v****i
发帖数: 779 | 1
近两年以来总会网站先后发表了一系列的观文，作为一名曾经的中功学员，在仔细
阅读观文之后有一些肤浅的看法，不可否认，这些观文为了事业的发展带来新力量的尝
试和努力，但对观文的看法见仁见智，有待实践的检验。由于弟子的迷悟不同，层次差
别，各个个体因素的因缘，我认为观文有一些不足之处。一是解脱观，超度程序等有可
能把师父推到宗教位子上。二是政治观，发展观有可能把师父推到以道乱政的位子上。
三是历史观，人魂、地魂、天魂的学说总结历史，与师父创建和发展的科学先进的优
秀传统的文化有相抵之处。
首先超度是普度众生的高级方式，是阳神老成后有功有德的得道者利益众生的高级特异
能力 ，是根据被超度者（众生阴性灵体）的功德和业力送往六道，或者相应的维层，
各归各位。超度是一种特异能力，既然是特异能力，就要符合师父的理法：慧根理论、
功能类级学说、质量互变律、外因靠内因起作用规律、生物全息能变级放大原理等理论
和规律，不管是什么大法都要合乎师父的理法，否则只能是歪门邪道，祸乱中门。
人人都能做超度是个伪命题，不是人人可以做超度。有人说全凭心意用功夫是不错，但
是意念力和意念力不一样，念力上面... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 2
近两年以来总会网站先后发表了一系列的观文，作为一名曾经的中功学员，在仔细
阅读观文之后有一些肤浅的看法，不可否认，这些观文为了事业的发展带来新力量的尝
试和努力，但对观文的看法见仁见智，有待实践的检验。由于弟子的迷悟不同，层次差
别，各个个体因素的因缘，我认为观文有一些不足之处。一是解脱观，超度程序等有可
能把师父推到宗教位子上。二是政治观，发展观有可能把师父推到以道乱政的位子上。
三是历史观，人魂、地魂、天魂的学说总结历史，与师父创建和发展的科学先进的优
秀传统的文化有相抵之处。
首先超度是普度众生的高级方式，是阳神老成后有功有德的得道者利益众生的高级特异
能力 ，是根据被超度者（众生阴性灵体）的功德和业力送往六道，或者相应的维层，
各归各位。超度是一种特异能力，既然是特异能力，就要符合师父的理法：慧根理论、
功能类级学说、质量互变律、外因靠内因起作用规律、生物全息能变级放大原理等理论
和规律，不管是什么大法都要合乎师父的理法，否则只能是歪门邪道，祸乱中门。
人人都能做超度是个伪命题，不是人人可以做超度。有人说全凭心意用功夫是不错，但
是意念力和意念力不一样，念力上面... 阅读全帖 |
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A*****n
发帖数: 18 | 3 很多中国人没有宗教信仰的历史原因要追朔到慈禧太后，她不愿意继承皇帝礼佛的传统
，有什么事喜欢去问扶鸾，就是问鬼，还谤佛，自诩“老佛爷”，比佛还大。最后大清
的江山的确实结束在她手上。 释儒道是中华民族的传统和根基。民国以后德先生赛先
生进入中国，现在大家又是受党国教育长大的，这200年把老祖宗的智慧真的丢光光了
。佛教传播很长时间也有变味，很多人对佛教有误解，所以传统文化的式微，有这个过
程。但是大家也看到，科技的进步和社会财富的增加，并不等于社会的素质人的道德能
得到同样的提高。大家随便看看国内的新闻每天多少社会乱象。为什么大家都不愿意海
归老爱往外国呆着。有宗教信仰的国家，人心向善的多，民风相对更淳朴。因为所有的
宗教都劝人向善，有因果的束缚，做什么事的时候会有顾虑。如果人不懂因果，什么都
不怕，什么都敢做，那这个社会就比较危险了。
大家也不要因为自己学了几年洋墨水高科技，觉得自己已经了解了世界和宇宙，就随便
批评宗教。台大的前校长李嗣涔，加州的物理博士，也用人体科学实验，证实了基督和
佛都是真实存在的。他还提出了宇宙信息场的概念。我们只要用了宗教的字眼，就像我
们写网址登录相应的... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 4 现在有两个袋子：
1） Popper 给咱们一个袋子，叫科学，里头全是已经被证伪的和将被证伪的理论；
2） 佛给咱们一个袋子，里头都是目前没被证伪的和将来永远不能／不必证伪的佛法。
你中意那个？ Popper的袋子有多“真”， 有多“不伪”？
Popper的那个袋子有多大？ 再大，它外面还有东西，他那个袋子里都是‘伪’的，那
他袋子外面是什么？
修佛的，为什么要拿Popper的袋子装饰在身上涅？ ：）
要拿Popper的‘科学哲学理论’去评价其他的‘哲学理论’，可以吗？ 或者把“科学
哲学理论”用到它不能胜任的地方，例如不能证伪或没有必要证伪的地方呢？
难道是要把佛法的袋子装到Popper的袋子里吗？ ：） |
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p*****n
发帖数: 1415 | 5
佛没说过“不可说不可说”， 更没说过“ㄧ说便错”
这样， 你了解伪佛法的可怕了吧
就是把一堆莫名奇妙的东西，都说是佛说的。
佛不但说，而且一说就说了将近五十年。
“不可说”是禅宗搞的鬼吧
禅宗在哲学史上很漂亮，很灿烂，有很多美丽的故事，
可对于真正的佛法，他是错误的修行方式，听听笑笑就好，千万别学。
不过，佛倒是很怕把错的方法传给众人，
所以佛陀特别强调”八正道” : 正见，正念，正命，….
八正道就是原始佛教里佛陀最强调的修行方法。
正就是”正确”
离开八正道，就是邪，其实就是不正确、错误的意思。
有对错与有执着(或说苦)，是两回事。
很多人误会，以为要把自己催眠成对错不分，冷热不分，神经麻痹，
那就成了木头。
伪佛法就是这样，你还尊敬这种伪佛法吗?
