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c***s
发帖数: 70028 | 2 3月14日，网友“娱乐小边”在微博上曝出疑似于小彤朋友圈截图，画面中于小彤晒出与海陆亲密合影，称“狂轰滥炸之后的宁静……琼瑶阿姨的微信祝福……”直接承认了与海陆的恋情。
网传于小彤朋友圈截图
于小彤海陆此前被曝恋情
近日，于小彤被拍到深夜探班海陆，两人在酒店共度四天三晚，这段相差10岁的姐弟恋疑似浮出水面。据知情人透露，今年情人节于小彤也不远千里打飞的来剧组陪海陆过节。而从两人的微博看似乎早有端倪，于小彤曾在微博上高调示爱：“@海陆我爱你”，虽然随后秒删，但仍被不少网友截图。
3月14日，网友“娱乐小边”在微博上曝出疑似于小彤朋友圈截图，画面中于小彤晒出与海陆亲密合影，称“狂轰滥炸之后的宁静……琼瑶阿姨的微信祝福……”直接承认了与海陆的恋情。 |
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w*********r
发帖数: 5995 | 3 洛阳市位于河南省西部，地处东经111.8’至112.59’，北纬33.35' 至35.05'之间。亚
欧大陆桥东段，横跨黄河中游两岸，“居天下之中”素有“九州腹地”之称。洛阳地理
条件优越。它位于暖温带南缘向北亚热带过渡地带，四季分明，气候宜人。年平均气温
14.2`C降雨量546毫米。东邻郑州，西接三门峡，北跨黄河与焦作接壤，南与平顶山、
南阳相连。东西长约179公里， 南北宽约168公里。
洛阳因地处古洛水之阳而得名，是国务院首批公布的历史文化名城。以洛阳为中心
的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。中国古代伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹
等神话，多传于此。夏太康迁都斟，商汤定都西毫；武王伐纣，八百诸候会孟津；周公
辅政，迁九鼎于洛邑。平王东迁，高祖都洛，光武中兴，魏晋相禅，孝文改制，隋唐盛
世，后梁唐晋,相因相袭,共十三个王朝。汉魏以后，洛阳逐渐成为国际大都市，隋唐时
人口百万，四方纳贡，百国来朝，盛极一时。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 4 近日，一篇名为《中国90后已经没有性生活了》的文章热传于中国互联网。文中显示，
中国72%的上班族对性生活不满，没有性生活且单身5年以上的比例高达30%，单身10年
以上的有12%。 接受调查的18-34岁的年轻人中，有43%从未有过性生活。未满30岁的更
有50%的人未试过约会。多数参与者们表达他们“无性”的原因是“工作太辛苦”或者
性生活本身“并不享受”。而在那些曾经有过性生活的人中，也有约48%的人性生活的
频率低于每月1次。 |
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发帖数: 1 | 5 近日，一篇名为《中国90后已经没有性生活了》的文章热传于互联网。文中显示，中国
72%的上班族对性生活不满，很多人都单身很多年，也没有性生活，甚至很多人都是处
男，这些人接受采访的，表示这种无性生活一个是工作太辛苦，另外是没有钱。或者女
性都喜欢有钱人家，这点我是同意的，我有个朋友没什么钱，现在还是处男。
不过在这个90后没性生活的背后，又有一个新的趋势，就是更加年轻的00后开始有性生
活了，其实简单的很，因为每个年龄阶段都有这种很牛逼的人，他们的性生活比起其他
人要多，这也是符合28法则的，而且其实00后，最大的都成年了。
其实在任何时代，总是有些人有很多伴侣，或者经历很多伴侣的，而有一些人，是找不
到伴侣的。
其实不只是中国这样，日本也情况类似。 |
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M****u
发帖数: 17708 | 6 中国人只在10几岁有性生活，上20就阳痿绝经了
：近日，一篇名为《中国90后已经没有性生活了》的文章热传于互联网。文中显示，中
国72%的上班族对性生活不满，很多人都单身很多年，也没有性生活，甚至很多人都是处
：男，这些人接受采访的，表示这种无性生活一个是工作太辛苦，另外是没有钱。或者
女性都喜欢有钱人家，这点我是同意的，我有个朋友没什么钱，现在还是处男。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 7 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想＊
楼宇烈
一
目前传存于世的《坛经》异本甚多，日本石井修道的“六祖坛经异本系统图”[1]共列
出异本十四种。又，日本柳田圣山编“禅学丛书”之一的《六祖坛经诸本集成》中，也
收入了十一本之多。然而根据目前学术界一般的看法，从《坛经》内容的演变历史来考
察，真正具有异本意义的只有四种，即：唐敦煌本、晚唐惠昕本、北宋契嵩本以及元宗
宝本。《坛经》从敦煌本至宗宝本，文字增加了一倍，内容也有很大的变化。这对于研
究禅宗思想的演变，有着重要的参考价值。
不过，如果我们仔细比较和深入分析一下这四种《坛经》本子的内容，就可以发现，在
这四个本子的演变中，契嵩本的出现，才使《坛经》在内容上发生了重大的变化。惠昕
本虽说也增加了一些内容和文字，但总的来讲与敦煌本相去还不算甚远。而宗宝本则是
在契嵩本的基础上增衍出来的，也可算作一个系统。因此，《坛经》内容的关键性变化
是发生在契嵩本上。
据契嵩本最初的刊刻者郎简在《六祖坛经序》中说，他素来敬重《坛经》，但“患其为
俗所增损，而文字鄙俚繁杂，殆不可考”。于是，他请契嵩对通行的《坛经》进行校订
。不久，“嵩果得曹... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 当四册，计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后，许多藏密上师如多识喇嘛
等，眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开，让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下，从此藏密之法不再“秘密”了，面对这样的情形，多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省，尽速回归佛陀正教，反欲掩盖真相，用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书，以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段，将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分，供大众检视：
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙，顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人，是
如何运用手法，来误导大众.
