z***y
发帖数: 7151 | 1 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: silentriver (rocky), 信区: Returnee
标 题: 魔都人民公园相亲角观察记（更新完毕） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 9 12:30:39 2012, 美东)
发信人: honde (天地有正气，杂然赋流形), 信区: Joke
标 题: 魔都人民公园相亲角观察记（更新完毕） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 9 12:00:09 2012, 美东)
发信人: KCMG (狂插猛干), 信区: Military
标 题: 魔都人民公园相亲角观察记（更新完毕） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 9 11:14:19 2012, 美东)
发信人: KCMG (狂插猛干), 信区: WaterWorld
标 题: 魔都人民公园相亲角观察记（更新完毕）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 9 11:11:15 2012, 美东)
原帖地址：http://www.cctvdream.com.cn/bbs/f... 阅读全帖 |
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a********m
发帖数: 15480 | 2 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: faintcat (撒娇啊), 信区: Prose
标 题: 秋天的罗德岛－罗德岛战记
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 16 17:24:11 2010, 美东)
我知道罗德岛这个地方，远远晚于知道罗德岛这个词。上初中的时候，一段动听的《寂
静的海》和一部气势恢宏的战争史诗《罗德岛战记》就让我魂牵梦萦了。高中某一年过
生日的时候，大哥送给我一套罗德岛战记原声音乐，让我惊喜地热泪盈眶。
直到长大、远走他乡，终于踏上罗德岛这块土地的时候，我脑海里浮现的只有那首荡气
回肠的《寂静之海》。罗德岛秋高气爽，天空像海水般纯净，风起云涌。然而眼前的一
切都比不上记忆中和想象中的那片气势恢宏的战场。那是神的战场。
成长的那几年，罗德岛战记和银河英雄传说，还有苏格兰诗人迈克菲丝写的悲怆动人的
莪相史诗，让我的心灵沉浸在遥远的古战场和太空废墟里，心中回荡的是那些慷慨悲伤
的英雄挽歌。我还是长大了，在我就快长大的时候，我还对从小感情最好却学业荒废的
大哥说，游戏只是游戏，你总有一天要负担起成年人的责任。大哥坐在我的小床边哭的
难以自制。... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 3 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 一堂关于死亡的古典文学课——从《游东山记》开始
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 12 16:49:24 2012, 美东)
这学期古典散文课的倒数第二堂课，我们学明初大学士杨士奇的游记兼悼文《游东山记
》。杨士奇是明初盛行的“台阁体”的代表人，该文体多为歌功颂德，时常空泛平庸，
被其后的“前七子”、“后七子”、公安派、竟陵派等轮番批斗，最终诞生与之相反的
注重“真我”、“性灵”的晚明小品文，影响直至今世。然而杨士奇的这篇《游东山记
》简约、生动、流畅，从游山玩水之极乐到聚散无常之极悲，写得收敛平稳而令人愈感
其情浓。文笔深厚老到，令人对“台阁体”刮目相看，其顶尖作品远比同时代的传奇、
小说、戏曲等俗文学更耐读；俗文学有强大的民众基础和生命力，但语言流于浅俗，不
如精炼的文字更让人有阅读的享受。
文中显示的古人的旅游方式似比今人雅致。开篇简述庐陵（江西吉安）同乡蒋隐溪父子
皆为“意度阔略（气度旷达、无所拘泥）”、“深自晦匿”的隐逸... 阅读全帖 |
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t****4
发帖数: 7500 | 4 过几百盘还是负分的，没记牌器的概率几乎100%, 你明白的。
没记牌器的最好别和有记牌器的对抗， 你有了记牌器就知道太强大了，我上面提到的
不是全部。有了记牌器经常可以完全清楚另3家的牌 |
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wh
发帖数: 141625 | 5 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 一堂关于死亡的古典文学课——从《游东山记》开始
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 12 16:49:24 2012, 美东)
这学期古典散文课的倒数第二堂课，我们学明初大学士杨士奇的游记兼悼文《游东山记
》。杨士奇是明初盛行的“台阁体”的代表人，该文体多为歌功颂德，时常空泛平庸，
被其后的“前七子”、“后七子”、公安派、竟陵派等轮番批斗，最终诞生与之相反的
注重“真我”、“性灵”的晚明小品文，影响直至今世。然而杨士奇的这篇《游东山记
》简约、生动、流畅，从游山玩水之极乐到聚散无常之极悲，写得收敛平稳而令人愈感
其情浓。文笔深厚老到，令人对“台阁体”刮目相看，其顶尖作品远比同时代的传奇、
小说、戏曲等俗文学更耐读；俗文学有强大的民众基础和生命力，但语言流于浅俗，不
如精炼的文字更让人有阅读的享受。
文中显示的古人的旅游方式似比今人雅致。开篇简述庐陵（江西吉安）同乡蒋隐溪父子
皆为“意度阔略（气度旷达、无所拘泥）”、“深自晦匿”的隐逸... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 680 | 7 其实不是来自 射雕
怪不得差点遗失
https://www.youtube.com/watch?v=YNukGfo7h5M
旧梦不须记 逝去种种昨日经已死
从前人渺随梦境失掉 莫忆风里泪流怨别离
旧事也不须记 事过境迁以后不再提起
从前情爱何用多等待 万千恩怨让我尽还你
此后人生漫漫长路 自寻路向天际分飞
他日与君倘有未了缘 始终都会海角重遇你
因此旧梦不须记 亦不必苦与悲
缘来缘去前事的喜与泪 在今天里让我尽还你
旧事也不须记 事过境迁以后不再提起
从前情爱何用多等待 万千恩怨让我尽还你
此后人生漫漫长路 自寻路向天际分飞
他日与君倘有未了缘 始终都会海角重遇你
因此旧梦不须记 亦不必苦与悲
缘来缘去前事的喜与泪 在今天里让我尽还你 |
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t**j
发帖数: 541 | 8 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: ttjj (天天進金，泡饭团六号), 信区: Movie
标 题: [合集] 新版《倚天屠龙记》，史上最丑张无忌
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 21 22:43:54 2008), 站内
☆─────────────────────────────────────☆