你知道对的，一再说出正确的方向，
可别人偏往错的走，你也没办法，就随他去吧。
孔子也说过: 陈力就列，不能则止。 |
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v*******a
发帖数: 759 | 6 书名：杀手6-价值连城的幸运
版本：完整版
作者：九把刀
首发：九把岛（71398915）十八把岛（86689625） 百度贴吧猎命师传奇吧
手打：幼齿忆
九把岛群（71398915）十八把岛（86689625），第一时间手打刀大未来所有新作，群论坛更新
刀大BLOG，不定时群活动送蝉堡。内含各种大叔，女王，伪娘，幼齿，基，百合，攻，受，鬼畜。
欢迎爱聊天的刀友加入。PS.主群不收人，副群活跃者有几率因为管理员心情好进入主群
鉴于群名为：九把刀【蝉堡】（1062XXXX）群管理 霸者横栏无极处（27843XXXX）禁止成员在
该群发布手打，本手打组未来所有作品禁止在该群传播。请贵群管理严于律己始终如一并严格要求
贵群成员。也请其它任何不希望本组作品出现在贵群的群管理联系手打组，本手打组未来作品会一
并声明。
敬告：请尊重手打组作品，任何地方转载不得删除手打组名单。有鉴于《精准的失控》手打发布
时，九把刀吧吧主蒂法小白去掉手打名单后，将手打组作品传进自己群共享。特此声明。
1
“跟你打一个赌。”
“……”
“等一下绿灯一亮，第一辆越过那条白线的，是左边那台黑色福特休旅。”
他看着落地玻璃... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: AuldLangSyne (Auld), 信区: History
标 题: Re: 儒家经典,哪部是真实可信的?
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 14:44:13 2007), 转信
说到这一点，一个原则就是：因书不因人，因文不因书。
楞严经是经常被怀疑为伪经的，也是佛说过最先因被怀疑为伪作而灭的三部佛经之一。
后世有个大牛的一句评价极是：此经中的义理，是佛的真实本意；即便是此经是魔所说
，我也当他是佛；即便佛再世，说这是伪经，我也当他是魔。
除非考据，否则，有道理的就听，没道理的就改，与什么书什么人的，有什么相干？何
苦每见一句话，总要问问是不是伪经？每次买菜挑苹果，可有研究它姓社姓资？
说到底，不把精力放在读书上，反而天天问书的真假，是对自己的理性缺乏信心的表现
：但凡需要看作者才能决定书的好坏的，真没有必要去读书了。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
one1 (自由门) 于 (Tue Nov 23 23:07:14 2010, 美东) 提到:
1929年张学良收回中东路 中共竟号召武装保卫苏联
1929年7月，中国国民政府和东北地方政府为收回中东铁路主权，派军队以武力接管中东
路，对苏联宣战，同苏军之间发生了一场震动中国乃至世界的武装冲突，史称“中东路
事件”。这场冲突持续近5个月之久，双方动用的一线兵力超过20万，使用了重炮、坦克
、飞机和军舰等重型装备，其规模和持续时间远远超过 1969年的“珍宝岛事件”，成为
中苏历史上规模最大的一次武装冲突。它是20世纪20年代末中苏两国关系史上的大事。
“中东路事件”的结局，对于东北的局势乃至全国的时局产生了深远的影响。
中东铁路问题的由来
作为这次战争的导火索的中东铁路，是近代沙俄政府对中国进行侵略和掠夺的产物。“
中东铁路”是“中国东清铁路”的简称，又称东省铁路，由沙俄政府修建，包括满洲里
经哈尔滨到绥芬河的中东铁路主线和哈尔滨经长春、沈阳到大连的中东铁路支线。
沙俄为了管理中东铁路而成立俄国的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Mon Dec 5 21:43:23 2011, 美东) 提到:
转贴 五灯会元
五祖弘忍大满禅师
五祖弘忍大师者，蕲州黄梅人也。先为破头山中栽松道者。尝请于四祖曰："法道
可得闻乎？"祖曰："汝已老，脱有闻，其能广化邪？傥若再来，吾尚可迟汝。"乃
去，行水边，见一女子浣衣。揖日："寄宿得否？"女曰："我有父兄，可往求之。
"曰："诺我，即敢行。"女首肯之，遂回策而去。女周氏季子也。归辄孕，父母大
恶，逐之。女无所归，日佣纺里中，夕止于众馆之下。已而生一子，以为不祥，
因抛浊港中。明日见之，溯流而上，气体鲜明，大惊，遂举之。
成童，随母乞食，里人呼为无姓儿。逢一智者，叹曰："此子缺七种相，不逮如来
"后遇信大师，得法嗣，化于破头山。
------------------------------
看了别处的解说，才理解出神入化超乎想象，这个故事，是说：
1. 五祖当年遇见四祖时想学佛法，但是四祖说你老了，学了也不能度什么人，如
果能再来，或许我还可以等你... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 10 中国特异功能20年（一）
作者：涂建华
1979年
3月11日，《四川日报》报道：《大足县发现一个能用耳朵辨认字的儿童，省有关科研
部门已采取措施，对这一现象进行科学研究》，报道称：“大足县最近发现一个能用耳
朵辨认字、鉴别颜色的儿童。经反复考查，确有其事。”“唐雨耳朵的奇异功能能是罕
见的，人类生理学又增加了新的研究内容。”“省委负责同志到了当地，接见了唐雨及
其家属，了解了实况。省有关科研部门对此已采取措施进行科学研究。”
3月13日始至20日，四川医学院对“唐雨认字”进行了测试、考察，认为唐雨耳朵认字
是假的。调查称：“唐雨出身于一个农村家庭，现年12周岁。从5、6岁起，经常扯谎，
并以为乐。现已学会抽烟。第一次‘用耳认字’就是为骗取别的孩子的香烟开始的。”
“我们对唐雨做了25次试验，他有时用耳朵‘认字’，有时用手指、头顶、小腿、足底
‘认字’。结果表明，除了6次偷看未成而拒绝辨认外，其余19次都是偷看后认出的。”
4月3日，四川医学院对唐雨进行了调查测试，否定了唐雨用耳朵认字的功能。
4月4日，北京石景山区模式口小学二年级学生姜燕由教育局和学校老师陪同，到科学院