第一目 毁污
首先，我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师，我们也针对他这些说法的败阙处，略作举证与评论，以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为：
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育，是一个十足的佛教法盲；
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的，由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】（《破论》p.006... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 将为大家解说：由于诸天常来人间宣说有如来藏以及如来常住的这样的深妙义理，
因此，促发了人间的众生因此得度的因缘可以提早成熟，所以最后身的释迦菩萨在兜率
天宫时，观察这个人间的修行者得度的因缘成熟的缘故，所以便来下生受生于人间示现
成佛，而为众生演说如来藏的种种妙法，以及宣说如来常住的境界，及如来藏中所含藏
的一切种智等种种妙义。所以说在 世尊示现于人间之前，外道也说有如来可证，难道
可以说因为外道同样说有如来可证，就可以证明说如来是外道法吗？或者说如来这个名
相是从外道法中传进来的吗？如果说这样的说法是可以成立的，那么 世尊在示现于人
间之前，外道也常常弘扬阿罗汉法，并且他们也宣称证得了阿罗汉果，那是否也可以比
照说阿罗汉法本来就是外道法，并不是佛法呢？所以有智慧的佛子对于这个部分，这样
的说法，应当加以详细地分辨，以及针对其中的义理作出深入的探究之后，再来决定是
否信受这样的说法。
接下来我们说，世尊尚未在降生人间之前，前佛所传的佛法由诸天继续在天界弘
传，如果说人间的修行者，如果有良好的因缘，也可能从天主或是天神处听闻到前佛所
传的佛法，继听闻之后而能够继续于人间宣说。另外... 阅读全帖 |
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m*********5
发帖数: 552 | 10 许多老中医吆喝一辈子的事，让一个美女轻易做到了。一部电视剧，《女医-明妃传》
。美女效应不简单。中医热还要继续下去，并且越来越火，好事！刘诗诗也算立功了。
贴一下历史上的真人谈允贤女大夫。人家名字起的就是大气的很。
（作者郑全生，本文发表于中华国史杂志1999年7月第29卷第三期）
我国明代女医学家谈允贤秉承家学，从十来岁时即“昼夜不辍”地攻读各种医学典
籍。谈氏行医之后，“相知女流眷属不屑以男治者，络绎而来，往往获奇效。”生平治
人不可以数计。谈氏作为历史上少有的女医家，留下来的《女医杂言》医书传于世。其
书是较早成书的医案专著之一，共收载了31例病案，其中涉及习惯性流产、经病、产后
诸疾、腹中结块诸症，并记载了谈氏对灸法十分娴熟的运用。是书虽载病例不多，但从
临床治疗角度看，都是十分成功的案例，有许多的治疗经验值得后世研究参考。
我国古代的女医非常少，有名气的女医更少，而女医有著作留存于世的则属凤毛麟
角。明代无锡女医谈允贤就属于这凤毛麟角之一。她的《女医杂言》明代重刊本留存至
今，不仅是现知女医最早的医学著作，而且是我国仅存的几种早期医案文献之一。该书
为... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 11 http://gs.cclawnet.com/lunyuheji/%C2%DB%D3%EF%D0%C2%BD%E2/0009.