sandylll (sandy) 于 (Tue Oct 21 11:11:50 2008) 提到:
腾讯娱乐讯 著名制片人、导演张纪中执导的新版《倚天屠龙记》(苏有朋版 马景涛版
梁朝伟版 吴启华版 郑少秋版)今日（18日）在湖北武当山开机。邓超扮演的张无忌、
安以轩扮演的赵敏等主要角色的定妆造型全面曝光。
《倚天屠龙记》是张纪中拍摄的第7部金庸武侠著作。在此间举行的开机仪式上，张纪
中坦言：“《倚天屠龙记》和《射雕英雄传》(胡歌版 李亚鹏版 黄日华版)、《神雕侠
侣》(内地版 古天乐版 刘德华版)在故事结构上有相似之处，不同之处也十分明显，不
仅张无忌与郭靖、杨过个性不同，《倚天屠龙记》和另两部作品的主题思想和精神境界
也有很大不同。” |
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p*********w
发帖数: 23432 | 9 一、 绑架
在东北出差近半个月，白天拍摄，晚上上网，知道晓波获奖后，北京已是风声鹤唳。于
是和滕彪商量，回京后先在他位于望京的工作室住一段时间，等有司疯够了再回家。
担心被定位，10月27日中午登上飞机后随即关掉了手机，把电池和电话卡从手机上拆下
，中止了与外界的通讯联系。
下午3点左右飞抵北京，在机场和滕彪等人告别，与他的助手欢欢乘机场大巴去望京。
在机场高速路上，发现笔记本电脑不见了。我这该死的记性，一定是落在飞机上了。
一到滕彪工作室，放下行李，马上用固定电话联系机场失物招领处，那里的工作人员说
，我的电脑信息已有登记。立即出门，去一条街之隔的民航干部管理学院乘机场大巴。
走到民航干部管理学院门口，突然被人从后面按住，仰面架起，一边向后拖，一边黑头
套从天而降。脑海里闪过第一个念头：原来黑头套这么厚，有一股脚臭味儿。
救命！听到自己在尖叫，之后是拼死挣扎，希望拖延时间，让更多的人看到我被绑架的
一幕，并能报警。挣扎的过程中，黑头套被我挣脱了，在被七、八个大汉头朝下脚朝上
塞进面包车时，记住了这个最后的镜头：我用双脚勾住白色面包车的门框，不肯就犯。
一个绑匪变形的脸，恶狠狠地俯视我... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tgbrfv (cn), 信区: Military
标 题: 华人对白主子记吃不记打
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 2 21:01:27 2013, 美东)
华人真是一个记吃不记打，欺软怕硬的种族
这边还在抗议白人要种族灭绝华人
那边又开始攻击老黑了
我记得休斯顿游行还有黑人给你站台吧
CGI是世界第4大IT公司
CGI专业于政府网站，G就是government
CGI在小布什时代就是美国政府批准的为数不多政府IT vendors，也就是可以随时承接
美国政府项目
奥巴马雇佣它有多大问题？
IT技术乌龙多了去了，看看美国ERP龙头PeopleSoft摆了多少乌龙，被多少学校公司告
到法庭
这帮华人刚刚挨了大嘴巴，又开始跟着白主子捕风捉影
真是一群势利眼的贱种 |
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w***s
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译者:
foxbok (探花)
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原文:
Exodus
- 出埃及记
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该文已于2009年02月05日进入 编辑荐读 频道。
标题： 出埃及记
评语： 一派出所小职员和两个硅胶人偶，一个橡胶假人，一堆残次不全的填充动物
玩具，以
及一只猫的“出埃及记”。
译文库--分类:艺术文学
出埃及记
2823个读者 foxbok @ yeeyan.com 2009年02月03日 双语对照 原文 字体大小
小 中
大
简介
《出埃及记》选自恰克·帕拉尼克短篇小说集“Haunted”。讲述了一名派出所小职员
，柯拉
·蕾诺，和两个硅胶人偶，一个橡胶假人，一堆残次不全的填充动物玩具，以及一只猫 |
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wh
发帖数: 141625 | 12 发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 一堂关于死亡的古典文学课——从《游东山记》开始
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 12 16:49:24 2012, 美东)
这学期古典散文课的倒数第二堂课，我们学明初大学士杨士奇的游记兼悼文《游东山记
》。杨士奇是明初盛行的“台阁体”的代表人，该文体多为歌功颂德，时常空泛平庸，
被其后的“前七子”、“后七子”、公安派、竟陵派等轮番批斗，最终诞生与之相反的
注重“真我”、“性灵”的晚明小品文，影响直至今世。然而杨士奇的这篇《游东山记
》简约、生动、流畅，从游山玩水之极乐到聚散无常之极悲，写得收敛平稳而令人愈感
其情浓。文笔深厚老到，令人对“台阁体”刮目相看，其顶尖作品远比同时代的传奇、
小说、戏曲等俗文学更耐读；俗文学有强大的民众基础和生命力，但语言流于浅俗，不
如精炼的文字更让人有阅读的享受。
文中显示的古人的旅游方式似比今人雅致。开篇简述庐陵（江西吉安）同乡蒋隐溪父子
皆为“意度阔略（气度旷达、无所拘泥）”、“深自晦匿”的隐逸之士，“不妄交游，
独与余相得”。用墨省而立意高。暮春一日，三人... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 13 第一章
江州城南，金明寨，宋军大营。
一阵强劲的北风吹开厚厚的帐毡，涌入中军大帐，干冷的气流带来刺骨的寒
意，帐内的气氛却如同滚油浇在火上。
一名姿表雄毅的将领勃然大怒，拍案吼道：「四日前筠州常平仓失火，为何
今日才报至军中？」
「回将军。」前来报信那名官员微微躬身，然后直起腰，不卑不亢地说道：
「常平仓正月十日夜间失火，下官次日便押运粮食离开筠州，直趋军中，一路不
敢稍停留。」
「筠州至烈山，沿途均设有兵站，四百余里路程马递两日可达，急脚递一天
便能赶到！军情如火，岂能延误！」
「下官带有一千余石粮食，六日路程四日走完，不知下官哪里可有错处？」
那名官员不动声色地说道：「急脚递是御前专用，一日疾行五百里，枢府尚不得
与闻。即使将军有令，下官也不敢动用。」
发话的武将是龙卫军右厢都指挥使葛怀敏，他身为禁军大将，整个宋国比他
职位高的武将也不过十几个，前来报信的只是筠州一个提举茶马的九品小官，却
敢当面顶撞，不由怒火更盛，高声道：「急脚递本就是军兴之用！你们这些鸟文
官－－」「怀敏！」坐在上首的主帅夏用和拦住他的话头，然后和颜悦色地对那
名文官说道：「提举一路辛苦。来人啊，请提举到后帐安... 阅读全帖 |
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v*****o
发帖数: 564 | 14 六朝清羽記31
简介：
江州前方打得昏天暗地、血流成河，后方大本营却遭到各路刺客侵入，恼得程宗
扬满腹怒火！偏生还有太乙真宗的人来捣乱！岂料，来人竟是暌违已久的帮手！
宋军无粮，急迫出战。宋军各领将存了考量己身在朝堂的利益之心，星月湖则是
齐心协同、步步进逼。程宗扬的粮战尚未大获全胜，陡出变数──这场“和”，谈是不
谈？
第一章渐趋末路江州。
金明寨、定川寨都是宋国军方标准的制式营寨，最前方是一道垒墙时掘出的濠沟