信访处上... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 11 据李洪志自己说，他是能“安排”一切的：“所有的空间，各个空间……是由师父
安排的……”（《转法轮》）
我们就假定这是真的。那么，我们就看看“主佛”是如何“安排”轮内弟子的吧——
有“安排”成难民的
自法轮功被依法取缔后，李洪志及骨干们如惊弓之鸟，争先恐后地逃到境外；中下
层的弟子呢，有的改邪归正，开始了正常的生活；有的东游西荡，无头苍蝇似地乱撞；
有的在李洪志们的诱导和“安排”下，漂洋过海去当“伪难民”，四处游荡去做“难民
操”。
甚至，焦头烂额的李洪志及其“法身”们，还为“伪难民”们绘制了一张“路线图
”：先替“申请人”编造在国内的“受迫害经历”，后让其参加法轮功“培训班”接受
歪理邪说的灌输，再后安排其参加法轮功的各种活动并拍照、录像作为申请依据，最后
由法轮功安排专门律师帮助办理避难手续……如此大费周章，目的只有一个：把一批批
的信徒骗到国外，继续做李洪志们任意驱使奴役的羔羊。
有“安排”成淫魔的
俗话说，万恶淫为首。经过简单分析，我们不难看出，这个自称“最洁身自好”又
沉湎于“男女双修”的团体，纷纷在“色”字这把刀下现出了原形。
有骗钱骗色财色兼收的。台湾金姓女弟子“采阳补阴”... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 12 据李洪志自己说，他是能“安排”一切的：“所有的空间，各个空间……是由师父安排
的……”（《转法轮》）
我们就假定这是真的。那么，我们就看看“主佛”是如何“安排”轮内弟子的吧——
有“安排”成难民的
自法轮功被依法取缔后，李洪志及骨干们如惊弓之鸟，争先恐后地逃到境外；中下
层的弟子呢，有的改邪归正，开始了正常的生活；有的东游西荡，无头苍蝇似地乱撞；
有的在李洪志们的诱导和“安排”下，漂洋过海去当“伪难民”，四处游荡去做“难民
操”。
甚至，焦头烂额的李洪志及其“法身”们，还为“伪难民”们绘制了一张“路线图
”：先替“申请人”编造在国内的“受迫害经历”，后让其参加法轮功“培训班”接受
歪理邪说的灌输，再后安排其参加法轮功的各种活动并拍照、录像作为申请依据，最后
由法轮功安排专门律师帮助办理避难手续……如此大费周章，目的只有一个：把一批批
的信徒骗到国外，继续做李洪志们任意驱使奴役的羔羊。
有“安排”成淫魔的
俗话说，万恶淫为首。经过简单分析，我们不难看出，这个自称“最洁身自好”又
沉湎于“男女双修”的团体，纷纷在“色”字这把刀下现出了原形。
有骗钱骗色财色兼收的。台湾金姓女弟子“采阳补阴”... 阅读全帖 |
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e***s
发帖数: 609 | 13 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——各有图谋
【第二章】——布局.入局
【第三章】—局中局
【第四章】——联络简家
【第五章】——熟悉的一切
【第一章】——各有图谋
流水潺潺，蜿蜒而行，两岸郁郁葱葱，一片松林中，两块怪石上各自端坐一人。
怪石已经被剑削平，表面光滑如镜，还有一块大石头能当成桌子用。
端坐的两个人，其中一个是谢小玉，他正低头看着东西，另外一个人便是那 个向谢小
玉求取藏空摄形太阴刀符的道君。
此刻那道君早已经没有当初的愤怒，他好像从来没和谢小玉结过仇般，也没 有发生自
家弟子被杀一事。
但并不是那道君健忘，而是他不敢，毕竟先不说谢小玉此刻的地位，只说实 力，他就
没把握将谢小玉一举拿下。
那道君和谢小玉相隔不到一丈，心里居然有点发毛，在这样的距离之下，没 人能和谢
小玉比速度。
谢小玉正在看的是一卷图录，说不出是什么质地，横经竖纬，肯定是织造品， 却非绢
非帛非绫非绡，轻若无物，上面密密麻麻写满文字，最右面有三个字—— 「天符册... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 14 【第一章】——各有图谋
【第二章】——布局.入局
【第三章】—局中局
【第四章】——联络简家
【第五章】——熟悉的一切
【第一章】——各有图谋
流水潺潺，蜿蜒而行，两岸郁郁葱葱，一片松林中，两块怪石上各自端坐一人。
怪石已经被剑削平，表面光滑如镜，还有一块大石头能当成桌子用。
端坐的两个人，其中一个是谢小玉，他正低头看着东西，另外一个人便是那 个向谢小
玉求取藏空摄形太阴刀符的道君。
此刻那道君早已经没有当初的愤怒，他好像从来没和谢小玉结过仇般，也没 有发生自
家弟子被杀一事。
但并不是那道君健忘，而是他不敢，毕竟先不说谢小玉此刻的地位，只说实 力，他就
没把握将谢小玉一举拿下。
那道君和谢小玉相隔不到一丈，心里居然有点发毛，在这样的距离之下，没 人能和谢
小玉比速度。
谢小玉正在看的是一卷图录，说不出是什么质地，横经竖纬，肯定是织造品， 却非绢
非帛非绫非绡，轻若无物，上面密密麻麻写满文字，最右面有三个字—— 「天符册」。
这并不是谢小玉原来猜测的东西，不过谢小玉看《天符册》的内容却和《剑 符眞解》
及青岚手中的那些残篇相似，甚至一些内容都差不多。
这卷《天符册》上的内容没有《剑... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 15 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——攻防战
【第二章】——太昊一击
【第三章】——药
【第四章】——埋伏.反埋伏
【第五章】——收官
【第一章】 攻防战
震耳欲聋的轰鸣声响彻云霄，一艘艘飞天剑舟喷吐着长长的火舌，缓缓地飞
入云层中，场面令人震撼。
所有船都塞满了人，甚至已经超载。
飞天剑舟满载是两千人，两百艘飞天剑舟顶多能装四十万人，现在整整多出
十万人，还好土蛮出动的全是鸟人，身体远比普通人轻盈，所以重量上勉强能承
受，只超重了一点点.，空间上就不行了，船舱里相当拥挤。
好在上船之后，不管是土蛮还是碧天剑盟的弟子全都处于睡眠状态，他们的
意识被剥离出来，进入幻境之中。
土蛮和碧天剑盟的人当然不可能待在一起，幻境有两个，一个弄得像仙境一