曾子曰：「吾日三省吾身。为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？」
曾子：名参，亦孔子晚年弟子。
三省吾身：省，察义。三省有两解。一，三次省察。一，省察三事。依前解，当作
日省吾身者三，如三思三复。惟所省则为下列三事。
不忠：尽己之谓忠。己心之尽不尽，惟反己省察始知。
不信：以实之谓信。居心行事，诚伪虚实，亦惟反己省察始知。
传不习：传字亦有两解。一，师传之于己。一，己传之于人。依上文为人谋与朋友
交推之，[光案：「为人谋与朋友交」，联经版改作「为人谋、与朋友交」，添一顿号
。]当谓己之传于人。素不讲习而传之，此亦不忠不信，然亦惟反己省察始知。人道本
于人心，人心之尽与实以否，有他人所不能知，亦非他人所能强使之者，故必贵于有反
己省察之功。
今按：此章当属曾子晚年之言。孟子称曾子为守约，[光案：「为守约」，联经版
改作「为「守约」」，「守约」二字加引号。]观此章，信矣。盖曾子所反己自尽者，
皆依于仁之事，亦即忠恕之极也。
又按：《论语》以有子之言一章... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 12 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 13 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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a**h
发帖数: 31 | 14 【明慧网二零一二年五月十七日】二零一二年五月十三日，马来西亚法轮功学员在槟城
北海最繁华地区举行盛大游行，感谢师尊李洪志先生将法轮大法传于世人，并与当地民
众共庆第十三届“世界法轮大法日”暨法轮大法洪传于世二十周年，受到市民们的关注
与欢迎。
庄严祥和的法轮功游行队伍途经槟城北海主要大街。
长长的法轮功游行队伍于上午十时，在雨过天晴的美好天气中，在天国乐团的引领下浩
荡出发，途经北海主要大街，包括当地最繁华，也是华人集中区的拉惹乌达大街（
Jalan Raja Uda）。
法轮功学员们以游行方式感谢师尊将法轮大法传于世人。身着古装的天国乐团在游行开
道中为民众带来多首优美的乐曲，包括《法轮大法好》、《法鼓法号震十方》、《法正
乾坤》、《送宝》和《法轮圣王》等曲目，接着是法轮功的主要书籍《转法轮》的巨大
模型、法轮图形、法轮大法旗帜队、仙女队、精神奕奕的腰鼓队表演以及法轮功功法示
范队伍。
法轮功游行广受市民欢迎
庄严祥和的队伍，沿途吸引了许多驾驶人士与民众的关注，赢得人们的赞扬、欢迎与支
持，大家纷纷跑出来观赏游行，并主动拿取资料以进一步了解法轮功的真相。市民们开
心法轮功学员的到来，... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 15 由花儿影视公司出品，郑晓龙执导，孙俪主演的《芈月传》于前日正式杀青。《芈月传》讲述了中国历史上第一个被称为“太后”的女人“芈月”的传奇人生。剧中孙俪变身呼风唤雨40载的秦宣太后，人物不仅年龄跨度大，感情线更为复杂，一生周旋于春申君、秦惠文王、义渠王三个男人之间。前有“甄嬛”，后有“芈月”，孙俪难免面对两个角色的比较，对此孙俪表示：“《甄嬛传》是讲后宫女人的戏，而《芈月传》则更多的是在讲大情怀和大爱。”另据制片人曹平透露，电视剧《芈月传》将于2015年春节后开始进入后期制作，下半年将与观众见面。
上海乾坤集团董事长、影视投资人姚尚坤在微博表示：“武装剧《芈月传》1月31日在横店杀青，拍摄历时五个月，这是导演郑晓龙继《甄嬛传》大获成功后的又一部古装剧作品，孙俪饰演的秦宣太后较之甄嬛年龄跨度大，感情线更为复杂，一生周旋于春申君、秦惠文王、义渠王三个男人之间。”
杀青后接受采访，导演郑晓龙认为，“《芈月传》比《甄嬛传》格局更大，融合了前朝后宫，还有战争场面。如果说《甄嬛传》是一座高山，那么我希望《芈月传》能够成为另一座高山。”而孙俪直接的感受则是台词难背，她说：“‘芈月'更难演，台词好像在背英... 阅读全帖 |
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p**j
发帖数: 293 | 16 由孙俪领衔主演，郑晓龙导演的大型古装电视剧《芈月传》于近日在横店杀青。据悉，在《芈月传》中单孙俪个人的戏份就多达800场，堪称全组之最，而拗口的文言台词和复杂情感交织的戏份也令孙俪倍感压力，再次挑战其演艺极限。戏份多难度大期待高 孙俪坦言压力不小
由孙俪主演的《芈月传》于近日在横店杀青，全剧千场戏份，仅其个人的戏份就接近一半，年龄跨度六十载，文武戏份均占，辗转三个场景实地拍摄，历时5个月时间顺利完成。因为芈月是该剧的绝对核心人物，所以孙俪也成为少数从拍摄初期到收尾阶段完整跟下来的演员，戏份多任务重令其倍感压力，繁冗复杂的文言文台词更是令所有演员吃不消，“没背好台词影响表演会非常恨自己”，孙俪在受访时曾提及《芈月传》的拍摄整体上难度都高于《甄嬛传》，不过珠玉在前为了满足观众的期待、应对不可避免的比较需要做足功课，这从早前邓超在微博中晒出孙俪布满笔记的《芈月传》剧本即可看出对于这部作品孙俪可谓用心良苦。
戏份穿插增加表演难度 曾哭到浮肿