，接着是一片十步宽的缓冲区，里面密布鹿角、蒺藜，然后是坚实的寨墙。
寨内中央建有望楼，四面各立角楼，寨内营帐井然。一入夜，寨中除了敲击刁斗
巡逻的兵卒以外，严禁任何人走动喧哗。
相比之下，位于后方一里外的金明后寨就显得一片散乱。这里收拢宋军数次战斗
败退的几千溃兵，还有数目相近的伤员。
与贼寇三次交锋导致宋军伤员剧增，一部分伤员被送往后方的州县，遗留下来的
除了可以痊愈的轻伤员，还有一部分没有救治价值的重伤员。
显然宋军没有想到军中会出现如此多的伤兵，不得不临时扩大规模，寨内营帐大
多是军中淘汰的旧货，也没有濠沟和寨墙。
偌大的营地内，伤员的痛呼和呻吟声此起彼伏，哀声遍野，半... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 81 | 15 《妖刀记》卷廿八 我武维扬
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双 2
第百卅七折 血云锋起，其战玄黄 20
第百卅八折 偷龙转凤，冷鑪红釭 39
第百卅九折 群姝无首，岂子独伤 57
第百四十折 橘下相逢，江湖梦惘 74
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双
染红霞听爱郎提过廿五间园外一战，不由凛起：“原来是他！怎地又是谷中第
三人？”余光与耿照一触，忽地会意：他未必真掌握了什么线索，能将灰袍客与三
奇谷联系起来，多半是顺着适才闲聊，赌上一把而已。
此间荒僻，连兽径都不见一条，遑论人迹。此人绝非无端从天而降，能寻到这
里，纵非死魔医怪两位前辈的同修，亦与三奇谷脱不了干系。
退一万步想，这人若真如耿郎所言，以一指挑了刀侯府与奇宫新生代的四名高
手，武功之高，已到不可思议的地步，正面挑战绝无胜机，只能碰碰运气，看这天
外飞来的一问，是否能令其略生动摇，为两人制造脱身的机会。
灰袍怪客双眼微眯，似是不为所动，慢条斯理道：“典卫大人，你也称得上狡
智啦，端的是心细如发，胆大包天。干脆地闭目待死，或与心上人多温存片刻，难
道不好么？”
耿照冷道：“五阴大师有话给你。他说：‘凉风... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 16 前言
申命记，记载以色列人进入迦南地之前，摩西在约旦河东对以色列人的讲论。内容上主
要是摩西重申神与以色列人所立的圣约，并且劝解以色列人要专心守约。
申命记成为之后以色列民族的信仰准则和国家宪法，在他们的生活中占有极为重要的位
置。
同时，在新约圣经中，申命记被引用超过八十次之多，是为数不多的几本被大量引用的
旧约书卷。
背景
神带领以色列人脱离埃及的统治，在西奈山立约，并且准备带领他们进入迦南地。但是
因为那一代的人不相信神的带领，，不愿意进入应许地，因此神使这一代的人在旷野漂
流四十年，直到那一代的男丁都不在世上了。
四十年后，下一代的以色列人站在约旦河东岸，准备进入神所应许的迦南地。这一代人
没有经历过西乃立约，但他们将要面对的是他们先祖曾经没有完成的任务。
此时也是摩西人生的最后一站，因为他和亚伦在米利巴水没有尊神为圣。新的领袖将要
带领新的百信进入应许地，而那位赐应许地的神，和他的约并没有改变。所以摩西在最
后的时刻，要向这群百姓重申神的诫命，并且劝解他们不要悖逆神，免得像上一代人一
样被神厌弃。
神学主题
约
约是申命记最重要的主题，全本申命记与当时中东的盟约公式极为相似。 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 17 圣经并不是杂乱无章的文字记载而已，圣经里所记载的，是神选民的历史中如何反应救
恩的历史。
22章
如果把约书亚记和士师记放在一起做一个比较的话，他们有些共同点。其中之一就是，
两本书快要结束的时候都有一些意外因素的出现。
这里的问题是，约旦河东的两个半支派所做的一件事情，让河西的九个半支派以为是要
背离神，于是他们几乎刀兵相见。
但是，事情最后得到了完满的解决，两边的选民都以不同的方式表现出对神的敬畏，都
以不同的方式来坚固自己的信仰。
但士师记表明出来的，却是混乱。
23-24章
神所兴起的每一个人，都有一个使命。尤其是把约书亚记和申命记放在一起对比，尤其
是结尾部分。
摩西的使命是什么？
约书亚的使命呢？
撒母耳的使命呢？
大卫的使命呢？
以利亚的使命呢？
以赛亚的使命呢？
耶稣的使命呢？
保罗的使命呢？
这些人一生都坚守一个使命，那就是神对他们的托付。因此圣经讲到这些人的时候，他
们一生都抓住那个天上的异象，成为他们一生的目标。
另外一点不同之处，你觉得为什么神没有让约书亚指定接班人呢？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 18 思考问题：
1.在《以斯拉记》裡，有两份的名单，或者可以说三份：
第一份名单 都是记载被掳归回者的名单
- 包括第一批的归回，这是记载在《以斯拉记》第二章。
- 第二次的归回，就是跟随以斯拉一起回来的，记载在第八章。
第二份名单 是记载跟外邦通婚，得罪 神的名单，这是在《以斯拉记》第十章。不仅
讲到我们讨 神喜悦， 神这麽注重；而且讲到当我们犯罪跌倒、偏离 神时， 神是
非常地伤痛。
《尼希米记》有五份的名单：
第一份名单 第七章，讲到归回者的名单，仍然像《以斯拉记》一样， 神非常在乎我
们为着爱 神的缘故，能够离开巴比伦，离开世界的享乐，自己的舒服，能够为着 神
的旨意，而愿意归回到 神的旨意中。
第二份名单 第三章，讲到有份重建城牆的人。谁建造什麽，虽然是对着自己的房屋建
造，但是这些有份城牆重建的， 神也都一一记载。
第三份名单 第十章，讲到跟 神立约， 在 神面前签名的人。 神非常在乎我们对
神更新的爱和更新的立约。
第四份名单 是在第十一章，住在耶路撒冷的人。
第五份名单 是在第十二章，尼希米又记载了第一批随着所罗巴伯、耶书亚回来的祭司
和利 |
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o**1
发帖数: 6383 | 19 乙、约伯的抗议
日子短少，多有患难、
出来如花，又被割下。
飞去如影，不能存留。
(《约伯记》，14章1节)
(一)
在《圣经》中竟然能读到像《约伯记》这样的东西，使我十分惊奇。因为从表面上看来
，它描述上帝对于约伯的虔心作了一项不平凡的试验。事实上该作者乃是借约伯之口，
向上帝的作为表示了无可奈何的抗议，对《旧约》的精神和道德标准提出沉痛的批判，
同时也严厉地否决了传统的信仰方式。
如果我们拨开《约伯记》中那层浮面的云彩，我们立刻就可发现该作者的真正用意。在
《约伯记》中，作者第一次提到痛苦的问题。按照基督教的理论，上帝所创造的世界是
完美的，那末人类应该可以享受着恬美愉快的生活。然则，人生为何充满着如此之多的
痛苦？而且，好人为什么不得好报？无辜者为什么要受难？
《约伯记》的作者──这位深思大勇的诗人──就在这些疑问之下，虚构了约伯其人及
其故事：上帝闲来无事，仅仅为了和撒旦打赌，就使约伯横遭无枉之灾(万贯家产与十
个儿女在瞬刻之间就被上帝扫灭，约伯自身则害不治的麻疯)。约伯在沉痛之余，乃要
求与上帝争辩。在约伯的辩说中，我们可以看出该作者流泻出一股强烈的反叛意识：
(1)宗教上的 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 第四条诫命是“守安息日”。而“安息日”又跟安息有密切关系，“安息”这词所要表
达的，是上帝的恩典--他让我们能好好的睡觉；也是上帝的命令--他命令我们要好好睡
觉。
所以“安息”这词所表达的有二。一是“平安”，指我的身体、心理，还有整个环境是