样，云遮雾绕，青山翠谷，仙鹤成群，这是道门弟子最喜欢的所在；另一个完全
是天宝州的翻版，山谷幽深，树木丛生，藤蔓缠绕，灌木遍地，这是为土蛮准备
的。
看到船队启程，再看到两群人在各自的幻境中，船舱里静悄悄的... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 16 (这个系列的缘起参见“闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法（1）”的第一段。）
7. 宗教辨析的内在逻辑
现有的大乘佛经是不是佛说的，如何判定，谁能判定？
佛教内部的争议如何看待？这就牵扯到一般人怎么判断宗教的问题。
宗教不是科学，有很多超自然、超越一般的经验和感觉的东西，
是很难像科学一样证伪的。辨析宗教的一个很重要的逻辑大概
就是自洽逻辑。每个宗教都有自己一套的内在逻辑，或者公理体系。
这些公理比如唯一上帝，天堂地狱涅磐什么的是一般人无法验证的。
就像数学一样，都很容易自己建立一套公理系统，发展出一套理论出来，
然后可以自圆其说。用不同的公理体系去比较，用一种体系去评价另一种
体系，往往无从评断，结果也无法让人信服。比如欧氏几何来说黎曼几何
错误，用上帝是造物主来说佛教错误都是一样的口水。
同样的用唯物主义经验主义来评论宗教的超自然超经验的理论和体验，
也是各执一词的鸡同鸭讲。
既然宗教很难交互检验，辨析一个教派的合理与否往往只能从
它是不是能自洽，是不是能自圆其说。
比如犹太教本来就预言了很多先知会出现，那么穆罕默德自称是先知，
受了天启，建立伊斯兰教，你可以不信他，但是很难证伪说他是骗... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 17 据中阿含丶长阿含丶四分律，佛教严禁神咒密法...... 因为密教部的密续「经典」有
九成都是伪经伪咒，这都是在印度「坦特罗佛教」时期（唐朝晚期），婆罗门教之性力
派外道，入篡印度的佛教，大肆篡改佛教经典，长期杜撰伪经以混入佛门中。唐朝晚期
的不空丶善无畏等密宗凡夫僧，将此密续伪经大量翻译成汉文，带到中国来，造成今时
後代无智愚痴之佛门四众，也跟着在弘扬修持，无形中破坏真正的佛教而不知。
------所以您们不妨去翻一下大藏经里，玄奘菩萨从印度带回震旦的经文里，就可以知
道，智慧证量极高的玄奘菩萨，为何不带回密续的伪经回中国翻译流通呢？就是因为玄
奘法师知道密宗密续其实是伪经，所以才不把密续纳入翻译的项目之内。
------所以请不要随便去念密宗咒语，要保险一点就念 楞严咒丶大悲咒，以及南无本
师释迦牟尼佛丶南无阿弥陀佛丶南无药师佛丶南无观世音菩萨。 这些咒难道会不如那
些来路不明的六字大明咒丶大威德金刚咒丶忿怒莲师咒丶秽迹金刚咒丶不动明王咒丶孔
雀明王咒....等都是尚有问题疑虑的咒？故请都不要常念，以免召来密宗鬼神干扰。请
老实念佛才如法。
由图片中可以清楚的判断, 密宗喇嘛教供奉的... 阅读全帖 |
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c***k
发帖数: 4349 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
crashinfo (跨世因佛§梦幻泡影) 于 (Thu Apr 22 14:00:04 2010, 美东) 提到:
这里收录封人记录，便于版主跟踪查询，版主封人后会re本帖保存记录。
请各位网友请不要re本帖灌水，违者删贴。谢谢！
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crashinfo (跨世因佛§梦幻泡影) 于 (Thu Apr 22 16:10:56 2010, 美东) 提到:
发信人: deliver (自动发信系统), 信区:
标 题: crashinfo 封 TOPniuren 在 Piebridge 版
发信站: BBS 未名空间站自动发信系统 (Thu Apr 22 16:09:19 2010)
【此篇文章是由自动发信系统所张贴】
由于 TOPniuren 在 Piebridge 版的 干扰版面讨论秩序 行为，
被暂时取消在本版的发文权力 7 天。
版主:crashi... 阅读全帖 |
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l**f
发帖数: 67 | 19 第524话
原宿，表参道。
白热化的一级战区。
在西班牙猎人团“钢铁雄心”三十位顶级战士的协助下，极短的时间内美军就在这
里建立了互相
支援的三个防御点，居首功者当然是钢铁雄心的队长喀斯特尔，他不仅骁勇善战，还精
于指挥，潜伏
在东京的这几天，更是将原宿一带摸透透。
三个防御点架好了装甲坦克，八台雷鸟直升机高空盘旋压制，无比坚固。
而现在，来到了今晚最关键的时刻。
久攻不下的牙丸兵团，终于在自卫队的神风式掩护下，大批突入了“第四个据点”
，声势惊人，
眼看就要站稳脚步。
“好……所有人准备……”喀斯特尔用无线电指挥，下令：“冲出！”
牙丸禁卫军联合日本自卫队一起打了许久，仍无法将原宿整个攻回，现在反而将兵
团的主力导
入了喀斯特尔设计制造出来的“假弱点”……亦即，喀斯特尔制造出第四个火力空虚的
防御点，诱使牙
丸兵团长驱直入后，再整个从三个防御点冲出陆战队的机枪海——砰砰砰砰砰砰砰声不
绝于耳。
“中计！中计快撤！”
“前面都是陆战队的埋伏，快撤！”
“别撤！往前冲还有机会……哇哇哇……”
... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 20 本作品的手打版本仅供个人学习欣赏之用，不得用于任何商业目的，
不得以任何方式修改本作品，基于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。
请于下载后24小时内删除本作品。喜欢本作品的请购买正版书籍支持作者。
书名：猎命师传奇 十七
版本：最终完整版
作者：九把刀
首发群：九把岛（71398915）十八把岛（86689625）
扫图：幼齿忆
手打（以手打顺序排名）：MSGAME（0），CIGAR（？），危笑（0），