五个月的拍摄时间，剧组日夜连轴转，作为主演的孙俪鲜少有假期，就连探班发布会当天也是一早起化妆接受完采访立即转身投入拍摄，连续三天撕心裂肺肝肠寸断的哭戏令其... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 18 自古以来，“紫微圣人”一直是世界人民普遍关注的第一热点人物。
现今，寻找、鉴别、确定“谁是紫微圣人”已成为世界人民普遍关注的第一热点人物话
题。
当今，网络上、现实中出现了很多自称的“紫微圣人”，于是，有人提出“让那些自称
的紫微圣人们pk”、“海选”、“组织专家评选”等诸多办法，鉴定真伪。
紫微圣人是紫微大帝星下凡，是震惊世界的千古第一人物，是天定的。紫微圣人的真实
身份只有紫微圣人自己知道，只能由紫微圣人本人公开身份，此为天机，凡人是不会知
道的。
试想，全世界全人类都需要紫微圣人来拯救，因此，凡人没有资格更不能和紫微圣人pk
，凡人没有资格更不能海选紫微圣人，凡人没有资格更不能评选紫微圣人。
紫微圣人是不能假冒的，真正的紫微圣人只有一个。
因此，凡人如要知道“谁是紫微大帝星下凡地球的紫微圣人”，只能参照历代国内外预
言，同时结合当今现实中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人七条鉴定标准鉴定。
一、紫微大帝星下凡地球的紫微圣人预言解析及鉴定标准
1、历代国内外预言中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人解析
紫微圣人来源：
这是历代国内外各种预言书籍中对于人类末世的预言中的圣人，预言可远远追述到... 阅读全帖 |
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x*******0
发帖数: 13 | 19 第四十三回 魔影无双，七情六欲困众人 下
真吾乃是大罗金仙，自比众魔要强得多。但纵是如此，依稀中也感到心神震动，眼前有
虚影浮动。
但见一片陌白之中，刀光剑影，天地分裂。三个人鱼贯而出，自己心中蓦地一阵伤痛，
正欲转身离去，却有一道天雷击下，情急之下真吾双手一扬，五色神光发出，欲去抵挡
天雷。
这五色神光一出，真吾顿觉所见乃是幻觉。好在自己修为益深，虽被幻觉所扰，但即刻
便灵台清明。
回身一看，玉镜立在原地，怔怔的发呆；火无炎神情慌张；布衣枭张牙舞爪不知在与谁
争斗；金鑫宗一脸漠然，黯自神伤；戏鬼子先是默默流泪，后将兵刃拔出漫天乱打。铁
树仙先是看着玉镜出神，随即一个激灵便恢复了心神，正看见真吾望着自己。
真吾心道，“众人道行高低不一，却只有铁树仙心魔最少。”
铁树仙看看众人，急问道：“老师，这是什么缘故？大伙都在做什么。”
真吾道：“我们如今在一个大阵之中，以贫道看来，此阵专一诱发个人的七情六欲，令
人神魂颠倒、幻象丛生。最终不是失魂发狂，便是自相残杀而亡，果然凶险。”
铁树仙道：“这些魔头竟然也怕这样的大阵。”
真吾道：“可见，魔与人、神于此宗无异，终究还是逃不开悲欢离合... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 20 （明慧记者宁简综合报道）在中共迫害法轮功十二年后的今天，即使中共对法轮功进行
诬陷的造谣宣传重复了上千遍，仍旧抑制不住人们心中的善念。很多人尽管还不能透彻
分析中共“三人成虎”的谎言，但看到法轮功遭迫害十余年不倒，反而越传越广，都在
心底里佩服；一提到法轮功李洪志师父，很多人就说：“你们师父真不一般！”
李洪志师父传法时期的神迹故事，一直激励着修炼人和明白真相的世人。得遇大法洪传
于世，见证这伟大的历史时期，是莫大的机缘。
原来这是师父
一九九二年师父在长春市刚开始传法时，办班前先要办一次带功报告。一位长春法轮功
学员回忆道：
那时我母亲四十六岁，身患腰椎盘突出，正在医院卧在病床上治疗。她的腿部不分昼夜
经常痉挛疼痛，只能俯卧，用双肘支撑身体，肘部已磨出了老茧子，靠吃止痛药维持。
据医生说，只有手术这一条路，但术后有可能瘫痪。
一九九二年八月九日星期日，我们抱着“试试看”的想法，借了一副担架，一大清早把
母亲抬到“倒骑驴”上，去了师父的带功报告会的会场。同去的还有两个母亲同病房的
病友。为了躲开早晨的车辆高峰，我们六点多就到了长空俱乐部，等门一开开就把母亲
抬到大厅里。
快上课了，大家... 阅读全帖 |
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g********x
发帖数: 7361 | 21 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: kbrhouston (石油工人), 信区: Stock
标 题: 阿娇传
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 20 23:33:09 2008)
3娇，生于香江，发与豆蔻，成于二八，受养杨生，其名为之扬。性天真，喜扮处女，
脑残皆慕其名，喜意淫其身，奋而捧之。
新春初始，一奇人发娇媚图若干于网络高登，举尽哗然，争相告走，华夏大地顿时
淫雨霏霏，山呼海啸之势如万马奔腾于野，若雪崩席卷如斯。又数日，更有口爆劲图流
传于市，脑残粉丝或哀鸣，或哭号，或泪眼迷离，或无语苍天，闻者皆囧之奈何！故，
今日还原个中曲直，以聊脑残众！
某日，月黑风高之夜，冠希花言诓娇至其家中，曰：有一新式话筒予娇试用。娇信