不是个平安的环境。再进一步是人与人、人与物之间有平安，没有战争。二是 “和好”
，这在基督教里是指，人与上帝从敌对转变成有爱，然后因着这爱，我们对人、对事情
、对自己也能够有爱，这当然都是耶稣基督在十字架上所做成的。
以上就是“安息”；接下来要讲“安息日”。这里表达的有三。一是从“创造”来瞭解
；二是从“救恩”来瞭解；三是守安息日是神子民的证据。
从“创造”瞭解安息日
一般我们理解安息日就是国定假日，休息的日子，通常也跟以色列人出埃及记，上帝定
的十诫连在一起，但实际上，守安息日要从创世记开始理解。创世记第2章就讲到，上帝
花了六天把工作做完，完毕以后，他在第七天歇了他的一切工，然后神就赐福给这第七
天，定为圣日。
各位看圣经我都希望尽可能用常识来瞭解，我们虽敬畏这是上帝的话，但这敬畏却不妨
碍我们用普通常识来理解。上帝花六天做完了工，第七天就绝... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 21 前四诫与后六诫
“十诫”的前面四个诫，“除我以外，不可有别的神；不可以作偶像；不可以妄称耶和
华的名；要守安息日”这四个诫是针对神的。后面六个诫，“孝敬父母；不可杀人；不
可奸淫；不可偷盗；不可贪恋；不可作假见证”是针对人的。现在我讲的是针对“人”
的部分。
遵行诫命的基础
我们因遵守律法、诫命而爱人，要知道这都是建立在主绝对的权柄和恩典之上，我们对
人之所以有爱是因为靠着主，尽他给我们的力量去爱。
第五条诫命：孝敬父母
当讲到“孝敬父母”时，一定要想到神是我们的父母。当想到“不可淫乱”时，要想到
神是我们的配偶。当想“不要贪恋别人的东西”时，要想到万物都是属神的。如果这样
来想，我在讲这诫命时可能就跟一般传统讲法不太一样，因为我们总是看重对上帝的关
系。
传统受儒家思想影响的文化里，孝顺父母是理所当然的，我们中国是非常看重这个的。
百善孝为先，就因为如此，以致于在教会里讲“孝”的时候，就完全朝向儒家思想的文
化观进行，而不是按着圣经里所讲的意思来讲，严格来说，这种讲法是不正确的！
“天下没有不是的父母、牧师、长老”？当然错，人都是堕落、都是罪恶的。当我们做
任何一件事，对任何一个人圣... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 22 在我还是佛教徒的时候，偶尔看别人推荐这个电视剧，净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来，仔细一读作者原文，原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶！可惜佛教
徒拍的电视剧，竟然不忠于原文，加改删节，居然把上帝删掉了。不过，看看也好，让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字。放生。戒淫杀口过。行之
有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣
。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。
两... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 对话
现在我们来读约伯记的主体。这是一段以诗体写成的对话或辩论，而它的发展是以
戏剧形式推广开去，一幕接着一幕地引至高潮——神的宣告，全书重要的发言人有六位
——约伯、他的三个朋友、一个叫以利户的年轻人和神。
整个问题的中心是：约伯为什么受苦？约伯的问题自然也是他代表整个人类的问题
。他三个朋友各代表三种不同的看法，其结论都是非常难令人满意的；就在这死结中，
年轻的以利户发言了，他指出一个被人忽略的重要问题，但仍然没有解释到问题的中心
；最后神发言了，他把整个辩论带到一个庄严也是出人意表的结论。
我们若要欣赏到这本古典诗剧的精髓，就要特别留意下面两点：第一、我们一定要
捉摸到整个辩论的特殊意义。第二、我们也要留意约伯在整个辩论过程中慢慢了悟的发
展。到底什么是这个辩论的特殊意义？要了解这个，不是看约伯的辩词，而是要看其他
人的言论及他们之观点。
我们先看约伯三个朋友的辩词，他们就是提幔人以利法、书亚人比勒达，和拿玛人
琐法。他们各按次序，先后发言；其次序就是我们上面所列的，这可能是按年纪而定，
但无论怎样，他们均是年纪很大的了(参三十二6)。他们都是从老远赶来，特为要安慰
他的(二11... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 约伯记生命读经 第一篇 介言
读经：约伯记一章一至五节。
从本篇信息开始，我们要来看约伯记生命读经。我在本书信息的负担，可用以下四句话
来表达：
一 神对付他的圣民，目的是要使他们得着他自己作生命。
二 神剥夺寻求他之人的产业，使他们能完满的承受他。
三 神藉着患难，为他的得胜者成就永远重大的荣耀。
四 神藉着万有，将爱他的人带到他自己这荣耀里，并要以他自己来荣化他们。
壹 书名
约伯记是照着著者约伯命名的；约伯这名的意思是“遭恨恶”或“受逼害”，表征约伯
从神仇敌撒但所遭受的事。约伯确实受到撒但的恨恶和逼害。
本书中神的仇敌撒但对我们是个奥秘。我们不能完全明白，为甚么撒但不仅仍有自由，
甚至有“公民权”，可以到神所在之处，参加神与他的天使所开的会议。当然，约伯记
一至二章所描述的，发生在基督钉十字架，废除那掌死权的魔鬼（来二１４）之前两千
年。因着基督在十字架上废除了撒但，我们可能认为撒但不再有权利到神的面前。然而
，按照启示录十二章十节，撒但仍然在神面前昼夜控告我们。大灾难开始的时候，这权
利要从撒但身上夺去。当得胜者到了天上，撒但就要从天上被摔到地上。从那时起，撒
但就不再有权... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 贰 著者
约伯记的著者是约伯，由以西结十四章十二、十四、二十节，和雅各书五章十一节所证
实。这几处经文都证明本书的真实性。
参 时间
按照约伯游牧的生活方式，（伯一３，）以及他为儿女献燔祭的方式，本书该是写于亚
伯拉罕、以撒、雅各的时期，（伯一５，创二二１３，三一５４，）约在主前二千年。
这指明约伯记是写于摩西写摩西五经以前五百年。
肆 着地
约伯记告诉我们，约伯住在乌斯，以东地的一城，（哀四２１，）亚拉伯旷野西边。
伍 写作形式
约伯记的写作形式乃是诗歌体。（除了一、二章以及四十二章最后十一节以外。）约伯
记是圣经里五卷诗歌书的第一卷；另外四卷是诗篇、箴言、传道书和雅歌。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Mon Aug 22 00:58:36 2011, 美东) 提到:
(二)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。于色当正思惟
。色无常如实知。所以者何。比丘。于色正思惟。观色无常如实知者。于色欲贪断。欲
贪断者。说心解脱。如是受．想．行．识当正思惟。观识无常如实知。所以者何。于识
正思惟。观识无常者。则于识欲贪断。欲贪断者。说心解脱。如是心解脱者。若欲自证
。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如是正思惟无常。苦．
空．非我亦复如是。时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
石记：观色无常，则于色贪欲断。观受想行识无常，则于受想行识欲贪断。
问题：是欲贪断，还是五蕴断？ 还是两者是一回事？