乌拉拉（0），汉堡好人（0），推倒（0），自由古晶（0），
Me and you（0），夜月·雨 （47S的1），盆栽（0），饺子（0），
牧牧（时0时1），千眼万雨（0），幼齿忆（1）
校对（没有任何原因的排名）：潇湘肥雁（M），马尾控（0），
浪痕（0），汉堡好人（0），Me and you（0）
鸣谢：手打组的所有人
九把岛群（71398915）十八把岛（86689625），第一时间手打刀大未来所有新作，
群论坛更新刀大BLOG，不定时群活动送蝉堡。内含各种大叔，女王，伪娘，幼齿，
基，百合，攻，受，鬼畜。欢迎爱聊天的刀友加入。PS.主群不收人，
副群活跃者有几率因为管理... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学， 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
４缶跏雷鸾鶚劇Ｒ磺兄谏粲兴伞＝裣た晌省Ｎ詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 22 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 23 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 24 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 25 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 26 来自主题: _PathOfQingWu版 - 金刚经论 佛说大乘金刚经论
后赵 天竺僧 佛图澄 译
《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》，佛与菩萨问答之语也
。篇中字字真修，言言妙道。与夫善恶因果，毫发不爽。普令法界有情，见者闻者，
皆能祛迷剔障，悟明自己本来金刚妙心。
如是我闻，一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部，相与围绕，听佛说法
。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：佛说大法，我意不通
，愿佛方便，浅处开示，令我等辈，悟佛知见，皆得道果！若欲请问，不得近前。
尔时，文殊师利菩萨，知诸四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大
慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正
知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果！佛言：善哉，善哉！文殊师利，有大方便，
请问如来开示三根，及于末世初入门者，修行正路，从尔所问，当为尔说！时诸大众
，默然而听。
佛告文殊师利菩萨：有陀罗尼名金刚心，能令众生一见一闻，便得道果。善男子，云
何名金刚心？
此心人人本有，个个不无，是诸众生，自知自觉本等之心。何以故？一切善恶,皆出自
心，自心修善,令身安乐，自心作恶,令身受苦。心是身主，... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 27 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 28 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 29 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2791 | 30 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2791 | 31 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2791 | 32 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 33 树欲静而风不止。当中共一心一意谋发展时，法轮功却如跳梁小丑般闹腾起来。特别是
最近，法轮功开动所有宣传机器，极尽污蔑、抹黑之能事，重新把一个五六年前炮制的
“活摘器官伪案”翻出来炒作。
何谓“活摘器官伪案”呢？听起来有点毛骨悚然，然而这就是法轮功炮制用以污蔑
中共的弥天大谎。简单地说，即2006年3月8日、9日，法轮功两大媒体分别以《苏家屯
秘密集中营》、《沈阳集中营设焚尸炉售法轮功学员器官》为题，隆重爆料称沈阳市苏
家屯区设立了一个类似法西斯的秘密集中营，关押着6000多名法轮功学员，中共就在此
对法轮功学员活体摘除内脏器官出售，然后把尸体焚烧掉，云云。随后，大法媒体还确
认此“集中营”就在苏家屯中西结合血栓病医院。
真的假不了，假的真不了。法轮功的无端攻击自然招致中国政府和当事医院的强力
反击。这家苏家屯中西医结合血栓病医院系二级甲等专科医院，仅有床位300余个，位
于沈阳闹市区，根本无力进行所谓器官“活摘”的手术，也无法容纳6000余法轮功学员
，更没有大法媒体有模有样地宣传说有架着铁丝网的3米高墙。接下来的事情极具戏剧
性，并让法轮功无言以对。2006年4月16日，美国国务院国... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 34 对于“具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达到极高层次，
了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”的“宇宙主佛”李洪志而言，这似乎
是个不折不扣的伪命题。而偏偏是这个令人不可思议的伪命题，却成了李“神仙”如今
面临的最大现实问题。眼见“佛体”日渐老迈，李洪志这位“老神”竟然千方百计装起
“嫩”来！
为了“装嫩”，李“神仙”用的手段可谓蝇营狗苟，令人捧腹。他首先想到了用假