，欣然开嘴，希随即挺而怒入之！娇含其物，不明所以，渐感腔内膨胀，惊呼曰：奇物
也，能变大! 希曰：此具甚耗电，无电则废，需入插座方能显其毫颠！娇闻之深以为然
，遂邀其入瓮。希大喜，瞬息间直贯娇之插座。娇顿感麻酥，大呼：死鬼，果然有电！
言毕，互电之。电至高压，娇惶惶而语：快关电源，吾几欲崩溃矣！希此时如离弦之箭
，正欲罢不能，怒曰 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 千呼万唤始出来的美版《甄嬛传》，于近日登陆全球最大的视频网站美国Netflix。虽然76集长剧被“精编”成了6集（每集90分钟），但这部国产良心剧在国际舞台的亮相，还是振奋人心。不过，这部国人大爱的作品，评分却低到不能忍：Netflix美国站是2.5星，加拿大站只有1星（满分为5星）。
剧情：滴血认亲保留最多
演绎“紫禁城一个不屈的灵魂”
“76集被压成了6集，虽然保留了剧情轮廓，但片子太跳跃了，很好奇美国朋友们到底能不能看懂”，已经一睹为快的网友们，认为美国版远不如中国版出色。
美版《甄嬛传》的英文预告片，是这样介绍这部作品的：“在那个传奇年代，整个国家都为一人所统治。一位倾世红颜，有机会得到梦寐以求的一切，但是一入皇门深似海。危机四伏，背叛丛生，阴谋重重。面对忠义与爱情，两难抉择。根据真实传奇历史改编。”预告片最后一句“一个女子，对抗整个大清国，紫禁城一个不屈的灵魂”让中国网友目瞪口呆：难道到了美国，就变成《一代女皇·甄嬛》了吗？
美版《甄嬛传》全部由美国团队操刀，故事采取倒叙结构，以“老年甄嬛”的记忆铺陈开来，在每集片头都有体现——这也是仅有的加戏。其他的，就是全版《甄嬛传》的快... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 23 曹丕也娶了汉献帝的两个女儿，自己的姐姐是汉献帝的皇后
曹丕派人去取汉朝国玺时，曹皇后开口大骂，痛哭，投掷国玺于地，来人伏地低头，不
敢言 |
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i***s
发帖数: 39120 | 24 @于丹：某年，张大千家乡遭遇大风暴，众人皆紧闭门窗，唯大师将宅子前后门打开。 暴风过境，各家多有损毁，唯大师家完好无缺。有些字画虽受潮浸湿，大师用水将其全部润湿后熨平，完好如初。 后有人请教奥妙，大师言：“他强由他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江。世间诸事，敞开心扉，顺其自然！”
2013-2-18 11:47 转发10000+ 评论2000+
于丹写心灵鸡汤的功力在微博上颇负盛名，素有鸡汤盆之称。昨日，于丹发布了一条冠以张大千名头的心灵鸡汤微博，引来不少网友的围观和恶搞。因为网友发现，于丹这条微博编撰得有点离谱，张大千所说的话竟然出自金庸小说《倚天屠龙记》中的《九阳真经》。有网友调侃说，“张大千字无忌，九阳神功最终练就第九层。”
故事编得太离谱 金庸情何以堪啊
昨天中午11点47分，于丹发布了这样一条微博，“某年，张大千家乡遭遇大风暴，众人皆紧闭门窗，唯大师将宅子前后门打开。 暴风过境，各家多有损毁，唯大师家完好无缺。有些字画虽受潮浸湿，大师用水将其全部润湿后熨平，完好如初。 后有人请教奥妙，大师言：‘他强由他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江。世间诸事，敞开心扉，顺其自然... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 @于丹：某年，张大千家乡遭遇大风暴，众人皆紧闭门窗，唯大师将宅子前后门打开。 暴风过境，各家多有损毁，唯大师家完好无缺。有些字画虽受潮浸湿，大师用水将其全部润湿后熨平，完好如初。 后有人请教奥妙，大师言：“他强由他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江。世间诸事，敞开心扉，顺其自然！”
2013-2-18 11:47 转发10000+ 评论2000+
于丹写心灵鸡汤的功力在微博上颇负盛名，素有鸡汤盆之称。昨日，于丹发布了一条冠以张大千名头的心灵鸡汤微博，引来不少网友的围观和恶搞。因为网友发现，于丹这条微博编撰得有点离谱，张大千所说的话竟然出自金庸小说《倚天屠龙记》中的《九阳真经》。有网友调侃说，“张大千字无忌，九阳神功最终练就第九层。”
现代快报记者 陈海飞
故事编得太离谱金庸情何以堪啊
昨天中午11点47分，于丹发布了这样一条微博，“某年，张大千家乡遭遇大风暴，众人皆紧闭门窗，唯大师将宅子前后门打开。 暴风过境，各家多有损毁，唯大师家完好无缺。有些字画虽受潮浸湿，大师用水将其全部润湿后熨平，完好如初。 后有人请教奥妙，大师言：‘他强由他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江。世间诸事... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 26 近日，由中润开元国际文化传媒股份有限公司出品，梁文弋执导，方逸伦、王秀竹、陈冠霖领衔主演的院线古装历史传奇电影《凤皇传》于横店顺利杀青。当红小生方逸伦首次独挑古装题材剧出演男一号“慕容冲”。在杀青后片方曝光一组片花，片花中方逸伦身穿古装戏服、清秀英俊且霸气外露。有诸多武打动作也被“消化”恰到好处。画面质感强、妆容精致，令人格外期待。