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runsun (runsun) 于 (Mon Aug 22 01:14:46 2011, 美东) 提到:
☆────────────────... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 27 在我还是佛教徒的时候，偶尔看别人推荐这个电视剧，净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来，仔细一读作者原文，原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶！可惜佛教
徒拍的电视剧，竟然不忠于原文，加改删节，居然把上帝删掉了。不过，看看也好，让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
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俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字。放生。戒淫杀口过。行之
有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣
。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。
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t****e
发帖数: 2737 | 28 在我还是佛教徒的时候，偶尔看别人推荐这个电视剧，净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来，仔细一读作者原文，原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶！可惜佛教
徒拍的电视剧，竟然不忠于原文，加改删节，居然把上帝删掉了。不过，看看也好，让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
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俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字。放生。戒淫杀口过。行之
有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣
。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。
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b*****n
发帖数: 662 | 29 佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，正法像法各六万岁。第十减劫后
，从第十一至第十四劫无佛出世，至第十五劫有九百九十四佛出世，从第十六至第十九
劫无佛出世，第二十劫增到八万四千岁时，楼至佛出世，住劫圆满。
如是凡经二十番，入于坏劫，则火水风大三灾，次第发现。（1）火灾，于坏劫... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 30 根据吴信如老先生《楞伽经讲记》等资料整理）
http://www.xuefo.net/czbt.asp?cz=%A1%B6%C0%E3%D9%A4%BE%AD%BD%B2
一、前言
(一)、楞伽经在佛教中的地位
楞伽经在佛教中的地位，就是楞伽经在全部佛教中的位置，实际上也就是指的楞伽
经的重要性。
佛教自公元前2世纪传入我们中国，到现在两千多年了。佛教是我们中华传统文化的重
要组成部分。在佛教经典文化中，《楞伽经》占有非常独特的重要地位，受到历朝历代
朝野上下、教内教外、宗门教下、显密各宗以及历代知识分子普遍的高度重视。历来被
禅宗和唯识宗奉为根本教典。因此，我们特别有必要弘传这部根本大典。
武则天为楞伽经写过序，明朝明太祖朱元璋曾经下令，让天下的士官、僧、尼、道、俗
，都要念<楞伽经>。苏东坡写过读后感：“楞伽义趣幽眇，文字简古。”白居易和常禅
师研究过楞伽经，做过很高的评价：“花尽头新白，登楼意若何？岁时春日少，世界苦
人多。愁醉非因酒，悲吟不是歌。求师治此病，唯劝读楞伽。”（晚春登大云寺南楼赠
常禅师）“夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。人间此病治无药，惟有楞伽四卷... 阅读全帖 |
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n*********r
发帖数: 262 | 31 在郑州，“合计烩面”、“葛记焖饼”和“蔡记蒸饺”并成为“三大名吃”。其中，
除了“合计烩面”我觉得有点“徒有虚名”，对剩下的两种美味还是推崇备至的：“蔡记
蒸饺”适合小品；“葛记焖饼”适合饕餮。昨日刚忆烩面之爽，今日便难忍闷饼之香。
这些日子，闷于家中，爱吃的胃早已对毫无新意的饮食方式提出了抗议。趁今天下班
早，又趁今天发奖金，带上老妈直奔“葛记”。
推开店门时我不禁一愣？难道大家都跟我一样不怕死？放眼望去，偌大的厅堂里连个
空位都没有。每张桌前都坐满了人。好，吃饭吗，要的就是这种感觉。
等了大约十几分钟，终于被领到了一张靠窗的餐桌前，正好可以顺便欣赏一下外面的
风景啊。呵呵，胃口大开。
坐定，先上了一杯店里免费供应的绿茶，据说有强身健体的功效，又是一阵小感动：
细心啊！点上一份闷饼，一份清炒苦瓜，菜量两人足已。
饥饿时等待一中美味本就是件苦差事，更不幸的是我的鼻子里充斥着浓浓的肉香，眼
睛里满是吃客佳肴。我可怜的胃啊，本想让你的到一份小满足，没想到却先要接受这种小
磨难！
终于，善良的服务员GG给我们端上了苦瓜，雪白的圆盘中满载着碧绿的苦瓜片，越发
显的诱人。尝一片，呜，好吃！苦而不 |
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w*********r
发帖数: 5995 | 32 要说胡辣汤，在我国北方广大地区只不过是一种极其普通的民间小吃，在卫辉市卖胡辣
汤的也有好多家，但位于卫辉老戏院附近的“蔡记”胡辣汤却颇具特色，特别受群众欢
迎。每天从清晨到中午，来这里喝胡辣汤的人排队，好多人扶老携幼专门到这里喝老蔡
家做的胡辣汤。如若家中来了客人，也总是忘不了带领他们去品尝一下卫辉的著名小吃
——“蔡记”胡辣汤。
顾名思义，胡辣汤中最主要的调味品就是胡椒粉。据《本草纲目》记载：胡椒味辛
性热，主治胃寒吐泻、腹痛等症，并具有健脾开胃之功效。俗话说：“药疗不如食疗”
，平时胃寒，厌食者，特别是一吃凉东西就胃疼、肚疼的人，特别适宜经常食用胡辣汤
。一般人在喝过酒之后，或者在肚子受了风寒感到不舒服时，只要去弄碗“蔡记”胡辣
汤喝，出一身汗，马上就会感到浑身舒服，好多了。为什么老蔡家的胡辣汤在卫辉特别
受消费者欢迎呢？这主要就是因为“蔡记”胡辣汤至今仍旧保持着传统的制作工艺。
如若追根溯源的话，“蔡记”胡辣汤并非源于卫辉，原来也不姓蔡；其源于我国著
名的烹调之乡——长垣县。早在130多年前，长垣县遇到一次天灾，一位姓王的老人逃
荒来到卫辉时生病了，被蔡随生的岳父 |
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w*********r
发帖数: 5995 | 33 郑州会面! 萧记VS合记..........!~
你能看出哪个是萧记, 哪个是合记吗?