照片来“装嫩”。2011年7月17日，法轮功媒体新唐人电视播报一条关于李洪志的新闻
，称“2011年美国华盛顿DC法轮大法修炼心得交流会16日在美国宪政大厅举行……法轮
功创始人李洪志先生亲临现场，并为大家讲法一个多小时”，并附有录相和图片，细心
的读者发现，该新闻所配的图片竟然是2010年7月24日，李洪志在华盛顿DC讲法时的照
片。看来，一年的时间，李“神仙”老得实在有点快，现场照片实在难登大雅之堂，只
能用一年前的照片来“装嫩”。
不过，比起李“神仙”使用“替身”“装嫩”而言，这种用假照片“装嫩”的手段
也就太小儿科了。2013年10月份以来，不断有消息曝出10月19日在美国洛杉矶召开美西
国... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 35 对于“具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达到极高层次，
了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”的“宇宙主佛”李洪志而言，这似乎
是个不折不扣的伪命题。而偏偏是这个令人不可思议的伪命题，却成了李“神仙”如今
面临的最大现实问题。眼见“佛体”日渐老迈，李洪志这位“老神”竟然千方百计装起
“嫩”来！
为了“装嫩”，李“神仙”用的手段可谓蝇营狗苟，令人捧腹。他首先想到了用假
照片来“装嫩”。2011年7月17日，法轮功媒体新唐人电视播报一条关于李洪志的新闻
，称“2011年美国华盛顿DC法轮大法修炼心得交流会16日在美国宪政大厅举行……法轮
功创始人李洪志先生亲临现场，并为大家讲法一个多小时”，并附有录相和图片，细心
的读者发现，该新闻所配的图片竟然是2010年7月24日，李洪志在华盛顿DC讲法时的照
片。看来，一年的时间，李“神仙”老得实在有点快，现场照片实在难登大雅之堂，只
能用一年前的照片来“装嫩”。
不过，比起李“神仙”使用“替身”“装嫩”而言，这种用假照片“装嫩”的手段
也就太小儿科了。2013年10月份以来，不断有消息曝出10月19日在美国洛杉矶召开美西
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z*y
发帖数: 367 | 36 对于“具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达到极高层次，了悟
宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”的“宇宙主佛”李洪志而言，这似乎是个
不折不扣的伪命题。而偏偏是这个令人不可思议的伪命题，却成了李“神仙”如今面临
的最大现实问题。眼见“佛体”日渐老迈，李洪志这位“老神”竟然千方百计装起“嫩
”来！
为了“装嫩”，李“神仙”用的手段可谓蝇营狗苟，令人捧腹。他首先想到了用假
照片来“装嫩”。2011年7月17日，法轮功媒体新唐人电视播报一条关于李洪志的新闻
，称“2011年美国华盛顿DC法轮大法修炼心得交流会16日在美国宪政大厅举行……法轮
功创始人李洪志先生亲临现场，并为大家讲法一个多小时”，并附有录相和图片，细心
的读者发现，该新闻所配的图片竟然是2010年7月24日，李洪志在华盛顿DC讲法时的照
片。看来，一年的时间，李“神仙”老得实在有点快，现场照片实在难登大雅之堂，只
能用一年前的照片来“装嫩”。
不过，比起李“神仙”使用“替身”“装嫩”而言，这种用假照片“装嫩”的手段
也就太小儿科了。2013年10月份以来，不断有消息曝出10月19日在美国洛杉矶召开美西
国... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 37 唐风书评：
《病隙碎笔》读感之一
李唐风
去年看一篇对已故作家史铁生的介绍，写过一则感言并产生要读他作品的意愿。今天终
于读到了他的《病隙碎笔》。下面是对头两页的读后感。
第一页开始，便觉字字珠玑，心弦之上，犹如大珠小珠落玉盘，回荡着美妙的共鸣。心
生快慰：能够这样地成为他的知音，既是对往者崇高的敬誉，也是后生难得的荣幸。
他开头谈到对信仰的理解，分享出的超常智慧，来自于他40年日日夜夜、分分秒秒所承
受的苦难，以及超越于苦难的理性与感性合一的洞见。我看到一颗心，宛若镜湖，如此
明澈，既透见他的内心，又反映着世界的分明。其内心与世界的映像，竟如此和谐，似
给人以内外无别、主客观一体、天人合一的境界。得与失、苦难与福乐、喜与悲、天地
人神鬼等等，分明得再难以混淆不清。
一泓止水
无波，映世界之永恒
微文，映世界之永动
附录《病隙碎笔》书摘：
“
三
有一回记者问到我的职业，我说是生病，业余写一点东西。这不是调侃，我这四十八年
大约有一半时间用于生病，此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这身体是一处乐
园。或许“铁生”二字暗合了某种意思，至今竟也不死。但按照某种说法，这样的不死
其实是惩... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 38 http://www.xianfengfoxue.com/forum/index.p...?showtopic=3539
问1：地藏经有可能是假的
答：这个资讯已过时啰，那是很久以前学者的错误推论，因为后来找到其余国家的地藏
经相关资料，已推翻了一些学者认为地藏经是中土所作的假说。 其实在很久以前就讨
论过了，如下：
1. 地藏本愿经是否是疑伪经，学术并没有定论，不能断章取义。早先是由日本学者表
示此经应是元末成立的伪经，但是立刻有学者发现宋代就有论著提及此经了。
2. 早期学界以为这是中土造出的，但是早已考据到西夏文的本愿 经残卷，因此不会是
中土造出的。
3. 日本在宋代之前即已由中国传入此经，因此学界以为这是元代才造出的经的说法，
实属过时之误传。
有位学者真锅广济有广举例证，查出将此经列为疑伪经是资讯不全时的误判，认为此经
之原文应为现行本，而非后世所增补。
问2: 也许是中国人结合了当时泰山地狱的说法所伪造的佛经. ?