历时多月，辗转在夏日炎炎的横店取景拍摄的《凤皇传》终于顺利告一段落。回忆起进组以来的点点滴滴，方逸伦表示虽然经常在高温酷暑下开工，拍摄任务繁重压力大，但慕容冲这个角色带给他很多新鲜感，让他拥有了一段充实、难忘的拍摄经历，很感谢在此期间辛勤付出的每一位工作人员。据悉，剧组在拍摄期间专门组织过一场粉丝探班活动，尽管拍摄工作异常紧张，方逸伦还是在拍摄间隙利用一切时间与粉丝互动，签名合影也都有求必应。方逸伦在为粉丝签名时，更是不忘提醒大家安全第一。当收到粉丝专程送来的小礼物时，他满面笑容，连说感谢。当天，横店十分炎热，为了犒劳远道而来的粉丝，方逸伦特别为大家准备了夏日解暑良品冰镇绿豆汤。炎炎烈日下，粉丝们喝下爱豆捧来的绿豆汤，幸福不已。此外，元气满满的他也与导演、... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 27 司马南
最近大家看微博，微博上面有一个老兄，他总是讲这个前张坡村的事，听起来令人毛骨
悚然：前张坡村有一个青年叫田田，他因为强拆“被自焚”了；田田的姐姐，也因为强
拆死于非命；田田6岁的儿子4岁起就跟着爷爷奶奶蹲“共产党的黑监狱”；田田的老母
亲，老父亲因为北京上访被抓回山东滕州接着蹲黑监狱……
在网上，你知道的，这样的故事很夺人眼球，言论很火辣出位。
所以，后面就无数跟贴，跟帖口水滔滔，骂这万恶的制度，骂这黑暗的社会骂这些丧尽
天良的狗官。一个叫于建嵘（音）的人——中国社会科学院的研究员，他领头发这些内
容，不断提供所谓第一手材料，此人有粉丝90余万。于建嵘称，这可怜的老人家，老两
口，亦即田田的父母，就住在他的家里。
在部分网民看来，学者于建嵘似乎用事实证明了两个问题：第一，农民被强拆，被强暴
，生活在黑暗之中，第二，一党执政的现政府草菅人命黑透了。
我刚刚从山东枣庄回来，专门对这个情况进行了了解，真实的情况是什么呢？我跟各位
汇报一下。
这个田田的确是自焚而死的，但是没有人强拆田田家的房子，田田不是为自己家的房子
自焚的，而是田田的大舅子，你们知道大舅子吧？
学员：知道。
大舅子... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 28 【多维新闻】十八届三中全会会议期间，一则“彭博欲报王健林猛料被迫噤声”的传闻
热传于网络，据称该篇报道涉及万达集团董事长王健林和某位现任中共政治局常委家属
有关系，因太过敏感而没有报道。虽然没有消息显示彭博是出于什么原因撤稿，但有观
点认为，从中共自身形象来说，中共领导人应主动避嫌，约束家属做出一定的牺牲。这
样才能够真正实现中共官员“廉洁从政、执政为民”的目标，公众的猜疑也才能越来越
少。
网络消息称，美国财经媒体彭博社的一个记者团队，历时近一年完成调查报道，揭示一
位中国富豪和政治局常委之间的关系，但日前被彭博社主编告知无法发表。英国《金融
时报》透露称，这篇文章涉及到中国首富王健林。该消息引发了媒体的热烈关注。
这几年，中共官员亲属利用官权大肆敛财的案例真是不少，如河北省委原书记程维高纵
容其子非法经商，苏州市原副市长姜人杰利用其主管城建的便利为其子经商提供方便；
更有父亲曾是房管局长、母亲经营地产公司、自己拥有十几套房产的郑州“房妹”横空
出世。
其实，对于官员及其亲属经商的现象，中共一直并不缺乏禁止性政策规定。早在1985年
5月，中共中央、国务院就出台了《关于禁止领导干部的... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 7544 | 29 网传于欢家欠债两千万，还多次长期借高利贷，明显不打算还了。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 30 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 31 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 32 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 33 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 34 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 禅宗
百科名片
禅宗初祖菩提达摩
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为
汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯
独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最
具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核
心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日
常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。