并说出理由!~
还要说出你喜欢吃哪碗?
并说出理由!~
有包子 |
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wh
发帖数: 141625 | 34 东山在武昌，就转贴过来啦……
【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 一堂关于死亡的古典文学课——从《游东山记》开始
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 12 16:49:24 2012, 美东)
这学期古典散文课的倒数第二堂课，我们学明初大学士杨士奇的游记兼悼文《游东山记
》。杨士奇是明初盛行的“台阁体”的代表人，该文体多为歌功颂德，时常空泛平庸，
被其后的“前七子”、“后七子”、公安派、竟陵派等轮番批斗，最终诞生与之相反的
注重“真我”、“性灵”的晚明小品文，影响直至今世。然而杨士奇的这篇《游东山记
》简约、生动、流畅，从游山玩水之极乐到聚散无常之极悲，写得收敛平稳而令人愈感
其情浓。文笔深厚老到，令人对“台阁体”刮目相看，其顶尖作品远比同时代的传奇、
小说、戏曲等俗文学更耐读；俗文学有强大的民众基础和生命力，但语言流于浅俗，不
如精炼的文字更让人有阅读的享受。
文中显示的古人的旅游方式似比今人雅致。开篇简述庐陵（江西吉安）同乡蒋隐溪父子
皆为“意度阔略（气度旷达、无... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 35 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 一堂关于死亡的古典文学课——从《游东山记》开始
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 12 16:49:24 2012, 美东)
这学期古典散文课的倒数第二堂课，我们学明初大学士杨士奇的游记兼悼文《游东山记
》。杨士奇是明初盛行的“台阁体”的代表人，该文体多为歌功颂德，时常空泛平庸，
被其后的“前七子”、“后七子”、公安派、竟陵派等轮番批斗，最终诞生与之相反的
注重“真我”、“性灵”的晚明小品文，影响直至今世。然而杨士奇的这篇《游东山记
》简约、生动、流畅，从游山玩水之极乐到聚散无常之极悲，写得收敛平稳而令人愈感
其情浓。文笔深厚老到，令人对“台阁体”刮目相看，其顶尖作品远比同时代的传奇、
小说、戏曲等俗文学更耐读；俗文学有强大的民众基础和生命力，但语言流于浅俗，不
如精炼的文字更让人有阅读的享受。
文中显示的古人的旅游方式似比今人雅致。开篇简述庐陵（江西吉安）同乡蒋隐溪父子
皆为“意度阔略（气度旷达、无所拘泥）”、“深自晦匿”的隐逸... 阅读全帖 |
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G*********8
发帖数: 644 | 36 平日很忙，周末才上来。
1。只有zhebie一个ID出来为温度辩护，不能说明任何东西。有必要讨论温度记吗？
温度记有3年了。总的来说是一个很好的指标。
2。比温度记更重要的是：qiuyueshifu在温度记重大变化时发表的评论。
3。如果不懂，先学习再说话。
衷心希望qiuyueshifu继续更新温度记，发表评论。 |
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v********r
发帖数: 123 | 37 【 以下文字转载自 Biology 讨论区,原文如下 】
发信人: vanityfair (=^_^=), 信区: Biology
标 题: 出埃及记 2 被奴役的以色列人 (生命读经)
发信站: The unknown SPACE (Thu Jan 30 03:53:23 2003) WWW-POST
第二篇 被奴役的以色列人
以结构来说，出埃及记是创世记的延续。这可由出埃及记开头的话来证明：“以色列的众
子…下到埃及，他们的名字记在下面。”（一1，另译。）创世记的开头很美妙，结束却
很可怜。它以这样的话开始：“起初神创造天和地。”（ 另译。）但它却以这样的叙述
来结束：“约瑟死了，正一百一十岁；人用香料将他薰了，把他收殓在棺材里，停在埃及
。”（创五十26。）因此，创世记结束于一个死人在棺材里，停在埃及。这表示神的选民
在死亡的光景里。
出埃及记第一章进一步暴露神的子民在埃及的光景。虽然他们是在死亡里，他们却不是没
有活动的，他们在死亡里生活行动。这就是保罗在以弗所书第二章中的思想，那里告诉我
们，死在过犯罪恶中的人，行事为人随从这世界的世代，生活在肉体的私欲里，行肉体和
思念 |
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v********r
发帖数: 123 | 38 第一篇 介言
读经：
利未记一章一节，二十七章三十四节。
在本篇信息中，我们要说到利未记生命读经的介言。
壹 神圣启示的进展
我们来看利未记这卷书，首先需要对神圣启示的进展有大体的概念。所有研读圣经的人都
知道，圣经中神的启示是不断进步的。神没有在圣经单单一卷书里，就把一件事完满的启
示出来。因此，我们在一卷书中无法对神的启示有完全的看见。神圣的启示乃是从一个阶
段进展到另一个阶段，从一层进到另一层，从一点进到另一点。我们只有来到圣经的最末
了一章，才会对神的启示有完全的看见。
圣经中的神圣启示是不断进展的。圣经写成的时间，历一千五百多年，开始于摩西的时候
，结束于使徒约翰的时候。在这段漫长的时间里，神圣的启示得着了完成，圣经各卷的次
序，至终也安排得很有意思。我们追溯神圣启示的进展时，需要跟着圣经的次序看。现在
我们来看在圣经的头三卷书，创世记，出埃及记和利未记里，神圣的启示是如何进展的。
一 创世记－神的创造与人的堕落
创世记启示神的创造与人的堕落。按照创世记，人是一步一步的堕落：从神堕落到良心，
从良心堕落到人治，从人治堕落到背叛。在背叛里，人弃绝神而转去拜偶像。人在巴别背
叛神 |
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v********r
发帖数: 123 | 39 圣别子民的圣别生活－脱去旧生活穿上新生活
读经：
利未记十八至二十章。
本篇信息要从十八章说到二十章。这一大段，等于新约以弗所四章十七节至五章十四节，