这是外行话喔，中国民间的地狱说跟地藏经地狱说是二回事，有很大的差别。以佛教的
立场来看，公认最接近佛陀说法第一手记录的阿含，不论是哪一部，都有对于地狱实况
的... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 39 唐风书评：
《病隙碎笔》读感之一
李唐风
去年看一篇对已故作家史铁生的介绍，写过一则感言并产生要读他作品的意愿。今天终
于读到了他的《病隙碎笔》。下面是对头两页的读后感。
第一页开始，便觉字字珠玑，心弦之上，犹如大珠小珠落玉盘，回荡着美妙的共鸣。心
生快慰：能够这样地成为他的知音，既是对往者崇高的敬誉，也是后生难得的荣幸。
他开头谈到对信仰的理解，分享出的超常智慧，来自于他40年日日夜夜、分分秒秒所承
受的苦难，以及超越于苦难的理性与感性合一的洞见。我看到一颗心，宛若镜湖，如此
明澈，既透见他的内心，又反映着世界的分明。其内心与世界的映像，竟如此和谐，似
给人以内外无别、主客观一体、天人合一的境界。得与失、苦难与福乐、喜与悲、天地
人神鬼等等，分明得再难以混淆不清。
一泓止水
无波，映世界之永恒
微文，映世界之永动
附录《病隙碎笔》书摘：
“
三
有一回记者问到我的职业，我说是生病，业余写一点东西。这不是调侃，我这四十八年
大约有一半时间用于生病，此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这身体是一处乐
园。或许“铁生”二字暗合了某种意思，至今竟也不死。但按照某种说法，这样的不死
其实是惩... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 40 书名：《妖刀记》21
作者：默默猴
出版：河图出版有限公司
出处：红领巾手打团
简介：「你说佛这么好，大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时，佛在何处？俺走
几千里路来东海，慕容柔却要赶我们回去，路上不知还要死多少人，佛又何在？」
面对激动哭号、满面血泪的难民，那人只摇头道：「佛不在。」众人哗然。
此世无佛，救赎何在？当朝廷旁观袖手，当镇东将军闭门自固，佛的使者要如何
拯救苦难的百姓，领他们度过长夜，迎向黎明？
人物介绍：东郭御柳：身为邵咸尊的亲传弟子，东郭同时也是师傅的得力助
手，受命在三川一带是、招央土流民，送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄：26岁身高：175 公分出身：青锋照外号：「飞花剑」
武学：道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承：「文舞钧天」
邵咸尊身分：邵咸尊座下四大弟子之一专长：冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊：东海正道第一名士，学问精深、乐善好施，受万民景仰，与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比，人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 41 【第一章】——定约
【第二章】——无上魔功
【第三章】——普陀圣境
【第四章】——芥子纳须弥
【第五章】——回归
【第一章】——定约
翠羽山的前山并不高，从山顶到山脚也就两百余丈，一路上全都是三丈长、
两尺宽的青石台阶。
此刻，一个十七、八岁的少女就站在山顶上朝着四周眺望。她想找到一男一
女，可惜目力所及的范围之内，看到的全都是上山下山的香客。
她的心里充满忧急。
翠羽宫并不属于最早知道大劫将至的门派，只是这段日子气氛诡异，加上她
们和官府联系密切，所以天宝州发生的那些事第一时间就传到她们耳中；其中剑
宗传承和飞针之术重现绝对是令人震撼的大事，而且两者都和上一次天地大劫有
关，不由得让她们产生无限遐想。
女人大多敏感，所以翠羽宫高层一合计，立刻感觉到即将有大事发生。
天宝州发生的那些事里，璇玑派的身影若隐若现。翠羽宫和璇玑派交情一向
不错，所以她们找相熟的璇玑派的人问了一下，结果璇玑派的人大多呑呑吐吐，
或者顾左右而言他，只有两个交情最深厚的人私下给了一些暗示。
那些暗示无不指向万年前的那场大劫。
确认这件事之后，翠羽宫上上下下顿时感到恐慌起来，没人比她们更了解大
劫的恐怖。
这半年来... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 42 唐风书评：
《病隙碎笔》读感之一
李唐风
去年看一篇对已故作家史铁生的介绍，写过一则感言并产生要读他作品的意愿。今天终
于读到了他的《病隙碎笔》。下面是对头两页的读后感。
第一页开始，便觉字字珠玑，心弦之上，犹如大珠小珠落玉盘，回荡着美妙的共鸣。心
生快慰：能够这样地成为他的知音，既是对往者崇高的敬誉，也是后生难得的荣幸。
他开头谈到对信仰的理解，分享出的超常智慧，来自于他40年日日夜夜、分分秒秒所承
受的苦难，以及超越于苦难的理性与感性合一的洞见。我看到一颗心，宛若镜湖，如此
明澈，既透见他的内心，又反映着世界的分明。其内心与世界的映像，竟如此和谐，似
给人以内外无别、主客观一体、天人合一的境界。得与失、苦难与福乐、喜与悲、天地
人神鬼等等，分明得再难以混淆不清。
一泓止水
无波，映世界之永恒
微文，映世界之永动
附录《病隙碎笔》书摘：
“
三
有一回记者问到我的职业，我说是生病，业余写一点东西。这不是调侃，我这四十八年
大约有一半时间用于生病，此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这身体是一处乐
园。或许“铁生”二字暗合了某种意思，至今竟也不死。但按照某种说法，这样的不死
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a**u
发帖数: 8107 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Mar 11 13:02:30 2010, 北京) 提到:
真正的佛法，是对人和世界的完全彻底的否定，因为彻底否定带来彻底的放下，才有彻
底的解脱。如果不能认识到这一点，就无法理解佛法的精髓。
人和世界就是五蕴，就是世间，就是苦，就是轮回。
大部分人修行，是希望停止世间的苦，但是要享受世间的乐。更好的享受。
人们幻想有天堂，有极乐世界，幻想解脱后可以天上天下来去自由，可以不受因果控制
甚至随意操控因果。追求这些的本质就是渴望更好的享受世间乐。
当他们听到智慧的佛陀说解脱是五蕴寂灭，在世间苦灭的同时，连世间乐也灭了，他们
会害怕，会恐惧，会难以接受。正如佛陀所说“愚痴凡夫、无闻众生于无畏处而生恐畏。
愚痴凡夫、无闻众生怖畏－－无我、无我所”
这种心理，是大乘伪佛法产生以及很多人信大乘伪佛法的根本原因之一。
没有彻底的对世界，对人，对自我的完全否定，就没有正见的生起。就不可能导向于五
蕴寂灭的涅槃。
涅槃，将使得一个“人”失去世间的一切。记忆，经验，感情，... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Thu May 20 11:53:20 2010, 美东) 提到:
学佛的样子？
学佛的语言？
学佛的行为？
学佛的神通？
学佛的心行？
学佛的志向？
一切都离不开对佛的了解和认识。佛究竟是什么，每个修行人都会有自己的理解。不了
解佛， 不认识佛， 则无从学起。 佛的意义恐怕不光是解脱自己， 更多的是造福他人
。 学佛的人是越学越高， 还是越学越低。 这恐怕是我们最先要值得探讨的， 在我们
学佛之前。
purity 前面有一个帖子，叫＂爱是不保留＂。 一句话就很好。 我们也来说说自己对