目录
简介
宗义概述
印度源流
禅宗的早期发展
禅宗的成熟期
中期禅宗
明清禅宗
现代禅宗
展开
编辑本段
简介
在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖慧能大
师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖慧能门下，洪州、石头二
宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗
大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成
熟期，又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与
儒、释、道三教合一，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 36 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 法轮功创始人李洪志先生传法23周年 真相还清白
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 10 20:48:38 2015, 美东)
法轮功创始人李洪志先生
今年5月13日是法轮功（也称法轮大法）开传23周年纪念日、第16届“世界法轮大法日
”，也是法轮功创始人李洪志先生64岁的华诞。人们都尊称法轮功创始人——李洪志先
生为“李洪志大师、李老师、Master Li”。世界各地民众在欢庆法轮大法日的同时，
让我们走进历史，探寻真相，还李洪志大师清白。
1951年5月13日（阴历四月初八），在中国吉林省，离长白山不远的公主岭，李洪志先
生出生在一个普通的知识份子家庭里。童年时代的李洪志大师便异于同龄。天资聪颖、
生性善良的他，主动承担起看家、做饭、劈柴、看护弟妹的任务。
不过在外人眼里，李洪志大师只是一个腼腆内向的普通人，同事们只觉得他憨厚、诚实
，谁都愿意接近他，因为和他在一起，总有种安全感。李洪志大师从不与人争辩，有人
不理解，说他傻，该得... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 38 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 39 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 40 中国学术> 评论
2000年第2期
美国唐学会
秦寰明
与我们现在已经写的或将要写的有关这个大帝国的记载相比，一个杰出的中国文学
作品可以使我们更多地了解中国的精神。
伏尔泰
当德国的康拉德•豪思孟(Conrad Haussmann)在其1920年出版的《“兰露”
——三千年中国诗选》(“Im Tau der Orchideen" und andere chinesische Lieder
aus drei Ja hrtausender,1中引用法国启蒙思想家伏尔泰的上述名言作为该书的书前
题辞时，我们有理由相信他对此是深有会心的。书名“兰露”出自屈原《离骚》“朝饮
木兰之坠露兮”。记得初读此书，其封面设计曾给笔者留下很深的印象，那就是封面四
周的边框里每一边都镶嵌了一个同样的名字：“李太白”。大概在豪思孟的心目中，李
白是足以作为中国诗代表的伟大诗人。英国汉学家克兰默-宾(L.CranmerByng)为其
1909年出版的中国诗译本取名为《玉琵琶》(A Lute of Jade)，他的封页的这个标题下
面特地补题了一句：“With lutes of gold and lu... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 41 藏传佛教
百科名片
藏传佛教，或称藏语系佛教，本名喇嘛教，因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为：“喇嘛教”实施政教合一（协助奴隶主统治奴隶）、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”，其教义与佛教正宗背道而驰，西藏的佛经，也搀杂
了某些“政治成分”，不是真正的原著，因此“喇嘛教”绝非佛教分支，而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教，所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后，受到了西
藏同胞的排斥、否认，此后，主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 42 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 8525 | 43 《2010李传》第四章多处明示或暗示李是费米的博士生，而杨不是；《2004解谜》第14
问答中也如此说。这同样是只讲部分事实，以偏概全。
我确实不是费米的博士研究生，李是。可是我是费米的得意学生，而李不是。证明一：
费米在芝加哥的九年教过不少学生，其中只有我和他联名发表过理论物理文章[Phys.