吩咐神圣别的子民，要在从前的生活样式上，脱去旧人，穿上新人，这新人是照着神，在
那实际的义和圣中所创造的，（弗四22，24，）而过圣别的生活，像神是圣别的一样。
研读以弗所四章十七节至五章十四节，可以帮助我们领会利未记十八至二十章，而研读本
段利未记，也可以帮助我们领会以弗所书的这一段．我们越研读以弗所四章十七节至五章
十四节，就越领会利未记十八至二十章。用旧约的说法，神子民的生活，不可效法他们从
前生活在其中的埃及人，也不可照着迦南人，照着他们的风俗而行。他们要脱去旧人同旧
的生活样式，并穿上新人同新的生活样式。利未记十八章三节说，“你们从前住的埃及地
，那里的人所作的，你们不可照样作，我要领你们到的迦南地，那里的人所作的，你们也
不可照样作，不可按着他们的风俗行。”这里我们看见以色列人要过一种新生活，有别于
他们从前曾在其中生活之埃及人的生活样式，也有别于他们要进入之地那些迦南人的生活
样式；他们所要过的，乃是神圣别子民的生活样式。 |
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B********0
发帖数: 1153 | 40 第三章：受命于天，勇往直前
人常说：天生我材必有用。神赋予每个人特殊的使命。可能是通过神的佑助，攻克自身的堡垒，战胜恶念；也可能是借取神的力量，攻克世俗的堡垒，传播福音。摩西在申命记（以下简称申）第三章里通过对巴珊之战的分析，再次强调：是神交给人的任务，神必助人一臂之力。提醒父老们：神既然以往拉过咱一把，现在也关照有加，那么未来仍旧是光明的。拥有神的强大后盾，人将所向披靡。
话说亚摩利首战告捷，犹太人接下来同样拔掉了巴珊这颗钉子。巴珊噩王的威名，犹太人想想都不寒而栗（申3：11）。然而，神才是至高无上的统治者。普天之下，莫非王土，地皮归谁，还不是一句话吗（申3：1-3；民数记21：33-35）？犹太人在征战中常常对对手的强大防御工事望而生畏，摩西于是才旧事重提：老少爷们儿们，想当初巴珊几十城，哪个不是深沟高垒（申3：4-5）？不都被咱平了吗（申3：6-7）？在天兵天将面前，噩王他就一纸老虎！摩西的自信来自他对神的信心，相信只要信赖和敬畏神，人便无所畏惧。
接下去，摩西回忆了约旦河东岸土地分配政策。这一地区曾被令犹太人胆寒的巨无霸占据，现... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 41 【喝茶记】谷歌文档版zz
https://docs.google.com/document/d/1O7UNsyWNQjsRTkyCAiwmH_0ISzAC8-_
C093FBGakw8g/edit?hl=en_US
7月11日晚上破处了，第一次喝茶，我承认我确实是个软蛋，写过保证书，一段时间话
都不敢说。
写保证书这东西，说实话我从小到大也不知道写了多少，没一件能保证，我就是个小人
、无赖。我觉得陈丹青在BBC纪录片里评价艾未未那句话说得太对了。
保证书内容无非是：我邓秋宝，经过警官们的思想教育，保证以后不在网上散布非法政
治言论，不参与政治活动。某年月日，保证人邓秋宝（按手印）。
7月11号上午突然接到我哥的电话，说两国保找到他公司了，国保问他在深圳和什么人
来往，认不认识姓陈的姓游的。我哥表示不认识，不解为何找他。
晚上下班在路上我哥打电话问我什么时候回家。回家发现路边多了辆警车感觉他们肯定
找上门了。有个陌生人跟我一起进电梯，到屋开门发现两人已在里面等我。
一进门后面那个陌生人也要进来出示了警官证，总共三个人。我说你们就是国保吧？他
们没承认也没否认，说等我很久了，要我拿身份证给... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 班级群里家长们有关这起事件的聊天记录
有家长微博私信记者
最让我感动的是
39个孩子发出了同一种声音
昨天，快报报道了“网传李兴贵中学老师打男生5记耳光？校方说事情没那么严重，涉事老师已暂停职务并向学生和家长道歉”后，李兴贵中学一学生家长微博上@记者，说校方说法与事实严重不符。
事情真相到底如何？昨天下午，记者重新采访了李兴贵中学和当事学生家长。
快报昨天有关李兴贵中学老师打学生事件的报道
学生家长给记者发来私信
说了事情经过
昨天早上，快报记者接到一条微博私信：
“我是被打孩子同班同学的家长，但不是之前发微博的那个人（9月21日，网友@晓晏1199发微博：今天李兴贵中学一男生因踩草坪被老师打5记耳光，震惊！有学生用手机拍下，却被老师以学校不能带手机为由没收了——编者注）。
“孩子被打的情况属实。本以为昨天学校撤销李某职务后事情已有个了断，可以还孩子们一个相对安静的空间继续学业，不希望这件事对孩子们造成的伤害持续。可今天看到报道，（学校）歪曲事实真相，并且李只是暂停职务，（我）站出来，只是希望能还孩子一个公道，还校园一份纯净。”
他说，事情发生当天放学后，孩子们回家后的第一件事，就是向... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 史上最严交规实施一年后，一些人记分之高令人不可思议。记者日前从深圳市交通安全培训中心获悉，一男子在一个记分周期（一年）内记分达到102分。据交警初步统计，罚金至少上万元。
记者联系到该名男子张先生，他告诉记者，自己去年买了一辆新的宝马车，因为疏于查询违章记录，今年9月份发现被扣了100多分。之后他请了一个司机，每一个月工资3500元。“开车的成本太高了，每天花费约150~200元，光罚款就几万元。我准备把我的车卖掉，以后坐地铁上班。”张先生对记者表示。
“102分，主要是超速。有3个12分，都是因为超速50%以上，而且都是同一个地方！”他给记者出示了3个记12分罚款2000元的罚单，显示在沿海高速土洋路段，超速50%以上。“限速60~80码，我开了120码，这三单就是36分，罚款6000元。”张先生表示，自己还在广州市区超速多达5次，“我每天到广州上班，经过的道路限速40码，我开了60~70码，就超速20%以上，每次记6分，累计24分，还有过年回江西老家，不知道有的路段被划为单行线，多次逆行，每次3分，累计起来吓死人。”
怎么办？
一年两次记满12分还要考科目三
据交通安全培训中心荣斌... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 44 这辆兰博基尼没挂牌
