跑，既浪费时间，又容易趋入歧途。如果没有缘起，你不会... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 42 本君子吾日三省吾身：
我发现轮回无论在什么情况下都可以谈笑风生，在众索男中游刃有余，万军之中回索男
帖子如探囊取物。我老人家自愧不如。谈笑风生这一点上，我老人家要向轮回弟兄学习
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c***s
发帖数: 70028 | 43 汤洛雯(资料图)
据港媒报道，新一届港姐前日进行面试，一众索女丑女马上被起底，其中最养眼的“长腿羡妮”汤洛雯（Roxanne）最先被爆料，原来她出身演艺世家，叔父正是当五虎将汤镇业，Roxanne近日在模界刚起步，决心借选美响朵，Roxanne爸爸汤镇宗坦言由反对变支持。港姐向来注重形象，她昨日却被爆喜爱夜蒲，看来她想一举成名，首要戒夜蒲，才可顺利进入港姐门坎。
港姐前日首天面试，全场惊艳莫过于“长腿羡妮”，原来她是无线当年五虎将之一汤镇业的侄女、现年25岁的汤洛雯，父亲是曾主演电影《现代豪放女》的汤镇宗。生于演艺世家的Roxanne，近年在英国毕业后回流香港杀入模界，凭着34吋上围及一双长腿成为Mandy Lieu师妹。其实另一五虎黄日华的女儿都杀入娱圈，有星爸照住继承衣钵。
汤镇宗抗拒女儿参选
貌似郭羡妮的Roxanne被爆喜爱夜蒲，不时相约男女友人到夜店劈酒狂欢，她更饮至双颊通红，high爆时又不顾仪态手舞足蹈。对于女儿参选港姐，身在大连拍剧的汤镇宗昨日说：“听老婆提过，既然报了名就支持啦，未报之前不是很喜欢，既然报了，她喜欢走这条路，我也不阻止。”汤镇宗坦言当年送女儿到英国，就... 阅读全帖 |
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发帖数: 1148 | 44 第四个我也比较倾向于李膺和党锢之祸。。。横竖都是监禁后杀害，本族人外族人可能
无所谓。。。
第七关那个“世代大儒”可能有点儿误导性，让人容易从儒学角度去推测第六关。。。
其实儒家并非中国文化的全部，我们还有道家。。。实际上，郭璞这个人，可谓儒道兼
通，两方面均造诣颇深。。。说到“预见了自己的死期”，我觉得，这不仅仅是如同颜
真卿文天祥史可法一般，心存必死之志，而是要通过自己的学识--也许在今天看来是迷
信哈--精确地测算出自己的死时和死地，甚至于刽子手是谁。抄段儿史书 :)
王敦之谋逆也，温峤、庾亮使璞筮之，璞对不决。峤、亮复令占己之吉凶，璞曰：「大
吉。」峤等退，相谓曰：「璞对不了，是不敢有言，或天夺敦魄。今吾等与国家共举大
事，而璞云大吉，是为举事必有成也。」于是劝帝讨敦。初，璞每言「杀我者山宗」，
至是果有姓崇者构璞于敦。敦将举兵，又使璞筮。璞曰：「无成。」敦固疑璞之劝峤、
亮，又闻卦凶，乃问璞曰；「卿更筮吾寿几何？」答曰：「思向卦，明公起事，必祸不
久。若住武昌，寿不可测。」敦大怒曰：「卿寿几何？」曰：「命尽今日日中。」敦怒
，收璞，诣南冈斩之。璞临出，谓行刑者欲何之。曰：「南... 阅读全帖 |
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发帖数: 8525 | 45 谁帮我转发菌斑
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