Rev.76，1739(1949)]。证明二：1948年春费米为了弄懂Schwinger对重整化的工作（这
是当时最红的研究领域），每星期两、三个上午在他的办公室中讨论此工作。（见《
1983杨》6页）参加的除费米外，有两位教授：Teller与Wentzel，与五位研究生：Chew
、Goldberger、Rosenbluth、Steinberger与我，没有李（讨论了数周，结果由
Goldberger整理成49页的文件。但Schwinger的计算很难懂，我们的讨论完全失败）。
证明三：费米出差的时候，常请我代课，从没有请李（见《2004解谜》110页）。证明
四：费米于1954年11月28日因癌症逝世，享年53岁。他最后住医院期间我专程自美国东
岸飞往芝加哥去看他（《1983杨》307页）。... 阅读全帖 |
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S*********k
发帖数: 507 | 44 来自主题: MartialArts版 - 中國的槍法 來源： http://www.niwota.com/submsg/2253903
作者不詳。
中国的枪法
骑兵用的枪叫大枪，步兵用的叫小花枪。大枪长丈余，是整根的白蜡树，枪把粗如鸭蛋
，枪头粗如鸭蛋黄。大枪又长又沉，两只手端平都难，很不好使。小花枪就短多了，也
细得多，抖起来容易，枪头乱飞，故名花枪。大枪平时训练时为防伤人不装枪头就是现
在常叫的“大杆子”。抖大杆子是内家功夫的一个重要训练手段，能练整劲和听劲。大
枪沉重，只有用腰力才使得开，好枪法必须要能听到枪头上的劲，化发一家，方能不败
。内家枪法在以前是可以“了却君王天下事”，封妻萌子的绝学。太极门里大枪是最珍
贵的功夫，非掌门不传。
大枪几年前很难买到，连知道的都很少。这两年不知是何故，一下子就流行开了，是个
八十岁以下的，幼儿园以上的，都搞几根来玩，仿佛不“抖大枪”就练不了拳。大枪搞
成了潮流，并不是好事，最直接的结果就是大枪的质量明显下降。我师傅有一根杆子，
只有两米六长，但比我买的三米二的还重。那根杆子是八十年代初买的，一看就是懂行
的人种出来的，最少有十年树龄，而现在的杆子有三年树龄就已经很高档了。那根杆子
是我师当年走... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 45 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 法轮功23载历程：大陆洪传盛况（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 21 12:47:22 2015, 美东)
2014年7月17日，法轮功学员在美国首都华盛顿特区举行7·20反迫害游行活动。（爱德
华/大纪元）
两千年前，古罗马暴君尼禄故意纵火焚烧罗马城，嫁祸于基督徒，并散布谣言称基督徒
杀人、喝婴儿血、吃人肉等，使整个古罗马人民陷入了对基督徒的仇恨与疯狂迫害当中
。善良的基督徒被投入竞技场喂狮子、被做成火把活活烧死……被谎言欺骗了的罗马人
面对这惨绝人寰的场面却大声的叫好。
释迦牟尼的弟子也同样受到过残酷的迫害，他的十大弟子之一的目犍连被敌视佛法的人
从山上推下用石头砸死，释迦牟尼涅槃后的数百年，佛教遭遇数次法难，其中包括三武
一宗四个帝王灭佛、佛塔被毁、僧侣被迫还俗等等。
回顾历史，两千年来，那些迫害正信的不可一世的西方帝国和东方皇朝早已化为尘土，
而早期那些坚定的信徒们面对强权、暴力和谎言时所体现出来的不朽精神却世代承传... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 46 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 47 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 48 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 49 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 想起胡传揆先生和他的同时代人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 20 09:13:18 2015, 美东)
汪晶晶
我一直觉得，CND这个网站上，最重要的一笔财富，是在《华夏文摘增刊》之下汇集的
文革史料。
记得若干年前，我头一次上CND，并不是自己想写什么，而是为了阅读朋友推荐的一篇
文革史文章。自那以后，每次CND上登出《华夏文摘增刊》，我总会上去扫几眼。
不久前的《华夏文摘增刊》第967期上有《我们忏悔》栏目，其下的【亡灵祭坛】中，
登有张阿妹的文章《“反动权威”胡传奎之死》。
这篇文章吸引了我，让我想起父亲的同乡，恩师，挚友和兄长，原北京医学院的老院长
，胡传揆先生。
但我想起的胡传揆先生，会不会就是张阿妹文章中说的那个“胡传奎”呢？
看上去，还颇有一些出入。
其一是人名中揆奎二字的不同，其二则是地址。童年时，父亲和胡传揆先生常有通信。
我依稀记得胡先生自己写的地址是西总布胡同。而张文写的却是东总布胡同（刚才放下... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 50 汪晶晶
我一直觉得，CND这个网站上，最重要的一笔财富，是在《华夏文摘增刊》之下汇集的
文革史料。
记得若干年前，我头一次上CND，并不是自己想写什么，而是为了阅读朋友推荐的一篇
文革史文章。自那以后，每次CND上登出《华夏文摘增刊》，我总会上去扫几眼。
不久前的《华夏文摘增刊》第967期上有《我们忏悔》栏目，其下的【亡灵祭坛】中，
登有张阿妹的文章《“反动权威”胡传奎之死》。
这篇文章吸引了我，让我想起父亲的同乡，恩师，挚友和兄长，原北京医学院的老院长
，胡传揆先生。
但我想起的胡传揆先生，会不会就是张阿妹文章中说的那个“胡传奎”呢？
看上去，还颇有一些出入。
其一是人名中揆奎二字的不同，其二则是地址。童年时，父亲和胡传揆先生常有通信。
我依稀记得胡先生自己写的地址是西总布胡同。而张文写的却是东总布胡同（刚才放下
笔，问了问哥哥。哥哥说，他也记得是西总布胡同。当然这一点不重要，很可能这不过
是同一条胡同的两个方向而已）。其三则是年龄。我想起的胡传揆先生，生于二十世纪
初年。在文革爆发的一九六六年，已经六十五高龄。而张文忆及的那位“反动权威”，
被抄家时只有五十多岁。其四，也是最最重要... 阅读全帖 |
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