明明领了牌照，却不按规定悬挂，而是继续使用已经过期的临牌，这辆兰博基尼跑车在沪宁高速被交警拦下。得知被罚款200元记12分，车主非常郁闷，他称自己不是为了逃避监控曝光，而是因为跑车没有预留装牌照的位置，这次是专门来南京定制牌照托盘的。现代快报记者了解到，已经有多辆豪车，因为没有地方悬挂牌照，被交警处罚。
麻烦大了，司机被记12分
“当时我在沪宁高速马群收费站执勤，看到一辆白色的兰博基尼跑车。”高速一大队周警官告诉现代快报记者，尽管车辆前挡风玻璃上放置了临牌，可按照规定，他还是拦下来核查。
这一查发现，临牌早就过期了。随后，周警官又将车辆信息输入警务通查询，发现这辆兰博基尼早已领取了牌照。按照规定，周警官对车主处罚200元并记12分。
“不是我不想装牌照，而是车上根本就没有安装牌照的地方，除非在车上钻孔，实在心疼。”车主非常郁闷，告诉周警官，他这次来南京就是为了定制牌照托盘。
交警建议安装牌照托盘
周警官告诉现代快报记者，他曾经在马群收费站，一天查处两起类似违法行为，都是因为豪车的前脸没有预留安装牌照的地方，车主舍不得钻孔，结果让豪车“裸奔”。
现代快报记者了解到，确... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 4月26日凌晨两点十分，59岁的诗人汪国真因病去世。在和朱顺忠的最后一次见面时，他说，“死就死呗，你还记不记得一首诗啊？”
开篇语
“死就死呗，你还记不记得一首诗啊？”
“什么诗？”
“《怀想》。”
半年前，汪国真和他的忘年交朱顺忠提到了自己的肝癌。
诗里说：“如果爱着为什么/会有那样一次分离……可恨一切都已成为过去/只有婆娑的夜晚一如从前/那样美丽。”
多年后，朱顺忠还能背出这首诗，汪国真说：“我还是很欣慰的。”
这是他们最后一次见面。
4月26日凌晨两点十分，59岁的诗人汪国真因病去世。
如果爱着为什么，会有那样一次分离
朱顺忠现任法制晚报深度部主编，十六七年前，当他还是毛头小伙时，在河南媒体工作期间初识汪国真。
那一年，他能背诵整部诗集《年轻的潮》。这和很多70后一样。
他们成了忘年交。
2014年10月底，汪国真来报社找朱顺忠小聚。
“那段时间他反复朗诵自己喜欢的诗歌，他比较喜欢的是《热爱生命》。”朱顺忠回忆，那天汪国真朗诵了这首著名的诗，“既然选择了远方/便只顾风雨兼程……”
诗里有一句是“我不去想未来是平坦还是泥泞/只要热爱生命/一切/都在意料之中”。
“我总觉得他在暗示什... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 46 境外媒体称，手机游戏“口袋妖怪GO”热爆全球，在香港上市的移动游戏开发商“蓝港互动”日前随即宣布，将推出扩增实境的“捉妖记GO”，把中国神话文化与新兴的LBS、AR技术结合，但网民质疑是“口袋妖怪GO”山寨版。
据香港《苹果日报》网站8月2日报道，“捉妖记GO”作为根据中国神话故事改编的东方奇幻题材电影，不仅有极富特色的原创世界观架构，同时对各种萌妖的外形、性别、习性、社会阶层以及人妖关系都有完整设定，将中国神话文化与新兴的LBS、AR技术结合，玩家可通过组队、对战，将游戏内的社交从线上延伸至线下，与“口袋妖怪GO”大有一拼之意。
但有网民质疑，“捉妖记GO”会否因抄袭“口袋妖怪GO”而成为山寨货。业界人士表示，“捉妖记GO”是否存在模仿抄袭嫌疑，这就得看游戏推出后玩家的评价。
据韩国《朝鲜日报》网站报道，近日，中国的APP商店出现了名为“山海经GO”的游戏，和“口袋妖怪GO”只有造型不同，利用定位服务（GPS）和增强现实的游戏方式几乎一样。出现妖怪时，可以投掷《西游记》中的紧箍咒来抓住妖怪。3月上市的“城市精灵GO”也是跟踪游戏使用者的位置，为找出精灵进行战斗而使用地图服务，这一点和... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 47 最近几年，很多经典的影视作品被翻拍，大多数都遭到了网友的吐槽，像之前陈妍希版本的《神雕侠侣》就遭到了很多网友的质疑，不过去年翻拍的新版《射雕英雄传》口碑还不错，今天有消息传出，新版《倚天屠龙记》最近开拍，网友们纷纷关注起来，希望不要毁神剧。
说起《倚天屠龙记》那可是金庸的经典之作，这部经典已经被拍了三次，每一次都有进步，这次翻拍观众们非常关注男主角，关于张无忌这一角色的饰演者，外界也是议论纷纷。
后来等到影片开拍的时候，才发现男主是97年的曾舜晞，不过这保密工作做的还真是不错，前几天网传男主是曾舜晞时，工作室还发了个模棱两可的“辟谣”，真是故作玄虚！现在男主确定是曾舜晞了，之前网友们期待的胡一天，吴磊也都无缘了！
自曾舜晞出现在大众视野中，外界就一直议论纷纷，很多人都怀疑他的年龄，他的容貌，演技也被人质疑，总之就是一路招黑，也是非常不容易。而这次出演“张无忌”一角，估计压力也是十分大。
说起男主，那就离不开女主了，据说新版《倚天屠龙记》的女主是在《锦绣未央》中饰演九公主的陈钰琪，活泼可爱十分有灵气的一个新晋女演员，相信很多观众都很期待陈钰琪的好表现。
这次公布的演员中，灭绝师太也被公布... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 48 《捉妖记》系列的电影准确来说算不上传统国产片，也算不上国产片内生产的创新模式，而是“拿来主义”，不管是制作模式还是故事套路都活学活用了好莱坞的电影思路，在学习的过程中融入创新。《捉妖记》成功创造了一个新IP，基本上可以锁定成为一个系列剧，正因为是原创，具有不可替代性，就更为强大。
《捉妖记2》新加入的演员有梁朝伟、李宇春、杨祐宁。这三位演员知名度在娱乐圈还是比较高的。白百何凭借《捉妖记2》在柏林电影节展映，并入围了电影节特别展映单元。获得了老外的一致好评。白百何这是靠胡巴“卷土重来”了吗？又一次戏火人红了？
白百何长相并不属于惊艳的那种，在美女如云的娱乐圈，白百何的颜值很没有优势。而且很多人还把王珞丹和她混淆分不清，这也说明她的脸没有辨识度。
但是，她却在演艺界顺风顺水，甚至是风生水起。她不是作品大户，每年的作品也不多，但是，基本上是演什么火什么。
看过她的戏的人，都可以感受得到，她很拼，她演的角色代入感很强，不容易出戏。这些特质，对于一个演员来说，很重要。也是一个演员的专业能力的衡量。所以，白百何的戏火，不是没有道理。
很多明星在遭遇了婚姻危机后，基本上很难再回到以往的高度。白百何却... 阅读全帖 |
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