佛的理解吧。 brainstorm, 一句话就行， 先不要去评论别人的。
我先开个头。
佛是身最低， 志最高。
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taipingnan (泰平之南) 于 (Thu May 20 12:01:08 2010, 美东) 提到:
呵呵，对头了，都是学佛的人，为何会学出各种样子，关键就在于他到底想要... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 作者：楼宇烈 [2001-9-29 17:38:48]
一
宗密（780—841）在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求
圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，
即：外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是
最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说
：
“若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依
此而修者，是最上乘禅。亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三
昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者，是此禅也。”〔１
〕
宗密以“顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异
”来概括达磨所传之禅法（其实主要是慧能以后禅宗南宗所传之禅法）的特点，应当说
是很准确的。试以《坛经》中所记述的慧能思想考之，他最强调也正是这几点。如慧能
的得法偈，即针对神秀的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Fri Dec 9 01:12:52 2011, 美东) 提到:
喜戒尊者 (Sayadaw U Silananda）著
尽管现今已经越来越多人认识上座部佛教，可是依然还有一些人对于上座部佛教存有少
许的误解。甚至有人依然相信并说（或写）上座部佛教只倾向于阿罗汉果。在我们还未
谈论此课题之前，我们必须了解阿罗汉的意思。根据上座部佛教的教导，阿罗汉是证得
第四果或最高证悟阶段的圣者。所有证得第四果的圣者皆被称为阿罗汉--值得尊敬者。
值得什么呢？值得接受信徒的供养，因为供养那些圣者会带来无上的福果。依据这个解
释，所有证得这个阶段的圣者，无论是佛弟子还是佛陀（以及辟支佛），皆被称为阿罗
汉。在巴利圣典里无数次地提到佛陀为阿罗汉。注意佛教徒每日所诵念的礼赞文：“礼
敬世尊、阿罗汉、无上正等正觉者 (Namo Tassa Bhagavato Arahato
Sammasambuddhassa) ！”同时注意有关《律藏》--《大品》(Mahavagga of Vina... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 47 心经略说
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm
黄念祖老居士主讲
以一九八七年于美国维州莲华精舍录音为基础
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其
它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作
礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七
种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什
两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，首
尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分），‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众
俱，尔时婆伽梵入深明法门三昧，是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙
之行，照见五蕴皆自性空，尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言’。
佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (wuming90) 于 (Thu Jul 5 14:20:15 2012, 美东) 提到:
在讨论之前， 首先问一下，谁证得了无生法忍，请告知一下。否则我认为大家都是从
字面上来理解，字面上的理解不一定准确。
另外一个问题，大智度论中关于法忍无生忍等等与其他经论的意思是否有差别，以后随
缘看情况是否需要讨论。现在假设这大智度论是绝对正确的。我们来细看一下它的某些
文字。
前面有人（Hermes99）贴出大智度论中话关于忍法，有人喜欢求法师的过错，我也不知
不觉染着他们的毛病，找找这文章中的问题。
我的问题是：
1. 这文章中说道“復次，等忍在眾生中一切能忍；柔順法忍於深法中忍。此二忍增長
作證，得無生忍，最後肉身，悉見十方諸佛化現在前於空中坐，是名大忍成就”。
大忍成就比无生忍还高，还是低？还是相同？ 难道还需要看“悉見十方
諸佛化現在前於空中坐”这些形象影像来，才能说是大忍成就？这论有没有问题？
2. 法忍，这论中说是“甚深法中心無罣礙，是名法忍。”而这甚深法什么
意思？ 文章... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 49 一、总义
（一）修法的重要性
前面讲过，自他相换等三个修法具有两种作用：其一、在未发菩提心时，虽然不容易产
生真实的自他平等、自他相换、自轻他重的念头，但通过这三个修法的锻炼，却可以生
起真实无伪的菩提心；其二、在已发菩提心后，通过这三个修法的锻炼，可以使已经生
起的菩提心更加稳固和发展。
另外，前面也曾经讲过，菩提心和自他相换等修法是非常伟大的。虽然没有单独修忏悔
的法，但在菩提心生起来的同时，就连五无间罪、谤法罪之类非常严重的罪业，都会得
以减轻，而杀生、偷盗等一般的罪业，则能从根本上得以清净。所以，菩提心自身就具
备了清净罪业和积累资粮的两种能力；同样的，自他相换等修法也具有相同的作用。
从目前的情况来看，虽然许多人可能尚未生起无伪的、不造作的菩提心，但正如前面所
讲的一样，对我们这样的凡夫而言，菩提心的修法并非是高不可攀的，只要我们肯下功
夫精进修行，就一定可以生起菩提心，这是非常重要的。
现在，虽然许多学佛的人每天都在打坐、修行，但有些人所谓的打坐、修行，实际上却
是很盲目的。比如，有些居士只懂得念诵一些密法的仪轨或本尊的心咒，根本不理解仪
轨的含义，却自以为在修生起次第或圆... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
blueblue66 (蓝蓝) 于 (Fri Aug 24 11:22:26 2012, 美东) 提到:
谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持... 阅读全帖 |
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